La meditacin es una experiencia que no puede ser descrita, del mismo modo que no se pueden describir los

colores a un ciego. Toda experiencia ordinaria est limitada por el tiempo, el espacio y las leyes de causa-efecto.
Nuestra conciencia y nuestro entendimiento normales no trascienden estos lmites.

La experiencia finita, medida en trminos de pasado, presente y futuro, no puede ser trascendental. Estos
conceptos del tiempo son ilusorios puesto que no tienen permanencia. El presente, inconmensurablemente efmero
y fugaz, no podemos asirlo. El pasado y el futuro no existen en el presente. Vivimos, por tanto, en una ilusin.

El estado meditativo trasciende todas estas limitaciones. En l no hay ni pasado ni futuro, sino solamente la
conciencia de YO SOY en el eterno AHORA. Esto slo se hace posible cuando todas las modificaciones mentales se
han apaciguado y la mente se ha diluido.

El estado ms anlogo que podemos experimentar es el sueo profundo, en el cual no hay tiempo ni espacio. La
meditacin, sin embargo, difiere del sueo profundo porque ocasiona profundos cambios en la psique. Refrenando y
apaciguando las oscilaciones de la mente se alcanza la paz mental.

En el plano fsico, la meditacin ayuda a prolongar el proceso anablico del cuerpo o de crecimiento y restitucin,
y a reducir el proceso catablico o de decadencia. Generalmente, el proceso anablico predomina hasta los
dieciocho aos. Desde los dieciocho a los treinta y cinco hay un equilibrio entre ambos, y despus de los treinta y
cinco aos se establece el proceso catablico. La meditacin puede reducir considerablemente la decadencia
catablica. Ocurre as por la innata receptividad de las clulas del cuerpo.

Cada una de las clulas de nuestro cuerpo es gobernada por la mente instintiva o subconsciente. Poseen, a la vez,
una conciencia individual y colectiva. Cuando fluyen al cuerpo los pensamientos y deseos, las clulas se activan y
obedecen siempre la orden en grupo. Se ha probado cientficamente que los positivos tienen resultados positivos en
las clulas. Por tanto, puesto que la meditacin mantiene un estado de mente positivo prolongadamente,
rejuvenece las clulas del cuerpo y retrasa la decadencia de ste.

No se puede aprender a meditar, como tampoco se puede aprender a dormir. Simplemente, uno se sume en
ambos estados. Hay ciertos puntos que recordar, sin embargo, con respecto a las tcnicas y a los grados de la
meditacin.
Antes de empezar, ordenad a la mente que permanezca calmada durante un espacio determinado de
tiempo. Olvidad el pasado, el presente y el futuro.
Sentaos en una postura confortable e inmvil, con la espalda y el cuello erguidos
Regulad conscientemente la respiracin. Comenzad respirando profundamente durante cinco minutos
para oxigenar el cerebro. Ralentizarla despus hasta que resulte casi imperceptible.
Mantened vuestra respiracin rtmica. Inspirad y espirad durante tres segundos. La regulacin de la
respiracin regula, tambin, el fluido del prana.
Al principio, dejad correr la mente. Saltar de una cosa a otra, pero acabar por concentrarse finalmente
junto con la concentracin del prana.
No forcis la mente tratando de calmarla. Si lo hacis, surgirn ondas mentales adicionales que
obstaculizarn la meditacin.
Seleccionad un punto focal en el que reposar la mente cuando se canse. Puede ser el Ajna Chakra (en el
entrecejo) para aquellas personas predominantemente intelectuales o el Anahata Chakra (en el corazn)
para aquellos que son ms emocionales. Nunca cambiis este punto focal.
Repetid vuestro mantra mental y oralmente. Si no tenis un mantra propio, podis usar "OM". Quienes
prefieran una Deidad personalizada pueden usar "RAM" o "SHYAM". La repeticin mental es ms poderosa.
Recurrid a la repeticin oral si os adormecis. Jams cambiis vuestro mantra.
La repeticin os conducir al Pensamiento Puro, en el que se funden el pensamiento y el sonido, y en el
que no queda ninguna conciencia del significado. La repeticin oral evoluciona a travs de la repeticin
mental hasta el lenguaje teleptico y de ste al Pensamiento Puro.
Este es el estado sutil de dicha trascendental, an con dualidad.
MEDITACIN
Ejercicio Respiracin Relajacin Dieta

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Cuando la dualidad desaparece, se alcanza el Samadhi.
El Conocedor, el Conocimiento y lo Conocido se convierte en Uso slo.
Comenzad la prctica de la meditacin con perodos de veinte minutos y aumentarlos hasta una hora. No forcis
vuestra mente en la prctica, si deseis evitar que se revuelva.

La sensacin de elevarse durante la meditacin es signo de que se est trascendiendo la conciencia fsica. No os
alarmis por esto. A veces, se oirn diversos tipos de sonidos tales como conchas, campanas, flauta, tambores,
truenos, etc. Incluso veris brillantes luces de colores en el entrecejo, como puntos de luz, estrellas, de luna o el
sol. A veces, tambin se producirn visiones de la deidad personal, de entidades astrales, de un bello paisaje, etc.
Puede que sintis como si flotaseis en el aire al desprenderse el cuerpo astral del cuerpo fsico y al moveros en el
mundo astral.

No os asustis al tener un destello de iluminacin. Ser sta una nueva experiencia de inmensa dicha. Estos
destellos son vislumbres de la Verdad. Pero no constituyen el Todo ni la ms elevada experiencia. Pueden
transcurrir muchos aos, incluso muchas vidas, hasta que brille la Luz Absoluta.

Al practicar la meditacin estis sujetos a obtener diversos poderes, tales como clarividencia, clariaudiencia, etc.
Estos son obstculos en el camino yguico. No los utilicis equivocadamente con fines materiales o egostas, pues
tendrais una cada sin esperanzas. Sed conscientes de que no existe tal cosa como un milagro. Pues, al conocer su
causa, todo milagro se convierte en un hecho ordinario.

Si meditis diariamente durante una hora, os encontraris capacitados para encarar la vida con paz y fortaleza
espiritual. La meditacin es el ms poderoso tnico mental y nervioso. La energa divina fluye libremente hacia el
adepto durante la meditacin y ejerce una influencia benigna en la mente, los nervios, los rganos sensoriales y en
todo el cuerpo. Abre la puerta hacia el conocimiento intuitivo y hacia los reinos de la dicha eterna. La mente se
hace calmada y firme.
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