DESARROLLO

Adoracin
Qu es la adoracin? La adoracin, segn el diccionario bblico adventista,
implica una actitud de humildad, reverencia, honor, devocin y adoracin que seala
adecuadamente las relaciones entre los seres creados y su reador, particularmente en
su presencia!
"robablemente, una de las de#iniciones bblicas m$s adecuada de adoracin sea
%&almos '()*+ ,-') ."orque grande es /ehov$, y digno de suprema alaban0a12 .3ributad
a /ehov$, oh #amilias de los pueblos, dad a /ehov$ la gloria y el poder! 4ad a /ehov$ la
honra debida a su nombre12 .5dorad a /ehov$ en la hermosura de la santidad+ 3emed
delante de l toda la tierra2! La 6iblia presenta la adoracin como una actividad del ser
creado en relacin con su reador! &igni#ica entrega, servicio y obediencia hacia 4ios! La
adoracin, no es slo una actividad que se reali0a en los cultos, o servicios religiosos! 7s
una #orma de vida 89ra#, :;;'<!
La adoracin parte de nuestra concepcin de 4ios 8&te#ani, :;;:<! 7n nuestra
cultura contempor$nea, 4ios es visto como un ser inmanente, y en muchos sentidos, el
ser humano es dios! La cultura en gran manera, es quien determina y condiciona la
adoracin! ada ve0 se vuelve m$s importante lo sub=etivo y super#icial que lo ob=etivo y
esencial, y #inalmente, el contenido de lo que se revela, tiene cada ve0 menos importancia
89ra#, :;;'<!
mo debemos adorar a 4ios? 7n /uan *):> y :* /ess dice) .?as la hora viene,
y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorar$n al "adre en espritu y en verdad+
porque tambin el "adre tales adoradores busca que le adoren! 4ios es 7spritu+ y los que
le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren2! La 6iblia, nos presenta que
la adoracin no es algo que el ser humano decide! 4ios nos seala cmo debemos
adorarlo! an pretendi adorar a 4ios a su manera! 7s por esto, que 4ios no acept su
o#renda 8@dem<!
La adoracin eAiste desde antes de la entrada del pecado! /ob >B), dice)
.5lababan todas las estrellas del alba, y se regoci=aban todos los hi=os de 4ios2! "ero
despus de la aparicin del pecado, la adoracin cobr una nueva dimensin, que es el
gran con#licto entre 4ios y &atan$s! 7ste es el marco terico en el que se encuentra a la
adoracin! 3odos debemos decidir por quin vamos a abogar! Cuestra respuesta
condicionar$ nuestro destino #inal 8@dem<!
"or ltimo, la #orma de adorar, debe estar acorde a la 6iblia, basada en ella, y
con#orme a las doctrinas de la iglesia!
La msica en la adoracin
La msica es uno de los mayores dones que 4ios ha dado al hombre y es uno de
los elementos m$s importantes en las actividades espirituales! &irve de va de
comunicacin con 4ios y .es uno de los medios m$s e#icaces para grabar en el cora0n la
verdad espiritual2 8La educacin, p$g!D(B<! &iendo que e=erce in#luencia sobre las
consecuencias eternas, es muy importante tener en cuenta el tremendo poder de la
msica 8&tout, D'''<!
7l hombre, es un ser musical! 4esde el comien0o de este mundo, el hombre
siempre ha utili0ado la msica como elemento de adoracin! 4ios mismo seal la msica
como un medio para adorarlo 8&al! D*'+ DE;)>-E<! "ero, no toda adoracin es aceptada
por 4ios, por lo tanto, no toda msica puede ser usada para la adoracin 89ra#, :;;'<!
La msica para adorar debera ser centrada en 4ios, basada en la humildad y
abnegacin! 7lena de Fhite escribi) .La ostentacin no es religin ni santi#icacin! Co
hay nada m$s o#ensivo a la vista de 4ios que un despliegue de msica instrumental,
cuando aquellos que toman parte no son consagrados, no tienen melodas en sus
cora0ones para el &eor!2 87l evangelismo, pp! >,D, >,:<! 7l hombre ha sido creado a
imagen y seme=an0a de 4ios, pero no es 4ios! 7s cierto, que la msica para adorar no
tiene que ser a=ena a la cultura, pues #orma parte de ella! &in embargo, la cultura no debe
determinarla! .7s necesario obedecer a 4ios antes que a los hombres!2 8Gch! E):'<! 89ra#,
:;;'<!
Goy en da, mucha de la msica que se utili0a para la alaban0a y adoracin en la
iglesia, esta #uertemente determinada por la cultura! ?$s espec#icamente por la msica
de estilo rocH 8@dem<! 3al es as, que han surgido con=untos, y bandas musicales de lo que
se denomina .rocH cristiano2!
7lena de Fhite, escribi) .&atan$s convertir$ la msica en una trampa, debido a la
#orma en que es dirigida. 4ios eAhorta a su pueblo, que tiene la lu0 ante s en la "alabra y
los testimonios, a que lea y considere, y luego obede0ca! &e han dado instrucciones
claras y de#inidas a #in de que todos comprendan!2 8?ensa=es selectos, t! :, p!*><!
4ebemos tener sumo cuidado con la eleccin de la msica, puesto que ella #orma
parte de las herramientas que &atan$s usa para engaarnos hoy en da! 7lena de Fhite
eAplica que .&atan$s sabe qu rganos puede eAcitar para animar, embargar y hechi0ar
la mente, de modo que no desee a risto!2 87l hogar cristiano, p$g!>,;, >,D<!
La msica como mensaje
La msica, es un medio poderossimo para comunicar y evocar eAperiencias,
sentimientos, y an determinados conceptos 89ra#, :;;,<!
?uchos autores la consideran como un lengua=e, y no slo eso, sino que la
denominan en algunas de sus #ormas como un lengua=e altamente universali0ado, como
es el e=emplo del rocH!
7studios demostraron que la msica por s misma es capa0 de transmitir estados
emocionales tales como el amor, odio, dolor, ira, go0o, deseo seAual, o reverencia a
travs de patrones y estmulos espec#icos, que no est$n condicionados por el conteAto
cultural 8lynes, D',:<!
7ste descubrimiento, nos permite conocer y comprender la importancia de la
msica como un #actor comunicador de emociones! lynes a#irm que .la msica, en
realidad, es un sistema creado para imponer sentimientos al oyente! 7l compositor es un
dictador implacable, y escogemos su=etarnos a l cuando omos su msica2!
"ar$metros como la altura, intensidad, ritmo, meloda, armona, son con#igurados
por el compositor y e=ecutados con pericia por el intrprete, produciendo estados
emocionales espec#icos en los oyentes 8lynes, D'BEE<!
Itro descubrimiento sobre los e#ectos de la msica, es que los acordes
eAagerados de ,J, 'J, DDJ y D>J si son usados eAcesivamente, distraen y restan poder
espiritual al mensa=e 8&tout, D'''<!
5l ser la msica un medio de comunicacin, como se muestra anteriormente,
Qu repercusiones tiene esto para la msica que se usa en la adoracin?
Influencia de la msica como mensaje en la adoracin
4ebemos utili0ar .la msica con un propsito santo, para elevar los pensamientos
hacia aquello que es puro, noble y enaltecedor, y para despertar en el alma la devocin y
la gratitud hacia 4ios2 8"atriarcas y pro#etas, p$g!(**<!
La msica como todo arte, transmite una determinada cosmovisin! 3anto el tema
como las tcnicas utili0adas por pintores, poetas, msicos y otros artistas, indican su
cosmovisin+ lo que ellos creen que es signi#icativo, eApresivo, importante, y as
sucesivamente! 5lgunas #ormas de arte re#le=an alienacin, #alta de signi#icado, lo absurdo
y perdido, mientras que otras eApresiones artsticas pueden dar eApresin a puntos de
vista alternativos 8Knight, :;;:<!
7s cierto que algunas creaciones artsticas eApresan m$s claramente la
cosmovisin de sus creadores que otras! 7l punto es, sin embargo, que no eAiste
neutralidad ni en la creacin artstica ni en la seleccin del consumidor de literatura,
msica, o arte visual 8@dem<!
7s por esto, que la msica no es un elemento neutro moralmente hablando! "or lo
tanto, la msica que se elige para la adoracin cristiana debe ser moralmente apta, tanto
intrnsecamente como en las asociaciones que pueda generar en la mente del adorador!
Gay msica que no es intrnsecamente mala pero que puede generar asociaciones
inapropiadas en la mente del adorador distrayndolo del ob=etivo central de la adoracin
89ra#, :;;,<!
5n cuando msica como el rocH, =a00, baladas sentimentales, y otros tengan una
letra religiosa, no es, en ningn caso, su#iciente para anular el tremendo poder de la
msica 8&tout, D'''<!
7n las ltimas dcadas han surgido, dentro del campo de la msica sacra, cantos
de escaso valor religioso y musical, y con gran seme=an0a a la msica popular del mundo!
?uchos se eAcusan diciendo que es una estrategia para ganar almas, sin embargo, el
conse=o inspirado nos amonesta) .Cunca reba=is la verdad a #in de obtener conversos,
sino procurad elevar a los pecadores y corrompidos hacia la norma superior de la ley de
4ios2 87l evangelismo, p$g!D;E<! 7s por esto que quienes participan en reuniones de
car$cter sacro, no deben seleccionar cantos de esta categora para la adoracin 8&tout,
D'''<!
"or ltimo, .4ios acepta la msica nicamente cuando por su in#luencia los
cora0ones se santi#ican y se enternecen!2 87l evangelismo, p$g!>,><!
La msica apta para la adoracin
Co podemos de#inir solamente un estilo de msica apto para la adoracin, puesto
que no eAiste un solo estilo apropiado! ?$s bien, deberamos hablar de un criterio de
seleccin de la msica que utili0aremos para la adoracin!