Representaes da frica na sala de aula: teorias raciais e ideais pan-africanistas

em questo.
Alexandra da Cruz de Nantes.
1
Resumo: A frica existente nas salas de aula, bem como nos livros didticos, apesar de
alguns avanos, aparece, em geral, marcada pelas representaes clssicas do sculo
!"!. #e$a na perspectiva das teorias raciais, ou mesmo nas ideias dos pan%africanistas
da primeira gera&o, a frica invariavelmente representada como o lugar das selvas,
florestas densas, repletas de animais ex'ticos e povos primitivos, todos negros e negras
pertencentes ( grande etnia denominada de )africanos*. Nestas representaes + uma
grande composi&o das teorias e ideias acima referidas, apresentando uma frica
radicalmente diversa da,uela existente na +istoriografia produzida pelos +istoriadores
africanos, notadamente, -osep+ .i%/erbo, 0li1ia 234o1olo, e outros ,ue participaram
da cole&o 5ist'ria 6eral da frica. 0ste trabal+o tem como ob$etivo analisar estas
representaes, mostrando como as mesmas se expressam na prtica pedag'gica dos
professores da rede municipal de ensino de #tiro 7ias. 0ste trabal+o parte integrante
de uma pes,uisa maior, intitulada )A frica a partir das representaes*, coordenada
pelo 8rof. 7r. "valdo 2arciano de 9rana :ima, professor ad$unto do colegiado de
5ist'ria da ;N04, campus "", e integrante do 6< nacional de 5ist'ria da frica da
AN8;5.
Palavras-chave= frica, >epresentaes, teorias raciais, 8an%africanismo, ensino de
+ist'ria da frica, #tiro 7ias.
O lugar da frica na Historiografia
5istoricamente negligenciado, o ensino da +ist'ria da frica tem figurado com
mais fre,u?ncia nas salas de aula da educa&o bsica nos @ltimos anos, em especial,
ap's a aprova&o da :ei 1ABCDEAC, ,ue instituiu a obrigatoriedade do estudo da 5ist'ria
da frica e dos africanos nas escolas do 0nsino 9undamental e 2dio do paFs. Contudo,
em muitos casos, as abordagens acerca das tra$et'rias +ist'ricas dos povos da frica n&o
deixaram de ser um mero ap?ndice da +istoria europeia, sobretudo, tendo como
principal enfo,ue os epis'dios do trfico de escravos e do colonialismo.
A aus?ncia de temas sobre o continente africano nos currFculos escolares reflete
o )lugar* por ela ocupado, dentro da +istoriografia no decorrer dos tempos. Gs
postulados positivistas do sculo !"! sustentavam ,ue as sociedades africanas n&o
podiam ser ob$eto de estudo cientFfico por parte dos +istoriadores, devido ( aus?ncia de
fontes e documentos escritos ou, por serem estas sociedades consideradas inferiores e
estticas, n&o dispun+am de uma +ist'ria digna de ser estudada. 0ssa mentalidade
1
6raduanda do Curso de :icenciatura em 5ist'ria, ;niversidade do 0stado da 4a+ia H ;N04, campus
"".
tambm encontrava aporte nas correntes de pensamento baseadas no pensamento
renascentista e no "luminismo, cu$os pensadores, fundamentados na ideia de uma
+erana greco%romana @nica, convenceram%se de ,ue os ob$etivos, os con+ecimentos, o
poder e a ri,ueza da sociedade europeia eram t&o preponderantes ,ue esta civiliza&o
deveria prevalecer sobre todas as demais e por esta raz&o, sua +ist'ria constituFa a c+ave
de todo con+ecimento, ao passo ,ue a +ist'ria das outras sociedades n&o dispun+a de
nen+uma importIncia.
J
8or esta raz&o, 5egel, citado por .i%/erbo, afirmava=
K...L a frica n&o uma parte +ist'rica do mundo. N&o tem
movimentos, progressos a mostrar, movimentos +ist'ricos
pr'prios dela M...N A,uilo ,ue entendemos precisamente pela
frica o espFrito a%+ist'rico, o espFrito n&o desenvolvido,
ainda ,ue envolto em condies de natural e ,ue deve ser a,ui
apresentado como no limiar da +ist'ria do mundo.
C
0sta ideia, expressa por 5egel, bem como por tantos outros cientistas da poca,
se manteve praticamente imutvel at meados do sculo !!. Afora isto, consideremos
tambm o fato de ,ue os povos do continente africano eram considerados incapazes e
inaptos para escreverem sua pr'pria 5ist'ria, uma vez ,ue se tratava de sociedades
grafas. A escrita, neste contexto, era o re,uisito fundamental para a exist?ncia da
5ist'ria, na perspectiva dos positivistas.
7esta forma, a escrita da 5ist'ria da frica esteve por muito tempo
condicionada (s impresses externas a ela, constituindo como afirma 2O4oP )uma
vis&o n&o do ,ue poderia ser o percurso dos povos africanos, mas da,uilo ,ue se
pensava ,ue ele deveria ser.*
Q
Assim, toda sorte de representaes e estereotipias foram
construFdas acerca do continente africano, escondendo do mundo sua real +ist'ria. 0 a
esse respeito, 2O4o1olo afirma ,ue=
K...L o fato de ,ue os primeiros ,ue escreveram a 5ist'ria da
frica ten+am sido estrangeiros H rabes e europeus H n&o deixa
de ter conse,u?ncias ulteriores da +istoriografia africana e sobre
a excepcional vitalidade de algumas lendas, mais negras do ,ue
douradas.
R
2
9A60. -. 7. A evolu&o da +istoriografia da frica. "n= ."%/0>4G, -osep+ KGrgL. 5ist'ria 6eral da
frica, Sol " H 2etodologia e pr%+ist'ria da frica. 4rasFlia= ;N0#CGE20C, JA1A, p. !!".
3
."%/0>4G, -osep+. 5ist'ria da frica Negra. 8ortugal= 2em 2artins, JAAD, p. 1A
4
234GT, 2. Amadou 2a+tar. 8refcio. "n= ."%/04G, -G#085 KGrgL. 5ist'ria 6eral da frica, Sol " H
2etodologia e pr%+ist'ria da frica. 4rasFlia= ;N0#CGE20C, JA1A, p. !!".
5
2O4G.G:G, 0li1ia. frica negra +ist'ria e civilizaes H <omo ". #alvadorE #&o 8aulo= 07;94AE
Casa das fricas, JAAD, p. QD.
8ara Curtin, )essa vis&o euroc?ntrica do mundo praticamente desapareceu das
mel+ores obras +ist'ricas recentesU mas ela ainda predomina em numerosos
+istoriadores e no grande p@blico tanto ocidental ,uanto n&o ocidental*.
B
eorias raciais! ideais pan-africanistas e construo de representaes
Nota%se ,ue o ensino da +ist'ria do continente africano, com fre,u?ncia, tem%se
realizado a partir de abordagens simplistas, assentadas em informaes deturpadas e em
estere'tipos diversos, os ,uais resultam de imagens for$adas sobre a frica atravs dos
sculos. Neste sentido, o ensino da +ist'ria da frica , em geral, marcado pelas
representaes clssicas do sculo !"!.
No momento em ,ue os europeus perpetraram com maior intensidade o
continente foi preciso $ustificar a con,uista do solo africano e o domFnio de seus povos.
0sta $ustificativa encontrou fundamentos no 7arPinismo #ocial e no 7eterminismo
racial, cu$as ideologias reservaram aos povos do continente africano os @ltimos degraus
do desenvolvimento das supostas raas +umanas.
V
G 7arPinismo #ocial se constitui
numa perspectiva evolucionista de estudo das sociedades +umanas, a ,ual postulava ,ue
em seu processo de desenvolvimento todas as sociedades +umanas seguiriam os
mesmos estgios evolutivos, partindo da forma mais simples de organiza&o social at
atingirem o pice da civiliza&o, cu$o modelo era representado pelas sociedades
europeias.
8or sua vez, na perspectiva do determinismo racial, os elementos +erdados por
cada indivFduo causariam, desde o seu nascimento, suas aes e comportamentos
futuros. 0sta corrente de pensamento relacionava, portanto, caracterFsticas biol'gicas (s
,ualidades psicol'gicas, morais e intelectuais dos indivFduos. 7esta forma, a capacidade
de organiza&o e )evolu&o* social de cada uma das supostas raas estaria definida por
seus caracteres fisiol'gicos. 0mbasados nestas concepes,
K...L os racistas n&o cessavam de proclamar ,ue a +ist'ria da
frica n&o tin+a importIncia nem valor= os africanos n&o
poderiam ser os autores de uma )civiliza&o* digna desse nome
e por isso n&o +avia entre eles nada de admirvel ,ue n&o
6
C;><"N, 8. 7. <end?ncias recentes das pes,uisas +ist'ricas africanas e contribui&o ( +ist'ria em geral.
"n= ."%/04G, -G#085 KGrgL. 5ist'ria 6eral da frica, Sol " H 2etodologia e pr%+ist'ria da frica.
4rasFlia= ;N0#CGE20C, JA1A, 8. CW.
V
#obre a rela&o entre as ideias do perFodo e a discuss&o sobre raas e domina&o colonial, ver= XG;N6,
>obert -. C. 7ese$o colonial. 5ibridismo em teoria, cultura e raa. #&o 8aulo= 8erspectiva, JAAR.
+ouvesse sido copiado de outros povos. Y assim ,ue os
africanos se tornaram ob$eto H e $amais su$eito H da +ist'ria.
0ram considerados aptos a recol+er as influ?ncias estrangeiras
sem dar em troca a mFnima contribui&o ao mundo.
W

0ntretanto, 9age c+ama a aten&o para o fato de ,ue en,uanto os +istoriadores
consideravam ,ue a frica e suas sociedades n&o possuFam +ist'rias dignas de ser
escrita, a Antropologia, ,ue acabava de se formar, via na diversidade de lFnguas,
sociedades, culturas e povos africanos um campo vasto de estudo.
D
<odavia, esses
estudos encontravam%se ligados aos pressupostos deterministas e evolucionistas, na
tentativa de explicar as razes das diferenas existentes entre as sociedades +umanas=
K...L o resultado desses estudos foi determinante para ,ue se
consolidasse a imagem de um continente pulverizado por in@meras
unidades de )tribos* e grupos tnico culturais. <ambm reforou o
colonialismo e o racismo, reiterando o mito da miss&o civilizadora dos
paFses europeus em rela&o (s regies do globo caracterizadas pela
)barbrie* e )selvageria*.
1A
#egundo Gliva, para muitos pensadores europeus, os povos da frica
representariam o )elo perdido* com os nossos ancestrais primatas, estando deles mais
pr'ximos de ,ue dos pr'prios +umanos.
11
A ideia da inferioridade africana, for$ada pelas
teorias raciais e pelos estudos da antropologia, foi decisiva para $ustificar as invases
perpetradas pelas pot?ncias europeias no continente africano. 0pis'dio ,ue ficou
con+ecido como )partil+a*, sendo ainda +o$e assim definido nos livros didticos e boa
parte da literatura especializada sobre o tema.
1J
Cabe destacar, entretanto, ,ue n&o foram apenas construFdas ao longo da +ist'ria
do continente africano representaes de cun+o pe$orativo ou negativo, +ouve sempre
,uem concebesse a frica por outras perspectivas, embora em menor n@mero. Como
exemplo pode%se citar as representaes oriundas do movimento pan%africanista ,ue
surge no sculo !!, como contraponto a toda carga ideol'gica das imagens construFdas
8
C;><"N, 8. 7. <end?ncias recentes das pes,uisas +ist'ricas africanas...
9
9A60. -. 7. A evolu&o da +istoriografia da frica...
10
50>NAN70/, :eila :eite. A frica na sala de aula. Sisita ( 5ist'ria contemporInea. #&o 8aulo= #elo
Negro, JAAW, p. CJ.
11
G:"SA, Anderson >ibeiro. :ies sobre a frica= dilogos entre as representaes dos africanos no
imaginrio ocidental e o ensino da 5ist'ria da frica no mundo atlIntico K1DDA%JAARL. 4rasFlia=
;niversidade de 4rasFlia, JAAV, p. BV.
12
#obre o conceito de )partil+a*, .i%/erbo sugere utilizar o termo )roedura*. #obre a )partil+a*, ver=
T0##0:"N6, 5. :. 7ividir para dominar %A partil+a da frica 1WWA H1D1Q. >io de -aneiro= 0ditora
;9>-E 0ditora >evan, 1DDWU 4>;N#TC5T"6, 5enri. A partil+a da frica negra. #&o 8aulo=
8erspectiva, JAABU 2AC.0N/"0, -. 2. A 8artil+a da frica. 1WWA%1DAA. #&o 8aulo= tica, 1DDQ.
acerca do continente africano nos sculos anteriores. Assim, )estamos diante de um
movimento ,ue em sua g?nese esteve voltado para a reabilita&o do ser negro.*
1C
G
pan%africanismo desencadeia um processo de afirma&o de uma superioridade africana.
<odavia, as representaes ,ue se constituFram a partir deste movimento polFtico
ideol'gico ,ue foi o pan%africanismo tambm apresentam problemas, a exemplo da
ideia do nativismo africano, t&o bem discutida por 2O4embe, em seu artigo )As formas
africanas de auto inscri&o*, no ,ual declara ,ue )o pan%africanismo, em particular,
define o ZnativoO e o Zcidad&oO a partir da sua identifica&o com o povo negro*, desta
forma, )os negros tornam%se cidad&os n&o por,ue s&o seres +umanos dotados de direitos
polFticos, mas por causa tanto da sua cor, como do privilgio de sua autoctonia*.
#egundo os ideais pan%africanistas a frica, portanto, era a ptria de um @nico povo H o
povo negro, conferindo%l+e uma unidade natural. Cabe destacar ,ue o pertencimento a
esse povo negro africano independe de ,ual ponto do planeta ele se encontre. <odos os
negros do globo partil+am de uma ancestralidade comum H a africana.
Resson"ncias das teorias raciais e ideais pan-africanistas no ensino de hist#ria da
frica.
As imagens ,ue foram construFdas sobre o continente africano, sobretudo nos
sculos !"! e !! repercutem at os dias atuais no cenrio educacional brasileiro, se$a
na aus?ncia do ensino da 5ist'ria da frica nas escolas, mesmo ap's a aprova&o da lei
1A.BCDEAC, se$a pelo tratamento dispensado ao tema, ,uando ele figura nos espaos
escolares.
Y comum encontrarmos professores ,ue abordam a +ist'ria e )cultura africana*
assentadas em representaes de uma frica primitiva, selvagem e devastada pela
pobreza, as ,uais n&o condizem com a realidade do continente africano e de sua
importIncia no processo evolutivo do +omem, conforme nos d&o a con+ecer
+istoriadores como 0li1ia 2[4o1olo e .i%/erbo, dentre outros. Como reflexo deste
contexto, s&o recorrentes as prticas de ensino da 5ist'ria da frica desprovido de
anlises +ist'ricas e sociol'gicas acerca do continente, de suas dinImicas, perman?ncias
e rupturas, fomentando, deste modo, a retroalimenta&o da percep&o de uma frica
ancestral, ex'tica e a%+ist'rica, ou se$a, de imagens, ,ue, como fora citado
anteriormente, se constituFram a partir dos postulados das teorias raciais.
13
HERNANDEZ, Leila Leite. Op cit.p.136.
>essalte%se ,ue abordar a +ist'ria da frica, a partir deste imaginrio
preconceituoso e +istoricamente construFdo, n&o )privilgio* dos professores da
educa&o bsica. Ao participar, recentemente, de um encontro de forma&o de
professores da cidade em ,ue resido e trabal+o, fi,uei in,uieta ,uando vi serem
externadas por parte dos presentes algumas representaes estereotipadas e
preconceituosas acerca da frica e, embora este fato por si s' $ fosse o bastante para
merecer uma anlise mais apurada a este respeito, a min+a in,uietude foi provocada
pelo modo como o )formador* conduziu a oficina para o 0nsino de 5ist'ria da frica,
cu$as estratgias, a meu ver, reforaram ainda mais as estereotipias $ existentes na,uele
grupo.
A metodologia e as dinImicas de trabal+o utilizadas pelo )mestre* em 5ist'ria,
,ue conduzia o trabal+o, reconstruFam os clssicos ,uadros antag\nicos, nos ,uais se
encontrava de um lado, em toda a sua suposta opul?ncia, supremacia cultural e
civilizat'ria, o mundo europeu civilizado, em oposi&o ao primitivo continente africano.
Como no momento em ,ue ele solicitou ,ue os presentes retratassem o ,ue sentiram ao
ouvir uma composi&o de 2ozart, e posteriormente pedindo ,ue fizessem o mesmo com
uma can&o do candombl, ,ue foi apresentada como )a m@sica africana*.
Alm de reforar a imagem de oposi&o entre o )civilizado* e o )primitivo*
Kideia presente no bo$o das teorias raciaisL, esta dinImica traz sub$acente em si a crena
na +omogeneidade africana, formatada a partir dos ideais pan%africanistas, mascarando a
diversidade religiosa do continente e, por conseguinte a pluralidade ,ue representa a
frica. 8ois, recorrente o discurso da frica una e +omog?nea, ,ue nega o fato de ,ue
exista a diversidade e a pluralidade no continente.
N&o + uma religi&o, m@sica, cultura, povo ou lFngua africana, dado ,ue o
pr'prio termo )africano* uma constru&o. #&o, portanto, religies, m@sicas, lFnguas,
culturas e povos, ou at mesmo fricas, como afirmam alguns autores. 8ois, tudo na
frica plural e diverso. 0stes elementos, todavia, poderiam ter se constituFdo em ponto
de partida para o ,uestionamento inicial acerca das representaes ali postas, mas, ao
contrrio, n&o +ouve nen+uma observa&o a esse respeito.
A presena de abordagens simplistas no ensino da +ist'ria da frica assenta%se,
dentre varias razes, no fato de ,ue grande parte dos professores nem sempre t?m
acesso (s pes,uisas e produes sobre o continente africano, ,ue l+es permitam
visualiz%lo como de fato ele . As informaes ,ue c+egam at estes s&o, muitas vezes,
distorcidas, simplistas e e,uivocadas. A oferta de forma&o especFfica para a abordagem
da temtica em ,uest&o ainda n&o atingiu a todos e, ,uando + o acesso a estas, nem
sempre as mesmas instrumentalizam o professor para ,ue possa ,uestionar tanto suas
pr'prias representaes de frica, ,uanto das ,ue circulam na sociedade em ,ue esta
imersa, nos materiais didticos disponFveis, bem como nos conte@dos miditicos
existentes. 4asta pensar na grande ,uantidade de filmes produzidos sobre a frica pela
ind@stria cinematogrfica +oll]Poodiana, ou mesmo nas )inocentes* revistin+as em
,uadrin+os do 9antasma para se perceber grande parte destas estereotipias em a&o.
1Q
$oncluso.
A experi?ncia supracitada leva%nos a pensar sobre o fato de ,ue se o indivFduo,
responsvel pela forma&o dos professores para o 0nsino de 5ist'ria da frica, o ,ual
supostamente deveria ter uma leitura mais ampla sobre o continente, em rela&o aos
presentes no evento citado, desenvolveu prticas ,ue retroalimentam preconceitos,
distores e vises e,uivocadas, ent&o, ,ue frica est sendo apresentada na sala de
aula dos professores ,ue participam de formaes nestes moldes^
8or sua vez, se os professores ainda enxergam o continente africano como uma
regi&o primitiva, inculta e repleta de africanos Kou se$a, +omog?nea_L, cu$os povos
permanecem imersos no imobilismo, acometidos pela fome, misria e pelas guerras, e
se s&o estes professores os responsveis por mediar ( rela&o do aluno com o
con+ecimento, ent&o ,ue representaes da frica t?m sido construFdas por nossos
$ovens na sociedade em ,ue vivemos^ Nesse sentido, a retroalimenta&o das
representaes de frica, n&o s' inferiorizam o continente e seus povosU des,ualificam
tambm, as prticas de negras e negras no 4rasil, bem como em todas as partes do
globo. 8ois, se na )frica primitiva e selvagem* s' + negros, o ,ue se pode dizer dos
mesmos em outros paFses e regies do mundo^
7iante do exposto, podemos afirmar ,ue sem ter acesso a uma forma&o ,ue
l+es possibilitem ,uestionar estas representaes, analisando criticamente as
informaes e imagens ,ue c+egam pelos mais diversos mecanismos, e por fim, ,ue
propicie pensar a frica a partir de outros referenciais, o ensino da 5ist'ria da frica
estar fadado, em grande medida, ( perpetua&o de discursos cristalizados e balizados
14
#obre a rela&o entre as representaes do continente africano e a ind@stria cinematogrfica
+oll]Poodiana, ver= :G80#, Nascimento 0dite. A frica no cinema= representaes estereotipadas do
continente negro. <eresina= anais do "S 0ncontro 0stadual de 5ist'ria da AN8;5 do 8iauF, JA1JU
6GN`A:S0#, Cristiane de Almeida. A representa&o da frica atravs da revistas do 9antasma.
<eresina= anais do "S 0ncontro 0stadual de 5ist'ria da AN8;5 do 8iauF, JA1J.
em afirmaes do senso comum. G continente africano ,ue pretendo ver divulgado,
como contraponto (s representaes e estereotipias presentes nas mFdias, a ,ue se
encontra presente, por exemplo, nos oito volumes da cole&o 5ist'ria 6eral da frica,
recentemente lanada de forma completa em nosso paFs.
1R
Refer%ncias &i&liogr'ficas:
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colonial, 1WWA%1DCR. 4rasFlia= ;N0#CGE 20C, JA1A.
4>;N#TC5T"6, 5enri. A partil+a da frica negra. #&o 8aulo= 8erspectiva, JAAB.
C;><"N, 8. 7. <end?ncias recentes das pes,uisas +ist'ricas africanas e contribui&o (
+ist'ria em geral. "n= ."%/04G, -osep+ KGrgL. 5ist'ria 6eral da frica, Sol " H
2etodologia e pr%+ist'ria da frica. 4rasFlia= ;N0#CGE20C, JA1A.
9A60. -. 7. A evolu&o da +istoriografia da frica. "n= ."%/0>4G, -osep+ KGrgL.
5ist'ria 6eral da frica, Sol " H 2etodologia e pr%+ist'ria da frica. 4rasFlia=
;N0#CGE20C, JA1A.
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9antasma. <eresina= anais do "S 0ncontro 0stadual de 5ist'ria da AN8;5 do 8iauF,
JA1J.
50>NAN70/, :eila :eite. A frica na sala de aula. Sisita ( 5ist'ria contemporInea.
#&o 8aulo= #elo Negro, JAAW.
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da frica. 4rasFlia= ;N0#CGE 20C, JA1A.
15
."%/0>4G, -osep+ KorgL. Histria Geral da frica, Vol. I Metodologia e pr-histria da frica.
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dcada de 1WWA. 4rasFlia= ;N0#CGE 20C, JA1AU 4GA50N, Albert Adu KGrgL. 5ist'ria 6eral da frica,
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