FUNDAO ESCOLA DE SOCIOLOGIA E POLTICA DE SO PAULO

FESPSP
PS-GRADUAO EM SOCIOPSICOLOGIA

Alunas:
Andressa Curvelo da Silva
Helen Rieger Schmidt

Professor: Rodrigo Alencar

OBJETO E DESEJO EM UM RELACIONAMENTO VIRTUAL

Escrito, dirigido e produzido por Spike Jonze (tambm diretor de filmes como:
Quero ser John Malkovich e Where the Wild Things Are) Her um longa-metragem
que conta a histria de Theodore (Joaquin Phoenix), que aps uma recente separao a
contragosto se apaixona por Samantha (voz feminina de Scarlett Johansson), seu O.S.
(sistema operacional de inteligncia artificial). Passado em um futuro prximo, porm
no identificado, Theodore trabalha escrevendo cartas em um site especializado. Ele
muitas vezes se passa por senhoras comemorando aniversrios de casamento, amigos
desejando feliz aniversrio, recm-namorados Dando forma a sentimentos de outras
pessoas. Fica evidente que Theodore muito talentoso naquilo que faz, dada sua
sensibilidade, sendo um dos melhores profissionais da empresa.
Em um de seus percursos rotineiros, Theo atrado por uma publicidade para
uma novidade no mercado: um sistema operacional de inteligncia artificial, que
promete tornar as atividades do dia a dia ainda mais fceis. Depois de instalar e
personalizar o O.S., que se autonomeia Samantha, comea um relacionamento entre
Theo e seu softwere.
Indicado a cinco Oscars e ganhador de um, o filme evoca uma srie de
tendncias com sinais do nosso tempo, o que o faz uma fonte de diversos aspectos
interessantes para dialogar. Uma cidade verticalizada, casas e entretenimentos altamente
tecnolgicos, novos servios e profisses, a unio do digital com o resgate do analgico
e, claro, os relacionamentos virtuais. Numa tentativa de relacionar o filme com
contedos da psicanlise estudados em aula, destacam-se os conceitos de objeto a de
Lacan; de desejo e amor por Freud.
O primeiro aspecto do longa-metragem que chama a ateno que , na
verdade, o argumento do filme o relacionamento do protagonista com Samantha, seu
sistema operacional. O relacionamento entre os dois evolui: de um dispositivo para
auxiliar nas tarefas do dia a dia, Samantha ganha espao como amiga, para logo ocupar
o lugar de namorada. Como ser possvel Theodore desenvolver sentimentos e investir
seu desejo por um software, cuja nica interao se d pela voz? Essa relao far
sentindo se pensarmos que Samantha ocupa, para Theo, a posio de objeto a.
Objeto a , para Lacan, o objeto causa do desejo (CHEMAMA, 1995). O
smbolo a, que representa a primeira letra da palavra outro (autre, em francs),
designa nosso semelhante, o alter ego (NASIO, 1993). A escolha da letra a se d
justamente pela incapacidade de responder pergunta quem o outro. Para poder
prosseguir com o raciocnio, foi elencado o a para demarcar essa ausncia, essa no-
resposta.
Como foi dito, o objeto a no passvel de representao. Como tal, s pode ser
identificado sob a forma de fragmentos parciais do corpo, ou ainda, segundo Nasio
(1993), o outro eleito a parte fantasstica e gozosa do corpo que se prolonga e se
escapa. Esses fragmentos so identificados, segundo Lacan, pelos orifcios ergenos,
redutveis a quatro: oral (relacionado ao seio), anal (relacionado s fezes), a voz e o
olhar.
Essas partes destacveis do corpo, para que sejam identificveis na categoria de
a, precisam estar determinadas por condies imaginrias ou simblicas. No caso do
seio e das fezes, elas apresentam uma forma proeminente que transborda do corpo,
convidando e permitindo a pegar, separar, ou at arrancar (NASIO, 1993). Por
possurem uma forma plstica, tangvel, operam uma condio imaginria. No caso da
condio simblica, consiste no fato de que esses lugares do corpo destinados
separao o seio no desmame e as fezes na defecao esto em relao direta com os
orifcios naturais que palpitam, como a boca, no tocante ao seio, e o nus, com respeito
s fezes. Portanto, de acordo com Nasio (1993). possvel qualificar essa condio de
simblica porque os relevos, ou seja, as bordas so significantes, na medida em que
recortam o objeto e o parcializam. Da mesma maneira, voz e ao olhar se aplica essa
condio simblica, pois tambm so produzidos por bordas que vibram as plpebras,
que piscam, e as paredes da glote, que vibram para emitir som.
Posto isso, o objeto a dever ser considerado, em sua essncia, como sendo o
fluxo de gozo que percorre a borda dos orifcios do corpo e, nessa condio, como a
causa local que move o inconsciente e o faz trabalhar (NASIO, 1993, p. 99).
Retomando o filme, observamos que a nica manifestao do sistema
operacional se d pela voz. Foi visto que a voz, para Lacan, graas s suas vibraes e
sua propriedade simblica, possui nas suas bordas orificiais uma tenso, um
movimento, um fluxo de gozo que surge a partir da presena do outro. E essa relao
de objeto a, que se d pela voz, que opera e faz ser possvel o relacionamento e o desejo
entre o protagonista do filme e seu sistema operacional.
Outra possibilidade de dilogo se d aqui, quando pensamos no desejo que h
entre Theo sobre Samantha. Para Freud, desejo o desejo do inconsciente. Ele di que
o sonho a realiao de um desejo recalcado e a fantasia a realiao alucinatria
do desejo em si (ROUDINESCO, 1998, p. 147). Assim, Freud no faz ligao entre
desejo e necessidade, que se fa satisfeito com objetos reais como o alimento.
Segundo ele, desejo est ligado a lembranas e se realiza na reproduo alucinatria de
signos de satisfao. Lembrando que esses signos sempre tm carter sexual
(ROUDINESCO, 1998).
Lacan, julgando insuficiente a conceituao freudiana, insere mais um elemento:
a demanda. Entendendo demanda como reconhecimento ou desejo do desejo do outro,
ento, para Lacan, desejo nasce da distncia entre a demanda e a necessidade. Ele
incide sobre uma fantasia, isto , sobre um outro imaginrio. Portanto, desejo do
desejo do outro (ROUDINESCO, 1998, p. 147).
Analisando ento o andamento do filme, fica claro que o desejo de Theodore se
presentifica na fantasia, ainda que no haja a corporeidade da Samantha. Alm disso, o
relacionamento no se d via desejo efmero, ele duradouro e necessita de um
entendimento sobre a relao entre Theodore e Samantha como namorados.
Amor a palavra que d nome a diversos tipos de relaes afetivas, aqui vamos
usar enamoramento. Para Freud, enamoramento investimento de objeto por parte das
pulses sexuais, o qual se extingue quando esta alcanada. E com a certeza de que a
necessidade que acabou de ser extinta ir retornar, dirigido ao objeto um investimento
mais duradouro, da temos relacionamentos entre os intervalos sem desejo (FREUD,
2011).
Outro ponto importante levantado por Freud a superestimao seual. O fato
de o objeto desejado ter uma certa iseno de crtica por parte do desejante e de seus
atributos serem super valorizados em relao ao de outros objetos no desejados ou at
mesmo do prprio objeto em um outro momento, onde ainda no era desejado. E ento
Freud entende que torna-se mesmo evidente que o objeto serve para substituir um ideal
no alcanado do prprio Eu. Ele amado pelas perfeies a que o indivduo aspirou
para o prprio Eu, e que atravs desse rodeio procura obter, para satisfao de seu
narcisismo. Para completar: as tendncias que impelem satisfao seual direta
podem ser inteiramente empurradas para segundo plano, como sucede regularmente, por
exemplo, com o entusiasmo amoroso de um jovem; o Eu se torna cada vez menos
exigente, mais modesto, e o objeto, cada ve mais sublime, mais precioso (FREUD,
2011, p. 55).
A partir desse ponto, voltamos para o filme e conseguimos fazer um paralelo
com o comportamento de Theodore, essa iseno de crtica fica visvel no momento em
Theodore nega a dificuldade clara de relacionamento com o virtual, mesmo recebendo
crticas sobre tal fato. Para alm disso, tambm conseguimos identificar essa idealizao
do EU logo no comeo do filme, quando na cena em que Theodore configura seu O.S.
ele questionado pelo sistema por qual tipo de voz deseja que seu O.S. tenha: feminino
ou masculino. Ele questionado tambm como o relacionamento dele com sua me.
Em sua resposta ele diz que o relacionamento bom, porm sempre que ele tenta falar
sobre seus problemas sua me logo falava de si. Isso parece ser suficiente para a
configurao de Samantha, um sistema operacional que se auto desenvolve a partir de
suas experincias. A partir desse momento fica evidente a admirao que Theodore tem
pelo O.S. e o roteiro desenvolve o personagem de Samantha sempre pronto para ouvir
os problemas e angstias de Theodore.
Assim, para entender a relao objeto a e desejo preciso apresentar mais
alguns conceitos freudianos e lacaianos: objeto a o objeto que causa o desejo, em
suma, um objeto faltoso. Lacan chegou a cham-lo de objeto negativo (ORGE, 8),
ou nas palavras de Freud, para quem o encontro do objeto sempre um reencontro,
um objeto perdido que o sujeito busca reencontrar (ORGE, 8, p. 139), assim,
no seminrio RSI, Lacan situou o objeto a precisamente na regio de interseo entre
real, simblico e imaginrio do n borromeano; desse modo, vemos no s que ele
participa simultaneamente dos trs registros que constituem a estrutura, como tambm
que ele representa o lugar a rigor, inapreensvel do prprio n que a amarra
borromeanamente (Figura 1).
Levando esses conceitos para o roteiro de Spike Jonze, podemos encontrar ali
uma referncia ao desejo do faltante numa relao possvel entre Theodore e seu O.S.
Samantha, levando em considerao que, mesmo em uma relao com corporiedade,
tambm encontrado esse tipo de sintoma. Segundo os conceitos aqui apresentados,
podemos dizer que a relao desejo e objeto a, tanto num relacionamento entre duas
pessoas, quanto num relacionamento virtual como o de Theo e Samantha, em outras
palavras, um desejo estrutural que nunca preenchido.

FIGURAS

Figura 1:


N Borromeano de Lacan. Adaptado de Jorge, 2008.

REFERNCIAS
CHEMAMA, Roland. Dicionrio de psicanlise. Trad. Francisco Franke Settineri.
Porto Alegre: Artes Mdicas do Sul, 1995.

JORGE, M.A.C. Fundamentos da psicanlise de Freud a Lacan. Vol. 1: As bases
conceituais. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.

NASIO, J.-D. Cinco lies sobre a teoria de Jacques Lacan. Rio de Janeiro: Zahar,
1993.

FREUD, Sigmund. Psicologia das massas e anlise do Eu e outros textos. Trad. Paulo
Csar de Souza. So Paulo: Companhia das Letras, 2011.

ROUDINESCO, Elisabeth. Dicionrio de psicanlise. Trad. Vera Ribeiro. Rio de
Janeiro: Zahar, 1998.