Obispocracia

Por: Jos Luis Exeni

En un nuevo comunicado sobre el actual proceso electoral, la jerarqua de la Conferencia
Episcopal Boliviana CEB! "#Piscopal$, dira Coco %anto" conden& el llamado #voto
consi'na$( )se'uran que no es le'timo, ni lcito ni democr*tico( Los obispos, fieles a su
terrenal mandato, est*n preocupados por la libre expresi&n + la libertad de pensamiento(
,ec-a.an asimismo las presiones, insultos, discriminaciones, a'resiones, amena.as/
0o puedo menos que suscribir la preocupaci&n de los jerarcas de la 1'lesia Cat&lica( El voto
consi'na, de anti'uo presente2reincidente en nuestros comicios, malo'ra la calidad de la
democracia liberal3representativa( 4ic-o( Empero asumo tambin que los prelados, con fe de
milenios, respetan + defienden las decisiones or'*nicas + colectivas de la democracia
comunitaria, lo que no condice con la coacci&n ni el c-icota.o(
4eclarada entonces mi ad-esi&n al comunicado de la CEB, lo que reclamo es co-erencia( En
ma+o de 5667 los obispos alentaron el voto consi'na por el 8 en el referendo cruce9o( Lo
-icieron a sabiendas de que era una consulta ile'al para for.ar la aprobaci&n, bajo presiones,
'olpi.as + amena.as, de un estatuto auton&mico inconstitucional( )quel domin'o el voto
consi'na fue bendecido por el Cardenal con una misa + su medi*tico sufra'io(
Claro que los patriarcas disciernen con arre'lo a las circunstancias( Poco despus, en a'osto
de 5667, la Conferencia Episcopal tom& distancia del referendo revocatorio convocado por
le+( La c:pula eclesial inst& al di*lo'o, pero no conden& la consi'na opositora de abortar el
revocatorio sin el cual no -aba referendo constitu+ente!( ;< el da de la votaci&n= 0o -ubo
misa televisada ni sufra'io del Cardenal que, conveniente, se fue a un retiro(
)s que reverendos varones del! -*bito, ;estamos o no estamos, allende c*lculos polticos,
contra el voto consi'na= 8i es as, en-orabuena por la democracia diversa en un Estado
plurinacional + laico( 4e lo contrario, si su reparo es el*stico, asuman con claridad + sin
penita su renovada sintona con los candidatos que amena.an 'obernar con la Biblia bajo el
bra.o(
>
Por quin NO votar
Por: %ario 1v*n Paredes %allea
?o+ es precisa una pre'unta: El >5 de octubre ;por quin 0@ votar=
Por quienes -icieron de ste un pas pobre siendo rico: 0o votar(
Por quienes saquearon por si'los enteros los recursos naturales en provec-o particular + de
particulares extranjeros: 0o votar(
Por quienes -icieron todos los esfuer.os posibles por convertir la mentalidad de los -abitantes
de estas tierras en mentalidad de esclavos, de soju.'ados: 0o votar(
Por quienes se enriquecieron a costa del trabajo + sacrificio de nuestros antepasados + de
nosotros mismos: 0o votar(
Por quienes siempre mintieron + mienten siempre para conservar sus me.quinos privile'ios
personales: 0o votar(
Por quienes usan los prejuicios populares tal como el racismo como arma en contra de los
propios -abitantes de estas tierras: 0o votar(
Por quienes -icieron de la economa del pas un ne'ocio particular + privado: 0o votar(
Por quienes -icieron con la economa lo que otros de otros pases queran a su antojo: 0o
votar(
Por quienes despilfarraron irresponsablemente por si'los lo poco que tenamos: 0o votar(
Por quienes trataron de -acernos creer por cientos de a9os que ramos unos indios que no
servamos para nada: 0o votar(
Por quienes nunca reconocieron el valor de nuestro precioso trabajo, de nosotros, de quienes
trabajamos: 0o votar(
Por quienes cada da vean en su mesa los productos de nuestro trabajo pero nunca nos dieron
las 'racias: 0o votar(
Por quienes copiaban mal todo lo extranjero pensando que era bueno pero no vean lo
-ermoso + bello que tenemos en nuestra preciosa Patria: 0o votar(
Por quienes usaron + usan el nombre de 4ios deni'rando en la pr*ctica los mandatos divinos:
0o votar(
Por quienes convirtieron a ste en un pas de 'entes diferentes se':n el color de la piel: 0o
votar(
Por quienes convirtieron a ste en un pas de 'entes diferentes se':n la cantidad de dinero que
se posee en el bolsillo: 0o votar(
Santa Cruz, 2 de octubre de 2014
5
El programa radical de Tuto Quiroga
Por: ,afael Puente
El otro da veamos en televisi&n al flamante candidato de la 4emocracia Cristiana que
anunciaba los cambios fundamentales que iba a llevar a cabo desde la Presidencia que espera
'anar( %*s all* de ponderar su optimismo, vale la pena comentar el contenido profundo +
radical de esos cambios, pues nos permite apreciar a d&nde van las fuer.as de derec-a(
En primer lu'ar, anunci& que Bolivia dejar* de llamarse AEstado Plurinacional$ + se llamar*
A,ep:blica Plurinacional$, como si eso si'nificara al'o( ,ep:blica +a somos lo afirma la
nueva Constituci&n en cinco ocasiones!B por tanto, no -abra nin':n cambio, sino s&lo el
nuevo calvario de renovar todos los documentos para que ten'an el nuevo nombrecito(
,ealmente, 4on Cuto: ;tiene sentido la fati'a de participar en las elecciones para cambiar la
nomenclatura de los papeles=
En se'undo lu'ar, anunciaba que se pro-ibir* cantar el ?imno 0acional con el pu9o en alto,
;qu tal cambio radical= Como si los 'estos que -acemos cambiaran el destino del pas(
)dem*s, el mnimo derec-o que puede tener un ciudadano es -acer el 'esto que crea
conveniente cuando canta el ?imno 0acional que por lo dem*s es la ma+or colecci&n de
mentiras que puede contarse en un texto oficial( @, ;acaso es verdad que Ael -ado propicio
coron& nuestros votos + an-elo$, que Aes +a libre, +a libre este suelo$, que Asi poder
extranjero al':n da soju.'ar a Bolivia intentare al destino fatal se prepare$=
Por favor, frente a eso resulta ridculo preocuparse de si se canta con el pu9o en alto o con las
manos a la espalda( ;Du le pasa 4on Cuto, no tiene usted preocupaciones de m*s
enver'adura=
En tercer lu'ar, nos ase'ura que Ase le devolver* sus derec-os a la 1'lesia Cat&lica$ a la que
se supone que todos siempre -emos pertenecido!( En primer lu'ar, a la 1'lesia Cat&lica no se
le -a quitado nin':n derec-o, tiene los mismos que tiene cualquier otra confesi&n reli'iosa o
sea todos!( ;@ es que Cuto Duiro'a pretende que el Estado deje de ser laico + vuelva a ser
confesional, recuperando uno de los elementos que permita calificar al Estado boliviano
como AEstado aparente$=
Para ser candidato a la Presidencia de un Estado ;no -abra que tener un conocimiento m*s
elaborado de teora del Estado= Pero, adem*s, en esta preocupaci&n del candidato demo3
E
cristiano, lo que s sale a relucir es el desconocimiento que tiene de su propio pas, +a que en
Bolivia, adem*s de la sospec-a de que +a la ma+ora de la poblaci&n se -a inscrito en i'lesias
+ sectas m*s o menos evan'licas, los cat&licos convencidos son una minora de clase media
con nostal'ias se9orialesB mientras la ma+ora de la poblaci&n, que todava se profesa
cat&lica, lo que en realidad practica es un sincretismo de contenido andino + ropaje
cat&lico2espa9ol(
4on Cuto, se le vio la oreja se9orial( Entendemos que en el fondo lo que usted busca es 'anar
el voto de esa Ama+ora cat&lica$, pero al no existir esa ma+ora me temo que se qued& usted
sin votantes(
Finalmente, pronunci& el candidato una frase que no es pro'ram*tica, pero s sintom*tica, + es
la afirmaci&n "absolutamente cierta, + por dem*s reconocida" de que durante su
presidencia no se nacionali.& absolutamente nada(
;) qu viene eso= ;Est* usted su'iriendo que si vuelve a ese sitial se va a dedicar a
desnacionali.ar los recursos + empresas que s -an sido nacionali.ados en los :ltimos nueve
a9os=
Probablemente lo quiere su'erir, pero por si acaso no se atreve a formularlo textualmente,
porque teme que la 'ente recuerde el nivel de quiebra estatal a la que nos llev& la poltica de
capitali.aciones + privati.aciones, de la que usted era parte(
,ealmente, en pocas palabras "+ no se puede ne'ar que las formulaciones sintticas eran +a
una cualidad positiva del presidente Cuto Duiro'a" el actual candidato -a desnudado su
conmovedora falta de propuestas para profundi.ar el cambio que nuestro pas necesita, +,
sobre todo, su desconocimiento de ese pas( Gracias, 4on Cuto, por a-orrarnos lar'os
discursos(
* Miembro del Colectivo Urbano por el Cambio (CUECA) de Cocabamba!
Hiernes, 5I de julio de 56>J 3 Pa'ina 8iete
J
Tesis socialista comunitaria y programa de gobierno
Por: )lfredo ,ada
?ace dos meses se reali.& en Coc-abamba la #Cumbre 8indical )ntiimperialista$, convocada
por la Federaci&n 8indical %undial + la Central @brera Boliviana, con la ad-esi&n del
'obierno de Evo %orales( )ll se reunieron >(E66 dele'ados de todas las or'ani.aciones
afiliadas a la C@B + a la Coordinadora 0acional por el Cambio, junto a un centenar de
representantes sindicales de otros pases( El evento aprob& una Cesis Poltica titulada:
#Profundi.ar el proceso de cambio desde los movimientos sociales en Bolivia$( En lo esencial
esa Cesis afirma que el objetivo estrat'ico del actual proceso debe ser la construcci&n del
8ocialismo Comunitario + que para ello se debe aplicar un pro'rama de 'obierno bajo el
paradi'ma del Hivir Bien, desple'ando en la pr*ctica sus contenidos revolucionarios
anticapitalistas(
0o se trata de un retorno a los discursos i.quierdistas del si'lo pasado, que intente volver a
pre'onar esos fracasados #socialismos de Estado$ que en la Europa oriental sofocaron
burocr*ticamente a las fuer.as transformadoras de la sociedad, impidindoles su participaci&n
a ttulo de que #el partido$, que controlaba el aparato estatal, pensaba + decida por todos(
En el caso boliviano la confluencia de la luc-a de la clase obrera contra la explotaci&n
capitalista + la resistencia de las naciones ori'inarias a la opresi&n colonialista est* dando
lu'ar a la construcci&n de nuevas formas polticas, en las que las tendencias antiimperialistas,
comunitarias + socialistas pueden fortalecerse al mismo tiempo que se profundi.a la
democracia, superando lo formal3representativo + asumiendo pr*cticas democr*ticas
participativas + comunales, plenamente reconocidas en el nuevo texto constitucional
boliviano( Es una revoluci&n democr*tica + cultural que despla.& a la tradicional clase
dominante por otras subalternas en la direcci&n poltica estatal + abri& un proceso
constitu+ente cu+o principal resultado fue la fundaci&n del Estado Plurinacional( 0o exenta de
frustraciones, esta revoluci&n poltica lo'r& tambin avances en la descoloni.aci&n +
despatriarcali.aci&n de las relaciones sociales de dominio en nuestro pas, as como la
redistribuci&n de la rique.a a travs de polticas sociales favorables a los sectores
ma+oritarios(
La Cesis de los movimientos sociales afirma que la profundi.aci&n del proceso de cambio
debe dar lu'ar a una transici&n ininterrumpida de la revoluci&n democr*tica + cultural a la
revoluci&n econ&mica + social( 8upone esto defender lo -asta aqu conquistado, pero tambin
se'uir aplicando un pro'rama de transformaciones, con nfasis en el nuevo modelo
econ&mico( El pro'rama, que es parte constitutiva de la Cesis, resalta que las
nacionali.aciones + la industriali.aci&n de los sectores estrat'icos de la economa deben
continuar, especialmente en la minera donde persiste la presencia dominante del capital
transnacional en minas tan ricas como 8an Bartolom, 8an Crist&bal o 8an Hicente( Pero junto
al fortalecimiento del sector estatal, que es 'enerador neto de excedentes econ&micos, se debe
potenciar al sector social comunitario de la economa, que es 'enerador neto de in'resos +
empleo tanto en *reas rurales como urbanas(
Dueda as definido el nuevo %odelo Econ&mico 8ocial Comunitario, en el que se transfiere
una parte de los excedentes directamente 'enerados por las empresas p:blicas estrat'icas, as
como los extrados va impuestos + contribuciones del sector industrial privado, desde el
sector estatal -acia el sector social + comunitario, en forma de pro+ectos productivos de
car*cter asociativo, a los fines de alcan.ar la soberana alimentaria, la reconversi&n
productiva, la sustituci&n de importaciones + el pleno empleo de la fuer.a laboral(
I
;< la %adre Cierra= ,ecordemos que nin':n sistema econ&mico desaparece por s mismo, al
influjo de factores puramente econ&micos( ?ace falta forjar mujeres + -ombres nuevos que,
emancipados de las relaciones capitalistas de explotaci&n del trabajo + depredaci&n de la
naturale.a, puedan crear nuevos procesos productivos respetuosos de la vida( ?a+ una
relaci&n dialctica entre los cambios en la conciencia + las transformaciones materiales, lo
que nos lleva a plantear que un avance de la Cesis 8ocialista Comunitaria s&lo ser* posible si
es que los movimientos sociales que la enarbolan promueven tambin la aplicaci&n de un
pro'rama revolucionario desde el 'obierno, reorientando as la actual tendencia permisiva +
limitadamente re'uladora de los procesos de acumulaci&n capitalista en sectores tan
importantes como la banca, la a'roindustria + la minera(
La reconstituci&n del Bloque 8ocial ,evolucionario a travs del reencuentro de la C@B con el
Gobierno que robusteci& a ambosB el fortalecimiento de la Coordinadora 0acional por el
Cambio que puede convertirse en la m*xima instancia de conducci&n poltica del procesoB el
rearme ideol&'ico + pro'ram*tico de los movimientos sociales que son capaces de debatir una
tesis socialista comunitariaB la posibilidad cada ve. m*s cierta de un contundente triunfo
democr*tico de Evo + )lvaro el pr&ximo >5 de octubre( Codo esto muestra que el camino
correcto + consecuente pasa por confiar en el pueblo unido + movili.ado(
El pra'matismo electoralista, ese que aco'e a personajes de ideolo'a conservadora, s&lo
introduce factores de incertidumbre + ries'o en el proceso( ) la derec-a -a+ que derrotarla
ideol&'icamente, mostrando por ejemplo que la propuesta de 4oria %edina del I62I6 es una
forma de privati.aci&n de nuestros -idrocarburos, o que el planteamiento de Cuto Duiro'a de
que Bolivia in'rese a la )lian.a del Pacfico s&lo pretende retornar a esos tiempos en que se
quiso en'a9ar al pas -aciendo creer que el do'ma #mercados libres, economas abiertas$
llevaba al paraso neoliberal(
0o se trata de reco'er los despojos de un partido fascista + mostrarlos sonrientes en un acto
p:blico mientras se cambian de camiseta( Esas son sumas que restan o, para decirlo con la
frase que se escuc-aba en el C-ile de )llende, #cuando se 'ana con la derec-a, es la derec-a
la que 'ana$(
0unca olvidemos que las revoluciones se -acen con revolucionarios(
K