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Histoires Religieuses

Au nomdAllah, leTout Misricordieux, leTrs Misricordieux.


AbdelHamid J ouda As-Sahar
Traduit par: Dar al-Tarjama La caravanefranaise
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Srie de la Sirah
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AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
ii
Table desMatires
EPISODE 1 ------------------------------------------------------------------------------------------------ 1
Hashem Ibn AbduManaf----------------------------------------------------------------------------------------1
EPISODE 2 ------------------------------------------------------------------------------------------------ 6
Abd El-Mouttaleb le grand-pre du Prophte --------------------------------------------------------------6
EPISODE 3 ---------------------------------------------------------------------------------------------- 10
Abdullah et Amena--------------------------------------------------------------------------------------------- 10
EPISODE 4 ---------------------------------------------------------------------------------------------- 14
La naissance du prophte------------------------------------------------------------------------------------- 14
EPISODE 5 ---------------------------------------------------------------------------------------------- 18
Halima De Bani Saad ----------------------------------------------------------------------------------------- 18
EPISODE 6 ---------------------------------------------------------------------------------------------- 22
LOrphelin------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22
EPISODE 7 ---------------------------------------------------------------------------------------------- 26
Khaddja Bint Khouailid-------------------------------------------------------------------------------------- 26
EPISODE 8 ---------------------------------------------------------------------------------------------- 30
La rvlation ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 30
EPISODE 9 ---------------------------------------------------------------------------------------------- 34
Les premiers Musulmans ------------------------------------------------------------------------------------- 34
EPISODE 10--------------------------------------------------------------------------------------------- 38
LOppression---------------------------------------------------------------------------------------------------- 38
EPISODE 11--------------------------------------------------------------------------------------------- 42
Lmigration vers lEthiopie --------------------------------------------------------------------------------- 42
EPISODE 12--------------------------------------------------------------------------------------------- 45
Les jours Difficiles---------------------------------------------------------------------------------------------- 45
EPISODE 13--------------------------------------------------------------------------------------------- 49
La migration La Hijra--------------------------------------------------------------------------------------- 49
EPISODE 14--------------------------------------------------------------------------------------------- 53
Lexpdition de Badr ------------------------------------------------------------------------------------------ 53
EPISODE 15--------------------------------------------------------------------------------------------- 58
Lexpdition de Uhud------------------------------------------------------------------------------------------ 58
EPISODE 16--------------------------------------------------------------------------------------------- 62
Lexpdition Al-Khandaq la tranche -------------------------------------------------------------------- 62
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iii
EPISODE 17--------------------------------------------------------------------------------------------- 66
La trve Al-Hudaybiya---------------------------------------------------------------------------------------- 66
EPISODE 18--------------------------------------------------------------------------------------------- 70
Linvitation lIslam------------------------------------------------------------------------------------------ 70
EPISODE 19--------------------------------------------------------------------------------------------- 74
La conqute de la Mecque ------------------------------------------------------------------------------------ 74
EPISODE 20--------------------------------------------------------------------------------------------- 78
LExpdition Hunayn------------------------------------------------------------------------------------------ 78
EPISODE 21--------------------------------------------------------------------------------------------- 82
LExpdition Tabuk ------------------------------------------------------------------------------------------- 82
EPISODE 22--------------------------------------------------------------------------------------------- 86
Le plerinage dAdieu ----------------------------------------------------------------------------------------- 86
EPISODE 23--------------------------------------------------------------------------------------------- 90
Un prophte Vertueux----------------------------------------------------------------------------------------- 90
EPISODE 24--------------------------------------------------------------------------------------------- 93
La mort du prophte------------------------------------------------------------------------------------------- 93
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EPISODE 1
Hashem Ibn AbduManaf
1
Le prophte Ibrahim (paix sur lui) vivait avec sa famille en Palestine quand Allah (que Son
nom soit exalt et glorifi) lui avait ordonn de voyager avec sa femme Hjer et son fils
Ismal vers le Hijz. Il devait les laisser dans un endroit du dsert, l o est situe La
Mecque aujourdhui. Allah voulait faire des descendants dIsmal une grande nation. Le
prophte Ibrahim a obi lordre dAllah. Il a emmen sa femme et son enfant au Hijz et
les a laisss dans un endroit sans plantations, ni eau. Ensuite, il est retourn en Palestine.
Ismal, qui tait encore petit, eut soif. Il demanda boire sa mre. Et comme leau quelle
avait avec elle tait puise, elle a laiss son fils dans cet endroit solitaire et sest prcipite
la recherche de leau.
Elle nen trouva pas et retourna vers son fils triste et malheureuse. Cependant, Allah ne
lavait pas oublie avec son fils dans cet endroit dsertique. Il avait fait jaillir de leau de la
terre. Comme cette eau faisait entendre un son qui faisait Zam zam , ce nom fut donn
au puits. Ainsi, Ismal et Hjer ont bu de cette eau et depuis ils ont vcu dans cette rgion.
Aprs une priode de temps, le prophte Ibrahim est venu leur rendre visite. Et Allah (Que
Son nom soit exalt) lui ordonna de rebtir la Kaba avec Ismal. Ctait la premire maison
qui avait t btie pour que les humains y adorent Allah, mais elle avait t dtruite. Ils ont
donc commenc excuter lordre dAllah tout en faisant une prire ce qui peut tre traduit
comme : Notre Seigneur ! Envoie lun des leurs comme messager parmi eux
(TSC
1
, Al-Baqara La Vache : 129.)
Allah navait ordonn Ibrahim de laisser Hjer et Ismal dans le dsert que par une
sagesse que nul autre que Lui ne connaissait. Il a promis Ibrahim quil multipliera les
descendants de Ismal. Et quun grand prophte sortira de sa ligne pour guider les
hommes. Ce prophte allait tre Mohammad ibn Abdillah, le messager dAllah.

2
Les convois qui passaient par le puits de Zamzam buvaient de son eau et se reposaient
tout prs. Avec le temps, une station pour les caravanes y a t installe et progressivement
elle a grandi jusqu devenir une grande cit commerciale connue sous le nom de La
Mecque.
Les descendants dIsmal, qui staient multiplis, taient devenus des tribus. La plus
importante parmi ces dernires tait Qurache et ctait son chef qui invitait manger les
pauvres qui venaient la Pninsule arabe pour visiter la Kaba. Il dpensait de son propre

1
TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu'
prsent de la sourate sus mentionne. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la
langue de rvlation du saint Coran. (NdT)
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argent et de celui des riches et cette gnrosit sappelait la Rifda. Ctait lui que
revenait galement la Siqyaqui consistait donner boire aux plerins. En plus, il avait la
charge de prsenter ltendard au commandant de larme quand une guerre clatait entre
Qurache et une autre tribu. Cet honneur sappelait le Liw. Ces trois charges qui taient
des signes de noblesse et de souverainet revenaient Qurache parce quelle tait la tribu
arabe la plus riche et la plus noble.
Au cours des annes, le puits de Zamzam sest rempli de sable, a disparu et personne ne
savait plus o il se trouvait. Egalement, les Arabes ont oubli ladoration dAllah. Ils
ramenaient des pays quils visitaient des idoles, les plaaient dans la Kaba et les adoraient.
Les statues se multiplirent jusqu devenir 360 statues. Les Arabes allaient la Kaba
pendant la saison du plerinage pour la visiter, adorer et vnrer les idoles qui sy trouvaient
sans se rendre compte que la Kaba avait t construite pour glorifier Allah Seul.
3
AbduManaf tait assis chez lui et linquitude se voyait sur son beau visage. Il tait tellement
beau quon lappelait la lune. Chaque fois quil entendait un mouvement il levait la tte. Sa
femme tait sur le point daccoucher et il esprait avoir un garon qui serait un frre pour
son fils an El-Mouttaleb.
Ce jeune homme appel AbduManaf tait le fils de Qossei, le chef de Qurache. Les gens ne
se mariaient, ne se consultaient au sujet de leurs affaires et ne dcidaient de la guerre, que
dans la maison de Qossei. Il donnait manger aux pauvres, invitait les plerins et leur
donnait boire. AbduManaf a donc grandi dans une maison gnreuse o il a appris
devenir gnreux. Mais comme il a t lev parmi des gens qui dtestaient avoir des filles
et les enterraient vivantes de peur du dshonneur, il craignait que sa femme ne mette au
monde une fille. Il attendait tout agit jusqu ce que la bonne nouvelle lui ft annonce.
On lui dit :
- Ta femme a mis au monde deux garons jumeaux.
AbduManaf fut trs heureux et demanda de les voir. Quand on les lui amena, il fut surpris
leur vue. Ils taient lis, le doigt de lun tait coll au front de lautre. On fit venir quelquun
pour les sparer et quand il a dtach le doigt du front, le sang a coul. Comme les Arabes
taient trs superstitieux, quelquun dit : Entre ces deux [frres] du sang coulera . Les
personnes prsentes gardrent le silence. Ctait comme si le destin avait prononc son
verdict ; entre ces deux nouveaux-ns il y aura des guerres. Le temps na fait quaffirmer
cette prdiction. Lun sappelait Hashem malgr le fait que son pre lait nomm Amr et
lautre qui sappelait AbduChams allait donner naissance Omayya. Entre les descendants
de Hashem et ceux de Omayya il allait y avoir plusieurs guerres, qui faisaient partie de
linconnu lpoque.
4
AbduManaf est devenu quelquun de trs important parmi son peuple, et ses frres aussi.
Seul AbduDdar ltait moins malgr le fait quil tait le plus bienfaisant des enfants de
Qossei. Ce dernier voulut faire de AbduDdar le faible un noble comme ses frres. Il la donc
fait venir et lui a dit :
- Par Dieu, je te ferai un des leurs mme sils sont devenus plus illustres que toi. Personne
nentrera dans la Kaba moins que tu ne sois celui qui louvre. Aucune dcision de lever le
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pavillon de guerre de Qurache ne sera prise quentre tes mains. Personne ne boira la
Mecque que de ton eau et personne ne mangera que de ta nourriture. Qurache ne dcidera
de ses affaires que chez toi.
Avec la mort de Qossei, AbduDdar eut la Hijba qui consistait donner la permission de
pntrer dans la Kaba, le Liw , la Rifda et la Siqya .
5
Les jumeaux Amr et AbduChams ont grandi et leur histoire sest propage parmi les gens.
Un soir ils se sont runis avec leur frre El-Mouttaleb et ont discut au sujet des enfants de
AbduDdar. Ils trouvaient que Qossei avait t injuste envers eux quand il avait lgu la
Hijba , le Liw , la Rifda et la Siqya leur frre AbduDdar. Ils se mirent
daccord de prendre ces honneurs que possdait la tribu de ce dernier car ils les mritaient
plus, vu leur noblesse par rapport eux. Ils ont ainsi demand la tribu de AbduDdar de les
leur cder mais ces derniers ont refus. Les enfants de AbduManaf ont donc dcid de les
combattre pour prendre leur droit. Ils ont, avec leurs allis, pris une jatte pleine de parfum
quils ont mise prs de la Kaba et o ils ont plong leurs mains et ont jur quils
combattront jusqu avoir la souverainet et la suprmatie. Les AbduDdar ont aussi rempli
une jatte de sang, y ont plong les mains et ont fait le serment de dfendre la Hijba , la
Siqya et la Rifda . Les deux clans se sont prpars la guerre.
Ils ont, par la suite, dcid quil valait mieux se rconcilier et se sont mis daccord pour que
les AbduManaf reoivent le droit de la Siqya et de la Rifda et que les AbduDdar
gardent le droit du Liw , de la Hijba ainsi que la maison du conseil o ils se
consultaient dans leurs affaires.
Amr ibn AbduManaf a pris en charge la Rifda ainsi que la Siqya puisquil tait un
homme riche. Son jumeau AbduChams est parti en Syrie car il aimait voyager.
6
Amr est devenu un seigneur parmi les siens. Les Arabes sinstallaient en hiver au dsert
pour fuir le froid et rechercher leau et les pturages pour leurs chameaux. En t, ils
allaient dans les rgions tempres pour fuir la chaleur. Amr a remarqu cette habitude et a
dcid dorganiser cela et den faire des voyages commerciaux. Il a introduit lhabitude de
deux voyages : un en hiver lors duquel les convois allaient au Ymen et en Ethiopie pour
retrouver la chaleur et lautre en t durant lequel les caravanes partaient pour la Syrie o le
climat tait tempr et leau abondante.
A cette poque, la route des convois ntait pas sre et la marchandise tait expose au
pillage et au saccagement. Amr a pens quil fallait scuriser la route. Il a rendu visite
Csar en Syrie et ils se sont mis daccord pour le faire ensemble. Il a aussi envoy son frre
El-Mouttaleb au Ngus dEthiopie et aux rois de Hamire pour se mettre daccord avec
eux sur la scurit des convois. Durant son poque, la Mecque sest panouie. Elle devint un
grand centre commercial renomm.
Pendant une anne, Qurache connut une grande disette et les gens ne trouvaient plus rien
manger. Ils se sont adresss Amr qui leur a donn de la nourriture de chez lui jusqu ce
quil neut plus rien et la famine stendit. Amr est alors parti en Syrie o il a achet
beaucoup de farine et des galettes puis il est retourn la Mecque o les gens lont accueilli
avec jubilation. Il leur donna manger, il a moulu les graines pour le pain et a gorg les
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chameaux. Ensuite, il a demand aux cuisiniers de prparer la nourriture et les Mecquois
furent rassasis. Les Quraychites nont pas oubli ce quil a fait pour eux ni le fait quil
moulait les graines pour eux. Aprs cette histoire, ils le surnommrent Hashem, ce qui veut
dire celui qui casse ou brise le pain.
7
AbduChams eut un enfant quil nomma Omayya. Ce dernier a grandi et est devenu riche. Il
a vu lamour que les gens portaient Hashem et il a voulu limiter pour gagner leur amour.
Ainsi, il a commenc distribuer de largent et nourrir les pauvres, mais il tait incapable
de faire comme Hashem. Les gens se moquaient de lui en disant :
- Tu veux ressembler Hashem ? O es-tu par rapport lui ?
Omayya insulta Hashem et prtendit quil tait mieux que lui. Il a ensuite demand
Hashem daller avec lui chez qui pouvait trancher et dcider qui tait le meilleur dentre eux.
Hashem refusa, vu son ge et son rang dans sa tribu, mais comme Omayya insistait, il na
pas trouv dautres solutions que daccepter le dfi. Ses conditions taient que le perdant
gorge 50 chamelles au profit des pauvres et quil quitte La Mecque pendant 10 ans.
Omayya accepta les conditions et ils dsignrent un juge entre eux.
Ensuite, ils sont alls chez le juge, Hashem avec ses amis et Omayya avec les siens. Quand
le juge le vit il leur dit : Hashem a surpass Omayya.
Alors, Hashem a pris les chameaux, les a gorgs et a nourri les gens. Quant Omayya il
est parti en Syrie humili.
Ctait la premire rivalit entre Hashem et Omayya. En ce temps, Omayya ne se doutait
pas que ses descendants auront un grand pouvoir en Syrie grce au message apport par
Mohammad ibn Abdullah, un des descendants de Hashem.
8
Hashem tait sorti la tte dun convoi dans un voyage estival. Il voulait faire du commerce
avec la Syrie en y achetant des produits et en les vendant au Ymen et en Ethiopie. Dans
son chemin, il est pass par Mdine o se tenait un march annuel. Il sy installa et
commena acheter et vendre. Il vit alors une belle femme qui tait installe dans un
endroit prs du march et qui donnait galement des ordres pour vendre et acheter en son
nom. Hashem remarqua que ctait une femme belle et ferme. Il voulut en savoir plus sur
elle et senquit si elle tait marie ? Il a appris quelle navait pas de mari et que vu son rang
social, elle ne se mariait qu condition de garder tout pouvoir pour elle-mme et que si elle
sennuyait avec un homme elle le quittait. Il a rflchi ce sujet puis il est all demander sa
main.
Quand Salma Bint Amr Ibn Zayd a su que celui qui demandait sa main tait un seigneur
parmi les siens, dune noble origine, elle accepta de se marier avec lui. Hashem a donc
prpar de la nourriture et a invit ses amis qui taient avec lui, ils taient 40 hommes de
Qurache et aussi des gens de Mdine.
Aprs le mariage, il est rest Mdine quelques jours puis il l'a quitte pour la Syrie. Salma
tait tombe enceinte et elle mit au monde un bel enfant qui avait une canitie cause de
laquelle il fut nomm Chaba (canitie en arabe). Hashem passait par Mdine chaque fois quil
allait en voyage estival en Syrie. Mais dans son dernier voyage, il se plaignit dune douleur
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quand il se trouvait Gaza en Syrie. Il appela quelques amis et leur demanda de remettre
son hritage Chaba. Il mourut Gaza et son hritage fut transfr Mdine et donn
Chaba qui ne savait pas encore lhonneur que lui cachait le destin et quil sera le grand-pre
de Mohammad, le messager de Allah.

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EPISODE 2
Abd El-Mouttaleb le grand-pre du Prophte
Au nomdAllah, leTout Misricordieux, leTrs Misricordieux.
N'as-tu pas vu comment ton Seigneur a agi envers les gens de l'Elphant ? N'a-
t-Il pas rendu leur ruse compltement vaine ? Et envoy sur eux des oiseaux par
voles qui leur lanaient des pierres d'argile ? Et Il les a rendus semblables une
paille mche. (TSC
2
, Al-Fl LElephant : 1-5)
1
Chaba a grandi entre ses oncles maternels Mdine. Il tait beau, majestueux, connu
comme tant le fils de Hashem ibn AbduManaf, de cette maison honore qui gouverne
Qurache, et qui assure lhonneur de la maison sacre la Mecque. Ce mme Hashem qui
donnait boire aux plerins et manger aux pauvres et misrables parmi eux. Chaba
connaissait sa valeur et, malgr la mort de son pre, il tait fier et digne.
Un jour, il tait sorti pour jouer avec les garons son jeu prfr : le tir. Il avait invit ses
cousins maternels pour une partie de tir larc. Tous les garons staient mis devant la
cible qui tait de la grandeur de la paume de la main. Un homme qui passait sarrta pour
observer la partie de loin.
Les garons tiraient leurs flches, mais ils manquaient leur cible. Chaba savana, mit une
flche dans son aron, tira et toucha sa cible. Puis, il tira une autre et il marqua une autre
fois. La joie lenvahit, il cria firement :
- Je suis le fils de Hashem, je suis le fils du matre de la plaine Al-Batha (la terre plate
situe lextrieure de la Mecque).
Un sourire sest dessin sur les lvres de lhomme qui avait observ la partie, puis il sest
loign.
2
Aprs la mort de son frre Hashem, El-Mouttaleb avait pris la charge de la Siqya
(donner boire aux plerins) et de la Rifda (nourrir les plerins). Il tait noble et un
matre obi dans sa tribu. Il passait toute la journe la Kaba, car la saison du plerinage
avait commenc et il devait veiller sur les plerins.
Pendant que El-Mouttaleb tait assis, lhomme qui avait assist la partie entre Chaba et
ses cousins sest dirig vers lui. Il venait de Yathreb (Mdine) la Mecque pour le
plerinage. Il sest arrt devant lui et lui a dit :

2
TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu' prsent
de la sourate sus mentionne. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du
saint Coran. (NdT)
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7
- Si tu voyais ton neveu Chaba chez nous. Il est beau, respectable et noble. Je lai vu
quand il concurrenait des garons au tir. Chaque fois quil atteignait sa cible, il disait : Je
suis le fils du matre de la plaine .
El-Mouttaleb leva la tte et dit :
- Je partirai avant la tombe de la nuit et je le ramnerai.
- Je crois que ni Salma (sa mre) ni ses oncles maternels ne te le laisseront. lui dit
lhomme.
El-Mouttaleb dit fermement :
- Je ne le laisserai gure l-bas pour lui faire abandonner lhritage de sa tribu, son rang,
sa ligne et sa noblesse.
Avant la tombe de la nuit, El-Mouttaleb avait pris son chameau et stait dirig vers
Yathreb (Mdine) pour ramener Chaba, son neveu, et llever au milieu de sa famille dans la
grande maison de Hashem.
3
El-Mouttaleb arriva Yathreb et sest mis interroger les gens sur Chaba jusqu ce quil
leut trouv. Il tait entrain de jouer avec des garons. Il le reconnut, le serra contre lui et
lembrassa en lui disant quil tait son oncle. Il lui expliqua quil venait pour le ramener sa
tribu.
- Il faut que je prenne la permission de ma mre , lui rpondit Chaba.
Ils sen allrent vers Salma.
- Je suis venu pour ramener mon neveu dans son pays et parmi sa famille, lui dit El-
Mouttaleb.
Salma lui dit, en serrant Chaba contre elle : Non, je ne le laisse pas partir avec vous, cest
mon fils.
- Je ne partirai pas sans lui, cest mon neveu et nous sommes une famille noble parmi
notre tribu. Sa place l-bas sera meilleure quici et il demeurera ton fils nimporte o, lui
dit El-Mouttaleb avec insistance.
Salma dit en regardant son fils :
- Laissez-moi trois jours pour rflchir.
Le temps passait et Salma rflchissait. La sparation de son fils la rendait triste mais son
intrt tait dtre parmi sa tribu. Enfin, lintrt de son fils prit le dessus sur son amour
pour lui. Elle dcida daccepter. Quand El-Mouttaleb revint aprs trois jours, elle lui permit
de le prendre. Ils ont pris le chameau et se sont dirigs vers la Mecque. Salma regardait son
fils partir les yeux pleins de larmes
4
Il tait midi quand El-Mouttaleb entra la Mecque sur son chameau avec Chaba assis
derrire lui. Quand les gens lont vu, ils ont cru que El-Mouttaleb avait achet un esclave. Ils
se sont mis dire :
- Abd El-Mouttaleb (lesclave de El-Mouttaleb), Abd El-Mouttaleb (lesclave de El-
Mouttaleb) .
- Cest le fils de mon frre Hashem, je lai ramen de Mdine, criait El-Mouttaleb.
Il rentra dans sa maison, habilla Chaba de nouveaux vtements et sortit vers les gens. Il
leur dit :
- Cest Chaba le fils de mon frre Hashem, je lai amen de Mdine.
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8
Les gens regardaient Chaba qui ressemblait beaucoup son pre et dirent :
- Cest son fils, son fils sans aucun doute.
Mais, ils ne lappelaient pas Chaba, ils lappelaient toujours Abd El-Mouttaleb.
5
El-Mouttaleb est mort au Ymen pendant quil y faisait du commerce. Aprs lui, Abd El-
Mouttaleb prit la charge de la Rifda et de la Siqya . Il donnait boire aux plerins
la Mecque dans des rservoirs en cuir mais ce travail le fatiguait beaucoup.
Un jour il a dormi dans le Haram (enceinte de la Kaba) et il a vu dans son rve quelquun
qui lui disait : creuse Zamzam . Quand il sest rveill, il na pas compris son rve. Il ne
savait pas ce que signifiait Zamzam, puisque ce puits tait enseveli par le sable et avait
disparu.
Le jour suivant, il dormait dans le Haram encore une fois quand la voix lui revint et lui
ordonna :
- Creuse Zamzam.
- Quest ce que Zamzam, demanda Abd El-Mouttaleb.
- Elle sert abreuver le grand nombre de plerins.
La voix le guida Zamzam. Quand il sest rveill, il a appel son fils Al-Hreth, qui tait son
fils unique. Et il lui dit quil avait reu lordre de creuser Zamzam. En allant creuser, il a
constat que lui et son fils tait peu nombreux. Il fit alors Allah le vu dgorger un de
ses fils sIl lui en donnait dix.
Le troisime jour, Abd El-Mouttaleb trouva leau. Les gens sont venus le voir et lui
demander : partage-la avec nous.
- Je ne le ferai pas. Cest une affaire qui ma t attribue en particulier. Choisissez
lhomme que vous voulez et il arbitrera pour vous, rpondit Abd El-Mouttaleb.
Aprs avoir choisi le juge, vingt hommes de Bani AbduManaf sortirent avec Abd El-
Mouttaleb. Qurache participa galement avec vingt hommes de ses tribus. Pendant quils
taient sur leur chemin, leau sest puise. Ils ont eu soif.
- Que vois-tu ? Demandrent-ils Abd El-Mouttaleb.
Il rpondit :
- Cest la mort qui nous attend. Chacun de vous devrait creuser une fosse pour lui et
chaque fois quun homme meurt ses amis lenterreront.
Ils se sont mis creuser leurs tombeaux. Puis ils se sont assis attendre la mort. Mais Abd
El-Mouttaleb na pas voulu rester sans rien faire. Il a pris son chameau et il a commenc
chercher de leau dans le dsert. Pendant quil marchait, une source deau douce surgit au-
dessous du sabot de son chameau. Il a bu puis il a appel ses amis qui burent satit.
Ensuite, les hommes le regardrent et dirent :
- Laffaire a t rgle en ta faveur. Celui qui ta offert cette eau dans le dsert est celui qui
ta offert Zamzam. Nous jurons que nous ne te demanderons jamais de la partager avec
nous.
Ils sont revenus ensemble. Zamzam tait lui seul. Il ne donnait plus boire aux plerins
des rservoirs, il leur en donnait de Zamzam.
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Abraha Al-Ashram tait un Ethiopien. Il avait tu le roi du Ymen et stait empar de son
royaume. Il voyait les hommes se prparer pendant la saison pour aller en plerinage la
maison sacre dAllah. Il a demand :
- O vont-t-ils ?
- Ils vont en plerinage la maison dAllah la Mecque.
- Quest ce que cest ?
- Une maison faite de pierres.
- Je vous construirai meilleure qu'elle.
Il leur a construit une maison avec du marbre blanc, rouge et jaune. Il la garnie ensuite
avec de lor et de largent avec des portes avec des plaques en or. Puis il a mis du Musc sur
ses murs. Ensuite, il a ordonn aux gens daller faire leur plerinage cette maison mais
personne ne lui obissait. Ils glorifiaient la Kaba et nacceptaient pas dautres alternatives.
Abraha fut contrari et il dcida de dmolir la Kaba. Il apprta une arme et mit sa tte
un norme lphant. Il sortit du Ymen et se dirigea vers la Mecque. Sur son chemin, les
Arabes sopposaient lui mais il triompha de tous et continua sa marche. En arrivant la
Mecque, il sempara des chameaux de Abd El-Mouttaleb.
Prenant peur, tous les hommes se sont runis pour demander lavis de Abd El-Mouttaleb. Il
leur a rpondu quils ne pouvaient pas combattre Abraha. Ils devaient fuir vers les
montagnes.
Le fait que Abraha venait dmolir leur maison sacre, les mettait en colre mais ils ne
pouvaient rien faire. Ils taient incapables de le confronter pour sauver la Kaba. Ils ont
escalad la montagne avec un sentiment de tristesse profond dans le cur.
Abd El-Mouttaleb tait le plus beau des hommes, le plus respect, le plus honor. Il sest
rendu chez Abraha. Quand ce dernier la vu, il la respect et honor. Il a dit son
interprte :
- Demande-lui : quest ce quil veut ?
- Je veux que le roi me rende mes deux cents chameaux quil a pris, lui expliqua Abd El-
Mouttaleb.
- Tu me demandes de te rendre les deux cents chameaux et tu laisses la maison qui
reprsente ta religion, et la religion de tes anctres et que je viens dmolir ?
- Je suis le matre des chameaux. Mais cette maison a son matre qui va la protger, lui a
rpondu Abd El-Mouttaleb dune voix rassure.
Ensuite, Abd El-Mouttaleb est sorti. Il a emmen sa famille et ils ont gravi la montagne pour
regarder ce que Abraha allait faire.
Abraha est venu avec son norme arme, son lphant devant lui, puis il sest dirig vers la
Kaba et tout le monde observait den haut avec tristesse.
Tout dun coup, des groupes doiseaux venant du ct de la mer jetrent des pierres sur
larme dAbraha. La variole et la rougeole se propagrent dans larm et les organes des
soldats se sont mis tomber un par un. En voyant ceci, Abraha sest enfui.
Tous les Arabes voyaient le dpart de larme qui senfuyait. Ils sont descendus de la
montagne et se sont dirigs vers la Kaba pour prsenter leurs remerciements Allah.
Abd El-Mouttaleb avait raison, cette maison avait un matre qui la protgeait.
Pendant cette anne, lanne du Fil (lphant), est n Mohammad ibn Abdillah ibn Abd El-
Mouttaleb.

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EPISODE 3
Abdullah et Amena
1
Abd El-Mouttaleb se rappela du jour o il creusait le puits de Zamzam avec son fils Al-
Hreth. Il avait fait le vu dgorger un de ses fils devant la Kaba si Allah lui en donnait dix
qui atteindraient lge adulte. Ils avaient atteint ce nombre et il devait accomplir son vu. Il
runit ses fils dont Al-Hreth tait lan et Abdullah le plus jeune son prfr. Il leur dit :
- Jai fait le vu dgorger un dentre vous en offrande Allah sIl men donnait dix. Il ma
exauc et jaimerai tre fidle mon serment.
Ils lui rpondirent :
- Sois fidle ton vu et fais ce que tu veux.
Pour dcider de son choix il leur dit :
- Que chacun de vous prenne un bton, y inscrive son nom et me lapporte.
En ce temps l, les Arabes dcidaient de leur choix par le tirage au sort avec des btons. Ils
crivaient sur ces derniers fais ou ne fais pas ou leurs diffrents choix. Ensuite ils les
emmenaient devant Hubal, une de leurs idoles, et demandaient au gardien de la Kaba
appel Sdin den choisir un. Leur dcision saccordait ensuite linscription trouve sur le
bton tir au sort.
Abd El-Mouttaleb avait donc demand ses fils dinscrire leurs noms sur les btonnets parce
quil voulait tirer au sort celui quil devait gorger en offrande. Lorsquils les lui apportrent,
il sen alla vers la Kaba avec les gens qui se rappelaient de son vu derrire lui. Il se mit
devant le gardien de Hubal et lui prsenta les btonnets. Ce dernier senveloppa la main
dun bout de tissu. Un habit blanc fut apport et mis devant lui sur les btonnets. Il mit la
main dessous et en tira un. Le nom de Abdullah sy trouvait inscrit
Un silence profond sinstalla. Les gens taient ptrifis, les yeux grands ouverts. Abd El-
Mouttaleb devait gorger le prfr de ses fils. Il neut aucune hsitation. Il prit Abdullah
par la main et, muni dun couteau, il se dirigea vers Assf et Nila, deux autres idoles de la
Kaba, prs desquelles les Arabes prsentaient leurs offrandes.
Abdullah stendit et son pre leva sa main avec le couteau. Des gens de Qurache
savancrent et lui dirent :
- Que veux-tu faire Abd El-Mouttaleb ?
- L'immoler.
- Par Allah, tu ne le feras pas. Les gens timiteront et chacun viendra gorger son fils. Ils
en feront une coutume.
Les oncles maternels de Abdillah dirent :
- Si nous pouvons payer une ranon sa place, nous le ferons.
Des gens dirent :
- Ne le tue pas et emmne-le chez une devineresse dont tu suivras les conseils. Si elle
tordonne de le tuer fais-le et si elle te trouve une autre issue, accepte.
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
11
Ils partirent vers la dame devant laquelle Abd El-Mouttaleb raconta son histoire et loua son
fils.
Elle demanda :
- Quel est le montant de la ranon chez vous ?
La ranon chez eux tait un certain nombre de chameaux pays par la famille de lassassin
celle de la victime si elles voulaient se rconcilier. Ils rpondirent la devineresse :
- Dix chameaux.
Elle dit :
- Rentrez chez vous et tirez au sort entre le jeune homme et dix chameaux pour tre
prsents en offrande. Si le sort le dsigne, augmentez les chameaux jusqu ce que votre
dieu soit satisfait. Lorsque les chameaux seront dsigns par le sort gorge-les. Cela sera le
signe dapprobation de votre dieu et votre ami sera ainsi sauv.
2
Abd El-Mouttaleb retourna la Mecque avec ses fils et les gens qui lavaient suivi. Ils se
dirigrent vers le Sdin de Qurache pour tirer au sort entre Abdullah et dix chameaux. La
premire fois, le sort dsigna Abdullah alors Abd El-Mouttaleb, qui se tenait devant Hubal et
le priait de sauver son fils, ajouta dix chameaux aux premiers. La scne fut rpte et
chaque fois le jeune homme tait dsign et dix chameaux en plus taient ajouts. Et ce
nest que lorsque ces derniers atteignirent le nombre cent que le sort les dsigna la place
de Abdillah. Les gens sen rjouirent et crirent :
- Cest fini, ton dieu est satisfait Abd El-Mouttaleb.
Il rpondit :
- Non par Allah, jusqu ce que le sort choisissent les chameaux trois fois.
Ils reprirent le tirage au sort pendant que Abd El-Mouttaleb priait et les chameaux furent
dsigns la seconde et la troisime fois. Il fut finalement rassur davoir lagrment de son
Seigneur et les cent chameaux furent gorgs. Les gens, les oiseaux et les btes froces en
mangrent et personne ne les en empchait.
3
Abdullah tait tellement beau que toutes les femmes de Qurache souhaitaient lpouser. Il y
avait une certaine lumire qui scintillait sur son visage et une des femmes qui devinait
limportance de cette lumire lui avait propos cent chameaux sil lpousait. Il refusa parce
quil comptait aller avec son pre voir Wahb ibn Abd Manf ibn Zohra pour lui demander la
main de sa fille Amena.
Ils se prsentrent chez ce dernier qui accepta leur demande. Abdullah tait agrable
regarder et ctait un honneur de se lier sa famille, les descendants des Bani Hashem.
Amena galement tait belle et dune des plus nobles familles de Qurache. A lannonce de
leur mariage, toutes les femmes de Qurache sattristrent parce que chacune avait souhait
tre llue.
4
Abdullah demeura prs de Amena trois jours. Ctait lhabitude chez les Arabes lorsquils se
mariaient dans la maison familiale de la marie. En sortant ensuite de chez elle, il passa prs
de la femme qui lavait demand en mariage avec la promesse de lui donner cent
Histoires Religieuses
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12
chameaux. Voyant quelle ne lui parlait pas et quelle ne rptait pas sa proposition de
mariage, il lui dit tout tonn :
- Pourquoi ne me proposes-tu pas le mariage ?
Elle le regarda longuement et dit :
- Quas-tu fait aprs moi ?
- Jai pous Amena bint Wahb, lui rpondit Abdullah.
La femme dit tristement :
- Javais vu la lumire de la prophtie sur ton visage et jai voulu quelle me pntre mais
Allah en a voulu autrement.
Il ntait pas prdestin pour cette femme daccoucher dun prophte, ctait Amena qui
devait porter le meilleur habitant de la terre.
5
Abdullah se prpara au dpart pour la Syrie avec une caravane qui portait des produits pour
le ngoce. Il fit ses adieux Amena peu heureux de la quitter juste quelques mois aprs
leur mariage. Ils staient beaucoup aims mais il devait partir pour prendre soin de son
commerce comme tous les autres jeunes hommes. Il tait le fils du seigneur de Qurache
mais cela ne voulait pas dire quil devait rester la Mecque inoccup. En ces temps-l, les
gens ne respectaient que les actifs et naimaient pas ceux qui demeuraient la Mecque pour
se distraire et samuser.
Qurache se souciait de cette caravane qui sortait avec leur commerce. Les esclaves
portaient les produits et les chargeaient sur les chameaux, les nes portaient des cuirs et de
lorge, les hommes allaient et venaient et les femmes faisaient leurs adieux aux voyageurs.
Abdullah partit avec la caravane qui se dirigeait vers la Syrie. Amena faisait ses adieux son
mari avec motion et les yeux pleins de larmes.
La caravane atteignit Ghazza, sinstalla dans le march et commena les changes. Les
Arabes donnaient aux Romains les cuirs du dsert, lorge du Taf et largent des Bani Salim
et leur prenaient du parfum, des bijoux et des pices.
La caravane terminait son voyage et rentrait Mdine quand Abdullah est tomb malade. Il
dit :
- Je vais mattarder chez mes oncles maternels Bani Ady ibn An-Najjar.
Ses oncles taient de Mdine et il resta chez eux.
La caravane repartit et, son arrive La Mecque, Abd El-Mouttaleb anxieux vint sinformer
de son fils et demanda :
- O est Abdullah ?
Ils lui rpondirent :
- Malade chez ses oncles Mdine.
Amena sinquita la nouvelle de la maladie de son mari. Elle laimait et lattendait mais
voil que tous revenaient sans lui.
Abdullah envoya son fils Al-Hreth Mdine pour ramener son frre mais son arrive, il le
trouva dj mort.
Amena fut trs triste de la nouvelle de la mort de son mari et, en pensant lenfant quelle
portait et qui devait natre orphelin elle le devenait encore plus.
Histoires Religieuses
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13
Mais Allah, que Son nom soit lou et exalt, entourait lenfant de Sa misricorde, le
protgeait soigneusement, le guidait sur le droit chemin et le prparait pour une mission
sublime.
Ne ta-t-Il pas trouv orphelin ? Alors Il ta accueilli !
Ne ta-t-Il pas trouv gar? Alors Il ta guid.
Ne ta-t-Il pas trouv pauvre ? Alors Il ta enrichi.
(TSC
3
, Ad-Douha Le Jour montant : 6, 7, 8.)


3
TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu' prsent
de la sourate sus mentionne. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du
saint Coran. (NdT)
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14
EPISODE 4
La naissance du prophte
Au nomdAllah, leTout Misricordieux, leTrs Misricordieux.
{Et quand Abraham et Ismal levaient les assises de la Maison : " notre
Seigneur, accepte ceci de notre part ! Car c'est Toi l'Audient, l'Omniscient.
Notre Seigneur ! Fais de nous Tes Soumis, et de notre descendance une
communaut soumise Toi. Et montre nous nos rites et accepte de nous le
repentir. Car c'est Toi certes l'Accueillant au repentir, le Misricordieux} (TSC
4
,
Al-Baqara La Vache : 127, 128)
1
Des hommes avaient quitt la Mecque se dirigeant vers la Syrie. En route, ils passrent par
un moine qui avait dlaiss le monde pour adorer Allah.
Quatre d'entre eux dcidrent de s'approcher de lui pour parler un peu. En ce temps l, les
moines taient des hommes de sciences. Les Arabes, qui ne s'occupaient que de commerce
et d'amusement admiraient leurs conversations et les coutaient avec tonnement. Les
hommes entrrent chez le moine, il leur demanda :
- Do tes vous ?
- De la Mecque.
- Allah vous enverra bientt un messager. Suivez-le sans hsitation pour vous mettre sur la
bonne voie, leur dit-il.
Les gens s'tonnrent de ce qu'il venait de dire et lui demandrent :
- Comment s'appelle-t-il ?
- Mohammad.
Le moine se retira dans son ermitage o il adorait Allah et les quatre hommes partirent tout
en pensant aux paroles du moine. Chacun d'entre eux dcida que, si jamais il avait un
enfant, il le nommerait Mohammad, souhaitant qu'il soit le prophte attendu.
2
Pendant que Abd El-Mouttaleb dormait prs de la Kaba, il vit en rve un arbre qui poussait.
Le sommet de larbre arrivait au ciel et ses branches s'tendaient de lEst lOuest.
Il vit une lumire intense qui manait de cet arbre. Les Arabes et les non Arabes se
prosternaient devant lui et il devenait de plus en plus majestueux, plus haut et plus
lumineux. Il vit des gens de Qurache qui s'agrippaient ses branches et d'autres qui
voulaient les couper. Mais, chaque fois qu'ils s'en approchaient un jeune homme

4
TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu' prsent
de la sourate sus mentionne. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du
saint Coran. (NdT)
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15
remarquablement beau et dune belle allure les arrtait. Abd El-Mouttaleb leva sa main
essayant de tenir une des branches mais ne russit pas. Il se rveilla alors tout pouvant.
Il se mit rflchir au rve mais il nen comprenait pas le sens. Abd El-Mouttaleb alla alors
chez la prtresse de Qurache pour sinformer du sens de ce rve trange. Les Arabes
avaient l'habitude de consulter les prtres en ce qui concernait leurs voyages, leurs
mariages et le sens de leurs rves. Lorsquil fut devant elle, elle remarqua son inquitude et
lui demanda :
- Pourquoi notre matre a-t-il le teint ple ?
- J'ai eu un rve effrayant, lui dit-il.
Il le lui raconta et quand il eut fini elle lui dit :
- Si ce rve se ralise, tu auras parmi tes descendants un homme qui rgnera sur le monde
de l'Est l'Ouest et tous lui seront soumis.
Abd El-Mouttaleb se leva tout joyeux. Il rencontra son fils Abu Taleb et lui raconta son rve
et les paroles de la prtresse. Ensuite, il lui dit :
- Peut-tre seras-tu ce fils.
Mais Abou Taleb ne fut pas cet enfant. Ce dernier tait encore dans le ventre de sa mre,
Amena Bent Wahb.
3
Amena devint enceinte et elle ne sentit jamais la fatigue de la grossesse dont elle entendait
beaucoup parler par les femmes. Les mois passrent et elle vit de nombreux rves parmi
lesquels un trs trange ! Elle vit une lumire qui sortait d'elle et illuminait les palais de la
Syrie
La mme nuit, elle s'endormit et entendit une voix qui lui disait :
- Amena, il y a au sein de ton ventre le meilleur des hommes. Quand tu le mettras au
monde, nomme-le Mohammad et ne raconte rien personne.
Elle se rveilla, regarda autour delle mais ne trouva personne dans la chambre. Elle essaya
de se rendormir mais ny arriva pas. Cette voix tonnait toujours dans ses oreilles :
- Amena, quand tu le mets au monde nomme le Mohammad.
Amena garda pour elle son rve et ne le mentionna personne.
4
Quand ce fut l'heure de l'accouchement, Amena mit au monde un beau bb trs propre.
Elle envoya Abd El-Mouttaleb un messager qui le trouva assis la Kaba avec les seigneurs
de Qurache. Il lui dit : Amena a mis au monde un garon.
Abd El-Mouttaleb plein de bonheur se leva. Il se dirigea vers Amena et sortit tout joyeux en
portant le bb. Il pntra avec lui dans la Kaba puis retourna Amena et lui dit :
- Je le nommerai Kathim.
Il avait eu un enfant appel Kathim qu'il avait perdu l'ge de 9 ans et il avait port son
deuil pendant longtemps. Quand Amena avait eu son bb, il avait voulu lui donner le mme
nom que ce fils quil avait aim, mais Amena lui dit :
- Jai eu lordre en rve de le nommer Mohammad.
Abd El-Mouttaleb serra le bb dans ses bras, l'embrassa et dit :
- J'espre que mon fils, celui-l, sera une personne trs importante.
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16
5
Les juifs vivaient Yathreb (Mdine) avec les Arabes. Ils leur disaient qu'ils attendaient un
prophte qui viendra et qui guidera les gens vers la lumire. Ils se joindront lui quand il
apparatra et ils auront la suprmatie sur les Arabes.
Certains savants juifs disaient aux Arabes que le temps de son apparition tait venu. Dans la
mme nuit o Mohammad naquit, un juif observait les toiles. Il vit une toile qu'il n'avait
jamais vue auparavant. Ctait la preuve de la naissance d'un nouveau prophte. Il monta
sur un mont et cria :
- vous les juifs, vous les juifs.
Les gens se runirent autour de lui et lui demandrent :
- Qu'as tu ? Qu'y a-t-il ?
- Une affaire grave.
- Malheur toi ! Quest-ce qui tarrive ?
- Cette nuit, l'toile de Mohammad (Ahmed) est apparue.
6
Dans cette mme nuit, un homme juif circulait autour des gens de Qurache runis et leur
demandait :-
- Est-ce qu'un bb est n cette nuit parmi vous ?
Les gens s'tonnaient et disaient :
- Par Allah, nous ne savons pas.
Le juif disait :
- Retenez bien mes mots : cette nuitci est n le prophte de cette nation.
Les juifs attendaient l'avnement de Mohammad et quand il apparut et les invita Allah, ils
le dmentirent et refusrent de le croire !
7
Au septime jour de la naissance de Mohammad, Abd El-Mouttaleb ordonna dgorger des
btes et invita la noblesse de Qurache un banquet. Aprs avoir mang, il leur montra
lenfant. Ils jetrent sur lui des regards compatissants parce quil tait orphelin et que son
pre tait mort avant de le voir.
Un d'entre eux dit :
- Comment s'appellet-il Abal Hreth (surnom de Abd El-Mouttaleb) ?
Abd El-Mouttaleb dit :
- Je l'ai nomm Mohammad.
Un autre s'tonna et dit :
- Pourquoi tu as choisi ce nom qui n'est pas rpandu dans ta famille ou ta tribu ?
Abd El-Mouttaleb ne voulut pas leur dire que Amena avait reu en rve lordre de le nommer
Mohammad, car elle lui avait demand de garder ce secret. (Comme Mohammad signifie en
Arabe le digne de louanges) Il leur dit :
- J'ai voulu qu'il soit lou par Allah dans le ciel et par les gens sur terre.
Les gens s'en allrent, personne dentre eux ne se doutait que ce bb dont ils avaient piti
tait venu pour les faire sortir de l'obscurit vers la lumire de la croyance. Il tait le fruit de
Histoires Religieuses
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17
l'invocation de Ibrahim qui, lorsqu'il avait reu lordre de btir la Kaba, avait dit ce qui peut
tre traduit comme :
Notre Seigneur ! Envoie l'un des leurs comme messager parmi eux, pour leur
rciter Tes versets, leur enseigner le Livre et la Sagesse, et les purifier. Car c'est
Toi certes le Puissant, le Sage ! (TSC, Al-Baqara La Vache : 129)

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18
EPISODE 5
Halima De Bani Saad
1
Amena donna le sein son fils le second jour aprs son accouchement mais elle ny trouva
pas de lait. Il tait dessch cause de la tristesse quelle ressentait aprs la mort de son
mari. La chaleur tait forte et elle prit peur pour son fils.
Elle rechercha quelquun qui pouvait allaiter lenfant jusqu ce quelle puisse le confier une
nourrice du dsert qui le prendrait loin de la chaleur de la Mecque. Elle trouva Thuwaba,
lesclave de son oncle Abu Lahab, allaitant son propre enfant et lui donna Mohammad. Aprs
que Thuwaba leut nourri de son sein pendant trois jours, Amena apprit que les nourrices
du dsert taient venues. Elle demanda son grand-pre Abd El-Mouttaleb daller lui en
trouver une.
2
Il navait pas plu tout au long de cette anne, et rien navait pouss sur les pturages de
Hawazn, une tribu arabe. La scheresse tait telle que dix des femmes de Bani Sad
partirent vers la Mecque pour prendre des nouveaux ns en garde. Halima Bint Abi Dhuab
tait lune dentre elles. Elle tait accompagne de son mari Al-Hreth ibn Abdil Uzza et de
son nourrisson Abdullah.
Halima monta sur son ne blanc et prit avec elle sa vieille chamelle qui navait pas une
goutte de lait dans ses mamelles. Les hommes et les femmes partirent vers la Mecque et
la tombe de la nuit, ils sinstallrent dans des tentes. Cependant Halima et son mari ne
trouvaient pas le sommeil cause des cris de leur fils qui pleurait de faim. La mre navait
pas de lait dans le sein et si ce ntait la disette o elle se trouvait, elle ne serait pas sortie
pour chercher un enfant garder. Elle esprait en prendre un appartenant une famille
aise qui lui donnerait beaucoup dargent pour vivre.
Au matin, le convoi reprit la marche vers la Mecque. Ils taient en retard parce que lne de
Halima tai chtif et ils devaient lattendre.
Finalement arrivs la Mecque, ils sy installrent et attendirent ceux qui venaient demander
des nourrices.
3
Abd El-Mouttaleb sen alla vers celles-ci pour leur proposer la garde de son petit fils
Mohammad. Il leur disait :
- une telle, jai un orphelin, le prends-tu ?
La femme rpondait en se dtournant de lui :
- Lorphelin ne nous apportera pas du bien, nous recherchons des parents nobles.
Abd El-Mouttaleb continua le proposer aux nourrices qui le refusaient parce quil tait
orphelin. Il navait pas un pre de qui attendre des biens.
Histoires Religieuses
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19
Chacune prit un enfant tandis que Abd El-Mouttaleb continuait le leur proposer et quelles
lui rpondaient :
- Orphelin ? Et que peuvent faire sa mre et son grand-pre ?
Ainsi, les femmes le refusrent et toutes en prirent dautres. Elles sapprtaient au retour
quand Halima, la seule ne pas avoir trouv de nourrisson dit son mari :
- Par Allah, je dteste partir avec mes deux btes sans prendre de nourrisson.
Abd El-Mouttaleb qui la voyait attendre se dirigea vers elle et lui dit :
- Qui es-tu ?
Halima dit :
- Je suis une femme des Bani Sad.
- Quel est ton nom ?
- Halima.
Abd El-Mouttaleb dit en souriant:
- Sad (bonheur) et Hilm (racine du terme Halima qui signifie compassion) deux qualits qui
dsignent le bien de tous les temps et la gloire ternelle. Jai un orphelin que jai propos
aux femmes des Bani Sad et qui nont pas voulu le prendre. Elles ont dit lorphelin na pas
de biens. Veux-tu lallaiter toi, peut-tre quil tapportera du bonheur.
Halima rpondit :
- Attends que je consulte mon mari.
Elle sen fut vers son mari qui lui dit :
- Prends-le.
Elle retourna vers Abd El-Mouttaleb et lui dit :
- O est lenfant,
Il fut heureux davoir trouv une nourrice pour Mohammad et lui dit :
- Viens.
Il la guida vers la maison de Amena qui la reut cordialement et la mena l o Mohammad
dormait. Halima le regarda et vit quil tait envelopp dans une toffe de laine blanche,
couch sur son dos sur un bout de tissu de soie verte. Il tait si beau quelle eut piti de le
rveiller et mit sa main sur sa poitrine. Lenfant lui sourit et ouvrit les yeux et elle se sentit
attire vers lui. Elle laima du premier regard, elle se pencha sur lui et lembrassa entre les
yeux. Le prenant dans les bras, elle sortit vers ses compagnes.
4
Halima le mit sur ses genoux et lui donna son sein quelle trouva empli de lait. Etonne, elle
regardait lenfant tter et aprs lui son fils satit. La nuit, ils dormirent dun sommeil
profond, eux qui narrivaient pas le faire depuis longtemps cause des cris de faim de
Abdillah. Au matin, Al-Hreth sen alla traire la chamelle. Il en but et fit boire Halima jusqu
ce quelle en fut rassasie. Al-Hreth dit :
- Tu sais Halima, tu as pris un enfant bni.
Elle lui rpondit :
- Par Allah, je le souhaite.
Les gens sapprtrent pour le dpart vers Bani Sad et Halima, avec Mohammad dans les
bras, monta sur son ne qui se mit courir et devancer les autres. Ses compagnons la
regardaient et disaient :
- Nest-ce pas l ton ne sur lequel tu tais partie ?
- Cest le mme.
Histoires Religieuses
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20
5
Mohammad grandit Bani Sad jusqu lge de deux ans aprs lesquels Halima, toute triste,
le ramena sa mre. Elle lavait normment aim et il lui tait trs difficile de sen sparer.
Amena serra son fils avec amour, lembrassa et voulut le garder prs delle.
Halima qui ressentait de la peine le quitter dit :
- Laisse-le retourner avec nous cette anne, je crains pour lui linsalubrit de la Mecque.
Elle se mit supplier Amena jusqu ce quelle eut accept et elle retourna avec lui toute
heureuse. Elle tenait le garder avec eux.
Aprs son retour, il voyait les enfants jouer autour de lui mais sans se mler eux. Il
recherchait des yeux les enfants de Halima mais ne les voyait pas. Un jour il lui demanda :
- Pourquoi est-ce que je ne vois pas mon frre et ma sur ?
Elle dit :
- Je te dfendrai de mon me
5
, ils gardent des moutons nous.
- Envoie-moi avec eux.
Mohammad partit garder les moutons. Il tait heureux de le faire et il aimait observer le ciel
et lhorizon. Un jour, il pensa escalader la montagne et le fils de Halima qui le vit sen fut
prvenir sa mre. Cette dernire courut avec son mari voir de quoi il sagissait et vit
Mohammad assis sur la cime entrain dobserver le ciel. Malgr son jeune ge, lunivers
lintriguait.
Halima le prit et lembrassa entre les yeux. Elle descendit avec lui sans se rendre compte
quun lien stait tabli entre lui et le ciel.
6
Le march de Okdh tait install et les Arabes venaient y citer leurs gloires. Les devins y
taient galement nombreux et les gens leur prsentaient leurs fils. Halima pensa visiter ce
march et lorsquelle y fut elle prsenta Mohammad lun dentre eux. A la vue de
Mohammad lhomme cria :
- les Arabes, tuez ce garon.
Il se retourna mais ne trouva plus Mohammad. Halima stait enfuie avec lui et les gens
demandaient :
- Quel garon ?
Le devin dit :
- Jai vu un garon qui, par Allah, tuera vos confrres en religion, brisera vos idoles et
triomphera de vous.
7
Mohammad atteignit six ans et Halima le prit pour le rendre sa mre. A lapproche de la
Mecque, elle regarda autour delle et ne le vit pas. Elle se mit le chercher mais ne le trouva
point. Elle sen alla toute inquite vers son grand-pre et lui dit :

5
Expression damour chez les Arabes.
Histoires Religieuses
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21
- Je suis arrive la Mecque ce soir et aux environs de la ville jai perdu Mohammad. Je ne
sais plus o il se trouve.
Des hommes de Qurache qui venaient la Mecque avaient trouv un jeune garon assis
dans la valle de Tuhma sous un arbre. Il tournait les yeux dans toutes les directions de
lunivers. Ils lui dirent :
- Qui es-tu ?
Il rpondit avec assurance :
- Je suis Mohammad ibn Abdallh ibn bd El-Mouttaleb ibn Bani Hashem.
Ils le prirent et le ramenrent Abd El-Mouttaleb qui se rjouit de le voir. Halima galement
en fut heureuse et le ramena vers sa mre. Cette dernire lui demanda :
- Pourquoi le ramnes-tu, toi qui tient le garder ?
Halima rpondit :
- Jai termin ce que je devais faire pour lui et jai peur pour lui. Je te le ramne comme tu
le veux.
Halima labandonna sa mre et partit. Mais Mohammad ne devait pas demeurer longtemps
avec sa mre. Juste quelques mois aprs, elle mourut et le laissa. Il tait prdestin tre
orphelin.


Histoires Religieuses
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22
EPISODE 6
LOrphelin
Au nomdAllah, leTout Misricordieux, leTrs Misricordieux.
Ne ta-t-Il pas trouv orphelin ? Alors Il ta accueilli ! Ne ta-t-Il pas trouv
gar ? Alors Il ta guid. Ne ta-t-Il pas trouv pauvre ? Alors Il ta enrichi.
Quant lorphelin, donc ne le maltraite pas. Quant au demandeur, ne le repousse
pas. Et quant au bienfait de ton Seigneur, proclame-le. (TSC
6
, Ad-Douh Le
Jour Montant : 6-11)
1
Amena pensa emmener son fils Yathreb (Mdine) pour rendre visite ses oncles
maternels de la famille An-Najjr. Elle se prpara pour un long voyage dans le vaste dsert.
Elle ordonna Um Aman, une esclave hrite par Mohammad de son pre, de prparer de
la nourriture et dapprter un chameau. Elle devait galement mettre un palanquin sur le
chameau pour les protger du soleil brlant sur la route.
Amena attendit la sortie dune caravane allant vers Mdine. Elle prit avec elle Mohammad et
Um Aman et se joignit au convoi. La caravane continua jusqu Mdine o Amena et son fils
allrent trouver les An-Najjr. Mohammad fit la connaissance de ses oncles maternels et
passa chez eux un mois. Il profitait du beau climat de Mdine, entendait le murmure de
leau dans les champs et jouissait des jardins et des fleurs. Il avait grandi la Mecque o le
climat est torride et lespace vaste comme une mer de sable.
A Mdine, Mohammad apprit la nage et samusa avec ses cousins maternels. Lorsque la
visite fut termine et que la caravane fut sortie de Yathreb, un orage les surprit en route et
la sant de Amena ne put le supporter. Une de ces nuits, elle mourut et Mohammad
dversa bien de larmes. Um Aman la porta jusquau village appel Al-Abu o elle la
enterre. Lexcursion continua pour lesclave et lorphelin dont le cur se triturait.
2
Mohammad vcut sous la protection de son grand-pre Abd El-Mouttaleb qui laimait trs
tendrement. Il nacceptait pas de manger ni de sortir sans lui. Il y avait une natte qui tait
place pour Abd El-Mouttaleb lombre de la Kaba. Par respect pour lui, ses fils sasseyaient
tout autour jusqu son arrive et personne ne se sasseyait dessus. Un jour, Mohammad,
encore jeune garon, stait assis sur la natte et ses oncles lavaient repouss larrire.
Voyant cela, Abd El-Mouttaleb dit :
- Laissez faire mon fils. Par Allah, il sera quelquun dimportant.
Ensuite, il le mit prs de lui et lui tapota le dos.

6
TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu' prsent
de la sourate sus mentionne. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du
saint Coran. (NdT)
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23
3
Abd El-Mouttaleb tomba malade et ses fils vinrent lui rendre visite. Mohammad se tenait
prs du lit de son grand-pre et se sentait tout triste la vue de son visage ple. Sa mre
tait morte et son grand-pre avait pris soin de lui. Maintenant que ce dernier allait mourir,
qui allait se charger de sa garde ? Mohammad connut alors les affres de lorphelin et la
tristesse emplit son cur. Il observait son grand-pre malade tout afflig.
Son grand-pre remarqua ses larmes et eut piti de lui. Il lappela et se mit lui caresser le
dos avec tendresse. Il recommanda ensuite son fils Abu Taleb de se charger de lui aprs
sa mort.
Abd El-Mouttaleb mourut et Mohammad se tint prs de son lit dverser des larmes
chaudes. Toute la Mecque fut attriste de sa mort plus quelle ne lavait t pour quelquun
dautre. Les marchs furent clos et aucun ne fut install.
Abu Taleb prit lorphelin chez lui avec ses enfants et laima mme plus queux. Il ne
mangeait quavec lui et ne dormait qu ct de lui.
4
Qurache apprtait la caravane de lt pour la Syrie. Les chameaux taient chargs de
marchandises, les nes et les mules allaient et venaient.
Abu Taleb tait la tte de la caravane. Lorsquil fut mont sur sa chamelle, Mohammad
prit sa bride et lui dit :
- A qui me laisses-tu mon oncle, je nai ni pre ni mre ?
Abu Taleb sattendrit et rpondit :
- Par Allah, je le prendrai avec moi. Nous ne nous quitterons jamais.
Il le mit sur sa chamelle derrire lui et Mohammad en fut trs heureux. Ctait la premire
fois quil sortait de la Mecque pour voir un monde quil navait jamais vu auparavant. La
caravane avana durant des jours et des nuits jusqu la Bosra lEst de la Jordanie l o
les commerants romains venaient changer leurs marchandises avec les Arabes. Il y avait,
ct du march, un couvent o se trouvait un moine appel Bahra. Gnralement, les
caravanes arabes passaient prs du march sans attirer lattention du moine. Mais cette fois-
ci, avec la caravane o se trouvait Mohammad, il en fut autrement et il envoya dire Abu
Taleb :
- Jai prpar de la nourriture pour vous, gens de Qurache, et jaimerais que vous y
preniez part tous, les grands et les petits.
Ils stonnrent de ses paroles et un homme dentre eux dit :
- Bahra, tu nas jamais fait a quand nous passions prs de toi, quest-ce qui tarrives
aujourdhui ?
Le moine rpondit :
- Ce que tu dis est vrai. Mais vous tes des htes et jai voulu vous honorer et prparer de
la nourriture pour vous tous.
Ils allrent chez lui et Mohammad resta en arrire sous un arbre. Bahra dit :
- gens de Qurache, que personne dentre vous ne manque mon repas.
Ils lui rpondirent :
- Bahra, personne de ceux qui doivent venir ny manque, part un garon qui est le plus
jeune dentre nous.
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AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
24
Bahra dit :
- Quil vienne avec vous. Je trouve trs disgracieux que vous veniez quand lun dentre
vous demeure en arrire.
Un homme dit :
- Par allt et al-uzza (deux dieux idoles quils adoraient), je trouve quil sera mal de notre
part de faire manquer au fils de Abdillah ibn Abd El-Mouttaleb un repas que nous prenons
ensemble.
Il sen alla le chercher et le fit sasseoir entre les gens.
Mohammad sassit prs de Bahra qui se pencha sur lui et lui dit :
- Par allt et al-uzza, rponds-moi propos de ce que je vais te demander.
Mais Mohammad dtestait les idoles et ne reconnaissait pas allt, al-uzza, hubal et les autres
statues que son peuple adorait. Il dit :
- Ne me demande pas par allt et al-uzza parce que, par Allah, je ne dteste rien de plus
queux.
Bahra le regarda un moment et dit :
- Donc, par Allah, rponds-moi propos de ce que je vais te demander.
Mohammad dit :
- Demandes-moi ce que tu veux.
Bahra se mit le questionner propos de choses quil faisait pendant sa veille ou son
sommeil. Quand il eut fini, il sen alla vers Abu Taleb et lui dit :
- Quel lien y a-t-il ente ce garon et toi ?
Abu Taleb rpondit :
- Mon fils !
Bahra dit avec beaucoup dassurance parce quil savait que le prophte de cette poque
devait grandir en tant orphelin :
- Il nest pas ton fils et le pre de ce garon ne peut tre vivant.
Abu Taleb dit :
- Cest le fils de mon frre.
- Et quest devenu son pre ?
Abu Taleb rpondit :
- Il est mort quand sa mre tait enceinte de lui.
- Tu dis vrai et quest devenu sa mre ?
- Elle est morte dernirement.
- Tu dis vrai. Retourne avec ton neveu dans votre pays et protge-le des Juifs. Par Allah, ils
le tueront, sils le reconnaissent et savent ce que je sais de lui.
5
Mohammad revint de Syrie. Il prenait soin des moutons et passait ses jours dans les espaces
libres contempler le monde et regarder le ciel qui lui faisait entrevoir les secrets de
lunivers. En mme temps, en se penchant sur les moutons, la compassion emplissait son
cur. Ctait pour lui un entranement la grance des gens.
Les hommes riches de la Mecque organisaient chez eux des ftes bruyantes avec des
chanteuses et des danseuses. Une nuit, Mohammad voulut samuser comme font les jeunes
gens. Il dit au garon qui gardait les moutons avec lui :
- Prends soin des moutons pendant que jirai mamuser et passer un bon temps comme
font les jeunes gens.
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
25
Le garon dit :
- Oui.
Il garda les moutons et Mohammad sen alla jusquaux maisons de la Mecque do il
entendit du chant, le son des tambours de basque et des fltes. Il demanda :
- Quest-ce que cest ?
On lui rpondit :
- Un homme et une femme de Qurache se marient.
Il sassit pour voir mais le sommeil prit le dessus et il sendormit sans rien voir ni entendre.
La nuit passa et seule la chaleur du soleil lui fit reprendre conscience. Il se leva alors et
retourna ses moutons.
Allah qui lavait prserv de ladoration des idoles lavait prserv des jouissances des jeunes
gens de Qurache parce quIl lapprtait pour une mission majestueuse.
6
Un homme tait venu vendre sa marchandise la Mecque. Une des minences nobles de la
ville la lui avait prise sans lui payer son d. Lhomme sen fut vers les hommes importants et
leur demanda de laider reprendre son droit mais ils refusrent. Il escalada un petit mont
la Mecque appel le mont Quobeis et appela les gens laide en criant. Azzubar, loncle de
Mohammad, avec les nobles de Qurache allrent son secours et pntrrent la maison
de Bani Jadane. Ctait le lieu de leur runions et conseils. Ils se mirent daccord pour aider
lopprim et pour lui restituer son droit.
Ils se sont dirigs chez le noble qui na pas pay lhomme son d. Ils lui ont repris la
marchandise et lont remise son propritaire.
Mohammad a pris part dans cette runion appele runion Alfodoul car il dtestait
linjustice et avait des sentiments nobles qui le poussaient aider les perscuts et les
opprims.

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26
EPISODE 7
Khaddja Bint Khouailid
1
Mohammad grandit et atteignit lge de vingt cinq ans. Il tait clbre la Mecque, il tait
connu pour son honntet, la puret de sa conscience et sa loyaut, il fut nomm Le Loyal.
Un jour, les commerants de la Mecque se prparaient pour la sortie de la caravane de
marchandises de Khaddja Bint Khouailid. Cette dernire faisait partie des notables et des
riches de Qurache. Elle embauchait des hommes dans son commerce, et prtait de largent
aux marchands pour quils partagent son commerce et ses bnfices et elle gagnait en
retour leur fidlit.
Ce jour l, Abu Taleb rencontra Mohammad, et lui dit :
- Je suis un homme pauvre, et le temps sest aggrav avec des annes difficiles. Et nous
ne disposons pas dun commerce. Et voil les caravanes de ta tribu qui se prparent pour
leur dpart vers la Syrie. Khaddja Bint Khouailid envoie des hommes de ton peuple avec ses
caravanes faire du commerce avec ses biens et ils ralisent des bnfices. Si tu te prsentes
elle, elle nhsitera pas une seconde et te privilgiera aux autres car personne ne doute de
ta puret.
Mohammad dit :
- Peut-tre enverra t-elle quelquun ma recherche ?
Son oncle Abu Taleb lui rpondit quil craignait quelle le remplace par un autre sil ne se
prsentait pas elle.
Mohammad refusa de se prsenter elle car il naimait pas demander quelquun de lui
rendre service.
2
Abu Taleb alla chez Khaddja, et lui dit :
- Pouvez-vous embaucher Mohammad ?
Elle rpondit :
- Si tu nous as sollicit pour une personne qui nest pas de nos proches nous aurions
accept, alors comment se fait-il que nous refusions une personne proche de nous et bien
aime.
Khaddja envoya la recherche de Mohammad. Lorsquil est venu, elle lui dit :
- Ce qui me poussa te faire venir cest la sincrit de tes paroles, ton immense loyaut et
la noblesse de ton caractre, je te donne le double de ce que je donne autre homme de
ton peuple.
Mohammad accepta de travailler dans le commerce de Khaddja. Il rencontra son oncle Abu
Taleb et il lui raconta lhistoire, son oncle rpondit :
- Ce moyen de subsistance, Dieu te la envoy.
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27
3
Mohammad sapprta sortir avec la caravane de Khaddja accompagn de son esclave
Massara. Les oncles de Mohammad sont venus lui souhaiter bon voyage en recommandant
aux hommes de bien prendre soin de lui, car ctait la premire fois que Mohammad partait
seul. La caravane voyagea durant des jours et des nuits, et Mohammad et Massara
discutaient. Massara apprcia les paroles de Mohammad et la bont de son caractre. Les
jours passaient et Massara se rapprochait de plus en plus de lui.
Quand la caravane arriva au march de Bossera, Mohammad et Massara se lancrent dans
la vente de la marchandise de Khaddja. Un jour, un dsaccord sur une marchandise sest
produit entre un homme et Mohammad, lhomme dit Mohammad :
- Jure moi par Allt et Al-uzza (idoles qu'adoraient les anciens Arabes).
Mohammad rpondit :
- Je nai jamais jur par eux.
Lhomme lui dit tout en le regardant avec stupfaction, car tous les Arabes jurent par eux :
- La dcision est la tienne.
Lhomme ne voulait pas sopposer Mohammad, car il saisit que ce dernier tait diffrent de
ces marchands qui jurent par les idoles tout en disant des mensonges.
Les commerants vendirent tout ce quils ont apport, et gagnrent une fortune. Massara
sapprocha de Mohammad et lui dit tout en tant rjoui :
- Oh Mohammad, nous avons travaill avec la marchandise de Khaddja pendant des
annes, mais nous navons jamais gagn autant quen ta prsence.
4
Khaddja se tenait debout dans une chambre leve pour attendre. Ds quelle aperut de
loin lapproche des dromadaires, des nes et des mulets avec la poussire qui s'levait dans
le ciel, elle a su que se sont ses caravanes qui revenaient de la Syrie car cest le moment de
leur retour.
Ctait les caravanes de Khaddja qui sapprochaient. Mohammad et Massara taient en
tte. Massara se tourna vers Mohammad et lui dit :
- Veux-tu aller en premier Khaddja et lui annoncer ce quAllah nous a accord en ta
prsence ?
Ctait le milieu de la journe lorsque Mohammad sapprocha et Khaddja tait debout dans
sa chambre entrain dattendre. Quand elle la aperu sur son chameau, elle la reconnu, et
sest prpare pour laccueillir.
Mohammad arriva chez elle tout en tant beau et charmant et commena lui raconter ce
quil a fait pendant son voyage, ce quils ont gagn. Elle lcoutait avec enthousiasme tout
en ressentant son cur souvrir lui. Et quand il termina son discours, elle lui demanda :
- O est Massara ?
Mohammad rpondit :
- Je lai laiss dans le dsert.
Khaddja lui dit :
- Veux-tu aller le hter pour quil vienne vite.
Histoires Religieuses
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28
Mohammad lui annona ses gains, elle gagna le double de ce quelle gagnait auparavant.
Elle attendait Massara non pas pour connatre les nouvelles de son commerce, mais elle
voulait quil lui raconte les nouvelles de Mohammad, et de ce quil a fait pendant le voyage.
5
Khaddja avait la quarantaine, son peuple lappelait La pure et La Dame de Qurache. Elle
tait blanche de peau lgrement replte. Elle avait des cheveux noirs raides et de grands
yeux. Plusieurs nobles de Qurache avaient demand sa main mais elle les a tous refuss,
car elle na pas trouv parmi eux celui quelle voulait. Cependant, une fois quelle a vu
Mohammad, elle la tout de suite aim et pensa se marier avec lui. Mais comment aborder
le sujet avec lui ?
Mohammad et Massara taient devenus trs proches pendant quils travaillaient ensemble
dans le commerce de Khaddja et un lien damiti sest raffermi entre eux. Khaddja pensa
alors lui envoyer Massara pour quil aborde le sujet avec Mohammad. Massara est venu
Mohammad et lui dit :
- Mohammad, quest-ce qui tempche de te marier ?
Mohammad rpondit :
- Je nai rien offrir pour me marier ?
Massara lui dit :
- Et si on te le fournit, et quon te propose la fortune, la beaut, lhonneur et la suffisance,
refuseras-tu ?
Mohammad rpondit :
- De qui sagit-il ?
Massara dit :
- Khaddja.
Mohammad lui rpondit et il ne croyait pas ce quil venait dentendre :
- Et comment je pourrais le faire ?
Massara lui dit :
- Je men chargerai !
6
Massara raconta Khaddja quil venait de parler Mohammad propos de sa proposition
de mariage, et quil avait accept la proposition. Khaddja sest vite sentie satisfaite et
envoya un message Mohammad :
- Oh mon cousin, je tai choisi pour ton lien de parent, pour ta noblesse au sein de ton
peuple, ta loyaut, la bont de ton caractre et la sincrit de tes paroles.
Khaddja avait en effet un lien parental avec Mohammad, Qossei tait leur grand-pre.
Elle a fix un rendez-vous avec lui pour quil vienne chez elle accompagn de ses oncles
pour clbrer le mariage. A la date convenue, Mohammad vint avec ses oncles Abu Taleb et
Hamza ibn Abd El-Mouttaleb ainsi que les nobles de Qurache. Ils trouvrent les parents de
Khaddja entrain de les attendre.
Abu Taleb se leva et dit :
- Mon neveu, Mohammad fils dAbdallah, sil est compar un autre homme, sa noblesse,
sa bienfaisance et sa sagesse remporteront. Quant la richesse, cest le peu quil possde,
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
29
largent ne dure jamais longtemps. Et il est venu aujourdhui demander la main de votre
honorable Khaddja.
Waraqa Ibn Nawfal se leva Il tait un proche de Khaddja - et dit :
- Je vous prends tmoins au nom de toutes les tribus de Qurache, que je viens de marier
Khaddja Bint Khouailid Mohammad Ibn Abdillah.
Abu Taleb rpondit, car il voulait entendre le consentement de la part de la personne la plus
proche delle :
- Jaurais bien voulu entendre lavis de son oncle.
Son oncle se leva, et dit :
- Je vous prends tmoins au nom de toutes les tribus de Qurache, que je viens de marier
Khaddja Bint Khouailid Mohammad Ibn Abdillah.
Les hommes se sont prsents en suite au festin que Mohammad organisa, et Khaddja
ordonna ses bonnes de danser et de jouer avec les tambourins. Et voil Mohammad le
Loyal pousa Khaddja la pure, la dame de Qurache.
7
Un jour, Qurache dcida de rnover la Kaba (Maison du Dieu). Les tribus de Qurache ont
rassembl les pierres pour sa construction, chaque tribu ramassait de son cot et elles
commencrent la construction. Une fois que la construction atteignit lemplacement de la
pierre noire, les tribus se sont opposes : chacune dentre elles voulait avoir lhonneur de la
dposer. Lopposition devint intense et les tribus sapprtaient au combat.
Les nobles de Qurache se sont runis dans lenceinte sacre pour se consulter luns avec les
autres sur ce qui doit tre fait pour viter la guerre. Un homme parmi eux dit :
- O Qurache, laissez la premire personne qui entrera par la porte de la mosque rsoudre
votre conflit.
Les tribus ont accept lide et se sont mises attendre. Et ce fut Mohammad la premire
personne qui entra dans la mosque. Ds quelles lont vu ; toutes les tribus se sont
rjouies :
- Voil le Loyal, cest Mohammad, nous acceptons la proposition.
Elles lui ont fait part de leur proccupation, et il dit :
- Ramenez-moi un morceau de tissu.
Quand elles lui ont apport un tissu, Mohammad prit la pierre noire avec ses mains et ly
dposa et dit :
- Que chacune des tribus tient le tissu par un ct et puis soulevez le ensemble.
Chaque tribu a tenu le morceau de tissu par un ct et commencrent le soulever. Une
fois quelles ont atteint lendroit de lemplacement de la pierre, Mohammad la prise avec
ses mains et la posa, puis la construction fut acheve.
Les tribus de Qurache taient satisfaites du geste de Mohammad, car il les a fait tous
participer dans le soulvement de la pierre noire sans guerre ou combat et en les sauvant
avec sa sagesse dun malheur apparent, car les guerres clataient entre elles pour des
futilits.

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30
EPISODE 8
La rvlation
Au nomdAllah, leTout Misricordieux, leTrs Misricordieux.
Lis, au nom de ton Seigneur qui a cr,
qui a cr l'homme d'une adhrence.
Lis ! Ton Seigneur est le Trs Noble,
qui a enseign par la plume [le calame],
a enseign l'homme ce qu'il ne savait pas. (TSC
7
, Al-Alaq LAdhrence :1-5)
1
Mohammad vivait dans la maison de Khaddja. Les deux poux saimaient beaucoup. En
ce temps l, il avait un penchant pour la rflexion et passait beaucoup de temps dans la
mditation. Khaddja qui remarqua son calme labandonnait ses penses. Elle ne lennuyait
pas avec son bavardage comme font les autres pouses avec leurs maris. Elle tait sage et
elle le laissait son inclination.
Mohammad revenait de la Kaba et se mettait rflchir propos des 360 idoles qui sy
trouvaient. Il stonnait de voir ses compatriotes adorer des statues fabriques par leurs
mains et qui ne rpondaient mme pas leurs invocations.
Mohammad finit par dcouvrir que cet univers avait un Dieu unique qui a cr le soleil, la
lune, le ciel, la terre, les fleuves, les montagnes, ltre humain et les animaux. Cest vers ce
Dieu unique que les hommes devaient se diriger dans leurs invocations et Il est le Seul
digne dtre ador. Aussi Mohammad prenait-il sa nourriture et sa boisson et sen allait la
caverne de Hir loin du bruit des gens. Il y passait un mois chaque anne et adorait Dieu la
nuit et le jour.
Mohammad aimait la solitude car elle facilite le contact avec lunivers. Le cur se libre des
soucis de ce monde, lesprit se purifie et le savoir se prcise. Mohammad passait son mois
en adoration. Il nourrissait les pauvres qui passaient prs de lui des galettes et de lhuile
quil avait apportes.
Il voyait dans son sommeil des rves qui se ralisaient au matin car son esprit stait purifi
et il stait rapproch de Dieu.
2
Un jour, quarante ans, Mohammad avait pris sa nourriture et avait t la caverne de
Hir. Il passait le jour en adoration et la nuit en prire et jenait tous les jours. Une nuit o
le soleil stait couch, il stait envelopp dans sa cape et avait pos sa tte pour dormir un

7
TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu' prsent
de la sourate sus mentionne. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du
saint Coran. (NdT)
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
31
peu. Ctait une nuit du mois de Ramadan, la nuit de Al-Qadr (la destine). Soudain, il
entendit une voix qui lui disait dans son sommeil :
- Lis.
Mohammad rpondit :
- Je ne lis pas.
Il sentit quelque chose qui le serrait jusqu ltouffement, ensuite elle le quitta et lui dit :
- Lis.
Mohammad rpondit :
- Je ne lis pas.
La chose le serra une seconde fois jusqu ltouffement et lui dit :
- Lis.
Mohammad rpondit :
-Je ne lis pas.
La chose le serra encore une troisime fois jusqu ltouffement et lui dit :
- Lis.
Mohammad dit :
- Lire quoi ?
LAnge dit :
ce qui peut tre traduit comme : [ Lis, au nom de ton Seigneur qui a cr, qui a cr
lhomme dune adhrence. Lis ton Seigneur est le Trs Noble, qui a enseign par
la plume (le calame), a enseign lhomme ce quil ne savait pas. ] (TSC, Al-
Alaq lAdhrence :1-5.)
Mohammad se rveilla tout effray et sortit de la caverne en hte. Il entendit une voix qui
venait du ciel et lui disait :
- Mohammad, tu es le messager dAllah et je suis Djibrl (Gabriel).
Mohammad leva la tte et vit que les pieds de Djibrl bloquaient lhorizon. Il disait :
- Mohammad, tu es le messager dAllah et je suis Djibrl .
Mohammad se mit le regarder mais il ne bougeait pas. Il tournait sa tte vers le ciel de
tout ct et ne voyait que lui.
Mohammad se tenait clou sa place. Khaddja avait envoy le rechercher et il tait
toujours la mme place.
3
Mohammad retourna vers Khaddja tout boulevers. Elle lui dit :
- Abal-Qassem (surnom donn Mohammad), o tais-tu ? Par Allah, jai envoy des
messagers partout jusqu la Mecque et ils sont revenus sans toi.
Il lui dit en tremblant :
- Recouvrez-moi, recouvrez-moi.
Khaddja le recouvrit et, lorsquil se fut calm, il lui raconta ce quil avait vu et lui dit :
- Jai eu peur dtre devenu fou.
Elle lui rpondit avec pleine de foi :
- Jamais de la vie. Aie confiance. Par Allah, Il ne thumiliera jamais. Tu gardes une bonne
relation avec ta famille et tu dis la vrit.
Djibrl revint Mohammad (BP sur lui) et lui rvla du Coran ce qui peut tre traduit
comme : [ , toi (Muhammad) ! Le revtu dun manteau ! Lve-toi et avertis. Et
de ton Seigneur, clbre la grandeur. Et tes vtements purifie-les. Et de tout
pch, carte-toi. Et ne donne pas dans le but de recevoir davantage.] (TSC, Al-
Mouddathir Le Revtu dun manteau 1- 6.)
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32
Mohammad sendormit pour se reposer et Khaddja sen alla voir son cousin paternel
Waraqa ibn Nawfal. Elle lui raconta ce que Mohammad avait vu. Waraqa avait lu des
livres et avait tudi La Thora et lEvangile. Il lui dit :
- Par Celui qui tient lme de Waraqa entre Ses mains, si tu dis la vrit Khaddja, cest
lArchange Gabriel qui venait Mssa (Mose) qui lui est venu. Il est le prophte de cette
nation. Dis-lui de tenir bon.
Khaddja retourna vers le Messager et lui rpta les paroles de Waraqa . Il sen alla
ensuite pour tourner autour de la Kaba et trouva Waraqa l-bas. Lhomme vint lui et
lui dit :
- mon neveu, raconte-moi ce que tu as vu et entendu.
Le Messager dAllah lui raconta et Waraqa lui dit :
- Par Celui qui tient mon me entre Ses mains, tu es le prophte de cette nation et cest
lArchange Gabriel qui venait Mssa qui test venu. Tu seras dmenti, tu seras maltrait, tu
migreras et tu seras combattu. Si je vis jusqu ce temps, je combattrai pour Allah comme
Il le sait.
4
Djibrl venait rvler Mohammad les ordres dAllah. Khaddja voulut sassurer propos
de celui qui lui venait. Elle lui dit :
- mon cousin, peux-tu me prvenir lorsque ton ami vient te voir ?
Mohammad lui rpondit :
- Oui.
Djibrl , que la paix le recouvre, vint et le Messager (BP sur lui) dit Khaddja :
- Khaddja, voil Djibrl qui est venu.
Elle dit :
- Viens mon cousin te mettre sur ma cuisse gauche.
Le Messager sexcuta et Khaddja lui dit :
- Le vois-tu encore ?
Le Messager rpondit :
- Oui.
Khaddja lui dit :
- Viens te mettre sur ma cuisse droite.
Le Messager dAllah changea de place et vint se mettre sur sa cuisse droite et elle lui dit :
- Le vois-tu ?
Il dit :
- Oui.
Elle dit :
- Viens te mettre sur mon giron.
Le Messager se dplaa et se mit sur son giron et elle lui demanda :
- Le vois-tu ?
Il dit :
- Oui.
Elle dcouvrit son visage avec le Messager dAllah assis sur son giron et dit :
- Le vois-tu ?
Il rpondit :
- Non.
- mon cousin, tiens bon et prend confiance, par Allah, cest un ange et pas un dmon.
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33
5
Mohammad sen alla la caverne de Hir et attendit pour voir Djibrl mais il ne vint pas
pendant longtemps. Il fut trs triste et pensa quAllah lavait dlaiss. Pendant quil tait
encore dans cet tat, il entendit une voix qui appelait :
- Mohammad, tu es rellement le messager dAllah.
Il leva les yeux au ciel et vit lAnge qui lui tait venu Hir assis sur une chaise au ciel. Il se
rjouit de sa venue et Djibrl se mit lui apprendre le Coran ce qui peut tre traduit
comme :
[ Par le Jour Montant ! Et par la nuit quand elle couvre tout ! Ton Seigneur ne ta
ni abandonn, ni dtest. La vie dernire test, certes, meilleure que la vie
prsente. Ton Seigneur taccordera certes (Ses faveurs), et alors tu seras
satisfait. Ne ta-t-Il pas trouv orphelin ? Alors Il ta accueilli ! Ne ta-t-Il pas
trouv gar ? Alors Il ta guid. Ne tas-t-Il pas trouv pauvre ? Alors Il ta
enrichi. Quant lorphelin, donc, ne le maltraite pas. Quant au demandeur, ne le
repousse pas. Et quant au bienfait de ton Seigneur, proclame-le. ] (TSC, Ad-
Douh Le Jour montant : 1-11).

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34
EPISODE 9
Les premiers Musulmans
1
Qurache connut une grande famine. Et Mohammad qui noublia pas ce que son oncle, Abu
Taleb, qui avait plusieurs enfants, avait endur pour lui, dcida de laider. Il sen fut chez
son oncle Al-Abass et lui dit :
- Ton frre a beaucoup denfants et tout le monde endure cette crise. Partons chez lui pour
lui venir en aide. Tu prendras un de ses enfants et jen prendrai un.
Ils partirent chez Abu Taleb et lui dirent :
- Nous voulons taider subvenir aux besoins de tes enfants jusqu ce que cette crise
passe.
Abu taleb qui aimait Aqil, lun de ses fils, plus que les autres leur dit :
- Si vous me laissez Aqil, prenez qui vous voulez.
Ainsi, Mohammad prit son cousin Ali qui grandit chez lui et Al-Abass prit Jafar.
2
Khaddja avait cru que Mohammad tait le messager dAllah et elle eut foi en son message.
Quand le prophte priait, elle priait derrire lui. Ils le faisaient en cachette.
Quand la prire fut acheve, Ali demanda son cousin ce que signifiait cette trange
gestuelle.
- Nous adorons Allah, l'Unique. Cest la religion divine, rvle tous Ses messagers , dit
le Prophte. Je te conseille dadorer Allah lUnique et ne t'incline jamais devant Lat, Uzza
ou toute autre idole.
- Mais je n'ai jamais entendu rien de tel , dit Ali. Je vais en parler d'abord mon pre
puis je te tiendrai au courant.
Le prophte (BP sur lui) ne voulait pas que les autres sachent son secret et dit Ali :
- Si tu ne deviens pas Musulman, tu ne dois en parler personne pour l'instant.
Ali entra dans sa chambre et commena y rflchir. Son cousin navait jamais menti et les
gens lappelaient le vertueux. De plus, il lui demandait de dlaisser lidoltrie et de nadorer
quun seul Dieu. Il rpugnait adorer les idoles sans forces ni volont.
Le lendemain matin, Ali ayant pris sa dcision vint voir le prophte et lui dit :
- O cousin, je tai cout et je viens rpondre ton appel.
Il embrassa lIslam et il vit le prophte le regarder avec tendresse. Il lui dit :
- O messager dAllah, jamais je naurais laiss Aba Taleb me dicter ma conduite ni choisir
ma religion pour moi. Dieu ma cr et Il na pas demand conseil mon pre.
3
Le prophte tait sorti vers les montagnes de la Mecque accompagn de Ali pour y prier loin
des regards des gens. Et tandis quils priaient, Abu Taleb les vit et leur demanda :
Histoires Religieuses
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35
- Mon neveu, quelle religion est la tienne ?
- Cest la religion dAllah et celle de Ses anges et de Ses messagers et celle de notre pre
Ibrahim. Allah ma envoy comme messager Ses serviteurs et tu es le plus digne de mon
conseil et de mon invitation vers la voie divine et le plus en droit me suivre et maider,
lui dit le prophte.
- Je ne peux pas dlaisser la religion de mes anctres. Lui rpondit Abu Taleb
Il se tourna vers Ali et lui dit :
- Et toi ?
- Pre, jai foi en Allah et en Son messager. Jai cru son message et je lai suivi. Rpondit
Ali.
- Il ne ta invit que vers le bien, reste avec lui. lui dit son pre.
4
Un jour, un commerant tait chez Al-Abass, loncle du prophte, pendant la saison de
plerinage, pour lui acheter des marchandises. Et pendant quil discutait avec lui, un homme
commena prier ct dun garon, une femme les rejoignit derrire. Quand lhomme se
prosternait, la femme et le garon limitaient. Le commerant se tourna vers Al-Abass et lui
demanda :
- Quelle est cette religion ?
- Cest la religion de Mohammad, mon neveu. Il prtend que Allah la envoy comme
messager. Ce garon est mon neveu, Ali Ibn Abi Taleb, et cette femme est Khaddja lpouse
de Mohammad.
5
Des rumeurs commenaient se diffuser la Mecque, que Mohammad Ibn Abdillah
prtendait tre un prophte et quil invitait en secret adorer un Dieu unique. Une servante
de Hakim Ibn Houzam, un proche de Khaddja, vint le voir alors quil tait en compagnie de
Abu Bakr et lui dit :
- Ta tante Khaddja prtend que son mari est un prophte comme le fut Moise.
Quand Abu Bakr entendit ces paroles, il y rflchit et se disait quil connaissait Mohammad
et savait quil tait vertueux et il partit le voir et lui dit :
- Aba Al-Qassem
8
, quest ce que jentends sur toi ?
- Quest ce que tu as entendu, Abu Bakr ? , lui demanda le prophte.
- Jai entendu dire que tu invitais un Dieu unique et que tu prtends que tu es le
messager dAllah. Lui rpondit Abu Bakr.
- Oui Aba Bakr, Allah que Son nom soit Exalt, a fait de moi un annonciateur et un
avertisseur, et linvocation de Ibrahim et Il ma envoy lhumanit toute entire. rpondit
Mohammad.
- Par Allah, tu nas jamais menti et tu as des murs dignes du message pour la grandeur
de ta loyaut, ton maintien des relations familiales et la bont de ton caractre. Tends ta
main que je te fasse serment dallgeance. Dit Abu Bakr.
Le prophte lui tendit la main alors quil dclarait sa conversion lislam. Quand Khaddja
apprit la conversion de Abu Bakr, elle fut heureuse de lentendre et sortit lui dire :
- louanges Allah qui ta guid O Aba Bakr.

8
Surnom donn au prophte (BP sur lui)
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
36
6
Sad Ibn Abi Waqa tait loncle paternel de Amena Bent Wahb, la mre du prophte. Une
nuit, pendant quil dormait, il se vit en rve entrain de marcher dans lobscurit. Il ne
pouvait rien voir, quand soudain la lune apparut dans le ciel et dissipa toute lobscurit. Il
regarda la lune et y vit Abu Bakr, Ali Ibn Abi Taleb et Zayd Ibn Haretha, le serviteur du
messager. Ils lui faisaient signe de les rejoindre. Il leur dit :
- Quand est-ce que vous tes arrivs ici ?
- A linstant mme. lui rpondirent-ils.
Sad se rveilla, sajusta sur son lit et essaya dinterprter son rve, mais il ne put le faire. Le
matin suivant, Abu Bakr vint le voir et lui dit :
-Mohammad a reu une rvlation du ciel, qui lui annonait quil est le prophte de cette
nation et lui a ordonn dadorer Allah seul.
Sad lui demanda :
- As-tu apostasi Lat et Al Uzza ?
Abu Bakr lui rpondit :
- Il ordonne de dlaisser compltement lidoltrie. Il nespre de cela ni fortune ni rang
social, car il a de la fortune de Khaddja et de son rang au sein de Qurache ce qui lui suffit.
Il invite se librer de ladoration de telles pierres sans vie et adorer un Dieu unique
Crateur du ciel clair et du dsert tendu, des astres brillants et du soleil scintillant, de leau
et des jardins, de lair et des effluents (eau stagnante o des arbres poussent). Cette
invitation ne diffrencie entre les matres et les serviteurs devant Allah que par leur culte et
leur bienfait. Elle laisse la voie libre entre le serviteur et son Seigneur, il Lui parle sans
intermdiaire et lapproche sans offrande. Elle invite la misricorde, la compassion, la
bienfaisance et la pit. Elle dnonce lensevelissement des filles vivantes sous terre, la
rupture des liens et la mdisance. Elle est le bien-tre terrestre et le bonheur ternel.
Le cur de Sad fut rceptif aux paroles de Abu Bakr et il lui demanda :
- Qui la suivi dans cette religion ?
- Ali Ibn Abi Taleb, Zayd Ibn Haretha et moi. rpondit Abu Bakr.
Sad se rappela son rve, il se rappela Ali et Abu Bakr et Zayd Ibn Haretha sur la lune qui
linvitaient les rejoindre. Il fut certain que Allah voulait quil soit guid et il dit Abu Bakr :
- O est le messager dAllah ?
- Dans le ravin Ajyad dans les alentours de la Mecque, il prie en cachette.
Ils partirent ensemble le voir et faire la dclaration quil ny a pas un autre Dieu part Allah
et que Mohammad est Son messager.
7
Abu Bakr tait un notable de Qurache. Il avait une grande fortune, jouissait de murs
nobles et sa famille laimait. Il commena les inviter entrer dans cette nouvelle religion
et ils rpondaient son invitation.
Il sortit en pleine nuit, se dirigea vers la maison de Omayya Ibn Khalaf, un notable de
Qurache, et il appela doucement :
- Bill Bill.
Bill, un esclave noir, serviteur de Omayya descendit et demanda :
- Qui ? Abu Bakr ? Que fais tu ici cette heure-ci ?
- Une nouvelle importante. rpondit Abu Bakr.
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
37
- Quest ce que cest ? demanda Bill.
- Un prophte est apparu dans cette nation.
- Qui ?
- Mohammad Ibn Abdillh.
Abu Bakr continua parler Bill jusqu ce que ce dernier embrasse lIslam et dclare quil
ny a pas un autre Dieu part Allah et que Mohammad est Son messager.
Les compagnons du prophte le rencontraient dans la montagne, coutaient le Coran et
apprenaient leur nouvelle religion loin des yeux des habitants de la Mecque, car Allah navait
pas encore ordonn Son messager dannoncer tout le monde sa mission.

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AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
38
EPISODE 10
LOppression
Au nomdAllah, leTout Misricordieux, leTrs Misricordieux.
Et avertis les gens qui te sont les plus proches. Et abaisse ton aile (sois
bienveillant) pour les croyants qui te suivent. Mais sils te dsobissent, dis-leur :
Moi, je dsavoue ce que vous faites. Et place ta confiance dans le Tout
Puissant, le Trs Misricordieux, qui te voit quand tu te lves et (voit) tes gestes
parmi ceux qui se prosternent. Cest lui vraiment, lAudient, lOmniscient.(TSC
9
,
Ach-Chouar Les Potes : 214-220).
1
Qurache apprit que, Mohammad prtendait tre prophte, des rvlations du ciel lui
taient faites, il invitait ladoration dun seul Dieu Unique et insultait leurs idoles. Ils se
mirent lpier lui et ses adeptes.
Un jour Sad ibn Abi Waqa sortit en cachette pour joindre ceux qui avaient embrass lIslam
et prier avec eux. Un homme de Qurache le suivit sans attirer son attention pour voir o il
allait et revenir en informer Qurache.
Mohammad (BP sur lui) se leva pour guider ses adeptes dans la prire, pendant que Abu
Djahl se tenait avec quelques personnes derrire un arbre regarder les prieurs. Lorsque la
prire fut termine, Sad qui stait loign pour ses besoins naturels, remarqua Abu Djahl et
ses compagnons. Ce dernier lui dit :
- Que faites-vous l ?
Il se mit se moquer de la prire des Musulmans et ceux qui taient avec lui rire. Sad
furieux prit un os de chameau et frappa le visage dun des polythistes. Il fut lui-mme
bless loreille et il retourna chez le Messager et ses compagnons. Le Messager (BP sur lui)
lui pansa sa blessure de sa main et lui dit :
- Ton sang a coul pour la grce dAllah Sad.
2
Djibrl (Gabriel) vint voir Mohammad avec un ordre dAllah de divulguer son invitation la
foi et dobir ces paroles ce qui peut tre traduit comme : [Et avertis les gens qui te
sont les plus proches. Et abaisse ton aile (sois bienveillant) pour les croyants qui
te suivent. Mais sils te dsobissent, dis-leur : Moi, je dsavoue ce que vous
faites. Et place ta confiance dans le Tout Puissant, le Trs Misricordieux, qui te
voit quand tu te lves et (voit) tes gestes parmi ceux qui se prosternent. Cest lui
vraiment, lAudient, lOmniscient.] (TSC, Ach-Chouar Les Potes : 214-220).
Mohammad sen alla excuter lordre dAllah. Il monta sur le monticule Assafa et cria :

9
TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu' prsent
de la sourate sus mentionne. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du
saint Coran. (NdT)
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39
- mes amis !
Les gens sassemblrent devant lui et il leur dit :
- gens de Qurache, si je vous disais que des chevaux au flanc de cette montagne
venaient vous attaquer, me croiriez-vous ?
Ils rpondirent :
- Oui.
- Je vous prviens donc dun chtiment svre. les Bani Makhzoum, les Bani Assad, Allah
ma ordonn de prvenir ma tribu. Je ne peux vous apporter aucun bien de ce monde ni de
celui de lau-del part vous dire : Il ny a pas dautre dieu quAllah.
Abu Lahab lui rpondit :
- Pourvu que tu prisses, cest pour cela que tu nous as runis ?
Cette sourate fut rvle de suite au Messager ce qui peut tre traduit comme :
[Que prissent les deux mains dAbu Lahab et que lui-mme prisse. Sa fortune
ne lui sert rien, ni ce quil a acquis. Il sera brl dans un Feu plein de flammes,
de mme sa femme la porteuse de bois, son cou une corde de fibres.] (TSC, Al-
Masad Les Fibres : 1, 2, 3, 4, 5.)
Abu Lahab se retira et derrire lui sa femme Um-Djaml. Les gens les suivirent et
Mohammad demeura seul au sommet de Assafa.
3
Le Messager dAllah (BP sur lui) sattrista de lattitude des gens. Il ordonna Ali de prparer
un repas et dinviter les notables de Qurache venir le partager avec eux. Ali sexcuta et
invita Abi Taleb, Hamza, Al-Abbs, Aba Lahab et dautres. Il leur prsenta la nourriture et
lorsquils furent rassasis, le Messager dAllah (BP sur lui) leur dit :
- Bani Abd El-Mouttaleb (fils de Abd El-Mouttaleb). Par Allah je ne connais pas de jeune
homme qui soit venu sa tribu avec mieux que ce que je vous apporte. Je suis venu vers
vous avec le meilleur bien de ce monde et de celui de lau-del. Allah ma ordonn dappeler
les gens vers Lui. Qui de vous me soutiendra dans cette mission et deviendra mon frre,
mon lgataire et mon vicaire parmi vous.
Les gens se turent et Ali, le plus jeune dentre eux, dit :
- Moi, Messager dAllah, je serais ton ministre auprs deux.
Le Prophte prit Ali par la nuque et dit :
- Celui-l est mon frre, mon lgataire et mon vicaire parmi vous. Ecoutez-le et obissez-
lui.
Les hommes se mirent rire et dirent Abu Taleb :
- Il tordonne dcouter ton fils et de lui obir.
4
Mohammad et ses Compagnons adoraient Allah en cachette dans la maison de Al-Arqam
prs de Assafa. Un jour, il rencontra Abu Djahl qui se mit linsulter et se moquer de sa
religion. Un homme qui assistait la scne stonna de la clmence de Mohammad et de sa
patience. Cet homme avait remarqu Hamza, loncle du prophte connu pour sa force et sa
bravoure, de retour de la chasse et lui avait dit :
- Si tu avais vu ce que Abu Djahl a fait de ton neveu ? Il la attaqu, insult et dit du mal
de sa religion.
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
40
Hamza furieux se dirigea vers la Kaba o il trouva Abu Djahl assis parmi les siens. Il souleva
son aron, frappa Abu Djahl et fit couler son sang.
Quelques uns des allis de Abu Djahl se levrent pour le dfendre et dirent :
- Nous pensons Hamza que tu as embrass la religion de ton neveu.
Il leur rpondit :
- Et qui est-ce qui men empcherait, aprs que jai eu les preuves quil est le messager
dAllah et quil apporte la vrit. Par Allah je ne quitterai jamais sa religion. Essayez de men
empcher si vous le pouvez.
Hamza sen alla pendant que les hommes le regardaient sans pouvoir rien faire car il tait
fort et courageux. Il se dirigea vers le Messager qui il dit :
- Jatteste que tu dis la vrit. Divulgue ta religion car par Allah mon neveu, je naimerai
pas avoir tout ce qui se trouve sous le ciel et demeurer avec mon ancienne religion.
Mohammad fut heureux parce que Allah avait fait triompher lIslam avec lentre de Hamza
dans cette religion.
5
Mohammad ne mnageait pas les idoles des Quraychites dans ses paroles. Ils en furent
furieux et, comme ils remarquaient que Abu Taleb laffectionnait, ils dcidrent daller lui
parler de son neveu. Quelques uns de leur notables parmi lesquels Utba ibn Raba, Chaba
in Raba, Abu Djahl ibn Hichm et Al- ibn Wail se dirigrent vers lui. Ils lui envoyrent un
homme qui lui dit :
- Ce sont l les hommes vnrables de ta tribu qui demandent la permission dentrer.
Il dit :
- Fais-les entrer.
Lorsquils furent devant lui, ils lui dirent :
- Aba Taleb, tu es le plus grand dentre nous et notre matre, fais justice entre ton neveu et
nous. Dis-lui darrter dinsulter nos idoles et nous le laissons lui et son Dieu.
Abu Taleb envoya chercher le Prophte et lui dit ds son entre :
- Mon neveu, se sont l les hommes vnrables de ta tribu. Ils te demandent darrter
dinsulter leurs idoles et ils te laissent ton Dieu.
Mohammad (BP sur lui) rpondit :
- mon oncle, est-ce que je peux les inviter ce qui est mieux ?
Abu Taleb dit :
- A quoi les inviteras-tu ?
- Je les inviterai dire un mot pour lequel les Arabes leur en seront reconnaissants et avec
lequel ils prdomineront les autres.
Abu Djahl dit :
- Et quel est-il, par ton pre ? Nous ten donnerons dix pareils.
Le Messager dAllah (BP sur lui) dit :
- Vous dites il ny a pas dautre dieu quAllah.
Ils se fchrent et dirent :
- Demande-nous autre chose.
Abu Taleb dit :
- Aies des gards pour moi et pour toi-mme et ne me fais pas supporter ce que je ne
puis.
Le Messager dAllah pensa que son oncle le leur dlaissait et dit :
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
41
- mon oncle, sil me mettait le soleil dans ma main droite et la lune dans ma main
gauche, pour que je laisse cette affaire que je ne la laisserais pas.
Il pleura et se leva. Lorsquil se fut loign, Abu Taleb sattendrit pour lui et dit :
- Viens mon neveu.
Le Messager dAllah retourna vers lui et Abu Taleb lui dit :
- Vas mon neveu, dis ce que tu veux, par Allah je ne tabandonnerai personne.
6
Les notables de Qurache, voyant que Abi Taleb ne leur abandonnerait pas son neveu, ils
vinrent le voir et avec eux Al-Wald ibn Umra, le plus beau garon de Qurache., et lui
dirent :
- Abu Taleb, cest Al-Wald ibn Umra le plus beau garon de Qurache. Il est toi et
donne-nous ton neveu qui a apostasi ta religion et celle de tes anctres. Tu prends un
homme pour un homme et donne-le nous pour le tuer.
Abi Taleb dit :
- Par Allah, quel mauvais ngoce. Vous me donnez votre fils que je vous llve et vous me
prenez le mien pour le tuer ? Par Allah cela ne sera jamais.
7
Les notables de Qurache virent que la nouvelle religion stendait et ils prirent peur de
perdre leur prestige. Chaque tribu se mit tyranniser les Musulmans parmi ses membres.
Umayya ibn Khalaf prenait son esclave Bill dans le dsert, lui mettait un roc norme sur la
poitrine et lui disait :
- Par Allah tu resteras ainsi, jusqu ce que tu meurs ou que tu renies Mohammad et que
tu adores allt et al-Uzza.
Bill rpondait :
- (Allah est) Unique (Allah est) Unique.
Abu Bakr passa un jour par o il subissait ces souffrances, il lacheta de son matre et le
libra pour la grce dAllah. Egalement les Bani Makhzoum, une des tribus de la Mecque
torturaient Ammr ibn Yssir, son pre et sa mre dans la canicule. Malgr tout, ils
refusaient de renier lIslam.
Le Messager passa prs deux un jour quils se tordaient de douleur et leur dit
- Patience les Yssir, votre rendez-vous est au Paradis.
Ils endurrent la souffrance au point que Abu Djahl, vex de cette patience, tua Sumayya
dun coup de lance.
Les Seigneurs de Qurache battaient les Musulmans, les affamaient et les assoiffaient pour
leur faire renier Allah et adorer les idoles. Mais les Musulmans restrent fermes face
loppression et la tyrannie. Ils ne pouvaient pas retourner lobscurit aprs quAllah les
eut guids vers la lumire.

Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
42
EPISODE 11
Lmigration vers lEthiopie
1
Al-Wald ibn Al-Mughra et quelques personnes de Qurache se runirent pour discuter de
Mohammad. Les gens devaient bientt arriver pour le plerinage et ce dernier allait leur
prsenter sa religion.
Al-Wald dit :
- Les dlgations arabes qui ont dj eu des nouvelles de votre ami viendront vers vous
la saison. Mettez-vous daccord pour ce que vous leur direz pour ne pas vous contredire les
uns les autres.
Ils rpondirent :
- Aba Abd Chams (surnom de Al-Wald) que devons-nous dire ?
Il leur dit :
- Dtes vous-mme et je vous coute.
- Nous disons un devin.
- Il nest pas devin, ses paroles nont pas leurs rythmes.
- Nous disons un fou.
- Il ne lest pas, nous connaissons la folie.
- Nous disons un pote.
- Il ne lest pas, nous connaissons la posie.
- Nous disons un sorcier.
- Il ne lest pas, nous connaissons les sorciers et ce quils font.
- Que devons-nous dire Aba Abd Chams ?
- Par Allah, ce quil dit est beau et vous ne direz rien contre qui napparatra pas faux.
2
Chacune des tribus de Qurache tyrannisait ceux de ses membres qui avaient embrass
lIslam. Loppression tait tellement forte que Othmne ibn Affn, sa femme Ruqayya la fille
du Messager dAllah et Azzubar ibn Al-Awwm pensrent fuir avec leur religion. Lorsquils
prsentrent leur ide au Messager dAllah, il leur dit :
- Allez en Ethiopie dont le roi ne commet jamais dinjustice. Cest une terre o la vrit
rgne. Demeurez-y jusqu ce quAllah vous apporte la dlivrance.
Les migrs partirent de nuit linsu de Qurache. Ils sacheminrent vers la mer do ils
prirent un bateau qui les mena en Ethiopie. Leurs ennemis polythistes, furieux, partirent
leur recherche. Ils ne les trouvrent point puisquils taient dj en mer vers un roi qui ne
commettait aucune dinjustice.
3
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
43
Qurache apprit que les Musulmans taient partis vers An-Nadjachy Le Ngus, le roi
dEthiopie, l o ils taient en sret. Ils pensrent envoyer un prsent au roi et lui
demander de leur remettre ces gens qui avaient apostasi leur religion et celle de leurs
anctres. Ils envoyrent Amr ibn al- et Imra ibn Al-Wald avec un majestueux prsent.
Amr et Imra pntrrent chez An-Nadjachy, se prosternrent devant lui et lui donnrent le
prsent. Il laccepta, les fit sasseoir prs de lui et entreprit la conversation.
Amr ibn al- qui tait court de taille et rus dit :
- Des gens de chez nous ont apostasi notre religion et ils se trouvent chez toi.
An-Nadjachy demanda :
- Chez moi ?
- Oui.
- Et que leur voulez-vous ?
- Donne-les nous.
- Pas avant dentendre leurs paroles.
Il envoya chercher les Musulmans et leur demanda :
- Que disent ceux-l ?
Ils rpondirent :
- Ce sont des gens qui adorent des idoles et Allah nous a envoy un messager en qui nous
avons cru et que avons suivi.
An-Nadjachy se tourna vers Amr et dit :
- Est-ce quils sont des esclaves vous ?
- Non.
- Ils vous doivent une dette ?
- Non.
Le roi ordonna aux Musulmans de partir en paix et Amr et Imra sen allrent en
rflchissant ce quils devaient faire.
4
Amr qui naimait pas retourner la Mecque sans les Musulmans se mit rflchir. Il trouva
une ide et entra chez An-Nadjachy qui il chuchota quelques mots dans loreille. Le roi
envoya chercher les Musulmans auxquels Djafar ibn Abi Taleb dit lentre :
- Que personne dentre vous ne parle, aujourdhui je suis votre porte parole.
Les Musulmans trouvrent An-Nadjachy assis au milieu de sa cour avec Amr ibn al- sa
droite, Imra sa gauche et ses prtres avec lui. Ils salurent sans se prosterner. Amr et
Imra dirent au An-Nadjachy :
- Ils ne se prosternent pas devant toi.
Les Prtres leurs crirent :
- Prosternez-vous devant le roi.
Djafar dit :
- Nous ne nous prosternons que devant Allah que Son nom soit glorifi et exalt.
Lorsque Djafar fut devant An-Nadjachy, ce dernier lui demanda :
- Quest-ce qui ta empch de te prosterner ?
Djafar rpondit :
- Nous ne nous prosternons que pour Allah.
- Et quest-ce que cest ?
Djafar dit :
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
44
- Allah nous a envoy un messager et nous a ordonn de ladorer sans Lui donner des
associs, de prier, de donner la Zakt (aumne obligatoire), de faire le bien et de dlaisser
le mal.
Amr ibn al- dit:
- Dis la vrit au roi. Ils vous contredisent dans ce que vous dtes de ssa ibn Mariam
(Jsus fils de Marie).
An-Nadjachy dit Djafar :
- Que dit votre ami du fils de Mariam ?
Il rpte ces paroles dAllah Il est lesprit dAllah et Sa Parole qui est n de la
vierge que personne na approche.
An-Nadjachy prit un btonnet de parterre, le leva vers le haut et dit :
- vous les prtres et les moines, ceux-l najoutent rien de plus que le poids de ce
btonnet ce que nous disons de Ibn Mariam. Bienvenue vous et celui de chez qui vous
venez. Avez-vous autre chose de ce avec quoi il est venu ?
Djafar le visage panoui rpondit :
- Oui.
Le Roi dit :
- Allons, rcites-moi ce quil vous dit.
Djafar rcita ce qui peut tre traduit comme : [Mentionne, dans le Livre (le Coran),
Marie, quand elle se retira de sa famille en un lieu vers lOrient. Elle mit entre elle
et eux un voile. Nous lui envoymes Notre Esprit (Gabriel) qui se prsenta elle
sous la forme dun homme parfait. Elle dit : Je me rfugie contre toi auprs du
Tout Misricordieux. Si tu es pieux (ne mapproche point). Il dit : Je suis en fait
un Messager de ton Seigneur pour te faire don dun fils pur Elle dit : Comment
aurais-je un fils, quand aucun homme ne ma touche, et que je ne suis pas
prostitue ? Il dit : Ainsi sera-t-il ! Cela Mest facile, a dit ton Seigneur ! Et Nous
ferons de lui un signe pour les gens, et une misricorde de Notre part. Cest une
affaire dj dcide.] (TSC
10
, Maryam Marie : 16-21.)
An-Nadjachy dit :
- Ces paroles proviennent de la mme source de lumire que celle que Mussa (Mose) avait
apporte. Allez en paix.
Les Musulmans sortirent heureux tandis que Amr partait doublement malheureux parce que
le prsent envoy par Qurache leur a t remis. Il retourna vers la Mecque en tranant sa
dception.


10
TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu' prsent
de la sourate sus mentionne. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du
saint Coran. (NdT)
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45
EPISODE 12
Les jours Difficiles
1
Omar ibn Al-Khattab, lair dcid, sortit un jour en portant son pe. Il rencontra un
homme qui lui dit :
- O vas-tu Omar ?
Omar dit avec colre :
- Je vais vers Mohammad pour le tuer. Cet apostat qui cre la discorde dans Qurache,
dsapprouve sa religion et insulte ses dieux.
Lhomme lui dit :
- Par Allah, Omar tu te fais des illusions. Penses-tu que les AbduManaf te laisseront en vie
aprs avoir tu Mohammad ? Pourquoi ne retournes-tu pas vers les membres de ta famille
pour les mettre sur le droit chemin ?
Omar demanda avec tonnement :
- Quels membres de ma famille ?
- Ta sur Fatima et, ton cousin Sad, son mari. Par Allah, ils sont devenus musulmans et
suivent la religion de Mohammad.
En colre, Omar se dirigea chez sa sur et son mari. Ils avaient chez eux un Musulman qui
leur lisait la sourate Ta-Ha partir dun feuillet. En entendant la voix de Omar qui
sapprochait, lhomme se cacha. Fatima prit le feuillet et le mit sous sa cuisse. Omar qui
avait entendu la lecture du Coran en approchant dit sa sur :
- Quest ce que cest que ce bourdonnement que jentendais ?
Sa sur et son mari Sad lui rpondirent :
- As-tu entendu quelque chose ?
- Jai appris, par Allah, que vous avez suivi Mohammad dans sa religion.
Omar gifla Sad le mari de sa sur. Cette dernire se leva pour dfendre son mari, il la
frappa galement faire couler son sang. Elle dit :
- Oui, nous avons embrass lIslam et nous croyons en Allah et Son messager. Fais ce qui
bon te semble.
Omar regrettant ce quil avait fait sa sur lui dit :
- Montre-moi ce feuillet que vous lisiez, pour voir ce que Mohammad apporte.
Sa sur rpondit :
- Nous craignons que tu labmes.
- Ne crains rien.
Il lui jura par ses dieux de le lui rendre aprs lavoir lu. Sa sur espra le voir embrasser
lIslam et lui dit :
- Mon frre, tu es impur cause de ton apostasie et seuls les purs peuvent le toucher.
Omar se leva et se lava. Elle lui donna le feuillet qui contenait des versets de la sourate
Ta-Ha . Il le lut et dit :
Histoires Religieuses
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46
- Quelles belles et nobles paroles.
En entendant cela, lhomme qui stait cach apparut et dit Omar :
- Par Allah Omar, je souhaite quAllah ait exauc son invocation ton sujet Son messager
(BP sur lui). Je lai entendu dire : Allah, renforce lIslam laide de Abi Al Hakam ibn
Hichm ou Omar ibn Al-Khattab. Oh Omar, comme cela serait bien !
Omar dit :
- Emmne-moi vers Mohammad que jembrasse lIslam.
Omar sen alla dclarer sa nouvelle religion.
2
Qurache fut furieuse de lentre des gens dans la nouvelle religion. Ses seigneurs
dcidrent de tuer Mohammad (BP sur lui). Ds quil en eut connaissance, Abu Taleb
assembla les membres de la famille Abd El-Mouttaleb et leur ordonna de prendre
Mohammad sous leur protection et de le dfendre contre ceux qui voulaient le tuer. Les
Musulmans, ainsi que Khaddja se placrent galement sous leur gide. Lorsque Qurache
sut que les Abd El-Mouttaleb avaient dcid de protger Mohammad et de le dfendre, les
polythistes dentre eux se runirent et dcidrent de ne plus frquenter les allis de
Mohammad. Ils ne devaient ni faire du commerce avec eux ni prendre dpouse parmi eux.
Ils en firent serment par crit et laccrochrent lintrieur de la Kaba.
Les polythistes resserrrent le blocus autour des Musulmans. Les provisions de ces derniers
spuisrent, leurs ventres devenaient creux et leurs enfants pleuraient de faim. Les
Musulmans passrent trois annes maigres. Un jour, le Prophte rentra chez son oncle Abu
Taleb et lui dit :
- Allah a fait ronger par le termite le feuillet crit et accroch par Qurache lintrieur de
la Kaba, Il nen a laiss que le bout o est inscrit le nom dAllah.
- Cest ton Seigneur qui ten a inform ?
Le Messager dAllah rpondit :
- Oui.
Abu Taleb dit :
- Pourquoi resterons-nous alors emprisonns ?
Il sortit vers les seigneurs de Qurache et leur dit :
- Allah a fait ronger le feuillet injuste par le termite.
Les notables de Qurache entrrent dans la Kaba et virent le feuillet rong et dchir par le
termite. Le blocus des Musulmans fut lev.
3
Khaddja navait pas bien support loppression qui lui avait t impose avec son mari et les
Musulmans pendant trois ans. Qurache les avait assigs jusqu la famine et les avait fait
souffrir. Elle ntait pas habitue ce traitement et elle tomba malade son retour chez
elle. Mohammad (BP sur lui) ne la quittait pas un instant. Elle avait t la seule
lencourager, elle avait eu foi en lui quand les gens le dmentaient et lavait consol quand
les non-croyants le tyrannisaient. Elle tait pour lui une excellente pouse et un excellent
soutien.
Sa maladie dura trois jours aprs lesquels elle mourut entre ses mains. Il laimait dun amour
sincre et cette mort lattrista beaucoup. Il en ressentit une grande peine.
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47
4
Cette anne devait tre pnible. Khaddja tait morte et voil que Abu Taleb tombait
malade. Les notables de Qurache, voyant la gravit de la maladie de ce dernier, dirent :
-Hamza et Omar ont embrass lIslam qui se propage trs vite, allons donc voir Abu
Taleb.
Ils se rendirent chez lui et lui dirent :
- Abu Taleb, tu connais ce que tu es pour nous, tu es malade et nous nous inquitons
pour toi. Tu sais galement ce quil y a ente nous et ton neveu. Appelle-le et tranche entre
nous. Prends-lui ses droits et donne-nous les ntres, quil nous abandonne notre religion
et nous labandonnerons la sienne.
Abu Taleb envoya chercher Mohammad et lui dit :
- mon neveu, voil les notables de ton peuple. Ils sont venus pour se mettre daccord
avec toi.
Mohammad dit :
- mon oncle, vous naurez dire quun seul mot qui vous fera dominer le Arabes et pour
lequel les autres vous seront reconnaissants.
Abu Djahl dit :
- Oui, par ton pre, nous en dirons mme dix.
- Dtes : Il ny a pas dautre dieu quAllah et abandonnez toutes vos autres idoles.
Ils se regardrent et se dirent :
- Par Allah, cet homme ne vous accordera rien de ce que vous voulez. Partez et gardez
votre religion jusqu ce quAllah tranche entre vous et lui.
Ils quittrent et Abu Taleb dit Mohammad :
- Par Allah mon neveu, je vois que tu ne leur as rien demand dinsens.
Mohammad eut lespoir de voir son oncle embrasser lIslam et dit :
- mon oncle, dis-la toi.
Abu Taleb dit firement :
- Si je ne craignais pas que les Arabes ne pensent que je ne lai dite que par peur de la
mort, je laurais fait.
Abu Taleb mourut et Mohammad (BP sur lui) en ressentit beaucoup de tristesse. Il avait
perdu celui qui le dfendait de la mchancet de Qurache aprs avoir perdu la tendre
pouse auprs de qui il trouvait le repos et la scurit.
5
Aprs la mort de Abu Taleb, les torts de Qurache envers le messager dAllah se
renforcrent. Il pensa partir de la Mecque vers At-Tf pour y chercher du soutien et trouver
quelquun pour le dfendre contre son peuple. Il esprait galement les voir embrasser
lIslam. A son arrive, il se dirigea vers trois frres qui comptaient comme les seigneurs de
Thaqf, la tribu installe At-Tf. Il sassit devant eux et les invita lIslam. Lun dentre
eux lui rpondit avec ironie :
- Est-ce quAllah na trouv personne dautre que toi pour lenvoyer ?
Ils se mirent se moquer de lui et il partit du. Mais, ils ne le laissrent pas aller en paix.
Ils ordonnrent leurs esclaves de linsulter et de lui jeter des pierres. Ces derniers se
rangrent des deux cts de la route et lui lancrent des pierres sur les pieds chaque pas.
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
48
Le sang lui en coula mais il patienta jusqu ce quil se fut loign et quil eut trouv un
palmier au pied duquel il sassit pour se reposer. Il leva ses yeux et fit cette invocation :
- Allah, je me plains Toi de ma faiblesse, de mon peu de pouvoir et du peu de
considration que les gens ont pour moi. toi Le Plus Misricordieux des misricordieux, tu
es mon Seigneur et celui des faibles. A qui mabandonnes-tu ? A un tranger qui mattaque
ou un ennemi de qui Tu mas fait dpendre ? Si Tu nes pas en colre contre moi cela mest
peu gal. Ta clmence est plus gnreuse envers moi. Je me rfugie en Ton visage pour
lequel les ombres se sont dissipes et qui a ajust tout ce qui concerne ce monde ici-bas et
celui de lau-del, de faire tomber sur moi Ta colre ou de me faire parvenir dsagrment.
Je supporterai tout reproche jusqu ce que Tu sois satisfait et il ny a de pouvoir ni de
puissance quen Toi.
Deux hommes qui le voyaient eurent piti de lui et appelrent un esclave eux appel
Adds et lui dirent :
- Prends, une grappe de raisin, mets-la dans un plat et vas donner manger cet
homme.
Adds prit la grappe et lui mit le plat devant lui. Le Messager tendit sa main en disant :
- Au nom dAllah.
Adds le regarda et dit :
- Par Allah, les gens de ce pays ne disent pas de mots pareils.
Le Messager dit :
- De quel pays es-tu Adds ? Et quelle est ta religion ?
Ce dernier rpondit :
- Je suis chrtien de Ninawa.
Le Messager dAllah (BP sur lui) dit :
- Du pays de lhomme pieux Yunus ibn Matta (Jonas) ?
Adds tout tonn dit :
- Do connais-tu Yunus ibn Matta.
- Cest mon frre, il est un prophte et jen suis un.
Adds se jeta sur le Messager pour lui embrasser la tte, les mains et les pieds.
Le Messager dAllah repartit pour la Mecque en supportant la mchancet avec patience. Il
savait que le soulagement venait aprs la peine et que laisance venait aprs la difficult.

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49
EPISODE 13
La migration La Hijra
1
Le prophte (BP sur lui) sest mis visiter toutes les tribus arabes pour les inviter
embrasser lIslam.
Il dit lune dentre elles : Je suis le messager dAllah, je vous ordonne dadorer Allah et
de ne rien Lui associer
Abu Lahab scria : Cest un menteur, ne lcoutez pas !
Le prophte parvint une autre tribu et leur dit : O gens dites Il ny a pas de divinit
part Allah et vous serez gagnant
Abu Lahab se mit lui jeter de la terre et disait : Ne le croyez pas, il veut que vous
dlaissiez ladoration de vos divinits.
Le messager (BP sur lui) continuait visiter toutes les autres tribus et leur offrir lIslam et
leur demander de le protger jusqu ce quil puisse propager le message divin, mais ils lont
refus et ont dit : Sil avait du bien en lui, sa tribu ne laurait pas reni !
2
Les arabes Yathreb (Mdine) se divisaient en deux grandes tribus. Al Aws et Al Khazraj.
Elles adoraient des idoles et leurs voisins les juifs adoraient Allah. Et quand une bataille se
dclarait entre les arabes et les juifs, ces derniers disaient aux premiers : Nous suivrons
un prophte qui sannoncera bientt et nous vous vaincrons avec son aide .
Les Arabes de Yathreb entendaient cela et savaient quAllah enverra un messager aux gens
pour leur montrer le droit chemin.
Et pendant la saison du plerinage, des arabes de Yathreb, partis la Mecque,
rencontrrent le prophte qui leur demanda : qui tes vous ?
Ils rpondirent :
- Un groupe de Khazraj.
Il leur demanda : tes vous allis aux juifs?
- Oui, rpondirent-ils
Il leur dit : Voulez vous vous asseoir que je puisse vous parler ?
Il leur parla et les invita embrasser lIslam et leur rcita du Coran. Certains parmi eux
dirent aux autres : Vous savez par Allah que cest le prophte dont parlaient les juifs, ne
les laissons pas nous devancer
Ils embrassrent lIslam et lui promirent de revenir lanne daprs.
3
Les hommes revinrent Yathreb aprs avoir rencontr le prophte (BP sur lui) et embrass
lIslam. Ils invitrent leurs familles lIslam jusqu ce quil ne reste pas une famille
Yathreb qui ne comporte pas un musulman en son sein.
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
50
Les jours passrent et vint la saison du plerinage. Douze de leurs nobles partirent la
Mecque pour rencontrer le messager dAllah et lui faire serment dallgeance de ne rien
associer avec Allah, de ne pas voler, de ne pas forniquer et de ne pas tuer leurs enfants.
Ensuite, ils sont partis vers Yathreb et le messager dAllah envoya avec eux Mossab Ibn
Omayr pour leur apprendre lislam, la lecture du coran et les aspects de leur religion.
Une anne passa et vint la saison du plerinage. Les Musulmans de Yathreb se dirigrent
vers la Mecque et ont promis au messager dAllah de le rencontrer de nuit une fois le
plerinage fini. Une fois la saison calme, ils se dirigrent un par un l o ils avaient promis
de rencontrer le prophte, jusqu ce quils soient 70 au rendez-vous. Le prophte vint les
voir avec son oncle Al-Abass Ibn Abd El-Mouttaleb qui leur dit : Mohammad fait partie de
nous comme vous le savez, il est honor parmi ses gens, mais il a voulu vous joindre et cest
vous de savoir ce que vous avez dcid. Si vous savez que vous allez le trahir et le
remettre ses ennemis aprs quil soit sorti vers vous, laissez le tranquille ds prsent
Ils dirent : Nous avons entendu ce que tu as dit ; O messager dAllah demande ce que tu
veux pour toi et pour Allah
Le messager dAllah leur dit : je vous demande le serment de me protger contre quoi
vous protgeriez vos femmes et enfants et il leur tendit la main. Les Anars lui firent le
serment de le protger et lui offrir limmunit sil immigre chez eux.
4
LIslam sest propag Yathreb alors qu la Mecque il tait encore perscut. Qurache
faisait souffrir les Musulmans. Le messager dAllah runit tous ceux qui lont suivi et ont cru
en lui et leur a dit : Allah vous a offert des frres et une demeure sure. Il ordonna ses
compagnons de sortir vers Yathreb, ils commencrent fuir de leur pays et le prophte
attendait lordre divin dimmigrer. Abu Bakr vint le voir et lui demanda la permission de
partir, il lui rpondit : ne te prcipite pas, Allah te fournira un compagnon de voyage .
Tous les Musulmans avaient migr, sauf le prophte (BP sur lui), Abu Bakr, Ali Ibn Abi
Taleb et certains esclaves dont les matres refusaient de les laisser partir. Les Quraychites
avaient appris le dpart des compagnons du messager et avaient peur quil immigre lui aussi
et quil devienne fort et revienne leur dclarer la guerre. Ils dcidrent donc de choisir de
chaque tribu un jeune homme, de leur donner des pes pour quils le tuent tous ensemble.
Ainsi, son sang sera partag entre diffrentes tribus et la famille du prophte ne pourra pas
le venger. Car si une seule tribu le tuait, les banou Abd Manaf dclareraient la guerre cette
tribu pour venger leur victime, comme ctait la tradition chez les arabes en ce temps la. Ils
se mirent daccord pour le tuer tous ensemble cette nuit mme. Mais Allah noublia pas Son
messager. Il lui envoya Djibrl pour lui demander de ne pas passer la nuit sur son lit. La nuit
venue, Abu Djahl et ceux qui staient mis daccord avec lui pour tuer le messager
sapprochrent. Quand le messager (BP sur lui) sentit leur prsence, il demanda
Ali : dors sur mon lit, il ne pourra rien tarriver de mal de leur part . Ali sexcuta et
dormit sur le lit du messager. Les nobles de Qurache voyant Ali endormi le prenaient pour
le messager, alors que ce dernier ouvrit la porte et sortit devant eux. Allah les avait rendu
aveugles et ils ne pouvaient pas le voir. Le messager mit de la terre sur leurs ttes et sen
fut vers la maison de Abu Bakr. Un homme vint les voir et leur demanda : Quattendez-
vous la ?
- Mohammad. Rpondirent-ils
- Allah vous maudit. Mohammad est sorti. Il vous a jet du sable sur les ttes, puis il est
parti. Ne voyez-vous pas ce que vous avez ?
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
51
Chacun dentre eux vrifiait et trouvait effectivement du sable sur sa tte. Ils regardrent du
ct du lit et trouvrent Ali qui y dormait et dirent :
- Nous jurerions que cest Mohammad qui dort sur ce lit.
Ils sont rests ainsi jusquau matin et quand Ali sortit, ils se mirent en colre et partirent la
recherche du prophte.
5
Le messager (BP sur lui) et Abu Bakr se dirigeaient vers Yathreb pour y immigrer. Avant de
sortir de la Mecque, Abu Bakr avait demand son fils, Abdullah, dcouter ce que les gens
disaient deux pendant le jour et de le leur rapporter pendant la nuit. Il a galement
demand son serviteur de garder ses moutons pendant la journe et de les laisser chez
Ghanem la montagne de Thor aux alentours de la Mecque.
Ils sont ensuite partis se cacher dans la grotte de Thor. Durant la nuit, Abdullah, fils de Abu
Bakr, leur ramenait les nouvelles. Abu Bakr sortait par la suite et allait vers les brebis
laisses par son serviteur pour les traire, donner boire au prophte et boire lui-mme par
la suite.
Qurache cherchait toujours le prophte et suivait des traces jusqu la grotte de Thor. A
lentre de cette dernire une araigne avait tiss sa toile et ils dirent : Sil tait entr ici la
toile ne serait pas ainsi sur lentre
Pendant ce temps Abu Bakr entendit les gens parler, il dit au prophte en
chuchotant : Voici ta tribu ta recherche . Le prophte (BP sur lui) le rassura : Naie
pas peur Aba Bakr, Allah est avec nous
Trois jours passrent et le messager et Abu Bakr ne quittaient pas la grotte. Quand les
recherches se calmrent, ils sont monts sur leurs chamelles et, avec laide dun guide dont
ils avaient lou les services pour les emmener Yathreb par un chemin diffrent, se
dirigrent vers Mdine.
6
Les notables de Qurache offraient une rtribution quiconque tuerait Mohammad ou le
ferait prisonnier. Soraqa Ibn Malek, qui voulait gagner cette rcompense, monta sur son
cheval, prit sa lance et se dirigea vers le chemin que le prophte, Abu Bakr et leur guide
avaient emprunt. Arriv proximit deux, son cheval trbucha et il fut dsaronn. Il se
remit dos de son cheval et continua sa poursuite, mais cette fois-ci les sabots de son
cheval senfoncrent dans le sable et il tomba nouveau. Se remettant en selle et essayant
de poursuivre sa course, il tomba une autre fois. Il demanda limmunit au prophte, car il
avait senti quil tait devant quelquun dimportant. Il sapprocha de lui et lui dit : donne
moi un crit de sret . Il le lui donna et Soraqa revint la Mecque et chaque fois quil
rencontrait quelquun qui voulait du mal au prophte, il le dfendait.
Le messager (BP sur lui) continua son chemin jusqu Yathreb pour diffuser lIslam.
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
52
Ils veulent teindre avec leurs bouches la lumire dAllah, alors quAllah ne
veut que parachever Sa lumire, quelque rpulsion quen aient les mcrants.
(TSC
11
, At-Tawba Le repentir : 32)


11
TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu' prsent
de la sourate sus mentionne. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du
saint Coran. (NdT)
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53
EPISODE 14
Lexpdition de Badr
Si vous ne lui portez pas secours... Allah la dj secouru, lorsque ceux qui
avaient mcru lavaient banni, deuxime de deux. Quand ils taient dans la
grotte et quil disait son compagnon : Ne tafflige pas, car Allah est avec
nous. Allah fit alors descendre sur Lui Sa srnit Sa sakna et le soutint de
soldats (Anges) que vous ne voyiez pas, et Il abaissa ainsi la parole des
mcrants, tandis que la parole dAllah eut le dessus. Et Allah est Puissant et
Sage. (TSC
12
, At-Tawba Le Repentir : 40)
1
Les Habitants de Yathreb (Mdine) surent que le Messager dAllah avait quitt la Mecque.
Ils allaient lattendre aux environs de la ville aprs la prire du matin et jusqu ce que la
forte chaleur les eut obligs retourner chez eux.
Un de ces jours, les hommes sortirent et firent un long bout de chemin pour aller la
rencontre du Messager dAllah (BP sur lui). Mais le soleil devint brlant et il napparaissait
toujours pas. Ils retournrent chez eux et, ce moment ils entendirent une voix qui criait :
- Cest l le Messager dAllah qui est venu.
Les gens sortirent en hte sa rencontre en disant :
- Le Prophte dAllah est venu, le Prophte dAllah est venu.
Le Prophte et Abu Bakr circulaient parmi les gens et les foules lentouraient pour le saluer.
Les femmes elles aussi montaient sur les toits des maisons et demandaient.
- Cest lequel ? Cest lequel ?
Les voix retentissantes emplissaient Mdine des cris de :
- Allahu Akbar (Allah est Le Plus Grand), le Messager dAllah est venu. Allahu Akbar,
Mohammad est venu. Allahu Akbar, le Messager dAllah est venu. Allahu Akbar, Mohammad
est venu.
Les garons et les femmes chantaient ces paroles :
La pleine lune nous est apparue de sur les collines dadieu.
Nous devons en remercier Dieu.
Tant quil y en a un qui prie dentre nous
messager venu parmi nous
Tu seras obi pour les ordres qui te viennent de Dieu.
Mohammad (BP sur lui) entra Yathreb qui fut connue aprs pour tre la Mdine du
Messager (La ville du Messager).

12
TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu' prsent
de la sourate sus mentionne. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du
saint Coran. (NdT)
Histoires Religieuses
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54
2
A son arrive Mdine, les Emigrs et les Anars (anciens habitants de Mdine qui se sont
allis au Messager), lentourrent. Il les unit deux par deux dans la fraternit. Il rendait
frres un des migrs avec un des Anars. Ces derniers devaient procurer lhabitat et toutes
les ncessits de la vie aux premiers qui avaient tout abandonn la Mecque dans le but
dobtenir lagrment dAllah. Ils devaient les aider jusqu ce quils aient trouv un travail.
Mais les Emigrs qui taient habitus la scheresse de la Mecque tombrent malade
Mdine. Abu Bakr et Bill furent galement touchs et icha qui tait venue leur rendre
visite leur dit :
- Comment vas-tu mon pre, Comment vas-tu Bill ?
Ils lui rpondirent quils avaient de la nostalgie pour la Mecque. Ctait leur patrie et ils
laimaient, malgr que ses habitants les aient fait souffrir et tyranniser lencontre de ceux
de Mdine qui les avaient bien reus. Mais lamour de la patrie ne steint pas facilement.
icha rapporta leurs paroles nostalgiques au Messager quelle avait dj pous. Il dit :
- Allah fais que nous aimons Mdine comme la Mecque et plus encore.
3
Les Musulmans se runissaient la mosque avant lheure de la prire parce quils avaient
peur de la manquer. Ils venaient deux mme parce quil ny avait rien pour la leur rappeler.
Le Messager dAllah pensa faire lappel la prire laide dun cor comme chez les Juifs,
mais il naimait pas beaucoup cela. Il pensa galement faire lappel laide dune cloche
comme pour les Chrtiens et il en ordonna une qui fut sculpte. Un jour alors quil tait la
mosque, un homme vint lui dire :
- Messager dAllah, jai vu en songe un homme qui portait deux habits verts et tenait en
main une cloche. Je lui ai demand :
- serviteur dAllah, me vends-tu cette cloche ?
Il rpondit :
- Et que feras-tu avec ?
Je dis :
- Appeler avec la prire.
Il reprit :
- Veux-tu que je tapprenne quelque chose de mieux ?
Jai demand :
- Et quest-ce que cest ?
Il dit :
- Tu dis Allahu Akbar, Allahu Akbar, jatteste quil ny a pas dautre dieu quAllah, jatteste
quil ny a pas dautre dieu quAllah, jatteste que Mohammad est le messager dAllah,
jatteste que Mohammad est le messager dAllah, venez la prire, venez la prire, venez
la flicit, venez la flicit, Allahu Akbar, Allahu Akbar, il ny a pas dautre dieu
quAllah.
Le Messager dit :
- Cest un songe qui sera ralit sil plait Allah. Vas avec Bill et apprend-les lui pour quil
appelle la prire avec. Sa voix est plus pure que la tienne.
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
55
Bill fit lappel la prire et les gens vinrent de toute part. Omar qui avait entendu lappel
dans sa maison vint vers le Messager en courant et en tranant son habit. Il dit :
- Prophte dAllah, par celui qui ta envoy avec la vrit, jai vu en rve ce quil a vu.
Le Messager dAllah dit :
- Louange Allah.
4
Le Messager dAllah sut que Abu Soufiane venait de Syrie avec le commerce de Qurache.
Comme cette dernire les avait fait souffrir, leur avait pris leurs biens et les avait obligs
partir de la Mecque, il dit ses Compagnons :
- Voil les montures de Qurache avec leurs biens, partez vers elles.
Quelques Anars et quelques Emigrs partirent capturer la caravane la tte de laquelle se
trouvait Abu Soufiane. Ils voulaient compenser les biens que les Musulmans malgr eux
avaient abandonns la Mecque.
Abu Soufiane de son ct avait peur que Mohammad ne lattaque et demandait aux gens de
ses nouvelles. Quelquun lui dit que Mohammad (BP sur lui) tait sorti pour attaquer sa
caravane. Il envoya alors un messager la Mecque leur disant que leurs biens taient en
danger. A son arrive la Mecque, lhomme dit :
- gens de Qurache, Mohammad a fait des suggestions ses Compagnons propos de
vos biens qui sont avec Abu Soufiane. Vous devez nous rejoindre, je ne vois pas dautre
solution.
Les hommes partirent avec leurs lances et leurs pes pour dfendre leurs biens. Abu Lahab
ibn Abd El-Mouttaleb fut le seul des nobles de Qurache demeurer en arrire. Les hommes
qui partaient taient neuf cent cinquante combattants avec cent cavaliers qui les guidaient
et accompagns de chanteuses qui battaient des tambourins. Ils poursuivirent leur marche
pour sauver leurs biens.
Le Messager dAllah partit de Mdine et avec lui deux tendards noirs. Un avec Ali ibn Abi
Taleb et lautre avec quelques Anari. Les Musulmans navaient que deux chevaux, celui de
Azzubar ibn al-Awwm et celui de Al-Miqdd ibn al-Aswad. Ils avaient en plus soixante-dix
chameaux, cest dire un pour trois combattants.
Le Messager dAllah eut vent que les gens de Qurache taient venus au secours de leur
caravane. Comme il ntait pas parti pour combattre mais pour semparer de la caravane
conduite par Abu Soufiane, il demanda conseil aux gens. Un des hommes se leva et dit :
- Messager dAllah, vas vers ce quAllah ta fait entrevoir. Nous sommes avec toi et nous
ne dirons pas comme les Bani Isral (les fils dIsral) ont dit Mssa (Mose) Vas combattre
avec ton Dieu nous resterons. Nous te disons vas combattre avec ton Dieu et nous sommes
avec toi.
Ctait un des Muhdjirine (migrs) qui avait parl et le Messager voulait connatre lavis
des Anars. Il dit :
- Donnez-moi votre avis, vous les gens.
Sad ibn Mudh, un des seigneurs des Anars dit :
- Par Allah, cest comme si tu tadressais nous, Messager dAllah.
Le Messager rpondit :
- Oui.
Sad reprit :
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56
- Nous avons eut foi en toi et nous tavons cru, nous avons attest que tu as apport la
vrit et nous tavons fait le serment de tobir, vas Messager dAllah vers ce que tu
aimes, nous sommes avec toi.
5
Le Prophte et ses Compagnons sinstallrent prs des eaux de Badr et construisirent un
bassin rempli deau. Le Messager vit les forces de Qurache et dit :
- Allah, voil Qurache venue avec sa vanit et son orgueil Te dfier et dmentir Ton
messager. Allah, donne-moi Ton soutien que Tu mas promis.
Il se mit faire des invocations :
- Allah si cette troupe est anantie Tu ne seras plus adorer sur terre. Allah ralise-moi
ce que Tu mas promis. Allah, Ton soutien.
Les Musulmans et Qurache se firent face et lun de ces derniers dit en jurant :
- Je fais serment Allah de boire de leur bassin, de le dtruire ou de mourir prs de lui.
Lorsquil fut prs du bassin des Musulmans, Hamza ibn Abd El-Mouttaleb alla sa rencontre.
Il lui coupa la jambe dun coup dpe et le tua prs du bassin.
Trois des seigneurs de Qurache sortirent et demandrent qui voulait combattre contre eux.
Ils criaient :
- Mohammad, envoie ceux qui nous galent de notre peuple pour nous combattre.
Le Prophte dit :
- Lve-toi Ubada ibn Al-Hreth, lve-toi Hamza et toi Ali.
Le duel commena et Hamza tua celui qui le combattait. Ubada triompha galement de son
antagoniste et le tua. Trois des Musulmans avaient tu trois seigneurs de Qurache.
Les Compagnons de Mohammad et leurs ennemis commencrent se lancer des flches. Le
Messager (BP sur lui) dit alors ses Compagnons :
- Par Celui qui tient lme de Mohammad entre Ses mains, il ny aura pas dhomme qui les
combatte aujourdhui, avec patience et courage sans reculer, qui ne rentrera au Paradis.
La bataille commena, les hommes se firent face et les pes sentrechoqurent. Abu Djahl
fut tu dans la bataille et les hros parmi les Musulmans frappaient les polythistes avec
leurs pes. Les ttes senvolaient loin des corps. Les gens de la Mecque qui voyaient leurs
seigneurs tus fuyaient et les Musulmans se lanaient leur poursuite. Un grand nombre
dentre eux furent faits prisonniers et parmi eux Umayya ibn Khalaf. A sa vue Bill se
rappela ce quil lui faisait subir la Mecque et comment il le couchait dans le dsert avec un
norme roc sur sa poitrine pour lui faire renier Mohammad. Il cria :
- Umayya ibn Khalaf la tte de lathisme, je ne serais pas sauv sil lest.
Il fona sur lui et le frappa de son pe en faisant de lui le dernier seigneur tu de Qurache.
Les Musulmans jetrent les morts de Qurache dans la fosse qui tait le puits de Badr. Le
Messager se plaa leur tte et dit :
- vous gens de la fosse, avez-vous trouv vraies les promesses de votre Seigneur ? Moi,
jai trouv les paroles du mien vraies.
Les Musulmans lui dirent :
- Messager dAllah, tu parles des gens morts ?
- Vous nentendez pas ce que je dis mieux queux.
La bataille de Badr se termina en faveur des Musulmans et ctait un coup dur pour
Qurache et un majestueux triomphe pour Mohammad. Combien de temps un petit groupe
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
57
put triompher dun plus grand. Allah dit aux gens de Badr dans le Coran ce qui peut tre
traduit comme :
Allah vous a donn la victoire, Badr, alors que vous tiez humilis. Craignez
Allah donc. Afin que vous soyez reconnaissants ! (TSC, Al Imrn La Famille
DImrn : 123.)

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58
EPISODE 15
Lexpdition de Uhud
Au nomdAllah, leTout Misricordieux, leTrs Misricordieux.
[Ne vous laissez pas battre, ne vous affligez pas alors que vous tes les
suprieurs, si vous tes de vrais croyants. Si une blessure vous atteint, pareille
blessure atteint aussi lennemi. Ainsi faisons-Nous alterner les jours (bons et
mauvais) parmi les gens, afin quAllah reconnaisse ceux qui ont cru, et quIl
choisisse parmi vous des martyrs et Allah naime pas les injustes et afin
quAllah purifie ceux qui ont cru, et anantisse les mcrants. Comptez-vous
entrer au Paradis sans quAllah ne distingue parmi vous ceux qui lutent et sont
endurants ? Bien sr vous souhaitiez la mort avant de la rencontrer. Or vous
lavez vue, certes, tandis que vous regardiez !] (TSC
13
, l Imrn La Famille
DImrn : 139-143)
1
Mohammad (BP sur lui) triompha de Qurache Badr et tua ses nobles. Les fils de ces
derniers, sont alls voir Abu Soufiane et les seigneurs de cette tribu et leur dirent :
- gens de Qurache, Mohammad a tu les meilleurs dentre vous. Aidez-nous le
combattre.
Ils se mirent daccord pour partir en guerre contre le Messager dAllah et venger leurs pres,
leurs fils et leurs frres tus Badr. Un homme dentre eux appela un de ses esclaves
thiopien appel Wahchy dont la lance ne ratait jamais le but et lui dit :
- Pars avec les gens et, si tu tues Hamza, loncle de Mohammad, pour venger mon oncle,
je te donne ta libert.
Qurache partit dans tout son apparat de guerre avec sa tte Abu Soufiane accompagn
de son pouse Hind bint Utba ibn Raba. Elle voulait encourager les gens tuer Mohammad
parce que son pre et son frre avaient t tus Badr par Hamza et Ali.
2
Le Messager sut que Qurache tait sortie pour lui faire la guerre et quelle tait parvenue
Uhud. Il runit ses Compagnons et leur dit :
- Si vous voyez que vous devez demeurer Mdine et les laisser l o ils sont, ils
passeront un mauvais temps mais sils entrent Mdine nous les combattrons.
Le Prophte pensait laisser les ennemis derrire les remparts de la ville et leur jeter des
pierres. Ctait un avis judicieux puisque larme ennemie tait nombreuse et aller sa
rencontre tait un risque.
Il aurait t difficile pour Qurache de pntrer Mdine si le Prophte et ses Compagnons y
taient rests. Mais cela ne plaisait pas aux jeunes, ils voulaient aller la rencontre de
lennemi. Ils scrirent :

13
TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu' prsent
de la sourate sus mentionne. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du
saint Coran. (NdT)
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59
- Messager dAllah, pars avec nous lavant de nos ennemis, quils ne pensent pas que
nous avons eu peur ou que nous sommes faibles.
Abdillah ibn Ubay, qui tait le seigneur de Mdine avant larrive du prophte et qui a mme
manqu tre couronn roi avant larrive de lIslam, dit :
- Messager dAllah, reste Mdine et ne pars pas vers eux. Par Allah, nous navons
jamais t lavant de lennemi sans avoir de grandes pertes. Par contre, sils nous
envahissent, nous leur en infligeons. Laisse-les o ils sont, ils seront cerns. Sils rentrent
Mdine, les hommes les combattront de face et les femmes avec les enfants leur lanceront
des pierres de haut et ils sen iront bredouilles.
Les jeunes haussrent les voix dsirant sortir. Ils pensaient que ce serait une honte de
laisser lennemi les envahir chez eux.
Le Prophte rentra chez lui et quelques hommes dirent :
- Le Messager dAllah (BP sur lui) dsirait rester Mdine et nous lavons oblig sortir,
nous naurions pas d le faire.
Ils le virent sortir de chez lui en attirail de guerre, ils sapprochrent de lui et dirent :
- Messager dAllah, reste comme tu nous las suggr.
Il rpondit :
- Un prophte ne peut plus arrter sa marche contre lennemi sil en a pris la permission et
port son attirail. Je vous ai propos cela mais vous navez voulu que sortir. Maintenant
craignez Allah et patientez devant le malheur face lennemi.
Larme musulmane au nombre de mille combattants se runit dans la mosque. Le
Prophte passa en revue les hommes et donna ltendard de guerre Muab ibn Umar. Il
conduisit lui-mme larme hors de Mdine pour que les Musulmans prouvent que leur
Seigneur est plus sublime que les idoles de la Kaba.
3
Abdillah ibn Ubay tait furieux que le Messager dAllah nait pas suivi son avis mais celui des
jeunes. Il se retourna vers ceux qui partaient avec lui en guerre et leur dit :
- Il leur a obi et pas moi, je ne sais pas pourquoi nous allons nous tuer.
Il rebroussa chemin avec ceux qui lavaient suivi de sa tribu et qui constituaient le tiers de
larme tandis que le Messager poursuivait sa route jusqu Uhud avec le reste.
Le Messager sinstalla le dos contre cette montagne et plaa une troupe de tireurs au
sommet dune autre. Il leur donna lordre de ne pas bouger de leur place sans sa permission
et de ne pas la quitter quelles que soient les circonstances.
Il plaa ensuite les porteurs dpes avec les paules lune contre lautre pour faire face
lattaque de Qurache comme une muraille btie. Son arme tait forme de sept cents
combattants et celle de Abu Soufiane de trois mille. Mais il tait sr que le moral de son
arme tait beaucoup plus lev que celui de lautre. Si les siens lui obissaient, ils devaient
infliger la dfaite aux ennemis de lIslam.
Qurache apparut dans la plaine au bas flan de la montagne et avana pour se mettre face
face avec larme de Mohammad. Ils commencrent par des duels individuels. Un des leurs
voulut commencer et Hamza, loncle du Prophte et un des hros Musulmans, alla sa
rencontre et le tua avec son pe. Ensuite, Ibn Abi Talha, qui tait un des champions de
Qurache, sortit des rangs et cria :
- Aba Al-Qassim (surnom du Prophte) qui est-ce qui vient ma rencontre ?
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
60
Personne ne lui rpondit et il scria nouveau :
- Aba Al-Qassim, qui est-ce qui vient ma rencontre ?
Personne ne lui rpondit et il cria :
- vous les compagnons de Mohammad, vous prtendez que vos morts vont au Paradis et
que les ntres vont en Enfer. Par Allah, vous mentez parce que si cela tait vrai vous seriez
venu ma rencontre.
Ali ibn Abi Taleb sortit pour laffronter et ils changrent des coups. Sentant sa dfaite, Ibn
Abi Talha prit la fuite devant Ali qui le rattrapa et dun coup lui coupa la tte.
La bataille commena et les Musulmans dgringolrent la montagne en scandant :
- Tue tue.
Les Musulmans attaquaient les incroyants parmi lesquels se trouvait Khaled ibn al-Wald. Il
tait le commandant des cavaliers polythistes avec qui il essayait dencercler larme de
Mohammad. Mais les tireurs de ce dernier qui taient sur lautre montagne dirigeaient leurs
flches dans leur direction et les faisaient rebrousser chemin.
Lennemi se retira vaincu et les Musulmans ne se rendirent pas compte quils devaient
lachever. Ils se mirent ramasser les butins et les tireurs qui taient sur la montagne,
pensant que la guerre tait finie, scriaient :
- Les butins, les butins.
Leur commandant leur dit :
- Le Messager dAllah ma charg de ne pas vous laisser vous en aller.
Ils lui rpondirent :
- Les gens ont t vaincus, nos frres ont commenc ramasser les butins.
Ils dsobirent au Messager et abandonnrent leurs places pour prendre les butins.
Lorsque Khaled ibn al-Wald, qui tait un commandant habile, vit cela, il fit demi tour avec
ses cavaliers et se plaa derrire les tireurs. Ils lancrent leurs flches sur les Musulmans qui
se trouvaient pris entre Uhud et la montagne des tireurs. Les flchent peraient les poitrines
des Muhdjirine (Emigrs) et des Anars (Allis) qui, aprs avoir t les vainqueurs, se
trouvrent dans une position de dfense dsespre.
Wahchy qui avait remarqu Hamza leva sa lance et la lana vers lui. Hamza seffondra par
terre baignant dans son sang et dcda. Wahchy sapprocha de lui, rcupra sa lance et sen
alla vers Hind. lui annoncer la mort de celui qui avait tu son pre et son frre.
Hind courut vers le cadavre de Hamza, lui ouvrit le ventre, en prit le foie et se mit le
mastiquer pour teindre la fureur de la vengeance qui lemplissait.
Pendant ce temps la, tous les Musulmans staient disperss laissant le Messager seul avec
Ali, Abu Bakr, Omar et quelques hommes qui le dfendaient.
Um Imra, une femme musulmane qui donnait boire aux guerriers, remarqua la
capitulation des gens loin du Messager. Elle jeta loutre quelle portait, prit une pe et se
mit le dfendre avec ceux qui avaient rsist prs de lui.
Un homme de Qurache scria :
- Guidez-moi vers Mohammad, je ne serai pas sauv sil lest.
Um Imra sinterposa devant lui, il lui donna un coup dpe qui la blessa, mais elle lui en
donna deux qui le firent fuir.
Un homme cria :
- Mohammad a t tu.
Histoires Religieuses
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61
Abu Soufiane pensa que la nouvelle tait vraie et arrta le combat. Il ntait venu que pour
tuer Mohammad et se venger de Hamza pour faire plaisir sa femme. Il assembla ses
hommes sous son tendard.
Un des Musulmans vit le Messager aprs lavoir cru mort et scria avec joie :
- vous le Musulmans, bon augure, voil le Messager dAllah.
Ce dernier lui fit signe de se taire, Abu Soufiane cherchait le cadavre de Mohammad parmi
les morts. Ne le trouvant pas, il cria du :
- Est-ce que Mohammad est parmi les gens ?
Le Prophte dit :
- Ne lui rpondez pas.
Abu Soufiane cria :
- Est-ce que Ibn Abi Quhfa (surnom donn Abu Bakr) est parmi les gens ?
Le Prophte dit :
- Ne lui rpondez pas.
Abu Soufiane cria :
- Est-ce que Ibn Al-Khattab (nom de famille de Omar) est parmi les gens ?
Nentendant aucune rponse, Abu Soufiane dit :
- Ceux-l doivent tre morts. Sils ne ltaient pas ils auraient rpondu.
Omar ne put patienter et dit :
- Tu mens, ennemi dAllah. Il ta laiss ce qui thumiliera.
Les Musulmans sapprtrent recommencer le combat mais Abu Soufiane naccepta pas ce
dfi et dit :
- Un jour pour le jour de Badr. Gloire Hubal (un de leurs dieux). A nous Uzza (une
desse) et vous nen avez pas.
Omar lui rpondit :
- Allah est notre seigneur et vous nen avez pas.
Abu Soufiane rpondit :
- Notre rendez-vous sera Badr lanne prochaine.
Omar dit :
- Cest ainsi, il y a rendez-vous entre vous et nous.
Abu Soufiane assembla ses hommes et partit vers la Mecque. Le Messager descendit de la
montagne pour voir qui a t tu parmi ses hommes. Lorsquil vit Hamza entre eux, ses
yeux semplirent de larmes et il fut trs triste.
Les Musulmans sattristrent galement de ce qui leur tait arriv pour avoir dsobi aux
ordres du Messager (BP sur lui). Mais leur tristesse fut soulage la rvlation de ces
paroles dAllah ce qui peut tre traduit comme : [Ne vous laissez pas battre, ne vous
affligez pas alors que vous tes les suprieurs, si vous tes de vrais croyants. Si
une blessure vous atteint, pareille blessure atteint aussi lennemi. Ainsi faisons-
Nous alterner les jours (bons et mauvais) parmi les gens, afin quAllah
reconnaisse ceux qui ont cru, et quIl choisisse parmi vous des martyrs et Allah
naime pas les injustes et afin quAllah purifie ceux qui ont cru, et anantisse les
mcrants. Comptez-vous entrer au Paradis sans quAllah ne distingue parmi
vous ceux qui lutent et sont endurants ? Bien sr vous souhaitiez la mort avant
de la rencontrer. Or vous lavez vue, certes, tandis que vous regardiez !] (TSC, Al
Imrn La Famille DImrn : 139,143.).

Histoires Religieuses
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62
EPISODE 16
Lexpdition Al-Khandaq la tranche
Au nomdAllah, leTout Misricordieux, leTrs Misricordieux.
vous qui croyez ! Rappelez-vous le bienfait dAllah sur vous, quand des
troupes vous sont venues et que Nous avons envoy contre elles un vent et des
troupes que vous navez pas vues. Allah demeure Clairvoyant sur ce que vous
faites. Quand ils vous vinrent den haut et den bas [de toutes parts], et que les
regards taient troubls, et les curs remontaient aux gorges, et vous faisiez sur
Allah toutes sortes de suppositions... Les croyants furent alors prouvs et
secous dune dure secousse. Et quand les hypocrites et ceux qui ont la maladie
[le doute] au cur disaient : Allah et Son messager ne nous ont promis que
tromperie. (TSC
14
, Al-Ahzb Les Coaliss : 9-12)
1
Les Juifs dtestaient Mohammad (BP sur lui). Voyant sa religion stendre et les habitants
de Mdine devenus plus forts grce elle, ils pensrent faire quelque chose pour anantir le
Messager dAllah et se dbarrasser de lui. Et, comme Qurache tait son pire ennemi,
certains notables juifs partirent vers la Mecque pour sentendre avec les Quraychites pour
faire la guerre aux Musulmans. Les Juifs partirent chez Abu Soufiane et les seigneurs de
Qurache et leur dirent :
- Nous serons avec vous contre lui jusqu son radication.
Un homme de Qurache voulut sinformer des Juifs propos de la religion de Mohammad et
dit :
- vous les Juifs, vous tes les gens du premier Livre (la Thora) et de la science. En ce qui
concerne le diffrend quil y a entre nous et Mohammad, dites-nous quelle religion est la
meilleure, la ntre ou la sienne ?
Les Juifs qui taient irrits contre Mohammad et lenviaient lui rpondirent :
- Votre religion est meilleure et vous tes plus digne de foi.
Leur envie leur fit dire que ladoration des idoles tait meilleure que celle dAllah lUnique. Ce
verset fut rvl ce qui peut tre traduit comme : [Nas-tu pas vu ceux-l, qui une
partie du Livre a t donne, avoir foi la magie (gibt) et au tghot, et dire en
faveur de ceux qui ne croient pas : Ceux-l sont mieux guids (sur le chemin)
que ceux qui ont cru ? Voil ceux quAllah a maudits ; et quiconque Allah
maudit, jamais tu ne trouveras pour lui de secoureur.] (TSC, An-Niss Les
Femmes : 51,52.)
Qurache accepta de faire la guerre Mohammad avec les Juifs qui ne se suffirent pas de
cela et partirent se mettre daccord avec les autres tribus. Ils voulaient anantir lIslam et
teindre la lumire dAllah.

14
TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu' prsent
de la sourate sus mentionne. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du
saint Coran. (NdT)
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
63
2
Les Musulmans surent que les Juifs avaient soulev contre eux Qurache et les Arabes et
que Abu Soufiane tait parti la tte dune arme pour leur faire la guerre. Ils rflchirent
ce quils devaient faire parce quils ne pouvaient combattre toute cette force runie mais
seulement dfendre Mdine. Comme les Arabes ne connaissaient que le combat face face,
ils pensrent sopposer aux troupes de Abu Soufiane. Mais Salmn Al-Farsy qui tait parti de
son pays la recherche de la nouvelle religion et devenu Musulman la rencontre du
Messager dAllah, avait vu chez lui ce que les armes entranes faisaient pendant les
siges. Il suggra le creusement dun khandaq (tranche) large et profond autour de
Mdine et dit :
- Je pense, Messager dAllah que tu dois installer autour de Mdine, entre les polythistes
et nous un khandaq o ils ne pourront pas sengager. Le Prophte admira cet avis, prit
une pioche et se mit creuser le khandaq en compagnie des Musulmans.
Les Hommes taient fatigus et le Prophte les encourageait en scandant ces paroles de Abi
Rawha, un des Musulmans :

Par Allah et, si ce ntait Lui,
Nous ne nous serions jamais assagis,
Daumne et de prire nous naurions pas fait.
Raffermis nos pieds la rencontre, recouvre-nous de paix.
Si du tort les autres nous voulaient
Et que le trouble ils mettaient
Nous y serions tous opposs.
Les Musulmans lui rpondaient :
Nous sommes ceux qui ont prt serment
A Mohammad pour la lutte ternellement.
Pendant que Salmn creusait le khandaq, sa pioche se heurta un roc. Le Messager dAllah
qui tait prs de lui remarqua la difficult creuser cet endroit. Il sen alla vers lui, lui prit
la pioche et donna un coup au roc do schappa un scintillement. Il donna un second coup
et un autre scintillement se fit voir. Ensuite, il donna le troisime coup qui en fit voir
galement un autre. Salmn lui dit :
- Je donnerai ma mre et mon pre pour toi, Messager dAllah, quest-ce qui a brill sous
la pioche ?
Le Messager dit :
- Las-tu vu, Salmn ?
- Oui ;
Le messager dAllah lui rpondit :
- Au premier coup, Allah me fit entrevoir la porte du Ymen, la seconde, la porte de Syrie
et de lOccident, la troisime celle de lOrient.
Dans ces moments difficiles o les Musulmans creusaient le khandaq et ne pouvaient faire
face leurs ennemis, le Messager tait sr QuAllah allait le soutenir, tendre Sa religion
jusquau Ymen, la Syrie, lOrient et lOccident.
3
Histoires Religieuses
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64
Abu Soufiane vint la tte dune arme de dix mille hommes et le Messager dAllah avec
une de trois mille. Le khandaq tait entre les deux et les Juifs de Bani Qoradha restrent
enferms dans leur fort. Ces derniers avaient sign avec le Messager, le pacte de vivre en
paix ct des Musulmans. Mais le chef des Juifs, qui avait fait laccord avec Qurache pour
le combat tait venu au fort et avait dit au chef des Bani Qoradha :
- Gares toi ouvre-moi ta porte.
Il navait pas voulu la lui ouvrir parce quil savait quil ne venait que pour lui demander de
combattre Mohammad. Il lui rpondit :
- Jai fait un pacte avec Mohammad et je ne manquerai pas ce quil y a entre moi et lui,
je nai vu de sa part que loyaut et franchise.
- Gares toi, ouvre-moi que je te parle.
Il se mit le harasser jusqu ce quil lui ouvrit la porte. Il rentra et lui dit :
- Gares toi, je te suis venu avec la gloire ternelle.
- Et quest-ce que cest ?
- Je tapporte Qurache et les Arabes qui mont promis de ne pas partir avant dextirper
Mohammad et ceux qui sont avec lui.
Le chef des Bani Qoradha dit :
- Gares toi, laisse-moi o jen suis. Je nai vu de Mohammad que Loyaut et franchise.
A la fin, les Bani Qoradha, allis de Mohammad, acceptrent de se joindre ses ennemis.
Le Messager dAllah (BP sur lui) eut vent de la nouvelle et envoya les seigneurs de Mdine
vers Bani Qoradha et leur dit :
- Allez vers les Bani Qoradha et assurez-vous que ce qui nous est parvenu leur propos
est vrai.
Les Musulmans partirent vers les Juifs et les interrogrent. Ils leur rpondirent avec ironie :
- Qui est-ce le Messager dAllah, il ny a pas de pacte entre nous et Mohammad.
Les seigneurs de Mdine comprirent que les Juifs staient allis aux ennemis des
Musulmans. Ils revinrent vers le Messager dAllah et lui apprirent que les Juifs lavaient trahi
et staient joints ses ennemis.
4
Les mcrants essayrent de traverser le khandaq, mais les flches des Musulmans les
repoussaient. Leur sige des Musulmans dura peu prs un mois. Cela dplut Abu
Soufiane qui pensait anantir Mohammad et ses allis en un jour et retourner ensuite la
Mecque. Mais ce khandaq ne lui avait pas permis de raliser son espoir.
Quelques cavaliers de Qurache avaient saut en un endroit troit du khandaq et Ali ibn Abi
Taleb sortit leur rencontre avec quelques Musulmans. Une lutte lpe sengagea entre
les cavaliers des deux camps et se termina par la victoire des Musulmans. Mais la faim et le
froid harassaient ces derniers et le sige leur rendait la vie difficile. Le Messager dAllah se
mit invoquer son Seigneur et dire :
- Allah qui rvle le Livre, rapide faire les comptes, triomphe des coaliss (en guerre
contre les Musulmans). Allah triomphe deux et branle les.
Au soir, le froid svit, les vents hurlrent et les Musulmans sabritrent dans leurs tentes qui
taient dresses dans le khandaq. Les vents sintensifiaient de plus en plus, arrachaient les
tentes de Qurache et renversaient leurs chaudrons. Le dsordre rgna dans leur camp et ils
essayrent de se rfugier de la colre du ciel sans succs. Langoisse les saisit, ils se
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
65
sentirent dcourags et souhaitrent que le vent sarrte pour quils puissent repartir vers la
Mecque. La nature stait allie aux Musulmans.
Au matin, les vents staient apaiss et les Musulmans ne voyaient que le calme et le silence
dans le camp ennemi. Le Prophte (BP sur lui) dit :
- Qui est-ce qui nous apportera des nouvelles des gens ?
Az-Zubar ibn al-Awwm dit:
- Moi.
Il partit vers le camp de Qurache avec prcaution et ny trouva que des chaudrons
renverss et des tentes arraches. Il retourna heureux vers les Musulmans et cria :
- Ils sont partis Ils sont partis.
Le bonheur se diffusa parmi les Musulmans qui clamrent :
- Il ny a dautre dieu quAllah, qui a tenu Sa promesse, fait triompher Son serviteur, soutint
Ses combattants et vainquit les ennemis Seul. Il ny a rien dautre aprs Lui.
Le Messager loua Allah et dit :
- Maintenant, nous allons les conqurir et ils ne pourront plus nous envahir.
5
Le Messager dAllah (BP sur lui) rentra chez lui, dposa son arme et les Musulmans firent de
mme. Djibrl (Gabriel) vint lui dire :
- As-tu dpos ton arme, Messager dAllah ?
Le Messager dAllah (BP sur lui) dit :
- Oui.
Djibrl dit :
- Allah tordonne Mohammad de partir vers les Bani Qoradha. Jy vais et je les
branlerai.
Les juifs avaient tromp Mohammad et avaient complot contre lui. Et si Allah ne lui avait
pas accord Sa misricorde et ne lavait pas sauv du sige de ses ennemis, lIslam aurait
pri. Ainsi, la guerre contre les Juifs tait-elle indispensable et il fallait leur faire quitter le
voisinage des Musulmans. On ne pouvait plus avoir confiance en eux.
Le Messager ordonna de faire cet appel aux gens :
- Que celui qui est soumis et obissant ne prie le Ar (prire de laprs-midi) que Bani
Qoradha
15
.
Les Musulmans sassemblrent dans leur attirail de guerre et partirent vers les forts de ces
derniers. A leur vue, les Juifs tremblrent, entrrent dans leurs forts et sy enfermrent. Les
Musulmans les assigrent et, comme ils navaient pas assez de ravitaillement, ils se
rendirent.
Le Messager dAllah leur proposa dembrasser lIslam, mais ils refusrent. Ils demandrent
un arbitre pour juger entre eux et le Messager dAllah. Le juge dcida quils avaient
complot contre leurs allis et que cette tricherie mritait la mort. Il dcrta la mort des
hommes. Cette sentence fut excute et la ville demeura entre les mains des Musulmans.
Allah la leur fit hriter car Il est le Tout-Puissant.


15
Celui qui voulait obir Allah et lui tre soumis devait partir rapidement vers les Bani Qoradha de faon ne
pas attendre lheure de la prire suivante. (NdT)
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EPISODE 17
La trve Al-Hudaybiya
Au nomdAllah, leTout Misricordieux, leTrs Misricordieux.
Ceux qui te prtent serment dallgeance ne font que prter serment Allah : la
main dAllah est au-dessus de leurs mains. Quiconque viole le serment ne le viole
qu son propre dtriment; et quiconque remplit son engagement envers Allah, Il
lui apportera bientt une norme rcompense. (TSC
16
, Al Fath La victoire
Eclatante : 10)
1
Les Quraychites ont essay dradiquer lIslam le jour des guerres de Badr et de Uhud et le
jour o les tribus se sont runies pour combattre Mohammad (BP sur lui), mais il a rsist
face aux ennemis qui lattaquaient de partout. Il a triomph et sest propag par les preuves
et par la conviction. Loppression ne faisait qualimenter la foi des gens dans lIslam et le
nombre des convertis accroissait jour aprs jour. Pendant la bataille de Badr, le nombre des
combattants musulmans ne dpassait pas les 300 soldats contre Qurache, celle de Uhud,
qui a eu lieu un an aprs, ce nombre slevait 700 combattants et, pendant lexpdition de
la tranche (Al-Khandaq) deux mille combattants
Les nombreux convertis embrassaient lIslam par conviction. Car cest la vraie religion qui,
malgr les pes leves contre elle, na jamais t propage par lpe.
2
Le prophte Mohammad (BP sur lui) a voulu faire son plerinage la Mecque, vers laquelle
les gens se dirigeaient pour accomplir leur plerinage durant cette saison. Les musulmans,
qui taient 400 mille, mirent leur habits blancs et prparrent leur chameaux pour partir
vers la Mecque. Ils ne portaient aucune arme pour prouver aux Quraychites quils ne
venaient pas en guerre, mais en visiteurs et plerins pour vnrer la maison sacre.
Sur le chemin vers la Mecque, un homme vint parler au prophte (BP sur lui) et lui dit :
- O Messager dAllah, les Quraychites ont su que tu venais la Mecque, ils ont mis leur
peaux de tigres et se sont jurs que tu ny entreras jamais.
Le prophte (BP sur lui) ne voulait pas la guerre. Il voulait uniquement visiter la Kaba, il
dit :
- Malheur Qurache ! La guerre les a consums, pourquoi se mettent-ils entre les tribus
arabes et moi ? Sils me tuent, ils auront ainsi obtenu satisfaction mais si Allah me fait

16
TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu' prsent
de la sourate sus mentionne. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du
saint Coran. (NdT)
Histoires Religieuses
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67
triompher ; ils embrasseront tous lIslam. Que pense Qurache ? Je combattrai pour ce dont
Allah ma envoy jusqu ce quIl le fasse triompher ou que je meurs.
La caravane musulmane a poursuivi alors son chemin en empruntant une route autre que
celle o attendait Qurache, jusqu ce que la Mecque apparaisse lhorizon. La chamelle du
prophte (BP sur lui) sest alors accroupie. Le prophte dit : Elle a t arrte par ce qui
avait arrt llphant. Si Qurache me proposait aujourdhui nimporte quel plan en
invoquant les liens de famille je laccepterais.
Le prophte (BP sur lui) aimait la Mecque et il dtestait devoir y faire la guerre ou dy faire
couler du sang. Car ctait la ville o la sret devait rgner. Il dit ses compagnons :
- Descendez.
Ils mirent pied terre et dressrent leur camp prs de la Mecque.
3
Un Qurachi vint voir le prophte et lui dit : Quest ce qui ta amen ?
Le prophte lui rpondit quil ntait pas venu pour faire la guerre, mais en visiteur de la
maison sacre et pour la glorifier.
Lhomme revint vers les Quraychites pour leur dire que le prophte tait venu en paix pour
visiter la Kaba.
Ceux qui hassaient le prophte rpondirent que sil ntait pas venu en guerre, il ny entrera
jamais contre leur volont.
Plusieurs Quraychites ont ainsi rendu visite au prophte les uns aprs les autres pour lui
demander la raison de sa venue et il leur disait la mme chose. Mais ils ntaient pas
convaincus. Le prophte dcida denvoyer lui-mme des hommes pour discuter avec les
Quraychites. Il appela Omar Ibn Al-Khattab pour le charger de cette mission mais Omar lui
dit :
- Je crains que Qurache ne me tue, ils savent que je les dteste. Je tindique celui qui
pourrait y aller et qui est mieux que moi pour cette mission.
Le Prophte a envoy Othman Ibn Affane la Mecque pour annoncer Abu Soufiane et aux
nobles de la tribu quil tait venu en paix et en visiteur de la Kaba.
4
Othman tarda revenir et le prophte se souciait de son sort. Des rumeurs circulaient parmi
les Musulmans que Othman avait t tu. Quand le prophte entendit cela, il se mit en
colre. Il a runi tous les musulmans sous un arbre et leur a demand de prter serment
avec lui pour venger la mort de Othman. Il ntait pas venu pour faire la guerre, mais les
Quraychites avaient assassin son ami. Il ne pouvait pas fuir aprs cette agression. Les
musulmans lui ont prt un serment dallgeance appel serment du Radwane. Mais avant
que les Musulmans ne partent pour venger Othman, celui-ci revint accompagn dun
Qurachi venu ngocier la trve avec le Prophte. A la vue de lhomme, ce dernier dit aux
Musulmans : Les gens cherchent la rconciliation puisquils ont envoy cet homme .
Il y eut de longues ngociations entre le Prophte et Suhail Ibn Amr. Ils se mirent daccord
pour une trve de 10 ans et pour que le prophte et ses compagnons ne reviennent la
Mecque que lanne daprs pour y rester trois jours.
Histoires Religieuses
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68
Quand Omar Ibn Al-Khattab entendit ses conditions, il se mit en colre et dit au Prophte
(BP sur lui) :
- O messager dAllah, nes-tu pas le Prophte ?
Le Prophte rpondit :
- Si.
Omar lui demanda :
- Ne sommes-nous pas des Musulmans ?
Le Prophte rpondit :
- Si.
- Ne sont-ils pas les polythistes ?
- Si.
- Pourquoi donc acceptons nous que notre religion soit avilie ?
Le prophte lui dit : Je suis le prophte dAllah et Son serviteur, je ne contredirai pas Son
ordre et Il ne me laissera pas tomber
Omar na pas compris alors la sagesse derrire cette trve. Il sest mis en colre et plusieurs
Musulmans ont suivi son exemple.
5
Le prophte demanda Ali de rdiger les clauses de la trve et lui dicta.
Ecris : Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux.
Suhail leur dit : je ne connais pas cela, cris En Ton nom Allah
Le Prophte demanda Ali dcrire En Ton Nom Allah, il lui dit cris ceci est le trait de
paix entre Muhammad le messager dAllah et Suhail Ibn Amr Suhail leur dit : Si je tavais
reconnu comme messager je ne taurais pas fait la guerre, cris ton nom et celui de ton
pre
Le prophte dicta Ali : Ecris, ceci est le trait de paix entre Muhammad Ibn Abdillah et
Suhail Ibn Amr. ; Ils se sont mis daccord pour signer une trve de 10 ans, pendant
lesquelles les gens seront en scurits dans les deux camps
Cette trve tait signe et les Musulmans en ressentaient une vive tristesse. Ils pensaient
visiter la Mecque cette anne et voil que le Prophte se mettait daccord avec les
Quraychites pour ne revenir que lanne daprs. De plus, celui qui viendrait vers le prophte
des Quraychites sans la permission de son matre devait leur tre rendu tandis que celui des
Musulmans qui partait chez eux ne devait pas ltre.
6
Cette trve tait une victoire pour le Prophte, mme si la plupart des Musulmans ne le
ralisaient pas encore. Elle garantissait son retour la Mecque lanne daprs sans faire
couler du sang. Elle a galement hauss le prestige de lIslam dans la pninsule arabique de
telle manire que ceux qui se sont convertis lIslam aprs la signature de la trve taient
plus nombreux que ceux qui lavaient fait pendant les six annes prcdentes.
Pendant le chemin de retour, La sourate Al-Fath (la victoire clatante) a t rvle et le
prophte la rcita aux Musulmans ce qui peut tre traduit comme :
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
69
Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. En vrit Nous tavons
accord une victoire clatante, afin quAllah te pardonne tes pchs, passs et
futurs, quIl parachve sur toi Son bienfait et te guide sur une voie droite; et
quAllah te donne un puissant secours. (TSC, Al-Fath La Victoire Eclatante 1, 2,
3.)
Ceux qui te prtent serment dallgeance ne font que prter serment Allah :
la main dAllah est au-dessus de leurs mains. Quiconque viole le serment ne le
viole qu son propre dtriment; et quiconque remplit son engagement envers
Allah, Il lui apportera bientt une norme rcompense. (TSC, Al-Fath La
Victoire Eclatante 10.)
Cest alors que les musulmans ont t rassurs. Allah avait aid Son prophte et Il leur a
promis la conqute de la Mecque.
7
Pendant ce temps la, la Mecque, Khaled Ibn Al Walid marchait en rflchissant cette
nouvelle religion, rvle par Mohammad. Il se rendait compte que ctait une religion juste
qui invitait aux bonnes murs. Il se demandait pourquoi il senttait et ne lembrassait pas.
Et pendant quil rflchissait, il rencontra Amr Ibn Al-A qui lui demanda : O tu vas Aba
Solaymane ?
Khaled Ibn Al Walid lui rpondit : Par Allah cet homme est un messager, Je vais embrasser
lIslam, sinon jusqu' quand ?
Amr Ibn Al-A lui dit : Par Allah je ne suis venu que pour le faire
Ils sont tous les deux partis Mdine pour dclarer leur conversion et ont rencontr le
prophte (BP sur lui). Et quand les Quraychites ont appris la conversion de leur chevalier
Khaled Ibn Al Walid et leur virtuose Amr Ibn Al-A, ils ont eu la certitude que lIslam tait
devenu plus fort.
Le prophte (BP sur lui) a obtenu grce la paix ce quil navait jamais obtenu au cours des
meilleures batailles.
Ne ta-t-Il pas trouv orphelin? Alors Il ta accueilli ! Ne ta-t-Il pas trouv
gar ? Alors Il ta guid. Ne ta-t-Il pas trouv pauvre ? Alors Il ta enrichi.
Quant lorphelin, donc, ne le maltraite pas. Quant au demandeur, ne le
repousse pas. Et quant au bienfait de ton Seigneur, proclame-le. (TSC, Ad-
Douha, Le jour Montant : 6-11)

Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
70
EPISODE 18
Linvitation lIslam
Au nomdAllah, leTout Misricordieux, leTrs Misricordieux.
Dis : gens du Livre, venez une parole commune entre nous et vous : que
nous nadorions quAllah, sans rien Lui associer et que nous ne prenions pas les
uns les autres pour seigneurs en dehors dAllah (TSC
17
, l Imrn La Famille
DImrn : 64.)
1
Les gens embrassrent la religion dAllah aprs le pacte de Al-Hudaybia. Comme Allah avait
envoy Mohammad en messager lhumanit entire, ce dernier pensa envoyer des
messages aux rois des pays voisins pour les inviter lIslam. Un jour, il rdigea ces
messages et ses Compagnons lui dirent :
- Messager dAllah, ils ne lisent que les messages auxquels un sceau est appos.
Le Messager dAllah (BP sur lui) se fit faire un sceau sur lequel tait inscrit Mohammad
Messager dAllah. Il lapposa ses crits et il ne restait plus qu trouver ceux qui devaient
les porter aux rois. Mais il connaissait la nature des gens et savait quils accepteraient daller
aux endroits proches mais pas aux lointains. Il runit ses Compagnons et leur dit :
- vous les gens, Allah ma envoy en misricorde pour tous les hommes. Aidez-moi
accomplir ma tche, quAllah vous recouvre de Sa misricorde. Ne vous mettez pas en
dsaccord comme les aptres lont fait propos de ssa ibn Mariam (Jsus fils de Marie).
Ses Compagnons lui rpondirent :
- Et comment les aptres se sont-ils mis en dsaccord propos de ssa, que la paix dAllah
lui soit accorde ?
Le Messager dit :
- Il les avait chargs de ce dont je vous charge, mais celui quil envoyait un endroit
proche acceptait et celui envoy un endroit lointain refusait. ssa sen est plaint son
Seigneur et chacun se retrouva parlant la langue de la communaut vers laquelle il a t
envoy.
Il ny eut pas de conflit entre le Compagnons de Mohammad, ils acceptrent daller o il les
envoyait.
2

17
TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu' prsent
de la sourate sus mentionne. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du
saint Coran. (NdT)
Histoires Religieuses
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71
Mohammad (BP sur lui) envoya Dihya al-Kalby au Csar des Romains avec un message o il
linvitait lIslam. Dihya partit vers la Syrie et se dirigea vers le palais du roi. Il demanda le
voir et les gens de la cour lui dirent :
- En voyant le roi prosterne-toi et ne relve la tte que lorsque tu en auras la permission.
Dihya leur rpondit :
- Je ne le ferai jamais, je ne me prosterne que devant Allah.
Ils lui dirent :
- Il ne prendra pas ta lettre.
Dihya entra chez le roi la tte haute sans se prosterner et lui prsenta le message de
Mohammad. Csar stonna de ne pas le voir se prosterner, prit le message et appela un
traducteur qui lui lut son contenu. Il vit que Mohammad (BP sur lui) lui proposait lIslam et
il voulait savoir qui ctait et quelles taient ses caractristiques. Il dit ses gens :
- Trouvez-nous quelquun de chez lui qui puisse nous en parler.
Ils cherchrent dans les marchs syriens et trouvrent Abu Soufiane venu en commerce
dans ceux de Ghazza avec des hommes de Qurache. Ils lamenrent et ceux qui taient
avec lui au Palais du roi Beit al-Maqdiss (Jrusalem).
Abu Soufiane entra avec quelques hommes des siens chez le roi. Il le trouva assis avec une
couronne sur la tte et les notables Romains autour de lui. Le roi dit son traducteur :
- Qui est-ce qui a le plus de liens familiaux avec cet homme qui prtend tre prophte ?
Abu Soufiane rpondit :
- Je suis le plus li lui.
Csar dit :
- Quelle est la ligne de cet homme parmi vous.
Abu Soufiane dit :
- Il est dun certain rang parmi nous.
- Y a-t-il quelquun parmi vous qui a dit cela avant lui ?
- Non.
- Est-ce que vous le traitiez de menteur avant quil ne lait dit ?
- Non.
- Comment sont sa logique et son raisonnement ?
Abu Soufiane dit :
- Nous navons jamais accus sa logique ni son raisonnement.
- Ce sont les nobles qui le suivent ou les humbles ?
- Les humbles.
- Augmentent-ils ou diminuent-ils ?
- Ils augmentent.
- Manque-t-il ses promesses ?
- Non.
- Lavez-vous combattu ?
- Oui.
- Comment taient votre guerre et la sienne ?
- Des hauts et des bas, nous triomphons une fois et lui lautre.
- Que vous ordonne-t-il ?
- Il nous ordonne dadorer Allah Seul, de ne rien Lui associer et nous dfend dadorer ce
que nos pres adoraient. Egalement daccomplir la Salat prire, de donner la Zakat
(aumne obligatoire), dhonorer nos promesses et de rendre ce qui est mis en dpt chez
nous.
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
72
Abu Soufiane ne mentit pas malgr sa haine pour Mohammad, car des gens de Qurache
taient prsents et il craignait quils le traitent de menteur.
Csar lui dit :
- Cest un prophte. Je savais quil devait apparatre mais pas parmi vous. Si jtais devant
lui, je lui aurais lav ses pieds.
Abu Soufiane sen alla de chez lui tonn au sujet de Mohammad (BP sur lui) qui prenait de
limportance.
3
Le Messager dAllah (BP sur lui) crivit Chosros, roi des Perses, un message o il lui dit :
Au nom dAllah le Tout Misricordieux le Trs Misricordieux. De Mohammad messager
dAllah Chosros seigneur des Perses. Que le salut sur celui qui suit la sagesse, a foi en
Allah, atteste quil ny a pas dautre dieu quAllah lUnique sans associ et que Mohammad
est Son serviteur et messager. Je tinvite Allah dont je suis le messager pour lhumanit
entire pour avertir les vivants et confondre les mcrants. Embrasse lIslam, tu auras le
salut et si tu refuses tu porteras la responsabilit des Mazdens (son peuple).
Le Messager dAllah donna la lettre Abdillah ibn Hudhafa et lui ordonna de la porter
Chosros. Abdullah partit jusquen Perse vers le palais du roi et demanda le voir. Lorsquil
en eut la permission, il entra et prsenta le message au roi. Chosros lut la lettre et lorsquil
vit quelle commenait par De Mohammad le messager dAllah Chosros le majestueux ,
il fut furieux et se mit en colre parce que Mohammad avait commenc la missive avec son
propre nom. Il dchira le message. Abdillah ibn Hudhafa sortit de chez lui et retourna
Mdine.
Il rencontra le Messager d'Allah (BP sur lui) et lui raconta que Chosros avait dchir son
message. Il lui rpondit :
- QuAllah lui dchire son royaume.
Il se tut un moment puis dit :
- Un groupe de Musulmans envahira les trsors de Chosros du palais blanc.
Le Messager dAllah disait vrai car, au temps de Omar ibn al-Khattb, les Musulmans
triomphrent des Perses et Sad ibn Abi Waqa envahit les villes perses et prit les trsors de
Chosros du palais blanc.
4
Le Messager dAllah envoya un message au Ngus dEthiopie avec Omar ibn Umayya. Ce roi
avait t gnreux avec les Musulmans qui avaient migr chez lui et les laissait assister
sa cour. LorsqueOmar ibn Umayya arriva avec la lettre du messager, il la prit, la baisa et la
mit sur sa tte et ses yeux. Il descendit de son trne par respect et embrassa lIslam. Il
attesta quil ny a pas dautre Dieu quAllah et que Mohammad est Son messager. Il crit ces
mots au Messager dAllah : A Mohammad messager dAllah de la part du Ngus Ahama.
Que le salut dAllah et Sa paix soient sur toi, messager dAllah. Jai reu ta lettre et nous
avons rapproch de nous ton cousin (Djafar) et ses compagnons et jatteste que tu es le
messager dAllah, que tu dis la vrit et je te fais serment dallgeance ainsi que je lai fait
ton cousin face qui jai dclar mon Islam.
Histoires Religieuses
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73
5
Le Messager dAllah envoya galement en Egypte Hteb ibn Abi Baltaa pour remettre un
message au Muqawqis seigneur dEgypte o il linvitait lIslam. Hteb prit la lettre, rentra
chez lui faire ses adieux sa famille, monta son chameau et partit dans le dsert jusqu
son arrive Alexandrie en Egypte. On lui dit que la cour du roi tait prs de la mer. Hteb
prit un bateau jusqu tout prs de la cour du Muqawqis et lui fit signe quil avait une lettre.
Le roi donna lordre de lamener devant lui. Hteb lui donna le message o il lut : Au nom
dAllah le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. De Mohammad messager dAllah au
Muqawqis seigneur des Coptes, Que le salut soit sur celui qui suit la sagesse. Je tinvite
lislam, embrasse cette religion, tu auras le salut et tu seras rtribu doublement, une pour
avoir eu foi en ssa (Jsus) et une autre pour avoir eu foi en Mohammad (BP sur lui). Si tu
refuses tu porteras la responsabilit des Coptes. ce qui peut tre traduit comme : gens du
Livre, venez une parole commune entre nous et vous : que nous nadorions
quAllah, sans rien Lui associer et que nous ne prenions pas les uns les autres
pour seigneurs en dehors dAllah.
Al Muqawqis dit :
- Quest-ce qui lempche sil est prophte, de faire des invocations contre ceux qui lont
reni pour les accabler ?
Hteb lui rpondit :
- Nattestes-tu pas que ssa ibn Mariam (Jsus fils de Marie) est le messager
dAllah ? Qua-t-il fait lorsque les gens de son peuple voulurent le tuer ? Na-t-il pas invoqu
Allah, que Son nom soit exalt, de les anantir jusqu ce quIl leut lev Lui au ciel ?
Al Muqawqis lui dit :
- Tu parles bien. Tu es un sage qui vient de la part dun sage.
Hteb dit :
- Cest un prophte qui a invit les gens la religion. Qurache fut la plus agressive contre
lui, les Juifs son pire ennemi et les Chrtiens les plus proches de lui. Par ma foi, lannonce
de Mohammad (BP sur lui) par ssa, nest que pareille celle de ssa par Mssa (Mose).
Notre invitation pour toi vers le Coran nest que pareille celle des gens de la Thora vers
lEvangile.
Al Muqawqis fut gnreux envers Hteb et envoya avec lui deux esclaves pour le Messager
dAllah (BP sur lui) Marie la copte et Syrine, en plus dune grande quantit dHabits et de
nombreux prsents.
Les Messagers revinrent vers Mohammad Messager (BP sur lui) et aprs quelques annes,
la Perse, la Syrie et lEgypte embrassrent lIslam. Les mmes pays vers lesquels il avait
envoy ses messagers pour inviter leurs rois la religion dAllah.

Histoires Religieuses
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74
EPISODE 19
La conqute de la Mecque
Au nomdAllah, leTout Misricordieux, leTrs Misricordieux.
En vrit Nous tavons accord une victoire clatante, afin quAllah te pardonne
tes pchs, passs et futurs, quIl parachve sur toi Son bienfait et te guide sur
une voie droite; et quAllah te donne un puissant secours. (TSC
18
, Al-Fath La
Victoire Eclatante : 1, 2, 3.)
1
La trve de Al-Hudaybiya a t signe entre le Prophte (BP sur lui) et les Quraychites. Les
conditions de la trve permettaient quiconque de rejoindre soit le camp du Prophte soit
celui de Qurache. La tribu de Banou Bakr sest allie avec ces derniers alors que Khozaa a
rejoint le Prophte (BP sur lui).
Alors que le Prophte tait assis lintrieur de la mosque, Amr Ibn Salem El-Khozai est
venu le voir pour lui annoncer que les Quraychites et leur allis, Banou Bakr, avaient agress
sa tribu, Khozaa. Il a demand au Prophte (BP sur lui) de dfendre ses allis. Puisque
cette agression mettait fin la trve signe, le Prophte (BP sur lui) dit Amr Ibn Salem -
Nous te dfendrons, Amr Ibn Salem.
Entre temps, Abu Soufiane, qui a eu peur que la tribu Khozaa ne se plaigne de lagression
de Qurache auprs du Prophte, se dirigea vers Mdine pour le rencontrer et lui rappeler
que la trve tenait toujours. Il est entr chez Umm Habiba, sa fille et la femme du Prophte.
Il voulut sasseoir sur le lit de ce dernier, mais elle le plia. Abu Soufiane furieux lui dit :
- Ma fille, je ne sais pas si tu me crois indigne de ce lit ou si tu le crois indigne de moi .
Sa fille lui rpondit : Si, ce lit est celui du messager dAllah (BP sur lui) et toi tu nes quun
polythiste malpropre et je nai pas voulu que tu ty assoies.
Il lui rpondit avec colre : Par Dieu, tu a t atteinte dun mal, aprs mavoir quitt .
Il est par la suite sorti et a rencontr le Prophte (BP sur lui) qui a refus de lui parler. Il a
rencontr Abu Bakr et lui a demand dintercder auprs du Prophte, mais celui-ci refusa et
lui dit : je nen ferais rien . Il sest dirig vers Omar Ibn Al-Khattab qui a galement
refus. Il est alors parti voir Ali Ibn Abi Taleb qui tait mari avec Fatima, la fille du
messager dAllah et lui a dit :
- Ali, tu es le plus proche de moi et je suis venu te demander une faveur et je ne
reviendrais pas comme je suis venu sans avoir rien obtenu, intercde pour moi auprs du
messager Dallah.

18
TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu' prsent
de la sourate sus mentionne. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du
saint Coran. (NdT)
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
75
Ali refusa et Abu Soufiane dsappoint revint dans sa tribu. Il ne trouva personne pour
parler au Prophte car ce dernier avait promis de dfendre ses allis contre ceux qui ne
respectent pas leur parole.
2
Le Prophte (BP sur lui) ordonna aux Musulmans de se prparer pour une sortie en guerre,
mais il ne leur dit pas la direction quils devaient prendre. Et quand ils furent prts, il les
avertit quils se dirigeaient vers la Mecque et quils devaient hter le pas avant que Qurache
ne prenne connaissance de leur venue et ne se prpare leur rencontre. Il fallait quil entre
la Mecque sans faire couler de sang et il invoquait Allah et disait : O Allah dtourne les
nouvelles et les regards loin de Qurache jusqu ce quon les surprenne chez eux.
Le Prophte continua son chemin jusqu' ce quil arriva aux alentours de la Mecque o il
dressa son camp. Il tait accompagn de dix mille musulmans et il avait rencontr son oncle
Al-Abbass, qui tait venu lui annoncer sa conversion lIslam et qui tait revenu avec lui
vers la Mecque.
Les Musulmans ont allum leurs feux la nuit et ont commenc invoquer Allah et le
glorifier. Ils taient des chevaliers le jour et des prieurs la nuit.
3
Al-Abbass sortit la nuit sur la mule du Prophte (BP sur lui) et se dirigea vers la Mecque
pour avertir les gens que ce dernier tait venu avec une grande arme invincible et il leur a
demand de sortir pour le rencontrer et lui demander de les laisser sains et sauf avant quil
ne fasse la conqute de la ville malgr eux.
Entre temps, Abu Soufiane, qui tait sorti avec quelques hommes pour avoir des nouvelles,
vit les feux du camp, et leur dit :
- Jamais auparavant, je nai vu de feux ou darmes comme cette nuit .
Un de ses compagnons lui rpondit : Ca doit tre Khozaa .
Abu Soufiane lui dit : Khozaa sont incapables de tels feux et dune telle arme.
Dans lobscurit, Al-Abbass reconnut la voix de Abou Soufiane et il lui dit :
- Damn sois-tu, cest le Prophte (BP sur lui) accompagn de gens et par Allah, cest la fin
de Qurache.
Abou Soufiane lui demanda : Que doit-on faire donc ?
Al-Abbass lui dit : Tu ne seras pas en scurit, monte cette mule avec moi que je te
conduise auprs du Prophte pour lui demander limmunit
Abou Soufiane monta avec Al-Abbass et chaque fois quils passaient devant un feu
musulman, il entendait quelquun leur demander qui ils taient, et ds quils voyaient la
mule du messager dAllah, ils disaient cest loncle du Messager sur la mule du Messager
dAllah et les laissaient passer. Mais quand ils sont passs ct de Omar ibn Al-Khattab,
ce dernier reconnut Abou Soufiane et scria :
- Cest Abou Soufiane lennemi dAllah, louange Allah qui ma permis de te retrouver sans
quil y ait entre nous une trve ou un pacte
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
76
Omar sest mis courir vers le Prophte et Al-Abbass htait la mule pour quelle arrive avant
Omar. Al-Abbass est entr en premier suivi de Omar qui a dit :
- O messager dAllah, celui-ci est Abou Soufiane et Allah ma permis de le rencontrer sans
quil y ait de pacte entre nous, laisse moi le tuer .
Al-Abbass dit son tour : O messager dAllah je lui ai offert limmunit .
Le Prophte leur demanda de partir et dit son oncle : Emmne le avec toi et ramne le
demain matin
4
Le matin venu, Al-Abbass revint accompagn de Abou Soufiane. A la vue de ce dernier, le
Prophte lui dit : malheur toi, nest-il pas temps que tu saches quil ny a pas dautre
dieu que Allah ?
Abou Soufiane rpondit : comme tu es noble, gnreux attentionn envers la famille, par
Allah javais cru quil y avait une autre divinit quAllah, elle maurait pargn quelque chose
maintenant
Le Prophte (BP sur lui) lui dit : malheur toi Aba Soufiane, nest-il pas grand temps pour
toi de savoir que je suis le messager dAllah ?
Abou Soufiane lui rpondit : comme tu es noble, gnreux et attentionn envers la famille,
quant cela jai encore en moi quelque chose contre.
Al-Abbass lui dit alors : Malheur toi, convertis toi et atteste quil ny a pas de dieu que
Allah et que Muhammad est Son messager, avant que je ne te tue .
Abou Soufiane dclara donc : J'atteste qu'il n'y a pas de Dieu qu Allah et j'atteste que
Mohammad est Son Messager .
Al-Abbass demanda alors au Prophte (BP sur lui) : Abou Soufiane est un homme qui aime
le prestige, accorde lui un honneur .
Le Prophte (BP sur lui) dclara alors : Oui, Celui qui entrera la maison de Abou Soufiane
sera en scurit et celui qui ferme sa porte sur lui-mme sera en scurit et celui qui entrera
la mosque sera en scurit.
5
Larme musulmane sapprta entrer la Mecque. Le Prophte (BP sur lui) monta sur sa
chamelle et Abou Soufiane partit en criant : Celui qui entrera la maison de Abou Soufiane
sera en scurit et celui qui ferme sa porte sur lui-mme sera en scurit et celui qui entrera
la mosque sera en scurit.
Les Musulmans entrrent la Mecque alors que les habitants restaient chez eux. Le Prophte
(BP sur lui) sest alors prostern sur le dos de sa chamelle en louange Allah, car il entrait
la Mecque en vainqueur aprs lavoir quitte apeur et inquiet.
Les gens, rassurs que le Prophte ntait pas venu pour les agresser sont sortis sa
rencontre. Il est alors parti avec ses compagnons pour circumambuler autour de la Kaba. Il
sest arrt devant sa porte et a dit : Il ny a pas dautre Dieu quAllah, Il na pas dassoci,
Il a respect Sa promesse, a fait triompher Son serviteur et a vaincu les partis Seul. O
Quraychites, Allah vous a dbarrass de larrogance de la Jahiliya (poque prislamique) et
de sa glorification des pres. Tous les gens sont les fils dAdam et Adam est de poussire.
ce qui peut tre traduit comme : hommes ! Nous vous avons crs dun mle et
dune femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
77
vous entre-connaissiez. Le plus noble dentre vous, auprs dAllah, est le plus
pieux. Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur. (TSC, Alhoujourat Les
Appartements : 13), les Quraychites, que croyez-vous que je vais faire de vous ? Ils
rpondirent : Un frre gnreux et un neveu gnreux
Le Prophte leur a tous pardonns. Il a pardonn ceux qui lui ont fait du mal et qui lont
chass de chez lui. Il leur a dit : partez, vous tes libres
Le Prophte et ses compagnons brisrent toutes les idoles qui emplissaient la Kaba en
disant ce qui peut tre traduit comme : Et dis : La Vrit (lIslam) est venue et
lErreur a disparu. Car lErreur est destine disparatre. (TSC, Al-Isra Le
Voyage Nocturne : 81)
Quand la Kaba fut nettoye des idoles, Bill monta sur son toit pour faire lappel la prire
pour la premire fois la Mecque :
"Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. Allah est le plus grand, Allah est le plus
grand. J'atteste qu'il n'y a de divinit qu'Allah, J'atteste qu'il n'y a de divinit qu'Allah.
J'atteste que Muhammad est l'envoy d'Allah, J'atteste que Muhammad est l'envoy d'Allah.
Venez la prire, Venez la prire. Venez la Flicit, Venez la Flicit. Allah est le plus
grand, Allah est le plus grand. Point de divinit en dehors d'Allah"
Et depuis ce jour, lappel la prire se fit entendre cinq fois par jour la Kaba. Les Arabes
ont dlaiss lidoltrie et ont ador Allah seul.

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78
EPISODE 20
LExpdition Hunayn
Allah vous a dj secourus en maints endroits. Et [rappelez-vous] le jour de
unayn, quand vous tiez fiers de votre grand nombre et que cela ne vous a
servi rien. La terre, malgr son tendue vous devint bien troite; puis vous avez
tourn le dos en fuyards. (TSC
19
, At-Tawba Le Repentir : 25)
1
LIslam stait propag la Mecque et les Musulmans gagnaient en force et en vigueur.
Cependant une tribu, Hawazn, installe au ct sud de la Mecque ne stait pas convertie.
Et comme les hommes de cette tribu taient des combattants mrites, ils ont pens
dclarer la guerre contre les Musulmans. Les chefs de Hawazn et de Thaqf se sont runis
pour se consulter et ils dcidrent dapprter une grande arme pour dtruire lIslam et
empcher ainsi sa propagation dans la pninsule dArabie.
Quand le prophte (BP sur lui) eut vent de la dcision des deux tribus de faire la guerre aux
Musulmans, il envoya un homme pour lui rapporter les nouvelles exactes. Le prophte
naimait pas agresser les autres, il ne faisait la guerre que pour empcher les agressions ou
pour se protger. Durant la bataille de Badr, Qurache tait venue Mdine pour lui faire la
guerre, et il devait les combattre pour dfendre les Musulmans. De mme, pendant la
bataille de Uhud, Qurache tait venue venger sa dfaite de Badr et pendant lexpdition de
Al-Khandaq, les arabes et les juifs staient allis pour dtruire lIslam. Le prophte faisait
donc la guerre pour dfendre ce dernier et il na jamais engag loffensive. Quand lhomme
quil avait envoy revint avec les nouvelles, il sut que Hawazn et Thaqf se prparaient lui
dclarer la guerre. Il a alors ordonn de prparer une arme pour ne pas tre surpris par
leur attaque.
Le prophte (BP sur lui) sortit avec 10 mille combattants et Abou Soufiane les rejoint avec
deux mille autres et les habitants de la Mecque lui fournirent des armes. Ainsi larme
Musulmane tait redoutable et diffusait la peur dans les coeurs des ennemis des Musulmans.
2
Dautres tribus ont rejoint la tribu Hawazn. Les banou Sad, dont est originaire la femme
qui avait allait le prophte (BP sur lui), leur chef, un combattant expriment, stait joint
larme, mais il tait devenu vieux et aveugle dont ils ne profitaient que de son opinion. Le
chef de Hawazn, Malek Ibn awf, tait galement prsent. Il avait 30 ans et plein de
vitalit. Il ordonna ses hommes demmener avec eux leurs biens; leurs familles et leurs

19
TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu' prsent
de la sourate sus mentionne. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du
saint Coran. (NdT)
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
79
enfants. Quand ces derniers se prsentrent avec tous leurs biens familles et enfants, le
chef des banou Sad tonn demanda :
- Pourquoi jentends les nes braire et les pleurs des enfants et le beuglement des
bufs ?
On lui rpondit : Malek a emmen ses hommes avec leurs biens, leurs pouses et leurs
enfants
Le vieil homme aveugle demanda : O est Malek ?
Quand Malek vint le voir, il lui demanda : Pourquoi jentends les nes braire et les pleurs
des enfants et le beuglement des bufs ?
Malek lui rpondit : jai emmen mes hommes avec leurs biens, leurs pouses et leurs
enfants
- Pourquoi ?
Malek lui rpondit : je veux mettre derrire chaque homme sa famille et ses biens pour
quil les dfende
Le vieil homme le gronda et lui demanda dloigner les femmes et les biens et lui dit : Sil
en sort vainqueur, rien dautre ne pourra laider quun homme et son pe, mais sil est
vaincu il sera humili
Malek lui rpliqua : je ne tobirai pas ; tu es devenu vieux et ton opinion est devenue
faible
Le vieil homme expriment le quitta alors et retourna chez lui. Malek a refus dcouter ses
conseils, il dcida de ne pas prendre part dans cette guerre.
Malek plaa les femmes sur les chameaux derrire les combattants et plaa les chameaux,
les vaches et les moutons en ranges, pour empcher ses hommes de fuir si les Musulmans
les attaquent.
3
Larme Musulmane avanait dans un dtroit troit pour arriver jusquaux plaines vastes
derrire les montagnes de Otass, o se trouvaient Malek et ses allis de Hawazn et de
Thaqf avec leurs femmes, chameaux, vaches et moutons. Ce dtroit sappelait Hunayn.
Ctait un endroit obscur et troit aux cts abrupts et il ne permettait le passage que de
petits groupes dhommes. Quelques hommes de Malek attendaient sur les montagnes
larrive des Musulmans.
Un homme vint voir le prophte (BP sur lui) et lui dit : Hawazn avec leur jeunes et biens
se sont rassembls prs de Hunayn.
Le prophte sourit et lui rpondit en toute confiance : demain la victoire est aux
Musulmans si Allah le veut
Le prophte (BP sur lui) donna Ali ltendard des Mohadjirines (migrs de la Mecque vers
Mdine), Sad Ibn Abi Waqa un drapeau, Omar Ibn Al-Khattab un autre drapeau et
un hommes des Anars (habitants de Mdine) un autre. Il monta sur son mulet et ordonna
larme davancer. Khaled Ibn Al Walid tait la tte des jeunes combattants Musulmans.
A laube, alors que lobscurit englobait encore le dtroit de Hunayn, les Musulmans
essayrent de le traverser, mais les combattants de Hawazn leur jetrent des pierres et des
flches et les ont finalement attaqu avec leurs pes. Les Musulmans rebroussrent chemin
vaincus.
Le prophte fut du de voir la peur envahir le cur des Musulmans et de les voir fuir
apeurs. Il a tenu bon avec Ali, Abu Bakr et son oncle Al Abbass et il sest avanc vers les
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
80
ennemis en scandant : "C'est moi le Prophte, sans mensonge; c'est moi le fils de `Abd
El-Mouttaleb " . Al Abbass sest prcipit vers lui et tenant les brides de sa mule commena
inciter les Musulmans faire triompher le messager de Dieu. Al Abbass avait une voix qui
portait loin. Il commena crier : O les Anars vous qui avez abrit et triomph ; O vous
les Mohadjirines qui avez fait serment dallgeance sous larbre, Mohammad est vivant,
venez vous battre
Les Musulmans eurent honte de leur fuite et davoir dlaiss le prophte tout seul et ils
scrirent : Labayk Labayk Nous rpondons ton appel ; nous rpondons ton
appel
Ils se rassemblrent autour du prophte qui se tourna vers la droite et dit : O les
Mohadjirines. Ils crirent tes ordres O messager dAllah, naies crainte, nous sommes
avec toi Il se tourna vers la gauche et dit : O les Anars. Ils crirent tes ordres O
messager dAllah, naies crainte, nous sommes avec toi .
Les Musulmans se battirent jusqu' faire sortir les hommes de Hawazn du dtroit et la
bataille se droula sur les plaines vastes. Khaled Ibn Al Walid et ses hommes semparrent
de leurs ennemis et le prophte rptait : Ils ne triompheront gure
La bataille tait son apoge, Ali ibn Abi Taleb liminait les ennemis avec son pe et
Khaled Ibn Al Walid les tuait lun aprs lautre. Les combattants de Hawazn essayaient de
rsister mais les musulmans se battaient pour leur religion et leur offensive nen fut que plus
froce. Ce qui a pouss les Hawazn battre en retraite, vaincus laissant derrire eux,
femmes, enfants et biens, butins pour les Musulmans.
4
Le butin des Musulmans comportait 24 000 moutons, 4 mille onces dargent et six mille
captifs. Malek, qui avait plac en ranges femmes, chameaux et moutons derrire ses
hommes pour les empcher de fuir, prit la fuite. Il a fuit et son ide sest avre vaine. Il
sest dirig vers les forteresses de Taf pour sy rfugier.
Quand le prophte (BP sur lui) apprit que Malek et ceux qui lavaient suivi, staient rfugis
Taf avec de provisions dune anne, il envoya des hommes pour les combattre. Khaled
Ibn Al Walid et ses cavaliers taient en tte de larme Musulmane. Et une fois arrivs
devant le fort, ils lassigrent. Malek et ses compagnons lanaient des flches sur les
Musulmans blessant ainsi bon nombre parmi eux et touchant lil de Abu Soufiane Ibn
Harb.
Khaled Ibn Al Walid sapprocha du fort et demanda : Qui veut se battre contre moi ?
Mais personne ne lui rpondit et un homme lui cria : personne ne viendra toi : Nous
sommes dans notre fort et nous avons des provisions qui nous suffiront pour des annes. Si
tu veux nous assiger jusqu ce que nos provisions spuisent, nous sortirons pour te
combattre jusqu la mort.
Salman Al Farissy fabriqua une arbalte, une machine qui sert catapulter de grosses
pierres. Les Musulmans criblaient le fort de pierres pour le dtruire et certains dentre eux
staient glisss sous des tanks, machine de guerre pour protger les attaquants des flches
adversaires, pour arriver jusquau fort et le brler. Cependant, les gens de Thaqf leur
lancrent des barres de fer chauffes blanc et les obligrent sortir de sous les tanks,
puis ils leur lancrent des flches tuant quelques uns parmi eux et blessant dautres.
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
81
Voyant que le sige durait trop longtemps, le prophte demanda lavis de lun de ses
compagnons qui lui dit : O messager dAllah, cest un renard dans son terrier, si tu le
cernes, tu le captureras et si tu le laisses, il ne te fera aucun mal.
Le prophte ntait sorti combattre Hawazn que pour contrer leur agression. Il ne voulait
pas tuer les gens. Il avait triomph de Hawazn et ne craignait plus leur attaque. Il
demanda alors son arme de lever le sige et de partir. Les Musulmans ont dit au
prophte : O messager dAllah, fais une invocation contre Thaqf habitants de Taf.
Le messager naimait pas faire des invocations contre les gens, car il a t envoy pour leur
montrer le droit chemin et assurer leur bonheur. Il dit : O Allah guide Thaqf vers Ta voie
et rend les Musulmans
5
Une femme parmi les captives disaient aux Musulmans : je suis la sur de votre
compagnon.
Ils furent surpris de ses paroles, car ils savaient que le prophte (BP sur lui) navait ni frre
ni sur. Mais elle leur disait : je jure que je suis la sur de votre compagnon .
Ils lemmenrent voir le prophte et elle lui demanda : Tu ne me reconnais pas?
Tout en la regardant, le prophte lui dit : Je ne te renie pas, qui es tu ?
- Je suis ta sur, bent abi Dhoayb
Elle tait la fille de Halima Assdiya, donc sa sur de lait. Le prophte (BP sur lui) se leva,
lui dploie son plaid et lassoit dessus. Il eut les larmes aux yeux et lui demanda des
nouvelles de Halima et de son mari Al Harth. Elle lui annona leur dcs.
Une dlgation de Hawazn se prsenta chez le messager dAllah (BP sur lui) pour dclarer
leur conversion lIslam. Car Allah a exauc linvocation de Son messager le jour o les
Musulmans lui avaient demand de faire des invocations contre Thaqf : O Allah guide
Thaqf vers Ta voie et rend les Musulmans.

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82
EPISODE 21
LExpdition Tabuk
Lgers ou lourds, lancez-vous au combat, et luttez avec vos biens et vos
personnes dans le sentier dAllah. Cela est meilleur pour vous, si vous saviez. Sil
stait agi dun profit facile ou dun court voyage, ils tauraient suivi; mais la
distance leur parut longue. Et ils jureront par Allah : Si nous avions pu, nous
serions sortis en votre compagnie. Ils se perdent eux-mmes. Et Allah sait bien
quils mentent. (TSC
20
, At-Tawba Le Repentir : 41, 42)
Voyant la propagation rapide de lIslam dans la pninsule dArabie, Hracls, lempereur
romain, eut peur que cette nouvelle religion nenglobe aussi son empire. Il pris la dcision
dapprter une arme pour combattre les Musulmans. Il runit sous son tendard, nanti dun
aigle en son milieu, plusieurs groupements en Syrie. Les forces romaines comportaient 40
mille des meilleurs combattants.
Quand le prophte sut que Hracls sapprtait lui dclarer la guerre, il dcida de ne pas
lattendre et daller le confronter en Syrie. Il ne devait pas tre vaincu chez lui parce que
cela serait sa fin et celle des Musulmans.
La canicule rgnait, les gens taient dans le besoin et le temps de la rcolte sannonait. Les
hommes prfraient rester chez eux lombre prs de leur rcolte. La destination du voyage
tait loin et lennemi tait fort. Aussi, lencontre de son habitude, le prophte (BP sur lui)
leur a-t-il annonc le dpart vers Tabuk pour quils sy apprtent normalement, il naimait
pas rvler sa destination de peur que lennemi ne se prpare leur rencontre.
La prparation de cette expdition ncessitait un budget important. Il invita les riches
dpenser et prendre les pauvres en charge. Othman Ibn Afan fut le plus gnreux, il prit
en charge dix mille combattants. Le messager (BP sur lui) dit : O Allah, sois satisfait de
Othman, je suis satisfait de lui.
Abu Bakr offrit tout son argent, soit quatre mille dirhams. Le prophte (BP sur lui) lui
demanda : Quas-tu laiss ta famille ? . Abu Bakr, plein de foi, rpondit : Je leur ai
laiss Allah et Son messager.
Omar Ibn Al Khattab offrit la moiti de sa fortune au prophte qui lui demanda : Quas-tu
laiss ta famille ? Lautre moiti lui rpondit Omar.
Tous les Musulmans participrent lapprtement de larme et envoyrent des sommes
dargent importantes au prophte (BP sur lui). Ce dernier les utilisa pour prparer larme
qui fut nomme larme de la difficult car elle fut prpare pendant une anne ardue.
Larme se prparait partir quand sept hommes vinrent demander au prophte de les
emmener avec lui. Mais, il ne lui restait ni chameau ni mulet il leur dit : je nai plus de
montures pour vous. . Ils sont partis malheureux en pleurs, parce quils dsiraient

20
TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu' prsent
de la sourate sus mentionne. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du
saint Coran. (NdT)
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AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
83
combattre pour Allah. Mais avant que le prophte ne quitte les lieux, il trouva des montures
pour eux et les leur envoya. Leur chagrin se changea en joie
Le prophte (BP sur lui) prpara les tendards et donna son pavillon suprieur Abu Bakr et
son drapeau Azzubar Ibn Alawam et dautres drapeaux aux Anars. Avant de quitter, il
apprit que des Musulmans staient runis dans la maison dun juif et rptaient : Nous ne
sortirons pas dans cette canicule pour combattre les romains . Allah rvla alors le verset
ce qui peut tre traduit comme : Dis : Le feu de lEnfer est plus intense en
chaleur. - Sils comprenaient ! (TSC, At-Tawba Le Repentir : 81).
Larme Musulmane avanait en plein dsert sous la chaleur qui brlait les visages et
certains combattants commenaient rebrousser chemin vers lombre Mdine. Les
Musulmans disaient au prophte (BP sur lui) untel sest retir , il leur disait : laissez le,
sil a du bien en lui, Allah le fera revenir avec vous.
Larme avana dans le dsert jusqu lpuisement total de toute son eau. Les hommes ont
eu tellement soif quils furent obligs dgorger de leurs chameaux et de boire leau
contenue dans leurs ventres. Les hommes se sentaient de plus en plus mal. Abu Bakr vint
voir le prophte (BP sur lui) et lui dit : O messager dAllah ; Allah ta toujours habitu
exaucer tes invocations, fais quelques invocations pour nous.
Le messager (BP sur lui) lui rpondit : Tu aimerais que je le fasse ?
Abu Bakr lui dit : oui
Le messager leva les mains et invoqua Allah sans cesse jusqu larrive dun gros nuage
charg de pluie. Les hommes se sont alors dsaltrs et ont stock leur besoin en eau.
Larme avanait dans la nuit, les hommes taient fatigus et laube approchait, mais ils ne
voulaient pas dormir de peur de manquer la prire de laube. Bill leur dit :
- dormez je vous rveillerais.
Tout le monde sassoupit et Bill aussi, il ne put les rveiller pour la prire de laube.
Quand le messager (BP sur lui) se rveilla, il demanda aprs Bill et lui demanda :
-Quen est-il de ce que tu as dit ?
Bill sexcusa et dit : ce qui ta pris ma pris aussi
Le prophte (BP sur lui) ntait pas en colre, il se mit prier aprs quil ait manqu la prire
de laube. Les Musulmans se mirent prier galement et quand ils ont fini, ils se mirent
dos de leurs chameaux et reprirent la route. Le prophte remarqua quils chuchotaient entre
eux et leur demanda : Quest ce vous chuchotez entre vous ? Ils rpondirent : O
messager dAllah, nous chuchotons propos de notre prire dlaisse.
Le prophte (BP sur lui) leur demanda : ne suis-je pas un bon exemple pour vous ? Le
sommeil nest pas une ngligence. La ngligence est quand quelquun ne fait sa prire que
lorsque le temps dune autre arrive.
Larme Musulmane atteignit Tabuk et ne trouva pas larme romaine. Les romains ont pris
peur et ont retir leur arme. Comme le prophte (BP sur lui) ntait sorti que pour dfendre
les Musulmans et non pas pour dclarer la guerre ou pour forcer les gens embrasser
lIslam, il est rest Tabuk et na pas avanc vers la Syrie. Sil lavait voulu, il aurait t
facile de le faire avec une arme de 70 000 combattants.
Des jours passrent et le prophte restait Tabuk prier et attendre larrive des
romains. Quand il sut quils ne lagresseraient pas, il dcida de revenir sur ses pas aprs
toute cette fatigue endure par les Musulmans en plein dsert, car il naimait pas attaquer
les autres.
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
84
Il ordonna alors tout le monde de se prparer rebrousser chemin et ils quittrent Tabuk
sur le dos de leurs chameaux. En chemin, certains de ceux qui faisaient semblant dtre
Musulmans et dtestaient le prophte (BP sur lui), les hypocrites, se runirent et dcidrent
de le pousser du haut de sa chamelle lors de leur passage par Al-Aqaba qui est situe entre
Mdine et Tabuk. Al-Aqaba est un endroit rocheux, troit et obscur. Ils avaient choisi ce lieu
pour que personne ne les voie trahir le prophte et le tuer en le jetant du haut de ce ravin.
Allah a averti Son messager de leur plan. Et quand larme arriva aux alentours de Al-Aqaba,
quelquun interpella les troupes et leur dit : le messager va traverser Al-Aqaba, que
personne ne la traverse et prenez le chemin au creux du ravin cest plus vaste.
Ainsi, les hommes prirent le chemin indiqu et le prophte, accompagn par deux de ses
compagnons emprunta le chemin de Al-Aqaba. Lun marchait devant sa chamelle et lautre la
suivait.
Les hommes qui avaient dcid de trahir le prophte vinrent voils et quand le prophte
sentit leur prsence il cria et ils senfuirent et se mlrent aux autres.
Le prophte (BP sur lui) les fit venir et leur raconta ce qui sest pass entre eux et ce quils
avaient dcid de faire, mais ils jurrent par Allah quils nont rien dit ou dcid de tel.
Certains compagnons du prophte lui ont conseill de les tuer mais il leur dit : jai peur
quon dise Mohammad tue ses compagnons . Allah dit propos deux ce qui peut tre
traduit comme : Ils jurent par Allah quils nont pas dit (ce quils ont profr), alors
quen vrit ils ont dit la parole de la mcrance et ils ont rejet la foi aprs avoir
t musulmans. Ils ont projet ce quils nont pu accomplir. Mais ils nont pas de
reproche faire si ce nest quAllah - ainsi que Son messager - les a enrichis par
Sa grce. Sils se repentaient, ce serait mieux pour eux. Et sils tournent le dos,
Allah les chtiera dun douloureux chtiment, ici-bas et dans lau-del; et ils
nauront sur terre ni alli ni secoureur. (TSC, At-Tawba Le Repentir : 74)
Ces hypocrites avaient bti une mosque ct de la mosque Qib, btie par le prophte
quand il a voyag Mdine pour la premire fois, et ils sy rencontraient et se moquaient du
prophte. Ils voulaient galement y runir des armes et aller voir Hracls, roi des romains,
pour demander son aide et faire sortir le prophte (BP sur lui) et ses compagnons de
Mdine.
De retour de Tabuk, ils passrent devant cette mosque et demandrent au prophte dy
prier avec eux. Cest alors quAllah lui rvla ce qui peut tre traduit comme : Ceux qui ont
difi une mosque pour en faire [un mobile] de rivalit, dimpit et de division
entre les croyants, qui la prparent pour celui qui auparavant avait combattu
Allah et son Envoy et jurent en disant : Nous ne voulions que le bien ! [Ceux-
l], Allah atteste quils mentent.(TSC, At-Tawba Le Repentir : 107)
Le prophte demanda alors certains de ses compagnons de lincendier. Ils ont obi, car
cette mosque avait t difie par les hypocrites pour semer la division entre les
Musulmans.
Le messager (BP sur lui) entra dans la mosque Mdine et excuta deux gnuflexions et
sassit avec les gens. Ceux qui staient retirs et navaient pas accompagn larme vinrent
lui prsenter leurs excuses et lui parler de ce qui les a empch de le joindre. Il accepta ce
quils ont dit, car il acceptait ce que les gens lui disaient et laissait ce quils cachaient Dieu.
Kab Ibn Malek, un des notables des Anars, vint le voir. Le prophte lui demanda :
- Viens, quest-ce qui ta empch de venir ?
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85
Kab tait un homme intgre, il savait que Allah dtestait les menteurs, il rpondit :
- Par Allah, je nai pas dexcuses. Jtais au meilleur de ma forme quand je ne tai pas
rejoint
Le prophte rpliqua : Celui la a dit vrai, va jusqu ce que Allah dcide de ton sort
Deux autres hommes dirent la vrit au prophte (BP sur lui), et quils navaient aucune
excuse. Le prophte ordonna de ne pas leur parler, jusqu ce que leur sort soit dcid par
Allah.
Les gens ne leur ont pas adress la parole pendant 50 jours. Ils ont regrett leur geste et ils
avaient de la peine supporter cela. Cest alors que Allah rvla un verset dans lequel Il leur
pardonne et accepte leur repentance.

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86
EPISODE 22
Le plerinage dAdieu
Au nomdAllah, leTout Misricordieux, leTrs Misricordieux.
Aujourd'hui, J'ai parachev pour vous votre religion, et accompli sur vous
Mon bienfait. Et J'agre l'Islam comme religion pour vous... (TSC, Al Mida La
Table servie : 3)
Le prophte (BP sur lui) conquit la Mecque, et toute Qurache a embrass lIslam. Ensuite,
il partit pour combattre les romains en apprenant quils prvoyaient de lattaquer. Mais
comme les romains ont eu peur de le combattre et se sont enfouis, le prophte (BP sur lui),
revint Mdine en hros et avec la rputation dtre lhomme le plus fort de la pninsule
arabique.
Les tribus se succdrent pour venir dclarer leur dsir dembrasser lIslam. Cette anne l,
fut surnomme, lanne des convois. Une sourate parle de cette anne ce qui peut tre
traduit comme :
Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux.
Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, et que tu vois les gens
entrer en foule dans la religion d'Allah, alors, par la louange, clbre la gloire de
ton Seigneur et implore Son pardon. Car c'est Lui le grand Accueillant au
repentir (TSC, An-Nasr Le Secours : 1, 2, 3).
Les tribus arabes avaient chacune une statue quelle vnrait. Comme lIslam est venu pour
que les gens se tournent vers Dieu et quils linvoquent Seul, le prophte jugea ncessaire
de dtruire toutes ces statues. Il envoya quelques uns de ses compagnons pour accomplir
cette mission.
La tribu de Thaqf, une des tribus de Taf, vnrait une statue surnomme Lt . Une
sorte de roche leve laquelle la tribu prsentait des offrandes et la glorifiait.
Le prophte envoya deux de ses hommes, Abu Soufiane Ibn Harb et Al Mughira Ibn Choba
pour la dtruire.
Arrivs dans la tribu, Al Mughira dit Abu Soufiane :
- Avances pour dtruire lidole.
Mais Abu Soufiane, savait parfaitement quil y avait encore des gens qui vnraient Lt
et eut peur de leur raction sils apprenaient son intention, il dit Al Mughira qui appartenait
lui-mme cette tribu.
- Cest ta tribu, vas toi-mme.
Al Mughira savana et dclara devant tout le monde quil tait venu pour dtruire la Lt .
Ils tentrent de len dissuader mais il resta ferme et refusa de les couter. Il prit une pioche
et savana vers la statue dun pas dcid.
Toutes les femmes de la tribu sortirent la tte nue en pleurant, les hommes restaient debout
et sattendaient ce que la statue se venge de cet homme qui venait la dtruire.
Histoires Religieuses
AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
87
Al Mughira, voulut apprendre une leon tous ces gens, il se tourna vers Abu Soufiane et lui
dit :
- Je te ferai rire de leur raction.
Al Mughira, monta calmement sur le grand rocher. Les gens tremblants reculaient de peur
dtre atteints par la colre de la statue.
Al Mughira, fit mine de lever le bras vers la statue, quand tout coup il tomba par terre.
Les gens scrirent :
- La Lt sest dfendue, elle a tu Al Mughira ! Nous tavions bien dit que tu ne pourras
pas la dtruire !
Al Mughira se leva doucement les regarda puis clata dun grand rire :
- Je nai rien, je voulais juste me moquer de vous.
Il se tourna vers la statue et la frappa avec force. En quelques secondes, la Lt fut
transforme en pierres. Al Mughira, prit toute la bijouterie qui ornait la statue, puis brla
cette dernire.
Les gens, voyant que leur statue nest plus quun amas de pierres et de cendres,
saperurent de leur terrible erreur et se tournrent vers lIslam avec plus de conviction et
confiance.
La saison du plerinage arriva. Les tribus apprirent que cette anne, le prophte (BP sur lui)
allait se rendre la Mecque pour effectuer le plerinage, les foules se succdaient Mdine
pour accompagner le prophte. Leur nombre dpassait cent mille.
Le prophte sortit en compagnie de ses femmes et de ses compagnons qui ont particip aux
batailles avec lui. Il y avait avec lui Abu Bakr, Omar, Bill et bien dautres Mohadjirines. Seul
Ali ibn Abi Taleb, tait absent parce que le prophte lavait envoy au Ymen pour inviter les
gens lIslam.
Quand le moment de la prire arriva, on entendit Bill faire lappel :
- Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus
Grand,
Jatteste quil n y a dautre divinit part Dieu, et que Mohammad est son messager.
Le prophte (BP sur lui) prsida la prire de midi, les gens se mirent en rangs derrire lui, et
il effectua quatre Rakaates (gnuflexions)
La prire finie, le prophte monta sur sa chamelle Al Qaswae et le voyage vers la
Mecque commena. Les gens marchaient derrire le prophte. Les compagnons, se
remmorrent le temps o ils avaient parcouru la mme route en fuyant de la Mecque. Ils
regardrent autour deux et en voyant des milliers de gens autour du prophte, leurs curs
se remplirent de joie et de reconnaissance envers Allah qui les a fait triompher et a ralis
Sa promesse.
Tous ces plerins ne portaient pas darmes. A prsent que toutes les tribus avaient
embrass lIslam, ils pouvaient voyager en toute sret et navaient par consquent aucune
raison dtre arms. Le prophte navait jamais eu recours aux armes que pour dfendre
lIslam, dailleurs Allah naime pas les transgresseurs.
Le voyage se poursuivit jusquau moment de la prire de lAsr que le prophte prsida
encore, mais cette fois en effectuant deux Rakaates au lieu de quatre cause du voyage.
Le convoi sarrta la tombe de la nuit pour permettre aux gens de prendre du repos.
Le lendemain matin, quand tout le monde fut prt pour recommencer la marche, le
prophte sadressa aux gens :
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88
- Gabriel est venu me voir la nuit dernire, et il me dit : Mohammad, ordonne tes
compagnons dlever leurs voix pour dire la Talbia, car cest le signe du plerinage.
Le prophte leva sa voix et rpta la Talbia : "Grand Allah ! Me voici rpondre Ton appel.
Tu n'as pas d'associ, me voici rpondre Ton appel. La louange et les bienfaits
T'appartiennent, ainsi que la Royaut, Tu n'as pas d'associ".
Tout le monde rpta aprs lui les termes de la Talbia.
En arrivant la Mecque, le prophte dit en apercevant la Kaba devant lui : "O mon Dieu
accrois l'honneur et la puissance de cette Maison (Kaba) ainsi que de tous ceux qui y sont
en plerinage ou en visite pieuse et augmente leur pit".
Comme le prophte tait trop faible, il fit les circumambulations (Tawaf) sur sa chamelle (Al
Qaswae), prit la direction de la Qibla et dit : Il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah, Seul sans
associ, Lui la souverainet, la louange et la puissance suprme. Il n'y a pas d'autre Dieu
qu'Allah, Il a tenu sa promesse, a fait triompher Son serviteur et Il a vaincu les partis Seul.
Le prophte se dirigea sur sa chamelle Arafat, qui nest pas une montagne, mais un grand
rocher de deux cent pieds, jusqu ce quil fut arriv facilement son sommet. Il prsida la
prire alors que des milliers de plerins se tenaient en rangs derrire lui.
Aprs avoir termin, le prophte reut de Allah des versets lui indiquant que sa mission
touchait sa fin. Il se tourna vers les gens et leur rcita ce verset ce qui peut tre traduit
comme : Aujourd'hui, J'ai parachev pour vous votre religion, et accompli sur
vous Mon bienfait. Et J'agre l'Islam comme religion pour vous. (TSC, Al Mida
La Table servie : 3)
Omar se mit pleurer sans quitter le prophte des yeux. Les gens autour de lui, lui
demandrent surpris :
- Quest ce qui te fait pleurer ?
Omar sentit que le prophte avait accompli sa mission et cela signifiait que sa mort tait
proche. Une norme tristesse lui remplit le cur et ses yeux se remplirent de larmes. Il dit :
- Aprs laccomplissement, il n y a que le dclin.
Les plerins revinrent vers Mina en disant la Talbia. En sapprochant de Mina, ils
commencrent jeter des cailloux dans lenceinte du bassin de la stle. L o Ibrahim avait
rencontr Satan en allant sacrifier son fils Ismal et lui a jet des pierres. Ceci est connu
sous le nom de la lapidation de la grande stle (Jamrat al-Aqabah)
Les plerins immolrent ensuite leurs offrandes, et se sont rass ou coups les cheveux. Ils
enlevrent leurs vtements blancs de sacralisation Ihrm et portrent des habits ordinaires.
Au troisime jour, le prophte (BP sur lui) monta sur sa chamelle et commena ce sermon :
gens, coutez ma parole. Il se peut que vous ne me trouverez pas parmi vous
l'anne prochaine en cet endroit. Sachez que Votre vie, vos biens et votre
honneur jusqu' ce que vous rencontriez votre Dieu, sont aussi sacrs que votre
jour et votre mois o vous vous trouvez prsent. Vous rencontrerez votre
Seigneur qui vous interrogera sur vos actes. Je vous ai annonc et transmis !
Quiconque a un dpt plac chez lui en confiance, qu'il le rende comme il se doit
qui le lui a confi. Toute usure est annule. Vous n'avez droit qu'au capital de
votre prt et aucun ne doit tre ls.
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AbdelHamid Jouda As-Sahar La Sirah
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Tout sang vers avant l'Islam n'est plus revendiqu. gens ! Satan a perdu tout
espoir d'tre ador, ici, sur votre terre. Mais il se contente d'tre obi en dehors
de cela et s'accommode de vos actes que vous jugez ngligeables. Prenez garde
de lui pour votre foi.
gens ! Vous avez des droits sur vos femmes et elles ont les leurs sur vous !
Recommandez-vous de faire du bien aux femmes, car elles sont (telles des)
"prisonnires" ('awn) chez vous et ne disposent pas de pouvoir personnel, et
(car) Dieu vous les a confies en dpts et vous a permis de les approcher.
Entendez bien, gens, ma parole, car moi, j'ai annonc et transmis.
Je vous ai laiss ce avec quoi si vous vous y attachez, vous ne serez jamais
gars, une voie claire : le Livre d'Allah et la tradition (Sunna) de Son Prophte.
Hommes ! coutez ma parole et mditez-la. Vous savez que chaque musulman
est un frre pour le musulman, que les Musulmans sont frres. Il n'est donc
permis une personne de (prendre de) son frre que ce qu'il lui a donn de bon
gr. Ne vous faites donc pas du tort !
Seigneur, ai-je transmis ?
Les gens scrirent : Par Allah, oui.
Le Messager dAllah (BP sur lui) leva la tte au ciel et dit : Seigneur, sois-en Tmoin.
Ce sermon fut surnomm le Sermon dAdieu, car ce fut le dernier sermon prononc par le
prophte (BP sur lui) avant sa mort.
Tout le monde commena les prparatifs du retour vers Mdine, une fois tous les actes du
plerinage achevs. Le prophte (BP sur lui) se dirigea la Mecque avec ses pouses pour y
rester trois jours avant de repartir vers Mdine.
Un soir, le prophte repensa aux longues annes de sa mission, il tait heureux parce quil
avait accompli sa mission et que des milliers de gens avaient embrass lIslam. Il se souvint
des premires annes et des souffrances quil avait subies et comment sa femme Khaddja
avait eu foi en lui alors que les gens lavaient dmenti, comment elle la encourag et
rconfort et avait su lui faire oublier ses difficults, jusqu ce quil transmette le message
divin. Alors il eut envie daller voir sa tombe.
Le prophte monta sur sa mule et se dirigea vers la tombe de Khaddja. Il sassit un long
moment prs de sa tombe en repensant aux annes quils avaient vcues ensemble. Il se
rappela tous les moments o elle lui venait en aide et le soutenait avec tout ce quelle
possdait, lentourait de toute sa tendresse et ne le fatiguait pas avec ses bavardages.
Lpouse qui a eu le mrite dtre celle qui la aid triompher. Enfin, le prophte (BP sur
lui) se leva, et sen alla. Il avait fait ses adieux aux gens aprs avoir parachever son
message et il devait partir.

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EPISODE 23
Un prophte Vertueux
Quand le messager dAllah (BP sur lui) est arriv Yathreb, un homme vint le voir avec un
jeune garon et lui dit : O messager dAllah, Anas est un garon courtois, laisse le te
servir
Anas servait le prophte pendant ses voyages et ses sjours Mdine et laimait de plus en
plus. Le messager (BP sur lui) tait compatissant et humain envers lui.
Un jour, le prophte (BP sur lui) lenvoya faire une course et en chemin, Anas rencontra des
garons de son ge entrain de jouer et il se mit jouer avec eux et oublia la course faire.
Le temps passa et le prophte sortit au march et trouva Anas entrain de jouer. Il se dirigea
vers lui et le prit par sa nuque. Anas apeur se retourna pour trouver le prophte souriant
qui lui disait : Anas es-tu parti l o je tai demand ? Anas rpondit : Oui, je vais y
aller, Messager dAllah . Le prophte (BP sur lui) ne la pas grond ; Anas lavait servi
pendant neuf annes et il ne lui reprochait jamais davoir fait ou de ne pas avoir fait ce quil
lui demandait de faire ou pas. Et si un membre de sa famille grondait Anas, le messager leur
disait : laissez le, sil tait destin faire il fera . Le messager (BP sur lui) avait les
meilleures vertus entre les Hommes.
Le prophte (BP sur lui) tait compatissant, prenait soin des pauvres et aimait les enfants de
telle sorte que si le temps de la prire arrivait et il avait un des enfants des compagnons sur
ses paules, il priait ainsi. Quand il se prosternait il le dposait et quand il se relevait il le
portait nouveau.
Un jour, alors quil tait assis avec Al Hassan Ibn Ali dans son giron, des hommes vinrent le
voir. Il enlaait et embrassait tendrement Al Hassan, les hommes voyant cela montrrent
leur tonnement et leur indignation face ce geste. Lun dentre eux lui dit : Jai dix
enfants et jamais je nai embrass lun dentre eux. Le prophte (BP sur lui) le regarda et
lui rpliqua : celui qui nest pas misricordieux ne connatra pas la misricorde.
Un arabe indign lui dit : Vous embrassez les garons ! Pourquoi ?
Le prophte (BP sur lui) lui dit : et si Allah enlevait la misricorde de ton cur ?
Il tait compatissant. Il prenait, Ossama Ibn Zayd, le fils de son serviteur, sur une cuisse et
Al Hassan sur lautre, les enlaait et disait : O Allah sois misricordieux envers eux, je suis
misricordieux envers eux
Il prenait galement soin des animaux et incitait les Musulmans le faire. Il tait
misricordieux envers sa chamelle Al-Adbae et sa mule duldul. Il demandait ses
compagnons dtre bons envers les animaux. Un jour, il leur a dit :
- Un jour, pendant quun homme marchait, il eut trs soif. Il trouva un puits, y descendit et
but de leau. Alors quil en sortait, il vit un chien qui haletait de soif et mangeait du sable
pour se dsaltrer. Lhomme dit : Ce chien souffre de la soif comme moi jai souffert . Il
descendit encore une fois dans le puits, remplit sa babouche deau et abreuva le chien. Allah
le loua et lui pardonna ses pchs.
Les compagnons du prophte (BP sur lui) lui demandrent : avons-nous une rtribution vis
vis de nos btails ?
- Oui, dans chaque crature vivante une rtribution leur rpondit le messager (BP sur lui).
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91
Il tait galement charitable envers les faibles. Il demandait ses compagnons den prendre
soin. Un jour, un homme vint le voir pour se plaindre quil ne pouvait faire la prire en
groupe, parce que limam prolongeait la prire, et quil tait faible et ne pouvait pas rester
debout ou prostern trop longtemps et lui dit : Je n'assiste pas la prire communautaire
de subh (du matin) cause d'untel qui l'allonge trop . Le messager d'Allah (BP sur lui) se
mit en colre, il avait t envoy pour apporter la misricorde aux gens et il ne pouvait pas
accepter de faire souffrir les plus faibles dentre eux dsireux de faire la prire en groupe, il
scria en admonestant : O gens ! s'cria-t-il, certains parmi vous font fuir les fidles !
Celui qui dirige les gens dans la prire doit l'allger; car, il y a, parmi eux, des vieillards, des
gens faibles et d'autres qui ont des proccupations.
Il tait galement gnreux. Quand il trouvait un ncessiteux, il lenvoyait chez Bill, son
trsorier, pour quil lui fournisse nourriture et habit. Un jour, il se rendit chez Bill et trouva
chez lui des dattes emballes et lui dit :
- Do viennent ces dattes Bill ?
- Je les ai gardes pour toi, O messager dAllah. Lui rpondit Bill.
- Nas-tu pas peur quelles aient en elles l'odeur de l'enfer ? Donne Bill et ne crains pas la
pauvret de la part du Matre du Trne.
Il donnait ceux qui demandaient sans les gronder mme sils lui faisaient du mal. Un jour il
marchait avec son serviteur Anas Ibn Malek et il tait vtu d'un manteau manches et col
serr et fait avec du tissu rche, quand soudain un bdouin le tira fortement par ses
vtements, tel point que le cou du prophte (BP sur lui) fut marqu par l'tirement et lui
fit mal. Il dit : O Mohammad ordonne qu'on me donne de l'argent qui t'a t offert par
Dieu ! le prophte se retourna vers lui et lui offrit un don. Il ne se mit pas en colre ni le
gronda, mais se retourna vers lui souriant.
Il ne repoussait jamais les ncessiteux. Un jour il tait sorti au march avec dix dirhams en
poche pour acheter une chemise. Il lacheta avec quatre dirhams et la mit. Alors quil
sapprtait partir, un homme des Anars vint vers lui et lui dit :
- O messager de Dieu, achte moi une chemise, puisse Allah te vtir dhabits du paradis.
Le prophte ta sa chemise et loffrit lhomme. Il en acheta une autre avec 4 autres
dirhams. En chemin, il rencontra une servante qui pleurait et lui demanda :
- Quest-ce qui te fait pleurer ?
- Mes matres mont donn deux dirhams pour que je leur achte de la farine et je les ai
perdus. Dit-elle en pleurant.
Le prophte lui donna alors les deux dirhams qui lui restaient. Mais il lentendit encore
pleurer et lui demanda :
- Quest-ce qui te fait pleurer alors que je tai donn les deux dirhams ?
- Jai peur quils ne me frappent. Rpliqua-t-elle
Le prophte laccompagna et dit :
- Assalamu alaykum paix et salut sur vous
Ils ont reconnu sa voix mais ne rpondirent pas. Il rpta :
-Assalamu alaykum paix et salut sur vous.
Ils ont reconnu encore une fois sa voix mais ne rpondirent pas. Il rpta :
- Assalamu alaykum paix et salut sur vous.
La, rjouis, ils ont rpondu :
- Alaykum assalam paix et salut sur toi aussi.
Le prophte leur demanda :
- Navez-vous pas entendu mon premier salut ?
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92
- Si, mais nous voulions bnficier de ton salut plusieurs fois.
Ils lui demandrent ce qui a pu lemmener chez eux. Il leur rpondit :
- Cette servante a eu peur que vous ne la frappiez.
- le est libre, pour la grce dAllah, parce que tu es venu avec elle.
Le prophte (BP sur lui) repartit heureux en se disant : Allah a bni les dix [Dirhams] : il a
vtu Son prophte dune chemise et un homme des Anars dune chemise et a libr une
servante. Louange Allah, cest Lui qui nous a offert tout ceci.
Il passa ct dun homme des Anars qui reprochait son frre dtre pudique et de ne
pouvoir accomplir certains actes qui seraient rentables pour lui. Le prophte (BP sur lui) lui
dit : Laisse le, la pudeur fait partie de la foi.
Un jour que les compagnons taient assis auprs du Messager dAllah (BP sur lui), voici
qu'apparut un homme qui lui dit :
- Parle-moi au sujet de la Foi.
Le Prophte (BP sur lui) dit : La Foi est de croire en Allah, Ses anges, Ses livres, Ses
messagers, au Jour du Jugement, et de croire en la prdestination, le bon et le mal.
- Informe-moi au sujet de l'Islam ?
L'envoy dAllah rpondit : L'Islam est que tu tmoignes qu'il n'est de divinit que Dieu et
que Mohammad est Son envoy ; que tu accomplisses la prire ; verse la Zakat; jene le
mois du ramadan et effectues le plerinage la Maison de Dieu si tu en as la possibilit.
L'homme reprit en disant : informe-moi au sujet de l'excellence.
- C'est, rpondit le prophte que tu adores Dieu comme si tu le vois, car si tu ne le vois
pas, certes, Lui Il te voit.
L'homme dit : informe au sujet de l'heure.
Le prophte rpondit : L'interrog n'en sait pas plus que celui qui l'interroge.
L dessus l'homme s'en alla. Les gens regardrent autour deux et ne virent personne. Le
prophte leur dit : C'est Gabriel, qui est venu vous enseigner votre religion.

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93
EPISODE 24
La mort du prophte
Au nomdAllah, leTout Misricordieux, leTrs Misricordieux.
Muhammad n'est qu'un messager - des messagers avant lui sont passs -. S'il
mourait, donc, ou s'il tait tu, retourneriez-vous sur vos talons ? Quiconque
retourne sur ses talons ne nuira en rien Allah; et Allah rcompensera bientt les
reconnaissants. (TSC
21
, Al-Imran La Famille DImran' : 144)
Le prophte (BP sur lui) sveilla au milieu de la nuit et interpella son serviteur Abu
Muwahiba : prpares moi la mule . En sinstallant sur la mule, le prophte dit son
serviteur : Il ma t ordonn de demander le pardon pour les gens du AlBaqi
Le prophte et son serviteur qui le suivait, se dirigrent donc vers Al-Baqi, lendroit o
taient enterrs les morts des musulmans de Mdine.
Arriv devant les tombes, le prophte (BP sur lui) descendit, laissa sa mule aux soins de Abu
Muwahiba, se retourna vers les tombes et dit : Que la paix soit sur vous, gens croyants
(du cimetire), Vous tes chanceux davoir devanc parce que les preuves arrivent, comme
les parties noires de la nuit. La dernire succdera la premire, et les dernires sont plus
dures que les premires.
Puis le prophte (BP sur lui) se tourna vers son serviteur et lui confia : Il ma t offert le
choix davoir les cls des trsors de la terre en plus dy rester jusquau jour de la
rsurrection, et le paradis et entre le paradis dans lau-del en plus de rencontrer Dieu.
Le serviteur lui demanda vivement : messager de Dieu, choisissez davoir les cls des
trsors de la terre et dy rester et aprs le paradis !
Le prophte rpondit : Non, Par Dieu, jai choisi le paradis et la rencontre dAllah.
Le prophte (BP sur lui) resta debout encore un moment pour demander pardon aux morts
des croyants, puis sen retourna chez lui.
En entrant chez lui, le prophte (BP sur lui) entendit sa femme Aicha (que Dieu lagre) se
plaindre d'une migraine, et elle dit : "Ah, ma tte !" Le Prophte fit : "Ce serait plutt moi
de me plaindre d'un mal de tte. Tu n'as pas craindre de mourir avant moi : si cela devait
arriver, je te donnerais le bain funraire moi-mme, t'envelopperais dans le linceul, ferais la
prire sur toi et t'inhumerais moi-mme". Elle rpliqua : "Par Dieu, c'est comme si je voyais
que si tu faisais cela, tu reviendrais ensuite dans mon appartement et y passerais du temps
avec une autre de tes pouses !"
Le prophte sourit de la raction de sa femme.
Les jours suivants le prophte qui devait passer chez ses autres femmes ne cessait de poser
la question : O serais-je demain ? . Alors le jour o il tait chez Maymouna, il runit ses

21
TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu' prsent
de la sourate sus mentionne. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de rvlation du
saint Coran. (NdT)
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94
pouses et leur demanda la permission de se faire soigner chez Aicha, elles furent toutes
daccord.
Le prophte fit appeler Ali Ibn Abi Taleb et son oncle Al-Abass qui le soutinrent et
lemmenrent chez Aicha. Il y restait toute la journe et ne sortait que pour la prire.
La nuit tombe, On entendit Bill appeler la prire comme dhabitude.
Allah est le plus Grand Allah est le plus Grand
Les gens se grouprent dans la mosque et attendirent larrive du prophte (BP sur lui)
mais il ne vint pas. Il voulait y aller mais perdit connaissance. Quand il ouvrit ses yeux, il
demanda sa femme : Est-ce que les gens ont fini la prire ?
- Non, envoy de Dieu, ils vous attendent.
Le prophte essaya de faire ses ablutions mais perdit connaissance nouveau. Quand il
ouvrit ses yeux, il demanda Aicha :
- Est-ce que les gens ont fini la prire ?
- Non, envoy de Dieu, ils vous attendent.
Il ressaya de faire ses ablutions mais perdit connaissance et quand il sveilla un moment
aprs et trouva Bill ct de lui qui lui demanda :
- La prire O messager dAllah.
- Je ne peux laccomplir lextrieur, demandez Abu Bakr de prsider la prire.
Aicha, sachant que personne ne pourrait prendre la place du prophte, prit peur que les
gens nentrent en altercation avec celui qui le ferait, voulut que le prophte choisisse un
autre que son pre, elle lui dit :
- Abu Bakr est un homme trs sensible, sil prside votre place, les gens nentendront
que ses pleurs.
- Vous ressemblez aux femmes gyptiennes de Yussuf, -Le prophte faisait allusion, la
femme du roi, qui invita ses amies en leur cachant la vraie raison de son invitation, alors
quelle voulait leur monter Yussuf et sa beaut- demandez Abu Bakr de prsider la
prire. Ordonna le prophte dun ton ferme.
Bill sortit en pleurant. Les gens lentourrent en demandant :
- Que se passe-t-il Bill ?
- Le prophte ne peut pas sortir pour prsider la prire. Rpondit-il tout mu.
Les gens se mirent pleurer.
Le prophte (BP sur lui) voulut sortir pour parler aux gens, il ordonna quon verse sur lui
sept gourdes remplies deau provenant de puits diffrents.
Il sortit aid par lun de ses proches, et marcha jusqu la chaire.
En le voyant, les gens vinrent lentourer, heureux de le voir.
Le prophte dit : Que dieu pardonne aux martyrs de la bataille Uhud ; que Dieu pardonne
aux martyrs de la bataille de Uhud. Puis il regarda les gens et dit : Le nombre des
autres gens augmentera, mais celui des Anars diminuera, jusqu' ce qu'ils ne soient plus
que comme le sel dans la nourriture. Que celui parmi vous qui aura une responsabilit par le
moyen de quoi il peut faire du tort des gens et faire du bien d'autres, accepte donc de
celui (des Anars) qui fait le bien et pardonne celui qui fait du mal". Il y a un serviteur de
Dieu qui Dieu a donn de choisir entre ce qu'il veut de la fleur de ce monde et ce qui se
trouve auprs de Lui ; il a choisi ce qui se trouve auprs de Dieu Abu Bakr comprit que ce
serviteur tait le prophte lui-mme, et que le prophte tait entrain de leur dire quil allait
mourir. Il ne put se contenir et se mit rpter trs haut : Nous te protgeons par nos
propres vies, nous te protgeons par notre argent, nous te protgeons par nos enfants...
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Touch par les paroles de Abu Bakr, le prophte dit : La personne envers qui je suis le
plus redevable quant sa compagnie et son aide est Ab Bakr. Si je devais prendre un ami
intime, cet ami intime serait Ab Bakr.
Ensuite, le prophte demanda aux gens :
- Que celui dentre vous qui a un problme, se lve afin que je prie Allah pour lui.
Un homme se leva et dit :
- O envoy dAllah, je suis un hypocrite et un menteur et je porte malheur.
Les gens stonnrent de cet homme qui se dnonait aussi simplement
Omar lui dit :
- Quastu donc te dnoncer alors quAllah ta couvert ?
Mais le prophte (BP sur lui) dit : Laisses-le Omar, le scandale dici bas et moins pnible
que le scandale le jour de la rsurrection, Que Dieu taccorde la sincrit et la foi, et loigne
de toi le mauvais augure.
Le prophte (BP sur lui) rentra chez lui et continua effectuer la prire chez lui pendant
quAbu Bakr prsidait la prire la mosque.
Le lundi suivant, le prophte entendit la voix des gens dans la mosque. Il carta le rideau
de son appartement et regarda, un sourire satisfait illumina son visage ple en voyant les
gens debout en rangs derrire Abu Bakr qui prsidait la prire.
Les gens sentirent sa prsence et tout heureux de le voir, scartrent pour le laisser passer.
Abu Bakr voulut reculer pour cder la place au prophte mais le prophte lui fit signe de ne
pas bouger, puis baissa le rideau.
A mesure que la matine de lundi avanait, l'tat de la sant du Prophte empirait. Il tait
couvert de sueur. Il mettait sa main dans une cuelle deau et sessuyait le visage en
disant : O Dieu, aide-moi face aux affres de la mort.
La tte du prophte salourdit soudain dans les bras de sa femme Aicha, elle crut quil stait
encore vanoui.
A cet instant, Omar et Al Mughira demandrent la permission dentrer, Aicha la leur accorda.
En voyant le prophte ainsi, Omar sexclama : Jai limpression que le prophte va de plus
en plus mal !
- Il est mort, Omar. Dit Al Mughira tristement.
- Tu mens ! Le prophte ne mourra pas avant quAllah nanantisse les hypocrites. Puis
il sortit et menaa tous ceux qui osent prtendre que le prophte est mort.
Cependant, Abu Bakr arriva et entra voir le prophte, il lui dcouvrit le visage et dit : Nous
sommes Allah et Lui nous retournons , puis il lembrassa sur son front, le serra
affectueusement dans ses bras et dit en pleurant : mon ami, mon prophte, mon
aim .
Abu Bakr retourna dans la mosque et entendit Omar rpter haute voix : Le prophte
ne mourra pas avant quAllah nanantisse les hypocrites.
Abu Bakr sadressa Omar :
- Assieds toi Omar, assieds-toi Omar, puis il dit :
Jatteste quil n y a dautre divinit que Dieu et jatteste que Mohammad est Son
messager. gens, Celui qui adorait Mohammad, certes Mohammad est mort ; et celui qui
adorait Allah, certes Allah est Vivant et ne meurt point .
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Abu Bakr se tut un court instant puis il rcita le verset ce qui peut tre traduit comme
: Muhammad n'est qu'un messager - des messagers avant lui sont passs -. S'il
mourait, donc, ou s'il tait tu, retourneriez-vous sur vos talons ? Quiconque
retourne sur ses talons ne nuira en rien Allah; et Allah rcompensera bientt les
reconnaissants. (TSC, Al-Imran La Famille DImran' : 144)
Les gens eurent alors la certitude que le prophte tait mort et toute la mosque explosa en
sanglots.
Fatima, que Dieu lagre, la fille du prophte, se mit rpter ces mots :
- Mon pre ! Il a rpondu Dieu qui l'a rappel ! Mon pre ! A Gabriel nous annonons son
dcs ! Mon pre ! Dans le Paradis se trouve son lieu d'accueil.
Lheure de la prire arriva, Bill commena lappel :
- Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus
Grand
- Jatteste quil n y a dautres divinit que dieu.
- Jatteste que Mohammad est
Mais sa voix fut trangle par les sanglots et il ne put continuer lappel !
Toute Mdine se mit pleurer et fut enveloppe par une profonde tristesse.
FIN
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