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EJERCICIO 1

El siglo XXI ser el siglo de las mujeres



Camps, Victoria. El Siglo de las Mujeres. Valencia, Universidad de Valencia, ao
2000. 139 pg.







El siglo XXI ser el siglo de las mujeres. Ya nadie detiene el movimiento que ha
constituido la mayor revolucin del siglo que ahora acaba. La paridad entre el hombre y la
mujer es una realidad en muchos mbitos. Hay tantas universitarias como universitarios.
Las jvenes no buscan un ttulo por distraerse o hacer algo, sino porque quieren usarlo.
En estos momentos, la igualdad conseguida es bastante satisfactoria, pero no del todo.

Si un hombre es llamado para barrer calles

Martin Luther King, hijo: Si un hombre es llamado para barrer calles, debe
barrer como pint Miguel ngel o como compuso msica Beethoven, o como
escribi poesa Shakespeare. Debe barrer las calles tan bien, que todas las
huestes del cielo y de la tierra se detengan y digan: Aqu vivi un gran
barrendero de calles que hizo bien su trabajo.

Noguera Trujillo, Hctor. Triunfa en tu primer Trabajo. Mxico, Panorama
Editorial, ao 2006. 128 pg.
EJERCICIO 2
El siglo XXI ser el siglo de las mujeres

Camps, Victoria. El Siglo de las Mujeres. Valencia, Universidad de Valencia, ao
2000. 139 pg.













El siglo XXI ser el siglo de las mujeres. Ya nadie detiene el movimiento que ha
constituido la mayor revolucin del siglo que ahora acaba. La paridad entre el hombre y la
mujer es una realidad en muchos mbitos. Hay tantas universitarias como universitarios.
Las jvenes no buscan un ttulo por distraerse o hacer algo, sino porque quieren usarlo.
En estos momentos, la igualdad conseguida es bastante satisfactoria, pero no del todo.

Si un hombre es llamado para barrer calles

Martin Luther King, hijo: Si un hombre es llamado para barrer calles, debe
barrer como pint Miguel ngel o como compuso msica Beethoven, o como
escribi poesa Shakespeare. Debe barrer las calles tan bien, que todas las
huestes del cielo y de la tierra se detengan y digan: Aqu vivi un gran
barrendero de calles que hizo bien su trabajo.

Noguera Trujillo, Hctor. Triunfa en tu primer Trabajo. Mxico, Panorama
Editorial, ao 2006. 128 pg.













EJERCICIO 3

Ins del Alma Ma
Ins Surez es una joven y humilde costurera extremea que se embarca
hacia el Nuevo Mundo para buscar a su marido, extraviado con sus sueos de
gloria al otro lado del Atlntico. Anhela tambin vivir una vida de aventuras,
vetada a las mujeres en la pacata sociedad del siglo XVI.
En Amrica, Ins no encuentra a su marido, pedro si un amor apasionado:
Pedro De Valdivia, maestre de campo de Francisco Pizarro, junto a quien Ins
se enfrenta a los riesgos y a las incertidumbres de la conquista y la fundacin
del reino de Chile.
"Supongo que pondrn estatuas de mi persona en las plazas, y habr calles
y ciudades con mi nombre, como las habr de Pedro De Valdivia y otros
conquistadores, pedro de cientos de esforzadas mujeres que fundaron los
pueblos, mientras sus hombres peleaban, sern olvidadas
Ins del Alma Ma, www.resumen.com









Liberen a los Nios!
La historia que Iqbal relat no era muy diferente a la de muchos nios y nias del
Sur de Asia que son vendidos como esclavos para pagar prstamos solicitados por
familias pobres. Para la boda de su hijo mayor, los padres de Iqbal haban pedido
prestadas seiscientas rupias (cerca de doce dlares estadounidenses) al dueo de una
fbrica de tapetes, un hombre rico e influyente de la comunidad. A cambio, Iqbal que
tena entonces slo cuatro aos- fue forzado a unirse a otros muchos nios que
trabajaban como tejedores sentados en cuclillas ante telares en una fbrica, donde
unan pequeos nudos para elaborar los tapetes de complicados diseos que seran
vendidos a altos precios en los mercados de todo el mundo. Hasta que su familia no
liquidara el prstamo, llamado peshgi, Iqbal, pertenecera al dueo de la fbrica.
Liberen a los Nios!, de Craig Kielburger
EJERCICIO 4

Tecnologa, progreso y el impacto humano sobre la Tierra
Quisiera, sencillamente, presentar algunas ideas -algunas reflexiones- acerca del progreso, la
tecnologa y el impacto humano sobre la Tierra. Creo que estas nociones diferirn en varios aspectos
de las tradiciones de pensamiento ms actuales: se apartarn del marxismo, del liberalismo e, incluso,
de las ideas de los llamados "verdes". Con esto no pretendo decir que todas estas tradiciones carezcan
de valor; de hecho, creo que he tomado elementos importantes de todas ellas. Pero estoy igualmente
convencido en varios sentidos de que cada una de estas tradiciones de pensamiento aporta un anlisis
engaoso de las actuales dificultades de los hombres sobre la Tierra -un diagnstico falaz de la crisis
medioambiental a la que se enfrenta la humanidad- y las soluciones que ofrecen son, en verdad,
utpicas y "no soluciones": en lo ms hondo del pensamiento poltico actual anida y opera un marcado
utopismo.
Como en la introduccin ya se ha mencionado que la evolucin y el desarrollo de mi pensamiento han
ido apartndome desde la "nueva derecha" hacia mi posicin actual, ms crtica, slo aadir una
observacin adicional a este respecto. En los siglos XIX y XX, el utopismo (y, en especial, el utopismo
revolucionario radical) fue, ms o menos, privativo de la izquierda: estuvo ms o menos confinado en
los crculos de los anarquistas, los comunistas y los sindicalistas de diverso signo, que queran superar
y trascender las instituciones existentes, superar y trascender el capitalismo de mercado, e incluso
crear una sociedad sin gobierno ni estructuras de poder. El rasgo curioso y caracterstico del tramo
final del siglo XX es que el impulso utpico emigr de la izquierda a la derecha. Los neoconservadores
de los Estados Unidos y del resto del mundo son casi los nicos utpicos polticamente influyentes que
an sobreviven hoy en da. He conocido a muchos de ellos y he hablado con ellos a lo largo de las
dcadas de 1980 y 1990, y tambin en aos ms recientes. Creo que su modelo de pensamiento tiene
mucho en comn con el tipo de ideas que animaron los movimientos utpicos radicales de la izquierda
durante el siglo XX. No hace falta decir que algunas personas consideran que el utopismo es una
tradicin muy valiosa porque se trata de una tradicin crtica y de un modo de pensar que nos
emancipa de la tirana del statu quo tanto en el mbito del pensamiento como en el de la sociedad. De
ah que insistan continuamente en que, sin la imaginacin utpica, nuestra visin del mundo se
empobrece. Mi opinin es distinta. En poltica, los proyectos utpicos (sobre todo cuando son
asumidos por un poder estatal) han tenido un efecto normalmente desastroso que se ha traducido en
prdidas enormes en lo que respecta a vidas humanas y con frecuencia, tambin, al medio ambiente,
y culminaron en la nada ms absoluta en trminos de resultados. Pero si en el siglo XX ese proceso,
ese tipo de trayectoria utpica, tuvo lugar en la Unin Sovitica y en la China de Mao, ahora se
desarrolla en Irak. Irak es un proyecto utpico consistente en la demolicin del rgimen anterior, del
Estado y casi, incluso, de la sociedad para reemplazarla por algo diferente. Obviamente, se trata
tambin de un proyecto geopoltico centrado en torno al petrleo y a los recursos naturales, pero es
igualmente, en parte, un proyecto utpico. Uno de los motivos por los que me he opuesto firmemente
a la guerra en Irak -desde un ao antes de que sta se iniciase en la primavera de 2003, cuando me
convenc de que la contienda era inevitable- es que siempre he credo que sera una catstrofe
histrica mundial. En efecto, la guerra sera una catstrofe para el pueblo de Irak, para la regin y,
posiblemente, en ltima instancia, para el mundo entero, y nada bueno poda salir de ella, salvo una
violencia y un derramamiento de sangre interminables. En este sentido, considero importante que
entendamos que, en realidad, el impulso utpico (por as decirlo) y todos los peligros que conlleva
estn hoy principalmente encarnados en la poltica de la derecha.
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Historia romana

Casio Din Cocceiano de Nicea (c. 155-235 d.C.) lleg a Roma desde Bitinia al poco de las
ascensin de Cmodo al trono (180), y ocup destacados cargos administrativos en tiempos de
Prtinax, Septimio Severo, Caracalla, Macrino y Alejandro Severo. Segn cuenta l mismo, en
un sueo se le apareci un genio que le orden escribir historia, y a raz del incidente acometi
la composicin de la Historia romana, una de las obras ms importantes sobre esta materia en
lengua griega y fuente insustituible para el estudio de la evolucin histrica y poltica de
Roma. Dividida en ochenta libros, abarca desde los orgenes legendarios de la ciudad hasta la
poca del emperador Alejandro Severo, contemporneo del autor. Amigo y consejero del
emperador, Din se mostraba claro partidario de la monarqua, lo cual le diferencia de otros
historiadores de poca imperial.
Slo se han conservado completos los libros que van del XXXVI al LIV; del resto quedan
fragmentos de extensin variable que se suelen editar acompaados de los resmenes escritos
por diversos epitomadores (los monjes bizantinos Zonaras y Xifilino son los principales), pues
en muchas ocasiones estos eptomes es lo nico que ha llegado hasta nosotros. En este
volumen se incluyen los fragmentos y resmenes de los libros I-XXXV; abarca, por tanto, desde
los orgenes de Roma hasta la poca de Pompeyo (primera mitad del siglo I a.C.).
La Historia romana es una de las obras ms importantes sobre esta materia en lengua griega y
una fuente insustituible para el estudio de la evolucin histrica y poltica de Roma.
Pagina 2









EJERCICIO 5

Mi localidad

En mi localidad la gente es buena , amable , amigable y social, las tradiciones que se festejan es el
da de los reyes magos, la navidad, el da de nio, el da de la madre, el da del padre, el da del
abuelo, el da de muertos, el da de la independencia. El clima es variado casi siempre tropical

Solicitud de empleo
Datos personales:
Nombre: Pablo Cesar Ruiz Sanchez
Edad: 15 aos
Sexo: Masculino
Estudios: Primaria, Secundaria, bachillerato
Experiencia laboral: ninguna
Habilidades: fcil palabra










EJERCICIO 6
Empresa Direccin Telfono Sitio web
Cruz Roja Centro 066
www.cruzrojamexicana.org.mx/
Conagua
Emilio
Carranza 201,
Reforma,
68050
Oaxaca
01 951 513
9529
www.conagua.gob.mx/




CFE
Carr. La
Granja
Temascal Km
19.5,
Temascal,
70000
Oaxaca
01 274 752
0142
cfe oaxaca.com
IMSS Calzada
Porfirio Daz
01 951 515
2908
www.imss.gob.mx
803
Reforma,
Oaxaca
Banamex Jos Mara
Morelos (Av.
Morelos)
Centro,
Oaxaca
01 951 514
0832
www.banamex.com
Gas Milenium Privada De G
ardenias 122
Col:Reforma

951.513-
9611;
951.513-
9900; 951.
www.star-
gas.com.mx/milenium.html


Empresa Direccin Telfono Correo electronico
Armada de mexico . .









EJERCICIO 7

LA MUCHACHA PALIDA

Aquella muchachita plida que viva
pidiendo una limosna, de mesn en mesn,
en el umbral la hallaron al despuntar el da,
con las manitas yertas y mudo el corazn.

Nadie sabe quien era ni de donde vena
su risa era una mueca de la desilusin.
Y estaba el sello amargo de la melancola
perpetuado en dos hondas ojeras de carbn.

En las carnes humanas dejo el hambre sus rastros...
La miraron las nubes, lo supieron los astros...
El cielo llovi estrellas en la paz del suburbio

Nadie sabe quin era la muchachita plida...
Entre tanto -en la noche, la noche triste y clida-
arrastrando luceros sigue el arroyo turbio...




EL CUENTO DE LA ISLA DESCONOCIDA

Un hombre llam a la puerta del rey y le dijo, Dame un barco. La casa del rey tena muchas ms
puertas, pero aqulla era la de las peticiones. Como el rey se pasaba todo el tiempo sentado ante la
puerta de los obsequios (entindase, los obsequios que le entregaban a l), cada vez que oa que
alguien llamaba a la puerta de las peticiones se haca el desentendido, y slo cuando el continuo
repiquetear de la aldaba de bronce suba a un tono, ms que notorio, escandaloso, impidiendo el
sosiego de los vecinos (las personas comenzaban a murmurar, Qu rey tenemos, que no atiende),
daba orden al primer secretario para que fuera a ver lo que quera el impetrante, que no haba
manera de que se callara