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Una sociedad debe existir para satisfacer las necesidades de los hombres, y
que stos no son independientes unos de otros ni autosuficientes para
abastecerse, la misma sociedad debe garantizar un fin econmico. Los
hombres tienen diferentes capacidades y habilidades, lo que ayuda a
establecer la divisin del trabajo en la organizacin de la sociedad, por lo tanto
debern existir todo tipo de trabajadores de acuerdo a sus virtudes.
Platn plantea que una sociedad ideal no slo debera atender las necesidades
materiales bsicas debido a que el hombre necesita tambin satisfacer otras
tendencias de su naturaleza. Y que el objetivo de la misma sociedad, que
comienza siendo estrictamente econmico, no se limite a la produccin de
bienes, sino que se encamine ms bien a hacer posible una vida feliz para el
hombre.

El filsofo distingue tres clases sociales, las cuales han de tener diferentes
caractersticas:
Los artesanos realizan las actividades productivas pero no obtiene los
beneficios econmicos de su produccin, lo que es fuente de conflictos, es la
clase poseedora de la riqueza; es la nica clase que tiene derecho a la
propiedad privada y a la familia; y se le permite disfrutar de los goces
materiales.
Los guerreros o auxiliares, al contrario, no pueden tener acceso la riqueza,
para evitar la defensa de sus intereses privados en lugar de los intereses
colectivos, estarn desprovistos de propiedad privada, y tampoco tendrn
familia, destinados a vivir en unos refugios en forma comunitaria donde tengan
todo lo necesario para realizar sus actividades, compartindolo todo hombres y
mujeres, ya que tanto en el hombre como en la mujer se encuentran similares
dones, igualmente tiles para la ciudad.
Los guardianes o gobernantes tampoco tendrn acceso a la propiedad privada
ni a la familia, debiendo velar nicamente por el buen gobierno de la ciudad;
debern centrarse en el estudio a fin de conocer lo bueno para gobernar
adecuadamente la ciudad, por lo que su vida estar alejada de todas las
comodidades innecesarias para cumplir su funcin.
Del mismo modo que en el estado encontramos tres clases sociales,
encontramos en el individuo tres partes del alma, correspondindole una virtud
a cada una de ellas.

El paralelismo entre la moral individual y la moral del Estado permite establecer
que la virtud que corresponde a cada clase social ha de corresponder a los
individuos que la constituyen:
La virtud de la clase los artesanos es la templanza (el disfrute con
moderacin de los bienes materiales).
La virtud de la clase de los guerreros o auxiliares es la valenta o coraje.
La virtud de los verdaderos guardianes gobernantes es la sabidura.
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Estas tres virtudes pertenecen a una parte del alma:
la sabidura al alma racional (Gobernantes); la valenta al alma irascible
(Guerreros) y la templanza al alma concupiscible (Artesanos).
La justicia consistir en que cada clase social se ocupe de la tarea que le
corresponde. La injusticia consistir en la injerencia arbitraria de una clase
social en las funciones de otra. (Ej. Que los auxiliares o los artesanos
pretendan gobernar.)

Ser a travs de un proceso educativo en donde se seleccionaran a los
individuos que han de pertenecer a cada clase social, en funcin de su tipo de
alma; y qu tipo de educacin ha de recibir cada individuo en funcin de la
clase social a la que deba pertenecer haciendo especial hincapi en la de los
gobernantes. Se ha de dar una importancia primordial a la educacin para que
esto suceda.

Todos los nios y nias deberan recibir inicialmente la misma formacin.
Platn considera que la educacin recibida en los primeros aos de la vida es
fundamental para el desarrollo del individuo, por lo que en la ciudad ideal nadie
ha de ser privado de ella, ni en razn de su sexo ni por ninguna otra causa: el
proceso educativo tiene la misin de determinar qu tipo de alma predomina en
cada individuo (su naturaleza) en virtud de la cual formar parte de una u otra
clase social
La educacin en la Repblica correr a cargo del Estado, para evitar las
influencias negativas. Los nios deben comenzar su proceso educativo a travs
de actividades ldicas (juegos), para lo cual los educadores de la ciudad ideal
elegirn aquellos juegos que consideren adecuados para desarrollar la
comprensin de las normas y, con ello, un primer acercamiento al valor y
sentido de la ley.

A lo largo de este proceso educativo algunos nios tendrn tendencia a
abandonar sus estudios, que les resultarn difciles y an odiosos. Otros irn
desarrollando un entusiasmo cada vez mayor en torno al conocimiento.
Los primeros pasarn a formar parte de la clase de los artesanos,
Los que persistan en sus estudios pasarn a formar parte de la clase de los
guardianes o auxiliares.

La perseverancia en el estudio, entre los que pertenecen a la clase de los
guardianes, pone de manifiesto que en el individuo predomina el alma racional,
por lo que sern stos los elegidos para formar la clase de los gobernantes.
Estos sern sometidos a un proceso educativo con el conocimiento de las Ideas.

En el caso de que alguien perteneciente a la clase los gobernantes perdiera
posteriormente ese inters por el estudio y por el conocimiento, pasara a
formar parte de la clase inferior.
Lo mismo ocurrira con quien, perteneciendo la clase de los guardianes,
mostrara una mayor inclinacin hacia el disfrute de los bienes materiales, que
pasara a formar parte entonces de la clase de los artesanos.
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La tarea de gobernar recaer sobre aquellos que conozcan las Ideas, cabe
destacar que el nico ente que alcanzan ese conocimiento es el filsofo, pero si
no es posible que uno slo destaque sobre los dems, el gobierno deber ser
ejercido por varios filsofos y durante un corto perodo de tiempo, para evitar
todos los males que genera la persistencia en el poder. (Teora del filsofo-
rey).