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APROFUNDANDO

NAHASSEN ALITA
Contm as participaes de Nahassen no orkut e os registros do seu blog na internet.
ltima atualizao - Janeiro/ 2008
INTRODUO
Este livro contm o backup das conversas e debates travados com Nahassen
Alita na internet com comentrios e informaes complementares. Foi organizado,
editado e disponibilizado sem consultar o Nahassen e dedicado ao pblico masculino
maior de dezoito anos e tambm s pessoas sinceras de ambos os sexos que queriam
aprofundar o pensamento do mesmo e no tiveram oportunidade.
Os textos aqui presentes so as transcries das conversas obtidas com o
Nahassen pela internet e por este motivo o carter fragmentado, a forma como os
mesmos esto organizados e os possveis erros de interpretao no devem ser
atribudos ao Nahassen e sim a ns mesmos que o organizamos.
Recomendamos ao leitor para uma melhor compreenso deste livreto que se
familiarize previamente com o pensamento de Nahassen Alita principalmente atravs da
leitura das seguintes obras: Como lidar com as mulheres; O Profano Feminino e a
Guerra da paixo.
Este ebook no tem carter comercial e assim como o autor, prezamos pela
liberdade de expresso e pela livre e continua construo do conhecimento.
PARTE I
(Participaes de Nahassen no orkut)
Morte do Ego
A morte dos defeitos, entre os quais a luxria que nos torna escravos da mulher, o
processo de assimilao dos complexos autnomos to buscado pelos psiclogos.
obtida por meio da observao, da supresso de alimentao e da compreenso dos
defeitos que carregamos. Por defeitos devemos entender: desejos, vcios, compulses e
maus-hbitos que somente causam estrago em nossa vida.
Se os senhores observarem a si mesmos, vero que possuem muitos desejos que os
controlam e que no os deixam mesmo que os senhores queiram. Esses desejos se
rebelam a toda tentativa de controle e possuem pensamentos e atitudes que lhes
correspondem.
A somatria sentimento-pensamento-movimento-instinto-sexo em comportamentos
compulsivos so os nossos defeitos.
Todo o desespero que nos leva a fazer todas as bobagens que fazemos pelas mulheres
devido luxria. O desejo dor porque nos torna escravos. Sabendo disso, o que fazem
as espertinhas? Acendem o nosso desejo e jamais o satisfazem completamente pois
sabem que, se o fizerem, no estaremos mas acorrentados.
Para estudar seus eus, voc no deve pensar. O primeiro a fazer submeter a mente e os
pensamentos. Aprenda a silenciar a tagarelice mental e ento, em silncio, observe-se a
si mesmo. O que voc estiver sentindo e fazendo concretamente o que deve ser
observado. Voc deve coletar informaes sobre o seu ego. Cada manifestao , em si
mesma, informao a ser detectada. O que importa ir compreendendo mais e mais a si
mesmo. Observe-se como se observasse a uma pessoa estranha, com a mesma
curiosidade com que observa o comportamento de algum, s que nesse caso esse
algum voc.
PERGUNTA: "Qto mais vc se preocupa com a morte do ego mais vc se afasta dela?
E quanto mais se despreocupa e deixa-se levar tambm. Tudo depende do teor da
preocupao. Se por preocupao entendemos o cuidado em fazer algo corretamente,
esta preocupao acelera a morte. Se por preocupao entendermos o desespero, a morte
fica estancada.
Por outro lado, o ato de simplesmente entregar-se ao desenfreio fortifica igualmente o
ego, assim como o ato de entregar-se satisfao dos desejos. Vc fortifica o ego quando
tenta resistir-lhe e quando tenta satisfaz-lo. Vc o enfraquece somente quando deixa de
nutr-lo no dia a dia, a cada momento, por meio de pensamentos, sentimentos e atitudes
aparentemente inocentes.
Os nutrimos principalmente por meio de imagens mentais, pensamentos, lembranas e
imaginaes. Secundariamente, o nutrimos por meio de atitudes, falas, movimentos ,
olhares etc. e tambm por sentimentos.
Assim, no dia a dia nosso empenho deve ser o de no pensarmos em nada enquanto nos
auto-observamos procurando as formas sutis pelas quais fortificamos os defeitos que
carregamos.
PERGUNTA: possvel perder uma batalha no astral contra a luxuria e ficar
escravo dela ou de um demnio similar pelo resto da vida? Vi alguma coisa de
castaneda dizendo isso e acho q j fui derrotado.
Sim isso possvel. Entretanto, essa pessoa no ter esse "grilo" que te incomoda pois
ela ter perdido toda e qualquer recordao de vontade de superar a luxria. Ser um
involutivo que louva a luxria e o desejo incondicionalmente.
Ainda sobre esse grilo que te incomoda: se vc tem essa preocupao porque ainda tem
algo dentro que pode te salvar. Se um dia vc perder isso, no haver nenhuma vontade
de atingir a castidade, nem a mais remota inteno ou impulso de superao. Vc
esquecer tudo isso, nem se lembrar e somente vai querer satisfazer o instinto. Ter se
transformado em um animal.
A chave para a eliminao do ego compreend-lo. Para compreend-lo, voc deve
analis-lo. Para analis-lo, voc deve se observar no dia a dia e, em recolhimento,
concentrar-se para estud-lo.
Diante de um desejo compulsivo e avassalador, experimente se confessar diante de seu
Ser Interno, relatando-lhe sem reservas o que voc sente de mais horrvel e vergonhoso.
Entregue-se totalmente a Ele, sem reserva alguma, exponha tudo aquilo que voc
esconde das pessoas e esteja relacionado com o defeito em questo, todos os detalhes.
Veja o seu defeito como algo estranho, alheio, um objeto que precisa ser estudado para
ser compreendido.
Aceite a realidade, no tente forjar nada, no tente resistir aos fatos, apenas reconhea
tudo o que puder a respeito deste desejo: todos os seus aspectos, os pensamentos, as
falas, as atitudes, os motivos e tudo o mais que puder. Revele a si mesmo toda a
informao possvel a respeito do defeito. Aceite a realidade do que seu ego , renda-se
a ela, busque-a mas, ao mesmo tempo, julgue-a impiedosamente, sem evasiva alguma,
sem neg-la. O que importa descobrir e reconhecer a verdade a respeito do que somos,
do nosso ego, sem medo, sem d, sem auto-piedade. No tente esconder nada do seu
Ser. Reconhea todos os danos e prejuzos que tal desejo te provocou. Voc dever
sentir um alvio. Isso se chama anlise do Eu. uma introspeco e deve ser dirigida
somente para o prprio Ser Interno, jamais a um terapeuta, padre, pastor, amigo ou algo
do estilo.
Aps ter ido o mais longe que conseguir nesta anlise, que pode durar minutos ou horas,
suplique em orao pela dissoluo daquela fora maligna que o devora vivo por dentro.
Pea com muita f para que a raiz daquele mal seja arrancada do seu corao.
Nos dias seguintes, continue fazendo o mesmo, penetrando cada vez mais
profundamente, descobrindo mais e mais coisas, obtendo mais e mais informaes e
aprendendo mais e mais a respeito desse defeito, at que ele esteja morto e te deixe em
paz.
Devemos trabalhar na morte de todos esses defeitos. Na paixo, nossa vontade
capturada, aprisionada pela loucura. Temos que recuper-la. O nico caminho efetivo
a morte. No adianta condicionar-se, fingir etc. preciso destruir a si mesmo, morrer,
transformar-se em outro por meio da disciplina psicolgica e da auto-observao
Recentes observaes esto me mostrando que, no amor, as mulheres so muito piores
do que eu imaginei...So seres realmente da idade das cavernas que querem ver tudo se
explodir e se divertem com isso.
A nica alternativa no entrarmos nesse jogo animalesco, nos colocarmos sob outras
leis. Para tanto, o primeiro a fazer no as odiarmos pelo que fazem e nem v-las como
inimigas. Toda a luta interior, somente interior, contra ns mesmos. o nosso corao
contra o nosso corao. muito difcil.
Se voc entrar no ridculo jogo feminino, fazendo a guerra contra elas, chegar ao fundo
do poo, ao beco sem sada. Ela te levar loucura. Em ltima instncia, como se elas
quisessem provocar em ns uma fria assassina e apreciassem toda esta loucura, j que
so masoquistas e sdicas ao mesmo tempo.
Isso no implica em ficarmos passivos enquanto elas se divertem com a nossa cara e
jogam com nossos sentimentos. Significa que voc somente poder tomar a atitude
correta houver sado vitorioso na guerra contra voc mesmo, ou seja, conquistado o
estado interior correto. Quanto exteriorizao das atitudes, observo que devem ser
sempre ou quase sempre terrveis. Parece no haver quase espao para o carinho na
relao com elas, j que sempre retribuem o carinho com provocaes, atraioamentos e
indiferena.
claro que, tendo atingido o estado interior correto, voc poder e at dever fazer uma
guerra impiedosa contra as atitudes desonestas da espertinha. Mas apenas depois, e no
antes, de conquistar o estado interior correto, no qual no h nenhuma espcie de
paixo, nem dio, nem apego, nem admirao, nem desejo etc. Antes disso no
possvel e elas sempre vencem.
Se voc entrar no ridculo jogo feminino, fazendo a guerra contra elas, chegar ao fundo
do poo, ao beco sem sada.
Nos momentos de crise, recolham-se para estudar o que esto sentindo. Transformem
seus egos em um objeto de estudo. Tentem entend-los, compreender seus detalhes em
todos os aspectos possveis. Nenhuma informao sobre o defeito pode ser desprezada.
Nenhum dado, nada. Tudo importante. O que vocs pensam, sentem e fazem deve se
tornar objeto de estudo, anlise e observao. Sejam absolutamente sinceros consigo
mesmos e encarem justamente aquelas coisas que no querem admitir. Rendam-se
realidade mesmo que ela seja desagradvel.
Um ponto que no pode ser esquecido: nossa cultura judaico-crist nos condicionou a
resistir aos desejos ao invs de estud-los. O resultado que achamos que a nica forma
de lidar com desejos e sentimentos prejudiciais resistindo, recalcando e reprimindo.
Mas h outra maneira: a observao. Se voc observar um sentimento tentando coletar
informaes ao invs de simplesmente sufoc-lo, ver que comear a entender coisas
novas sobre si mesmo e comear a experimentar uma sensao de alvio. Mas para isso
necessrio substituir a resistncia pela observao cuidadosa que visa compreender.
Se resistirmos ao desejo de telefonar para namorada em um joguinho, no poderemos
observar este desejo. Portanto, quando estiverem loucos de vontade de dar o brao a
torcer, aproveitem para observar esta vontade, seus atos, pensamentos, movimentos etc.
Coletem o mximo de informao que puderem a respeito desse defeito e vero que aos
poucos uma compreenso se configurar. Sentiro um alvio.
.
Atesmo
H vrios pontos interessantes a serem estudados. A assimilao de um defeito exige
que o compreendamos integralmente. Para compreend-lo integralmente precisamos
observ-lo e analis-lo, levando em considerao todos os detalhes possveis. Em
seguida, necessitamos apelar a uma fora superior ao Ego e que trazemos na alma: o
Nosso Deus Interno.
Sobre o atesmo o seguinte: enquanto no apelarmos s foras superiores mente,
nossos efeitos continuaro existindo. O que pode estar acontecendo com os ateus, nesse
caso, que disciplinam e moldam a personalidade e conseguem recalcar as paixes mas
elas continuam a perturbar de outras formas.
Para arrancar verdadeiramente a raiz do mal de dentro do corao, como ensina o
evangelho de Felipe, deve haver estudo e compreenso do defeito mas isso no tudo.
preciso pedir s nossas partes superiores que os dissolvam totalmente. Isso no tem
nada a ver com o cristianismo catlico ou protestante mas sim com o cristianismo
gnstico ensinado nos livros apcrifos, que foram proscritos da bblia por sacerdotes
homossexuais com o apoio de Constantino.
Se voc est estudando seus egos mas no est orando s suas partes superiores, voc
ter alvios resultantes da compreenso. Entretanto, nas prximas existncias ter que
lutar contra essas mesmas paixes novamente pois elas no tero sido eliminadas. E
mesmo nesta existncia atual tais egos ficaro rondando a vida espera de um descuido
seu para possu-lo novamente.Ou seja, sendo ateu, voc conseguir triunfos no
definitivos sobre as paixes por meio da auto-anlise.
Se no houver a eliminao verdadeira, a paixo recolhida se expressar sob a forma de
outros defeitos ou doenas psicossomticas e ficar ainda mais difcil detectar.
Se vc sente o corao bater ou quaisquer alteraes deste tipo, isso indica que restam
paixes inconscientes. Ao observar estas manifestaes de egos romnticos no centro
instintivo, voc poder aos poucos descobrir muitas informaes sobre esses defeitos
que haviam esperado s escondidas pelo momento de se manifestarem. Ou seja: ainda
h paixo
Amizade feminina
As mulheres permitem a aproximao dos homens quando acreditam que os mesmos
no as consideram atraentes. E, se acreditam que os mesmos sentem at certa repulsa,a
aproximao que permitem ainda maior, chegando ao ponto de ultrapassar os limites
da intimidade. Disso resulta que uma estratgia quase infalvel de seduo consiste em
faz-las crer em nosso desinteresse ao mesmo tempo em que estreitamos a intimidade
por meios hipcritas: toques, comandos protetores e escuta de lamentos relacionados
com problemas ntimos, sempre recheados por uma boa dose de cara-de-pau e hipocrisia
como se no tivssemos nenhuma segunda inteno.
O caminho da seduo o caminho da hipocrisia e do fingimento. por isso que e
detestvel e por isso tambm que as mulheres o amam tanto, j que odeiam a
sinceridade bilateral.
Portanto, se sua esposa ou namorada possui algum amigo macho "desinteressado" com
quem mantm estreita intimidade, voc provavelmente vtima de um adultrio.
Por que as mulheres no sentem atrao pelos simples amigos? Porque eles so
carinhosos, preocupados e as tratam como se fossem suas irms, ao mesmo tempo em
que sentem visvel atrao sexual e a reprimem tentando esconde-la sem sucesso. E elas
no ignoram tal fato. O resultado que os coitados so vistos como bons e fracos ao
invs de maus e fortes.
Portanto voc deve deixar de ser o cara atencioso e compreensivo que proporciona
sensao fraternal. Deve ser mais temvel do que amvel e mais misterioso do que
previsvel. Deve olh-la de outro modo, de forma a intrig-la e desconcert-la. Para
tanto necessita ter coragem de destruir a amizade, substituindo-a por outro tipo de
relao. A amizade deve ser sacrificada por algo mais interessante.
PERGUNTA: Existem mulheres que conseguem ser amigas de homens (ver o cara
como um ser assexuado) mesmo depois de ter namorado ele e ter certeza que o cara
tem um pinto entre as pernas? Ela consegue de fato apagar as associaes passadas
com relao a sexualidade de um cara e ver ele s como "amiguinho"?
Depende de como o cara a tratou sexualmente. Se houver sido viril, ela nunca mais o
esquecer a menos que lute contra si mesma. Se foi temeroso e delicado no sexo, ela
nem sequer o nota como macho.
PERGUNTA: Se voc j amigo.?
D uma sumida e depois reaparea transformado, tratando-a como se deve tratar uma
mulher e no como amiga. Trate-a como fmea e no como sua irm.
Quietude
PERGUNTA: Porque ser quieto e srio?
Porque voc se torna estranho, temvel e intrigante. Mas no basta, voc deve
compensar isso com sbitas manifestaes contrrias nos momentos apropriados.
Voc ser considerado chato. Mas justamente por isso, tambm ser considerado
estranho e chamativo. Caso cometa o erro de se polarizar, sendo apenas assim, ir
perder a garota. O ideal ser assim a maior parte do tempo e, repentinamente, agir de
forma protetora e/ou liderante, dando um comando benfico ou tomando uma atitude
auxiliadora. Ex. voc est no nibus. Senta uma linda mulher ao seu lado. Voc no
nota a sua presena, ignorando-a totalmente. Ela se incomoda, se mexe, fica agitada.
Ento, voc a surpreende dizendo algo. Mas esse algo deve se relacionar com a situao
ali, de modo a ficar evidente que voc no est puxando conversa mas dizendo algo por
haver necessidade. Vc pode pedir-lhe licena para se levantar e passar por ela, ou
perguntar-lhe se ela quer que voc abra a janela, ou oferecer algo que vc esteja
comendo. Sempre com uma voz e uma expresso sria e determinada.
Todo comportamento que a impressione faz com ela fique pensando no cara um tempo.
O tempo em que ela ficar pensando ser proporcional ao impacto emocional da atitude.
Esses comportamentos variam de uma mulher para outra e no h frmula mas apenas
diretrizes gerais. Via de regra, a forma mais fcil costuma ser o seguinte:uma postura
sria silenciosa que a intimide acompanhada por ordens e atitudes que a protejam mas
nas quais no transparea inteno de agradar.
PERGUNTA: nessahan, nao sabia que ser srio e falar pouco atraa as mulheres.
nao seria o contrrio??o homem mais faladeiro, mais extrovertido e contador de
vantagem o preferido das mulheres?pelo que eu vejo, os homens mais extrovetidos e
papudos estao sempre rodeados de mulheres. 19 Jun
A quietude no atrair. Apenas chama a ateno sem despertar atrao. O que
despertar a atrao sero as atitudes surpreendentes.
Quanto aos faladores, eles as atraem em busca de palhaos gratuitos que as faam rir.
Esses caras rodeados que voc fala, realmente atraem vrias. Mas no as dominam. E os
relacionamentos deles no so duradouros, a meu ver. Ademais, a orientao que dei
sobre quietude e compenetrao, para ser aplicada a esta ou aquela mulher especfica
que voc est querendo e no a um grupo de vrias mulheres que esto todas juntas.
Alm disso, lembre-se que eu disse para no se polarizar e para alternar.
PERGUNTA: pq mulheres saem com caras metidos a engraados ( como o famoso
palhao da classe) por exemplo? ja q vc alerta para nao sermos palhao!
Porque eles as divertem e atuam como palhaos ou comediantes gratuitos, que no
cobram por seus servios. Eles as entretm e divertem, ajudando-as a suportar suas
crises depressivas.
Veja: podemos fazer nossas namoradas ou esposas rirem de vez em quando. Mas no
ache que ela vai ficar louca de teso por voc somente porque voc um palhao.
PERGUNTA: muito bem, significa que alem de ter a funo de chamar a ateno .
falar pouco e ser serio serve tb para proteger e beneficiar o proximo? de que maneira
falar pouco e ser serio ajuda nisso?
Evitando que faamos besteiras, metamos os ps pelas mos, digamos bobagens etc.
Alm disso, nos tornamos mais atentos e receptivos, aumentando o campo das
informaes que nos chegam. Assim, podemos perceber mais rapidamente as coisa,
problemas etc. Ajuda tambm a impormos mais respeito para conseguir liderar, j que a
pessoa no consegue nos conhecer muito e o mistrio preservado.
O tagarela dissipa energias, no v e no ouve a realidade, se distrai com seus
pensamentos o tempo todo etc. Nessas condies, tem menos condies de dar proteo
e liderana. No calcula as palavras e sempre cria problema por onde anda.
Machos Alfa
Eu, particularmente, no acho interessante ser macho alfa pois esta ainda est no nvel
do instinto animal. Minha meta particular ir alm do macho alfa e me tornar homem
autntico. Mesmo porque o macho alfa est submetido s leis da natureza, as quais
inevitavelmente o destronam do posto com o passar do tempo e o advento da velhice e
da morte.
Se observarmos o comportamento dos machos-alfa, veremos que so os mais agressivos
e que possuem uma obsesso doentia pelo poder. So dominados por um patolgico
desejo de dominao e o altamente obstinados em alcanar suas metas. Em qualquer
meio, eles rapidamente se destacam e lideram, no suportando rivais. por isso que as
fmeas os adoram. Mas, na verdade,no passam de animais humanides com tendncia
a ocuparem os postos hierarquicamente mais elevados.
Minha proposta no a de que nos tornemos machos-alfa mas sim que os ultrapassemos
totalmente. Eu no escrevo para machos-alfa mas sim para as pessoas sinceras.
u combato as trapaas e velhacarias, no amor e na cincia. esta a meta do meu
trabalho e isto est muito longe dessa insanidade infantil de querer ser o melhor,
sobressair-se sobre os demais etc. Isso para mim coisa de americano...Se o melhor, o
maioral, o bonzo, melhor de todos e outras bobagens
Aquele que segue esse caminho ridculo de ser o maioral a todo custo, est
simplesmente se referenciando nos demais, na sociedade ao invs de se referenciar em
si mesmo. Se um cara desses cair em uma sociedade em que os homens so valorizados
por coisas ridculas, rapidamente tenta ser o mais ridculo de todos para sobressair-se...

Masturbao
O masturbador se esgota e se torna mais e mais luxurioso. Ento, fica mais e mais
dependente de sexo. Logo, se transforma em um capacho desesperado que vive
implorando por migalhas. Em curtas palavras: atrapalha porque fortifica a luxria.
Importante: voc no se masturba de graa. Sempre h na imaginao masculina
algumas mulheres e prticas especficas com as quais ele sonha durante a masturbao.
So coisas que ele gosta ou gostaria muito de fazer ou mulheres que ele deseja de forma
exagerada. So estes desejos especficos que obrigam o infeliz prtica masturbatria.
Portanto, no adianta fazer esforo para no se masturbar mas sim fazer esforos
(corretos) para dissolver esses desejos especficos que o impelem ao ato.
Se o onanista tivesse aquelas mulheres ou prticas acessveis naquele instante, ele no
perderia o seu tempo se masturbando mas iria diretamente relao real.
A masturbao ocorre na falta, na impossibilidade de satisfazer o desejo dentro de uma
situao real que corresponda ao ideal imaginado.Voc se masturba pensando na mulher
apenas porque ela no est ali.
Portanto, elimine o desejo por aquela mulher e a masturbao de deixar em paz. A
luxria um tormento.
Todo reforo luxria transforma o homem em um dependente compulsivo por sexo e,
portanto, em escravo das fmeas.
Ejaculao
Podemos fazer um teste: transe sem ejacular com uma mulher durante um ms e depois,
no prximo ms, ejacule seu smen intensamente, o maior nmero de vezes por dia que
aguentar. Ento observe a intensidade de seu vigor sexual. A questo ficar resolvida.
Quanto mais fornica, menos macho fica o homem.
O domnio total da ejaculao algo que requer quase uma vida inteira. Enquanto isso,
podemos adquirir domnios relativos, ficar uma semana ou um ms sem ejacular, cair
em seguida por alguns dias, voltar de novo etc.
Esclareo mais: o impulso ejaculatrio parte do crebro. Se voc tiver uma imensa
concentrao, poder ficar atento ao ato sexual sem permitir que nenhuma fantasia
morbosa entre em sua mente. Sua mente dever estar parada, quieta e silenciosa.
Nenhuma imagem mental, nenhuma recordao, nenhuma lembrana, nenhum
pensamento, nenhuma fantasia, nenhuma tagarelice, nenhuma conversa interior. Nada!
Assim, em estado de intensa concentrao e extremo alerta, voc dever relacionar-se
sexualmente com a mulher. Ento ver que a ejaculao no vem.
Aps muito treino, conseguir ficar vrios dias sem pensamentos morbosos e sem
ejacular. Os mestres duram anos e at a vida inteira. Isso confere um poder imenso
sobre a fmea, o qual no pode ser usado para o mal.
Se vc se relacionar desta maneira com sua fmea, ela ficar impactada e no ir te
largar. A experincia mostra que sempre que vc no dominar bem, a mulher te deixa ou
te trai. O mais interessante que, mesmo assim, elas ainda no gostam do sexo em si e
por si somente.
Uma forma altamente eficiente de prender uma fmea a voc transar intensamente
com ela, e de forma selvagem, sem sentimentalismos, mantendo-se acima de todas as
infantilidades emotivas e negativas. Se conseguir isso, ela fica impotente perante voc.
Poder se debater mas no conseguir se libertar.
A partir da, tome cuidado: ela tentar enfraquec-lo e demov-lo de sua posio por
meio do sentimentalismo e do "amor". Se vc ceder, perder o poder e mulher.
Entenderam.
PERGUNTA: E Se ela comear com meu amorzinho, passar a mo no rosto, abraar
a nossa mo, fazer carinho no nosso cabelo, isso so taticas amorosas dentro do sexo
ou vc diz fora do sexo Nassahen?
Dentro e fora. Em todos os casos, vc deve simplesmente aceitar tais carinhos sem
identificar-se com os mesmos. Deve receb-los e ao mesmo tempo resistir ao seu
fascnio.
Como o impulso parte do crebro, tudo comea com o domnio da mente. Dominar a
mente dominar os pensamentos. Assim contemos a ejaculao. Ficou claro?
Quanto mais voc ejacular, mais impotente e menos macho ficar.
No se trata de ficar horas sem ejacular pois no h nada de extraordinrio nisso. Trata-
se de ficar meses e anos.
Qualquer um consegue ficar algumas horas sem ejacular! O difcil e ficar meses ou
anos, como fazem os mestres!
Voc deve limpar continuamente sua mente de todo pensamento morboso. medida em
que este trao luxurioso for desaparecendo, voc ficar mais e mais tempo sem ejacular,
at chegar a anos, como os mestres, e no apenas algumas horinhas, como ns ficamos
normalmente. E a mulher que se dane! Elas sempre vo reclamar mesmo...mas neste
caso, se no vere voc ejacular, ficar vencida e no te deixar em paz, atrs de voc
todo o tempo.
PERGUNTA: "Se eu for limpando tais pensamentos, como conseqncia eu iria aos
poucos parando de sentir necessidade de chegar nas mulheres querendo algo mais?
No corro o risco de ficar assexuado? Pq normalmente, antes de chegar em alguma
mulher, j tenho alguns pensamentos luxuriosos com ela.. caso eu retire os
pensamentos, acabo retirando tambm a vontade de chegar nas mulheres?"
Voc vai submetendo este instinto ao controle da conscincia.
Luxuria
Sei de um caso em que uma mulher traa seu marido porque ele temia machuc-la. Ela
dizia que o amante a estourava, fazia fist fucking, batia, agredia no sexo etc. e ela
gostava. So trogloditas e gostam de ser arrebentadas no auge do teso. Isso se explica
pela adrenalina alta e tambm porque essas atitudes comunicam que o cara impiedoso
e forte.
Eu defendo a teoria de que a maioria delas, infelizmente, so trogloditas primitivas
reprimidas. Por isso, para mant-la fiel ao seu lado, vc deve estraalh-la em um sexo
selvagem como o dos tubares ou ela ir procurar outro mais cruel do que vc.
Entretanto, isso deve ser feito conscientemente e com critrio. Essa a diferena entre o
que proponho e o que os machos violentos realizam instintivamente.
O mais importante aprender a no ejacular para sustentar o ato at venc-la.
PERGUNTA: Nahassen, sua argumentao em defesa da prtica de sexo selvagem
at, admito, deveras lgica e aceitvel. Entretanto, voc no acha que "Magia Sexual"
e "sexo selvagem poderoso e consciente" so conceitos mutuamente excludentes? No
lhe parece que este ltimo mais afeto ao conceito de "fornicao", com a qual
"assassinamo-nos a ns mesmos"?
S para aclarar mais: podemos comparar o ato sexual ao combate corporal pois so
semelhantes no aspecto que vou apontar.
No combate vc no pode ser somente suave, flexvel mas tambm no pode ser ansioso
e somente bruto. Vc deve adquirir um estado de extrema fria controlada
conscientemente, que Bruce Lee chamava "perpetrao do golpe". Se vc se deixasse
tomar pela fria inconscientemente, faria besteiras, daria socos a esmo, perderia golpes,
gastaria as energias e logo estaria vencido pelo cansao. Se, por outro lado, vc deixasse
a fria crescer sob a vista e o comando da conscincia, ela seria sua aliada, alteraria seu
sistema hormonal, erradicaria o medo de sua alma, aumentaria a descarga de fora em
seus msculos etc.
Portanto, a fria poderia ajudar ou prejudicar o guerreiro no combate. O mesmo
acontece com a excitao sexual. Se vc permitir que a excitao sexual cresa dentro de
voc e tome conta de seu corpo sem perder a conscincia, aprendendo a domin-la, sua
potncia e sua fora muscular aumentaro durante o ato. Ento vc poder fazer sua
fmea sentir o peso de sua masculinidade pois isso o que elas querem. Vc no
necessita degenerar-se, fazer bizarrices etc. para ating-la com seu poder. O fogo do
sexo ardente intensamente aceso e conscientemente dirigido alm de ativar os geradores
de orgnio e acelerar a transmutao, ir regener-lo fsica e psicologicamente.
preciso ter algo para fazer frente ao impressionismo dos fornicrios irredentos pois,
do contrrio, sua parceira ir acreditar que esses degenerados so mais machos do que
voc, somente porque fazem algumas bizarrices idiotas que elas acham que grande
coisa...
... No necessariamente a selvageria sexual degenerativa. O que digo que se vc tocar
a mulher como se ela fosse de vidro, ela no ir agradecec-lo por isso, ao contrrio do
que parece. Ela ir consider-lo fraco e ir procurar outro que a arrebente. Portanto, no
auge da excitao, pegue-a com fora, aperte-a, tora-lhe o pescoo, vire-a ao avesso,
rache-a ao meio(rs)...porm com conscincia para no machuc-la de verdade. No v
quebrar o pescoo da garota... (rs)Faa-a sentir-se vulnervel ao seu poder. Ela no te
esquecer. No tenha piedade e nem medo de machucar mas ao mesmo tempo no saia
do controle para no quebrar-lhe nenhuma perna ou brao.
Esclarecimentos sobre a luxria:
Amigos, preciso deixar claro o seguinte:
1) No sou favorvel promiscuidade;
2) No sou favorvel luxria;
3) No sou estudioso de seduo.
Obviamente, vocs todos tem o direito de gostarem do que quiser e de terem as prprias
opinies, sem necessidade alguma de concordar comigo.
Meu trabalho diametralmente oposto ao daqueles que ensinam como seduzir mulheres
para ter vrias. Eles acham a degenerao bonita e eu a considero detestvel. Eles amam
a fornicao e a luxria, enquanto eu as rechao frontalmente.
Se em algum momento ensino algo sobre seduo, o fao apenas superficialmente e
com a inteno de ajudar aqueles que possuem dificuldade para encontrar uma
companheira que seja do seu agrado e no para estimular a depravao.
A paixo romntica no mais do que luxria disfarada, manifestando-se sob forma
emocional. O desejo de estar junto, de ter a pessoa para si etc. simples desejo sexual
sentimentalizado. No corao, a luxria assume a forma de romance mas no deixa de
pertencer ao mesmo magnetismo animal. Na mente, a luxria assume a forma de
fantasias erticas e imaginaes morbosas. Na esfera da ao, se transforma em
perseguio, assdio, cantadas e insinuaes de todo tipo. No fundo, tudo isso luxria.
Os luxuriosos esto degenerados, ainda que se considerem muito machos. O destino do
luxurioso a impotntcia sexual e a runa. A luxria se relaciona com o assassinato
passional, com a debilidade do corpo fsico e com as doenas sexualmente
transmissveis. Ao envelhecer, o luxurioso no leva nada consigo. O paraso ertico
ficou para trs. E ento, o que restou? Nada porque ele escolheu degenerar-se ao invs
de regenerar-se.
O interessante que a luxria contra-producente: o excessivamente luxurioso se
enfraquece mais e mais, torna-se mais e mais desesperado por mulheres e dependentes,
afugentando as mais interessantes e menos desonestas. pela luxria que o homem se
torna capacho das fmeas.
Obviamente, os senhores podem se sentir vontade para discordar
Os meus rivais estudiosos de seduo no concordam comigo. Eles acreditam que
possvel que o homem seja promscuo, depravado e ao mesmo tempo seja interiormente
forte. Se esquecem que h a lei do equilbrio e que, se vc se entregar exageradamente
aos prazeres, haver uma compensao da natureza. No caso do luxrioso fornicrio,
esta compensao a seguinte: impotncia sexual e fraqueza generalizada. O fornicrio
vai se enfraquecendo fsica, emocional, mental e espiritualmente.
Os charlates "sedutlogos" usam o desejo dos machos excludos para arrancar-lhes o
dinheiro. Prometem-lhes muitas mulheres mediante a revelao de um suposto
"segredo" que alegam possuir. Este segredo seria uma informao mgica que teria o
efeito de provocar fascnio e atrao em toda e qualquer mulher. Pague e ter cado na
armadilha pois no h segredo algum.
contraditrio dizer que as mulheres so atradas por fora e ao mesmo tempo
incentivar os machos a se enfraquecerem. A est o ponto nevrlgico da falcia. Se a
mulher atrada por fora, isso significa que, se vc dissipar sua fora, ela perder o
interesse.
Identificao
PERGUNTA: Gostaria de tirar uma pequena duvida com meus caros companheiros
de comunidade. Como agir em a brincadeirinhas de mal gosto feitas na cara larga na
fente de todo mundo e que vc ainda por cima tem um bom contra-ataque no
momento? Fingir indiferena? Ser severo e mostrar que gostou da brincadeira de
uma forma bem sutil? Ou de uma forma mais brusca?...Obrigado pela ateno
Sugiro que a encare diretamente nos olhos, olhando-a fixamente tentando penetrar
fundo em sua alma por bastante tempo, at que ela baixe os olhos. Elas so mais rpidas
do que ns nestas provocaes porque so irracionais. A irracionalidade lhes confere
imensa rapidez em ao e reao porque libera o centro emocional para atuar. O que as
orienta nestas horas no o intelecto mas sim as emoes inferiores e mesquinhas s
quais esto acostumadas.
Se vc foi atingido pelo sarcasmo feminino, isso indica que vc a considera digna de
importncia e ainda no a v como : uma criatura ftil, desprovida de entendimento e
movida por emoes inferiores. Vc deve atingir esse estado pela compreenso e anlise
da realidade at convencer-se de que o que elas dizem no merece importncia.
Eliphas Levi
Nahassen citando Eliphas levi:
"O homem que escravo das suas paixes ou dos preconceitos deste mundo no
poderia ser um iniciado; ele nunca se elevar, enquanto nao se reformar; no poderia,
pois ser um adepto, porque a palavra adepto significa aquele que se elevou por sua
vontade e por suas obras. O homem que ama suas idias e que tem medo de as perder,
aquele que teme as verdades e que no est disposto a duvidar de tudo, antes de admitir
qualquer coisa ao acaso, esse deve encerrar tais estudos, que lhes sero inteis e
perigosos; ele o compreenderia mal e ficaria perturbado, mas fic-lo-ia muito mais se
por acaso o compreendesse bem. Se estais preso por alguma coisa ao mundo, mais que
a razo, verdade e a justia, se vossa vontade incerta e vacilante, quer no bem, quer
no mal; se a lgica vos espanta, se a verdade vos faz corar; se vos sentis ofendido,
quando apontam vossos erros, condenai imediatamente este livro, e, no o lendo, fazei
como se no existisse para vs. A razo suprema sendo o nico princpio invarivel e,
por conseguinte, imperecvel, pois que a mudana o que chamamos a morte, a
inteligncia que adere fortemente e de algum modo se indentifica com este princpio, se
torna, por isso mesmo, invarivel, e, por conseguinte imortal. Compreende-se que para
aderir invariavelmente a razo, preciso ter-se tornado independente de todas as
foras que produzem, pelo movimento fatal e necessrio, as alternativas da vida e da
morte. Saber sofrer, abster-se e morrer, tais so os primeiros segredos que nos pem
acima da dor e do temor do nada. O homem que procura e acha uma gloriosa morte
tem f na imortalidade, e a humanidade inteira cr nela com ele e por ele, porque ela
lhe eleva altares em sinal da vida imortal. O homem torna-se rei, dominando suas
paixes, que so as foras instintivas da natureza. O mundo um campo de batalha que
a liberdade disputa fora da inrcia, opondo-lhe fora ativa. As liberdades fsicas so
ms de que sereis o gro, se no souberdes ser o moleiro."
Aquele que aspira ser um sbio e a saber o grande enigma da natureza deve ser o
herdeiro e o espoliador da esfinge; deve ter a sua cabea humana para possuir a
palavra, as asas de guia para conquistar as alturas, os flancos de touro para cavar as
profundezas, e as garras de leo para preparar lugar para si direita e esquerda,
adiante e atrs. Vs, pois quereis ser iniciado, sois to sbio como Fausto? Sois
impassvel como J? No, no verdade? Mas vs o podeis ser, se o quiserdes.
Vencestes os turbilhes dos pensamentos vagos? Sois sem indecises e caprichos? No
aceitais o prazer quando quereis, e no o quereis s quando o deveis? No, no
verdade? No sempre assim? Mas isso pode ser se o quiserdes. Aprender a vencer-se
, pois aprender a viver, e as austeridades do estoicismo no eram uma v ostentao a
liberdade! Ceder s foras da natureza seguir a corrente da vida coletiva, ser
escravo das causas segundas. Resistir natureza e domin-la fazer para si mesmo
uma vida pessoal imperecvel, libertar-se das vicissitudes da vida e da morte. Todo
homem que est pronto a morrer ao invs de abjurar a verdade e a justia,
verdadeiramente vivente, porque imortal em sua alma.
(Fragmentos do livro "Dogma e Ritual de Alta Magia" - Eliphas Levi)
Gnose
Transcrio de uma discusso de Nahassen com Shamra (a Leila) na internet, que o
acusou de estar distorcendo os ensinamentos dos mestres gnsticos...
Leila: Refuto essa interpretao do Nahassen para as obras de Samael Aun Weor e
Rabolu!!! Acho um absurdo ele conhecer o gnosticismo e pregar o que ele prega
aqui!!!!!!!! A morte do ego no somente para no se fascinar pelas mulheres, mas
principalmente para no sermos vtimas dos nossos prprios defeitos. Assim com o
homem precisa transformar as impresses, a mulher tambm precisa!!! E essas
verdades "absolutas" sobre a perfdia feminina so exatamente o OPOSTO do que o
gnosticismo ensina.
Preconceitos e idias pr-fabricadas nos afastam completamente da auto-observao e
do real. E nunca Samael pregou a promiscuidade e o tratar-se a mulher como uma
fmea que serve apenas para satisfazer os desejos masculinos. Samael Aun Weor
enfatizou muito o poder da Divina Me, e sempre ressaltou que o desprezo contra a
mulher nos afasta do nosso Ser.
Portanto, parece-me que est havendo um equvoco muito grande nisso tudo.
Alis vejo que o Nahassen fala na morte do ego mas no menciona que todo o
ensinamento de Samael reside em suplicar-se a morte do ego para a Divina Me.
Por que omitir isso?
Resposta do Nahassen: Leila, No h como ser respeitoso com quem mente, calunia,
difama e distorce o que dizemos. Os V.M.s nunca incentivaram os homens a serem
idiotas. Tambm nunca disseram que deveriam aceitar trapaas e nem defendeu
pilantragens femininas, como voc est sugerindo. Voc est distorcendo afirmaes
deles para poder se esconder atrs do ensinamento. Vou desmascarar.
Adorar uma fmea animal, como se fosse uma deusa, uma profanao. Dizer que voc
uma deusa s porque nasceu com o sexo feminino, to ridculo quanto dizer que eu
sou um deus, somente porque sou uma cpia terrenal imperfeita do Homem Verdadeiro.
Voc no passa de uma mescla de demnio com animal, assim como todos ns.
Nenhum de ns divino e nem deve ser adorado, menos ainda uma espertinha
trapaceira. Ns devemos adorar o Sagrado Feminino. Voc simplesmente composta
pelo Profano Feminino. Como pode pretender ser a prpria Me Divina encarnada?
Saiba que o Feminino Universal pertence toda a natureza. J existia muito antes das
fmeas humanides andarem pela Terra fazendo suas trapaas (as primeiras foram Heve
- Eva - Lilith e Nahemah). O Eterno Feminino, a prpria Me Divina em seu aspecto
maior e abrangente, est nos animais, nas plantas, nos minerais, nas galxias etc. Est
muito, mas muito alm das artimanhas das fmeas humanides, as quais so meras
distores, degeneraes ou desvios deste princpio. Toda a criao bipolar. O
Feminino a Lua, a Terra. O masculino o Sol. O Feminino a noite e o masculino o
dia. O feminino a terra e a gua. O masculino o ar e o fogo. Vocs, fmeas
humanides, so apenas uma nfima manifestao deste princpio entre muitas outras
existentes. Ainda assim, se acham grande coisa e ficam envaidecidas acreditando que
so divinas.
Se os V.M.s utilizam a palavra mulher para design-las, simplesmente por piedade e
por conveno social, j que ficaria estranho ele se dirigir a vocs usando os termos
animal ou bicho. Porm, a verdade que somos todos isso: animais. E um pouco
pior, porque sofisticamos nossa maldade pela mente, coisas que os pobres animais no
fazem. Planejamos e refinamos a crueldade. Somos portanto, demnios. Portanto, no
fiquem se achando divinas e nem se envaideam quando os mestres falam do culto
mulher, porque eles no esto se referindo a vocs.
H uma diferena total entre o Feminino Universal, a Mulher Autntica e as fmeas
animais. Estas ltimas so meras caricaturas das duas primeiras.
Se quer respeito, no minta e no calunie. No pense que conseguir escapar sendo
sutil. exatamente contra a sutileza das manipulaes e trapaas femininas que nos
precavemos.
As trapaas masculinas existem, mas no so to sutis quanto s femininas.
Estamos contra o que errado e, se voc defende o erro, nossa inimiga.
Se entendesse de Gnosis no sairia difamando o ensinamento dando a entender que os
gnsticos so coniventes com a perverso das mulheres.
Se vc realmente fosse gnstica, no sairia por a dizendo mentiras. No justificaria as
trapaas e degeneraes femininas e defenderia o retorno das mulheres ao lar. Se
renderia aos fatos que atestam que a realidade amorosa terrvel e faria a sua parte para
tentar mud-la.
Depois vem nos dizer que gnstica e que entende das obras os V.M.? Tome vergonha!
Vem sugerir que os mestres defendem trapaas, adultrio, '"liberdade" da mulher
moderna?
Se fosse gnstica defenderia o amor verdadeiro e o retorno das esposas aos seus
maridos, jamais ficaria justificando artimanhas manipulatrias egostas como se fossem
algo inocente.
Justamente por esse tipo de pensamento de Leila, os pretensos "gnsticos" ficaram
fanticos e idiotizados. Lembro-me de vrios casos em que a postura assexuada ou
submissa s fmeas era valorizada nos grupos, tudo por causa de interpretaes parciais
das obras.
As pessoas se apegavam a certos trechos especficos dos livros dos mestres e os
utilizavam para justificar pilantragens como essa de que o homem deve ser passivo,
"bonzinho" e capacho. Tambm as usavam para justificar a luxria, dizendo que o
macho deveria adorar a fmea. Nada mais do que luxria enrustida, sutilmente
maquiada e altamente efetiva para causar destruio.
Jamais compactuarei com isso!
Mais esclarecimentos (no discutirei)
Se faz necessrio dizer mais um pouco.
Os gnsticos que aqui vieram me atacar no passam de integrantes de uma horda de
fanticos. Entre eles, comum a adoo de mansides fingidas e poses pietistas. Tentam
aparentar equilbrio e ponderao emocional. Tudo no passa de fingimento, cresci
entre eles e conheo bem como funcionam. Estabelecem alguns cdigos de conduta
artificiais que acreditam ser a forma de expresso de uma conscincia desperta e em
seguida comeam a fingir. Odeiam a verdade, detestam a introspeco e a clareza. Entre
eles, qualquer pessoa que diga as coisas de forma crua tachada de agressiva. Amam
a polidez, o que uma hipocrisia, e no gostam de pessoas diretas. So exageradamente
faladores mas vivem pregando o silncio.
Nos ltimos anos do Movimento, milhares foram expulsos por adultrio. Ainda assim,
todos viviam falando de castidade e pureza em tempo integral. Os homens sentiam
pavor das mulheres, eram tapados e no sabiam sequer como se aproximar de uma. A
postura forada que aparentava equilbrio e castidade foi a causa de inmeros males
psquicos. Eles adoeceram mentalmente e, num surto de fanatismo, comearam a se
perseguir mutuamente, todos acusando a todos de perverso. Ao invs de vigiarem a si
mesmos, eles vigiavam uns aos outros. Isso se deveu postura fingida que visava
desesperadamente aparentar desenvolvimento espiritual, a qual, por sua vez, se originou
do seguinte erro: os estudantes gnsticos adaptaram seus sistemas de crenas judaico-
cristos aos ensinamentos dos venerveis mestres. Eram todos parecidos com
evanglicos, fanticos e fingidos. O resultado foi que se tornaram degenerados
sexualmente, j que todos aqueles que se horrorizam com sexo se tornam degenerados.
Desenvolveram perverses como resultado de um desejo desesperado por castidade.
Viviam tentando resistir aos desejos sexuais, fingindo que no tinham sexo, e os
represavam at que explodiam com tudo.
neste contexto que surge a teoria mentirosa de que os Mestres respaldavam a
tolerncia com trapaas.No caso desta nossa amiga louca, ela chegou ao ponto de
protestar porque os membros deste frum, inclusive eu, no adotam os padres ridculos
de conduta determinados por este fanatismo coletivo. Acontece que apenas uma minoria
aqui gnstica, este frum no gnstico e eu no escrevo sobre gnosticismo.
J disse que minhas matrizes tericas so Eliphas Lvi, Kant, Nietszche, Schopenhauer,
Jung, Freud e muitos outros. E no somente Samael e Rabol. Ainda assim, ela fala
como seu eu fosse um escritor gnstico e tivesse alguma espcie de obrigao para com
certos cdigos de conduta que seus amiguinhos fanticos estabeleceram arbitrariamente.
Se mencionei estes e outros mestres, porque eles tem muito a contribuir para a
filosofia e para a cincia e no porque eu esteja tentando propagar um corpo de doutrina
espiritual.
Os gnsticos ficaram famosos por serem tapados. por isso que, at hoje, so alvo de
chacota por parte de cientistas, ateus, materialistas e cticos. E isso bem merecido
porque eles nunca fizeram esforo para ir alm do mero fanatismo sectrio proselitista.
corrente entre eles a crena absurda de qualquer mulherzinha da esquina um Ser
Sagrado. Elas so cpias da Divina Me, dizem. Se esquecem de acrescentar que so
cpias negativas, degeneradas, imperfeitas, tenebrosas e que uma mulher autntica
difere completamente de uma simples fmea humanide sinistra. Adorar uma fmea
humanide no mais do que luxria disfarada. Devemos adorar o Feminino Eterno e
jamais confund-lo com as bruxas que andam por toda parte, enfeitiando os homens.
Ento diro que o homem tambm tenebroso. claro que . Os seres humanos de
ambos os sexos, em sua esmagadora maioria, so sinistros, animalescos e demonacos.
Temos milhares de provas. Mas todos falam da maldade masculina h sculos e,
comparativamente, da feminina ningum diz nada ou quase nada. um tabu. Todos
querem isentar as mulheres de crtica, como se elas estivessem acima de tudo.
A idia subliminar aos posts de Leila a de que aqueles que atacam as pilantragens
femininas estariam desrespeitando a Me Divina. Ela tenta induzir esta crena
sutilmente, sorrateiramente.
Ao evocar a Me Divina como argumento de que no devemos atacar agressivamente as
trapaas amorosas da fmea humanide, ela est sugerindo que h uma relao de
indentidade entre esta e Aquela, ou seja, est querendo dar a entender que Uma a
outra. Ou seja, no deveramos atacar as espertezas. Isso visa apenas confundir e
constitui uma profanao, pois no se deve inserir a Divindade em discusses.
Se a teoria dela fosse verdadeira, ento as mulheres tambm no teriam o direito de
atacar as pilantragens dos homens, j que isso seria uma afronta ao Pai. Porm uma
teoria falsa. H diferena imensa entre o Pai e a Me Internos e o ego que toma conta do
corpo fsico e comete diabruras e pilantragens em homens e mulheres. O ego
altamente destrutivo, no somente o nosso prprio, como tambm o das demais pessoas,
e temos que nos proteger contra ele sempre. A teoria desta senhorita a de que devemos
baixar as defesas contra o ego alheio (no caso, o das mulheres), permitindo-lhe fazer o
que queira: mentir, enganar, iludir, trapacear etc.
Dentro da doutrina gnstica autntica, o Real Ser andrgino e no apenas constitudo
pela parte masculina, como afirmou ela. a Me Divina a parte do Ser responsvel pela
morte do ego (embora, se a pessoa suplicar ao Pai, parece ter o mesmo resultado, como
vemos na pgina 71 de A guia Rebelde). Se em meus livros no menciono a Me
com tanta freqncia, simplesmente porque escrevo sobre filosofia e cincia e no
sobre gnose. No escrevo sobre gnosticismo, de modo algum, e nem escreverei por no
me sentir em condio. Apenas me refiro a ele marginalmente, de vez em quando, e
nada mais. E este frum um frum sobre O Lado Obscuro das Mulheres e no um
frum sobre doutrinas gnsticas. H aqui vrias abordagens: atestas, testas, gnsticas,
agnsticas, filosficas, cientficas etc.
Todo o respeito dos V.M.s (e nosso) dirigido parte superior da mulher e no ao seu
aspecto tenebroso. H nos livros gnsticos farta documentao sobre os danos causados
pelo aspecto abismal da fmea: bruxas, feiticeiras, adlteras e damas do abismo
tentadoras, as quais derrubam o homem pela luxria e pela paixo. Jamais nenhum
mestre dedicou qualquer admirao ou tolerncia para com este aspecto do feminino.
Somente alguns falsos gnsticos tontos que o fazem. Negar o direito masculino a
defender-se destas influncias negativas e malignas posicionar-se em favor das
mesmas.
Alm disso, ela cometeu vrias calunias: disse que prego a promiscuidade, que
incentivo a multiplicidade de parceiros, que perverto os jovens ao abrir-lhes os olhos
etc. Felizmente, em meus livros o contrrio est muito bem documentado h vrios
anos, e ela no ter como arrancar de l minhas orientaes contra a degenerao
sexual.
Fanticos e ignorantes como so, os pretensos gnsticos no conhecem sequer as
matrizes terico-conceituais sobre as quais o V.M. Samael baseou seu corpo de
doutrina. Os ignorantes acreditam que ele inventou todos aqueles conceitos a partir da
experincia pura e no que os tenha tomado de outros autores e ampliado por meio de
sua experincia incomum (o que absolutamente normal no somente em ocultismo
mas em qualquer cincia). Assim, eles pensam que os conceitos utilizados nos livros
(eus, agregados psquicos, kundalini,dimenses, jinas etc.) foram criados do
nada. Isso ridculo.
So to estpidos estes fanticos, que a maioria deles no capaz nem mesmo de citar
os nomes dos mestres que antecederam Samael na linhagem de transmisso do
ensinamento. Sabem apenas que Rabol discpulo de Samael e mais nada. O resto,
tero que pesquisar se forem interrogados, j que no tem esta e outras informaes
bsicas. Ainda assim, se acham grandes conhecedores do assunto. por isso que
qualquer intelectual materialista ou doutor da igreja catlica os desbanca em segundos
se os tomar por a. Vejam as discusses deles na internet.
Some-se a isso o fato de que eles no possuem experincia alguma. Nem sequer so
capazes de sair em astral por alguns segundos. O poder de concentrar a ateno que
possuem zero (quem duvida, que discuta com eles para ver se eles centram a ateno
no foco das discusses). Meditao ento, nem se fale...Dizem que buscam o silncio
mental mas so altamente tagarelas e no suportam pessoas compenetradas e
concentradas, tratando-as com desconfiana. Ainda assim, tm a cara de pau de se auto-
intitularem gnsticos e se dizem grandes conhecedores do assunto.
esse tipo de gente que vem aqui dizer que no se deve tomar precaues contra
artimanhas emocionais e tambm nos caluniar de vrias maneiras.
Nos livros de Samael, encontraremos instrumentos conceituais de Ouspensky/Gurdjieff
(dimenses, eus, super-homem etc.), Jung (agregados psquicos), Blavatsky e seus
discpulos, principalmente Rudolf Steiner (astral, mental, causal, clarividncia etc.),
Franz Hartmann (elementais, elementrios etc.), Eliphas Lvi (educao da vontade,
conjuraes dos quatro, ritos com elementais etc.), Don Mario Roso de Luna (jinas,
Tuatha de Danaand) e muitssimos outros. Desde Blavatsky at Samael, teremos:
Rudolf Steiner, Franz Hartmann, Don Mario Roso de Luna, Arnold Krum-Heller. A
gnosis Samaeliana uma sntese ampliada e corrigida da doutrina teosfica com a
doutrina rosacruz (Rosacruz Antiqua), principalmente.
Eu estudei TODOS os livros de Samael e Rabol desde a minha adolescncia, e aplico
seus conhecimentos at hoje. Posso garantir que nenhum dos dois respalda o que esta
espertinha diz. Ela que uma falsificadora de doutrinas ao dizer que devemos ficar
passivos e aceitar as coisas erradas. Desafio qualquer um a procurar nos livros qualquer
trecho que respalde ou desculpe o adultrio, a fornicao, a promiscuidade ou traio
seja de mulheres ou de homens. Sugerir que os homens devem aceitar ser trapaceados
por suas esposas ou namoradas, em qualquer nvel que seja, ou que pequenas
demonstraes desnecessrias de simpatia por machos no sejam detalhes de luxria,
cometer falsificao doutrinra grave.
No se trata de nada pessoal contra esta ou aquela pessoa. Critico um problema, atitudes
e posturas prejudiciais. No escrevo motivado pelo dio mas sim pela necessidade de
dizer a verdade de forma crua e direta, sem nenhum rodeio. Quando digo que certas
pessoas metidas a gnsticos so fanticas, estpidas, ignorantes etc. simplesmente
porque realmente as considero assim e assim as vejo quando as observo com a maior
objetividade que me possvel. Na verdade, no gosto de ter que ficar constantemente
surrando todo mundo. cansativo. Mas as pessoas no me deixam outra alternativa pois
so elas que vem atrs de mim.
As pessoas projetam o dio delas e costumam acreditar que, se dizemos algo de forma
franca, estamos sendo movidos pelo mesmo sentimento. Acontece que elas que so
incapazes de dizer a as coisas sem estarem movidas por sentimentos baixos e
desprezveis e ento acreditam que somos iguais. como o caso do mentiroso
compulsivo: acha que todo mundo mente e, quando lhe contam a verdade, no acredita.
No caso desses falsos gnsticos (porque um gnstico verdadeiro no se encaixaria em
minhas descries), lembrei-me de mais um trao de fanatismo tpico que presenciei
vrias vezes: a recusa em chamar as pessoas de mestre em qualquer situao comum do
cotidiano. Desconhecem eles que a palavra mestre tem mltiplas aplicaes na lngua
portuguesa (mestre-sala, mestre de cerimnias, mestre de obras etc.) e no apenas a
aplicao esotrica gnstica (Venervel Mestre). Lembro-me de vrios casos em que
eles se recusavam a utilizar esta palavra para se referir a pessoas que eram designadas
como mestres em coisas do cotidiano. Suponhamos que um idoso senhor
confeccionador de instrumentos musicais se chamasse mestre David. Esses fanticos
simplesmente se recusavam a dizer a palavra mestre e diziam apenas David por puro
fanatismo, mesmo que isso soasse como desrespeito dentro do contexto cultural em que
o pobre mestre David estivesse atuando. Idiotamente, temiam estar cometendo uma
profanao ou algo do estilo se a utilizassem, demonstrando ignorar que a palavra
mestre significa apenas aquele que ensina.
Paixo
Transcrio de um discusso entre Nahassen e 'Lado'(pseudnimo de uma detratora
sua), retirada do frum dedicado aos seus opositores...
Lado: "Oque vc tem que entender Nahassen, que as mulheres no so vils, nem os
homens e nem o amor. O amor pode ser bom ou ruim, qq coisa nesta vida tem riscos de
dar certo ou errado, at atravessar a rua pode ser perigoso. S sei que se colocar os
prs e os contra do amor, tem muito + coisas boas, pq os momentos bons compessam
os ruins. Claro que tem gente na mundo que se frustou + que foi feliz, o mundo
grande e tudo acontece, oque fazer se vc uma destas excees? Agora negar que vc
frustado pelas coisas que vc posta impossvel, no adianta negar t muito na cara.
Nem vem falar que pode se falar de algo que no se passa conosco, pq no seu caso vc
deixa transparecer e mesmo em alguns de seus posts em outra comu vc assumiu direta e
indiretamente que infeliz no amor.Ento acho que vc no a pessoa + indicada p/
querer escrever um livro dando conselhos sobre relacionamentos..."
Nahassen: Vocs no conseguem conceber a felicidade que h no desapaixonamento
porque so loucas. Esto enfermas. Supem que o apaixonamento seja o amor
verdadeiro. Desde este ponto de vista insano, no so capazes de imaginar que eu seja
motivado pela autntica felicidade mas sim por frustrao. Acham que sou frustrado
pois esta a nica explicao que mentes primitivas conseguem encontrar. Entendeu?
Em outras palavras, voc me julga por voc. Usa voc mesma como referencial. Mas
impossvel fazer com que voc entenda isso porque sua insuficincia em inteligncia
no o permite. Eu poderia explicar de mil formas diferentes e voc continuaria com esta
idia. Ela est cristalizada em sua mente. Jamais voc ser capaz de compreender que
algum pode ser feliz fora da paixo. Voc supe que a paixo seja a felicidade. Est
completamente louca mas no entende isso, acha que sadia.
Paixo x Felicidade
Lado: "Por que voc acha que no existem felicidade fora da paixo?"
Nahassen: Esta felicidade no amor uma farsa. Nenhuma de vocs feliz no amor.
Basta que fiquem doentes ou feias de repente e onde foi parar a suposta felicidade de
vocs? Ou ento, basta que o homem que vocs dizem "amar" morra, onde foi parar a
suposta felicidade? Ou que tal se este homem mude opo, vire homossexual? Ou ento,
suponha que este homem adoea terrivelmente e fique na cama, invlido, onde foi parar
o suposto amor que vocs falam?
Obviamente, vocs mentiro dizendo que continuaro a am-lo mesmo assim mas o que
os fatos mostram que normalmente as mulheres os abandonam, somente em alguns
poucos casos que ficam com os maridos em tais condies. Ento, vocs vivem em
um mundo de iluses e mentiras. O pior que acham que todo mundo deve viver assim.
Mais uma prova de que esto loucas.
O que est em pauta aqui sua afirmao de que sou frustrado e inseguro. O homem
inseguro teme o julgamento feminino e jamais o afronta. Quer sempre agradar e faz
tudo o que pode na esperana tola de ser retribudo, o que quase nunca acontece. O
inseguro que tenta se adequar ao julgamente feminino e no o que o afronta. Quanto
ao frustrado, aquele que tem um intenso desejo no satisfeito. A frustrao existe na
dependncia do desejo insatisfeito. Quanto mais intenso o desejo, maior a frustrao.
A paixo um desejo: o desejo de ser amorosamente correspondido pela outra pessoa
de todas as maneiras possveis. Aqueles que cultivam o desejo passional so os
frustrados. Aqueles que defendem o desejo o cultivam. Vocs o defendem e, portanto,
so vocs as frustradas.
No defendo a paixo e nem tampouco o desejo. Trabalho na dissoluo de minhas
paixes. Na ausncia da paixo, a frustrao no existe.
O erro fundamental que vocs cometem acreditar que a felicidade depende da paixo.
Isso falso. A paixo e a felicidade so incompatveis porque a paixo amarra a alma na
matria, a qual temporal. Todo desejo uma paixo. As pessoas so apaixonadas por
carros, dinheiro, luxo, comida, roupas e por outras pessoas. Na mesma medida so
frustradas pois no os tem verdadeiramente, nunca. Podem t-los de forma ilusria, por
um tempo, mas para sempre no.
Esta felicidade que vocs dizem ter uma iluso, uma farsa. uma farsa porque se
fundamenta na matria. A morte vir e as arrancar de tudo o que mais amam. E o que
sobrar de sua felicidade?
Na verdade, quando me qualificam de inseguro e frustrado, o que vocs querem
simplesmente me fazer desistir da discusso. Como so ingnuas, acham que vou me
sentir envergonhado se perceber que vocs associam minha hiptese frustrao.
Esta afirmao sobre mim no mais do que uma armadilhazinha esperta e intil para
evitar que suas idias sejam examinadas. Vocs a armam instintivamente, sem que
ningum lhes ensine. Mas se esquecem de que isso somente funcionaria se eu me
preocupasse em ser aprovado em seus julgamentos, fato que no acontece.
Reciprocidade da Paixo
Lado: " Paixo o desejo de ser desejada e de poder, quando falo de paixo as
minhas sempre foram recprocas "
Nahassen: Esta forma de paixo uma das muitas existentes. H vrios tipos de
paixo. Vc que desconhece isso e supe que paixo seja somente o "desejo de ser
desejada e de poder".
A palavra "Paixo", em sua origem etimolgica, indica um estado passivo. Este estado
em relao a qualquer coisa. Aqui h provas de que vc analfabeta ou pelo menos tem
pouca capacidade interpretao de texto.
O amor que pernicioso o amor passional. Ele turva o entendimento. Veja vc: est
com o entendimento turvo pela paixo. Seu corao est cheio de sentimentos baratos e
desprezveis por mim e pelo que eu escrevo.
O amor passional, que vc tanto defende, nos impede de ver a pessoa como ela . Alm
disso, torna o homem escravo. No tem nada a ver com o verdadeiro amor pela
humanidade, algo totalmente distinto. uma forma de loucura.
Paixo e Frustrao
A paixo uma embriagus pela luz astral. O fludo magntico satura o sistema
simptico e a pessoa perde a capacidade de raciocinar com clareza. Confunde tudo e faz
um monte de besteiras.
Aqueles que gostam de afogar a lucidez e debilitar a vontade entregando-se paixo,
como o seu caso, perdem o juzo paulatinamente, o auto-controle e o senso de perigo.
Criam problemas por onde passam e sofrem terrivelmente. muito provavelmente este
o seu caso.
Lado: "Outra querido, a felicidade esta dentro de ns, se vc no feliz, no culpe as
mulheres, resolva primeiro com o seu subconciente.Ainda bem que eu vivo feliz,
cantando e sorrindo, independente de estar com homem ou no sempre estou feliz e
bem humorada, se bem que sem homem desque eu dei o primeiro beijo na boca nunca
lembro te ter ficado...Sei l este ltimo post aki s p/ dizer que eu queria que vc fosse
1 centssimo feliz como eu sou, vc no seria assim frustado. Enquanto vc continuar a
acreditar neste monte de porcaria que vc acredita, vc continuar a ser esse lixo
humano infeliz...Mude sua kbea, arranje uma mulher de verdade e seja feliz, viver
como vc vive no vale a pena..."
Nahassen: Bem...minha cmica baranga. Examinando todo o lixo que vc escreveu,
pude abstrair de sua loucura a seguinte idia absurda: a de que a paixo algo bom,
maravilhoso e recomendvel para as pessoas. H outras insanidades mas esta a
principal.
Assim, deveramos todos nos apaixonar. Aqueles que se recusassem a isso, como eu
recomendo, teriam renunciado felicidade e seriam frustrados.
Ora, se a paixo fosse boa, no haveriam tantas pessoas com problemas amorosos.
digno de nota que as pessoas mais felizes no amor so justamente as desapaixonadas,
pois so estas que tem condio de desfrutar o que de melhor a vida oferece.
Uma pessoa apaixonada gera na outra uma sensao de bem estar que lhe sugere que
no necessita retribuir para continuar recebendo. O apaixonado est passivo (da a
palavra paixo), ou seja, submetido ao objeto de desejo. No poder rebelar-se porque
teme perder as poucas migalhas que conseguiu. Atende a todos os desejos da pessoa
amada, pois teme que ela o abandone totalmente caso no o faa, e se oferece como um
escravo. Obviamente, receber somente migalhas em retribuio ao que d.
Na paixo, gesta-se uma dor na ausncia do objeto amado. Esta dor somente aliviada
quando o mesmo se torna novamente acessvel. A felicidade da paixo , portanto, uma
falsa felicidade, j que depende de algo exterior e, portanto, passageiro para existir.
A dissoluo da paixo conduz a uma ausncia de desejo e satisfao no que eterno.
Quando os desejos morrem, morrem com eles a paixo e a dor da falta. A sensao de
um grande alvio. A alma se liberta da corrente passional e experimenta uma
movimentao livre. A felicidade sem limites.
A frustrao existem somente em dependncia da paixo, j que na insatisfao da
paixo que a frustrao ocorre. No existe frustrao sem desejo pois a frustrao o
desejo insatisfeito.
Morto o desejo, morre a frustrao. As mulheres conhecem este processo e o
manipulam por instinto, muito mais do que os homens.
Veja: esta artimanha de tentar provocar a emoo para evitar um confronto lgico no
funciona aqui porque eu conheo esta artimanha h anos. Vc vai se cansar de tanto
tentar desviar a polmica para questes pessoais. Continue tentando...assim vc me
fornece mais e mais provas do que sempre afirmo: que as mulheres se atrapalham com
lgica e tentam atingir a emoo.
Todas essas pessoas que dizem que so felizes na paixo esto mentindo. Mentem para
si mesmas e mentem para os demais. Elas passam por profundos momentos de tristeza e
tentam fugir deles caindo em estados orgisticos, como voc faz.
Toda esta barulheira que vc faz e esta necessidade de rir, gritar e cantar (Aqui Nahassen
est se referindo a chingamentos e grosserias postados pela interlocutora que no
foram reproduzidos aqui para no atrapalhar o desenvolvimento do raciocinio) um
mecanismo por meio do qual as pessoas tentam escapar da tristeza que as assola.
Pessoas assim oscilam entre a risada estrondosa e o choro. Para escapar do sofrimento
emocional, criam outras situaes igualmente problemticas e assim vivem em um
crculo vicioso, at a morte. Esta iluso de felicidade rapidamente destruda quando
chegam a doena, a velhice e a morte. Ento, nada sobra.
A pessoa feliz serena, calma e vive o esquecimento. No anda gritando que feliz aos
quatro cantos da Terra. Essa necessidade de gritar, fazer barracos etc. sintoma de
desequilbrio emocional.
Sua teoria sobre a felicidade na paixo est equivocada porque a felicidade no pode
existir em dependncia de algo que possa ser destrudo. A paixo debilita totalmente a
vontade e a auto-determinao em relao ao objeto amado. uma forma de priso e
uma fraqueza.
Exemplos que provam isso temos aos montes no cotidiano e nas mitologias. O homem
apaixonado inseguro, temoroso. um eterno frustrado porque sua paixo nunca pode
ser totalmente satisfeita.
Voc tentou sair correndo desta discusso quando sumiu. Somente voltou porque eu
denunciei publicamente a sua fuga e voc foi obrigada a voltar, j que, para voc, me
vencer uma questo de honra. justamente esta sua obsesso em "ganhar a discusso"
que te prende aqui. Vc est em uma sinuca: quer fugir mas no pode porque, se o fizer,
ficar claro que no consegue fazer frente a mim. Se ficar, ter que me enfrentar em um
confronto lgico. Est presa e encurralada aqui dentro atravs de sua prpria paixo (no
caso, o dio por minhas idias).
Veja sua situao: se fugir, ficar envergonhada e humilhada. Se ficar, ter que me
enfrentar. Realmente estou com pena de voc...Venho analisando seu perfil cognitivo h
bastante tempo, desde aquele dia em que vc comeou a me ofender e dizer que me
conhecia pessoalmente. Quanto mais vc discutir comigo, mais revelarei os seus pontos
fracos para que os seus inimigos te envergonhem.
As pessoas superficiais acham que aqueles que no se apaixonam so frustrados porque
esta a explicao mais bvia para quem tem a mente deteriorada. Sua mente catica
incapaz de entender que a realidade justamente o contrrio. Vinculam
desapaixonamento frustrao, o que totalmente ilgico. Quanto mais desapaixonada
uma pessoa, menos frustrada ela . Somente aqueles que no possuem ordem no
crebro que podem supor, com sua imaginao mecnica, que a frustrao desaparece
com a paixo.
A dor da paixo
A paixo a emoo-desejo intensa dirigida a uma pessoa. sentida violentamente no
corao como algo que arrasta.
So muitas as razes pelas quais no se pode afirmar que a felicidade existe na paixo.
A paixo no se dissocia jamais do cime, o qual sofrimento. O cime sempre
acompanha a paixo. A paixo no se desvincula da saudade, a qual tambm
sofrimento. A paixo no se desvincula do servilismo, o qual sofrimento. A paixo
carrega em si a dor. A paixo dor em si mesma e no felicidade.
No existe paixo eterna. Ningum permanece apaixonado por algum a vida toda. H
um tempo limitado para a paixo durar, o qual pode variar de uma pessoa para outra.
Segundo os cientistas, o corpo humano no suportaria manter-se apaixonado
continuamente ao longo de toda a vida. Aps um tempo, a paixo se torna averso, pela
superexposio aos mesmos estmulos proporcionados pela pessoa, ou se torna vcio.
Porm, aquele estado especfico de apaixonamento, em que as pernas tremem e o
corao bate, desaparece. Portanto, efmera e, sendo assim, no se pode chamar de
felicidade autntica pois esta deve ser entendida como algo eterno, que nem mesmo o
tempo pode empalidecer. Pode qualificada como uma euforia ou entusiasmo passageiro
mas como felicidade no.
Na paixo, necessitamos ser correspondidos e isso tambm um sofrimento. Jamais
saberemos de um caso (exceto os casos mentirosos citados por Lado) em que ambas as
pessoas permaneceram apaixonadas de forma recproca e contnua a vida toda. Sempre
uma das duas pessoas comea a desapaixonar-se primeiro, provocando o sofrimento da
outra.
Se uma pessoa pudesse proporcionar realmente a felicidade a outra, como acredita
Lado, ela poderia ento livr-la de toda tristeza para sempre e esta pessoa feliz nunca
mais derramaria uma lgrima e nem se entristeceria por nada. Nada iria entristec-la e
nem fer-la, nem mesmo a velhice e a morte. Se a paixo conduzisse felicidade, o
apaixonado estaria imune tristeza para sempre.
Dizer a que a paixo felicidade negar tudo isso. dizer que as pessoas se
correspondem eternamente na paixo, que os cimes no so intrnsecos paixo, que o
objeto da paixo sempre estar acessvel e que a dor e o sofrimento no acompanham a
paixo sempre. O que causa esta confuso o entusiasmo turvador da lucidez. O
entusiasmado acredita ter atingido a felicidade e se esquece de que o tempo vem e
implacavelmente acaba com todas as suas iluses. este o caso de Lado, que se acredita
feliz apesar de ter chorado h somente um ano atrs. Ora, se ela fosse realmente feliz,
estaria livre do choro pelo resto de sua vida. Obviamente, ela ir mentir, dizendo que
nunca mais ir chorar em sua miservel vida e nem se entristecer, mas todos sabemos
que ela estar mentindo. Mentirosa e farsante como , Lado nos dir rapidamente que
atingiu este estado interior de graa por meio da paixo e que, como feliz, nada ir
entristec-la nunca mais, j que uma pessoa feliz no amor por estar apaixonada.
(...) justamente por criar esta iluso de felicidade que a paixo uma loucura.
J que meu caso particular lhes interessa tanto, informo-lhe que sou um ser humano
comum e tenho as frustraes que todo ser humano tem (menos voc, claro, que no
possui frustrao alguma).
Como a frustrao somente existe na paixo (pois a paixo insatisfeita), dizer que um
homem frustrado dizer que o mesmo apaixonado. Portanto, para vocs, eu sou um
homem apaixonado que sofre porque no consegue satisfazer ou realizar a sua paixo.
uma crena que respeito, embora eu no a tenha evidenciado em mim da forma como
vocs apregoam.
Esqueci de dizer que o sentimento de posse inerente paixo. Na paixo,
necessitamos nos sentir donos da outra pessoa. No toa que os apaixonados dizem,
como idiotas: Sou teu, Sou tua. Porm, a promessa contida nestas frases se revela
uma mentira assim que a outra pessoa passa a acreditar nela, se sentir dono, se apossar
do que lhe foi oferecido e a cobrar esta pertinncia. A mulher que se oferece
hipocritamente dizendo sou tua a mesma que em seguida protesta e se sente
sufocada quando o homem aceita tal oferta e quer ser dono dela. Portanto,
tudo uma grande bobagem.
O apaixonado somente se sente bem se estiver unido ao objeto amado. Se os
separarmos, imediatamente surge a tristeza, o mal estar e a dor. exatamente como
acontece com a droga, em que o viciado necessita estar unido substncia para se sentir
bem. Se os separarmos, ele sofre.
Algum acha que as drogas proporcionam felicidade? Pois bem, acrescente-se que o
bem estar da paixo, to louvado por vocs, no mais do que uma sensao
proporcionada por substncias qumicas liberadas no crebro quando estamos unidos
pessoa amada. No podemos considerar isso uma felicidade autntica.
As mulheres e as Paixes
(...)H uma diferena na forma e na intensidade com que a paixo se manifesta no
homem e na mulher. A paixo feminina parece ser mais intensa do que a masculina
mas, ao mesmo tempo, quase totalmente egosta. H pouqussimo altrusmo na paixo
feminina e a mulher se entrega e se sacrifica somente nos casos em que o homem
imprestvel. claro que vc negar porm exemplos existem aos montes em todo lugar.
Via de regra, o homem verdadeiramente apaixonado considerado pegajoso,
inconveniente etc.
Somente no assim considerado quando finge estar apaixonado sem o estar
verdadeiramente (cafajeste). Temos visto muitos casos que confirmam isso e, quando
voc menciona o seu caso pessoal, o mais provvel que esteja mentindo
propositalmente somente para me tentar contradizer.
justamente este vcio pelas emoes intensas e pela fascinao que torna as mulheres
adlteras. Como o pobre marido no pode proporcionar emoes intensas a vida inteira,
com o passar dos anos vocs inventam alguma desculpa esfarrapada para se oferecer a
outro. Querem sentir emoes intensas em tempo integral, detestam a tranqilidade, a
consideram sem graa, sem gosto, sem sal e sem acar. So viciadas na emotividade
intensa, no importa o tipo que seja. Gostam dos infernos emocionais e os vivem
criando para tentar escapar de outros que j criaram.
O que as torna to vidas e viciadas na emotividade exagerada a vossa propenso
natural a crises depressivas e tristezas. Adoram situaes de intenso impacto emocional
porque as mesmas as faz esquecerem das crises e dos problemas. Assim, tentam afogar
o sentimentalismo com sentimentalismo, ao invs de destru-lo.
Vcs so incapazes de conceber a vida em outros termos e nem sequer imaginam o que
se sente quando se est livre da paixo. por isso que imaginam que todo aquele que se
liberta da paixo frustrado. uma limitao em vossa capacidade de entender o fato,
pois a felicidade confundida por vocs com as emoes intensas.
Ainda que voc minta, Lado, dizendo que sua paixo nunca acaba, o fato que as
intensas emoes provocadas por algum sempre empalidecem com o tempo. por isso
que as relaes no duram: porque as pessoas no sabem viver sem emoes intensas,
ou seja, porque as amam e so delas dependentes. Quando o parceiro no proporciona
mais tais emoes loucas, ento a pessoa se vai procura de algum que satisfaa essa
sua loucura. Obviamente, a pessoa viciada na paixo colocar a culpa naquele que foi
abandonado, para que no parea ser um monstro.
Esta confuso que fazem entre emoo intensa, fascinao, paixo e felicidade a causa
da maioria dos males.
Se for vigilante, um homem pode perfeitamente manter-se afastado das emoes
passionais por toda a vida. Ser feliz e poder fartar-se do que a vida tem de bom a
oferecer pois no ser escravo dos prazeres. O vcio pela paixo que escraviza o
homem.
Bem, creio que disse tudo o que precisava neste tpico.
A cura da paixo
E se estiver apaixonado?
No h soluo aps voc ter bebido o veneno. Somente o desprezo dela ir
desintoxic-lo. O melhor estar atento e evitar que esta maldio caia sobre o seu
corao. Se o feitio te pegou, ter que sofrer dolorosamente para arrancar a raiz do mal
do teu corao.
Se a coisa for muito violenta mesmo, a ponto de vc at perder a vontade de viver, ter
que fazer muita orao para arrancar de voc esta praga maldita. O sentimento infernal
da paixo demonaco e arrasta o homem misria total.
Recentes observaes esto me mostrando que, no amor, as mulheres so muito piores
do que eu imaginei...So seres realmente da idade das cavernas que querem ver tudo se
explodir e se divertem com isso.
A nica alternativa no entrarmos nesse jogo animalesco, nos colocarmos sob outras
leis. Para tanto, o primeiro a fazer no as odiarmos pelo que fazem e nem v-las como
inimigas. Toda a luta interior, somente interior, contra ns mesmos. o nosso corao
contra o nosso corao. muito difcil.
Se voc entrar no ridculo jogo feminino, fazendo a guerra contra elas, chegar ao fundo
do poo, ao beco sem sada. Ela te levar loucura. Em ltima instncia, como se elas
quisessem provocar em ns uma fria assassina e apreciassem toda esta loucura, j que
so masoquistas e sdicas ao mesmo tempo.
Isso no implica em ficarmos passivos enquanto elas se divertem com a nossa cara e
jogam com nossos sentimentos. Significa que voc somente poder tomar a atitude
correta houver sado vitorioso na guerra contra voc mesmo, ou seja, conquistado o
estado interior correto. Quanto exteriorizao das atitudes, observo que devem ser
sempre ou quase sempre terrveis. Parece no haver quase espao para o carinho na
relao com elas, j que sempre retribuem o carinho com provocaes, atraioamentos e
indiferena.
claro que, tendo atingido o estado interior correto, voc poder e at dever fazer uma
guerra impiedosa contra as atitudes desonestas da espertinha. Mas apenas depois, e no
antes, de conquistar o estado interior correto, no qual no h nenhuma espcie de
paixo, nem dio, nem apego, nem admirao, nem desejo etc. Antes disso no
possvel e elas sempre vencem.
Aos poucos vocs sero purificados no fogo do inferno emocional criado pelas fmeas.
Desenvolvero uma resistncia gradativamente e por fim se tornaro imunes a este
veneno.
Dissolvendo a paixo
Temos que desenvolver o amor autntico, o qual o oposto da paixo romntica
fascinante. Mediante a morte do ego, a paixo transmutada em amor autntico: o bem
querer alheio totalmente desapegado
Enquanto nossa morte do ego no vem, temos que saber como escolher uma mulher
adequada ao compromisso. E esse o problema: elas quase no existem mais. Agora a
moda ser vagabunda, trair os maridos, brincar com os sentimentos alheios, fazer
swing, transar com um monte ao mesmo tempo etc. porque isso considerado bonito,
legtimo e justo. Os degenerados do um tom emocionalmente sublime, quase religioso,
s suas degeneraes e perversidades. Ou seja: o amor verdadeiro desapareceu e aquilo
que chamam de amor um lixo.
Esclarecimento sobre amor e Paixo
necessrio esclarecer que no estou contra o AMOR VERDADEIRO mas somente
contra suas falsificaes: a paixo romntica, a luxria e o sentimentalismo.
No autntico Amor (podemos dizer que com "A" maisculo), queremos o bem das
pessoas, nos importamos com seu destino e lutamos por elas porm sem a subservincia
passional.
Custa muito trabalho fazer com que se compreenda esta diferena. A idia de que o
amor sinnimo de paixo est to arraigada que quase ningum compreende como so
distintos.
Na paixo, h um sentimentalismo insano que nos torna escravos, uma dependncia
afetiva ou vcio pelos sentimentos da outra pessoa, necessitamos insanamente que a
outra pessoa manifeste por ns algum carinho. algo semelhante droga.
No amor verdadeiro esta loucura no existe, simplesmente queremos o bem alheio de
forma desinteressada.
Neste sentido, o do verdadeiro amor, devemos amar as mulheres. No entanto, no sentido
do amor passional no. Portanto, jamais deixem que a paixo tome os vossos coraes
ou tero que pagar um preo muito alto por isso.
Discusso com mulheres
Transcrio de trecho de mais uma discusso de Nahassen com Lado, uma opositora
sistemtica sua, em que ele exemplifica por que intil discutir com mulheres e homens
efeminados.
(...)Aos amigos que esto assistindo(...)
Lado tenta criar novos tpicos para inserir vrios assuntos na discusso. Quer caotizar o
dilogo para misturar tudo e assim esconder os erros lgicos de sua teoria absurda.
por isso que no permitirei a criao de novos tpicos antes que os temas em questo
nos tpicos vigentes tenham sido esgotados.
Com o mesmo fim, ela fraciona meus textos e tenta analisar frases em separado,
tentando me atrair para outros pontos e desviar minha ateno dos seus erros lgicos
fundamentais.
Uma artimanha comum de charlates criar muitos tpicos diferentes para confundir
tudo. Deste modo, eles conseguem escapar da desagradvel anlise concentrada sobre
um s ponto at esgot-lo. Eles tentam evitar a anlise concentrada a todo custo porque
ela disseca e destri suas teorias sem nexo.
Quando analisamos simultaneamente milhares de problemas, dvidas, erros etc. no
conseguimos aprofundar nada. A anlise se torna superficial e abrangente, sem meta
definida e subjetiva. exatamente isso o que Lado quer induzir e exatamente isso
tambm o que estou evitando ao no permitir criao de novos tpicos e ao ignorar
totalmente suas tentativas de me atrair para outros pontos que no sejam os erros
lgicos fundamentais de sua mentira.
Lado nos fornece farto material demonstrativo sobre como as mulheres de tipo inferior
(infelizmente a maioria) atuam durante as discusses.
Ao discutirmos com mulheres assim e homens de mente efeminada, sempre surge o
mesmo problema: faz-los concentrar a anlise sobre os erros lgicos das teorias que
defendem. Eles resistem at o fim e possuem mecanismos psicolgicos sofisticados para
se evadirem de tal confronto, os quais constituem basicamente em:
1. inserir no dilogos milhares de assuntos diferentes para misturar tudo e confundir,
evitando que os erros lgicos da teoria defendida se tornem visveis e sejam expostos ao
exame atento;
2. fragmentar a anlise do inimigo, atraindo seu pensamento para mltiplas questes
desvinculadas da questo fundamental que motiva a polmica;
3. provocar emoes negativas, principalmente a vergonha, para paralisar a mente do
oponente ou induz-lo a desistir.
A inteno delas evitar o confronto racional ao mximo. Para isso, tentam arrastar-nos
para o terreno do irracional, que o campo em que dominam e se sentem seguras.
Observem que Lado utiliza estas trs artimanhas em todos os posts. Tenta criar tpicos
novos para atrair minha ateno, tenta provocar emoes negativas em mim com
ofensas e tenta fragmentar o meu pensamento.
Agora que viu que eu resisto a tudo isso, quer fugir e usa uma chantagem como
desculpa esfarrapada: s posto aqui se vc postar l. Esta chantagem outra artimanha
esperta para tentar sair da discusso sem ser humilhada e envergonhada. Ela quer
parecer que saiu porque eu no postei em frum de loucos alucinados e no porque est
completamente derrotada.
Pois bem... como procedo em tais casos?
Em primeiro lugar, sou imune a todo o magnetismo emanado (provocaes). Em
segundo lugar, identifico o erro lgico principal da teoria absurda e comeo a
desmascar-lo, detalha-la e esmiu-lo para que fique visvel e evidente. A pessoa se
debate, esbraveja, tenta me distrair etc. mas continuo detalhando aquele erro e
ignorando tudo o que ela diz. Quanto mais ela protesta furiosamente, mais eu tenho
certeza de estar indo no caminho correto. Chega um momento em que o absurdo da
idia defendida fica to evidente, que a pessoa no suporta mais e desiste ou surta. Se
nesses momentos eu sasse correndo atrs das bobagens ditas pela pessoa, eu estaria
abandonando o ponto nevrlgico e seria levado por ela para todas as partes, deixando as
ilogicidades ocultas, pois assim que as mulheres nos ludibriam em discusses.
PARTE II
(esclarecimentos adicionais, postados pelo Nahassen em blog na internet)
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O que Nessahan Alita pensa sobre as prostitutas e mulheres assumidamente livres?
Ele as considera mais sinceras do que muitas mulheres ditas "honestas", j que se
mostram tal como so desde o incio.
A prostituta no dissimula sua promiscuidade mas, ao contrrio, a evidencia logo
primeira vista. O homem que transa com uma prostituta ou mulher
ASSUMIDAMENTE livre no pode alegar que foi enganado em seus sentimentos, pois
desde o primeiro momento ele sabia que ela dava o sexo para qualquer um. Ela se
mostrou como um brinquedo e no agiu desonestamente.
A desonestidade passa a existir somente quando a espertinha se finge de santa para
induzir ao apaixonamento.
O que fere os homens terrivelmente no corao no , portanto, a promiscuidade
feminina em si mas sim a dissimulao da mesma que os conduz ao apaixonamento. A
revolta e indignao por terem sido enganados.
Ainda assim, Nessahan no considera a prostituio e nem a promiscuidade
recomendvel. Ele entende que as mulheres livres, prostitutas e seus clientes, a longo
prazo, se prejudicam fisica e espiritualmente com a vida que levam. Melhor seria que
estudassem nossa cincia e conseguissem parceiro(a)s que os satisfizessem. Ento
adotariam uma vida monogmica e estariam protegidos contra muitos males.

(No ato sexual, a mulher recebe as essncias atmicas dos egos do parceiro e os transmite aos
parceiros futuros, transformando-os em veculos destes mesmos egos). (Jung no ensinava a
morte dos egos. Ele se equivocou ao supor que os complexos autnomos pudesssem ser
controlados pela conscincia. No existe tal controle. O ego vivo sempre ser rebelde)
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Este conhecimento deixa o homem mais promscuo?
Alguns pseudo-gnsticos ignorantes me acusaram disso. Refuto totalmente esta calnia.
O homem que tende promiscuidade costuma ser justamente aquele que est sempre
insatisfeito com a mulher que tem ao lado. Ora, porque ele sempre est insatisfeito?
Porque no capaz de conviver bem com sua companheira, porque ela o frustra, porque
ela no corresponde ao que ele gostaria e se recusa terminantemente a satisfaz-lo do
ponto de vista sexual e emocional. Obviamente, se ela o satisfizesse, ele no buscaria
outras ou pelo menos tenderia a buscar menos.
O homem desconhecedor do magnetismo feminino fracassar na guerra da paixo e na
conquista amorosa. Ento procurar prostitutas ou sair com muitas mulheres "fceis"
mas que no o agradam tanto. Por outro lado, o homem conhecedor desta cincia
(vamos cham-la de "ginologia" s para brincar), ter mais chances de conseguir uma
parceira que corresponda aos seus gostos e sua chance de promiscuir-se com prostitutas
ou com mulheres "fceis" diminui, embora no deixe de existir totalmente pois a mesma
s desaparece de forma total com a morte do ego.
Portanto, os desconhecedores desta cincia que divulgamos apresentam maior
propenso promiscuidade do que aqueles que a conhecem e dominam. Obviamente,
se algum espertinho tentar utilizar esta cincia apenas para satisfazer sua luxria, ir
pagar caro por isso (doenas, assassinato passional etc.). Ser vitimado por sua prpria
luxria e pelo seu prprio magnetismo, preso a uma corrente destruidora de seduo que
o arrastar morte. E nesse caso a culpa no ser minha mas sim do espertinho que no
quis ouvir o meu aviso.
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Quais os erros mais comuns na morte do ego?
frequente que cometamos os seguintes erros:
Falhar na vigilncia;
Fazer presso sobre o ego ao invs de concentrar o empenho na observao e na splica;
No pedir Me Divina a eliminao;
Fazer esforos intensos ao invs de fazer esforos incorretos (os mestres falam de
superesforos mas eles devem ser corretos; um superesforo equivocado ir afastar-nos
da morte);
Trocar a Me Divina por outras mulheres (quanto mais voc se fascina pelas mulheres
da Terra, mais se distancia da Mulher do Cu);
Deixar que pequenos pensamentos, lembranas, imagens mentais inocentes, falas,
gestos etc. passem sem serem eliminados;
Racionalizar ou mentalizar a orao ao invs de concentrar o anelo puro;
Preocupar-se em eliminar o defeito somente depois que a possesso j est instalada;
Identificar-se com os fracassos ao invs de tom-los como simples indicadores de que
se est falhando na tcnica;
Tentar resistir ao desejo ao invs de observ-lo de fora e suplicar por sua eliminao
(no e vc quem o dissolve mas sim sua Me Divina);
Obs. Quando a manifestao do defeito extremamente tnue, leve e sutil, tambm
fraca e facilmente eliminvel. Por meio da observao aguada, podemos perceber e at
pressentir a aproximao do defeito, muito antes que a possesso nos sobrevenha. Este
o melhor momento para dissolv-lo. Logo, o segredo magno : vigilncia e orao.
Se a morte do ego est falhando, porque h falhas em um ou nos dois elementos
apontados acima. Pode ser que vc faa a orao sem vontade, sem emoo ou sem f.
Pode ser que voc no vigie muito ou afrouxe a vigilncia em certos momentos. Pode
ser que vc se preocupe mais com os fracassos do que a pratica da observao em si.
O melhor momento para orar pela morte de um eu-defeito quando ele ainda quase no
se manifestou, naquele momento em que temos a sensao de que ele ainda est longe
mas comea a se aproximar.
A morte do eu sem orao impossvel
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Os machos heterossexuais sofrem preconceito?
Sim, sofremos muito preconceito em relao s mulheres e aos gays. Vejam alguns:
Sermos considerados mais agressivos, perigosos e violentos;
Sermos alvo de maior desconfiana policial;
Sermos acusados de homofobia quando rejeitamos enfaticamente a opo homossexual;
Sermos acusados de homofobia quando rejeitamos energicamente o assdio ou os
olhares dos homossexuais;
Sermos acusados de preconceito quando criticamos gays e mulheres, embora elas e eles
nos critiquem com frequncia;
Termos os nossos valores ridicularizados nos meios de comunicao;
No termos espao para extravasar nossas tendncias naturais (correr, pular, subir em
rvores, lutar etc.) desde a pr-escola (no toa que os maiores problemas nas escolas
so os moleques);
No termos uma "Delegacia do Homem" para defender nossos direitos;
No termos representatividade na ONU;
Sermos empurrados para os trabalhos mais difceis, sujos e perigosos;
Muitos outros dos quais no me lembro agora. Leia Van Creveld e d uma olhada neste
site: www.savethemales.com
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Deve o homem contrariar a mulher?
Eis outra pergunta que originou imensas confuses. A resposta : depende do
momento. Nem sempre se deve contrariar e aquele que se mecanizar na contrariedade se
dar mal. O que fazer ento?
Vai a uma dica (no dogmatize): entendo que o homem deve contrariar a mulher
quando ela acreditar que ele ir atender-lhe por capachismo e, ao contrrio, concordar
quando ela esperar que ele discorde por ter sido ferido no sentimento. Vejamos mais de
perto.
Se a mulher tenta fazer algo sabendo de antemo que ir desagrad-lo (ex. viajar, sair ou
danar com um amigo macho), isso significa que ela quer fer-lo nos sentimentos,
provocando em voc emoes negativas. Neste caso, voc deve concordar e at
incentivar pois, se ela cogitou esta possibilidade, est claro que ela no serve para ser
companheira fixa de ningum e que tem a vocao para ser esposa de cornos
conformados. Concorde, incentive e...devolva-lhe as consequncias: o fim definitivo da
relao e do compromisso.
Por outro lado, se ela tenta manipul-lo por meio do carinho para conseguir algo,
falando como uma criancinha e te bajulando, voc deve discordar e no deve amolecer
pois isso indica desonestidade j que, se ela tivesse realmente argumentos slidos para
justificar o que pretende, no precisaria lanar mo da manipulao. Neste caso, ela
acha que voc ir ceder por capachismo e o mais indicado fazer o contrrio,
frustrando-a. Neste caso, tambm costuma dar resultado barganhar, concordando apenas
se ela der em troca algo que voc deseja muito.
Em suma: voc deve frustrar as expectativas de manipulao de sua parceira sempre (ou
quase sempre, para no se tornar previsvel).
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Nessahan valoriza as mulheres pela beleza?
No. O que ele faz denunciar que a sociedade ocidental moderna as valoriza deste
modo. Nessahan no concorda com isso mas ele no pode fazer nada alm de denunciar
esta situao.
Em muitos sentidos, as mulheres mais bonitas so as mais valorizadas: para
conseguirem emprego, em anncios publicitrios etc. Isso muitas vezes as leva a se
tornarem esnobes e exigentes, roubando os machos das menos favorecidas em beleza.
Entretanto, as mulheres no so de modo algum vtimas e contribuem para esta situao
pois, quanto mais bonitas, mais valorizam o homem pelo dinheiro. Alm disso, os
valorizam tambm pela altura, desprezando os baixinhos. Logo, so as prprias
mulheres como um todo que do legitimidade desvalorizao das menos bonitas pois,
se no valorizam os homens pelo que eles so mas sim por atributos exteriores (dinheiro
e altura), como podem querer que as valorizemos pelo que so?
Em outras palavras: se as mulheres nos valorizam pelo dinheiro e altura, como podem
querer que as valorizemos pelas caractersticas internas do Ser? A partir do momento
em que uma pessoa valoriza outra pelo exterior, est dando seu aval e autorizao para
ser avaliada e valorizada pelo mesmo critrio. E mais: se elas rejeitam os assediadores,
como podem reclamar e tachar os homens de preconceituosos quando eles no as
assediam?
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As mulheres gostam de que tipo de homem?
Elas gostam de quase todos.
Esta pergunta tem originado inmeras confuses. Aqueles que se perguntam a respeito
se olvidam de cogitarem a respeito das finalidades do gostar. Eles se perguntam: "Elas
gostam de homem assim ou assado? Elas gostam dos bonzinhos ou dos maus?". Falta-
lhes acrescentar na pergunta: gostam para qual finalidade? Explico melhor.
As mulheres gostam dos seguintes tipos e com os seguintes fins:
-homem pavo (que tem coisas vistosas para serem exibidas - culto da aparncia): para
mostrar para a sociedade, amigas e rivais;
-homem co vira-lata (homem bonzinho, submisso e carinhoso, que volta sempre que
chutado): para lamber-lhes os ps e comer o resto;
-homem mico de circo (tonto que fica tentando ser engraado na esperana v de
despertar atrao): para que possam rir sem precisar pagar um ingresso;
-homem besta de carga, camelo ou mula (aquele que d o duro para sustentar a vaidade
delas): para trabalhar de graa;
-homem co de guarda (macho ciumento que fica fazendo cara de mau para os rivais ao
invs de colocar sua fmea no lugar que lhe cabe por vocao): para amendrontar
assediadores e ladres;
-homem garanho: para transar.
A dvida fica por conta dos assediadores, aqueles que correm atrs delas feitos uns
desesperados. Pelo que tenho visto, elas gostam desta ltima categoria de machos
apenas para rejeit-los e contar isso a todo mundo, ou seja, para ter o ego enaltecido e a
auto-estima levantada.
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As mulheres podem desenvolver a inteligncia racional?
Sim e podem at mesmo superar o homem em racionalidade caso se dediquem a isso
com disciplina. Entretanto, deixaro de ser atraentes como fmeas. esse o preo que
elas pagam.
Os homens sentem pela mulher racional apenas admirao. Podem gostar de dialogar
com ela mas no se sentem atrados, pelo menos no tanto quanto se sentiriam se esta
mesma mulher cultivasse mais os aspectos intuitivos e emotivos ao invs dos racionais.
O que deixa a mulher atraente ao homem so justamente as caractersticas femininas
acentuadas, entre as quais a delicadeza, a fragilidade, a sensibilidade, a emotividade e a
no-racionalidade. Quanto mais feminina, mais atraente. Uma mulher racional se torna
semelhante aos homens na maneira de falar, andar, portar-se, vestir-se etc.
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A frase de Maquiavel misgina?
No. A conhecida frase de Maquiavel foi alvo de muita polmica. Analisemo-la:
"A sorte mulher e, para domin-la, preciso bater-lhe e ferir-lhe."
Em primeiro lugar, esta frase no est dizendo que devemos bater na mulher e sim que
devemos bater na sorte.
"A sorte mulher (...)"
A afirmao acima uma alegoria pois qualquer analfabeto sabe muito bem que a sorte
no um ser humano e que no possui sexo. Trata-se apenas de uma comparao.
"(...) e, para domin-la (...)"
Dominar quem? A sorte, obviamente.
"(...) preciso bater-lhe e ferir-lhe"
Aqui Maquiavel refora a comparao da sorte com a mulher. Nos diz que somente se
consegue dominar a sorte batendo e ferindo na mesma (a sorte). Compara tal ato com o
que faziam os homens ignorantes de sua poca para dominar as mulheres (j que no
dominavam a si mesmos). Est implcita em sua frase a idia de que a mulher um ser
rebelde que no se submete facilmente. Entretanto, a recomendao de Maquiavel a de
que o leitor bata na sorte. Em nenhum momento a frase recomenda que se bata na
mulher.
Se Maquiavel utilizou tal comparao, foi simplesmente porque em seus dias, como nos
dias atuais, os homens eram fracos emocionalmente e incapazes de dominar a si
mesmos. Desesperados, tentavam dominar a mulher por meio da violncia, algo que no
recomendo a ningum.
Nessahan Alita aprecia muito a obra de Maquiavel. Adotou sua concepo de ser
humano para analisar os comportamentos amorosos e considera esse autor italiano um
gnio. Segundo Maquiavel, os seres humanos relutam mais em atraioar aqueles que
temem do que aqueles que amam, sendo assim recomendvel que sejamos amados e
temidos ao mesmo tempo, caso queiramos nos relacionar com eles. E, como as
mulheres so humanas, elas tambm no escapam deste modelo.
Ora, se os seres humanos tendem a atraioar aqueles por quem sentem apenas amor
desprovido de temor, ento isso significa simplesmente que os seres humanos no
amam de verdade pois, se amassem realmente, no trairiam e nem cometeriam nenhuma
forma de abuso emocional contra o ser amado. Logo, est implcita na concepo
Maquiaveliana que os seres humanos no amam verdadeiramente ao prximo mas
apenas a si mesmos. E Jesus Cristo, ao que parece, sabia disso e concordava com ele
pois recomendou justamente o contrrio: "ama ao prximo como a ti mesmo". Jesus no
teria ordenado isso se no fosse necessrio. E isso no seria necessrio se os seres
humanos j se amassem mutuamente sem a heresia da separatividade.
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Por que ele utiliza a expresso "fmea animal"?
Simplesmente porque ele entende que os seres humanos so animais mamferos. Para
Nessahan Alita, no somos humanos no sentido completo da palavra mas sim animais
humanides j que aquilo que temos de animal dentro de ns mais forte do que aquilo
que temos de humano.
Em seus livros, os homens so considerados machos humanides e as mulheres fmeas
humanides (e nem ele mesmo se exclui desta qualificao). Como o autor no tem
preconceito algum contra os pobres dos animais, ele no v problema em utilizar tais
expresses, j que h muitos autores, principalmente da biologia e da antropologia, que
qualificam o ser humano como uma espcie animal. Apenas aqueles humanides que
venceram sua parte instintiva (Budha, Jesus etc.) que so considerados homens e
mulheres autnticos.
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A frase de Nietzsche uma frase misgina?
No. Esta frase tambm foi alvo de crticas e ataques infundados. Vejamos:
"Quando fores ao encontro da mulher, no se esquea de levar o chicote."
Em nenhum momento esta frase afirma que o chicote dever ser utilizado contra a
mulher. Aqueles que conhecem a filosofia de Nietzsche sabem muito bem que ele
apregoava o domnio do homem sobre si mesmo. O filsofo entendia que o homem
deve dominar o animal interior, deve submeter o macaco.
nesse sentido que devemos entender a frase. No h forma de dominar o macaco
interior, a besta selvagem que todos trazemos dentro, se no for por meio do chicote,
isto , do fogo e da espada. Portanto, devemos levar o chicote para utiliz-lo contra ns
mesmos e no contra a mulher como imaginaram alguns detratores ignorantes e com
pouca capacidade de interpretao.
O chicote o smbolo da vontade e devemos us-lo contra ns mesmos, enquanto nos
relacionamos com as mulheres, para que o animal interior no nos domine e no
faamos toda sorte de bobagens. O homem que no chicoteia a si mesmo enquanto se
relaciona, se transforma em porco, em co, em rato, em besta de carga, em mico de
circo etc. So esses os que perdem a cabea e fazem toda sorte de bobagens, chegando
at a cometer homicdio e suicdio.
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Qual a opinio de Nessahan Alita sobre o machismo?
O machismo, em si, somente a afirmao dos valores masculinos. Querer criminalizar
o machismo querer criminalizar a afirmao, por parte dos machos, de sua prpria
condio. Isso tambm se chama "heterofobia".
A palavra machismo provm da palavra macho e no se pode criminalizar um macho
apenas por afirmar e reafirmar sua condio ou orgulhar-se dela.
Esta palavra precisa ser colocada em seu devido lugar e seu sentido etimolgico original
necessita ser resgatado. Nem o machismo e nem o feminismo so intrinsecamente
preconceituosos, mas apenas afirmaes de valores de gnero. O que se passa que h
pessoas loucas que distorcem tudo e utilizam rtulos de acordo com suas convenincias.
Os esclarecidos no podem ser responsabilizados pelas loucuras de pessoas misginas,
ginfobas, heterofbicas e misntropas que pregam a violncia contra o sexo oposto.
A criminalizao do machismo seria o primeiro passo para a criminalizao do
feminismo pois ambos so "ismos" de gnero que representam a auto-determinao dos
sexos. Tentar impedir a afirmao dos valores masculinos tentar acabar com a auto-
determinao dos machos-hetero enquanto grupo social, ou seja, praticar heterofobia.
O machismo saudvel e esclarecido no pode ser confundido com o fanatismo
machistide que prega a violncia contra a mulher, a submisso pela fora, a violao
do livre arbtrio etc.
Convm lembrar que a lei brasileira, pelo que me consta, no criminaliza o machismo
mas sim o preconceito por sexo contra ambos os gneros.
Na sociedade ocidental atual h imenso preconceito contra os machos-hetero.
Atualmente, trava-se uma guerra de extermnio contra os maches, os quais so
considerados maus, violentos e perigosos por natureza. De um lado, contra os machos,
esto as mulheres, os homens ginlatras, as lsbicas, os gays, a opinio pblica, os
meios de comunicao e a lei. Do outro lado, esto os maches, praticamente sozinhos,
tentando se defender e se afirmar enquanto grupo social diferenciado. O desrespeito
diferena imenso. Em nome de uma suposta igualdade, a meu ver violentadora,
desrespeita-se o direito opo de se ser aquilo que se escolhe. Entendo que uma
sociedade laica deve ser pluralista, respeitar o direito diferena e no impor a
homogeneizao de concepes e idiossincrassias. Tentar obrigar, por meio da fora,
uma pessoa a adotar uma viso de mundo contrria s suas convices, sejam elas
machistas ou feministas, , a meu ver, o pior dos crimes.
O machismo e o feminismo passam a ser criminosos somente quando extrapolam a
esfera da opinio pessoal e tentam impor suas vises s outras pessoas por meio da
fora e da intimidao. Mas ento a questo no mais a viso das pessoas em si mas
sim o ato de oprimir o pensamento alheio.
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Por que ele no critica a maldade masculina?
Porque a maldade masculina demasiadamente evidente para que precise ser criticada.
Os homens no so to hbeis quanto as mulheres na dissimulao da maldade, motivo
pelo qual a mesma est sempre vista de todos e sobre isso foram escritos milhes de
livros. Todos sabemos que os homens no prestam e comem quase tudo o que aparece
na frente. A maldade masculina foi denunciada em milhes de livros. Por que ento
perder o tempo dizendo aquilo que todos j sabem?
No amor, os homens parecem ser menos espertos do que as mulheres e so dotados de
menor inteligncia emocional, caindo sempre nas mesmas armadilhas. As artimanhas
femininas os vitimam porque so muito bem camufladas no sentimentalismo.
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Para Nessahan Alita, as mulheres teriam algo de bom a oferecer aos homens?
Sim. Em sua viso, o que elas tem de bom a nos oferecer justamente aquilo que
costumam nos recusar ou administrar em migalhas: o amor, o sexo, o carinho e a certeza
de fidelidade.
Os atributos femininos acima tornam a vida masculina agradvel e sem eles a mesma se
torna insuportvel. As espertinhas sabem disso e ento nos premiam apenas com doses
mnimas, de acordo com cada situao, tipo de relao amorosa mantida, perfil de
homem e mulher etc. Sendo muito raro que um homem os obtenha em sua plenitude.
A natureza fez os machos desesperados pelos atributos das fmeas apontados acima.
Sem elas ns enlouquecemos e no somos capazes de viver. Elas, ao contrrio, so meio
indiferentes a ns. Jamais um homem macho hetero autntico imaginou um mundo sem
mulheres, ao contrrio delas que frequentemente dizem que no precisam de ns para
nada. Paradoxalmente, a dependncia emocional masculina pelo feminino impede o
homem de desfrutar as delcias dos tesouros das mulheres. Logo, temos que nos tornar
emocionalmente independentes do fascnio feminino para utilizar em nosso favor a
atrao que sentimos, isto , de uma maneira que no seja destrutiva.
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Por que em seus livros aparece a palavra "vadia"?
Por que para ele toda pessoa que brinca com os sentimentos alheios de forma
irresponsvel e egosta uma pessoa vadia, isto , uma pessoa desocupada, no
importando se seja homem ou mulher. Em seu sentido correto, a palavra "vadia"
significa "uma pessoa desocupada que anda para l e para c, sem ter o que fazer". E o
que uma pessoa irresponsvel seno uma desocupada?
Nessahan Alita considera as mulheres inferiores aos homens?
Depende do aspecto considerado.
Ele considera que as mulheres so superiores aos homens em alguns aspectos e
inferiores em outros. So portanto, parcialmente diferentes e parcialmente idnticas aos
homens, bem como parcialmente superiores e parcialmente inferiores.
No que se refere diferena, elas so superiores em intuio, inteligncia emocional e
na capacidade de detalhar fatos de forma abrangente. Por outro lado, os homens as
superam na inteligncia lgico-racional e na capacidade de serem imparciais e
concentrados na anlise. No final das contas, para Nessahan, as mulheres sempre
conseguiram, ao longo da histria, vencer a fora muscular e o poderoso intelecto do
homem com suas aptides emocionais, cognitivas e fsicas especficas.
Vale ressaltar que, em sua viso, a intuio e a inteligncia emocional so habilidades
cognitivas superiores ao intelecto. Entretanto, ele critica as mulheres por utilizarem tais
atributos superiores quase exclusivamente com a finalidade egosta de serem amadas
unilateralmente (sem devolver amor em troca) ao invs de utiliz-los para a construo
de um mundo melhor no campo dos relacionamentos amorosos.
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Nessahan Alita prega o domnio do homem sobre a mulher?
No. Nessahan prega justamente o contrrio: a renncia completa ao domnio de outra
pessoa. Ele prega o domnio do homem sobre si mesmo. O homem deve renunciar
totalmente ao domnio sobre a mulher, aceit-la tal como e conferir-lhe em sua vida o
papel que lhe cabe por vocao.
O domnio sobre si mesmo implica em domnio sobre os sentimentos e pensamentos.
Sua viso a de que o homem no deve jamais permitir que a mulher invada seu
psiquismo para controlar seus sentimentos e pensamentos.
Ele entende que as mulheres manipulam os sentimentos e pensamentos dos homens a
seu bel prazer, enlouquecendo-os com diferentes formas de paixo: dio, amor,
vergonha, pequenez, medo, raiva etc. Elas sempre preferem o confronto emocional ao
confronto lgico-racional. , portanto, um dever e um direito legtimo do homem
defender-se expulsando de si mesmo tais valores negativos, debilitantes, subjetivantes e
prejudiciais.
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Nessahan Alita nega a existncia do desejo sexual feminino?
No. Esta outra mentira muito propagada pelos seus detratores. O que ele afirma em
seus livros que o desejo feminino menos intenso do que o masculino. Somente um
analfabeto desprovido da capacidade de interpretao confundiria as duas coisas. A
ausncia de desejo difere totalmente da menor intensidade do desejo. As duas coisas so
distintas e ele afirma somente a segunda.
Segundo sua viso, no existe uma aliana dos machos para reprimir o desejo feminino.
A desculpa da represso no mais do que uma artimanha feminista para tentar
justificar a natural falta de desejo nas fmeas jogando a culpa no homem. Para cada
homem que tenta reprimir a sexualidade feminina (pais, maridos e irmos), h centenas
que tentam estimul-la em tempo integral. A tentativa de estimulao da sexualidade
feminina pelos machos humanides to grande que ultrapassa os limites do tolervel e
assume muitas vezes feies violentas.
Ainda que muitas mulheres se sintam inibidas por tais tentativas de incit-las ao sexo,
esta inibio parte delas e no dos homens. No se pode qualificar esta tendncia
masculina como repressora pelo simples fato da mesma ser justamente o contrrio. A
palavra "represso" no se enquadra em casos de estimulao intensa e arbitrria. Isso
pode ser tudo, menos represso.
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Suas idias so originais?
No. Seus livros so simplesmente um compndio sinttico de outros autores que
influenciaram o seu pensamento, sendo os principais: Schopenhauer, Kant, Nietszche,
Plato, Maquiavel e Martin van Creveld. H ainda as influncias dos autores que
fundamentam sua concepo religiosa de mundo e de ser humano: Eliphas Lvi, Rudolf
Steiner e a maioria dos autores do ocultismo e esoterismo gnstico-teosfico-rosacruz.
Se algum no gosta do que ele escreve, que v se entender com esses autores.
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Por que suas crticas so to duras, pesadas e cidas?
Porque necessrio enfatizar aquilo que costuma passar desapercebido por ser
demasiadamente dissimulado e sutil. De todas as maneiras, suas crticas no so mais
incisivas do que as realizadas por muitas escritoras feministas, algumas das quais
chegaram a idealizar um mundo sem homens.
Suas crticas no so motivadas por revolta, dio ou frustrao, como sempre supem as
pessoas de pouco entendimento, mas sim pela necessidade de dizer a verdade de forma
crua, clara e direta.
De todas as maneiras, somente se sentem aludidas por suas crticas aquelas cuja
carapua lhes serve. H muitas mulheres que concordam com ele pois amam seus
maridos, filhos, irmos, pais e parentes, sentindo a necessidade de compreend-los e
proteg-los da destruio emocional.
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O que pensa Nessahan Alita sobre homens que agridem fisicamente as mulheres?
Ele entende que tais homens so emocionalmente fracos. Em seus livros, est bem claro
que a recomendao aos homens que resistam s provocaes e no batam nelas
MESMO QUE ELAS QUEIRAM. Somente um analfabeto poderia afirmar que ele diz o
contrrio.
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Por que algumas mulheres o odeiam to mortalmente?
Por que se enquadram no perfil de espertinha pilantra que ele descreve, se sentem
aludidas e desmascaradas.
Aquelas que se enquadram entre as excesses so justamente as que o apoiam.
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Nessahan Alita est contra as mulheres?
No, est contra a mesquinharia no campo amoroso. Infelizmente a maioria das
mulheres dos dias atuais corresponde ao perfil de "espertinha" que ele descreve,
tornando o amor verdadeiro impossvel. Mas h excesses. Seus livros apenas
descrevem um perfil que ele considera dominante nesse momento histrico.
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Nessahan Alita condena o amor?
Depende do significado atribudo a esta palavra.
Se por amor entendermos a paixo luxuriosa (amor sexual) ou a paixo romntica (amor
emocional) a resposta : SIM, ele o condena de forma total, explcita, radical e
definitiva.
Se por amor entendermos o sentimento de bem querer desinteressado e lcido (amor
consciente), a resposta : NO, ele no condena esta forma de amor.
O paixo sexual e a paixo romntica no passam de desejo e emoo exagerados e
mais nada, um lixo.
A verdadeira felicidade est na tranquilidade, na ausncia total de desejos e sentimentos
e no na loucura das emoes caticas, como sempre supem as mulheres.
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Quem o seu pblico-alvo?
O pblico-alvo de Nessahan Alita so os homens adultos, maiores de dezoito anos.
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Crtica no misoginia.
Seria Nessahan Alita misgino?
No. Ele simplesmente um crtico de alguns comportamentos femininos nas relaes
amorosas. Ele critica o comportamento feminino especificamente no campo dos
relacionamentos.
Os ignorantes que no diferenciam a crtica da averso supem sempre que ambas so
indissociveis. Segundo esta viso absurda, no seria possvel criticar-se algo que se
aprecia mas somente aquilo que se detesta. Obviamente isso ridculo. Criticar
apontar erros e defeitos para que os mesmos possam ser corrigidos. Os homens que
criticam as mulheres so justamente os que mais as apreciam. Os indignados e
insatisfeitos com as condies humanas atuais, incluindo as da mulher moderna, so
justamente os mais crticos.
ilgico e absurdo supor teimosamente que uma pessoa odeia algo somente porque a
critica. Se isso fosse verdade, ento as mes no deveriam criticar os seus filhos quando
eles cometem burradas, j que os amam. Somente amantes do acriticismo defendem tais
idias absurdas.
Se N. Alita fosse misgino, estaria pregando o extermnio do feminino em todos os seus
aspectos, coisa que ele no faz, nunca fez e nunca far. Nessahan considera a misoginia
to estpida quanto a ginolatria (adorao fascinada mulher, tpica de capachos). Sua
proposta a independncia emocional masculina em relao ao feminino. Tanto a
adorao quanto averso passional so consideradas estados negativos, prejudiciais e
indicadores de fraqueza.
O comportamento feminino no est acima da crtica. Ao criticarem os maches e
machistas, as mulheres nos autorizam moralmente a critic-las tambm. A lei brasileira
garante a liberdade de expresso e no criminaliza opinies e crticas desfavorveis.
Ningum obrigado a elogiar tudo o que existe e nem a concordar com tudo o que as
mulheres fazem no amor.
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O que pensa Nessahan Alita sobre as atrizes porns?
Nessahan tem pena das atrizes porns pois sabe que muitas delas so depressivas e
detestam o que fazem, chegando at a serem inorgsmicas em muitos casos.
Assim como as prostitutas, as atrizes porns no trabalham se no receberem
pagamento em troca. Ambas so pagas em dinheiro para fingir de forma muito
convincente que so apaixonadas pelo phalus masculino. Se no convencerem os
homens que gostam realmente de seus pnis e de serem penetradas em todas as
aberturas, no tero desempenhado um bom servio e no merecero o pagamento,
perdendo seus clientes.
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O que pensa Nessahan Alita sobre os cafajestes?
Nessahan os considera autnticos estelionatrios emocionais. No h diferena alguma
entre uma pessoa que engana a outra para roubar-lhe dinheiro ou para roubar-lhe o sexo
e o corao. Em si, o ato o mesmo.
Entretanto, a maioria esmagadora das mulheres observadas por Nessahan demonstram
sentir forte atrao por esta categoria de homens e isto o deixa descontente. Ele
denuncia em seus livros justamente esta tendncia auto-destrutiva e recebe como
pagamento atentados morais contra sua honra. Elas no sofrem de amor pelos bons mas
sim pelos maus. Esta tendncia as prejudica mas ainda assim elas insistem e resistem
contra toda tentativa de alert-las e conscientiz-las.
O V.M. Samael Aun Weor descreve em seu livro "O Mistrio do ureo Florescer" trs
categorias de cafajestes e afirma que os mesmos so, no fundo, misginos. Entendo que
as mulheres deveriam se sentir atradas sexualmente pelos bons, honestos e sinceros, e
no pelos cafajestes, para que no retrocedssemos na escala evolutiva da espcie. Mas
ao que parece, elas preferem negar tudo isso para si mesmas e prosseguir com seu
critrio seletivo invertido.
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O que pensa Nessahan Alita sobre a modernizao da mulher?
Nessahan pensa que elas deveriam assumir as consequncias desta modernizao, j que
querem ser "independentes" e "livres".
A modernizao da mulher trouxe muitas consequncias desagradveis das quais elas
querem agora se desvencilhar, passando para ns o rojo. Elas rejeitam o papel de
esposa mas querem um marido que no rejeite o papel que lhe cabe. Querem "liberdade
sexual" mas exigem compromisso e fidelidade do parceiro. No querem prestar
satisfao de onde e com andam mas querem ser amadas apaixonadamente pelos
esposos. Tudo isso contraditrio. A "autonomia" da mulher moderna tem seu preo: o
monlogo da vagina, a transformao da mulher em brinquedo sexual , o
descomprometimento emocional masculino total para com elas, o ser tratada como mero
objeto de prazer. Infelizmente, a modernizao to exigida e aclamada no nos deixou
outra sada alm de simplesmente as tratarmos como objetos de diverso. Nessahan no
gosta disso mas no pode mudar o mundo. As mulheres no querem voltar ao lar e no
querem cuidar de seus maridos. Consideram isso ofensivo e humilhante. E quem seria
Nessahan para obrig-las a fazer o que no querem? Se isso o que tanto querem, que
assim seja. Que tomem uma overdose do que tanto exigem para vermos se gostaro
tanto asssim e se isso assim to bom como acreditam.
Conforme essas pobres vtimas da modernizao envelhecem, comeam a entrar em
pnico e a perceber que foram enganadas mas ento nem sempre h tempo de voltar
atrs. Acho que as mulheres no deveriam esperar a decrepitude para valorizarem a
vocao que sempre lhes coube por natureza.
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Esclarecimento final:
Muito bem amigos
Agora o blog j cumpriu sua funo. Ampliou e esclareceu os pontos confusos que
haviam e j foi deletado. Quanto mim, vou tirar umas frias desses assuntos sem prazo
previsto para retorno...
H mais uma ltima coisa a dizer-lhes.
Conversando com homens nesses ltimos anos, pude comprovar que apenas poucos se
mostram indignados com os abusos emocionais perpetrados por mulheres. A grande
maioria, ainda que sofram terrivelmente, se nega a entrar em contato com esta realidade,
preferindo tachar-me de louco. Contra toda evidncia, se negam a reconhecer que so
vtimas e que possuem sentimentos. Ainda assim, absurdamente, reclamam dos
sofrimentos que passam. Como isso se explica? Simples: eles no tem nervos para
suportar a realidade que descrevi em meus textos. Esta realidade os apavora e eles
preferem viver na matrix.
Vocs que se mostram indignados e descontentes com os abusos so uma minoria. A
maioria no quer acordar. Sendo assim, culpo definitivamente os homens, e no as
mulheres, por esta situao ridcula pela qual atravessamos nestes tempos decadentes. J
que querem defender o que est errado, ento que se danem. No irei mais escrever para
tentar ajudar aqueles que esto contra o seu prprio gnero.
O conhecimento que desenvolvemos ficar conosco para sempre.
Hasta siempre
Nahassen Alita
Setembro de 2007
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Meus agradecimentos sinceros aos amigos das comunidades do orkut e da internet que
estudam os meus livros. No vou nome-los aqui porque so muitos e eu poderia
esquecer alguns...
A publicao destes textos em fruns de discusso e sites autorizada desde que citada
a fonte e para fins que no sejam de detrao e falseamento do contedo. Sugiro ainda
ao leitor que no se limite aos meus livros mas entre em contato com a seguinte
bibliografia:
ALBERONI, Francesco. O Erotismo: Fantasias e Realidades do Amor e da Seduo.
Crculo do Livro. Original de 1986. Aborda: a incessante busca feminina pela
continuidade da procura sexual e afetiva masculina (ser constantemente desejada e
amada).
CREVELD, Martin van (2004). Sexo Privilegiado: O Fim do Mito da Fragilidade
Feminina. Ediouro Publicaes S. A. Aborda: os privilgios e abusos emocionais por
parte das mulheres, os preconceitos contra os homens ao longo da histria.
DOBZANSKY, Theodosios. A Evoluo Humana. Aborda: os comportamentos de
gneros entre os primatas superiores ao longo da evoluo humana e o pouco interesse
pela cpula por parte das fmeas homindeas.
FREUD, Sigmund. Totem e Tabu. Aborda: a atrao feminina por homens proibidos e a
proibio como mecanismo estimulador do desejo.
GOLEMAM, Daniel. Inteligncia Emocional. Aborda: a superioridade feminina no
campo da inteligncia emocional.
JUNG, Carl Gustav (2002) . Cartas. Vozes. Aborda: a predominncia do Eros
(afetividade e emotividade) na mulher e do Logos (racionalidade) no homem, a relao
entre a homossexualidade masculina e emocionalidade incontrolada.
JUNG, Carl Gustav. Memrias, Sonhos e Reflexes. Aborda: a solicitao inconsciente
de posturas masculinas dominantes por parte das mulheres.
JUNG, Carl Gustav. O Eu e o Inconsciente. Aborda: a atuao do animus feminino
sobre o psiquismo masculino (provocaes e irritaes)
KANT, Immanuel. Observaes sobre o Belo e o Sublime. Aborda: dificuldade das
mulheres com a lgica.
LVI, Eliphas (2001). Dogma e Ritual de Alta Magia. Madras. 5a edio. Aborda: o
magnetismo, o enfeitiamento, o encantamento e a vampirao femininos, a
impossibilidade de controlar a conduta feminina e os efeitos destrutivos para aqueles
que tentam faz-lo, a educao da vontade, a refrao e os perigos do apaixonamento.
MANSFIELD, Harvey (2006). Manliness. Yale University Press.
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MAQUIAVEL, Nicholau. O Prncipe. Aborda: a traio como caracterstica inerente ao
gnero humano, a maior propenso das pessoas a atraioarem aqueles que so amados
do que aqueles que so simultaneamente amados e temidos.
NIETSZCHE, Friedrich. Assim Falava Zaratustra. Aborda: o desenvolvimento da
vontade masculina como meio para se alcanar o estado "Alm do Homem" (tambm
chamado de "Super-Homem" por alguns) e fazer frente s dificuldades da vida.
PLATO. Fedron. Aborda: os efeitos do desapaixonamento sobre a pessoa com a qual
nos relacionamos afetivamente.
SCHOPENHAUER, Arthur. A Arte de Lidar com as Mulheres. Aborda: aspectos
negativos do casamento, a infantilidade, a relativizao do conceito de belo como
inerente ao feminino (questionamento do chamado "belo sexo").
V.M. SAMAEL AUN WEOR. O Matrimnio Perfeito: Porta de Entrada Iniciao. Sol
Nascente. Aborda: a masculinao feminina e a efeminao masculina nos tempos
modernos, os prejuzos espirituais do adultrio, da promiscuidade e da infra-
sexualidade.
V.M. SAMAEL AUN WEOR. O Mistrio do ureo Florescer. Aborda: o caminho
sexual para o desenvolvimento espiritual do homem, os prejuzos da fornicao, os trs
tipos de sedutores (cafajestes).
V.M. SAMAEL AUN WEOR. Tratado de Psicologia Revolucionria. Aborda: os
agregados psquicos de prostituio (a prostituio como tendncia natural latente
ancestral e inconsciente).
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