Particularismo

Particularismo se afirma en el Relativismo; cada cultura tiene un proceso

cultural diferente, el que depende del proceso histrico y medio ambiente.
El Particularismo es la posibilidad de desarrollos independientes, dando paso a
la diversidad cultural.

Es crtico del evolucionismo unilineal y al mtodo comparativo, considerndolos
insuficiente.

Consider que la existencia de muchas y notables semejanzas culturales que no
se podan explicar por difusin.
Pero el hecho de que fenmenos tales como el uso del arco, los dibujos
geomtricos, las mscaras y muchos otros elementos se presentaban con
similitud en lugares distantes no bastaba para establecer la "uniformidad de la
historia".
La conclusin de que existe un gran sistema parte del hecho de que muchos
rasgos fundamentales de la cultura son universales, o por lo menos se dan en
muchas reas aisladas, con la suposicin de que los mismos rasgos debieron
desarrollarse siempre a partir de las mismas causas.
Para el era evidente que la base de esta teora es la suposicin de que los mismos
fenmenos se deben siempre a las mismas causas.
Para el esta suposicin es falsa, por ejemplo, en relacin con el uso de mscaras
que en algunos lugares se utilizaban para ahuyentar a los malos espritus y en
otros para conmemorar a un pariente difunto.

Con estos elementos Boas se opuso a los esquemas evolucionistas que incluan a toda la
humanidad en una nica forma de desarrollo. El mtodo comparativo haba sido incapaz
de alcanzar resultados precisos por el vano empeo de construir una historia uniforme y
sistemtica de la evolucin de la cultura.

Supona que la paciente acumulacin de datos histricos llevara automticamente al
progreso de la teora antropolgica y consideraba que un programa de reconstruccin
histrico era el mejor camino para llegar a satisfacer el inters sustituyendo la
generalizacin.

Plante un estudio que versaba sobre el conocimiento que la gente tena de la Geografa
del lugar de residencia para despus realizar un estudio psicolgico sobre las causas de
la limitacin y ocupacin del espacio por los pueblos. La labor consideraba trazar mapas
geogrficos, hacer colecciones botnicas y zoolgicas, pero sobre todo realizar
investigaciones etnogrficas y antropolgicas.

Insisti en que las culturas especficas tenan que estudiarse en su contexto histrico
particular. Haba que hacer esto no porque la bsqueda de uniformidades en la historia
fuera til, sino porque la nica va por la que podra apreciarse el alcance y la naturaleza
de stas era a travs de un programa de investigacin histrica inductiva.

Boas no intentaba abandonar la investigacin de las regularidades de la Historia, no
esperaba que el particularismo histrico reemplazara el mtodo comparativo, sino que lo
complementara y facilitara el descubrimiento de las leyes, que seguan constituyendo el
objetivo de la investigacin antropolgica.

El planteamiento consista en aclarar la historia de una cultura particular, entendiendo
los efectos del medio y las condiciones psicolgicas para investigar en qu medida eran
las mismas causas que actuaban para encontrar leyes generales. El mtodo histrico se
pona al servicio del mtodo comparativo, tal vez por esto el Evolucionismo dominaba
la Antropologa en Estados Unidos.

Factores externos: medioambientales fsicos y culturales
Factores internos: Condiciones psicolgicas, estilos y caracteres particulares de
cada grupo

Ver como estos dos tipos de factores intervienen en cada grupo en particular para
transformar aquellos elementos que pueden venir de una herencia comn


Aislar y precisar cmo cada factor influye en las variaciones locales, esto lleva a los
estudios de Aculturacin y de Contacto Cultural

Plan de investigacin:
a) Determinar el elemento o rasgo cultural que se va a estudiar
b) Ver como se presenta este en relacin con la cultura total del grupo estudiado
(cmo hace parte del sistema cultural)
c) Ver cmo se distribuye este rasgo entre los grupos vecinos

Conceptos claves:

Rasgo o elemento cultural
rea Cultural
Aculturacin
Patrn Cultural

Posteriormente:

Consider que la "estructura de la mente humana" explicara todas las
regularidades manifiestas en los fenmenos culturales y, por tanto, la
Antropologa no poda abstenerse de estudiar la "relacin entre la psique
individual y las formas de cultura".
Con esto se abri un campo de estudio totalmente inesperado, el de las
"relaciones entre la personalidad y la cultura"; Fue declinando su inters por la
reconstruccin histrica y acrecent su inters por los factores psicolgicos que
influyen en las caractersticas de organizacin y en las formas de vida de los
individuos.

Con estos elementos expuso su definicin de cultura:

La cultura incluye todas las manifestaciones de los hbitos sociales de una comunidad,
las reacciones del individuo en la medida en que se ven afectadas por las costumbres del
grupo en que vive, y los productos de las actividades humanas en la medida en que se
ven determinadas por dichas costumbres.


Mtodo

Boas propuso el empleo de mtodos crticos, basados no en generalidades, sino
en cada caso individual, esto es un particularismo histrico.
Insisti en el trabajo de campo y en la recoleccin de datos, destacando que esas
actividades eran ms importantes, prestigiosas y cientficas que la teorizacin a
cualquier escala de los aspectos a investigarse.

Franz Boas se interes por la "vida mental del hombre", y la explicacin del
"pensamiento" y de las "ideas" se convirti en el punto primordial de la Antropologa.

Para explicar los fenmenos sociales parti de la siguiente base:

Realizar estudios locales, ya que la cultura dependa en buena parte del medio
fsico de su ubicacin, pero no era la nica influencia.
La importancia del conocimiento histrico de las comunidades. Reconoci la
utilidad de la historia en la medida que pudiera aclarar el problema principal,
que consista en el "comportamiento individual". Tomar en cuenta el aspecto de
la historia de cada lugar, puesto que a travs de ella podemos distinguir las
relaciones que las culturas establecen entre s para detectar los prstamos
culturales de las culturas vecinas o los materiales culturales de su propia
creatividad.
Uso del mtodo inductivo y empirista de investigacin. Sostena que el mtodo
deba ser inductivo, ya que esto implicaba un razonamiento que parta de lo
especfico hacia lo general, considerando la doctrina empirista segn la cual los
"hechos" son fenmenos que pueden ser observados inmediatamente. El
inductismo toma estos "hechos" y los desarrolla hacia formulaciones ms
generales.
La posibilidad de formular leyes sobre la cultura. Al inters de establecer leyes
sociales opuso el estudio de las actividades individuales; restringi el campo de
la Antropologa renunciando a la posibilidad de leyes culturales, ya que stas no
podan explicar de manera satisfactoria la personalidad.

Por lo tanto, todas las culturas estn constituidas por un complejo de rasgos que es el
resultado de condiciones ambientales, factores psicolgicos y de relaciones histricas
complejas que comprendan la difusin.

Boas consideraba que del estudio de los aspectos biolgicos, geogrficos o culturales
que componen el marco total de una sociedad, debera penetrar en detalle a las formas
de reaccin expresadas por los miembros de la sociedad.

Su nuevo mtodo histrico debera llevarse a cabo en estudios detallados y cuidadosos
de los fenmenos locales dentro de un rea bien definida y con comparaciones limitadas
al rea cultural en donde se encontraba la cultura a investigar.

Tcnicas

Cualquier investigador en sus interpretaciones depende de las tcnicas de trabajo de
que dispone y de los hechos que mediante aqullas se han obtenido. Igual que los
instrumentos de precisin ms refinados abren nuevos campos para astrnomos y al
fsico, tambin todo aumento de nuestro conocimiento acerca del hombre dentro de la
sociedad abre nuevos horizontes al investigador de la cultura.

Entre las tcnicas que Boas plante tenemos:
Cierto conocimiento del idioma aborigen por parte de los investigadores.
La seleccin de los informantes nativos.
El anlisis de casos de vida.
La seleccin de documentos vlidos.
El uso de mujeres investigadoras.


Resumen.

Se dedic a investigar mitos, leyendas, cuentos y folklore de los pueblos y su
distribucin en ciertas regiones.
Intent determinar la distribucin de los relatos folklricos dentro del rea (la costa
noroeste).

P. ejem. en que viven los tsimshianos, y por este medio dar razn de los orgenes e
historia de sus mitos tsimshianos. Para ello compara los cuentos tsimshianos con los de
sus vecinos y descubre que, si bien no hay dos pueblos en el rea que narren
determinado cuento exactamente de la misma manera, las versiones que se encuentran
en las distintas tribus son ms o menos similares entre s.

Intent explicar problemas del individuo (culturales y sociales inmediatos) no haban
recibido atencin, pues los datos antropolgicos no informaban del comportamiento
consuetudinario y no ofrecan elementos que permitieran entender la reaccin del
individuo ante la cultura, es ah donde est la clave de una verdadera interpretacin de la
conducta humana.

Es vano el esfuerzo por buscar leyes sociolgicas que no tengan en cuenta la Psicologa,
y tales leyes no sern tiles sino se toma en consideracin la conducta individual en un
contexto cultural.

Boas se impuso, e impuso a sus discpulos, el abandono, cuando menos provisional, de
toda posicin terica ...... La suspensin provisional del pensamiento terico condujo a
su parlisis progresiva.

Slo acumul una serie de datos sin llegar a analizarlos: el dato en s no era suficiente
para explicar el proceso cultural. Su rechazo a la teora le llev al trabajo de campo,
basado en la acumulacin de pruebas etnogrficas, pero sin ninguna explicacin.