2010

Alumna :
Instituto Intercultural OHO
14/12/2010
Monografa del Seor de Jalpan de Ixmiquilpan Hidalgo


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1.- HISTORIA DE LA CIUDAD DE IXMIQUILPAN.
Ixmiquilpan en los tiempos prehispnicos, era el pueblo obligado de los grupos
indgenas que llegaron al Valle de Mxico, procedentes de las llanuras
norteas, prueba de ello quedaron algunos vestigios de sus rasgos culturales
que desaparecieron con el tiempo. Se tiene la certeza de que los otomes del
Valle del Mezquital, se encontraban asentados cuando los toltecas arribaron a
esta regin para establecerse en la antigua Tollan "Lugar de los Tules". Los
otomes fueron controlados y subordinados al sistema de los seores de Tula,
al paso del tiempo fueron sometidos por los Mexicas que los utilizaban no solo
como tributarios, sino como aliados en sus campaas militares, es de
suponerse que Ixmiquilpan, fue sometido no del todo, pues se llego a conservar
cierta autonoma, esto se demuestra en la poca colonial, pues los pueblos de
Orizabita y San Juanico se les denominaba "Republicas".
1.1 Significado de Ixmiquilpan
El significado otom de Ixmiquilpan, es ZUTKANI que significa "VERDOLAGA" O
"LUGAR DE LAS VERDOLAGAS"; para traducirlo y representarlo ideogrficamente,
los nativos idearon un curioso glifo consistente en un rectngulo dividido en cuatro
cuadretes cuyo centro de cada uno se ve un dibujo especie de "C" rectilnea.
ITZMIQUILPAN, voz nhuatl que quiere decir ITZ de ITZLI=pedernal; MI d
MILITL=navaja QUIL de QUILITL=quelite hierba comestible; PAN= localitivo
abundancial ITZMILITL=navaja de pedernal, por lo tanto, ITZMIQUILPAN, significa
"Lugar de los quelites como navaja de pedernal" y tales hierbas son las verdolagas,
escribir Itzmiquilpan, con ITZ sera lo correcto, pero la tradicin, la historia, nos han
impuesto a escribir con IX. Ixmiquilpan.


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Dentro de los anales de la fundacin del pueblo, despus de la conquista, los hispanos
llegaron a estos lugares, capitaneados por Don Pedro Rodrguez de Escobar que
haba servido a las rdenes de Pedro de Alvarado "El adelantado"; sin embargo los
verdaderos fundadores fueron los padres de la orden de los agustinos que
acompaaban a los soldados, estos frailes fueron muy activos en edificar templos y
conventos, de esa manera FRAY ANDRES DE LA MATA DE BARRIOS, por orden de
fray Alonso de la Veracruz, edificaron el convento y la iglesia parroquial en 1550. Esta
se edifico bajo la advocacin de San Miguel Arcngel, es de suponerse que los nativos
obligados por los frailes, haban colaborado eficazmente como peones cargando
piedras, cantera y otros materiales, con aptitudes artsticas labraban piedra y cantera
para ejecutar esculturas de mochetes y capitales e hicieran las monumentales pinturas
murales en los interiores del templo. Esta bella construccin arquitectnica, fue
declarada monumental nacional en 1933.
Ya edificado el templo de San Miguel Arcngel y construidos los caseros del pueblo a
orillas del ro Tula, se hizo necesario construir un puente sobre dicho ro, esta obra, fue
emprendida por el capitn don Miguel Cuevas y Dvalos, siendo inaugurado el 27 de
septiembre de 1655 da de San Miguel Arcngel patrn de la iglesia del pueblo. El
puente considerado como colonial comunica al otro lado del ro con el barrio de la Otra
Banda, hoy barrio de Progreso, est hecho de piedra con grandes arcos sobre las
columnas y enmarcado entre ahuehuetes, ofrece a la vista un bello monumento
arquitectnico; en la parte central de ambos lados del puente, haba unas lpidas de
cantera con la historia de la construccin y sobre una de ellas se hallaba la estatua del
arcngel San Miguel abatiendo al diablo con su espada, todo esto la estatua y las
lpidas desaparecieron hace algunos aos
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.









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Cronista oficial de Ixmiquilpan Jos Antonio Ramrez Guerrero



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1.2 Localizacin

La ciudad de Ixmiquilpan tiene las siguientes coordenadas geogrficas, 20 29 latitud
norte, 99 13 latitud oeste y se encuentra ubicado a 1,700 metros sobre el nivel del
mar (msnm). l municipio de Ixmiquilpan colinda al norte con los municipios de
Zimapn, Nicols Flores y Cardonal; al este con Cardonal y Santiago de Anaya; al sur
con Santiago de Anaya, San Salvador, Chilcuautla y Alfajayucan y al oeste con
Alfajayucan, Tasquillo y Zimapn.

Las principales localidades con las que cuenta son: Panales, el Teph, Maguey
Blanco, Orizabita, el Alberto, Dios Padre, Julin Villagrn y Tatzadh.






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1.3 Extensin

El municipio de Ixmiquilpan cuenta con una superficie de 565.3 kilmetros cuadrados,
lo cual representa el 2.7% de la superficie del Estado de Hidalgo.

1.4 Orografa

Ixmiquilpan se encuentra localizado en el eje neo volcnico en un 70%, formado por
llanuras y en menor proporcin por lomeros, el otro 30% se localiza en la Sierra
Madre Oriental formada por sierra.

Dentro de sus elevaciones principales se encuentran los cerros la Palma, Thito, la
Mueca, Xintza, Guadril, Temboo, Dexitzo (la Cruz) y Daxhie.

1.5 Hidrografa

En lo que respecta a la hidrologa del municipio, Ixmiquilpan se encuentra posicionado
en la regin del Pnuco, en la cuenca del ro Moctezuma, de la cual se derivan las
subcuencas; del ro Moctezuma, en la cual, el ro Tula, ro Actopan y el ro Amajac,
cubren 2.90%, 55.25%, 29.43% y 12.42% respectivamente.

1.6 Clima



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El municipio presenta un clima semiseco templado en la mayor parte de la superficie
municipal, que representa un 51.22%, adems existe un clima seco semiclido en un
23.67% y templado subhmedo con lluvias en verano de 21.58%. El restante tiene un
clima semiseco semiclido.

La temperatura promedio para los meses de diciembre y enero que son los ms fros
del ao oscila entre los 14.5C y durante los meses de mayo y junio que son las
temperaturas ms altas registra un promedio de 21.4C. La estacin meteorolgica de
la ciudad de Ixmiquilpan tras 53 aos de observacin a estimado que la temperatura
anual promedio en el municipio es de aproximadamente 18.5C.

Con respecto a la precipitacin anual en el municipio, el nivel promedio observado es
de alrededor de los 363.8 mm. Segn datos observados desde hace ms de 50 aos,
siendo los meses de junio y septiembre los de mayor precipitacin y los de febrero y
diciembre los de menor.

1.7 Religin

Al ao 2000 de acuerdo al XII Censo General de Poblacin y Vivienda del INEGI, el
porcentaje de poblacin de 5 aos y ms que prctica la religin catlica es del 83%,
y el 17% practica otras.

1.8 Monumentos Histricos

Uno de sus monumentos muy conocidos y famosos es el de la Diana Cazadora; as
como monumentos arquitectnicos en donde se incluye el templo y ex convento de
San Miguel Arcngel, construidos en el siglo XVI por los agustinos; tambin existe la
iglesia del Carmen, que fue construida en el siglo XVIII, la cual presenta un estilo
churrigueresco; adems de dos puentes coloniales que se encuentran sobre el ro
Tula. En monumentos histricos cuenta con Don Miguel Hidalgo y Costilla

1.9 Fiestas, Danzas y Tradiciones

a. Tradiciones.- El municipio de Ixmiquilpan guarda algunas tradiciones como es
la Procesin del Seor de Jalpan que se celebra el 7 de septiembre en donde
las ceras escamadas que adornan los grandes arcos, los altares, los


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danzantes, los cohetes y los juegos pirotcnicos hacen resaltar esta fiesta de
procesin por las principales calles de la poblacin.

b. Gastronoma.- Dentro de sus alimentos tpicos de Ixmiquilpan se encuentra
barbacoa de carnero o de pollo, fritanga, quesadillas de sangre de carnero frita,
moronga en caldillo y chile, quesadillas de flor de calabaza, tamales verdes,
rojos y de jitomate, nopales con quelites, alberjones; dulces de leche y azcar,
dulces de frutas cubiertas de piloncillo, tunas, nuez, duraznos, membrillos,
aguacate as como pulque blanco, aguamiel y pulque curado de varias frutas.

c. Artesanas.- En Ixmiquilpan se puede encontrar una gran variedad de
artesanas que se obtienen a travs de la fibra de maguey como ayates,
cinchos, mecapales, morrales, lazos, reatas, tapetes, escobetas, mecates,
jorongos, cobijas; se elaboran trajes de lana, vestidos, rebozos, camisas,
quisquemeles, canastas, cestos, pajareras, flautas hechas de vara de sauce y
de carrizo, sombreros de palma, petates, costureros, charola, fruteros, cestos
papeleros, ceras escamadas o simplemente guas de flores de cera; en
alfarera se elaboran cntaros, ollas y macetas pero en muy poca produccin.

Una artesana que ha alcanzado renombre nacional e internacional es la de objetos e
instrumentos con incrustaciones de concha de abuln sobre madera: objetos en
miniatura, instrumentos musicales, espejos, cruces, portarretratos, cobijas, juegos de
domino y ceniceros etc.

d. Traje tpico.- El traje tpico que usan los hombres son camisas bordadas de
repulgo, pantaln de manta y sombrero, las mujeres visten blusa y falda
bordados a mano; aunque este traje slo se puede ver en algunas localidades
y en muy pocas personas debido a que la gente lo ha ido sustituyendo por ropa
casual.

e. Cultura
La cultura se puede observar a travs de las manifestaciones artsticas, como es la
autenticidad de la msica de Ixmiquilpan, la cual se puede encontrar en algunas
canciones de origen otom. En este municipio se han integrado grupos artsticos para
interpretar canciones y danzas representativas de la regin como la danza del Ixtle, la
del Coyote y algunas ms.



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Este trabajo de Investigacin est enfocado en el Principal Santo que se venera en
Ixmiquilpan.









2. El SEOR DE JALPAN

2.1 Resea del Seor de Jalpan.

El Padre Jos Antonio Campos Ruiz hace una resea del Seor de Jalpan:

La fiesta del Seor de Jalpan empieza el 1 de agosto y culmina el 20 de septiembre. En el
transcurso de este tiempo vemos que bajan en peregrinacin varias comunidades, pero para
comprender este hecho religioso, tendremos que hacer memoria.

Cuentan las crnicas de esa poca, que el prior del convento Don Miguel Trejo y el Alcalde
Mayor Don Rodrigo S. de Godoy, presidiendo al vecindario salieron el 14 de julio de 1621 a
encontrar al Santo Cristo de Mapeth que haba en el Santuario, Cardonal; que trasladaba la
comisin metropolitana a Mxico "detvose en Itzmiquilpan once das, se le tributaron
solemnes cultos, se le aloj en la celda que existe contigua al coro y obr portentosos
milagros", posteriormente es llevado a la ciudad de Mxico y alojado primero en Catedral junto
con el Seor del Veneno y el Seor del Rebozo, para posteriormente se traslada al convento
de las Carmelitas. Por lo tanto a ese Cristo, hoy se le conoce como el Seor de santa Teresa.
Podemos admirar unos lienzos que estn en la capilla del Carmen, en las cuales estn
plasmadas su salida a Mxico y uno de los muchos milagros que haba realizado, uno de ellos
se muestra a un hombre en Artculo Mortis, pero el Seor la hace el milagro y le devuelve la
salud. Debemos decir que Sr. de Mapeth, sufri quemadura y que l mismo se restaur, pero
despus exudo agua (probablemente unas 5 veces), no se sabe si en la 5ta o 6ta., exudo
sangre y cay en una roca (la cual se llev a Catedral de Mxico), pero la 8va. Exudacin se


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guarda en la Parroquia, porque cuando era bajado exudo sangre que cay al suelo, se recoge
y se conserva como reliquia en el Cristo que est en la Sacrista.
Luego entonces la comunidad del Valle de Mezquital, ante el hecho de que se llevaron a su
Cristo, les surge la idea de mandar cartas al Arzobispado de Mxico, en las cuales solicitaban
que les prestarn un Cristo por un tiempo, para que estuviera en el Templo.
Despus de casi 150 aos, hay una respuesta por parte del Arzobispado de Mxico. El da 27
de abril de 1770, el Arzobispo, Doctor Don Francisco Antonio de Lorenzana, concede el
permiso de prestar un Cristo. Luego entonces manda una autorizacin a la hacienda de Jalpan,
en el estado de Mxico, para que permitan salir a la Imagen del Cristo que se encuentra en esa
hacienda. As es como el Seor de Jalpan, el da 11 de agosto de ese ao, sale en procesin
de la hacienda de Jalpan, y llega al pueblo de Huepoxtla: al da siguiente se le conduce por la
hacienda de san Pablo, llegando la misma noche a la del Mex. De este punto Mex pasa el
Santo Cristo a Mixquiahuala, donde fueron a recibirlo numerosas personas y un comisionado
que lo fue Don Juan Gmez y los gobernadores de las repblicas, nominadas as entonces, de
naturales de esta cabecera y del barrio llamado Tlazintla y el da 14 del mismo mes se le
esper por ms de cinco mil indgenas en la cumbre de la cuesta llamada hoy de Mxico,
distante una legua de este pueblo hacia el Sudeste.
Que esta multitud de una manera hostil, pretenda que la Santa Imagen, no slo se descubriera
en aquel paraje sino que se quedara en una pequea capilla que con mucha anterioridad
tenan formada all, en memoria de haber impedido sus mayores en el mismo lugar 140 aos ,
que se llevarn la Imagen del Seor de Mapeth (Seor de Santa Teresa), que se venera hoy
en su templo en la ciudad de Mxico, que incierto el nominado prroco Don Manuel de Sea, de
las intenciones de la indiada se resolvi a mandar violentamente a su notario Don Manuel de
Ayala, para que les dijera que la Santa Imagen se descubra a fin de que la conocieran, pero no
para que se detuviera porque todo estaba aqu dispuesto para su entrada y recibimiento que
los indios convinieron gustosos en tal propuesta. Llegada la Santa Imagen, se descubri, y
todos a una voz levantaron gritos de alegra y alabanzas al Seor, al son de clarines y
tambores; que desplegaron y rindieron sus banderas en seal de homenaje y abrieron una
solemne procesin hasta llegar a la capilla del Carmen en este pueblo, ah es recibido por ms
de cinco mil indgenas.
Sera demasiado, difuso enumerar las circunstancias del recibimiento que se hizo al Seor, las
de su colocacin en el Templo el 15 de Agosto de 1770, y las demostraciones de jbilo y
alegra de todo este vecindario. No sera por dems decir que este vecindario en todas sus
calamidades o desgracias pblicas y particulares, ocurre con la fe a pedirle el remedio a esta
Imagen divina por medio de triduos, novenarios y procesiones y jams se ha notado que estas
splicas sean estriles.


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Podemos decir que gracias al padre Aurelio Ros y los mayordomos del seor de Jalpan, en el
ao de 1946, logran obtener un permiso de gobierno del estado de Hidalgo, para que salga en
procesin por el pueblo y, quedando la ficha fija e inamovible el 7 de septiembre.
Esta resea del Padre Antonio est sustentada por documentos que existen en el
Archivo de la Parroquia de Ixmiquilpan. Sin embargo existen otras versiones que sera
importante citar ya que son leyendas o mitos que cuenta la gente respecto al origen o
la llegada del Seor de Jalpan a Ixmiquilpan. En la investigacin que hice, me
encontr que la encargada de dar los recorridos a los turistas que llegan visitando a la
Iglesia y ex convento de San Miguel Arcngel, cuenta una versin diferente a la del
Padre Antonio. Segn Araceli de la Concha describe el origen del Seor de Jalpan de
la siguiente manera:
En el caso de la iglesia parroquial de Ixmiquilpan, consagrada al Arcngel San Miguel, es ms
sealada la devocin del Seor de Jalpan, Cristo Crucificado. Cuenta la leyenda que esta
escultura hecha de caas de maz de acuerdo a los nativos es muy pesada, y era transportada
de la hacienda de Jalpan Quertaro a la Hacienda de Jalpan del Estado de Mxico que la
familia de religiosos que lo tenan se dirigan de vacaciones y llevaban siempre consigo la
servidumbre y la imagen del Sr de Jalpan, cuando pasaban por este lugar de Ixmiquilpan
empez la persecucin cristera, entonces ocultaron la imagen del Sr de Jalpan en la capilla del
Carmen ,esta capilla se encuentra en la colonia que lleva el mismo nombre , despus la
llevaron a la iglesia de san miguel arcngel ubicada en el centro de Ixmiquilpan . Ah la
escondieron en una capilla que est dentro de de la iglesia y levantaron un muro para que no
encontraran esta imagen del sr de Jalpan cuando paso todo el problema sacaron a la imagen
para continuar su camino pero cuenta la leyenda que no hubo poder humano que la moviera
por qu se hizo muy pesada, esto para ellos fue una seal de que la imagen del sr de Jalpan
quera quedarse en este lugar, posterior mente le hacen una capilla aledaa a la iglesia. Desde
entonces El seor de Jalpan, llamado as por su lugar de origen ocupa un lugar preferente en el
templo, pues la capilla que construyeron esta a un costado del altar mayor.




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Recorrido que Realizaban de la Hacienda de Jalpan Quertaro a la Hacienda de Jalpan Estado de
Mxico segn Araceli de la Concha.

Fotografa del muro en donde se encuentra la capilla donde Ocultaron al Seor de Jalpan en la poca
Cristera
Otro acontecimiento del Seor Jalpan que dej huella en las celebraciones es la que
Narra el Prroco Ricardo Flores de la iglesia de San Miguel Arcngel.

Vienen tiempos de la revolucin 1910 y en esta poca de revolucin muchos templos se
convierten en cuarteles lgicamente que el de Ixmiquilpan no escapo y el comedor del ex
convento se convirti en cuartel y entonces dijeron los feligreses que la imagen del Seor de
Jalpan Poda peligrar- se la pueden robar, maltratar o hacer mil desfiguros como lo haba
hecho al interior del convento- para que no sucediera eso vino la comunidad el Maye y dijeron
que ellos se hacan responsables de resguardar la imagen del Seor de Jalpan y se la llevaron
a escondidas hacia la comunidad del Maye. El coronel del cuartel de Ixmiquilpan era muy
devoto del Seor de Jalpan y le pide que resguarde a su gente y que lo proteja en los
enfrentamientos. Cuando vienen tiempos de paz regresan la imagen a la iglesia del centro y
all en el Barrio de Jess el coronel se desprende de su banda de coronel y se la pone a la
imagen por haberlos protegido en los enfrentamientos le dice que l es el verdadero coronel. Y
Desde ese tiempo hasta ahora en la celebracin del 15 de Agosto en la celebracin de la misa


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el prroco y el presidente municipal en turno le colocan una banda a la imagen del Seor de
Jalpan.

Fotografa del momento en que el sacerdote conjuntamente con el presidente le colocan la banda al Sr. de Jalpan














3. LA FIESTA DEL SR JALPAN

3.1 PREPARATIVOS PARA LA FIESTA DEL SR DE JALPAN

Los preparativos para la fiesta del Sr. de Jalpan comienzan desde el mes de enero en
el que se renen los mayordomos de los pueblos con los de la iglesia de San Miguel
Arcngel, a partir de enero las reuniones se realizan el tercer viernes de cada mes.
Hay tres mayordomos con su respectiva pareja por cada comunidad. Los de la iglesia
del centro se organizan de la siguiente forma: una pareja se dedica a lo econmico, la
segunda, a la contratacin de la msica y la tercera, a la organizacin de la luminaria
y de los castillos que se queman en el da 15 de Agosto. Don Alfonso comenta que
hay un grupo de ms de cien personas voluntarias de todas las comunidades que se
ofrecen para cargar el Sr. de Jalpan el da 7 de Septiembre, la comunidad los llama
cargueros pero de acuerdo con Don Alfonso ellos prefieren que se les diga


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servidores. Los mayordomos y los cargueros se renen cada tercer viernes de cada
mes, explica Don Alfonso Snchez que las reuniones son para organizar el desarrollo
de las fiestas, dividir responsabilidades al mismo tiempo para prepararse
espiritualmente, esta preparacin consiste en una formacin espiritual y catequtica
(lectura del catecismo), adems los servidores practican cmo cargarn la imagen y
la estructura.

Los mayordomos tienen que ir con una pareja, puede ser algn familiar sea sta la
esposa, hermana, ta, sobrina, amiga o madre del mayordomo esto es porque el da
de la Luminaria el hombre carga los achones encendidos (lea de cactus) y la mujer
lleva el incensario. Los cargueros son los que el da siete de septiembre cargan la
imagen del Sr de Jalpan, ellos tienen que ponerse de acuerdo por ejemplo: con qu
pie comenzarn, los tiempos de cada paso, agruparse de diez en diez, cabe
mencionar que se agrupan por edades y estaturas para que haya un equilibrio pues la
imagen junto con la estructura tiene un peso de quinientos kilos (media tonelada).

Los mayordomos de cada comunidad agenda y organizan las celebraciones de misas
que se celebrarn a partir del primero de agosto hasta el veinte de septiembre, pues
en cada celebracin la comunidad que le corresponde tiene que llevar la cuelga (una
gua hecho de flores de cera mismo que cuelgan en la cruz del Sr de Jalpan), adems
tienen que llevar la msica, organizar la peregrinacin de la salida de la iglesia de la
comunidad a la iglesia de San Miguel Arcngel. Algunas comunidades danzan en su
visita a la Iglesia del centro. Cada comunidad tiene que tocar las campanas a partir de
las cuatro de la maana, el da que le atae hacer su visita a la Iglesia del centro.

3.2 DESARROLLO DE LA CELEBRACION DEL SEOR DE JALPAN

La celebracin del Seor de Jalpan empieza desde el primero de Agosto hasta el 20
de Septiembre en este transcurso hay tres acontecimientos que son relevantes; La
luminaria 14 de agosto, el 15 de Agosto celebracin de la llegada del Sr. de
Jalpan a la iglesia de San Miguel Arcngel (ubicada en el centro de
Ixmiquilpan), y el da 7 de septiembre que es la procesin ms grande cuando sale
el Sr. de Jalpan a recorrer la ciudad.

3.2.1 LUMINARIA



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Este evento conmemora la llegada del Seor de Jalpan a la Iglesia del Carmen
(ubicada en la colonia que lleva el mismo nombre) Ixmiquilpan. La celebracin de la
luminaria se celebra el 14 de agosto y empieza con una procesin que parte de la
iglesia del Carmen a la iglesia de San Miguel Arcngel (centro), para esta celebracin
participan alrededor de cuarenta y cinco comunidades (no es exacto el nmero
,porque no siempre participan las mismas) cada comunidad es representada con una
olla de barro a la que le colocan lea y es encendida por los mayordomos que llevan el
achon encendido durante la procesin, a estas ollas le escriben el nombre de la
comunidad que participa y es colocada alrededor de la Iglesia de San Miguel
Arcngel. Despus de la procesin se realiza la celebracin de la santa misa.


Foto de la Salida de Procesin de la Luminaria de la explanada de la Iglesia del Carmen



Fotografa de una olla que ser prendida en la luminaria lleva el
nombre de la comunidad

Fotografa de las ollas encendidas anunciando la llegada del
Sr. de Jalpan a la Iglesia del Centro.

3.2.2 FIESTA DEL 15 DE AGOSTO
La fiesta del 15 de agosto se celebra la llegada del Seor de Jalpan a la Iglesia del
centro y se lleva a cabo la feria municipal en donde hay toda clase de eventos:
culturales, deportivos, concurso de reinas de la feria, corridas de toros, eventos


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artsticos, palenque, juegos mecnicos, etc.,llegan gentes de todas la comunidades de
Ixmiquilpan y municipios aledaos. Para la poblacin de Ixmiquilpan la feria del 15 de
agosto es la ms significativa Se hace la celebracin de la santa misa la cual tiene la
caracterstica de que se oficia en otom, en esta celebracin el Presidente Municipal
conjuntamente con el Sacerdote le colocan la banda al Seor de Jalpan. Despus de
la celebracin a las once treinta de la noche el Sacerdote y el Presidente prenden el
castillo. Al termino de la celebracin de la Santa misa se les da de comer a toda la
gente, para ello se organizan los mayordomos de los pueblos en conjunto para ver que
es lo que van a dar.

Fotografa del inicio de la quema del Castillo

Fotografa de la quema del Castillo


3.2.3 PROCESIN DEL 7 SEPTIEMBRE
La primera procesin que se hizo fue el 7 de Septiembre de 1946 quedando
esta fecha inamovible. La procesin consiste en sacar el Sr de Jalpan en un
recorrido haciendo descansos en diferentes altares que colocan en el trayecto
de la iglesia del centro a la Iglesia que corresponda la visita del Sr de Jalpan.
Esta procesin inicia desde las 7 de la noche y a veces culmina hasta las 4 de
la maana. El recorrido del Sr de Jalpan segn el Padre Ricardo es en cruz
que se forma al hacer los recorridos de la iglesia del centro hacia las iglesias
vecinas; Iglesia del Nith, Iglesia del Maye, Iglesia de la Otra Banda, Iglesia de
San Nicols. Cada ao slo se recorre un brazo de la cruz y se hace siguiendo
las manecillas del reloj.


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En esta procesin las mujeres llevan velas de cera adornadas con pequeas escamas
de cera policromada imitando flores que se pegan a la misma vela, constituyendo
obras de artesana elaboradas en los barrios de San Nicols, el Carrizal y el Mand.
Estos son barrios de Ixmiquilpan especializados en elaborar esas velas y en grandes
guirnaldas de cera para el adorno de altares.
Las calles por donde pasa el Sr. De Jalpan son tapizadas de aserrn y alfalfa. El primer
tramo de la iglesia se tapiza con alfombras hechas de aserrn de colores, en las cuales
se colocan plantillas de madera con figuras regionales, quedando una obra artesanal.
Las alfombras de aserrn las elaboran los diferentes grupos de personas que acuden
de las iglesias de las comunidades, as como los grupos de las diferentes iglesias del
centro de Ixmiquilpan. El recorrido posterior a las alfombras de aserrn se hace con
alfalfa y a la llegada de la iglesia que le corresponde es arreglada nuevamente con
alfombras de aserrn, las calles son decoradas con flores, arreglos florales, banderas,
festn, por las familias que viven sobre las calles que va pasando la procesin.
Algunas personas realizan peticiones al Sr. De Jalpan y cuando son cumplidas se les
ve hacer el recorrido descalzos.


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Fotografa de uno de los tapete hechos de aserrn con figuras decorativas

Fotografa del Sr de Jalpan En la Procesin pasando a un lado del Jardn municipal



4.- Conclusin
Todos los pueblos de las distintas comunidades tienen sus fiestas y tradiciones
religiosas, y cada una de ellas encierra una historia, un mito o una leyenda. En la


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historia Sr. de Jalpan su historia viene a determinar varias actividades que se realizan
hoy en da. En Mxico est prohibido que el estado participe en actos religiosos (Art.
130), sin embargo debido a los usos y costumbres aqu el Presidente Municipal debe
colocar la banda al Sr. de Jalpan junto con el Prroco y prender el Castillo del 15 de
Agosto.
















5.- Bibliografa
1.- Anuario estadstico de Ixmiquilpan. 2000


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2.- Ixmiquilpan cuadernos estadstico INEGI
3.- Investigaciones de campo