Unos aos antes de morir, el pensador poltico ingls Brian Barry present su ltimo

libro, Why Social Justice Matters, en una pequea pero entraable librera a unas cuadras
de la Universidad de Columbia, en Nueva Yor! " espaldas de Barry, en la pared, colgaba
una imagen de #artin $ut%er &ing 'r!, como si (uese un adorno para la ocasin! )racias
al *r! &ing se me ocurri una pregunta, que (ormul a la primera oportunidad+ ,-.u
persona/e poltico en la %istoria, segn usted, %a %ec%o la mayor contribucin a la causa
de la /usticia social0 1sto importa, creo, porque sus acciones presuntamente podran
ensearnos algo2! Nunca le paraba la boca, pero en esta ocasin Barry enmudeci a pesar
3o probablemente a causa4 de su pro(undo conocimiento de %istoria poltica! $uego aplic
un vie/o recurso+ ,5nteresante pregunta! -" quin elegiras t02!
1l desenlace de esta %istoria es lo de menos6 lo de/ar para el (inal! $a invitacin de
nexos a escribir sobre el estado de salud y posibles lecciones del socialismo democr7tico
para #8ico me record aquel da en #an%attan por dos ra9ones! $a vigencia de un
proyecto socialista:democr7tico, por una parte, me pareca tan obvia que el reto de
escribir algo que no (uese 3o pareciese4 obvio me parali9 por un momento+ ante el espe/o
me vi enmudecer como Barry! ;ambin pens preliminarmente que %aba pocas pruebas
de la vigencia del socialismo democr7tico tan claras como la obra (ilos(ica de Barry, y
en particular el libro que present en esa ocasin, un puente e/emplar entre el
pensamiento igualitario y la trans(ormacin social en un conte8to democr7tico!
<ero, tras pensarlo un poco, me asust lo equivocado que estaba! =i algo demuestra la
obra de Barry, y la escuela intelectual a la que perteneci, es e8actamente lo contrario! 1l
socialismo democr7tico que nexos me invit a discutir no es el barro que necesitamos
para esculpir nuestra (iloso(a pblica!
<or supuesto, y esto e8plica mi /uicio preliminar, el socialismo se entiende a veces de
(orma coloquial como la a(irmacin de un espritu igualitario+ la idea de que no es posible
/usti(icar una sociedad cuyas instituciones sistem7ticamente producen y reproducen
desigualdades socioeconmicas insondables, generacin tras generacin, sentenciando a
los marginados a una vida miserable desde el momento en que sus padres los conciben!
<ara >arold <inter, el dramaturgo ingls que recibi el Nobel en ?@@A, el socialismo
entendido como el an%elo de acabar con seme/ante perversidad nunca perecer7! Y tena
ra9n! $o mismo ocurre con el an%elo democr7tico, si lo entendemos como la oposicin a
que el poder poltico se concentre en unas cuantas manos! 1l %ec%o de que Barry, un
de(ensor literalmente (ero9 del liberalismo, %aya /u9gado el apunte de <inter digno de un
epgra(e aprobatorio es natural!
V S -C -
<ero si lo que estamos considerando es el socialismo democr7tico entendido como aquel
proyecto intelectual que pretendi, contra la ortodo8ia revolucionaria, rescatar a la
democracia como un mtodo consustancial a la abolicin del capitalismo, entonces lo que
nos o(rece Barry es de %ec%o una me/or alternativa! 1l socialismo democr7tico (ue, por
supuesto, poli(actico! $u8emburgo, "lt%usser y <oulant9as pensaban di(erente! <ero los
une, adem7s de la apreciacin de la democracia, la tradicin mar8ista y el rec%a9o del
liberalismo! 1s verdad que su identidad estaba en gran medida de(inida por la crtica a
ciertos postulados centrales de #ar8, y a una buena parte del mar8ismo que sigui! <ero
el avance intelectual que presumi el socialismo democr7tico siempre tuvo a #ar8 como
punto de re(erencia! $a crtica al padre, por muy (ratricida que (uese, era de una
naturale9a distinta a la crtica a la tradicin liberal! " #ar8 %aba que superarlo6 al
liberalismo, destriparlo!
<ara la i9quierda me8icana que se nutri de esta tradicin, el liberalismo siempre %a sido
antittico a la democracia y a la causa de los marginados! Bundar la i9quierda en el
pensamiento liberal es una imposibilidad lgica para esta escuela, o en el me/or de los
casos un desatino! Carlos <ereyra Cun re(erente b7sico de nexos para e(ectos de este
coloquioC plante que el liberalismo no concibe a la democracia representativa como la
reali9acin del principio de soberana popular, que implica la participacin e(ectiva de los
marginados! "l contrario+ la representacin poltica en la tradicin liberal es ,un sustituto
de la participacin2
D
! Y en cuanto al ,asunto de la propiedad2, el contraste entre
liberalismo y socialismo ni siquiera necesita e8plicacin!
?
<ereyra conceba al liberalismo
como la negacin abierta del proyecto socialista:democr7tico, pues ste ,implica
socializacin de la economa y del poder poltico2
E
!
<ero resulta que no %a %abido me/or articulacin y de(ensa terica de la igualdad en lo
poltico y lo econmico que la edi(icada sobre la base del liberalismo! $a tradicin liberal
protagoni9 el acontecimiento intelectual m7s importante del siglo pasado en materia
poltica+ el nacimiento del liberalismo igualitario! 1l ncleo de ideas que comparten los
liberales igualitarios es (7cil de comprender! ;odas las personas tenemos el mismo
derec%o a concebir y llevar a cabo un cierto proyecto de vida! <or la (initud de recursos
materiales y la diversidad de proyectos personales, no es posible que todas las personas
vivan la vida que idealmente quisieran vivir! Necesitamos entonces una distribucin de
libertades y recursos que se a/uste a la premisa (undamental de que todas las personas
merecen igual consideracin y respeto! $a respuesta del liberalismo igualitario es que una
distribucin /usta es aquella que otorga oportunidades iguales a todos+ cualquier (actor
que inicialmente ponga a algunas personas en desventa/a debe compensarse! *erivar slo
libertades (ormales del principio de igual consideracin y respeto es una traicin a los
principios liberales! Una sociedad /usta es aquella cuyas instituciones o(recen un sistema
robusto de derec%os sociales, civiles y polticos para garanti9ar a todos la misma
oportunidad de controlar el curso de su e8istencia!
Barry (ue un protagonista sobresaliente en la articulacin del liberalismo igualitario, cuyo
punto de partida (ue la publicacin de A Theory of Justice de 'o%n FaGls en DHID! Jtras
(iguras prominentes %an sido Bruce "cerman, Fonald *Gorin, "my )utmann, ;%omas
Nagel, #art%a Nussbaum, ;%omas <ogge, "martya =en y ;! #! =canlon, por mencionar
slo a algunos! 1sta literatura se conoce poco en #8ico! <or desgracia, quienes se
consideran %erederos de la tradicin liberal no %an %ec%o muc%o al respecto! $a revista
Letras Libres dedica un nmero reciente a reali9ar una autocrtica liberal! "parecen de
(orma aislada algunas re(le8iones oportunas sobre el liberalismo y la desigualdad! <ero el
liberalismo igualitario articulado por algunos de los m7s destacados (ilso(os de nuestros
tiempos posa como ele(ante blanco en este e/ercicio autocrtico! $a crtica de la
autocrtica es /ustamente que se perdi una oportunidad para iniciar, por (in, una
discusin in(ormal sobre el suceso m7s relevante en el 7mbito del pensamiento liberal en
generaciones+ el surgimiento del liberalismo igualitario! -.u diramos de una revista
popular de (sica que pas por alto la teora de la relatividad0
<or su parte, la generacin de pensadores y activistas de i9quierda que actualmente
controlan c7tedras, micr(onos, y puestos pblicos nos %a de/ado Ca quienes tenemos la
edad que ellos tenan en DHKLC un patrimonio que reivindica los antidepresivos! Creen
que el simple acto de pronunciarse a (avor de los marginados los e8ime de ser
inteligentes! $a /usticia no se instaura slo con rectitud 3aunque muc%os de ellos, por
cierto, la necesitan en dosis equinas6 la corrupcin en el *istrito Bederal sigue siendo tan
pro(unda como antes de DHHI4! 1l legado general es penoso! *ogmas y capric%os, mantas
y altavoces!
$a principal obstinacin de la i9quierda antiliberal consiste en tomar como premisa
innegociable 3no como conclusin4 el que los instrumentos de mercado son
in/usti(icables! -No es el bienestar y trato /usto de las personas lo que importa en ltima
instancia0 "sumir de entrada que no es posible poner al mercado en servicio de la /usticia
es asumir lo que se debe probar! Ni siquiera los pensadores socialistas m7s lcidos de los
ltimos tiempos o(recen un argumento convincente! <ienso sobre todo en )! "! Co%en,
uno de los pocos que %a reconocido y encarado el reto del liberalismo igualitario a la
i9quierda tradicional! Co%en plantea que en ltima instancia los motivos de los agentes en
la competencia econmica 3como la avaricia y el miedo4 minan la posibilidad de
construir una verdadera comunidad!
M
1l problema con esta idea es que la competencia en
otros 7mbitos de la vida, donde prevalecen motivaciones similares, no imposibilita la
e8istencia de una comunidad, sino tal ve9 lo contrario! <or e/emplo, la competencia en
los deportes, las artes, las ciencias! -<or qu no tener tambin competencia en lo
econmico, siempre que el proceso se disee de tal manera que la distribucin de
oportunidades y recursos sea /usta0 <ara el liberalismo igualitario la eleccin del modelo
econmico es un problema de diseo institucional abierto+ ni condona ni condena de
entrada ninguna de las alternativas!
$a i9quierda me8icana tiene que reconstruirse en la teora y la pr7ctica! 1s %ora de tomar
en serio a las personas, a aquellos que padecen los estragos de la pobre9a todos los das
mientras sus paladines siguen ocupados erigiendo el dedo medio al imperialismo y a
quienes conspiran con la ma(ia neoliberal para desangrar a la patria abriendo las venas de
<eme8! -Y qu decir de la corrupcin en la i9quierda0 Un 1stado de derec%o endeble slo
per/udica a quienes no tienen los recursos para comprar privilegios e impunidad! $a
corrupcin catali9a desigualdad! =in instituciones no %ay /usticia, porque una sociedad
/usta no es m7s que una sociedad con un cierto tipo de instituciones 3por eso mandarlas al
diablo, o considerar al derec%o como un mero instrumento de dominacin burgus, no es
cualquier cosa4! " veces me as(i8ia vivir en un pas cuya i9quierda intelectual y poltica
es el primer obst7culo a vencer rumbo a la creacin de una sociedad /usta!
"unque la irrupcin del liberalismo igualitario represent un giro copernicano en el
terreno del pensamiento poltico, pocos acadmicos e intelectuales pblicos en #8ico se
subieron a la ola! 1l libro Why Social Justice Matters es una buena plata(orma para
iniciar un debate pblico que invite a las voces de la i9quierda y la derec%a a repensar sus
planteamientos tradicionales! " di(erencia de otros (ilso(os, Barry tambin (ue un
politlogo de altura que estuvo atento a la dimensin emprica de los problemas
normativos! 1sto le permiti conectar la teora con la pr7ctica de manera seria! =u libro
o(rece argumentos a (avor de una serie de polticas concretas en temas de educacin,
salud, empleo e ingreso que valdra la pena debatir!
No (ui del todo /usto con Carlos <ereyra unos p7rra(os atr7s! Uno de sus principales
ob/etivos (ue reivindicar, desde la i9quierda, la importancia de los derec%os polticos y
civiles, y en la ltima etapa de su carrera consider relevante discutir las ideas de algunos
e8ponentes del liberalismo igualitario! =obre 'o%n FaGls, por e/emplo, escribi que ,sus
desarrollos relativos a la prioridad de las libertades respecto a la distribucin de bienesN
tienen particular relevancia en una poca donde el prurito de desigualdad %a signi(icado
menosprecio a las libertades (undamentales2!
A
$o nico que lamento es que, tal ve9 por
(alta de tiempo, <ereyra no %aya abandonado plenamente el proyecto de parc%ar al
mar8ismo con paos liberales para sumarse a la construccin de una teora liberal de la
/usticia social! 1n cualquier caso, sin duda tuvo la actitud 3y recursos intelectuales4 para
dar algunos pasos en esa direccin, a di(erencia de la mayor parte de los pensadores de
i9quierda en #8ico, pasados y presentes!
-.u le respond a Barry0 *esde luego, yo no estaba dispuesto a de/arme golpear por mi
propio proyectil! $e di/e que tal ve9 en el (uturo, durante la presentacin de algn libro
mo, sera apropiado contestar la pregunta 3si el *r! &ing, esperan9ado, decidiera
sopl7rsela a alguien m7s4! ,Osta es su noc%e, pro(esor Barry, no la ma2! ;ras esta
invitacin a que de/ara ya las evasivas, sentenci+ ,<ero tus premisas son bastante
optimistas! =upones que algn da escribir7s un libro, que ser7 publicado, y que tendr7s
una presentacin como sta! <or lo pronto tendr7s que terminar tu tesis de doctoradoN2!
No %i9o (alta decir que l era mi asesor para que m7s de uno gimiera en (alsa empata!
1ntre las risas que siguieron, me %und en la silla, (ingiendo dis(rutar mi propia
e/ecucin! Well, thank you stupid r! "in# thank you $ery %uch! <or suerte, lo que
Barry tena de implacable se duplicaba en generosidad y apoyo a sus alumnos!
Claudio Lpez-Guerra
<ro(esor:investigador del C5*1! 1s autor de e%ocracy and isfranchise%ent& A Study
on the 'thics of 'lectoral 'xclusions, J8(ord University <ress, U&, en prensa!
D
Sobre la de%ocracia, Cal y arena, #8ico, DHH@, p! ED!
?
(b)d!, p! LM!
E
(b)d!, p! EL! Cursivas de <ereyra!
M
Why *ot Socialis%+, <rinceton University <ress, <rinceton, ?@@H!
A
,;eora, -para qu02, en ,ilosof)a, historia, y pol)tica& 'nsayos filosficos -./012./334,
BC1, #8ico, ?@D@, p! AAK!
?@DM Bebrero, "genda!
10 comentarios en Hacia el liberalismo igualitario
1. 'os "
2. K (ebrero, ?@DM, D@+DE pm
3. Coincido en la poca di(usin o e8istencia de las ideas del
liberalismoPlibertarianismo:igualitario, en #8ico y me parece que o(recen
elementos de an7lisis interesantes para nuestro pas! =in embargo, gran crtica de
la teora poltica y de las ideas de /usticia, en general, radica en que plantean
argumentos convincentes y bien estudiados pero di(ciles de aplicar en la poltica
real! <or ello, sera pertinente que adem7s de considerar a las teoras polticas, se
plantee paralelamente cmo stas se pueden aplicar en la vida cotidiana, lo que
algunos economistas denominan el mec%anism design! 1s decir, los instrumentos
y los mtodos para implementar los conceptos y valores propuestos en alguna
teoraPmodelo! <ara ello, disciplinas como la (iloso(a polticaPmoral, la economa
o el derec%o, o(recen elementos para este (in! <or e/emplo, leyes, impuestos,
incentivos, subsidios, etc! 5gual y si las teoras de la /usticia, en particular la del
liberalismo:igualitario, se presenta acompaada ,del cmo2 aplicarlo en una
poltica pblica, el debate cobre mayor relevancia en el conte8to acadmico,
pblico yPo poltico de #8ico!
Claudio $pe9:)uerra
4. I (ebrero, ?@DM, I+M@ pm
5. 1stimado 'os "!+
#uc%as gracias por tu comentario! Coincido plenamente! Una buena parte
de quienes se %an (ormado en la tradicin del liberalismo igualitario %an
cobrado conciencia de la necesidad de vincular me/or la teora con la
pr7ctica! #uc%os est7n proponiendo, y practicando, un tipo de teora
poltica ,no ideal2 que aspira a mitigar la in/usticia en las sociedades como
las conocemos, en lugar de identi(icar las caractersticas de una sociedad
per(ectamente /usta! 1l libro de =en, ,$a idea de la /usticia2 se considera
un parteaguas en esa direccin, aunque a m me parece m7s un llamado a
practicar la teora no ideal que un e/emplo de cmo %acerlo! " propsito
de la democracia y el diseo institucional, quien de(initivamente nos %a
mostrado un camino prometedor es *ennis ;%ompson, en particular con
su libro ,'ust 1lections2, que lamentablemente no se %a traducido al
espaol! 1s una /oya! <ero los estudiosos de la democracia en #8ico
escriben como si Bobbio y Berra/oli (ueran los nicos tericos polticos en
el universo! >ay muc%o m7s, y muc%o me/or! Una ltima idea+ veo al
liberalismo igualitario, y la (iloso(a poltica analtica en general, como
una tradicin a la que podemos y debemos contribuir, no slo de la que
nos podemos nutrir! *ebemos de/ar de repetir las ideas de otros, y empe9ar
a pensar los problemas de la democracia y la /usticia con ingenio!
*ebemos empe9ar a producir, no slo consumir, ideas que me/oren la vida
de las personas! *e nuevo, gracias por tu comentario!
Csar <alma
6. ?@ (ebrero, ?@DM, I+M@ pm
7. 1se problema de vincular la teora con la pr7ctica es muy
recurrente en las Ciencias =ociales, generalmente porque %ay una
(ormacin cient(ica escueta que muc%as veces tiende m7s a la
(iloso(a que a la observacin y comprobacin de eventos! <or ello
%ay una cantidad inimaginable de publicaciones que %ablan del
,deber ser2 y pocas del porqu apoyados en la evidencia! *esde
luego las %ay, pero en la academia %a (lorecido m7s la corriente, no
me gusta llamarla as, interpretativa o crtica, que tiene como
ob/etivo decir y sealar ,qu est7 mal2 o ,cu7les son los
problemas2 en lugar de plantear el cmo se %a llegado a ese punto
y desde luego %acer predicciones dentro de ciertos m7rgenes! >ace
(alta m7s instruir a los cient(icos sociales a realmente observar el
entorno a evaluarlo con me/ores tcnicas e instrumentos y de/ar de
leer a autores por generaciones y proponer nuevas lneas de
investigacin a partir de eventos concretos y no abstracciones que
pertenece al terreno de los (ilos(ico como+ 'usticia, igualdad,
democracia! .ue quede constancia de que no pretendo decir que
esos conceptos no sean necesarios para el an7lisis, al contrario,
%ace (alta enriquecerlos a travs de la evidencia, no de constructos
importados, sa9onados con ideas regionales, enc%ilados,
sancoc%ados y puestos en un libros para estudiantes de
universidad! =lo el estudio cient(ico nos llevar7 a crear me/ores
teoras y no esperar que la teora cuadre con los sucesos!
8. 1steban
9. DE (ebrero, ?@DM, D+ML pm
10. *erivar slo libertades (ormales del principio de igual consideracin y
respeto es una traicin a los principios liberales N o no! =i el liberalismo
igualitario %a sido ignorado por muc%os, la tradicin liberal cl7sica que
desemboca en el libertarismo lo %a sido an m7s! Fot%bard, &onin, >oppe,
Bloc, #ises, >aye brillan por su ausencia %asta en los programas de las
universidades m7s liberales del pas!
11. <ara mi la gran ausencia en la autocritica de $etras $ibres no es la
socialdemcrata 3que mal que bien est7 presente a lo largo de muc%os artculos4
sino la libertaria! ;odos queremos una sociedad m7s /usta, y qui97 ayudara a
conseguirla no e8cluir e8 ante a quienes rec%a9amos el uso de la (uer9a para
conseguirla!
Claudio $pe9:)uerra
12. DA (ebrero, ?@DM, A+EI pm
13. 1stimado 1steban+
14. )racias por tu comentario! Yo tambin creo que el libertarianismo
tiene muc%o que aportar, pero no el que t mencionas+ el libertarianismo
de 3ultra4 derec%a! 1l que vale la pena es otro6 el libertarianismo de
i9quierda gente como <eter Qallentyne, >illel =teiner y #ic%ael Jtsua!
15. #ariano
16. DI (ebrero, ?@DM, D@+?K am
17. #uy interesante! Cuando se %ace re(erencia a Carlos <ereyra se dice que
el poryecto socialista:democr7tico implica la sociali9acin de la economa y del
poder poltico! Yo veo una parado/a en el liberalismo igualitario en tanto que
tambin ocurre una sociali9acin+ la sociali9acin de la oportunidad!
Claudio $pe9:)uerra
18. DL (ebrero, ?@DM, H+@D am
19. )racias, #ariano! =ociali9acin de la oportunidad! #e gusta el
concepto! <uede ser parad/ico a la lu9 de una manera de entender el
liberalismo, pero lo que sugiere la veta igualitaria:liberal es precisamente
que no deberamos ver ninguna parado/a!
20. <ablo >ern7nde9
21. DL (ebrero, ?@DM, M+@K pm
22. esto es lo que queremos+ ,consideracin y respeto2, /a/a/a/a/a
23. 5gnacio <inac%o Famre9
24. DD mar9o, ?@DM, ?+?A am
25. 1l liberalismo que no es de pertenencia de ninguna corriente poltica,
aunque errneamente algunos lo encasillan en las corrientes tradicionalmente
identi(icadas con la derec%a y al modelo econmico que sustituy al estado
populista que %i9o crisis en DHL?!
26. Como lo seala acertadamente la escritora, periodista y destacada
legisladora espaola de la Unin <rogreso y *emocracia, 5rene $o9ano+ 1l
liberalismo cl7sico surge preocupado con el valor (undamental de la libertad, de la
propiedad privada y de la tolerancia N, pero a medida que va evolucionando, el
liberalismo se da cuenta de que si se olvida del (actor social est7 otorgando m7s
libertad a quienes tienen grandes propiedades (rente a quienes no las tienen N <or
eso surge en el seno del liberalismo, que e(ectivamente es plural y variado, la
preocupacin social! Y se da ese giro del liberalismo %acia lo social con la
preocupacin tambin por intervenir en la distribucin de la rique9a para
contribuir a aumentar la libertad, porque no es igual la libertad de quien tiene
poder que la de quien no lo tiene! 1n el 7mbito acadmico y poltico el encuentro
de la i9quierda con el liberalismo se remonta al siglo R5R, particularmente con el
surgimiento de la socialdemocracia6 y en el siglo RR con la crtica al vie/o
rgimen autoritario del llamado socialismo real! 1n "mrica $atina es m7s
reciente, a partir del derribo de las vie/as dictaduras militares6 pero sobre todo a
ra9 del arribo al poder pblico de las i9quierdas en diversos pases! 1s un debate
entre dos i9quierdas, como lo e8presa ;eodoro <eto((+ la i9quierda moderna y
democr7tica, que metaboli9 la e8periencia de la luc%a armada y la crisis del
modelo sovitico as como las desventuras del allendismo y el sandinismo, que no
se asoma al espe/o cubano6 y la i9quierda borbnica, conservadora y no
democr7tica!
<ara que la i9quierda en nuestro pas 3#8ico4 /uegue un rol decisivo en el
proceso de moderni9acin de nuestro pas, obligadamente tiene que transitar del
conservadurismo al liberalismo, iniciar una ;F"Q1=5" $5B1F"$ que signi(ica
en palabras de 5saia% Berlin+ tanta libertad a cambio de tanta igualdad! .ue %aga
compatible al unsono las libertades y derec%os individuales con la /usticia social,
polticas que tiendan a convertir en m7s iguales a los desiguales! Norberto Bobbio
describe a esta corriente como de centro:i9quierda+ doctrinas y movimientos a la
ve9 igualitarios y libertarios, a los que %oy podramos aplicar la e8presin
Ssocialismo liberalT
27. =ammy *robny
28. DD mar9o, ?@DM, DD+EA pm
29. #uy interesante el artculo y las ideas e8puestas! #uc%as gracias por
escribirlo! =in embargo, creo que el liberalismo igualitario para surgir como una
teora poltica y tica (ortalecida y con proyecciones a (uturo, tambin requiere de
un modelo pr7ctico que lo di(erencie sustantivamente del socialismo democr7tico
3o socialdemocracia o socioliberalismo4, y los consiguientes 1stados de Bienestar
que de ellos se derivan6 como del liberalismo cl7sico y la economa de mercado
con pocas regulaciones que conducen a las desigualdades econmicas que %oy
vemos en el mundo! Yo escrib un te8to denominado ,$iberalismo
Fedistributivo2, que (undamentalmente consiste en que la redistribucin de
ingresos no sea reali9ada por el 1stado, pues ello viola las libertades individuales,
sino por los individuos en el mercado a partir de reglas comunes que incentiven
3pero no obliguen4 el altruismo y la solidaridad in%erente en cada persona en tanto
somos seres dotado cualidades morales! #e gustara plantear m7s e8tensamente
en que consisten el modelo, espero poder escribir mi idea en alguna revista de
$iberalismo 5gualitario! =aludosU