El derecho internacional es una de las piedras angulares de la gober- nanza internacional. Es
una problem- tica compleja, que desata pasiones, y no pretenderemos descifrarla de manera exhaustiva en unas pocas pginas. Nos contentaremos con presentar a con- tinuacin un esbozo de un tema que, por otra parte, es el que probablemente haya generado ms inters y haya he- cho correr ms tinta en el campo de lo internacional. Parece importante plantear algunas per- cepciones comunes que suelen aparecer en cuanto se trata este tema y que, con el correr de los siglos, han tenido un peso considerable sobre la prctica y la con- duccin de las relaciones internacionales. Una primera idea del derecho interna- cional consiste en percibirlo como una vieja quimera que prcticamente no tiene un peso ms que simblico en un mundo regido casi exclusivamente por las relaciones de fuerza y donde la fuer- za de la ley es de una debilidad insalva- ble. Esta visin fue particularmente po- pular durante los aos treinta, cuando se derrumb el sistema de la Sociedad de las Naciones, y todava hoy tiene al- gunos adeptos. La segunda visin es la opuesta a la pri- mera: percibe al derecho internacional como una fuerza inexorable que, por s sola, podr algn da resolver los pro- blemas fundamentales del orden inter- nacional. Esta visin suele ser acom- paada por una calificacin moral que muestra al derecho internacional como signado por una imparcialidad y una al- tura tica que contrastan con la inmora- lidad de las prcticas polticas interes- tatales y que hacen que, a largo plazo, un mundo regido por la ley podra des- hacerse de los obstculos y las impure- zas que impiden el establecimiento de una gobernanza mundial justa y serena. Estas dos visiones parten de una cons- tatacin en comn: la impotencia del sistema frente a la escalada de la vio- lencia. Pero una entiende que la causa de ello reside en la naturaleza misma del sistema, que ningn aparato legal podra modificar, mientras que la otra busca los motivos en las insuficiencias de un aparato jurdico que todava est poco desarrollado. La tercera percepcin, la ms frecuente tambin, asocia la idea de derecho in- ternacional con un sistema que equival- dra a los que prevalecen dentro de un pas, pero cuya nica diferencia sera una diferencia de escala. Aunque los hechos la contradicen y aunque su peso sea limitado, esta percepcin entra fre- cuentemente en los debates. La idea de que el derecho internacional sera una extensin del derecho interno se debe principalmente a que el lenguaje del derecho internacional fue impuesto con el correr de los siglos por juristas que en un principio venan del derecho in- terno, de lo que resulta un efecto ptico que esconde un elemento fundamental: que los sistemas de derecho internos son centralizados mientras que el de- recho internacional, por las circunstan- cias mismas que lo rodean, se define esencialmente por su carcter descen- tralizado. Ahora bien, esa caractersti- ca es esencial y es la que determina la manera en que los Estados se conducen unos en relacin a otros. Podramos agregar actualmente una cuarta interpretacin, ms ideolgica, que concibe al derecho internacional como un producto de la civilizacin oc- cidental que Occidente habra utilizado durante siglos para imponer su modelo de sociedad y afirmar su hegemona. Esta manera de ver las cosas se inscri- be dentro de la lgica de la descoloni- zacin de los aos 1950-60 y retom vigor nuevamente con el retroceso de Occidente, acelerado despus del final de la Guerra Fra. En algunos aspectos, esta visin no es totalmente contradic- toria con la realidad. El derecho internacional, derivado de lo que se llamaba el derecho de gentes o jus gentium, no se constituy adentro de una burbuja. Naci de una necesi- dad de los Estados independientes que queran comerciar, poltica y econmi- camente, unos con otros en buen enten- 76dimiento dentro de un conjunto geopo- ltico de Estados soberanos. El derecho internacional se expresa pues a travs del surgimiento del Estado y es en Eu- ropa, a fines de la Edad Media, donde se materializa el jus gentium, que toca al mismo tiempo aspectos comunes de las diversas legislaciones nacionales y reglas que permiten que los soberanos comercien unos con otros.