REVISTA EFICAZ Revista cientfica online z ISSN 2178-0552

Email: submissaorevista@faculdadeeficaz.com.br
2011
Maring-PR

DIFERENAS CULTURAIS ENTRE SURDOS E OUVINTES E SUAS
PECULIARIDADES
1


SPARANO, Carla Regina Tesser
2


RESUMO: Na cultura ouvinte, bares, msicas, casas de shows ou teatros so comuns e
prprios dessa comunidade. A comunidade surda apresenta algumas diferenas quando se
refere ao lazer ou entretenimento, alguns surdos apreciam alguns tons musicais para sentir
a vibrao do som, porm a msica no faz parte da cultura surda. interessante ressaltar
que se tratando de cultura existe a questo de identidade. Esta pesquisa apresenta
aspectos das diferenas culturais entre surdos e ouvintes. Para tanto, foi realizado um
levantamento bibliogrfico, para identificar essas diferenas. Os resultados encontrados
demonstraram que h diferenas entre essas culturas (surdos e ouvintes), embora todos
vivenciem as mesmas experincias, porm essas comunidades apresentam suas
peculiaridades.

PALAVRAS-CHAVE: Comunicao; Cultura surda; Cultura ouvinte.

ABSTRACT: In the culture of the listener, bars, music, concert halls and theaters are
common and own this community. The deaf community has some differences when it comes
to leisure and entertainment, some deaf people enjoy some musical tones to feel the
vibration of sound, but the music is not part of deaf culture. It is interesting to note that when
dealing with culture is the issue of identity. This research presents aspects of cultural
differences between deaf and hearing. To that end, we conducted a literature review to
identify these differences. The results showed that there are differences between these
cultures (deaf and hearing), but to experience all the same experiences, but these
communities have peculiarities.

KEYWORDS: Communication, Deaf culture, Culture listener.


1. INTRODUO
De acordo com o Censo realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatstica IBGE no ano de 2000 o Brasil possui mais de 5.750.809 de pessoas
com problemas relacionados surdez.
Em diversos pases a comunidade surda reconhecida e tem o seu papel
definido dentro da sociedade. No mundo inteiro o grupo de pessoas surdas minoria
que vive em uma sociedade dominada por ouvintes. Muito tem-se discutido sobre os
diferentes tipos de culturas e suas peculiaridades. A cultura surda e a cultura ouvinte

1
Trabalho de concluso de curso apresentado ao Programa de Ps-Graduao em Lngua Brasileira
de Sinais e Educao Especial. Faculdade Eficaz /PR.
2
Aluna do curso de Ps-Graduao em Lngua Brasileira de Sinais e Educao Especial. Faculdade
Eficaz / PR.
REVISTA EFICAZ Revista cientfica online z ISSN 2178-0552
Email: submissaorevista@faculdadeeficaz.com.br
2011
Maring-PR

se diferem quando diz respeito ao lazer, costumes, grias, passeios a parques,
shoppings centers, cinemas e encontros.
Pretende-se com a pesquisa analisar as diferenas culturais entre surdos e
ouvintes, com o objetivo de mostrar as peculiaridades, costumes e vivencias da
cultura surda. Compreender sobre cultura vivenciar suas experincias, situaes,
costumes e suas dificuldades, se permitir entrar em contato e aceitar seus modos.
Segundo Felipe (2007),

Os Surdos, que freqentam os espaos surdos, convivem com duas
comunidades e cultura: a dos Surdos e a dos ouvintes, e precisam
utilizar duas lnguas: a LIBRAS e a Lngua Portuguesa. Portanto,
numa perspectiva scio-linguistica e antropolgica, uma comunidade
surda no um lugar onde pessoas deficientes, que tem problemas
de comunicao se encontram, mas, um ponto de articulao poltica
e social porque, cada vez mais, os Surdos se organizam nesses
espaos enquanto minoria lingsticas que lutam por seus direitos
lingsticos e de cidadania, impondo-se no pela deficincia, mas
pela diferena (FELIPE, 2007, p.82).

Para realizar esse artigo buscou-se recursos em livros e nas bibliografias que
garantem a fundamentao terica, mostrando as diferenas entre as culturas surda
e ouvinte, alm de desmistificar mitos e crendices sobre a cultura surda.
A pesquisa bibliogrfica foi utilizada, pois ela se caracteriza por informar,
desmistificar, sobre as diferenas culturais.
Segundo Lakatos e Marconi (2001, p.43-44), a pesquisa bibliogrfica ou de
fontes secundrias

trata-se do levantamento de toda a bibliografia j publicada em forma
de livros, revistas, publicaes avulsas em imprensa escrita
(documentos eletrnicos). Sua finalidade colocar o pesquisador em
contato direto com tudo aquilo que foi escrito sobre determinado
assunto, com o objetivo de permitir ao cientista o reforo paralelo na
anlise de suas pesquisas ou manipulao de suas informaes
(LAKATOS; MARCONI, p. 43-44).

Para Carvalho (1987, p. 110) este tipo de pesquisa considerada uma
atividade de localizao e consulta de fontes diversas de informaes escritas, para
coleta de dados gerais e especficos a respeito de determinado tema.
Neste sentido, a bibliogrfica consultada ser basicamente a mencionadas a
seguir. Em Skliar (1998) veremos que a cultura surda, ao contrrio do que se pensa
tem sua historicidade, sua importncia na sociedade.
REVISTA EFICAZ Revista cientfica online z ISSN 2178-0552
Email: submissaorevista@faculdadeeficaz.com.br
2011
Maring-PR

Vamos compreender em Vygotsky (1991) como uma prtica social resultante
das relaes sociais prprias de uma determinada sociedade e tambm como um
produto do trabalho social. E reforando a ideia em que cada indivduo surdo tem
sua identidade que se diferem, ir se descrever com Perlim (1998) que existem
vrios tipos de identidade surda.
Assim, pode-se dizer que os valores de cultura e identidade so apresentados
uma cultura que difere da ouvinte, que possui suas especificidades, uma cultura que
fala com as mos que o contato visual acima de tudo o contato principal com a
comunicao.

2. RELAO ENTRE CULTURA SURDA E CULTURA OUVINTE
Diversas so as diferenas entre surdos e ouvintes, o surdo usa a Lngua
Brasileira de Sinais - LIBRAS para se comunicar, essa, portanto, considerada uma
lngua visual, o surdo observa o mundo por meio do contato visual e aprende dessa
forma. O ouvinte tem a Lngua Portuguesa, podendo de comunicar de diversas
formas, vendo, ouvindo, falando, gesticulando, diferente do surdo em que a forma de
se comunicar visual, aprende vendo.
Skliar (1998) explica que,

Falar em Cultura Surda como um grupo de pessoas localizado no
tempo e no espao fcil, mas refletir sobre o fato de que nessa
comunidade surgem processos culturais especficos uma viso
rejeitada por muitos, sob o argumento da concepo da cultura
universal, monoltica (SKLIAR, 1998, p. 38).

Para Wrigley (1996), a surdez um pas sem um lugar prprio; uma
cidadania sem uma origem geogrfica. No entanto a comunidade surda e ouvinte
vivem imersos e ocupando o mesmo espao na sociedade.
Em concordncia, segundo Felipe (2001, p. 38), os surdos possuem uma
forma peculiar de apreender o mundo que gera valores, comportamentos comuns e
compartilham tradies scio-interativas. A esse modo de viver d-se o nome de
Cultura Surda.
A identidade de um indivduo se d por meio de grupos sociais constitudos
pelo ambiente em que vive e suas afinidades. Segundo Hall (1999, p. 25), uma
identidade cultural enfatiza aspectos relacionados nossa pertena a culturas
tnicas, raciais e lingusticas, religiosas, regionais e ou nacionais.
REVISTA EFICAZ Revista cientfica online z ISSN 2178-0552
Email: submissaorevista@faculdadeeficaz.com.br
2011
Maring-PR

importante que o indivduo saiba qual o seu papel dentro da sociedade,
para entender o seu modo de viver. interessante que a identidade seja aceita pelo
sujeito, no entanto h pessoas que parecem entrar em conflito quanto sua prpria
cultura.
A cultura permite a formao de uma comunidade diversificada e se faz
marcante dentro de uma sociedade, a existncia de uma cultura surda ajuda a
construir uma identidade cultural dessas pessoas.
Diversas so os fatores que se contradiz com a cultura ouvinte, comum
vermos contos de fadas, literaturas, msicas infantis, ou filmes nacionais voltados
apenas para cultura ouvinte. Aceitar a outra cultura fornecer acessos para que ela
tambm esteja inserida e ativa dentro de uma sociedade.

2.1 IDENTIDADE X CULTURA
De acordo com Perlim (1998), a identidade pode ser definida como,
Identidade flutuante, na qual o surdo se espelha na representao hegemnica do
ouvinte, vivendo e se manifestando de acordo com o mundo ouvinte; Identidade
inconformada, na qual o surdo no consegue captar a representao da identidade
ouvinte, hegemnica, e se sente numa identidade subalterna; Identidade de
transio, na qual o contato dos surdos com a comunidade surda tardio, o que se
faz passar da comunicao visual-oral (na maioria das vezes truncada) para a
comunicao visual sinalizada o surdo passa por um conflito cultural; Identidade
hibrida, reconhecida nos surdos que nasceram ouvintes e se ensurdeceram e tero
presentes as duas lnguas numa dependncia de sinais e do pensamento na lngua
oral; Identidade surda, na qual ser surdo estar no mundo visual e desenvolver sua
experincia na Lngua de Sinais. Os surdos que assumem a identidade surda so
representados por discursos que os veem capazes como sujeitos culturais, uma
formao de identidade que s ocorre entre os espaos culturais surdos.
interessante ressaltar que dentro da mesma cultura existem suas
diferenas, seus valores. Sejam surdos ou ouvintes a influncia que a sociedade
exerce sobre o indivduo tem grande fora quando se refere Identidade Cultural.
curioso perceber que tambm na cultura surda as identidades se diferem. A
essncia do ser humano estar em constante transformao e capacidades, tanto
que o uso de novas tecnologias e aparelhos voltados a comunidade surda tem sido
desenvolvida.
REVISTA EFICAZ Revista cientfica online z ISSN 2178-0552
Email: submissaorevista@faculdadeeficaz.com.br
2011
Maring-PR

Independente da identidade cultural de cada indivduo cada um tem que
exercer seu papel dentro da sociedade e isso requer aceitao. Para Perlin (1988) a
influncia do poder ouvintista que prejudica a construo da identidade surda.
evidente que as identidades surdas assumem formas multifacetadas em vista das
fragmentaes a que esto sujeitas, face presena do poder ouvintista que lhes
impem regras, inclusive, encontrando no esteretipo surdo uma resposta para a
negao da representao da identidade surda ao sujeito surdo.
Segundo Lowy (2002), Goethe (pr Hegeliano) declara que no existe nada
eterno, fixo, absoluto. No existem idias e princpios. Tudo o que existem na vida
social est em eterna transformao (LOWY, 2002, p. 14).
Vivenciar experincias e trocas de informaes e valores no significa que as
ideias sejam absolutas, cada indivduo tem a sua forma peculiar de pensar e de agir,
seja surdos ou ouvintes somos todos agentes ativos dentro da sociedade. No
entanto importante que surdos sintam-se tambm agentes, sabendo que em todo
o tempo estamos sujeito a mudanas.
Relacionar-se com o sujeito surdo estar aberto a trocas de experincias
abrir espao para quebra de barreiras e mitos. Conviver com a comunidade surda
aceitar outra cultura, sabendo que haver sim choques culturais, mas sempre
persistir ao novo.
Essa integrao proposta necessria por entender que a comunidade surda
no composta apenas por indivduos surdos, mas tambm por todos os membros
da sociedade, neste sentido faz-se necessrio

[...] entendemos que a comunidade surda de fato no s de sujeitos
surdos, h tambm sujeitos ouvintes membros de famlia,
intrpretes, professores, amigos e outros que participam e com
partilham os mesmos interesses em comum em uma determinada
localizao (STROBEL, 2008, p. 15)
.
Entender as diferenas culturais entre surdos e ouvintes estar em duas
culturas tambm estar presente em assuntos que se refere a ela, alm de poder
argumentar sobre experincias adquiridas.
importante que ouvintes conheam um pouco mais sobre a cultura surda,
principalmente no caso de intrpretes, ou familiares que esto em constante contato,
no basta apenas saber LIBRAS, tem que participar e conviver com a cultura.
REVISTA EFICAZ Revista cientfica online z ISSN 2178-0552
Email: submissaorevista@faculdadeeficaz.com.br
2011
Maring-PR

Como defende Skliar (1999, p. 12) os contatos com os surdos estabelecem
entre si proporcionando uma troca de diferentes representaes da identidade
surda. A realidade surda hoje se depara com situaes em que exige do surdo
constante transformao, o indivduo surdo precisa provar constantemente que
capaz de realizar suas tarefas com responsabilidade, alm da forma de
comunicao que muitas vezes para o surdo que no oralizado fica mais difcil de
ser entendido do que o surdo oralizado.
importante, se em um grupo de ouvintes houver a presena de um surdo,
que seja feito o uso da Libras ou ento falar diretamente com o surdo, nesse caso o
contato visual de extrema importncia.
Uma das caractersticas pertencente a comunidade surda se refere ao sinal
dado as pessoas. Ele criado de acordo com a aparncia fsica, um costume da
pessoa ou algo que ela goste de fazer. Existem muitos sinais pessoais com a
primeira letra do nome da pessoa, isso herana da comunicao total, que muitos
surdos acreditam esse um costume que oprime e tira o direito da identidade do
surdo e deve ser evitado.
H vrias opinies no que se refere ao uso do sinal usando letra ou no, mas
o que importa realmente a variedade de sinais sabendo que os sinais so
regionais, eles variam conforme a regio.
Interessante a troca de informaes e a riqueza cultural que pode nos
favorecer, essas trocas de informaes acrescenta em conhecimento e respeito s
diversidades.

3. CONSIDERAES FINAIS
Este trabalho de pesquisa teve por objetivo desmistificar e mostrar algumas
das diferenas e as peculiaridades entre duas culturas que muitas vezes h sim um
choque cultural principalmente no que se refere a descobertas de identidades e
aceitao do indivduo dentro da sociedade.
Favorecer informaes acreditar que independente de religio, cultura,
etnias, somos todos iguais, em constante processo de modificao e transformao.
Essa interao entre as culturas surda e ouvinte passa pelo processo de aceitao e
integrao entre os sujeitos, conforme os autores citados, as culturas tm seu papel
fundamental na sua formao.
REVISTA EFICAZ Revista cientfica online z ISSN 2178-0552
Email: submissaorevista@faculdadeeficaz.com.br
2011
Maring-PR

Entende-se, portanto, que acima de tudo acreditar que cada um tem seu
potencial, seu valor e suas peculiaridades se permitir a aceitao de um caminho
de novas descobertas e conhecimentos, que basta querer para poder transpor
barreiras superando dificuldades, seja qual for, o importante enfrentar desafios,
afinal de contas, cada indivduo responsvel pela sua prpria transformao.
Valorizar o outro, acreditar que todos somos capazes independente seja
surdos ou ouvintes, vivemos em tempos de que o respeito ao prximo mostra que
cada ser dentro da sua capacidade faz a transformao de sujeitos ativos na
sociedade.

4. REFERNCIAS
CARVALHO, A. de S. Metodologia da entrevista: uma abordagem fenomenolgica.
Rio de Janeiro: Agir, 1987.

FELIPE, T. A. Libras em Contexto: Curso Bsico. 8 Ed. Rio de Janeiro: WalPrint,
2007.

FELIPE, T. A. Libras em contexto: curso bsico. Livro do estudante. Braslia,
Ministrio da Educao/Secretaria de Educao Especial, 2001.

HALL, S. A Identidade Cultural na Ps-Modernidade. 3 ed. Rio de Janeiro: DP &
A Editora, 1999.

INSTITUTO Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE). Censo Demogrfico
Brasileiro, 2000. Rio de Janeiro; 2000. Disponvel em: http://www.ibge.gov.br

STROBEL, K. L. As imagens do outro sobre a cultura surda. Florianpolis:
Editora UFSC, 2008.

LOWY, M. Ideologia e cincias sociais: elementos para uma anlise marxista. 15
ed. So Paulo: Cortez, 2002.

MARCONI, M. de A.; LAKATOS, E.M. Metodologia do trabalho cientfico. 5.ed.
ver. Ampl. So Paulo: Atlas, 2001. p. 43-44.

PERLIN, G. Identidades Surdas. In: Skliar, C. (Org). A surdez: um olhar sobre as
diferenas. Mediao: Porto Alegre, 1998.

SKLIAR. C. Ensino de Lngua portuguesa para surdos: Caminhos para a Prtica
pedaggica. Vol. 1. Programa nacional de apoio educao aos Surdos. Braslia:
MEC, 2004.

SKLIAR, C. (Org). A surdez: um olhar sobre as diferenas. Porto Alegre: Mediao,
1998.

REVISTA EFICAZ Revista cientfica online z ISSN 2178-0552
Email: submissaorevista@faculdadeeficaz.com.br
2011
Maring-PR

TORO, J. B.; WERNECK, N. M. D. Mobilizao social: um modo de construra a
democracia e a participao. Belo Horizonte: Autntica, 1998.

VYGOTSKY, L. S. A formao social da mente. So Paulo: Martins Fontes, 1991.

WRIGLEY, O. A poltica da surdez. Washington: Gallaudet University Press, 1996.