A Atitude Questionadora

Igor Teo | 9 de junho de 2011

Existia um baixinho, muito feio e tagarela que costumava ficar na praa pblica atormentando os
cidados de bem. Perguntava ele para algum transeunte: Voc diz que respeita os corajosos?
Mas, diga-me, o que a coragem?.
Ou ento: Voc se diz uma pessoa justa, mas diga-me, o que justia?.
Ou ainda: Voc diz que sua opinio verdadeira, mas diga-me, o que verdade?.
Sempre que algum lhe tentava responder, habilmente o homem formulava outra pergunta que
colocava o interlocutor em contradio. E de pergunta em pergunta, chegava um momento que
enfurecido e cheio de dvidas, o interlocutor dizia no saber o que sempre julgara saber.
Esse homem era Scrates. E no momento que o interlocutor no sabia mais o que dizer, o
filsofo lhe explicava que ento agora estava pronto para filosofar.

Scrates to respeitvel dentro da Filosofia porque jamais se contentou com as opinies
estabelecidas, com os preconceitos de sua sociedade e com as crenas inquestionadas de seus
conterrneos. Seus pensamentos enfureceram de tal maneira os poderosos de Atenas que
Scrates foi condenado morte, acusado de espalhar dvidas sobre as idias e os valores
atenienses, corrompendo a juventude. Mas seria isso um crime?
Em busca da Verdade
Todos buscam descobrir a Verdade por trs das coisas. Contraditoriamente, toda verdade
relativa.
Ser que podemos dizer que uma tribo isolada da Nova Guin est longe da verdade em suas
prticas ritualsticas, enquanto que os civilizados ocidentais esto chegando cada dia mais perto
dela com seu conhecimento cientfico? Ser que um criminoso est longe da verdade, enquanto o
lder religioso est to perto que trs ela para o mundo?
A escolha de nossas verdades apenas produto de referncias culturais. Cultuaramos outros
deuses, outros padres e outras formas de existncia se houvssemos nascido em outra cultura.
Nenhum sistema completo, pois no possvel explic-lo completamente partindo dele mesmo.
Como podemos explicar a origem do Universo se somos habitantes dele?
Da mesma forma no existe nenhuma verdade absoluta. Todos os conceitos so vlidos dentro de
seus sistemas de crenas.
Todos nossos sistemas foram criados para suprirem nossas necessidades. O Cristianismo
funciona para os cristos, assim como o Atesmo para os ateus. difcil, mas necessrio
conceber que ambas alternativas so vlidas.
Todos os critrios, julgamentos e morais so baseados em sistemas de crenas especficos, e
portanto so circunstanciais e no universais.
O saber cientfico , no atual paradigma, colocado como o saber superior, por julgar-se o mais
perto da verdade. Entretanto, todo fato interpretado a partir de um ponto de vista, e o ideal de
objetividade do mtodo cientfico falho, pois haver sempre interveno da subjetividade
quando nos referimos s cincias humanas.
A mente humana, adaptada ao nosso plano de realidade, est sempre procura de encontrar
relaes entre os fatos. Para todo acontecimento procuramos encontrar as suas causas. E assim
como a cincia prope, procuramos isolar as variveis, quantificar o abstrato, controlar efeitos e
assim obter sempre os mesmos resultados. Assim funcionam as cincias da natureza, como a
fsica ou a biologia.
No quero negar o princpio de causa-efeito, pois ele muito vlido. Mas abro para debate a
possibilidade de uma existncia no relacionada a essa teoria.
Uma vez que a prpria temporalidade uma iluso (Teoria da Relatividade, Einstein), conceito
de diferentes tipos de existncia fundamental para compreender o ocultismo. No ocultismo nos
abrimos possibilidade de existncias pertencendo a um tipo diverso daquele a que estamos
acostumados, aparecendo-nos, portanto, como no-existncia, porque no combina com nenhum
dos requisitos que a nosso ver determinam a existncia.
Questionando a realidade
Achamos normal que os seres humanos sigam regras e normas de conduta, possuam valores
morais, religiosos ou polticos. Todas essas crenas existem de forma silenciosa e no
questionada. Haver a sociedade to inquestionvel como existncia da luz ou da terra.
Mas e se no for assim?
A atitude questionadora de um filsofo ento de tomar distncia da vida cotidiana e de si
mesmo para indagar as nossas crenas.
impossvel abandonarmos todos os sistemas de crenas e estarmos neutros. Estaremos sempre
defendendo alguma verdade em detrimento de outra. O desafio estar em desenvolver nossa
liberdade dentro de nosso ambiente.
Essa uma proposta ocultista: no aceitar os objetos da observao como naturais e bvios, sem
antes t-los investigados e compreendidos.
Mito da Caverna e o questionar-se
Imaginemos um muro bem alto separando o mundo externo e uma caverna. Na caverna existe
uma fresta por onde passa um feixe de luz exterior. No interior da caverna permanecem seres
humanos, que nasceram e cresceram ali.
Ficam estes homens de costas para a entrada, acorrentados, sem poder locomover-se, forados a
olhar somente a parede do fundo da caverna, onde so projetadas sombras de outros homens que,
alm do muro, mantm acesa uma fogueira. Pelas paredes da caverna tambm ecoam os sons que
vm de fora, de modo que os prisioneiros, associando-os, com certa razo, s sombras, pensam
ser eles as falas das mesmas. Desse modo, os prisioneiros julgam que essas sombras sejam a
realidade.
Imagine que um dos prisioneiros consiga se libertar e, aos poucos, v se movendo e avance na
direo do muro e o escale, enfrentando com dificuldade os obstculos que encontre e saia da
caverna, descobrindo no apenas que as sombras eram feitas por homens como eles, e mais alm
todo o mundo e a natureza.
Caso ele decida voltar caverna para revelar aos seus antigos companheiros a situao
extremamente enganosa em que se encontram, este homem poder sofrer desde simplesmente ser
ignorado at, caso consigam, ser agarrado e morto por eles, que o tomaram por louco e inventor
de mentiras.
Pergunta-se: por que no filme Matrix, o personagem Neo o escolhido? Porque ele teve a atitude
questionadora, perguntando-se se o que ele vivia era realidade. Enfim, saiu da caverna.
Os alunos costumam dizer nas escolas: Para qu Filosofia? Isso no nos serve para nada!
Concordo at certo ponto. Sem filosofia, o mundo continuaria igual. E para sempre igual!
A razo dessa pergunta cultural. Atualmente, tudo s tem seu direito de existir se possuir
finalidade prtica e utilidade imediata. aquela mesma conversa dos alunos de matemtica:
Para que preciso estudar logartimos se nunca usarei isso na minha vida?
Quando digo que estudo Mitologia sempre me perguntam por que fao isso e para que me
serviria. Mal sabem que ela um dos mais teis dos saberes.
O senso popular de nossa sociedade julga til aquilo que d prestgio, poder e riqueza. muito
difcil encontrar algum que goste de estudar pelo simples fato de ser prazeroso, sem a
necessidade de ter algum ganho imediato com aquilo.
Artigo 19
Sinto-me muito honrado por ter sido convidado para participar com uma coluna no Teoria da
Conspirao. Longe da crena de que podemos abarcar todo o conhecimento e chegar na
verdade ltima das coisas, vou procurar fazer um bom trabalho, como assim me foi designado. E
assim espero que todos ns possamos juntos construir nossas prprias verdades. Porque o sentido
da vida, do Universo e de todas as coisas no nos dado, mas ns mesmos que devemos criar-
los.
A razo da coluna (e de meu blog pessoal) se chamar Artigo 19, uma inspirao no Article 19
da Declarao Universal dos Direitos Humanos, que expressa o seguinte:
Todo indivduo tem direito liberdade de opinio e de expresso, o que implica o direito de
no ser inquietado pelas suas opinies e o de procurar, receber e difundir, sem considerao de
fronteiras, informaes e idias por qualquer meio de expresso.
Mas o que liberdade? Ser que apenas poder falar o que quiser? De ir aonde quiser, quando
quiser? No, muito mais que isso.
Scrates quando acusado por subverter a juventude foi preso em uma cela. Mas quando
questionado sobre o que ele achava de terem roubada a sua liberdade, respondia que ele era e
sempre foi livre.
Scrates morreu porque no aceitou conformar-se com a ignorncia e incentivou os seus
semelhantes a fazerem o mesmo: a cometerem o abominvel crime de se questionarem.
Esse crime que eu os convido a cometer.