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1 trabalho ok......

UNIVERSIDADE ANHANGUERA - UNIDERP


CURSO: SERVIO SOCIAL
3 SEMESTRE: / NOTURNO
DISCIPLINA: ORGANIZAO SOCIAL
PROFESSORA PRESENCIAL: ELISANGELA SODRE
PROFESSORA EAD: EDILENE XAVIER ROCHA GARCIA




EQUIPE:

ALEXSANDRASANTOS RA 294619
MARIAN TIENE RA 345505
NUBIA RAVENA RA 284375

ANANINDEUA-PA, 19 DE ABRIL DE 2012.







ORGANIZAO SOCIAL DO BRASIL










FILME

CENTRAL DOBRASIL



[pic]



FICHA TCNICA:
Direo: WALTER SALLES
Produo: ARTHUR COHN / MARTINE DE / CLERMONT-TONNERRE
Produo Executiva: ELISA TOLOMELLI /LILLIAN BIRNBAUM
Produtor Associado: PAULO BRITO/DONALD RANVAUD
Roteiro: JOO EMANUEL CARNEIRO/MARCOS BERNSTEIN
Baseado em idia original de: WALTER SALLES
Direo de Fotografia: WALTER CARVALHO
Edio: ISABELLE RATHERY/FELIPE LACERDA
Direo de Arte: CSSIO AMARANTE/CARLA CAFF
Msica: ANTNIO PINTO/JAQUES MORELEMBAUM
Som: JEAN-CLAUDE BRISSON
Figurino: CRISTINA CAMARGO
Produo de Objetos: MNICA COSTA
Assistente de Direo: KTIA LUND
Continuidade (Nordeste): ADELINA PONTUAL
Elenco: SRGIO MACHADO
Direo de Produo: MARCELO TORRES/AFONSO COARACY
Coordenao de Produo: BETO BRUNO
Maquiagem: ANTOINE GARABEDIAN

SINOPSE

Dora ( Fernanda Montenegro) escreve cartas para analfabetos na Central do Brasil.
Nos relatos que ela ouve a transcreve, surge um Brasil desconhecido e fascinante,
um verdadeiro panorama da populao migrante, que tenta manter os laos com os
parentes e o passado.
Uma das clientes de Dora Ana, que vem escrever uma carta com seu filho, Josu
(Vincius de Oliveira), um garoto de nove anos, que sonha encontrar o pai que nunca
conheceu. Na sada da estao, a me de Josu atropelada, o garoto fica
abandonado. Mesmo no querendo Dora acolhe o menino e vai se envolvendo cada
vez mais com ele, leva Josu para o interior do nordeste, procura do pai.
medida que vo entrando pas adentro, estes dois personagens, to diferentes,
vo se aproximando... comea ento uma viagem fascinante ao corao do Brasil,
procura do pai desaparecido, e uma viagem profundamente emotiva ao corao de
cada um dos personagens do filme.
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RESENHA CRTICA

Conta a histria dos retirantes nordestinos que, para fugirem da seca e da fome,
migram constantemente para a regio da grande So Paulo em busca de melhores
condies de vida. Porm, em sua grande maioria, acabammorando em favelas na
periferia da cidade e ocupam os piores postos de trabalho. Portanto, sentem-se
deslocados, em terra estranha, com hbitos e culturas completamente diversas
daquela em que esto habituados.
Os valores sociais a que estavam habituados, a confiana no seu semelhante, o
processo de produo comunitrio e a vida que segue tranqila, ao ritmo da
natureza, bruscamente modificado e necessrio habituar-se, conviver com a
marginalidade, com a desagregao de valores como famlia, sociedade entre
outros.
Como diz a msica de Luis Gonzaga, todo sertanejo sonha com o dia em que o
serto vai virar mar e ele voltar para suas origens, aquela terra que, mesmo
abandonada, permanece em seu imaginrio, em seu sonho.
No filme, o elo de ligao entre a vida da cidade e a do trabalhador sem capacitao
para o trabalho(analfabeto), utiliza-se dos servios de uma senhora (papel de
Fernanda Montenegro), a qual cobra uns trocados e em troca escreve as cartas dos
retirantes nordestinos aos familiares que ficaram longe no serto do agreste. Muitas
vezes, estas cartas no so entregues.
Porm, com aquele garoto, a personagem acaba se envolvendo, assumindo a
histria dele como se fosse sua; convive com ele, assume papel simblico de me e
juntos, como me e filho, aps uma srie de aventuras e peripcias, envolvimento
emocional e sentimento de maternidade aflorando a cada passo, acabam retornando
para a cidade de origem daquele garoto, onde ele reencontra seus familiares.



FILME

CAPITES DA AREIA



[pic]


FICHA TCNICA:
Diretor: Ceclia Amado e Guy Gonalves
Elenco: Jean Luis Souza de Amorim, Ana Graciela Conceio da Silva, Romrio
Santos de Assis, Israel Vincius Gouva de Souza, Elielson Santos da Conceio e
Paulo Raimundo Abade Silva
Produo: Bernardo Garcia Stroppiana e Ceclia Amado
Roteiro: Hilton Lacerda e Ceclia Amado
Fotografia: Guy Gonalves, ABC
Trilha Sonora: Carlinhos Brown
Ano: 2011
Pas: Brasil
Gnero:Drama
Cor: Colorido
Distribuidora: Imagem Filmes
Estdio: Imagem Filmes


SINOPSE
Bahia de todos os santos, nos anos 50. Um grupo de menores abandonados que
incomodam a sociedade so conhecidos como Capites da Areia. Pedro Bala ( Jean
Luis Amorim) o lder, considerado o pior dos bandidos, mas no passa de um
adolescente livre . junto dos outros meninos, ele executa pequenos furtos a
mnases, trapaceia na jogatina com os marujos. DepoisDora ficou rfo aps perder
os pais que pegaram varola e foi a nica mulher a fazer parte deste grupo, Pedro
logo se apaixona. Professor (Roberio Lima), tmido e inexperiente tambm desejou
Dora. O tringulo amoroso formado e juntos vo descobrindo o amor.



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RESENHA CRTICA


O filme conta a histria de um grupo de meninos de rua de Salvador, os Capites da
Areia, que vivem a liberdade das ruas, as agruras do relento e sonham com um
futuro melhor o trapiche comandado por Pedro Bala (Jean Luis Amorim) o mundo
ideal pensado por Jorge, com um chefe, verdade, mas com as decises tomadas
em conjunto. H uma forte carga religiosa (bvio, estamos na Bahia), mas h
personagem, Sem-Pernas, que questiona todas as religies. A priso de Bala, o
sofrimento dele na cadeia e seu posterior trabalho na labuta da cana um indcio
que salta aos olhos no livro pela crtica ao capitalismo e tratado no filme apenas
como uma passagem com importncia reduzida. Um dos pontos principais, ento,
Ceclia nem chega perto: a relao de Pedro com as greves e o sonho de ser como
o pai, grevista que lutou pelo povo e foi assassinado pela polcia. Esse um pano de
fundo que est por todo o livro, mas que o filme deixa de lado. Bala queria ser igual
ao pai e tudo que acontece na histria o vai levando para seu destino inexorvel.
Ceclia concentra todas suas atenes na dinmica do grupo, nas relaes
cotidianas, religio e no amor. Isso tudo est no livro e ela conseguiu se sair bem na
representao dos personagens obviamente, levando em conta o pouco espao
para isso. Todos os capites principais esto l, todas as histrias paralelas
tambm. tudo bem costurado, engraado em alguns momentos, tenso em outros.
Faz um bom retrato do arco dramtico apresentado por Jorge Amado, inclusive
utilizando Dora (Ana Graciela) na dosagem correta. O elenco mirim, formado por no
atores, ajuda na maioria das vezes, mas quando a cena exige muito o momento se
perde um pouco. Normal. Como obra flmica e de entretenimento, Capites da Areia
funciona perfeitamente. Mas falta algo ali. O toque de genialidade de Jorge Amado,
que traduziu em palavras to bem o esprito da Bahia, longe de esteretipos bestas,
mas sempre ao lado da essncia da Bahia. Dessas pessoas que parecem
caricaturas, mas que basta uma volta no Pelourinho ou na Cidade Baixa para
encontr-los aos montes. Mas, comodisse anteriormente, faltou o tempero final, o da
crtica social que inevitvel nessa obra do mestre. .




FILME

ANJOS DO SOL

[pic]

FICHA TCNICA

|Gnero: |
|Drama |
| |
|Ano: |
|2006 |
| |
|Durao: |
|92 minutos |
| |
|Origem: |
|Brasil |
| |
|Distrubuidora: |
|Downtown Filmes |
| |
|Direo: |
|Rudi Lagemann |
||
|Roteiro: |
|Rudi Lagemann |
| |
|Produo: |
|Luiz Leito de Carvalho, Juarez Precioso e Rudi Lagemann |
| |
|Msica: |
|Felipe Radicetti, Flu e Nervoso |
| |
|Fotografia: |
|Tuca Moraes |
| |
|Elenco: |
| |
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|Premiaes: |
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|Curiosidades:|
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| |Antnio Calloni (Saraiva) , |
| |Chico Diaz (Tadeu) , |
| |Otvio Augusto (Loureno) , |
| |Vera Holtz (Nazar), |
| |Darlene Glria (Vera) , |
| |Fernanda Carvalho (Maria) , |
| |Bianca Comparato (Ins) , |
| |Mary Sheyla (Celeste) , |
| |Caco Monteiro (Tonho), |
| |Antnio Gonzalez (Piloto), |
| |Evelin Buchegguer (Me de Maria), |
| |Rui Manthur (Pai de Maria), |
| |Maurcio Gonalves (Agente de sade), |
||Ivo Fernandes , |
| |Wilson Rabelo, |
| |Gabriela Rodrigues, |
| |Kallanda Caetana Larissa Beckman, |
| |Dayanie Diegues. |


SINOPSE



O filme conta a saga da menina Maria, de 12 anos, que, no vero de 2002,
vendida pela famlia, no interior do nordeste brasileiro, a um recrutador de
prostitutas. Depois de ser comprada em um leilo de meninas virgens, Maria
enviada para um prostbulo localizado numa pequena cidade, vizinha a um garimpo,
na floresta amaznica. Aps meses sofrendo abusos com outras meninas, Maria
consegue fugir e atravessa o Brasil na carona de caminhes. Ao chegar ao seu novo
destino, o Rio de Janeiro, a prostituio coloca-se novamente no seu caminho e
suas atitudes, frente aos novos desafios, tornam-se inesperadas e surpreendentes.

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RESENHA CRTICA



O filme anjos do sol, conta a historia de Maria, uma garota de 12 anos, que foi
vendida pelo seu pai, juntando-se a outras as meninas so levadas para uma casa
de uma suposta madrinha, que lhe d comida, roupa, sapato, pois elas mal sabem
que vo ser vendidas(fazem leilo) como mercadorias, e sues compradores so
pessoas de poder aquisitivo como: fazendeiros, empresrios, deputados entre
outros, aps abus-las sexualmente, eles mandam as crianas para bordeis, onde
l, elas continuam sendo brutalmente explorada sexualmente. Maria no
aguentando mais ser explorada foge, junto com outra colega, mas so pegas pelo
suporto padrinho, que havia avisado se elas fugissem mataria elas, Maria com
carinha de anjo, recebeu um castigo de 30 dias, acorrentada, e tinha que trabalhar
para o seu padrinho, mais sua amiga acabou morrendo, mas Maria no desistiu e
fugiu novamente, foi para a cidade onde encontrou uma mulher, pensando que
estava livre dos abusos sexual, a mulher era tambm madrinha, ento fugiu de
novo. Como que uma criana dessa, pode ter alguma perspectiva de vida?
Existemmilhares de Maria em nosso pas que esto sendo explorada sexualmente.

Pelo que pudemos observar nos trs filmes que vimos, a relao famlia muito
delicada, todos eles falam de crianas que por algum motivo estavam sem seus
pais, hoje vimos que a famlia a base de tudo, ns temos que devolver os direito
para esses pequenos abandonados.

Um assistente social atua, atravs de pesquisas e anlises de realidade social, na
formulao, execuo e avaliao de servios, programas e polticas sociais que
buscam a preservao e ampliao dos direitos humanos e a justia social.

O trabalho do assistente social tem como objetivo visar e garantir direitos e
assistncia para a populao desamparada, fazendo isso por meio de polticas
sociais, de forma organizada e planejada, lutando contra os problemas das injustias
que podem afetar os desamparados socialmente.




Entre os principais campos de atuao profissional de um assistente social esto:
Redes de servios sociais do governo
Hospitais
Escolas/creches
Centros de convivncia
Administraes municipais, estaduais e federais
Servios de proteo judiciria
Conselhos de direitos e de gesto
Movimentos sociais


A presena do Assistente Social diversas comunidades traz oportunidades de
desenvolvimento socioeconmico; oportunidades essas que buscamos maximizar
por meio de projetos integrados, sempre em parceria com os demais setores da
sociedade. Buscamos, com isso, promover uma crescente aproximao entre as
estratgias dos Negcios e o foco na sustentabilidade.
Esse direcionamento inclui planos de ao com iniciativas voltadas, principalmente,
para educao, gerao de emprego e renda, empreendedorismo, sade, esporte e
cultura.
contribui para o desenvolvimento socioeconmico de territrios e municpios para
isso, elabora polticas e diretrizes destinadas a orientar o investimento social,
iniciativas que proporcionem benefcios mltiplos para a sociedade.


BIBLIOGRAFIA:

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Central_do_Brasil_poster.jpg

http://www.centraldobrasil.com.br/fr_sin_p.htm

http://www.capitaldaarte.com/site/?p=3865

http://www.bastaclicar.com.br/cinema/filme_mostra.asp?id=1652

: http://explicatudo.com/o-que-faz-um-assistente-social#ixzz1xhNMbKcX

http://pedagogiaufpbcultural.blogspot.com.br/2010/05/resumo-do-filme-anjos-do-sol-
o-filme.html



2 trabalho

UNIVERSIDADE ANHANGUERA - UNIDERP. DISCIPLINA: ORGANIZAO
SOCIAL NO BRASIL PROFESSORA EAD: Ma. EDILENE XAVIER ROCHA GARCIA
TUTORA PRESENCIAL: EMANUELE GARCIA BRUNA CRISTINA RIBEIRO
AZEVEDO CARLOS SRGIO CARVALHO FERREIRA MARIA DO CARMO
GASPAR SANTOS NELIOMAR DE JESUS C. CMARA SANDRA RAQUEL SILVA
LAGO RA 306248; RA 287972; RA 324356; RA 294675; RA 293027.

CINE SOCIAL: Uma Reflexo Sobre as Organizaes Sociais no Brasil.

SO LUS-MA 2012

BRUNA CRISTINA RIBEIRO AZEVEDO CARLOS SRGIO CARVALHO FERREIRA
MARIA DO CARMO GASPAR SANTOS NELIOMAR DE JESUS C. CMARA
SANDRA RAQUEL SILVA LAGO

RA 306248; RA 287972; RA 324356; RA 294675; RA 293027.

CINE SOCIAL: Uma Reflexo Sobre as Organizaes Sociais no Brasil.

Trabalho de Atividades Prticas Supervisionadas-ATPS, apresentado para
professora EAD, da Universidade Anhanguera Uniderp, como requisito para a
obteno parcial de nota do curso de Servio Social, sob a orientao da professora
presencial Emanuele Garcia.

So Lus-MA 2012

1. Introduo

Este trabalho tem por finalidade realizar uma reflexo sobre a organizao social e
as polticas pblicas desenvolvidas no pas, pois sabemos que estas so
necessrias e indispensveis em qualquer pas, sobretudo naqueles, como o Brasil,
que receberam uma herana poderosa de problemas sociais resultantes de uma
estrutura econmica baseada no trabalho escravo. Dessa forma, no podemos
deixar de ressaltar as concepes realizadas sobre a formao histrica do Brasil
pelos escritores Gilberto Freyre e Sergio Buarque de Holanda, que em suas anlises
relatam com ricosdetalhes da formao tnica, da vida privada, de seus hbitos e de
suas religiosidades no Brasil Colnia, Imprio e Repblica. Com o lanamento das
obras Casa Grande e Senzala (1933) de Gilberto Freyre, e logo em seguida a obra
Razes do Brasil, de Srgio Buarque de Holanda, publicado em 1936, despertada
uma grande busca intelectual das razes e das causas econmicas, polticas e
culturais responsveis pela falta de sucesso do Brasil, se comparado a grandes
naes, como a dos Estados Unidos. As heranas que recebemos de todos esses
povos que ajudaro a formar o Brasil foram diretamente responsveis pela formao
do nosso carter, que so aspectos fundamentais da cultura brasileira e do
sentimento poderoso de insatisfao que cresce no pas em relao aos destinos da
Repblica, por conseqncia, a todo um esforo de compreenso histricosocial das
razes, que se contrape iluso de modernidade e de contemporaneidade
internacional que se segue Abolio da Escravatura em 1888 e Proclamao da
Repblica, no ano seguinte. Comea assim, na histria do pas, um ciclo de estudos
voltado para a formao do Brasil, incluindo aqueles traos prprios da formao
cultural portuguesa e que permanecem essenciais para a interpretao da formao
da cultura brasileira. O esforo intelectual de entender o que aconteceu no passado,
no caso da realidade social do pas, acabou sendo atropelado pela dinmica do
crescimento da populao e pelo processo de pobreza crescente que com ela
cresceu e se multiplicou.

2. Filme: Carandiru 2.1 Ttulo da Obra: Carandiru 2.2 Ficha Tcnica:Lanamento: 11
de abril de 2003 (2h 28min). Direo: Hector Babenco (geral), Roberto Gervitz,
Walter Carvalho. Autor: Hector Babenco, Fernando Bonassi, Victor Navas (no
episdio Vila Prudente participaram Drauzio Varella e Jefferson Peixoto) Gnero:
Drama. Nacionalidade: Brasil Distribuidor: Columbia Pictures do Brasil Ano de
produo: 2003 Cor: Colorido Tipo de filme: longa metragem Oramento: R$ 12
milhes Lngua: Portugus Elenco: Alice Braga, Alton Graa, Ada Leiner, Alton
Graa, Andr Ceccato, Antnio Grassi, Caio Blat, Dionsio Neto, Floriano Peixoto,
Ivan Almeida, Lzaro Ramos, Luiz Carlos Vasconcelos, Maria Luisa Mendona,
Milton Gonalves, Otvio Augusto, Robson Nunes, Sabrina Greve, Vanessa Gerbelli.

2.3 Sinopse do filme O filme Carandiru tem como tema central a narrativa de um
mdico, Luiz Carlos Vasconcelos, que se oferece para realizar um trabalho de
preveno da AIDS, no maior presdio da Amrica Latina, o Carandiru. Dentro do
presdio, ele vivenciou a realidade atrs das grades, que inclui violncia,
superlotao das celas e instalaes precrias, contudo, apesar de todos os
problemas, este profissional da medicina constatou que os prisioneiros no so
pessoas delinqentes, demonacas e alienadas, que apesar de todo um sistema
falido, ele encontrou dentro da priso solidariedade, organizao e uma grande
vontade de viver. No filme, os telespectadores tm a oportunidade de conhecerem
as histrias dos mesmos personagens antes de serem presos ou depois de passar
pela cadeia.

2.4 Imagens:

2.5 Resenha Crtica: O filme Carandiru retrata uma sociedade naqual impera a lei do
mais forte. Formada por delinqentes cuja formao psquica, moral, religiosa,
didtica e profissional foi por eles mesmos negligenciada sob o aval indireto ou
direto de suas prprias famlias e do poder pblico, sobrevive no interior do presdio
de mesmo nome, o maior da Amrica Latina, no seio da sociedade civil paulistana
do final da dcada de 80 e incio da dcada posterior. Ali na priso h criminosos,
pedfilos, assassinos, traficantes etc.. Existe sempre um motivo para estar ali. Na
verdade, o interessante o paradoxo enorme que se pode notar em uma parte do
filme, pois a violao da norma se converte em fator intrnseco, paradigma subjetivo
de sua conduta. A revolta dos presos contra a superlotao, as humilhaes e os
maus tratos, vista como rebeldia pelos policiais. Eles eram presidirios, porm
nunca deixaram de serem pessoas. Tiveram sempre uma vida difcil e estando ali
trancados naquele presdio, no era de se assustar ao surgimento de uma rebelio.
O absurdo foi o desarmamento dos presos e o sucessivo extermnio daqueles que
estavam fora de suas celas. Pelo que diz a lei, matar crime e os presos, naquele
momento eram vtimas e os policiais, os nicos viles. A justia no foi atuante
diante dos fatos ocorridos e com a m gesto administrativa do ento Governo
agrava a precariedade do sistema carcerrio que se reflete sob a forma das
constantes rebelies, do trfico interno de drogas, da proliferao acelerada do vrus
HIV. Palco das maiores injustias, Carandiru abrigou geraes de brasileiros vivendo
margem da sociedade, no ciodirio, responsvel pelo aumento da violncia
interna que estabelece a pena de morte para estupradores, dependentes qumicos
endividados e traidores. So vidas que carregam traos de dio e violncia, fruto em
grande parte, da vergonhosa desigualdade social e de famlias problemticas. A
sociedade carcerria domiciliada no Carandiru era composta por filhos abandonados
pelas mes, por ladres de joalheria, por traficantes,

todos vivendo voluntariamente do crime. O filme Carandiru abre espao para muitas
discusses de cunho social, sociolgico, jurdico, poltico entre outros. Se
observarmos dois animais de espcies diferentes, eles podem se entender entre si,
enquanto ns humanos, apenas procuramos mais e mais motivos para rotular as
outras pessoas, discriminando muitas delas, querendo ser superiores aos demais e
chega a ser complexo, ver casos em que os que merecem justia, acabam sendo
injustiados. Talvez no s no Brasil, mas de justos injustos o mundo est cheio.
Este filme retrata os problemas que tanto tem contribudo para a excluso da classe
menos favorecida e a prpria escravido dos mais poderosos, pois traz a tona
discusso quando exibe imagens de jovens da classe mdia na priso se
misturando com negros e pobres, que respondem por crimes de estupro, trfico de
drogas, assaltos, assassinatos etc. Torna-se primordial a interveno do profissional
do Servio Social, no sistema carcerrio, pois este tem registrado e fundamentado
uma posio contrria a qualquer forma de violncia, atravs do Cdigo de tica da
profisso, das orientaes do CFESS (Conselho Federalde Servio Social), dos
Conselhos Regionais de Servio Social, da ABEPSS (Associao Brasileira de
Ensino e Pesquisa em Servio Social) e das prprias diretrizes curriculares
recentemente aprovadas, reafirmam a defesa da democracia, da cidadania,
entendida esta, como a efetivao dos direitos civis, direitos polticos e direitos
sociais e da eqidade social, garantindo a diversidade e a pluralidade sem eliminar a
importncia do debate e do exerccio da crtica. Todavia, para o combate violncia,
necessita de conhecimentos especficos sobre seus mecanismos de produo e de
reproduo, aprofundamento terico, para poder orientar a ao profissional para
que este profissional contribua com eficcia a interrupo do circuito da violncia.
Assim sendo, a recorrncia teoria no pode existir sem a necessidade da
interveno prtica, ou seja, o assistente social precisa investir em seu preparo
terico-prtico para estimular uma relao com a realidade e com as demandas
inicialmente apontadas por ela. Sem esta vivncia, a profisso e o profissional
reforaro a subalternidade tradicionalmente atribuda e muitas vezes incorporada e
reproduzida por assistentes sociais (Yazbek, 1993), estimulando a extino de
postos de trabalho, a no criao de novos espaos para a atuao profissional ou,
ainda, o simples cumprimento de tarefas rotineiras sem qualquer dilogo srio e
propositivo com as demandas impostas pela sociedade de mercado.

3. Filme: Cidade de Deus 3.1 Ttulo da Obra: Cidade de Deus. 3.2 Ficha Tcnica:
Lanamento: 30 de agosto de 2002 (2h 10min) Direo: FernandoMeirelles, co-
dirigido por Ktia Lund e adaptado por Brulio Mantovani Gnero: Drama.
Nacionalidade: Brasil Distribuidor: Imagem Filmes Ano de produo: 2002 Cor:
Colorido Tipo de filme: longa metragem Oramento: US$ 3.3 milhes Lngua:
Portugus Elenco: Alex Luiz de Avellar Sarmento, Alexandre Rodrigues, Alice Braga,
Charles Paraventi, Christian Duurvoort, Daniel Zettel, Dani Ornellas, Darlan Cunha,
Douglas Silva, Edson Montenegro, Edson Oliveira, Emerson Gomes, Felipe Silva,
Gero Camilo, Graziella Moretto, Guilherme Aparecido Aguilar, Jefechander Suplino,
Jonathan Haagensen, Karina Falco, Leandra Miranda, Leandro Firmino da Hora,
Luis Otvio, Luiz Carlos Ribeiro Seixas, Marcos Junqueira, Matheus Nachtergaele,
Maurcio Marques, Michel de Souza Gomes, Olvia Arajo, Paulo Csar, Pedro
Henrique Bonfim, Phellipe Haagensen, Renato de Souza, Ricardo Pagotto Pia,
Roberta Rodrigues, Robson Rocha, Rubens Sabino, Sabrina Rosa, Seu Jorge,
Thiago Martins, Thiago Berto Jardim

3.3 Sinopse do filme O personagem do filme chamado Buscap um jovem, pobre,
negro e muito sensvel, que cresce em um universo de muita violncia. Sendo
morador da favela Cidade de Deus, onde esta conhecida por ser um dos locais
mais violentos da cidade, por este motivo ele tem medo da possibilidade de se tornar
um bandido e no decorrer do filme acaba mudando o seu destino por causa de seu
talento e afinidade como fotgrafo, o qual permite que siga carreira na profisso e
atravs de seu olhar atrs da cmera

que Buscap analisa e narra evoluo desta favela do Rio de Janeiro, atravs da
trajetria deDadinho, depois Z Pequeno e seus comparsas. A histria contada em
trs partes. A primeira, situada no fim dos anos 60, mostra os primeiros anos de
existncia desse conjunto habitacional, sem nenhuma estrutura bsica de gua e
luz, famlias se mudam por no terem perspectivas de moradia e dentre estas
famlias esto duas crianas, o Buscap e o Dadinho. Buscap tem 11 anos; seu
irmo, Marreco, forma com os amigos Cabeleira e Alicate um grupo de bandidos que
fica conhecido como Trio Ternura, por assaltarem os caminhes de gs que fazem
entrega no local e distribui para a comunidade. Dadinho acompanha esse grupo de
marginais e sonha ser como eles. Buscap, por sua vez, no gosta de ter irmo
bandido. Quer um futuro diferente para sua vida. A segunda parte do filme se passa
nos anos 70. Buscap continua seus estudos e arruma um emprego num
supermercado. Enquanto que Dadinho torna-se um pequeno lder de gangue com
grandes ambies, quer se tornar traficante, ele acredita que um dia ir ser dono de
quase todas as bocas de fumo de Cidade de Deus e comea a vender cocana. Em
curto espao de tempo, Dadinho torna-se o bandido mais perigoso e temido do local.
Recebe um novo apelido, Z Pequeno, e aumenta seu negcio. "Se o trfico fosse
legal, Z Pequeno seria o homem do ano", diz o personagem de Buscap, durante a
narrao do filme. A terceira parte, situada no comeo dos anos 80, mostra como Z
Pequeno se transforma em um dos traficantes mais poderosos do Rio de Janeiro,
protegido por um exrcito armado de crianas e adolescentes entre 11 e 18 anos.
At que ele cruza o caminhode um trocador de nibus conhecido como Man
Galinha. Depois de ver sua mulher ser estuprada, Man Galinha decide se vingar de
Z Pequeno associando-se a outro traficante local, Sandro Cenoura. Estoura a
guerra na Cidade de Deus. Nesse meio tempo, Buscap, que sempre sonhou ser
fotgrafo, consegue sua primeira mquina profissional. Registrar essa guerra ser a
grande chance de sua vida.

3.4 Imagens:

3.5- Resenha Crtica: O filme A Cidade de Deus retrata o que ocorre na maioria
das favelas do Brasil, nestas habitam pessoas de baixa renda e gangues de
assaltantes que com o passar do tempo e ausncia do poder pblico com suas
aes sociais desenvolve ainda mais a marginalidade e criminalidade da favela, se
tornando ainda mais violenta e perigosa com as vendas de drogas e com o
narcotrfico, onde crianas e adolescentes so considerados bandidos, jogados no
mundo e destinados morte, da, observe-se a construo, desde criana, da
personalidade cruel e sdica do personagem do filme de Z Pequeno. Muitos que se
envolvem no mundo de crimes tm a esperana de mudar de vida e de ficar s
durante um tempo, at terem dinheiro suficiente para conseguirem atingir um
objetivo, mas com o passar do tempo, este desejo vai sempre crescendo, como se
nunca tivesse sido realizado e nunca vo conseguir sair dessa vida. A maioria das
crianas que crescem neste tipo de ambiente acaba por consumir drogas e a
praticar diversos tipos de crime, elas transformam-se em bandidas, pois so criadas
vendo estes assassinos a matar qualquer pessoa que se atravesse a sua frente,
sem d nem piedade,de forma naturalmente cruel e a prtica de crime torna-se
como uma nica forma de sobrevivncia, pois a violncia que comanda o destino.
O motivo de muitos jovens escolherem a seguir esta vida de crimes deu-se por
fatores sociais, e um desses fatores encontra-se na prpria famlia, pois muitos
dessas famlias so desestruturadas, possuindo pais alcolicos e mes prostitutas.
Sendo assim, notria a ausncia do poder pblico e suas polticas sociais, que
quando este aparece, so para reprimir ou corromper, mesmo estando em um
municpio, favela Cidade de Deus , em si, um pequeno mundo, moradia tambm
de trabalhadores pobres como, por exemplo, o personagem, Man Galinha que era
cobrador de nibus. O Estado pode intervir oferecendo mais escolas pblicas de
qualidade, investir na capacitao dos adolescentes, jovens e adultos atravs de
cursos profissionalizantes para ingressarem no mercado de trabalho e realizar um
trabalho permanente e intensivo com os profissionais do Servio Social atravs de
projetos, prticas sociais e comunitrias, pois as organizaes sociais de base
comunitria tm uma atuao significativa no trabalho social e uma de suas
caractersticas principais que so formadas com o apoio de moradores locais. 4.
Filme: Tropa de Elite 4.1 Ttulo da Obra: Tropa de Elite 4.2 Ficha Tcnica:

Lanamento: 12 de outubro de 2007 (1h 55min) Direo: Jos Padilha Roteiro:
Rodrigo Pimentel, Brulio Mantovani e Jos Padilha Produo: Jos Padilha e
Marcos Prado Gnero: Ao, Drama, Policial, Suspense Nacionalidade: Brasil
Distribuidora: Universal Pictures doBrasil / The Weinstein Company Ano de
produo: 2007 Cor: Colorido Tipo de filme: longa metragem Lngua: Portugus
Elenco: Wagner Moura Caio Junqueira, Andr Ramiro, Milhem Cortaz, Thelmo
Fernandes, Maria Ribeiro, Fernanda de Freitas, Fernanda Machado, Emerson
Gomes, Fbio Lago, Paulo Vilela, Andr Mauro, Marcelo Valle, Erick Oliveira,
Ricardo Sodr, Andr Santinho, Alexandre Mofatti, Bruno Delia

4.3- Sinopse do filme A histria se passa no Rio de Janeiro no ano de 1997, o
Capito Nascimento, capito da Tropa de Elite, designado para chefiar uma das
equipes que tem como misso "apaziguar" o Morro do Turano por um motivo que ele
considera insensato, mas ele tem que cumprir as ordens enquanto procura por um
substituto, pois sua esposa, que est no final de uma gravidez, lhe pede todos os
dias para sair da linha de frente do batalho. Pressionado, Nascimento sente os
efeitos do estresse tinha ataques freqentes devidos ao estresse e a dificuldade de
realizar o seu trabalho na corporao, mas precisava antes encontrar um substituto
altura. Aos poucos, foi comeando a enxergar como candidatos, os aspirantes
Neto e Mathias, que tambm estavam indignados com a grande corrupo na
Polcia Militar. No curso chefiado pelo Capito Nascimento, Neto destaca-se pela
coragem, Matias pela inteligncia. Se ele pudesse reunir as duas qualidades num
homem s j teria encontrado seu substituto. Um filme chocante que mostra a
realidade e os efeitos do trfico de drogas no Brasil.

4.4- Imagens:

4.5 Resenha crtica O filme alm de fazer uma crtica corrupo da polcia
carioca,tambm mostra a hipocrisia da classe mdia, representada por estudantes
universitrios, que criticam a violncia policial, mas, na histria do filme, estes
estudantes, so os prprios consumidores e traficantes de drogas nas festas
estudantis e na prpria universidade, favorecendo portando, a violncia urbana
carioca. Tropa de Elite uma obra de fico que expe a realidade de uma
corporao policial, deixando transparecer sua fragilidade social, assim como, da
sociedade. Mediante esta anlise a atuao do Assistente Social na rea da
segurana pblica de grande relevncia, pois consiste em ser ora mediador, ora
interventor, pois ocorrem conflitos sociais, isto , problemas no de cunho policial e
sim social, pois , atravs das suas intervenes e aes, envolvendo teoria e
prtica que este profissional desempenha suas atividades de grande relevncia
nesta rea, sendo oportunamente trabalhadas as demandas e a comunidade,
atravs de visitas domiciliares acompanhando caso a caso, por exemplo: caso
relacionado a maus tratos contra idoso, dependncia qumica, violncia domstica,
abuso sexual etc.
Segundo Iamamoto (p.28, 2004): "Os Assistentes Sociais trabalham com a questo
social nas suas mais variadas expresses quotidianas, tais como os indivduos as
experimentam no trabalho, na famlia, na rea habitacional, na sade, na assistncia
social publico etc. [...]".

O Assistente Social realiza suas atividades laborais em parcerias, viabilizando os
direitos dos indivduos, atravs dos conhecimentos cientficos, embasados nas Leis
como: Estatuto da Criana e do Adolescente,Estatuto do Idoso, Lei Trabalhista,
Sistema nico de Sade, Lei Maria da Penha e outros, pois os casos demandados
so diversos, por isso, este profissional dever ser dinmico, criativo e
principalmente possuidor de um conhecimento terico, histrico e metodolgico,
seguindo sempre seu cdigo de tica. Sendo o profissional do Servio Social um
mediador de direitos, certifica-se que, de acordo com Iamamoto (p.67, 2004) relata
que [...]. Viabiliza o acesso no s a recursos matrias, mas as aes realizadas
incidem sobre as condies de sobrevivncia

social dessa populao. [...] ao intervir o uso de recursos legais em prol da
sociedade civil, o Assistente Social amplia o acesso a informaes aos indivduos
para que tenham conhecimento de seus direitos e deveres e ento possam lutar por
eles. Segundo Iamamoto (2004, p. 69) diz que;
[...] O Assistente Social , neste sentido, um intelectual contribui, junto com inmeros
outros protagonistas, na criao de consensos na sociedade: [...] consenso em
torno de interesse de classes fundamentais, sejam dominantes ou subalternas,
contribuindo no reforo da hegemonia vigente ou criao de uma contra-hegemonia
no cenrio da vida social.

Ao atender as pessoas, o Assistente Social analisa em seus relatos a dimenso do
problema e o motivo que os levou a procurar este tipo de servio na delegacia,
percebese com essa atitude, a importncia de acompanhar, orientar e encaminhar a
pessoa a alcanar solues para seus conflitos e este profissional deve se encontrar
apto a responder ao problema demandado. Segundo Iamamoto (2004, p.64,).[...], o
Assistente Social detm a sua fora de trabalho especializada, fora essa que
mera capacidade. Ela s se transforma em trabalho quando consumida ou acionada,
quando aliada s condies necessrias para que o trabalho se efetive, aos meios e
objetos de trabalho. [...].

imprescindvel ressaltar que o profissional do Servio Social no realiza seu
trabalho e aes sociais isoladamente, mas sim em conjunto com empresas,
instituies e outros. Neste sentido, a formao profissional deve viabilizar
condies para que os novos Assistentes Sociais sejam sensveis e solidrios ao
processo de criao de uma nova cidadania, como estratgia poltica de gesto de
uma cultura pblica democrtica. Para construo de uma sociedade mais
esclarecida e justa, o Assistente Social deve executar as aes desenvolvidas para
a comunidade e prover uma resposta de fortalecimento onde trabalhe a preveno,
atravs de palestras, oficinas temticas, acompanhamento de caso, orientao
social, seminrios, caminhadas, visitas institucionais e domiciliares, passeatas contra
a violncia junto as Escolas Estaduais, Municipais e as comunidades.

5. Concluso As polticas pblicas de proteo social so cada vez mais
imprescindveis s aes dos governos em seus diferentes nveis para que o Estado
no perca de vista a responsabilidade cvica e a obrigao tica de formar cidados
capazes de produzir e reproduzir eles prprios, no domnio de suas relaes
individuais, pessoais e sociais, a presena e a fora dessa responsabilidade,
influenciam diretamente nas atividades

desenvolvidas nodia a dia pelo Assistente Social so de grande importncia para a
populao, proporcionando oportunidades as famlias das comunidades, tendo como
objetivo a busca da formao integral, com o aprimoramento de competncias
pessoais, sociais, produtivas e cognitivas atravs de intervenes, executando
aes sociais com o apoio da comunidade, para promover melhoria na qualidade de
vida dos indivduos. O Assistente Social realiza seu trabalho nas relaes entre os
homens no cotidiano da vida social, por meio de uma ao global de cunho scio-
educativo ou socializadora e de prestao de servios. Est capacitado, sob o ponto
de vista terico, poltico e tcnico, a investigar, formular, gerir, executar, avaliar, e
monitorar polticas sociais, programas e projetos nas reas de sade, educao,
assistncia e previdncia social, empresas, habitao etc, podendo tambm realizar
consultorias, assessorias, capacitao, treinamento e gerenciamento de recursos;
favorecendo o acesso da populao usuria aos direitos sociais.

Referncias Bibliogrficas

-CONSELHO FEDERAL DE SERVIO SOCIAL (CEFSS). Cdigo de tica
Profissional do Assistente Social e Lei n. 8.662/93 Regulamentao da Profisso
de Servio Social. Braslia, 1993. - IAMAMOTO, Marilda Villela. O Servio Social na
Contemporaneidade: trabalho e formao profissional. 7. ed. So Paulo: Cortez,
2004. - SANTIAGO, Gabriel Lomba, Trs Leituras Bsicas para Entender a Cuktura
Brasileira, Campinas, SP: ed. Alnea, 2012. Edio Especial - YAZBEK, M. C.
Classes Subalternas e Assistncia Social. So Paulo: Cortez, 1993.



3 trabalho....
Universidade Anhanguera Uniderp
Plo de apoio presencial Barra do Corda - MA
Curso Servio Social
Disciplina Organizao Social no Brasil
Prof. EAD Edilene Garcia
Tutora presencial Susanny Monteiro Soeiro
Alunos (as) Maria Lisi S Ferreira RA 336568
Maria Rosania Taveira RA 341763
Jaison Sousa Ferreira RA 337902
Patrcia Lima Cortez RA 338302
Priscila Silva Sousa RA - 340630

Cine Social: Uma reflexo sobre as organizaes no Brasil

Barra do Corda-Maranho
2012

Carandiru
DIREO: Hector Babenco;
ANO: 2003;
GNEROS: Drama e Policial;
ROTEIRO: Hector Babenco, Fernando Bonassi e Victor Navas;
BASEADO EM: livro de Drauzio Varella chamado 'Estao Carandiru';
PRINCIPAIS ATORES: Luiz Carlos Vasconcelos (Mdico Drauzio Varela); Milton
Gonalves (Chico); Ivan De Almeida (Nego Preto); Alton Graa (Majestade); Maria
Lusa Mendona (Dalva); Ada Lerner (Rosirene); Rodrigo Santoro (Lady Di); Gero
Camilo (Sem Chance); Lzaro Ramos (Ezequiel); Caio Blat (Deusdete); Wagner
Moura (Zico); Floriano Peixoto (Antnio Carlos); Jlia Ianina (Francineide); Sabrina
Greve (Catarina); Vanessa Gerbelli (Clia); Ricardo Blat (Claudiomiro); Leona Cavalli
(Dina); Milhem Cortaz (Peixeira); Gabriel Braga Nunes (Srgio); Antnio Grassi (Seu
Pires); Rita Cadillac (ela mesma); Enrique Diaz (Glson); Sabotage (Fuinha); Dionisio
Neto (Lula); Robson Nunes (Dada); Andr Ceccato (Barba) e Srgio Loroza (Papai
Noel).

SINOPSE: "Ummdico se oferece para realizar um trabalho de preveno a AIDS no
maior presdio da Amrica Latina, o Carandiru. L ele convive com a realidade atrs
das grades, que inclui violncia, superlotao das celas e instalaes precrias.
Porm, apesar de todos os problemas, o mdico logo percebe que os prisioneiros
no so figuras demonacas, existindo dentro da priso, solidariedade, organizao
e uma grande vontade de viver.

O filme mostra claramente o trabalho realizado por um mdico com o intuito de
prevenir a AIDS dentro de um presdio, a convivncia dia-a-dia com a realidade atrs
das grades, que inclui cenas de violncia das mais chocantes que um ser humano
pode ver ou viver, alm da superlotao das celas, instalaes precrias, uso de
drogas e violncia.
No mesmo filme relatada a vida dentro de uma penitenciria brasileira, da forma
mais cruel e direta possvel. Vimos uma penitenciria sem organizao social,
falamos aqui de organizao no sentido de ordem, de organizar o Carandiru como
local onde habitam pessoas e no monstros, com ausncia de polticas pblicas que
venham transformar a histria daquele presdio.
Percebe-se tambm a omisso do poder pblico em relao segurana no
presdio, pois constante o uso de drogas e porte de armas pelos presos.
A histria cruel, difcil de curtir, mas mostra a capacidade de adaptao do ser
humano nos ambientes mais inspitos, assim como companheirismo, amor, amizade
e a mais variada multiplicidade de desejos e sentimentos humanos.
Assistimos tica do profissional de sade, para o qual no existe assassino ladro
ou estuprador,mais sim uma pessoa que precisa de cuidados.
Conclumos ento essa parte convictos de que somente a compreenso e o amor
recproco entre os homens podem fazer com que os mesmos se ajudem
independente da situao e realidade social de cada um.
Cidade de Deus
* Sinopse
Buscap (Alexandre Rodrigues) um jovem pobre, negro e muito sensvel, que
cresce em um universo de muita violncia. Buscap vive na Cidade de Deus, favela
carioca conhecida por ser um dos locais mais violentos da cidade. Amedrontado
com a possibilidade de se tornar um bandido, Buscap acaba sendo salvo de seu
destino por causa de seu talento como fotgrafo, o qual permite que siga carreira na
profisso. atravs de seu olhar atrs da cmera que Buscap analisa o dia-a-dia
da favela onde vive.
Informaes Tcnicas
Ttulo no Brasil: Cidade de Deus
Ttulo Original: Cidade de Deus
Pas de Origem: Brasil / Frana
Gnero: Drama
Tempo de Durao: 130 minutos
Ano de Lanamento: 2002
Direo: Fernando Meirelles / Ktia Lund







Em uma favela corrompida pelo medo e a criminalidade morava Buscap, um jovem
pobre e negro que quase entrou no mundo das drogas. Nessa favela a nica
organizao social que existia era o crime organizado e pior onde no havia polticas
pblicas de combate ao crime e s drogas. Para os criminosos o crime como
qualquer outro trabalho, e os cargos so dados de acordo com a capacidade do
sujeito, at chegar ao gerente que o brao direito do chefe. Assim quem
comandava aquela favela era os criminosos, que diariamente lutavam pelas bocas
de fumo e pelo extermnio de quemno fizesse seu trabalho direito.
Buscap no entrou no mundo da criminalidade, pois buscava a realizao do seu
sonho que era se tornar fotgrafo e mesmo assim encontrou dificuldades no
mercado de trabalho por ser de uma favela onde o que predominava eram as
drogas, prostituio, crime e explorao de crianas no trfico, contudo ele no
desistiu e aproveitou a oportunidade de realizar seu sonho e se tornou fotgrafo com
dignidade, mostrando que mesmo com tantas possibilidades de se tornar um
criminoso, ele percebeu que o seu papel na sociedade era outro, o de visualizar o
mundo atravs das lentes de uma cmera fotogrfica, mostrando que independente
da situao ou dos obstculos enfrentados, ningum jamais pode desistir de lutar
por seus sonhos at que se tornem realidade.
Tropa de elite

Gnero
* Ao
* Policial
* Drama
* Suspense
* Nacional
Ficha Tcnica
Ttulo original: Tropa de Elite
Ano: 2007
Tempo: 116min
Censura: 16 anos
Pas: Brasil
Formato de Tela: Widescreen Anamrfico
Regio: 4
Legenda: Espanhol, Portugus
Direo:
Jos Padilha
Roteiro:
Brulio Mantovani
udio:
* Portugus (Dolby Digital 5.1)
Distribuidora: Universal Pictures do Brasil
Produtora: Universal Pictures do Brasil
Sinopse:
Rio de Janeiro, 2007
Nascimento, Capito da Tropa de Elite do Rio de Janeiro designado para chefiar
uma das tropas que tem como misso apaziguar o morro do Turano por motivo que
ele considera insensato. Mas ele tem que cumprir as ordens enquanto procura por
um substituto. Sua mulher, queest no final de uma gravidez, lhe pede todos os dias
para sair da linha de frente do batalho. Pressionado, Nascimento sente os efeitos
do estresse. Eis que surge os aspirantes Neto e Matias, que vo modificar as aes
do BOPE. No curso chefiado pelo Capito Nascimento, Neto destaca-se pela
coragem, Matias pela inteligncia. Se ele pudesse reunir as duas qualidades num
homem s, j teria encontrado seu substituto. Um filme chocante que mostra a
realidade e os efeitos do trfico de drogas no Brasil.




| |
O filme tropa de elite mostra o dia-a-dia de um Capito chamado Nascimento, que
chefia uma das equipes do BOPE e que tem como misso apaziguar o morro do
Turano no Rio de janeiro. O Capito Nascimento era diferenciado, por ser correto e
contra a corrupo, principalmente na polcia.
Os muitos anos no comando lhe suscitaram o desejo de encontrar o substituto ideal
para assumir o seu lugar, ele viu essa possibilidade nos aspirantes Neto e Matias.
O filme retrata o trfico, a marginalizao e a violncia praticada pelos criminosos.
s vezes no somos capazes de perceber a guerra que vivenciamos em nosso pas,
olhamos somente para pases como Lbia, Sria, entre outros, que vivem sob
regimes ditatoriais, onde quem no concorda e se manifesta contra dizimado,
enquanto que no nosso pas vivemos submissos aos criminosos que dominam as
grandes cidades, ou seja, convivemos com a insegurana e com a possibilidade de
ataques de bandidos cotidianamente e no podemos fazer nada e quem pode e
deve fazer alguma coisa no se manifesta.
No filme possvel identificar que a segurana publica uma poltica social
visualizada como negcio para alguns policiais que recebiam propina para cuidar da
segurana de estabelecimentos.
O jeitinho brasileiro estar bem explcito no filme, mostrando que a realidade no
mudou e no mudar, pois o sistema capitalista corrompe os indivduos fazendo
com que os mesmos queiram sempre levar vantagem sobre os outros.
As organizaes sociais se apresentam claramente, quais sejam: BOPE que visa
apaziguar e acabar com o trfico de drogas no morro; a ONG que preconizava a
ajuda as crianas carentes; e o trfico que representado por grupos de traficantes
interessados no lucro que esse negcio ilegal trs, alm de muita violncia.
Apesar do esforo de policiais como o Capito Nascimento na sociedade atual para
combater o crime, muitos deles protegem os criminosos, excitando essa guerra que
existe no pas, mais ainda existem os imparciais que lutam pela justia e paz,
todavia em nossa opinio o BOPE um grupo muito violento, que age segundo a
justia, mais abusam do poder e acabam cometendo crimes contra a pessoa
humana, deveria ser feita uma mudana nas tticas de abordagem do grupo.

Organizao social no Brasil
O fundamental, portanto, constatar que o positivismo no erra por tentar fazer uma
Sociologia emprica. Eles empobrecem essa ao por no perceberem o elemento
reflexivo e terico que deve andar de mos dadas com a coleta de dados. Uma
simples pergunta de um questionrio est atravessada de pressupostos. Esse
elemento implcito precisa ser bem equacionado, sob a pena de a pesquisa
notrazer os resultados esperados, ou o que pode ser ainda mais perigoso, levar a
uma compreenso enviesada do objeto que est sendo analisado.
Esse no o nico momento de ataque ao positivismo. Adorno (2008) se mostra
incomodado, conforme j foi demonstrado com o modo como o positivismo
preconiza a relao entre a teoria e empiria.
Desmembra-se dessa preocupao a necessidade de reconstruir a importncia dada
aos clssicos e a conduo que se refere profissionalizao da atividade de
Sociologia. O socilogo enfrenta o desafio de se tornar socialmente til e de ter uma
orientao intelectual que permita manter uma relao crtica com a sociedade. O
dilema que quanto mais se compreende a sociedade tanto mais difcil se tornar
til nesta sociedade (Adorno, 2008).
A prpria Constituio da Sociologia se relaciona com um conjunto de
antagonismos. Adorno (2008) lembra que Auguste Comte, um dos fundadores da
Sociologia, abrigava um projeto que se pretendia cientfico e livre da metafsica e
outro mais filosfico, voltado para a realizao do esprito positivo, apresentando,
apesar de ser um antimetafsico convicto, semelhanas com a noo de esprito de
Hegel.
H, em Comte, uma luta entre o princpio esttico e o princpio de progresso. Por um
lado o sonho da realizao das cincias naturais e por outro o desejo de
consolidao de um ideal filosfico secularizado. Portanto, h ambigidade mesmo
no projeto inicial da Sociologia.
Assim, o socilogo precisa se precaver para no ser pautado pela sociedade e
para no ficar refm daquilo que ela lhe apresenta como problema e, s vezes,
comosoluo. O pensador deve ir procura do efmero e imperceptvel, deve
buscar o essencial. Ao entrar logo no essencial, o socilogo no pode resumir sua
atividade de pesquisa coleta, ao processamento e ao armazenamento de dados. A
prtica sociolgica permite articular discusso terica com questes concretas. A
dignidade do objeto produzida sociologicamente e no dada socialmente.
Por fim, Adorno (2008) reflete sobre a relao da Sociologia com as demais
cincias. Ele ir se opor a tentativa purista de forjar uma Sociologia formal e
totalmente autnoma em relao s demais cincias. A Sociologia por sua prpria
natureza e nvel de abrangncia est fadada a ser uma cincia impura.
Na aplicao como ensino, a Sociologia importante para caracterizar
fundamentalmente as cincias sociais, desta forma oferece subsdios para o Servio
Social, afim de que o mesmo consiga compreender a dinmica social,
principalmente os tipos de organizaes sociais existentes no pas e posteriormente
venha solucionar problemas como a desigualdade social, a criminalidade, e a
violncia, desenvolvendo polticas sociais que amenizem tais problemas.
A Sociologia no oferece solues para os problemas que nos afligem, mas, sim
converte esses problemas em objeto de anlise. Assim antes de se preocupar em
ter alguma soluo para o problema da desigualdade, cabe ao socilogo indagar
sobre sua natureza, suas causas, as razes pelas quais elas diferem de uma
sociedade para outra, se polticas sociais tem ou no sido eficazes e por qu.
A Sociologia oferece sociedade, polticos, organizaes civis, movimentos
sociais,minorias, enfim aos atores sociais elementos de melhor compreenso
crtica da sua realidade histrica, mas no, diretamente as solues para os
problemas.
inegvel que o conhecimento cientfico estimula a atitude crtica e, por isso
mesmo, em boa medida contribui para o exerccio da cidadania nas sociedades
contemporneas. Desta forma a aplicabilidade da disciplina vai proporcionar aos
acadmicos, de forma apropriada e simples, um primeiro contato com o modo de
olhar a vida em sociedade que caracterstico do campo de conhecimento da
Sociologia.
O socilogo americano C. Wright Mills chamou de imaginao sociolgica, o que
envolve ter conscincia das ligaes que existem entre a vida pessoal e as
estruturas que organizam e do forma vida social. Ento o mesmo nos afirma o
desenvolvimento necessrio de certas habilidades que nos permitem perceber e
sentir o jogo que se processa entre os homens e a sociedade, a biografia e a
histria, o eu e o mundo. Para que isso ocorra preciso que ultrapassemos a viso
rotineira do nosso cotidiano, as percepes do censo comum, procurando
desenvolver habilidade de observar o que acontece na sociedade de uma maneira
diversa, com certo distanciamento do envolvimento natural a que estamos
acostumados em nossas relaes sociais.
Em suma relevncia aos fatos, percebemos a importncia da aplicao da
Sociologia na vida acadmica, dentre vrias possibilidades, podemos destacar
quatro temas privilegiados: raa, gnero, criminalidade e sub-culturas juvenis. No
primeiro tema os estudantes faro discusses a respeito dos efeitos da raa sobre
aestratificao social e da relao entre raa e mobilidade social. Sobre gnero, o
diferencial de salrios no mercado de trabalho entre homens e mulheres. A
criminalidade uma questo de segurana pblica e um dos maiores problemas
de nossa sociedade. A abordagem sociolgica sobre a criminalidade procura evitar
duas posies extremas, a reducionista atribuindo criminalidade causas
exclusivamente econmica, relacionando-a com a pobreza e sugerindo, assim, que
apenas a reduo ou a extino da pobreza eliminaria a criminalidade, e a moralista,
atribuindo criminalidade a ausncia de valores morais que refletem as atitudes
desviantes.
Finalmente, a temtica da cultura juvenil privilegiada nas agendas das agncias
internacionais voltadas para a educao e fomento cultural. De um lado, este tema
remete diretamente s novas formas de expresso e de identidade de grupos
juvenis denominados de galeras, tribos, hip-hop, o movimento punk ou o funk
e etc. Por outro lado, este tema est relacionado na discusso de incluso ou
integrao multicultural nas sociedades contemporneas.

Um aspecto cultural marcante dos povos a organizao social, que compreende os
papis exercidos pelos indivduos na sociedade e as aes decorrentes do
desempenho desses papis.
A organizao social engloba os diversos campos de atuao humana: econmico
(atividades produtivas, comrcio, servios); poltico (governo); religioso (lderes
espirituais e fiis). Na organizao social, so importantes as relaes de poder que
se estabelecem entre os indivduos que a compem. Com base nisso falaremos a
seguir a respeito dasorganizaes sociais e o SUS.
O Governo Federal, impossibilitado de confrontar a opinio pblica e rever a
legislao do Sistema nico de Sade, construda na "Constituio Cidad" em
1988, prope a reforma administrativa da sade e tenta ampliar a ao do mercado
no setor, atravs da proposta das Organizaes Sociais.
A princpio supe-se que as OS, de um lado, investidas do iderio mercantilista, e de
outro, fazendo a gesto de um estabelecimento hospitalar pblico, viveria o sofrido
conflito shakespeariano do "ser ou no ser?", pblico ou privado? Ingenuidade de
quem pensar assim.

A OS, vai dividir os servios que presta, com dois tipos diferentes de clientela:1. O
usurio dependente do sistema pblico. 2. O usurio que paga pela assistncia
atravs dos seguros e planos de sade privados. Operando sob o iderio neoliberal,
sendo uma entidade de direito privado, as leis mercantis definiro em muito a
relao do hospital sob gesto da OS e os usurios. O mercado assaz impessoal e
cruel para priorizar o lucro atravs da sua atividade e no a resoluo do problema
de sade que aparece catico muitas vezes, na unidade assistencial. Estes
estabelecimentos naturalmente daro prioridade ao atendimento populao
pagante, reduzindo a oferta de servios no sistema Universal, contribuindo para um
menor grau de cidadania em relao aos direitos assistncia sade.

Os servios de sade, na sua dimenso operacional, so a instncia mediadora
entre o que ofertado e as necessidades de sade da populao, ou seja, o lugar
de encontro entre prestador e usurios. A forma como se d esseencontro, define o
perfil de assistncia que se tem e os resultados so verificados, atravs da eficcia,
resolutividade, satisfao de usurios e trabalhadores e custos dos servios.

Um servio de sade centrado no usurio, trabalha principalmente a partir da
relao que se estabelece entre o profissional e a clientela dos servios, orientada
por princpios ticos, ideolgicos e de valores que so da instituio, do trabalhador
e do usurio, todos envolvidos na relao. Essa mediao exercida de um lado, e
prioritariamente, por uma opo ideolgica do entendimento que sade direito
pblico e faz parte da construo da cidadania, e de outro lado, secundariamente na
maioria dos casos, por uma "razo instrumental" que opera a partir de determinados
recursos tecnolgicos, com o objetivo de resolver o problema de sade do usurio.

Nos equipamentos pblicos, tem sido possvel experimentar modos de operar o
trabalho, com base nestes parmetros, e ainda em princpios humanitrios e de
solidariedade, configurando assim, um modelo assistencial em padres societrios
que apontam para a construo de um futuro que parte do princpio que a sade
um direito pblico. Esse tipo de modelo, operado por esse novo modo de encarar e
trabalhar a assistncia sade, s possvel num sistema que pblico e, portanto,
no vive o seu cotidiano pressionado pelos interesses e a ideologia do mercado.

Com os hospitais pblicos, geridos por entidades de direito privado, as OS, o
trabalho em torno de um novo modelo de assistncia, que aponte para as diretrizes
relatadas acima, ser impossvel, dado a naturezamercantil que direciona a
assistncia. Alm disto, a tendncia destes estabelecimentos o de trabalhar
apenas sob a lgica da "razo instrumental" e conhecimentos bastante estruturados,
bloqueando qualquer possibilidade de mudana no modo de fazer sade.
H duas razes para se duvidar de que haver controle social dos estabelecimentos
geridos pelas OS. A primeira delas diz respeito ao fato de que, na Medida Provisria
aprovada, que cria as OS, no h nenhuma meno ao controle externo das
mesmas. Por serem estabelecimentos regulados atravs de um contrato de gesto
com o poder pblico, o seu funcionamento ser fiscalizado pelo governo que far o
controle da entidade. Pela MP, o Ministrio Pblico s agir contra os dirigentes das
OS a chamado do governo, limitando assim, a ao controladora da sociedade.

Outra razo, diz respeito ao fato de que os rgos de controle social do SUS, os
Conselhos de Sade, embora detenham poder para controlar e fiscalizar Sistema
nico de Sade, e assim podero exercer presso sobre os estabelecimentos
administrados pelas OS, tm limites bvios quando se trata de uma entidade de
direito privado, e pouco podero fazer no que diz respeito s aes resultantes da
natureza privada destas entidades.
Com isso, vamos conhecer um pouco a Lei que dispe sobre a qualificao de
entidades como organizaes sociais.
A presente ao direta de inconstitucionalidade foi proposta pelo Partido dos
Trabalhadores - PT e pelo Partido Democrtico Trabalhista PDT, foram contra a lei
n 9637, de 15 de maio de1998, e tambm contra o inciso XXIV do art. 24 da lei n
8666, de 1 dejunho de 1993, com a redao conferida pela lei n 9648, de 27 de
maio de 1998.
A lei n 9637/1998 dispe sobre a qualificao de entidades como organizaes
sociais, a criao do Programa Nacional de Publicizao, a extino dos rgos e
entidades que menciona e a absoro de suas atividades por organizaes sociais,
e d outras providncias.
O art.24 inciso XXIV, da lei n 8666/93 trata da dispensa de licitao para celebrao
de contratos de prestao de servios com as organizaes sociais qualificadas, no
mbito das respectivas esferas de governo, para atividades contempladas no
contrato de gesto.
O relator, Ministro Ilmar Galvo, votou pelo indeferimento da medida cautelar, no
que foi acompanhado pelo ministro Nelson Jobim, em voto- vista. Tambm votaram
pelo indeferimento da liminar, os Ministros Moreira Alves, Nri da Silveira e
Seplveda Pertence.
O ministro Eros Grau entendeu que a lei impugnada padece de
inconstitucionalidade chapada, acentuando a violao regra da licitao e ao
princpio da igualdade.
Uma das inovaes ao ordenamento jurdico aportada pela lei est em que s
organizaes sociais podero ser destinados recursos oramentrios e bens
pblicos mveis e imveis com dispensa de licitao (art. 12 e pargrafos). Para
receb-los, a organizao social, como observa Celso Antnio Bandeira de Mello,
no necessita demonstrar habilitao tcnica ou econmico-financeira de qualquer
espcie. Basta a concordncia do ministro da rea (ou mesmo titular do rgo que a
supervisione)... .
Mas no s. facultada ainda ao Poder Executivo a cesso especial de servidor
paraas organizaes sociais, com nus para a origem (arts. 13 a 15). Uma coisa
nunca vista.
Pela veracidade dos fatos, tambm acreditamos que privatizar o que pblico no
a melhor soluo para os problemas sociais, e nem uma maneira vivel para garantir
a cidadania a todos.
Em virtude de todos os fatos citados examinemos a distribuio das organizaes
sociais no Brasil, por todas as regies e estados atravs de um artigo.
O trabalho tem como objetivo realizar um mapeamento da diversidade da
distribuio das organizaes sociais no Brasil, por grandes regies e por estados,
comparando esses dados com outros sobre desequilbrios regionais e
desigualdades sociais.
Com isso, busca-se identificar tipos de correspondncia entre os indicadores do
potencial de organizao social em nosso contexto e os referentes aos
desequilbrios econmicos e desigualdades sociais.
Na anlise da dinmica da organizao social, destaca-se um conjunto de ideias em
torno do que se convencionou chamar de capital social, sobre tudo a partir das
contribuies pioneiras de Bourdieu ([1993] 1996), Coleman (1988, 1990) e Putnam
([1993] 1996).
Assim, por exemplo, Putnam (1996, p.177) que tem como abordagem o
institucionalismo mais utilizado neste trabalho em funo de sua maior aderncia
metodologia, define capital social como o conjunto de caractersticas da
organizao social, como confiana, normas e sistemas que contribuem para
aumentar a eficincia da sociedade, facilitando as aes coordenadas.
Para Putnam o conceito de desempenho institucional baseia-se num modelo bem
simples de governana: demandassociais => interao poltica => governo => opo
de poltica => implementao. (Putnam, 1996, p. 24).
Em nosso estudo sobre o Brasil tomamos como indicador da capacidade
organizacional da sociedade brasileira, ou seja, do seu capital social, a distribuio
da (FASFIL) tal como fornecida pelo (IBGE), em parceria com a (ABONG), o (GIFE)
e o (IPEA).
A metodologia para definio das FAZFIL foi a de selecionar no Cadastro Central de
Empresas (CEMPRE/IBGE), para 2005, as entidades, com base na composio de
sua natureza jurdica que se enquadrassem, simultaneamente, nos cinco seguintes
critrios:
* Privadas, no integrantes, portanto, do aparelho de Estado;
* Sem fins lucrativos, isto , organizaes que no distribuem eventuais excedentes
entre os proprietrios ou diretores;
* Institucionalizadas, isto , constitudas;
* Autoadmistrativas ou capazes de gerenciar suas prprias atividades; e
* Voluntrias, na medida em que podem ser constitudas livremente por qualquer
grupo de pessoas. (IBGE, 2008, p.12-13)
Os indicadores econmico-sociais selecionados so os seguintes: PIB per capita,
ndice de Williamson, ndice de Gini, ndice de desenvolvimento humano, Taxa de
mortalidade infantil, Esperana de vida ao nascer e Mdia de anos de estudo 20 a
24 anos.
A abordagem da organizao social, atravs do capital social permite ressaltar a
relevncia da temtica em sua conexo com a anlise dos diversificados indicadores
socioeconmicos brasileiros. Mas possvel afirmar que, para os Estados com
melhor relao entre habitantes por organizaes sociais, existe, umacorrelao
significativa com melhores indicadores econmico-sociais.
Como diz Putnam (1996, p. 194), criar capital social no ser fcil, mas
fundamental para fazer a democracia funcionar.
Porm observvel que das cinco regies brasileiras, a que fica nas primeiras
posies em qualquer varivel a regio sul e que a regio na pior colocao a
nordeste. Portanto esse estudo s termina de confirmar a grande desigualdade que
existe no pas, evidenciando que a democracia no Brasil artificial deixando claro
que somente o capital social no capaz de faz-la funcionar, primeiro necessrio
que todos tenham acesso igualmente a todos os seus direitos e possam participar
ativamente de todas as questes polticas do Estado.

Estratgias de atuao do assistente social dentro da realidade retratada nos filmes
e na realidade atual
O papel do assistente social dentro das favelas criar polticas pblicas e execut-
las em prol da melhoria da vida dos favelados, atuando de maneira concreta, e com
uma viabilidade de execuo dos planos de trabalho para amenizar a realidade cruel
dos favelados.
Com a implementao de um projeto educao para mudar, e cultura
transformadora o mesmo voltado para crianas e adolescentes que vivem
margem da misria, criminalidade, drogas, prostituio e falta de expectativa de
melhorar sua realidade. Este projeto vai est voltado para a cultura, esporte, lazer,
lies e ensinamentos sobre como ter uma vida digna e com valores.
Ns como assistentes sociais vamos est dia-a-dia com cronogramas de palestras e
atividades culturais e de lazer. As palestras semprevoltadas para temas sobre
drogas, sexualidade, preveno de doenas sexualmente transmissveis e noes
de cidadania, dando nfase importncia do trabalho digno para ter uma vida de
sucesso, todavia esse sucesso deve ser alcanado atravs de lutas e de muita
perseverana, nunca com atos ilegais.
Acreditamos que somente com trabalho voltado para a comunidade comeando
pelas crianas e adolescentes, iremos mudar a realidade existente, que bastante
triste para a sociedade brasileira.
Nossa estratgia dentro do presdio seria no primeiro momento a elaborao de um
roteiro educativo que deveria ser seguido pelos detentos sob pena de trabalho extra
na limpeza do presdio. Nesse roteiro estariam atividades que deveriam ser
realizadas durante a semana e os seguintes horrios. Estariam tambm dispostas as
formas de limpeza do ambiente e regras de conduta pessoal, alm de informaes
sobre palestras que iro acontecer semanalmente sobre temas variados, visando
sempre atualizao e preparao para enfrentar a sociedade aps sair do presdio.
Seria criado um programa de fiscalizao, com o intuito de precaver supostas
entradas de armas e drogas no local. E claro no poderamos esquecer-nos da
sade dos detentos, por isso pensamos na implantao de uma equipe de
profissionais multidisciplinares no presdio para tratar da sade dos mesmos a cada
trimestre, pois apesar de serem criminosos, no deixaram de ser seres humanos e
por isso no devem viver em condies subumanas. Haveria tambm, palestras
sobre como prevenir algumas doenas.
Seguindo com nosso trabalho estratgico de atuao, criaremosum programa de
reinsero para ex-presidirios no mercado de trabalho, com treinamentos dentro da
penitenciria, em parceria com empresas, onde as mesmas vo reservar certo
nmero de vagas para os libertos, pois toda pessoa merece uma segunda chance, e
um emprego seria um estmulo a mais para sair do mundo do crime, pois
acreditamos que o ser humano capaz de ser melhor basta ter oportunidade de
comear com dignidade.
Portanto quando terminarem de cumprir suas respectivas penas e forem libertados,
j estaro preparados para assumir um emprego, mais nosso trabalho no se
encerra aqui, continuaremos acompanhando-os para garanti-los o acesso aos
direitos e a sociabilizao, procurando alertar a sociedade a receb-los bem e sem
nenhum tipo de discriminao.

Consideraes finais
Normalmente se conclui um trabalho convicto de que ele ser posteriormente
modelo para outros estudos, porm esse trabalho que acabamos de terminar nos
possibilitou enxergar que isso no o melhor que podemos alcanar e sim, somente
o necessrio para obter uma nota nessa disciplina, sabemos que podemos nos
superar e atingir um objetivo maior, pois esse trabalho nos abriu novos horizontes a
respeito da realidade social que visualizamos cotidianamente.
Com base nos artigos e livros lidos, e nos filmes sugeridos para realizao dessa
ATPS constatamos que no Brasil precisa haver uma mudana radical, no sentido de
melhorar a vida dos cidados, para tanto essa mudana tem que se iniciar pela
prpria populao, todos tem que ter conscincia dos seus atos e por isso devem
saber que deles viro conseqncias positivas ounegativas.
Essa ATPS foi desenvolvida em torno das organizaes sociais, ento precisamos
saber que o modelo, at hoje, adotado de organizao social o de dominncia. O
modelo de dominncia mantido por pequenos grupos sociais (a elite econmica
local) que se apropriam dos meios de produo atravs da violncia fsica e
psicolgica (guerra e eleies, esta ltima dominada por discursos demaggicos) e
usam as suas instituies para manter o controle sobre os demais grupos sociais.
Em virtude disso, ficou claro que sempre ser melhor que o Estado se
responsabilize pelos setores pblicos e no passe esta funo para as organizaes
sociais, porque provavelmente isso dificultar o acesso de cidados sem poder
aquisitivo a tais setores, e a no ser possvel ratificar que vivemos num pas
democrtico, onde todos possam exercer a sua cidadania.

Bibliografia
http://www.cinemabrazil.com/searchpo.html. Acesso em :18 set.2011.
http://www.meucinemabrasieiro.com/. Acesso em: 18 set. 2011.
http://www.filmesdecinema.com.br/filmes-brasileiros/. Acesso em: 18 set. 2011.
DIAS, R. Introduo a Sociologia. So Paulo: Pearson, 2009.
TURNER, J. Sociologia: conceitos e aplicaes. So Paulo: Pearson, 2005.
http://www.datasus.gov.br/cns/temas/as_organiza%E7%F5es_sociais_e_o_sus.htm.
Acesso em: 17 set. 2011.
http://www.professorgranjeiro.com/curiosidades_17.php. Acesso em: 17 set. 2011.
http://www.midiaindependente.org/pt/red/2004/08/287814.shtml. Acesso em: 17 set.
2011.
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0103-49792009000300013&script=sci_arttext.
Acesso em: 17 set. 2011.



Antropologiaaaaaaaaaaaaaaaa
ANTROPOLOGIA RELACIONADO A MSICA DEUS E EU NO SERTO DE (VCTOR E LEO)
Nunca vi ningum
Viver to feliz
Como eu no serto

Perto de uma mata
E de um ribeiro
Deus e eu no serto

Casa simplesinha
Rede pra dormir
De noite um show no cu
Deito pra assistir

Deus e eu no serto

Das horas no sei
Mas vejo o claro
L vou eu cuidar do cho

Trabalho cantando
A terra a inspirao
Deus e eu no serto

No h solido
Tem festa l na vila
Depois da missa vou
Ver minha menina

De volta pra casa
Queima a lenha no fogo
E junto ao som da mata
Vou eu e um violo

Deus e eu no serto
Victor e Leo - Letras

Musica: Deus e eu no serto ( Vitor e Leo)

Essa msica retrata bem o processo de humanizao plena a que a sociedade moderna no
acostumana pois a mesma estar sendo submetida, devido massificao; Perdem se os
princpios, valores, objetivos e ideais, e a capacidade de se envolver
afetuosamente de forma mais profunda e prolongada; o que importa "curtir" o momento e tirar
a mxima vantagem da situao, muitas vezes de forma totalmente egosta; mas a vida vivida
dessa forma torna se completamente cheia de significados .pois os mesmo estar satisfeito com a
vida que estar tendo com no fugindo de suas crenas e costumes assim no abandonando
seus grupos tnicos.
.Analisando a msica (Deuse eu no serto) pode-se entenderque o autor vem falar da vida
maravilhosa que e viver no sertocom o pouco que tem;que a vida de ningum e ruim agente e
que faz com quer ela se torne assimdiante das mudanas da sociedade no devemos desistir,
fazer realmente o que acha certo, para que amanh no fique reclamando do que podia ter feito
e que no fez. Que a solido s existe na nossa cabea e que podemos viver com o pouco que
temos basta querer.
A msica uma crnica ao tipo de vida que algumas pessoas levavamantigamente. Naquela
poca ningum se pretendia a bem materiais como hoje, seus costumes ,crenas e mitos seus
grupos ticos existiam coisa que hoje e mais difcil pois nos ligamos a trabalho,estudo,correria,
para as coisas de consumo imediato e esquecemos das coisas mais simples e prazerosas da
vida e de como precisa-se de to pouco para sermos felizes.
Na antropologia a msica passa o que devemos aceitar ,a vida como ela de forma simples e
verdadeira e as pessoas como elas so,a mensagem da msica est relacionada a aqueles que
aproveitam a vida como se deve e que depois no se arrependem,no do que fizeram, e no tem
vergonha de como vive. A felicidade nunca vem; ela est aqui!Ns no percebemos pois
estamos mais preocupados em procur-la do que reconhece-la, E depois e tarde
demais.Antropologicamente a msica passa a caracterstica de pensar do que no est presente
diante dos nossos olhos.
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2 trabalho de antropologiaaaaaaaaaaaaaa


CENTRO DE EDUCAO DISTANCIA
FACULDADE DE SERVIO SOCIAL

ANTROPOLOGIA APLICADA AO SERVIO SOCIAL
TUTOR: Artemisa Helena Gomes de Pinho Antunes Gastal

Janana da Silva Menezes RA 4188263989
Maria Sirlei Otto RA 4189265737
Sabrina Pinz Wally RA 4115208670

Pelotas, Junho de 2011.

A msica como outras formas de manifestao humana, pode ser vista como um meio de interao
social, no sentido que possibilita uma forma de comunicao e inter-relao entre indivduos do
mesmo grupo ou de grupos diferentes.
Atravs da msica pode-se alcanar o contexto vivido em determinada poca ou local, as
manifestaes de contentamento ou inseguranas. A musica tanto serve para a manifestao cultural
como a manifestao das insatisfaes de um povo, usada muitas vezes como protesto ou
disseminao de novas idias e conceitos culturais e sociais.
Assim, passamos a analisar a musica de um dos artistas mais polmicos dos ltimos anos no Brasil,
trata-se da musica Ideologia de Cazuza e Frejat, composta no ano de 1988.
Os anos oitenta no Brasil foram marcados por uma intensa participao popular. Terminava a
ditadura militar e comea a abertura, o fim da censura e apossibilidade de manifestao da
populao e participao nas decises polticas.
O povo foi para rua exigir as eleies diretas era o movimento das Diretas J, que tomou conta do
Brasil.
A musica tambm teve maior expressividade nesta dcada. principalmente das bandas de rock.
Nos anos 80 a nao brasileira viu renascer a democracia no solo brasileiro pelas mos de seu povo,
culminando em 1988 com a nova Constituio Federal que preconizava a garantia dos direitos
bsicos do cidado, bem como a consolidao da democracia aps muitos anos de ditadura militar.
neste contexto que muitos msicos manifestam seus pensamentos e ideais atravs de musicas
marcantes, como o caso da IDEOLOGIA, a seguir descrita.


Meu partido
um corao partido
E as iluses
Esto todas perdidas
Os meus sonhos
Foram todos vendidos
To barato
Que eu nem acredito
Ah! eu nem acredito
Que aquele garoto
Que ia mudar o mundo
Mudar o mundo
Freqenta agora
As festas do "Grand Monde"
Meus heris
Morreram de overdose
Meus inimigos
Esto no poder
Ideologia!
Eu quero uma pr viver
Ideologia!
Eu quero uma pr viver
O meu prazer
Agora risco de vida
Meu sex and drugs
No tem nenhum rock 'n' roll
Eu vou pagar
A conta do analista
Pr nunca mais
Ter que saber
Quem eu sou
Ah! saberquem eu sou..
Pois aquele garoto
Que ia mudar o mundo
Mudar o mundo
Agora assiste a tudo
Em cima do muro
Em cima do muro
Meus heris
Morreram de overdose
Meus inimigos
Esto no poder
Ideologia!
Eu quero uma pr viver
Ideologia!
Pr viver

Esta msica fala sobre os jovens da poca que buscavam atravs da luta e manifestaes sociais
mudar o mundo e deixa-lo mais humano, e derrepente seus sonhos comeam a desmoronar, quando
v os escndalos polticos (Meu partido um corao partido).
Os sonhos de uma vida melhor, a iluso de um pais mais humanitrio foram destrudos e passa a ver
toda uma gerao que antes repudiava o sistema, aceitando e acreditando nas promessas. (que
aquele garoto que ia mudar o mundo/freqenta agora as festas do Grand Monde).
Quando diz Ideologia/ eu quero uma pra viver faz uma critica sobre tudo o que estava acontecendo
a ele, que tudo em que ele acreditava antes passou ser apenas iluso e agora ele esta perguntando
ironicamente eu quero uma ideologia um modo de viver.
Percebe-se atravs da letra desta musica que a redemocratizao foi problemtica, bem como as
promessas no so cumpridos e o surgimento de muitos partidos a partir da abertura no foram
capaz de retomar o caminho do desenvolvimento nacional, a esperana depositada na
aberturapoltica foi somente uma iluso onde aqueles que faziam parte do contexto anterior
continuam ditando as regras depois da abertura.
Ao falar que: Meus heris morreram de overdose/ E meus inimigos esto no poder/ Ideologia/ Eu
quero uma pra viver..., est dizendo que as ideologias fundadas pelos dolos dos tempos de paz e
amor parecem estar indo por gua a baixo. Acabaram morrendo sem ver consolidadas as ideologias
sociais.
A partir daqui a msica no v um futuro muito bom para o nosso pas: O meu prazer/ Agora risco
de vida/ Meu sexndrugs/ No tem nenhum RocknRoll/ Eu vou pagar a conta do analista/ Pra nunca
mais ter que saber quem eu sou/ Saber quem eu sou.... J que o sistema anda desconjuntado, no
h muito o que se esperar daquele momento em diante. Todos os prazeres j perdem sua
importncia, afinal necessrio trabalhar para sobreviver. O homem precisa se desdobrar para
conseguir se sustentar em tempos de crise. E a repete-se o pr-refro, mas com um verso de chamar
ateno que ...Agora assiste a tudo de cima do muro.... Ou seja, no h uma posio definida dos
rumos do Pas.
A idia de ter uma Ideologia para viver se da pelo fato de que a confuso gerada com a
redemocratizao trouxe muitas novas idias para o pas, porm a forma como foram tratadas no
permitiuque houvesse uma transio democrtica fcil. Apesar da redemocratizao no existia um
caminho definido para seguir, havia a abertura poltica, mas no havia esta concepo na mente das
pessoas, que no sabiam como agir e o melhor caminho a seguir.
Percebe-se atravs da analise desta musica que a produo musical estava lado a lado com as
esperanas de transformao do pas com a abertura democrtica e permitiu tambm desenvolver
uma temtica mais vinculada a questes sociais buscando mostrar os caminhos que o pais passaria a
seguir. Anos se passaram e essa cano continua extremamente atual. Portanto, a msica faz uma
anlise crtica e associa imagens narrativas de uma voz excluda remetendo o nosso olhar em direo
ao pas que vivemos.

GRUPO ETNICOS

Imagem da diversidade de raas.

SOCIEDADE RURAL

Imagem de colonos rurais.
RECIPROCIDADE

Imagem de dois cos.

INCESTO

Imagem de slogan.
RITOS

Foto de guexas.

MITOS

Imagem de representao na f nas coisas que no se podem ver.
CRENAS

Imagem representando vrios tipos de religio.

SOCIEDADE URBANA

Imagem de uma mobilizao.
IDEOLOGIA

Foto com a bandeira do Brasil.

Foto de brasileiros na arquibancada

3 trabalho antropologia

Em meados da dcada de 50, o Brasil tinha como caracterstica a produo de bens de consumo
tendo necessidade de implantar indstrias de bens intermedirios e de bens de capital. No
contexto interno, o Brasil vivia um perodo de efervescncia poltica e social. Os movimentos
sociais estavam ganhando espao no cenrio poltico, esses movimentos eram as greves,
articulaes no campo e na cidade, com a presena dosmovimentos estudantil e sindical
extremamente ativo (RODRIGUES, 2006).


Nesse perodo de grandes manifestaes populares, Carolina Maria de Jesus resolve escrever o
livro Quarto de Despejo, nele pudemos perceber a sensibilidade, e a inteligncia de uma
mulher negra, pobre, favelada e marginalizada, que contraria o sistema familiar pr-estabelecido
como normal naquele perodo. Sendo me solteira, com seus 03 filhos de pais diferentes, que
passou sua vida pelas ruas de So Paulo, na favela do Canind catando papeis e ferros, pra
alimentar seus filhos e a ela prpria, ela nos mostra a dura realidade diria de suas vidas,
escrevendo um Dirio, onde nos mostra a misria, o racismo a promiscuidade, a fome, da luta
pela igualdade entre os sexos a dificuldade de convivncia entre seus vizinhos, a solidariedade
que no existia entre eles.


...Vou escrever um livro referente a favela. Hei de citar tudo que aqui se passa. E tudo que
vocs me fazem. Eu quero escrever o livro, e vocs com estas cenas desagradveis me fornece
os argumentos. . (JESUS, 1960, p. 14)




Ela se revolta com toda razo contra o servio social, pois o que era prometido no era
cumprido, o drama do pobre era muito grande, e o tratamento dado a eles era com ironia.




... Em junho eu fiquei doente e percorri as sedes do servio social. Devido eu carregar muito
ferro fiquei com dor nos rins. Para no ver os meus filhos passar fome fui pedir auxilio ao
propalado servio social. Foi l que eu vi lagrimas deslizar dos olhos dos pobres. Como
pungente ver osdramas que ali se desenrolam. A ironia que so tratados os pobres. A nica
coisa que eles querem saber so os nomes e os endereos dos pobres. (JESUS, 1960, p. 36)


Este manual tem como objetivo mostrar o que a dependncia qumica e como o profissional da
rea da Assistncia Social pode agir para ajudar no tratamento deste grave problema.
VISO SOCIAL:
PROBLEMAS SOCIAIS ENFRENTADOS PELOS BRASILEIROS




O Brasil da atualidade apresenta uma srie de problemas que parecem no ter fim. Embora seja
a sexta maior economia do mundo, o Brasil se encontra em uma situao crtica, milhares e
milhares de brasileiros sem emprego, e a violncia crescendo em todos os lugares do pas.
Pessoas tm ficado doentes por causa da poluio, causada por grandes empresas que esto
preocupadas unicamente com lucros.

Hospitais superlotados, com falta de profissionais qualificados para suprir a necessidade da
sade pblica, faltam medicamentos para aqueles que precisam, a sade est jogada as traas,
e vem sendo cada dia mais esquecida por aqueles que deveriam usar com sabedoria o dinheiro
pblico.

A educao no fica atrs da sade: as escolas acabadas, a violncia dentro da sala de aula,
professores que recebem pouco. Os profissionais que lecionam para futuros cidados tm um
dos piores salrios de nvel superior do pas.

Mesmo tendo uma boa posio no ranking da economia, o Brasil apresenta grande desigualdade
social, h no pas grandes contrastes entre as classes sociais. Dentro da distribuio de renda,
uma pequena parcela da populao detm a maior parte do poderaquisitivo, enquanto a maioria
dos brasileiros vive com menos, gerando, entre outras dificuldades, um grande problema
habitacional. A habitao est um caos de difcil resoluo. Existem casas em locais irregulares,
esgotos a cu aberto, pessoas sem casa, tudo isso resultado da m distribuio das terras do
Brasil e da grande desigualdade social daqui.


O PROBLEMA SOCIAL DA DEPENDNCIA QUMICA

[pic]

Dependncia qumica a dependncia de qualquer substncia que altere o comportamento, tais
lcool, tabaco, maconha e cocana. A dependncia caracterizada pelo fato do dependente
necessitar daquela substncia, como necessita de gua pra viver.

A dependncia qumica ou fsica uma condio orgnica que acontece quando um individuo
faz uso constante de certas drogas psicoativas, provocando o aparecimento de sintomas que
envolvem especialmente o Sistema Nervos Central, tornando-o dependente daquela substncia,
ocorrendo o sofrimento dos efeitos de uma abstinncia repentina e prolongada. O uso abusivo
do lcool, de drogas consideradas ilegais e da nicotina pode gerar esta reao corporal.

A dependncia qumica considerada uma doena grave pela Organizao Mundial da Sade -
ONS, ela considerada como qualquer outra doena, pois no culpa do dependente que seu
corpo necessite da substncia para um funcionamento normal. A Dependncia qumica
tambm um grave problema social, e aqui, no Brasil, um problema social muito grande, pois boa
parte da populao brasileira , de alguma forma, dependente qumica.

[pic]

As drogas mais utilizadas pelapopulao brasileira so tabaco e lcool. Hoje comum ver
crianas e adolescente usando drogas, por influncia dos amigos, e algumas vezes at dos
prprios pais. Com o aumento do nmero de dependentes qumicos nas ruas, so acarretados
outros problemas sociais graves, como por exemplo, o aumento da violncia por parte de
dependentes.

Podem ser considerados fatores que influenciam no aumento do nmero de dependentes e
ainda o no tratamento de usurios de substncias psicoativas, a falta de programas de sade
especializados para esses casos e o grande preconceito da parte de pessoas que no
conhecem sobre esse assunto to delicado.

O ASSISTENTE SOCIAL E A DEPENDNCIA QUMICA

[pic]

O Assistente Social trabalha em prol da demanda na questo social da dependncia qumica,
contando com uma equipe interdisciplinar, visando estimular a qualidade de vida e o exerccio
pleno da cidadania dessas pessoas to marginalizadas, proporcionando e promovendo a
incluso social desses dependentes qumicos adotando uma abordagem de ateno integral,.

O profissional de servio social busca disponibilizar informao e orientar no acolhimento e apoio
do dependente qumico, bem como encaminhar o assistido para grupos de auto-ajuda. O
Assistente Social se capacita fazendo pesquisas e estudos sobre a temtica na efetiva
interveno profissional. Os assistentes sociais so desafiados a desenvolver uma interpretao
crtica do seu contexto de trabalho, um atento acompanhamento conjuntural, o estabelecimento
de estratgias viveis, atribuindo um tratamento terico-metodolgico etico-poltico
diferenciado.

Com a questo dos dependentes qumicos os problemas sociais vem acarretar na vida dessas
pessoas, como a desagregao da estrutura familiar, o ambiente de trabalho inadequado
propcio a acidentes, o aumento da criminalidade e da violncia, o aumento da disseminao de
doenas, em especial o HIV, e o altos ndices de suicdio possvel perceber o alcance cada vez
maior das consequncias generalizadas que a dependncia acarreta na vida das pessoas.

No mbito das possibilidades e limites da interveno profissional do Assistente Social, a
dependncia qumica no constitui um problema isolado, devendo contribuir para que as
pessoas, j marginalizada por uma poltica econmica-cultural e social que o exclui, possam vir
(re)construir sua autonomia.

O tratamento deve ser acessvel a todos aqueles que dele necessitarem. O assistente social
pode agir em diferentes frentes para auxiliar aqueles que sofrem do problema da dependncia
qumica, tais como:

Acolhimento - Ajuda oferecida a pacientes e familiares para refletirem e melhorarem seu
relacionamento interpessoal, auto-estima e auto-confiana, entre outros valores.;

Anamnese do Assistente Social O assistente utiliza instrumentais tcnico-operativos como
diagnstico, plano de tratamento psicossocial, atendimento individualizado, anamnese social,
acompanhamento, visitas domiciliares, hospitalares e institucionais, anotaes em pronturios,
entrevistas, testes especficos, relatrios, grupo, oficinas teraputicas, superviso clnica,
encaminhamentos para especialistas, terapiacomunitria, terapia de orientao sistmica, estudo
trigeracional, utilizao de vivncias (danas, exerccios, caminhadas, relaxamento);

Atendimento e orientao: As etapas de atendimento caracteriza-se a partir da recepo do
paciente , ate os procedimentos de encaminhamento. Frisa a importncia da famlia na
recuperao do paciente, envolvendo-a no tratamento. Visa tambm, resgatar o paciente que
abandonou o tratamento e reintegr-lo novamente na sociedade.

Atendimento ambulatorial com encaminhamentos para CAPS;

Atendimentos aos familiares e promoo da reintegrao social;

Acompanhamento ambulatorial.






CONCLUSO



A relao social e os dependentes qumicos tem como objetivo estender a ponte entre o
profissional e o dependente qumico, atravs de um canal de comunicao claro, a fim de
estabelecer a confiana entre ambos. Podemos concluir que o uso de drogas um fenmeno
muito complexo, o que se faz necessrio um ponto de vista mais detalhado, e o Assistente Social
deve direcionar seu trabalho, buscar entender todo o sistema, identificando as causas que levou
aquele individuo a procurar ajuda. E estar disponvel sempre quando algum vier solicitar
orientao, buscar a colaborao e apoio dos outros profissionais ligados a rea, e
principalmente das famlias do paciente. Pois a melhor maneira de prevenir, diminuir ou tratar o
uso de drogas atravs da informao e da conscientizao de todos.

A dependncia qumica pode acontecer com qualquer pessoa, independente de classe social,
raa, credo, sexo, estado civil, idade,entre outros. E por essa demanda que os programas de
assistncia social devem trabalhar.

A relao social e os dependentes qumicos tem como objetivo estender a ponte entre o
profissional e o dependente qumico, atravs de um canal de comunicao claro, a fim de
estabelecer a confiana entre ambos.

O Assistente Social deve estabelecer um estudo socioeconmico da famlia do dependente, bem
como realizar visitas domiciliares e ajuda na reintegrao da famlia sociedade e ao trabalho
para determinar a linha de conduta a se tomar.


REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS

RODRIGUES, Janana dos Santos. SERVIO SOCIAL E DEPENDNCIA QUMICA: Uma
Relao em Construo


JESUS, Carolina Maria de. Quarto de despejo: dirio de uma favelada. 8. ed. integral. So Paulo:
Circulo do Livro. 1960.


Links:
Acesso em: 19 mai. 2012.

Acesso em: 19 mai. 2012.

Acesso em: 19 mai. 2012.

Acesso em: 19 mai. 2012.


http://www.psiqweb.med.br/site/?area=NO/LerNoticia&idNoticia=223

http://www.infoescola.com/saude/dependencia-quimica/



http://www1.folha.uol.com.br/folha/mundo/ult94u416596.shtml (grfico colocado no manual)














Em meados da dcada de 50, o Brasil tinha como caracterstica a produo de bens de consumo
tendo necessidade de implantar indstrias de bens intermedirios e de bens de capital. No
contexto interno, o Brasil vivia um perodo de efervescncia poltica e social. Os movimentos
sociais estavam ganhando espao no cenrio poltico, esses movimentos eram as greves,
articulaes no campo e na cidade, com a presena dosmovimentos estudantil e sindical
extremamente ativo (RODRIGUES, 2006).


Nesse perodo de grandes manifestaes populares, Carolina Maria de Jesus resolve escrever o
livro Quarto de Despejo, nele pudemos perceber a sensibilidade, e a inteligncia de uma
mulher negra, pobre, favelada e marginalizada, que contraria o sistema familiar pr-estabelecido
como normal naquele perodo. Sendo me solteira, com seus 03 filhos de pais diferentes, que
passou sua vida pelas ruas de So Paulo, na favela do Canind catando papeis e ferros, pra
alimentar seus filhos e a ela prpria, ela nos mostra a dura realidade diria de suas vidas,
escrevendo um Dirio, onde nos mostra a misria, o racismo a promiscuidade, a fome, da luta
pela igualdade entre os sexos a dificuldade de convivncia entre seus vizinhos, a solidariedade
que no existia entre eles.


...Vou escrever um livro referente a favela. Hei de citar tudo que aqui se passa. E tudo que
vocs me fazem. Eu quero escrever o livro, e vocs com estas cenas desagradveis me fornece
os argumentos. . (JESUS, 1960, p. 14)




Ela se revolta com toda razo contra o servio social, pois o que era prometido no era
cumprido, o drama do pobre era muito grande, e o tratamento dado a eles era com ironia.




... Em junho eu fiquei doente e percorri as sedes do servio social. Devido eu carregar muito
ferro fiquei com dor nos rins. Para no ver os meus filhos passar fome fui pedir auxilio ao
propalado servio social. Foi l que eu vi lagrimas deslizar dos olhos dos pobres. Como
pungente ver osdramas que ali se desenrolam. A ironia que so tratados os pobres. A nica
coisa que eles querem saber so os nomes e os endereos dos pobres. (JESUS, 1960, p. 36)


Este manual tem como objetivo mostrar o que a dependncia qumica e como o profissional da
rea da Assistncia Social pode agir para ajudar no tratamento deste grave problema.
VISO SOCIAL:
PROBLEMAS SOCIAIS ENFRENTADOS PELOS BRASILEIROS




O Brasil da atualidade apresenta uma srie de problemas que parecem no ter fim. Embora seja
a sexta maior economia do mundo, o Brasil se encontra em uma situao crtica, milhares e
milhares de brasileiros sem emprego, e a violncia crescendo em todos os lugares do pas.
Pessoas tm ficado doentes por causa da poluio, causada por grandes empresas que esto
preocupadas unicamente com lucros.

Hospitais superlotados, com falta de profissionais qualificados para suprir a necessidade da
sade pblica, faltam medicamentos para aqueles que precisam, a sade est jogada as traas,
e vem sendo cada dia mais esquecida por aqueles que deveriam usar com sabedoria o dinheiro
pblico.

A educao no fica atrs da sade: as escolas acabadas, a violncia dentro da sala de aula,
professores que recebem pouco. Os profissionais que lecionam para futuros cidados tm um
dos piores salrios de nvel superior do pas.

Mesmo tendo uma boa posio no ranking da economia, o Brasil apresenta grande desigualdade
social, h no pas grandes contrastes entre as classes sociais. Dentro da distribuio de renda,
uma pequena parcela da populao detm a maior parte do poderaquisitivo, enquanto a maioria
dos brasileiros vive com menos, gerando, entre outras dificuldades, um grande problema
habitacional. A habitao est um caos de difcil resoluo. Existem casas em locais irregulares,
esgotos a cu aberto, pessoas sem casa, tudo isso resultado da m distribuio das terras do
Brasil e da grande desigualdade social daqui.


O PROBLEMA SOCIAL DA DEPENDNCIA QUMICA

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Dependncia qumica a dependncia de qualquer substncia que altere o comportamento, tais
lcool, tabaco, maconha e cocana. A dependncia caracterizada pelo fato do dependente
necessitar daquela substncia, como necessita de gua pra viver.

A dependncia qumica ou fsica uma condio orgnica que acontece quando um individuo
faz uso constante de certas drogas psicoativas, provocando o aparecimento de sintomas que
envolvem especialmente o Sistema Nervos Central, tornando-o dependente daquela substncia,
ocorrendo o sofrimento dos efeitos de uma abstinncia repentina e prolongada. O uso abusivo
do lcool, de drogas consideradas ilegais e da nicotina pode gerar esta reao corporal.

A dependncia qumica considerada uma doena grave pela Organizao Mundial da Sade -
ONS, ela considerada como qualquer outra doena, pois no culpa do dependente que seu
corpo necessite da substncia para um funcionamento normal. A Dependncia qumica
tambm um grave problema social, e aqui, no Brasil, um problema social muito grande, pois boa
parte da populao brasileira , de alguma forma, dependente qumica.

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As drogas mais utilizadas pelapopulao brasileira so tabaco e lcool. Hoje comum ver
crianas e adolescente usando drogas, por influncia dos amigos, e algumas vezes at dos
prprios pais. Com o aumento do nmero de dependentes qumicos nas ruas, so acarretados
outros problemas sociais graves, como por exemplo, o aumento da violncia por parte de
dependentes.

Podem ser considerados fatores que influenciam no aumento do nmero de dependentes e
ainda o no tratamento de usurios de substncias psicoativas, a falta de programas de sade
especializados para esses casos e o grande preconceito da parte de pessoas que no
conhecem sobre esse assunto to delicado.

O ASSISTENTE SOCIAL E A DEPENDNCIA QUMICA

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O Assistente Social trabalha em prol da demanda na questo social da dependncia qumica,
contando com uma equipe interdisciplinar, visando estimular a qualidade de vida e o exerccio
pleno da cidadania dessas pessoas to marginalizadas, proporcionando e promovendo a
incluso social desses dependentes qumicos adotando uma abordagem de ateno integral,.

O profissional de servio social busca disponibilizar informao e orientar no acolhimento e apoio
do dependente qumico, bem como encaminhar o assistido para grupos de auto-ajuda. O
Assistente Social se capacita fazendo pesquisas e estudos sobre a temtica na efetiva
interveno profissional. Os assistentes sociais so desafiados a desenvolver uma interpretao
crtica do seu contexto de trabalho, um atento acompanhamento conjuntural, o estabelecimento
de estratgias viveis, atribuindo um tratamento terico-metodolgico etico-poltico
diferenciado.

Com a questo dos dependentes qumicos os problemas sociais vem acarretar na vida dessas
pessoas, como a desagregao da estrutura familiar, o ambiente de trabalho inadequado
propcio a acidentes, o aumento da criminalidade e da violncia, o aumento da disseminao de
doenas, em especial o HIV, e o altos ndices de suicdio possvel perceber o alcance cada vez
maior das consequncias generalizadas que a dependncia acarreta na vida das pessoas.

No mbito das possibilidades e limites da interveno profissional do Assistente Social, a
dependncia qumica no constitui um problema isolado, devendo contribuir para que as
pessoas, j marginalizada por uma poltica econmica-cultural e social que o exclui, possam vir
(re)construir sua autonomia.

O tratamento deve ser acessvel a todos aqueles que dele necessitarem. O assistente social
pode agir em diferentes frentes para auxiliar aqueles que sofrem do problema da dependncia
qumica, tais como:

Acolhimento - Ajuda oferecida a pacientes e familiares para refletirem e melhorarem seu
relacionamento interpessoal, auto-estima e auto-confiana, entre outros valores.;

Anamnese do Assistente Social O assistente utiliza instrumentais tcnico-operativos como
diagnstico, plano de tratamento psicossocial, atendimento individualizado, anamnese social,
acompanhamento, visitas domiciliares, hospitalares e institucionais, anotaes em pronturios,
entrevistas, testes especficos, relatrios, grupo, oficinas teraputicas, superviso clnica,
encaminhamentos para especialistas, terapiacomunitria, terapia de orientao sistmica, estudo
trigeracional, utilizao de vivncias (danas, exerccios, caminhadas, relaxamento);

Atendimento e orientao: As etapas de atendimento caracteriza-se a partir da recepo do
paciente , ate os procedimentos de encaminhamento. Frisa a importncia da famlia na
recuperao do paciente, envolvendo-a no tratamento. Visa tambm, resgatar o paciente que
abandonou o tratamento e reintegr-lo novamente na sociedade.

Atendimento ambulatorial com encaminhamentos para CAPS;

Atendimentos aos familiares e promoo da reintegrao social;

Acompanhamento ambulatorial.






CONCLUSO



A relao social e os dependentes qumicos tem como objetivo estender a ponte entre o
profissional e o dependente qumico, atravs de um canal de comunicao claro, a fim de
estabelecer a confiana entre ambos. Podemos concluir que o uso de drogas um fenmeno
muito complexo, o que se faz necessrio um ponto de vista mais detalhado, e o Assistente Social
deve direcionar seu trabalho, buscar entender todo o sistema, identificando as causas que levou
aquele individuo a procurar ajuda. E estar disponvel sempre quando algum vier solicitar
orientao, buscar a colaborao e apoio dos outros profissionais ligados a rea, e
principalmente das famlias do paciente. Pois a melhor maneira de prevenir, diminuir ou tratar o
uso de drogas atravs da informao e da conscientizao de todos.

A dependncia qumica pode acontecer com qualquer pessoa, independente de classe social,
raa, credo, sexo, estado civil, idade,entre outros. E por essa demanda que os programas de
assistncia social devem trabalhar.

A relao social e os dependentes qumicos tem como objetivo estender a ponte entre o
profissional e o dependente qumico, atravs de um canal de comunicao claro, a fim de
estabelecer a confiana entre ambos.

O Assistente Social deve estabelecer um estudo socioeconmico da famlia do dependente, bem
como realizar visitas domiciliares e ajuda na reintegrao da famlia sociedade e ao trabalho
para determinar a linha de conduta a se tomar.


REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS

RODRIGUES, Janana dos Santos. SERVIO SOCIAL E DEPENDNCIA QUMICA: Uma
Relao em Construo


JESUS, Carolina Maria de. Quarto de despejo: dirio de uma favelada. 8. ed. integral. So Paulo:
Circulo do Livro. 1960.


Links:
Acesso em: 19 mai. 2012.

Acesso em: 19 mai. 2012.

Acesso em: 19 mai. 2012.

Acesso em: 19 mai. 2012.


http://www.psiqweb.med.br/site/?area=NO/LerNoticia&idNoticia=223

http://www.infoescola.com/saude/dependencia-quimica/



http://www1.folha.uol.com.br/folha/mundo/ult94u416596.shtml (grfico colocado no manual)







Conclusoessssssssssssssssssssssssssssssss e introducaoooooooooooooooooooooooo



MORADOR DE RUA: A VIDA POR UM FIO

Itala Nunes Cipriano
1
(italanunes@hotmail.com)

(1. Departamento de Mtodos e Tcnicas em Servio Social, Universidade Estadual do Cear -
UECE)

INTRODUO:
O presente trabalho tem por objetivo uma aproximao com vida dos moradores de rua,
freqentadores do Refeitrio So Vicente de Paulo. Tem o intuito de analisar a maneira como esses
conduzem as suas vidas, diante da luta pela sobrevivncia, o que tm de enfrentar e em que se
apiam. Levando-se em considerao a teia de relaes sociais em que esto envoltos busca-se
compreender o cotidiano dessas pessoas, bem como seus sonhos, medos e expectativas na luta pela
sobrevivncia. Dentro de essa perspectiva, busca-se verificar qual o impacto da assistncia recebida
na vida dos moradores de rua e o que os condiciona a procurar a instituio de forma sistemtica e
contnua. Inicialmente, so apresentados os conceitos basilares que permeiam a anlise proposta. E,
posteriormente, realizada uma reflexo desses conceitos para subsidiar a anlise das falas dos
moradores de rua freqentadores do referido Refeitrio, sendo revelados pelos moradores a
fragilidade em que vivem, principalmente em relao violncia. Diante do crescimento da
populao estudada e da falta de polticas pblicas direcionadas a ela, o presente trabalho tem uma
relevncia social no sentido de chamar ateno para a problemtica dos moradores de rua, podendo
fornecer elementos norteadores de uma ao social com esse pblico.

METODOLOGIA:
A pesquisa baseou-se no mtodo dialtico e teve como categorias basilares: neoliberalismo, pobreza,
questo social, poltica social, cidadania, assistncia x assistencialismo e voluntariado. A pesquisa foi
realizada atravs de um estudo quantitativo e qualitativo, com a tabulao de cem fichas com dados
pessoais dos moradores de rua, desse universo foram escolhidas, aleatoriamente, dez pessoas para a
realizao de uma entrevista semi-estruturada. Esta foi gravada e aps a transcrio dos dilogos
foram destacados e cruzados trechos relevantes e de contedos similares para anlise posterior. Os
contedos obtidos foram divididos e comentados por temas. O Refeitrio So Vicente de Paulo foi um
referencial para a observao do grupo estudado, l foram observadas a dinmica institucional, a
relao do grupo com a instituio e seus componentes e como eles se relacionam entre si. Dessa
forma a pesquisa se deu em etapas, em que algumas tarefas se deram concomitantemente. Quais
sejam: reviso bibliogrfica; entrada em campo propriamente dita, na qual foi realizada a observao
do funcionamento e dinmica do refeitrio, das relaes interpessoais e em seguida a observao com
enfoque nas falas e comportamentos dos moradores de rua, usurios do Refeitrio em questo. Em
seguida, houve a anlise dos dados obtidos nas observaes e entrevistas.

RESULTADOS:
Dentre os dados obtidos pode-se destacar notria predominncia do sexo masculino, 85% do universo
estudado, bem como de pessoas naturais de Fortaleza, 55%. Dentre os motivos das pessoas
entrevistadas estarem em situao de rua destacam-se laos sociais cortados por morte dos genitores
ou fragilizados pelo uso de drogas lcitas ou ilcitas. Apenas um era estrangeiro e dentre os brasileiros
72% eram nordestinos. A maioria declarou ser solteiro. Com relao ao grau de escolaridade 65% das
pessoas que tem o mnimo de conhecimento ou nenhum no que se refere ao ensino escolar. Apenas
11% trabalhou com carteira assinada. Com relao a faixa da populao economicamente ativa, a
faixa que vai dos 21 aos 40 anos, temos 61% dos usurios, pessoas em plena idade de trabalhar que
esto em situao difcil sem ter nenhum tipo de renda ou exercendo uma ocupao precria. As
principais atividades desenvolvidas por essas pessoas so limpar carros nos sinais, pastorar carros em
estacionamentos pblicos e coletar lixo para reciclagem. Suas declaraes mostram muito do quo
frgil a cidadania dessas pessoas visto que no tm aparato estatal, so desprovidas do mnimo para
sobreviver, sofrem preconceito, tm acesso restrito a bens e servios, esto expostas a diferentes tipos
de violncia tendo comprometido sua sade fsica e mental. O medo de morrer foi presente em vrias
falas, principalmente noite, seja pela violncia policial, por pessoas da sociedade que os espanquem
ou queimem ou mesmo por outros moradores de rua.

CONCLUSES:
Foi constatada a fragilidade da vida dessas pessoas expostas violncia, a convivncia com o lcool e
as drogas ilcitas, disputa por objetos e por espaos, negligncia por parte do governo e ao
preconceito por parte da sociedade. Pessoas que vivem em seu cotidiano a busca por alimentao,
sendo essa a principal atividade de seu dia-a-dia. O Refeitrio So Vicente de Paulo constitui-se de
um ponto de apoio no s no sentido da alimentao, mas de uma referncia de casa, de segurana,
de acesso ao banho, a uma palavra amiga, a assistncia mdica. Por outro lado, suas falas denunciam
a precariedade das outras instituies que freqentam, do quanto deixam a desejar. Nas falas dos
moradores de rua sobressaiu a questo da violncia e a banalizao da vida humana e denunciou o
descaso a qual essa populao excluda est submetida. Violncia essa que no se restringe violncia
fsica, mas encontra-se no mbito dos aspectos scio, econmico, psquico e cultural, pois a maioria
desses indivduos no tem acesso a uma qualidade de vida que esteja pautada em padres que
dignificam um ser humano. Possuem pouco aparato estatal e as instituies que freqentam so
entidades religiosas que desenvolvem seus trabalhos em conjunto com a sociedade civil, havendo a
necessidade de polticas pblicas que atuem na problemtica em questo. O presente trabalho de
concluso do curso de Servio Social est disponvel no acervo bibliogrfico da Universidade
Estadual do Cear para os pesquisadores interessados pela temtica.

Palavras-chave: MORADOR DE RUA; CIDADANIA; POLTICAS PBLICAS.