EL MISTERIO PASCUAL: FUENTE DE LA VIDA NUEVA DE CRISTO

Jesucristo vino al mundo a hacernos partcipes de la naturaleza divina (2P 1,4), a participarnos de
su propia vida (348)

Partes de la Santa Misa

Primera parte de la Misa:
Ritos iniciales
1. Canto de entrada: Expresa la presencia de la Comunidad reunida en nombre del Seor.
2. Entrada del Sacerdote y beso al Altar: El Altar es signo de Cristo presente en medio de la
Comunidad. Por eso, el sacerdote lo besa en seal de fe y amor.
3. Seal de la Cruz: La Asamblea y el sacerdote ponen la celebracin bajo el signo de la
Santsima Trinidad (En el nombre del Padre () Hacer bien este gesto es un recuerdo de
nuestro bautismo, cuando hicieron la seal de la cruz sobre nosotros por primera vez.
4. Saludo del Sacerdote a los fieles: El Seor este con ustedes (Rut 2,4), La gracia de
nuestro Seor Jesucristo, el amor del Padre y la comunin del Espritu Santo estn con
todos ustedes (2 Corintios 13,13), La gracia y la paz de pate de Dios, nuestro Padre, y de
Jesucristo, el Seor, estn con todos ustedes (Efesios 1,2) para que el Seor este siempre
con nosotros, en la oracin, en la Palabra, en la Eucarista, en la Paz y en el Envo.
5. Acto Penitencial (Seor ten piedad, Yo confieso): Confesamos que somos pecadores
(Isaas 6,5; Lucas 5,8) El Sacerdote pide perdn a Dios para todos: Imploramos la
misericordia de Dios. El gesto de golpearnos el pecho es para reconocernos pblicamente
como pecadores.
6. Gloria: Cantamos la alabanza al Seor, no por lo que nos da, sino por su Grandeza y
Bondad, por lo que l es. Este es uno de los himnos ms antiguos que haya inventado la
piedad cristiana en honor de la Trinidad.
7. Oracin Colecta: Esta oracin recoge todas las intenciones de la Comunidad. La Asamblea
reunida las hace suyas con el Amen final.
En esta primera parte de la Misa estamos de pie, indicando que somos comunidad peregrina
que van con toda disponibilidad al encuentro con el Seor.

Segunda parte de la Misa:
Liturgia de la Palabra

8. Moniciones antes de las lecturas: Nos abren el apetito sobre lo que vamos a escuchar.
9. Primera Lectura: Dios habla. Generalmente esta lectura es del Antiguo Testamento y en el
tiempo de Pascua, de los Hechos de los Apstoles. Va relacionada con el Evangelio del da.
Nos habla sobre el camino de fe que emprendi el Pueblo escogido de Dios, en busca del
Seor. Al final de la lectura, el lector aclama Palabra de Dios y la comunidad responde
Te alabamos, Seor.
10. Salmo Responsorial: Es la respuesta de la comunidad a la Primera Lectura, con las palabras
que vienen de la misma Escritura.
11. Segunda Lectura: Dios vuelve a hablar a travs de las cartas de San Pablo y de otros
apstoles, ya en el Nuevo Testamento. Al final de esta lectura, nuevamente aclamamos este
texto como Palabra de Dios y la comunidad responde Te alabamos, Seor.
12. Aclamacin antes de Evangelio o Aleluya: Aleluya es una palabra hebrea que significa
Alaben a Yahv (Salmos 146 al 150; Apocalipsis 19, 1-6). Es la expresin de jbilo del
pueblo por la salvacin de Dios y es la forma en que la asamblea recibe la Palabra que ser
proclamada. Durante el tiempo de Cuaresma, se sustituye por la frase Honor y Gloria a ti,
Seor Jess.
13. Proclamacin del Evangelio: Es el culmen de la celebracin de la palabra. En esta lectura,
Dios nos habla nuevamente, pero ahora por Cristo mismo. Por eso tiene un relieve especial,
subrayado por varios signos: la escuchamos de pie, la proclama el sacerdote, a veces se
inciensa el misal, el sacerdote besa el misal al final de la proclamacin. Adems hacemos la
seal de la cruz e nuestra frente, la boca y el pecho (Que este Evangelio penetre mi
inteligencia, para que lo entienda; mi boca, para que lo proclame y mi corazn, para que lo
ame). A Cristo quien os habla, lo aclamamos cuando se dice al comienzo de esta lectura:
Gloria a Ti, Seor y al final: Gloria a Ti, Seor Jess.
14. Homila: Es la explicacin y actualizacin de la Palabra de Dios que acabamos de or.
Ayuda a captar y vivir esta Palabra de Vida y la presencia real de Jess en ella (Nehemas
8, 1-8).
15. Profesin de fe (Credo): Slo se proclama los domingos y fiestas principales. Con nuestra
profesin de fe nosotros decimos a Dios que creemos y amamos su Palabra, la cual omos
proclamarse durante las lecturas y la homila. Recuerda nuestro bautismo y es signo de
comunin con los dems cristianos.
16. Oracin Universal de los Fieles: El pueblo, alimentado por la Palabra y ejerciendo su
sacerdocio bautismal, suplica con la plegaria universal, por las necesidades de la Iglesia,
por los gobernantes y la paz de las naciones y sobre todo, por los que sufren cualquier
necesidad. No se limita a las intenciones particulares y personales. Esta oracin es una
herencia directa de la tradicin juda, que aada plegarias de peticin a sus bendiciones.
(2do. Reyes 19, 16; 1 Timoteo 2, 1 2). Durante la proclamacin de la primera lectura, el
salmo, la segunda lectura y la homila, estamos sentados, indicando actitud de escucha y de
recogimiento interior. Durante la proclamacin del Evangelio, estamos de pie para mostrar
nuestro amor y respeto a Cristo y sus palabras de vida. Tambin estamos de pie durante el
Credo y la oracin universal, como signo de disponibilidad a Dios.


Lavarse los pies unos a otros, a ejemplo de Jess, el Maestro y el Seor. El mismo explica el
significado: ponerse al servicio de los dems, dar la vida por sus hermanos. El mayor entre ustedes
sea como el menor y el que manda como el que sirve Lucas 22, 25, 26. Igualmente importante es
dejarse lavar los pies.


Discernir el cuerpo significa apreciar las exigencias que lleva consigo la recepcin del
Cuerpo de Cristo, sobre todo se refiere al cuerpo que es la comunidad.

El cliz de bendicin que bendecimos no es acaso comunin con la sangre de Cristo? Y el pan
que partimos no es comunin con el cuerpo de Cristo? Porque aun siendo muchos, un solo pan
y un solo cuerpo somos, pues todos participamos de un solo pan. 1 Corintios 10, 16-17.

Un solo pan, que forma un solo cuerpo: Pan de vida para los que lo reciben dignamente; pan de
muerte y enfermedad para los que no disciernen las exigencias espirituales de su recepcin.

La Eucarista, reunin de fraternidad, de oracin, de enseanza, y de celebracin del Memorial
del Seor era el centro de la Comunidad cristiana.