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Universidad Pedaggica Nacional

Unidad 151 Toluca

Licenciatura en pedagoga

Tercer semestre

Aspectos Sociales de la Educacin

Ideas de Dewey y Durkheim con impacto en
la ideologa de un futuro pedagogo


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Jos Alfredo Ferrer Gonzlez


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John Dewey es considerado el creador de la escuela activa y Emilio Durkheim,
como sabemos, se gua por el funcionalismo. Algo que tienen en comn, y que
comparto ampliamente con ellos, es el hecho de considerar a la educacin como
un hecho social. Un conjunto de fenmenos sociales o hechos sociales que tienen
una funcin. Durkheim nos habla sobre sociedades mecnicas y una educacin
basada en el mtodo cientfico, mientras que Dewey tiene una teora educativa,
donde el aprendizaje se da por medio de la prctica.
Qu es educacin?, podemos encontrar varias definiciones sobre este trmino,
Stuart Mill la define como todo lo que hacemos nosotros mismos y lo que los
dems hacen por nosotros con objeto de acercarnos a la perfeccin de nuestra
naturaleza, para Kant el objeto de la educacin es desarrollar en cada individuo
toda la perfeccin de que es susceptible, es decir, llevar al punto ms elevado
que pueda alcanzarse todas las potencias que residen en nosotros.
Pero no hay que olvidar el hecho de que la educacin ha variado infinitamente
segn los tiempos y segn los pases, se cree en cada tiempo, que hay una
educacin ideal, perfecta, que vale para todos los hombres indistintamente.
Puede decirse que en cada uno de nosotros existen dos seres, uno, el ser
individual, est hecho de todos los estamos mentales que se refieren nicamente
a nosotros mismos y a los sucesos de nuestra vida personal, el otro es un sistema
de ideas, de sentimientos y de hbitos que expresan en nosotros, le grupo de los
cuales formamos parte. Y como hay que dejar claro, la educacin responde antes
que nada a necesidades sociales, y de esta forma podramos incluso asegurar,
que si el hombre no se hubiese conocido otras necesidades, no se habra echado
a buscar la ciencia.
Se ha discutido desde hace mucho tiempo donde inicia la educacin del ser
humano, y al igual que yo, estos dos autores a los que me he estado refiriendo,
pensamos que el nio pertenece primeramente a sus padres, es a stos a quienes
toca dirigir como ellos entiendan, su desarrollo intelectual y moral. Se concibe
entonces la educacin como una cosa esencialmente privada y domstica, sin
olvidar que tambin tiene una funcin colectiva y adaptar al nio al medio social en
que est destinado a vivir.

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De esta manera, podramos hablar de que la educacin es necesaria para la vida
y hacer nfasis en las ideas de John Dewey como el hecho de la renovacin de la
vida por transmisin, entendiendo que la vida es un proceso de autorrenovacin,
donde la continuidad de toda experiencia mediante la renovacin del grupo social
es un hecho literal. La sociedad existe mediante un proceso de transmisin que se
realiza por medio de la comunicacin de hbitos de hacer, pensar y sentir de los
ms viejos hacia los ms jvenes, pues los seres recin nacidos no solo
desconocen, sino que son completamente indiferentes respecto a los fines y
hbitos del grupo social, que ha de hacrselos conocer e inspirarles inters activo
hacia ellos, y es as como la educacin, y slo la educacin llena este vaco.
Las escuelas son un mtodo importante de la transmisin, pero son slo un medio
relativamente superficial si se pierde el objetivo principal de ellas. Pero no solo las
escuelas son un mtodo de transmisin del conocimiento, pues toda organizacin
que siga siendo vitalmente social o vitalmente compartida es educadora para
aquellos que participan en ella, pues la educacin es incidental, natural e
importante. Sin embargo, en los grupos sociales no desarrollados encontramos
muy poca enseanza y adiestramiento sistemticos (formales). Y es aqu donde
podemos observar como los viejos dependen de que los nios aprendan las
costumbres de los adultos, adquiriendo su tesoro de emociones y su depsito de
ideas participando en lo que hacen las personas mayores, esta participacin es
directa al formar parte en las opiniones de los adultos e indirecta a travs de los
juegos dramticos en los que los nios reproducen las acciones de los adultos y
llegan as a saber que son sus semejantes. A medida que la civilizacin avanza,
se ampla la distancia entre las capacidades del joven y las actividades de los
adultos. Y es aqu donde sabemos que una educacin sistemtica no es suficiente
para transmitir todos los recursos y adquisiciones de una sociedad compleja. Y
Cesario este es uno de los problemas que la filosofa de la educacin debe de
abordar, el mantener un equilibrio entre la educacin espontnea y la sistemtica.
Como mencion anteriormente, conforme se hace ms compleja una sociedad, se
hace necesario proporcionar un ambiente social especial que atienda
especialmente al desarrollo de las capacidades de los seres inmaduros.

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Tres de las ms importantes funciones de este ambiente especial son: Simplificar
y ordenar los factores de las disposiciones que se desea desarrollar, purificar e
idealizar las costumbres sociales existentes y crear un ambiente ms amplio y
mejor equilibrado que aquel por el cual l joven sera probablemente influido si se
le abandonara a s mismo.
En otras palabras, el desarrollo en el joven de las disposiciones y actitudes
necesarias para la vida continua y progresiva de una sociedad tiene lugar por
medio del ambiente, que consiste en la suma total de condiciones que intervienen
en la ejecucin de la actividad caracterstica de un ser vivo, es decir, todas las
actividades de todos los seres vivos semejantes que intervienen en el desarrollo
de las actividades de todos los miembros. As, uno es verdaderamente educador
en sus efectos en la medida en que un individuo comparte o participa en alguna
actividad conjunta. Al realizar su participacin en la actividad asociada, el individuo
se apropia del propsito que la motiva, se familiariza con sus mtodos y
materiales, adquiere la destreza necesaria y se satura de su espritu emocional
(tendencias activas, hbitos del lenguaje, las marcas, el buen gusto, etc)
La educacin educativa de las disposiciones se hace ms profunda, a medida que
el joven participa gradualmente en las actividades de los diversos grupos a que
pueda pertenecer. Es misin del ambiente escolar eliminar hasta donde sea
posible, los rasgos perjudiciales del medio ambiente existente para que no influyan
sobre los hbitos mentales del individuo.
Pero no solo los ambientes influyen en los individuos, los adultos son naturalmente
consientes de dirigir la conducta de los dems cuando aspiran a hacerles as casi
de manera inmediata. Cuando los dems no hacen lo que nosotros quisiramos
que hicieran o amenazan con la desobediencia, somos ms conscientes de la
necesidad de controlarlas y de los influidos por los cuales son controlados. Otro
mtodo consiste en los modos cmo las personas con quienes estn asociados
los seres inmaduros para realizar sus propios fines.
La imitacin, la emulacin y la necesidad de trabajar juntos refuerzan el control, el
control significa solo una toma acentuada de direccin de los poderes y abarca
sus propios esfuerzos, como lo que se realiza cuando otros toman la direccin.

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En una actividad compartida, cada persona refiere lo que est haciendo o lo que
hacen los otros y viceversa. Hay una inteligencia comn controlada para cada uno.
El espritu que tiene un individuo son los conocimientos y disposiciones de juicio
a que apelarse mediante el uso del lenguaje y el espritu, en este sentido es el
mtodo del control social. Esta psicologa social ha sido elaborada sobre la idea
de la imitacin, que es producto de la instruccin consiente, y del influjo selectivo
ejercido por la confirmacin y la ratificacin inconsciente de aquellos con quienes
nos asociamos. La imitacin de los medios de realizacin es un acto inteligente. Y
el principio de la educacin no es el asunto de controlar sino de construir en la
prctica. Al elegir la actividad de la juventud, la sociedad determina su propio
futuro determinando el de los jvenes.
Y es as como con un par de puntos tomados de las ideologas de Dewey y
Durkheim podemos demostrar que la educacin tiene un carcter social, pues
responde a los fenmenos sociales que cada sociedad enfrente en su propio
contexto, dando importancia no solo a la educacin sistemtica, si no tambin
buscando un equilibrio en la transferencia del conocimiento por medio de la
educacin informal, cuidando as cules son los objetivos de la educacin de los
jvenes de parte de los adultos, pues el objetivo natural de una sociedad es
permanecer con vida y evolucionar, y es as como con la educacin, los adultos
buscan influir en los nios, quienes an no comparten la ideologa de la sociedad,
para inculcarles la necesidad de sentirse parte de esta y que luchen por su
crecimiento personal en ella y de la sociedad misma. De esta manera, la
educacin tendr tambin el objetivo de que los jvenes identifiquen su status (lo
que soy, lo que represento) y su Rol (lo que hago) y que somos parte de un ente
social. Y es as como la educacin se basa en la accin, la prctica y una
continuidad. Mientras que nosotros como pedagogos nos enfocamos a las teoras,
la concepcin de la educacin y la intermitencia de estas, pues no son algo
esttico, ya que buscaremos la solucin a los problemas que enfrente la sociedad,
principalmente el educativo, respondiendo siempre al contexto poltico, histrico,
cultural y social al que nos enfrentemos. Sin olvidar la enorme influencia que
tendremos en los jvenes que son el futuro de nuestro pas.