Vous êtes sur la page 1sur 22

Qu hace que una buena enfermera

garantizar las acciones de enfermera permiten en lugar de disminuir el florecimiento


humano .
Expresado de esta manera estos sentimientos pueden parecer simplemente para reflejar
largamente acariciado ideales de enfermera , sin embargo, como se ver, la aplicacin
de estos ideales , tanto en la prctica y en la educacin de las enfermeras es
lejos de ser sencilla . Entre las caractersticas de este libro que el impacto
directamente en la prctica y la educacin de las enfermeras , cinco son de especial
inters.
En primer lugar , he de sealar la forma insatisfactoria en el que la idea de la
vulnerabilidad de los beneficiarios de la prctica de enfermera se expresa . esto conduce
hacia un anlisis preliminar de la naturaleza de la vulnerabilidad humana y
de este desarrollo la nocin de - ms - de ordinario vulnerables
persona . Esto quiere decir que todos somos vulnerables pero hay un adicional
vulnerabilidad que viene con ser un paciente y significa que los pacientes
son, por definicin , - ms de - ordinariamente vulnerable. Y esta es una
razn por la cual es importante para las enfermeras a cultivar lo que podra denominarse
virtudes ' de proteccin ' en la bsqueda de la prosperidad de los pacientes .
En segundo lugar, la idea de que las enfermeras deben ser dignos de confianza parece
ser aceptado como una nocin general sin problemas . Sin embargo, siendo
digno de confianza como enfermera es complicado debido a la amplia gama
de las expectativas de los pacientes , familiares , colegas , directivos, compaeros ,
organismos reguladores y profesionales, y las instituciones dentro de las cuales Las
enfermeras se enfrentan a menudo con competir
demandas y, a veces la misma accin ser percibido como
confiable desde la perspectiva de una de las partes , pero como no fiable
desde la perspectiva de la otra parte. Esto significa ser digno de confianza
como enfermera requiere el uso de juicio profesional y discrecin en
las situaciones prcticas complejas en las que las enfermeras se encuentran . en
Trminos aristotlicos tal criterio profesional aproxima phronesis
( sabidura prctica ) .
En tercer lugar, y el dibujo de la idea de Terence McLaughlin de pedaggica
phronesis ( McLauglin 2003a ) , sugiero que tiene sentido
describir la phronesis necesarias para el ejercicio profesional como profesional
phronesis . Al hacerlo yo echo lo de enfermera organismos reguladores
( incluido el Reino Unido Enfermera y Partera Consejo ( NMC ) ) se refieren a como
juicio profesional ( la pieza central de la responsabilidad profesional )
como phronesis profesional ( Sellman 2009) . Si estoy en lo cierto acerca de esto, entonces
uno de los objetivos de la educacin de enfermera es que debe preparar a los estudiantes
para aprender cmo llegar a ser los phronimos profesionales ( lo profesionalmente
sabio ) ( Sellman 2009) . En el sentido aristotlico phronesis es un
la prctica de enfermera se lleva a cabo .
pag.18
Introduccin
virtud centralmente importante y cualquier plan de estudios que busca desarrollar
la virtud en los estudiantes deben tomar en serio la idea de una educacin moral
fundamentalmente asociada con el cultivo de la virtud .
En cuarto lugar, y como continuacin de lo anterior , avanzo la idea
de la necesidad de una educacin moral para las enfermeras . Esta idea de la
la educacin moral de las enfermeras podra parecer extrao para ( al menos) dos
relacionados
razones . En primer lugar , los estudiantes de enfermera son los adultos y es ms habitual
encontrar a los nios , en lugar de adultos, el foco de las discusiones sobre moral
la educacin . En segundo lugar, en la mayora de pases desarrollados , por lo menos ,
la educacin de enfermera se encuentra formalmente dentro de las instituciones de
mayor
la educacin y la suposicin general es que el nivel universitario
el aprendizaje y la enseanza en relacin con los particulares y discretas reas temticas
en lugar de una preocupacin por el carcter del estudiante . Sin embargo,
organismos reguladores para la enfermera no indican de forma implcita , si no
explcitamente , el
la necesidad de los ingresados en un registro profesional de las enfermeras para ser de
buena
carcter (vase, por ejemplo, NMC 2008a ; CARNA 2010 ) .
En quinto lugar , considero que lo que significa para una enfermera de ser de buen
carcter .
Organismos reguladores de enfermera tienen un inters en el carcter de
Las enfermeras registradas y esto se hace ms explcito en algunas regiones que en
en otros. En el Reino Unido el NMC requiere que los responsables de
preinscripcin educacin de enfermera en el Reino Unido firman una declaracin de
buena salud y buen carcter antes de que un estudiante que tiene otra forma
completado con xito el curso de preparacin se le permite registrarse como
enfermera ( NMC 2008a ) . En la provincia de Alberta en Canad , el Colegio
y la Asociacin de Enfermeras Registradas de Alberta ( CARNA ) requiere
los solicitantes de registro para confirmar su buen carcter y reputacin en la reunin
anual
renovacin de la licencia para ejercer ( CARNA 2010) . Si se requieren enfermeras
ser de buen carcter , es razonable esperar que los organismos reguladores
explicar exactamente lo que se quiere decir con esto, aunque slo sea para que los
encargados de la
educacin en enfermera preparatoria puede disear los planes de estudio de manera
adecuada y
saber cmo es que se supone que deben evaluar el buen carcter de
aspirante y enfermeras existentes . Tal como est, la reglamentacin de enfermera
cuerpos parecen entender el buen carcter como la ausencia de penal
o el comportamiento poco profesional ; Tampoco est claro cmo y cundo enfermera
educadores son evaluar caracteres estudiantes. Al argumentar el caso de un
tica de la virtud concepcin de la educacin moral de las enfermeras de este libro
hace una contribucin a la exploracin de la idea de un buen carcter adecuado
para la prctica de enfermera y , por tanto, adecuado como un modelo por el cual la
enfermera.
Pag.19
Qu hace que una buena enfermera
educadores podran aspirar a cultivar los tipos apropiados de virtudes que cuidan
en los estudiantes de enfermera.
Estos cinco temas son de rosca largo de este libro como desarrollo la
idea de la enfermera como una prctica en el sentido de que Alasdair MacIntyre (1985 )
utiliza ese trmino . Varios autores han argumentado que la enseanza es una
prcticas en este sentido (vase, por ejemplo, Dunne 2003 ) y en el captulo 3
Yo sostengo que hay beneficios que pueden obtenerse en la comprensin de la
enfermera como
Prctica MacIntyrean ; una prctica , por otra parte , que es una y social, moral
prctica profesional . En esta enseanza el respeto y el de enfermera (junto con
un nmero de otros grupos profesionales ) compartir algo moral comn
puesta a tierra para su prctica . Como tal, mucho de lo que se dice en este
libro ser aplicable tanto a la enseanza y la enfermera (as como a
otros tipos similares de ocupaciones) aunque debe reconocerse
desde el principio de que las diferencias entre estas prcticas individuales hacen
existir. Debido a que el enfoque principal de este libro es la prctica de la enfermera ,
consideraciones de la enseanza como una prctica se limitan a esas discusiones
que contribuyen al desarrollo de los profesionales de enfermera morales .
Enfermera , como la enseanza, la sostiene con un nmero de interno y
presiones externas, algunas de las cuales tienen el potencial de socavar bsica
suposiciones sobre la propia prctica . Las presiones externas vienen de espesor
y rpido en trminos de directrices de poltica , objetivos , la necesidad de demostrar
relacin calidad-precio y as sucesivamente . Las presiones internas surgen en gran medida
desde una aparente incapacidad de la enfermera a definirse y , en particular,
desde el posicionamiento de algunos profesionales y acadmicos que persiguen un
ideal de la ciencia de la enfermera como corolario de la ciencia mdica . Es uno de
mis afirmaciones de que esta concentracin de esfuerzos en el desarrollo
de una ciencia de la enfermera discreta es equivocada y , por otra parte , pone en peligro
concepciones de la enfermera como una respuesta a la vulnerabilidad humana . Es cierto
que la ciencia tiene mucho que ofrecer a la enfermera sino considerar la enfermera como
el nico
una ciencia , o simplemente como un conjunto de tareas tcnicas que se lleva a cabo , es
malinterpretar la naturaleza de la enfermera . Enfermera no es , ni puede ser ,
simplemente un conjunto de habilidades prescritas precisamente porque la condicin
humana
hace poco probable que cualquier interaccin con un paciente volver a ser meramente
una cuestin de rutina. Adems de ser profesional , interacciones
entre las enfermeras y los pacientes son inevitablemente ( inter) personal y , como tal,
hay una necesidad de resistir esas presiones que podran inclinar enfermeras para ver
pacientes como tan muchos widgets para ser procesados a travs de un servicio o como
los clientes de una tienda . Mientras que los trabajadores del almacn pueden participar
en ' atencin al cliente ' ,
tal cuidado es ms probable que se origine de instrumental y comercial
pag. 20
Introduccin
intereses , ms que de cualquier preocupacin primordial para los mejores intereses
del cliente. Por lo tanto , si bien hay algunas restricciones morales de ninguna
forma de servicio , hay expectativas morales adicionales de enfermeras y
otros profesionales de la salud en comparacin con las de otros servicios
trabajadores de la industria . En este libro intento para identificar qu es lo que
coloca la enfermera en la categora de ocupaciones en las que los profesionales
se espera que respetar en particular ( y generalmente ms alto que todos los das)
normas morales .
El descuido de su contenido moral hace un flaco favor a la enfermera como
una ocupacin, a las enfermeras , y para los pacientes individuales .
En consecuencia , coloco las consideraciones morales , y en materias concretas
de carcter, en el centro de la prctica de enfermera y la educacin de enfermera .
Al hacer preguntas sobre la naturaleza y el propsito ( s ) de la enfermera como
as como preguntas sobre lo que hace una buena enfermera surgen inevitablemente . en
abordar estas cuestiones quedar claro que en la cuenta
ofrece en este libro , una buena enfermera es quien exhibe ciertas clases de
virtudes y, por razones que se harn explcitos , he adoptado la
plazo virtud profesional para describir estas virtudes ( Sellman 2000 ) . No
se intenta en este libro para enumerar todas las virtudes profesionales que puedan
se considera necesario para la prctica de la enfermera , en lugar de un nmero de
virtudes profesionales bsicas se identifican y dos se discuten en detalle .
Una nota sobre la nomenclatura
Hay que sealar en primer lugar que el trmino "paciente" no es universalmente
aceptado como una palabra apropiada para describir a personas en la recepcin de
cuidados de enfermera . Algunas enfermeras prefieren el trmino cliente en la base de
que
implica una relacin menos pasiva por parte de la persona en la recepcin
de atencin de la salud . Algunos toman cliente para describir una asociacin entre un
profesional y un cliente en lugar de una forma de paternalismo , donde
las acciones se llevan a cabo por un profesional en vez de con un paciente .
En trminos generales , en las enfermeras del Reino Unido que trabajan con adultos que
tienen
alguna enfermedad fsica tienden a usar el trmino "paciente" , las enfermeras que
trabajan en
el rea de la salud mental tienden a hablar de "clientes" , los enfermeros que trabajan
con personas con dificultades de aprendizaje a menudo consideran que su grupo de
clientes
como de los usuarios de servicios " , y las enfermeras de los nios tienden a considerar su
cliente
grupo de nios dentro de una unidad familiar .
La frase " del paciente y / o cliente " o " paciente / cliente ' se utiliza a veces
en la literatura , pero es mi opinin de que esto tiende a agregar una torpeza
pag.21
Qu hace que una buena enfermera
y , en algunos casos , una complejidad innecesaria a las ideas en discusin .
El debate sobre si los beneficiarios de la asistencia sanitaria son las mejores
descrito como pacientes, clientes , usuarios de servicios o por alguna otra designacin
surge , al menos en parte , debido a la amplitud de la salud y de enfermera
provisin de cuidados . Mientras que el trmino "paciente" se acepta en general
segn sea apropiado para usar para una persona admitida en un hospital general para
ciruga, el trmino "cliente" puede describir mejor la persona admitida como
una situacin de emergencia a un centro de salud mental . En aras de la simplicidad y
claridad los trminos " paciente " , "cliente" , " usuario del servicio " y " destinatario de la
atencin '
se utilizar a lo largo de este libro como sinnimos e intercambiables
para denotar cualquier persona que sea titular de la prctica de enfermera .
Una nota sobre las dificultades de definicin para la enfermera
La enfermera es una actividad exigente . En el Reino Unido hay ms de 600.000
las enfermeras registradas que proporciona cuidados de enfermera las 24 horas del da,
siete das a la
semana, 52 semanas al ao . Se podra pensar que con tantos individuos
ocupada en la actividad no existira una idea bastante clara acerca de la
la naturaleza de la enfermera . Sin embargo , el debate acerca de la terminologa cristaliza
algunas de las tensiones sobre cmo se entiende la enfermera y la tendencia
considerar las enfermeras como un grupo homogneo es confundir el alcance de
la prctica de enfermera . Enfermera abarca una amplia variedad de actividades, que
es difcil encapsular lo que hacen las enfermeras en cualquier declaracin simple.
Mientras que en el Reino Unido hay cuatro campos distintos de enfermera ( enfermera
de adultos ;
enfermera de los nios; problemas de aprendizaje de enfermera ; y la salud mental
enfermera ) estas reas de la prctica , junto con elementos de la atencin materna
en algunos pases , son universalmente incluido en lo que hacen las enfermeras . Sin
embargo,
incluso esta clasificacin no tiene suficientemente identificar toda la gama
o el enfoque de la actividad llevada a cabo por las enfermeras , porque hay una
desconcertante
variedad de roles dentro y entre cada rea de grupo de clientes ( por ejemplo,
enfermeras comunitarias , enfermeras de hospitales, administradores de enfermera ,
prctica
enfermeras , enfermeras de consultora, investigacin de enfermera , especialistas en
enfermera clnica,
los educadores de enfermera , enfermeras de salud ocupacional y as sucesivamente).
esta amplitud
de la actividad representa tanto un espectro de servicios de enfermera y una gama
de las instituciones en las que la enfermera se lleva a cabo . As, mientras que muchas
enfermeras
tendr como ledos que estn cuidando a los pacientes en un predominantemente
entorno mdico , muchos otros considerar que la medicina tiene.
pag.22
Introduccin
poco que ver con los cuidados de enfermera necesarios , por ejemplo , alguien
cuya razn de ser en la recepcin de la atencin de enfermera es o no mdico
( por ejemplo, una persona con problemas de aprendizaje ) o incurable (en cualquier
sentido mdico ) . El papel de la enfermera en el cuidado de las personas por lo describi
podra incluir la prestacin de asistencia en la que viven fuera de una institucin
o ayudar a maximizar el potencial de auto- determinacin. Debe ser
evidente de esta breve discusin que no hay una definicin simple de
o bien lo que significa ser una enfermera o de lo que se entiende por el trmino
' ancianos ' y la consideracin ms detallada se da a esto en el captulo 3 .
Por ahora es suficiente para reconocer la complejidad de la enfermera y para
sugieren que una cosa que las enfermeras tienen en comn es la preocupacin por la
bienestar de las personas en la recepcin de su prctica .
Una nota sobre los cdigos de enfermera
Desde la publicacin del primer Consejo Internacional de Enfermeras (CIE )
Cdigo de tica en 1953 muchos pases han desarrollado su propia
Cdigo de enfermera . Estos cdigos van por diversos nombres ( por ejemplo, cdigos de
prctica profesional , los cdigos de tica y as sucesivamente ) y estn diseados quiz
con un poco diferentes propsitos primarios (por ejemplo , regulacin,
disciplinarias y as sucesivamente ) . Sin embargo , estos cdigos no slo comparten una
antecedente comn en el Cdigo del CIE , sino tambin una base comn
en los valores que se dice que son fundamentales para las concepciones de la enfermera.
Al igual que otros cdigos profesionales , cdigos de enfermera estn sujetas a revisin
ms
tiempo y esta tendencia va a continuar como cdigos se revisan en respuesta
a los cambios sociales y otros . Por lo tanto , las modificaciones de los cdigos de
enfermera
tienden a ser cambios de nfasis y el lenguaje en lugar de cambios en
valores bsicos de enfermera. Los lectores deben anticipar que las cotizaciones
usados en este libro que se originan a partir de los cdigos de enfermera se utilizan
principalmente
para fines ilustrativos. Esto es para decir que mientras que la corriente en el momento de
escritura, utiliz cotizaciones de los cdigos individuales de enfermera bien puede estar
fuera de
fecha en el momento de la lectura. Sin embargo , mi opinin es que, independientemente
de
las palabras que se utilizan, los valores fundamentales de la enfermera se pueden
encontrar
en todos los cdigos de enfermera , sin importar la hora y el lugar. En otras palabras ,
mientras
la eleccin de las cotizaciones de los cdigos de enfermera utilizados en este libro (y
porque
de mi experiencia me baso principalmente a partir del cdigo Reino Unido ) puede parecer
estar fuera de fecha , los lectores deben anticipar que los mismos sentimientos puede
se encuentra , aunque con diferentes palabras , en su propio cdigo de enfermera actual.
Pag.23
Qu hace que una buena enfermera
Estructura y contenido del libro
Captulo 1 introduce la idea de que , contrariamente a lo esperado , la
enseanza de la tica a los estudiantes de enfermera no conduce necesariamente a la
desarrollo de los practicantes ticos . Las razones para esto son explorados
y se argumenta que este fracaso de la tica para el desarrollo de las virtudes apropiadas
requiere una educacin moral explcita para las enfermeras . Un esquema de , y algunos
justificacin preliminar , el enfoque aristotlico general adoptado
se ofrece junto con una respuesta a una particularmente fuerte desafo para
la idea de una tica de la virtud . Captulo 2 contina con una discusin
de la vulnerabilidad humana en general y en relacin con la posicin de
los que son o que se convierten en los receptores de la prctica de enfermera en
particular. Sostengo que los pacientes son y - ms-que ordinariamente vulnerables
que el ser - ms - que de ordinario vulnerable posibilidades compromisos para
florecimiento humano en formas que son generalmente vulnerables no.
A partir de este argumento que uno de los objetivos legtimos de la enfermera es
fomentar
florecimiento humano ; En otras palabras, esto es decir que la enfermera puede ser
entendido , al menos en parte , como respuesta a aspectos particulares de la humana
vulnerabilidad. Y debido a esto , es til para las enfermeras para cultivar y
exhibir ciertas clases de virtudes profesionales .
Captulo 3 comienza con un argumento en contra de la idea de que la enfermera
es una ciencia y en contra de la idea de que el desarrollo de una especie
de una ciencia de la enfermera pura es posible ni deseable. Sostengo que
enfermera est mejor servido al ser entendida como una prctica en la
sentido tcnico en que Alastair MacIntyre (1985 ) emplea el trmino
para denotar formas particulares de la actividad humana en la que las virtudes
pueden florecer. Despus paso a considerar en cuenta humana de MacIntyre
floreciente junto con algunas implicaciones para la prctica de enfermera . El
captulo concluye con una breve descripcin del lugar del ncleo de MacIntyre
virtudes del valor , la veracidad y la justicia en la prctica de enfermera.
Captulo 4 ofrece una cuenta de la naturaleza de la confianza y la honradez
y el lugar de ambos en la prctica de la enfermera . Sostengo que si bien hay
dificultades considerables con la idea de la honradez como virtud
como tal, puede , sin embargo , ser considerado como una virtud profesional en
menos en los trminos es que yo defino virtud profesional. Sostengo que
a pesar de la aceptacin general de la necesidad de enfermeras (y otros servicios de salud
cuidar los profesionales ) para ser digno de confianza , lo que se entiende por fiabilidad
en la vida profesional est poco articulado . Sostengo que profesional
confiabilidad es esencial para la prctica moral de la enfermera y , como tal,
es una virtud profesional ncleo.
Pag.25
1 Enfermera Profesional
Teniendo en cuenta que , al menos en trminos generales , los acuerdos existentes para la
enfermera
educacin estn bien establecidos se podra pensar que la cuestin de
el desarrollo del carcter para las enfermeras no es problemtico . Si esto fuera cierto,
una investigacin sobre aspectos de la educacin moral de las enfermeras lo hara
innecesario e improductivo . Sin embargo , como argumentar , actual
arreglos para la educacin de las enfermeras hacen poco para fomentar el
desarrollo de esos rasgos de carcter ( cuidado , la compasin , la honradez
y as sucesivamente ) que se supone enfermeras exhibirn . De hecho , podra ser
razonablemente anticipada de que un programa de estudios diseado para conducir a
calificacin como enfermera pondra nfasis en el desarrollo del carcter
as como en la adquisicin de habilidades y podra entonces ser una sorpresa para
encontrar tan poco tiempo dedicado a las nociones de , por ejemplo , el cuidado , la
compasin
y la confianza en los planes de estudios de enfermera . Hay un profesional
aspiracin para el desarrollo del carcter que se puede encontrar entre los
diversos cdigos de enfermera que se encuentran en el mundo desarrollado y en el
los documentos de apoyo que van junto con estos cdigos , explicitado por
el requisito para aquellos que desean convertirse en enfermeras registradas para ser
de buen carcter como condicin de entrada a los registros de enfermera . No lo es ,
entonces, que el carcter de una enfermera se ignora , ms bien es que todo lo que
tener buen carcter requiere restos pobremente articulados.
Sin embargo , sera exagerar el caso de decir que las cuestiones de
conducta moralmente aceptable se descuidan en los planes de estudios de enfermera
para una
funcin de los programas de preparacin para la lactancia es un requisito para
la inclusin de la tica profesional. Podemos entonces estar seguros de que
la enseanza de la tica para las enfermeras asegura que las enfermeras aprenden a ser
practicantes ticos , pero esto, por supuesto , depende de cmo la enseanza
Pag.27
Qu hace que una buena enfermera
de la tica se lleva a cabo , y en qu medida es razonable imaginar que
la enseanza de la tica lleva al desarrollo de los profesionales ticos .
La enseanza de la tica para las enfermeras
La tica es parte de los planes de estudios de enfermera . Sin embargo, hay evidencia
anecdtica
para sugerir que los estudiantes de enfermera ( enfermeras y en general ) aceptan una
jerarqua de los sujetos con las ciencias naturales en el pinculo proporcionar
las fuentes de la ' evidencia ' para ' conocimiento real ' y otros temas
reas de alguna manera "ms suave" y de menor importancia . En la educacin de
enfermera
en general , la tica y las cuestiones profesionales a menudo se perciben como parte de
ese
"ms suave" conjunto de temas y muchos estudiantes parecen considerar estos temas
como opcional. Pero no hay nada suave sobre tica y profesional
asuntos; de hecho estos asuntos van al corazn de los propsitos de la enfermera .
La naturaleza del trabajo de enfermera trae la vulnerabilidad humana de relieve
y con ella toda una serie de cuestiones sobre las que las acciones de enfermera
mejor se adapten a las necesidades de los pacientes ; preguntas que se encuentran entre
los ms
difcil de responder , precisamente porque tienen que ver con los problemas esenciales de
la
la fragilidad humana . Como consecuencia cuestiones ticas y profesionales siguen siendo
una preocupacin central de la empresa de la enfermera . Se deduce entonces que hay
tiene que haber alguna forma de tica de contenido en los programas de estudio de
liderazgo
al registro enfermera profesional, y esto se toma a menudo para significar que
la enseanza de la tica de las enfermeras debe ser un tema en s mismo . pero
antes de explorar lo que esto significa para la formacin de las enfermeras , una breve
historia
desvo podra proporcionar alguna informacin contextual til .
La tradicin de la tica en la enfermera durante la mayor parte del siglo XX
debe mucho a Florence Nightingale , aunque, como he argumentado en otra parte
( Sellman 1997) gran parte de lo que generalmente se considera como reaccionaria
en Nightingale se deriva de algunas interpretaciones ms estrechas y simplificada
documentos sonoros . Sin embargo , la sabidura generalmente aceptada es
que el legado de Nightingale dej la tica para las enfermeras en un estado lamentable , e
incluso como
muy entrado el siglo XX, como se public el material de 1970 temprano
bajo el ttulo de la tica para las enfermeras que podran ser mejor y ms
descrito con precisin como etiqueta para las enfermeras . El siguiente extracto es de
un tenor bastante comn :
Rutina de la sala tiene un cierto patrn para fomentar el respeto a la
mdico : l est siempre acompaada por la hermana, el barrio es tranquilo ,
l nunca se contradice ; y por diversos medios que se demuestra que es
pag.28
Enfermera Profesional
As, en el Reino Unido , al menos , la enseanza de la tica como algo ms que nada
etiqueta para las enfermeras es de origen relativamente reciente . La aparicin de
el sentido actual de la tica y las cuestiones profesionales que sea necesario para el
la prctica profesional de la enfermera en el Reino Unido puede estar situado dentro de
la
los debates acerca de la rendicin de cuentas de las finales de 1970 y principios de 1980
que
precedido de la introduccin del primer cdigo de conducta para Reino Unido las
enfermeras
del Consejo Central de los Estados Unido para las enfermeras , matronas y
Salud Visiting ( UKCC ) ( UKCC 1983) . Este requisito explcito
para la inclusin de la tica en los planes de estudio de enfermera pre -inscripcin
se formaliz en el marco del ' Proyecto 2000 ' re -imaginacin de la enfermera
educacin desde finales de 1980 ( UKCC 1986) e introdujo a la vez
basado en el hospital cuando la educacin enfermera empezaba el paso de
escuelas de enfermera hacia la incorporacin en la educacin superior . Este
requiere un cambio cultural como profesores de enfermera que haba sido previamente
generalistas ( es decir, que se ensean lo necesario enseanza ) se encontraron
requerida para ensear a una especialidad . En consecuencia, muchos profesores de
enfermera
se vieron obligados a adoptar o desarrollar conocimientos especializados sujetos a fin
para ensear , por ejemplo , la anatoma y la fisiologa , la sociologa , la psicologa ,
tica y as sucesivamente para las enfermeras . Que muchos profesores de enfermera
estaban mal preparados
como profesores especialistas en materia de tica se evidencia con el desarrollo
de cursos dirigidos a slo tales enfermera teachers.1 Esta falta de una tradicin
de tica formal de enseanza en la educacin de enfermera pueden ayudar a explicar
para la continuacin de los debates sobre el propsito ( s ) de enseanza de la tica a
enfermeras ( ver , por ejemplo, Holt y largo 1999 ; NMC 2004 ; de Scott 1995 ;
Sellman 1996 ; Woods, 2005 ; Woogara 2005) .
Sin embargo , la enseanza de la tica para las enfermeras tiende a tomar la forma
del aprendizaje necesaria de una materia que se puede aplicar a
practicar situaciones en la misma manera como, por ejemplo, el aprendizaje de
fisiologa o la psicologa . Como resultado, existe una tendencia a ensear tica
teora en forma de , por ejemplo, principios, teora de los derechos , deontologa
o el utilitarismo y esto es ciertamente cmo se presenta la tica asistencial
en muchos tica populares libros de texto (vase, por ejemplo, Beauchamp y
Childress 2008; Edwards 2009; Gillon 1985 ; Thompson , Melia y
Boyd 2000 ) . Y mientras que algunos ms que otros de estos textos ofrecen
discusin de cuestiones ticas generalmente lo hacen desde una posicin que
que se podra describir como un intento de averiguar qu hay que hacer cuando cierta
tipos de situaciones surgen . De hecho, algunos (vase, por ejemplo, Seedhouse
2009) proporcionan modelos para la toma de decisiones ticas . Esto refleja un
nfasis del enfoque de ' aplicacin de la teora ' a profesional
pag.29
Enfermera Profesional
paso a la razn , la enseanza de la tica a cabo desde estas perspectivas
no puede proporcionar una base adecuada para la educacin moral. Por lo tanto ,
mientras que
la enseanza de la tica tiene mucho que aportar a los estudiantes de enfermera "
comprensin de las obligaciones profesionales y ticas no lo hace, de
s mismo, proporcionan suficiente conexin a tierra para el desarrollo de la clase
de rasgos de carcter que se consideren de inters o incluso necesario
para los profesionales de enfermera . En otras palabras, la enseanza de la tica (en el
sentido
de un tema acadmico discreta) no puede funcionar como o reemplazar una moral
educacin diseada para cultivar esas virtudes muy concretas necesarias
para el ejercicio tico de la enfermera .
gua moral
Mientras que la enseanza de la tica para las enfermeras pueden contribuir a la
enfermera
conocimiento y la comprensin de la moral de los estudiantes , lo que tengo
denominado la ' aplicacin de la teora ' enfoques hasta ahora discutida hacer
no y no puede constituir la educacin moral como aqu se concibe . Por lo tanto
parece que algo ms que la mera enseanza de la tica es un
componente necesario de la educacin de enfermera si la expectativa de que
enfermeras presentan ciertos tipos de disposiciones que cuidan se pueden cumplir . en
otra
Es decir, adems de la enseanza de la tica no es un requisito para
algn tipo de gua moral o la educacin moral. Sin embargo, Holt y
Larga rechazar la idea de una gua moral , ya que argumentan que es precisamente
la enseanza de la tica como un tema como cualquier otro tema que es
necesario si los estudiantes de enfermera han de ser capaces de hacer juicios ticos
' apoyada por buenas razones para aceptar una creencia si tales juicios
han de considerarse ms que opiniones solo simples " ( Holt y largo
1999 , p.247 ) . Adems argumentan para la formacin en el mtodo filosfico
de ' la forma de evaluar crticamente las creencias y argumentos presentados en
cuestiones ticas " ( p.247 ) y esto es , por supuesto , necesario si las enfermeras se van a
ser capaz de detectar argumentos falaces que apoyan prcticas cuestionables .
Holt y de larga discusin es en parte un ataque a la especialista en tica ' silln '
enfoques para la enseanza de la tica en la teora tica abstracta es
utilizado para proclamar los juicios de lejos en formas que los estudiantes de enfermera
encontrarn oscuro y divorciado de sus experiencias clnicas ; y
Holt y largo son bastante razn al subrayar la necesidad de ubicar tica
discusin en el marco de la prctica clnica si tal discusin es
para que tenga sentido para los estudiantes de enfermera . Pero ellos van a diferenciar
entre, por un lado, la enseanza de la tica como una actividad legtima
pag.30
Qu hace que una buena enfermera
y por el otro una tendencia inadecuada e intil de la enfermera
educadores para dar una orientacin moral . Ellos no aclaran exactamente lo
que quieren decir con "orientacin moral" , pero puede inferirse de su argumento
que utilizan el trmino para indicar la enseanza que da protagonismo a
' imponer ... listas de comportamiento aceptable " ( p.249 ) : un enfoque que
podra ser comparado a la formacin moral, ms que la educacin moral. y
si esto es lo que quieren decir entonces son lo correcto al decir que la mera
gua moral es poco til en la educacin de las enfermeras , ya que es
incompatibles con el objetivo educativo de permitir que los enfermeros a participar en
razonamiento prctico independiente con el fin de determinar lo que debera ser
hecho a quien en situaciones clnicas difciles.
Holt y reclamacin largo que la orientacin moral pueden ser una aceptable
la funcin de los maestros de los nios de primaria , porque los nios
de dicha edad no han desarrollado suficientemente las capacidades cognitivas
necesaria para el razonamiento moral. Este punto de vista parece estar respaldada por
una
Enfoque kohlberguiana a la educacin moral , que los "educadores de caracteres
acusar ... de concentrarse exclusivamente en proceso moral a la negligencia
de contenido moral ' ( Noddings y Slote 2003 , p.351 ) . Holt y Long
argumento tambin parece ser demasiado paternalista y no reconoce que
el desarrollo de capacidades morales fundamentales de los nios pequeos requiere
ms que una mera orientacin de las figuras de autoridad adultas . Por lo menos
que necesita un ambiente de consolidacin que razones "buenas" para moralmente
comportamiento aceptable puede ser explorada y discutida en trminos con los que
los nios pueden participar . Hugh Sockett (1993 , pp.1-3 ) ofrece una narracin
ilustracin del razonamiento muy moral de que Holt y largo parecen
pensar los nios pequeos son incapaces . Sockett describe cmo , en algunos
breve , no programada , momentos , un profesor se involucra a un grupo de 30 de cinco
yearold
nios de la escuela en la discusin acerca de la conducta moral aceptable en
relacin a un tema en particular relacionado con el trabajo de la clase en curso . El
profesor podra haber simplemente les dijo a los nios que tal y cual estaba fuera
de los lmites para el da, pero en vez ayud a los nios a trabajar fuera
por s mismos por qu era necesario no acercarse a una parte particular del
el saln de clases por el resto de ese da . Esto no es una mera "orientacin moral '
en el sentido en que Holt y largo han utilizado ese trmino ; tampoco lo hizo
el maestro piensa en l como la enseanza de la tica . Pero era una forma de moral
educacin que permiti esos cinco aos de edad los nios para enlazar juntos
la razn y la accin en la bsqueda del bien individual y comn
pag.31
Enfermera Profesional
Holt y Larga Estado : orientacin ' moral como estrategia es inaceptable ,
y que una introduccin bsica a los mtodos filosficos es la clave para
aprendizaje efectivo de las habilidades requeridas para el anlisis autnomo y
la toma de decisiones . " ( Holt y largo 1999 , p.246 ) . Ellos son , por supuesto,
toda la razn al sealar que en el desarrollo de habilidades de mtodo filosfico
los estudiantes sern capaces de participar en la toma de decisiones autnoma pero
el contraste binario es inexacta e incompleta . La declaracin de que Holt
' configura ya sea normas morales o desarrollar habilidades de pensamiento crtico " ( Holt
2005 ) refleja una visin restringida de opciones disponibles . Tambin refleja Holt
comprensin de la orientacin moral como una forma de adoctrinamiento o moral
formacin que niega el albedro moral , tratando de lograr que los estudiantes se
conviertan en
meros seguidores de la regla. Esto es , por supuesto, un objetivo educativo inapropiado
para las enfermeras , si se quiere que sean los profesionales autnomos y responsables ,
sin embargo, hay una sospecha de que alguna enseanza de la tica para las enfermeras
toma esta
formulario. Dicen ' gua moral proporcionada por un educador puede ser
considera adecuada para los nios de primaria , [ pero ] se espera ms
tanto de los educadores y los estudiantes en la educacin de enfermera " ( Holt y
Longitud 1999 , p.247 ) . El algo ms que defienden es la enseanza
de la tica como una asignatura independiente como cualquier otro en la educacin
enfermera con una
nfasis en el pensamiento crtico y el razonamiento lgico . Estas cosas son
importante y se deben apoyar en la bsqueda de la autonoma y
mdico responsable, sin embargo, ni la tica de aprendizaje ni filosfica
mtodo puede tomar el lugar de una educacin que pretende fomentar en
estudiantes el tipo de disposiciones consideran deseables , si no esencial ,
para la prctica de las enfermeras .
Cuando ellos dicen , ' La orientacin requerida por los estudiantes no es moral
orientacin sobre la forma de actuar , pero una gua sobre cmo evaluar crticamente
las creencias y los argumentos presentados en las cuestiones ticas " ( p.247 ) que
distinguir entre las acciones y creencias , as como entre el carcter
y la razn. Sin embargo , a pesar de la reclamacin despus de que su enfoque permite
los estudiantes para llevar a cabo las evaluaciones morales de las acciones ( que a su vez
es un
habilidad importante ) , que todava permite a los estudiantes ver el aprendizaje de la
tica como
un ejercicio intelectual un paso de ( su propia corriente y
futuro ) la responsabilidad moral profesional. Una vez informados sobre
mtodo de la tica y filosfica que puede ser capaz de evaluar nuestras acciones
como bien o mal , tan perjudicial o beneficioso , sin embargo, todava podemos elegir
actuar
de mala manera, o perjudiciales .
pag.33

La educacin moral de las enfermeras
Si ni la tica, ni enseando gua moral es suficiente para que el
desarrollo de un profesional tico entonces no parece ser un caso
para la educacin moral de las enfermeras. Sin embargo, esta idea sigue siendo un poco
extrao
porque, como ya he dicho, uno podra imaginar razonablemente que los encargados
con la educacin de las enfermeras ya tomar en serio el desarrollo de
el carcter, as como las habilidades intelectuales y prcticas de la enfermera.
De hecho, podra parecer extrao, ya que muy a menudo se asume que
la educacin moral es de relevancia para la educacin general de los nios
en lugar de los adultos y, como tal, sigue siendo un problema para los profesores de
primaria
y secundaria en lugar de los de la educacin terciaria. generalmente
hablando, es cierto que los maestros puedan tener alguna influencia en el
el desarrollo moral de los nios y jvenes hasta los 16 aos
en la educacin obligatoria (especialmente los de las escuelas primarias), y en
aquellas entre 16 y 18 aos que permanecen en la educacin a tiempo completo. la
escuela
y maestros influirn cmo los alumnos llegan a verse a s mismos y su
relaciones con los dems, independientemente de si los maestros tienen la intencin ello.
Los
escuelas (y profesores) que toman en serio la idea de que no hay tal
cosa como la educacin moralmente neutral tomar las medidas necesarias para asegurar
los alumnos aprenden
no slo sobre temas del plan de estudios, sino tambin acerca aceptable moral
comportamiento. En estas escuelas se intenta mostrar en funcionamiento,
entre otras cosas, la justicia como equidad y respeto a los dems. Profesores
se espera que se comporten de manera que demuestren valores comunes
(McLaughlin 2005), por lo que las marcas de reconocimiento docente para trabajar sobre
la base
de mrito de la obra presentada y no en alguna caracterstica personal
del estudiante, no victimizar o intimidar a los alumnos, y as sucesivamente.
Este tipo de expectativas de relieve los valores tenidos en gran estima
en las democracias liberales y forman la base de la educacin moral de
nuestros hijos. Sera extrao imaginar que debe ser diferente
expectativas de los profesores en la educacin superior. Profesores que no lo hacen
exhibir este tipo de caractersticas ganan nuestra censura porque "establecen
un mal ejemplo ". En otras palabras, se reconoce que de un profesor
no actuar de maneras moralmente aceptables tiene el potencial de ser un
influencia negativa en los estudiantes. Esto apoya la opinin de que la enseanza es
no es una actividad y libre de valores muestra que la educacin moral contina
ms all de la escolaridad obligatoria. Sin embargo, esto no debe confundirse
con el adoctrinamiento, la idea de que, como Carr (1991) seala,
lleva a algunos profesores para evitar sus obligaciones morales a los estudiantes para
miedo a ser tan acusado. Por lo tanto, no es slo la escuela que proporciona
pag.34
Enfermera Profesional vehculo legtimo por el cual una democracia liberal intenta educar
para la la ciudadana, que es, en parte, una educacin moral (Callan 1997; Blanco 1996);
ese papel es tambin una funcin de la institucin de educacin superior. Con mucho, la
mayora de la literatura sobre el tema de la educacin moral es que ver con la educacin
moral de los nios y la implicacin es que en el momento en que un individuo ha
alcanzado la mayora de edad al general forma de sus sensibilidades morales ha sido
establecida. esta concentracin en la educacin moral en relacin con los nios es
comprensible, ya que es durante los acontecimientos de la infancia que las personas se
cree que estar en su momento ms receptivo a las ideas acerca de cmo las personas
deberan ono comportarse hacia los dems (y este es precisamente el motivo por el
adoctrinamiento es visto como un dao en lugar de un bien en las sociedades
democrticas liberales). Sin embargo, el entusiasmo con que algunos nios de 18 a 21
aos (la edad tradicional de los estudiantes en la educacin superior en el Reino Unido)
abrazar causas que ms tarde llegado a rechazar se evidencia gran mandato de
precisamente el tipo de receptividad a las cuestiones morales que esperamos inspirar en
los nios escolares. y este receptividad de 18-21 aos de edad sugiere que la educacin
moral debe no se limitan a los de la escolaridad obligatoria. Si bien las cuestiones de la la
educacin moral de los 18-21 aos de edad (a los que se podra describir como
experimentar la "adolescencia tarda") es de inters general, que es con la moral la
educacin de las enfermeras que conforman un determinado grupo de post-18
estudiantes que este libro se refiere. Como sub-conjunto de los post-18 estudiantes de
enfermera estudiantes forman parte de un grupo de estudio en preparacin para
profesional funciona y es por esta razn que la educacin moral de las enfermeras es un
cuestin de cierta importancia. El trabajo profesional se identifica en este libro como un
trabajo que tiene como objetivo proporcionar un beneficio a los dems en trminos de
concreto y especificado humana mercancas; lo Sockett llama el 'ideal de servicio
"profesional (Sockett 1993, p.16). Tras Koehn (1994) esta categora de trabajadores
profesionales incluye lo que se piensa de como las profesiones tradicionales de la
medicina, la ley y el clero sino que se extiende a los otros grupos ocupacionales
(diversamente descrito como semi-profesionales, grupos profesionales o similar) con un
fuerte espritu de servicio pblico, tales como la enseanza, enfermera, trabajo social,
trabajo con los jvenes, la fisioterapia, la terapia ocupacional y as sucesivamente. Qu
estos grupos de accin es el objetivo de trabajar en beneficio de la persona, as como bien
pblico; y en muchos casos estos trabajadores profesan ser realizan trabajos que
promueve la posibilidad de que las personas a obtener bienes que se toman por sentado
que las mercancas en s. Pero en la bsqueda de la stos-en relacin con otros bienes algo
ms que ordinaria. Pag. 35
Qu hace que una buena enfermera
Se requiere la moralidad si tenemos razn para esperar, por ejemplo, las enfermeras a ser
ms dignos de confianza que los no enfermeras. De ello se desprende que los implicados
en la educacin de las enfermeras deben asumir ya sea que los estudiantes de enfermera
ya tener una comprensin de lo que cuenta el comportamiento moral en su caso como
una enfermera o de que hay algo que los estudiantes aprendan en este sentido como se
procede a travs de la educacin de enfermera antes y despus de la inscripcin. El
primer punto de vista presupone que no hay necesidad de que la educacin moral de las
enfermeras, porque la educacin moral anteriormente para la ciudadana no slo tiene
tenido xito, pero tambin es suficiente para satisfacer las demandas de los profesionales
el trabajo de enfermera. El ltimo punto de vista asume ninguna de estas cosas y cables al
reconocimiento de la necesidad de algn tipo de educacin moral dentro el marco de la
educacin de enfermera. Estudiantes de enfermera de pre-inscripcin en el Reino Unido
normalmente debe ser de al menos 18 aos, pero no hay una edad mxima para entrada
en una residencia de ancianos programme.3 Esto, junto con el requisito para el desarrollo
profesional continuo, significa que los estudiantes de enfermera puede abarcar todo el
rango de edad de la poblacin de ancianos de trabajo. Como como hablar de la educacin
moral de las enfermeras es hablar de la moral
la educacin de adultos y no slo de los "adolescentes tardos. tica profesional La
aparente descuido de la educacin moral de los adultos es relativamente reciente para,
segn Burnyeat, tica a Nicmaco de Aristteles representa un serie de conferencias
dirigidas a los jvenes hombres de buena crianza que ya tienen 'los inicios necesarias o
puntos de partida ... [que es] ... las ideas correctas sobre qu acciones son nobles y justo
'(Burnyeat 1984, p.57). As, Aristteles se refiere a la educacin moral de los adultos, o al
menos la educacin moral de los jvenes adultos que tenan ya aprendido algo sobre el
carcter moral, ms que con la la educacin moral de los nios como tales. Adems, hay
una significativa cuerpo de escribir sobre la tica profesional de la segunda mitad del siglo
XIX. Por ejemplo, tanto Emile Durkheim (1858-1917) y Florence Nightingale (1820-1910),
aunque desde bastante diferente perspectivas, destacaron la necesidad de que quienes se
dedican a la vida profesional para cultivar ciertos tipos de hbitos de carcter. Para
Durkheim el desarrollo de la tica profesional era central para garantizar la cada vez ms
compleja sociedad moderna de su tiempo pudo resistir las fuerzas fragmentarias
aparentes del capitalismo. Como pone de Turner es Durkheim 's principal preocupacin ...
era: cmo podemos encontrar un sistema de moral pag.36
Enfermera Profesional
retencin, el cual es relevante para las condiciones modernas? '(Turner 1992, p.xiv). En
una gran parte de la respuesta se encuentra en el ttulo, la tica Profesional y la moral
cvica, dado que el libro publicado en 1957 que contiene un serie de conferencias inditas
de Durkheim. Para Durkheim, cdigos morales profesionales son esenciales porque como
l recuerda con fuerza 'No hay ninguna forma de actividad social que puede hacer sin la
adecuada disciplina moral "(Durkheim 1957, p.14). Anlisis de Durkheim sigue siendo
relevante en la primera parte del siglo XXI, precisamente porque en muchos aspectos
siguen siendo los problemas con los que a l se refera centro de la vida cvica en las
democracias liberales modernas y ms all. La preocupacin de Florence Nightingale naci
de la necesidad prctica. El percepcin pblica de enfermeras malhechores remojadas con
ginebra como insensibles ilustran as evocativamente por Dickens en la forma del carcter
Sairey GAMP la novela Martin Chuzzlewit era una barrera no slo al reclutamiento de
mujeres como personas en libertad condicional que sera capaz de proporcionar una
atencin adecuada no slo a las necesidades de los enfermos sino tambin a el bienestar
de los pacientes. La insistencia de Nightingale en libertad condicional que necesitan una
instruccin ms completa cultivar ciertos tipos de rasgos de carcter refleja su opinin de
que la la educacin moral de esas seoras a esa fecha era insuficiente preparacin para la
vida profesional (Sellman 1997). En otras palabras, Nightingale tom la opinin de que la
educacin moral para el trabajo profesional de la enfermera es parte de un desarrollo
continuo de carcter que se extiende ms all infancia. Educacin para la prctica de la
enfermera Hasta ahora me he dado a entender que la enfermera es a la vez el trabajo
profesional y uno de una serie de prcticas sociales. He afirmado que este tipo de trabajo
es de un fundamentalmente la naturaleza moral y, como tal, requiere que se preste
atencin a la educacin moral de los que se dedican a ella. He sugerido que si bien la
educacin moral de los de la enseanza obligatoria puede ser suficiente para el desarrollo
de la buena ciudadana no es necesariamente suficiente para la vida profesional en la
prctica social de la enfermera. De hecho, en Trminos aristotlicos, aquellos que se
embarcan en una carrera profesional en enfermera pueden ser considerados como los
mismos individuos que requieren una educacin en la tica (lo que hoy entenderamos
como una educacin moral) en Para pasar de lo que puede ser (ms o menos)
moralmente aceptable comportamiento que nace de la mera costumbre y la obediencia a
la convencin hacia razonada accin tica; de limitarse a actuar moralmente para ser
moral. Pag.37
Qu hace que una buena enfermera
Y esto es necesario debido precisamente a los desafos extraordinarias a la moral
cotidiana que enfrentan las enfermeras y otras personas que trabajan en la salud cuidar el
medio ambiente. Debido a que la enfermera es una actividad prctica, las enfermeras
deben ser capaces de ofrecer seguro y eficaz cuidado fsico, particularmente en
situaciones agudas, pero enfermera es ms que una mera serie de tareas fsicas. Sin
embargo, en el Reino Unido Parece que muchos estudiantes de enfermera tienen una
visin restringida de la naturaleza y el propsito (s) de enfermera nace de la experiencia
previa de trabajo como, por ejemplo, un auxiliar de atencin en un ambiente de cuidado
de la salud. Tal experiencia es considera un prerrequisito deseable para enfermera
entrada a pre-inscripcin programas porque, entre otras cosas, que sugiere una duradera
deseo de trabajar con los pacientes. De hecho, no es desconocido para un admisiones
tutor para asesorar a un potencial recluta para obtener este tipo de experiencia antes de
candidatos a incorporarse a un curso de enfermera. Sin embargo, la naturaleza de auxiliar
de atencin trabajo es tal que el aprendizaje en el trabajo ser muy probablemente una
forma de entrenando en lugar de una educacin y esto es lo que puede llevar a un
individuo confundir enfermera, para las tareas muy particulares que han sido capacitados
para llevar a cabo. Pero 'buena' de enfermera requiere un conocimiento proposicional
(saber eso), as como el conocimiento prctico (know how). A stos podemos aadir
'saber cundo ", y algo parecido a esta combinacin es lo que Aristteles pide phronesis, a
menudo traducido como sabidura prctica, siendo la capacidad para saber cundo hay
que hacer lo correcto a la persona correcta en el camino correcto y en el momento
adecuado (Aristteles 1953). Phronesis es Aristteles prctica la virtud; es la virtud por la
cual otras virtudes (las del intelecto y del carcter) se dan de expresin apropiado. Los
prstamos de McLaughlin (2003a) que utiliza la phronesis pedaggica trmino para
describir la sabidura prctica necesaria para la buena enseanza, he reclamado en otro
lugar (Sellman 2008, 2009) que uno de los objetivos de la educacin para enfermeras y
otras personas dedicadas a actividades profesionales es hacer posible, de hecho para
fomentar positivamente, el desarrollo de phronesis profesional en estudiantes y
profesionales. Esta idea encapsula la nocin de que mientras que la escolaridad
obligatoria podrn tratar de educar para la ciudadana y para la phronesis todos los das,
que no prepara suficientemente para la vida profesional, mientras que la educacin
profesional debe esforzarse por educar para profesionales phronesis. Si esto es cierto,
entonces debe quedar claro que la necesidad de formacin profesional hacer algo ms
que ensear conocimiento proposicional y prctico; debe educar para la sabidura prctica
profesional, esto es a decir que los que participan en la educacin de las enfermeras
deben tomar en serio su pag.38
Enfermera Profesional
obligaciones en que permite a los estudiantes desarrollar phronesis profesional. y esto
significa que una caracterstica importante de la prctica profesional de la enfermera es
(parafraseando a Aristteles) la capacidad de una enfermera particular para apuntar
ahaciendo lo correcto con (o para) el paciente adecuado en el momento adecuado en de
la manera correcta y por la razn correcta (s). Entendido de esta manera, es evidente que
el conocimiento proposicional y prctica (sabiendo que y saber cmo) de s mismo es
insuficiente para phronesis profesional. Educacin para la phronesis profesional es una
forma de educacin moral. Educacin moral presupone que la gente, de hecho, tienen
rasgos perdurables de carcter y de que es posible y deseable fomentar en estudiantes
disposiciones que contribuyen a la prosperidad humana, mientras que al mismos tiempo
desalentar rasgos de carcter que le restan de la bsqueda de los bienes humanos. Como
tal, la educacin moral es la educacin del carcter as como el intelecto. En esta
concepcin aristotlica en gran parte de la tica, educacin moral tiene por objeto
garantizar que, en el mbito de la prctica de enfermera, conocimiento y / o habilidad
tcnica no est divorciada de asociados y valores inherentes. Esto es importante para la
enfermera como una prctica profesional, en lugar de decir fontanera, precisamente
porque la enfermera tiene como objetivo humano mercancas y, por lo tanto, requiere
algo ms que la mera maestra tcnica y expertise.4 No es que la educacin moral es un
tema aparte de ser ensea en la forma en que la fisiologa o la tica pueden ser
enseados, es ms bien que la prctica de la educacin per se no debe ignorar o
negligencia cuestiones de carcter. En la educacin para la vida profesional, es necesario
que se anima a los profesionales a comportarse de maneras moralmente aceptables no
slo debido a las estipulaciones impuestas desde el exterior, sino porque a comportarse
de maneras moralmente aceptables es parte de lo que significa practicar
profesionalmente. Esto sugiere que los pacientes estn bien servidos si las enfermeras son
alentados a desarrollar esas virtudes apropiadas para la prctica tica de la enfermera. Si
esto es correcto, entonces una parte legtima de la funcin de la enfermero profesor es
que ella o l debe esforzarse por inculcar a los estudiantes de enfermera con las virtudes
de la enfermera. La naturaleza de la virtud Para los propsitos de este libro estoy
aceptando una gran parte aristotlica cuenta en la que la existencia de algo que se
aproxima un se acepta el carcter perdurable. En esta cuenta se entiende una virtud como
disposicin general la posesin de lo que lleva a una persona a actuar, de inclinacin, de
manera consistente con esa virtud. Esto es para decir que pag.39
Enfermera Profesional
carcter de una persona se ilustra mediante el ejercicio de las virtudes. As, como se
Hursthouse (1997) lo caracteriza, una persona slo acta de maneras que son justo en
lugar de injusta, una persona valiente acta con valenta, y as sucesivamente. Una virtud
puede ser principalmente una moral o una disposicin intelectual, aunque algunas
virtudes no pueden clasificarse fcilmente utilizando este particular, distincin binaria, y la
virtud de que ofrece la posibilidad de la unidad de las virtudes es phronesis (sabidura
prctica). Debido a esta cuenta hay ms que un breve esbozo que deja mucho por decir y
por lo tanto ofrece mucho para lo cual podra ser criticado. Esto implica, entre otras cosas,
que una persona virtuosa tiene la perfeccin de carcter, pero esta sugerencia no es
previsto, porque la virtud es que se encuentran en el objetivo de, as como golpear, el
significar. La media en el relato de Aristteles no es matemtica porque para cada virtud
la media est ms cerca, ya sea la deficiencia o el exceso: tan valor se acerca ms a la
imprudencia o temeridad de lo que es la cobarda. Aristteles reconoce que con el fin de
convertirse en uno virtuoso debern ir encaminadas a actuar de la manera correcta, en
relacin con la persona adecuada, en el momento adecuado y por la razn correcta. Esto
requiere el objetivo para la media con respecto de cualquier disposicin dada y en
relacin con las circunstancias en que expresin de esa virtud particular es necesario o
deseable. As, el acto virtuoso es un acto en su justa medida (en la media) y no un acto
que refleja uno de los vicios correspondientes de deficiencia o exceso. As, mientras que
una persona puede estar dispuesto generalmente para actuar en un valiente As, los actos
de una persona valiente ser diferente bajo diferentes circunstancias porque diferentes
acciones virtuosas son llamados por los diferentes circunstancias. Adems, no se supone
que un virtuoso persona llegar a la media en todos los esfuerzos como la falibilidad de los
individuos se acepta. Por lo tanto, al menos en este sentido, la virtud es aspiracional. en
peor, la virtud completa puede no ser alcanzable, pero esto no resta el valor de los
esfuerzos para vivir bien y de manera que se suman a la posibilidad de florecimiento
humano. Incluso en la ausencia de la virtud completo, menos impedimentos al floreciente
es probable que en la ausencia de cualquier intento de virtuoso comportamiento. La
circularidad admitido de este argumento no debera restar valor del hecho de que las
virtudes como las de valor, la honestidad y la justicia son reconocibles como virtudes. El
desafo de Harman a la tica de la virtud En esta seccin voy a ampliar el debate sobre el
reto de Harman a tica de la virtud que yo he descrito en otro lugar (Sellman 2007).
Harman pag.40
(1999) plantea un reto particularmente grave a la tica de la virtud cuando
alegaciones de que podamos estar equivocado acerca de la idea del carcter. en
su punto de vista, es probable que lo que tomamos como personaje es una ilusin
provocada por el deseo de ser convencido por nuestras intuiciones morales. en
un ataque encubierto, en Aristteles, Harman sostiene que deberamos
ser lo ms cuidadoso de nuestras intuiciones morales como hemos aprendido a ser acerca
de nuestro
intuiciones del mundo fsico. Wolpert (1992) ilustra hasta qu punto
retirado de sentido comn el pensamiento cientfico que realmente es, y argumenta
que era el apego al sentido comn (es decir, nuestras intuiciones)
sobre el mundo fsico que impeda el desarrollo de la ciencia
hasta tiempos recientes. Harman sostiene que si existen rasgos de carcter
entonces los estudios para identificarlos no habra sido tan espectacularmente
infructuosos. Sobre la base de esta falta de pruebas, Harman concluye
que lo que tenemos es un fracaso de la interpretacin; hemos cado en
la trampa de "el error fundamental de atribucin" en las acciones que explican
en trminos de permanencia de carcter mientras que (dice) la evidencia
seala el importante papel de la situacin en la determinacin de la conducta.
Tomando nota de que las explicaciones de defectos de carcter de la conformidad en
Milgram
experiment5 y de no ayudar en la parbola del Buen
Samaritano son poco convincentes y minado por la evidencia emprica,
Harman procede a ofrecer interpretaciones alternativas de los datos en
que las caractersticas de la situacin se pusieron de manifiesto. Llega a la conclusin
que nuestra tendencia a buscar evidencias que confirmen nuestras creencias cables
existentes
nos extrava en inferir los rasgos de carcter de las acciones, y en la generalizacin
de regularidades estrechas y el contexto con destino en el comportamiento.
En un ejemplo, Harman seala que la persona miope que ignora
un colega al pasar a cierta distancia puede hacerlo porque no puede
verlo, pero es muy probable que se considere que ha fallado de alguna manera como
una persona; es decir, como un fracaso de carcter a pesar de que puede ser la ms
resultado mundano de no llevar gafas. Debido a esto no debemos
ser tan apresurada para condenar a otros en trminos de su carcter cuando no puede
haber razones situacionales para cualquier 'aparente' culpa carcter. Harman hace
No niego que la gente tiene disposiciones; ms bien l niega que los de las personas
disposiciones son moralmente significativa en el sentido implcito en virtud
la tica. No es que la gente no quiere actuar con valenta, honestidad
o con justicia y en su mayor parte, dadas las situaciones en que las personas
encontrarse, tales acciones 'virtuosos' son posibles. Si uno es por lo general en
una situacin en la que actan con honestidad es posible, entonces una disposicin a
actuar
honestamente se parecen ser parte de un carcter duradero, pero si hay

Vous aimerez peut-être aussi