Resumo: Da transcendncia disciplina: os Crculos Operrios e a interveno da

Igreja Catlica no mundo do trabalho (1930 1964) Jessie Jane.

Introduo: Relgio moral no corao de cada trabalhador.

- Objetivo: analisar a poltica social da Igreja Catlica, os princpios e a dinmica de sua
relao com o Estado na construo e no exerccio de um determinado discurso sobre o
trabalho urbano no Brasil entre os anos de 1930 e 1964.
- Cultura baseada no catolicismo social, que indicou uma poltica trabalhista brasileira
em busca da harmonia social. Enfoque nos Crculos Operrios Catlicos: experincia
corporificadora da forma catlica hierrquica de interveno junto ao mundo do
trabalho e da relao expressiva da Igreja com o Estado.
- Questo central: relao do catolicismo social (atravs do circulismo) com o Estado
brasileiro no perodo de industrializao. O Estado teve a necessidade de normatizar e
disciplinar o processo de trabalho e a Igreja Catlica foi um dos agentes disciplinadores
necessrios a este processo.
- Origem catolicismo social: fruto dos confrontos entre a Igreja e o liberalismo do
sculo XIX. Preocupao da Igreja com o novo campo de lutas no espao do trabalho.
Rerum Novarum (1891): primeiro alerta do Papa Leo XIII acerca do operariado.
- Esse alerta repercutiu no Brasil s a partir de 1932, com a criao dos Crculos
Operrios, cujo objetivo era educar os trabalhadores na f crist e na ordem.
Aproximao com o Estado varguista: regulamentao do trabalho e harmonia social.
OBS: com a Repbica (1889) a Igreja afastada do Estado, s com Vargas que volta a
se aproximar do Estado.
- A partir dos Crculos Operrios Catlicos a Igreja desenvolveu um trabalho que
expressava trs movimentos no plano temporal: 1) buscou firmar-se como interlocutor,
junto ao Estado, dos interesses dos assalariados urbanos e, desta forma, projetar-se
como elemento mediador necessrio na relao capital-trabalho; 2) procurou alargar seu
prprio poder institucional na sociedade, colocando-se como alternativa ao crescente
radicalismo urbano; 3) pretendeu colocar-se como alternativa ao prprio modelo social
ao se autodenominar a terceira via. No plano teolgico buscou reafirmar-se como
agncia monopolizadora do divino, portadora dos valores transcendentes da
humanidade. Poder atemporal: est acima das mudanas econmicas capitalistas.
- O Estado brasileiro, entre 30 e 64, necessitava de um suporte poltico-cultural para a
formao de consensos (harmonia social) necessrios dominao burguesa. Esse
suporte aparece atravs dos discursos catlico nos Crculos Operrios.
- Inovao do trabalho de Jessie Jane: a historiografia brasileira sempre trabalhou a
relao da Igreja Catlica com a poltica, no percebendo a igreja como um Corpo
Mstico portador de uma verdade transcendente (viso Brueneu). Jane prope uma
nova abordagem: como a Igreja (Corpo Mstico) construiu uma ideia teolgica (e uma
prxis) a respeito do trabalho, com uma pauta centrada na ideia de salvao. OBS: nesse
ponto ela no v a Igreja como aparelho ideolgico do Estado e de hegemonia.
- Definio de Igreja Catlica: um Corpo Mstico, ou seja, dotada de uma coerncia
prpria, com projeto teolgico-poltico. Uma tradio teolgica, que se move no
tempo com sentido de permanncia, incorporando sua prpria tradio doutrinria os
novos desafios impostos pelo temporal. OBS: a Igreja tem objetivos prprios, que vo
alm do Estado, ou seja, no pode ser vista como uma instituio submetida a ele.
- Para se compreender os Crculos, fundamental analis-lo a partir de sua prtica
educativa e cultural, pois a que ele inova no contexto sindical. Esta prtica educativa
e cultural demonstra que a Igreja concentrou sua ao na experincia vivida e sentida
pelos trabalhadores. Alm disso, Jane prope que o estudo do circulismo aponta para
uma anlise mais abrangente da constituio do corporativismo (doutrina que busca
organizar as classes em corporaes [associaes profissionais] para aglutinar poder
econmico, social e poltico) no Brasil. OBS: o que ela discuti no cap. 4.
- Dessa maneira, a Igreja tem como objetivo inculcar valores e padres de
comportamento referidos a ideias de ordem e autoridade. Jane no v esses elementos a
partir do conceito de ideologia, mas atravs do conceito de cultura. Para isso, ela busca
pesquisar a maneira pela qual os catlicos, auto definidos como portadores de uma
verdade universal que tem como centro a salvao do homem, elaboram suas
interpretaes da realidade na qual ela est inserida.
- A partir da excluso social no mundo do trabalho que a Igreja construiu suas ligaes
com o Estado moderno. A questo social a principal abordagem dessa nova Igreja, por
onde ela procurou se projetar como parceira e oponente desse Estado.
- Jane tambm utiliza o conceito de disciplina de Foucault para demonstrar como a
Igreja Catlica uma instituio produtora de ordem social e, por conseguinte,
disciplina. Para a igreja a verdade s chega aos homens pela autoridade, ou seja, ser
catlico significa obedincia, venerao pelos costumes estabelecidos.