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TRADUCTION DE ABADAA BOUROUQ DE SEYDI EL

HADJ MALICK SY(rta)








b[1-
1) A la faveur de lobscurit parmi ces trois lments lequel ma il bloui : lclair, le
visage de Mayya ou les campements de la Syrie (Chm) ?

2-
2)Ces campements reprsentent certes pour moi source de joie et de scurit.
Et le printemps de mon cur en est la marque distinctive la meilleure.

3
-
3) Quelle que soit la distance, les larmes de passions[1] coulent flots en blessant, a linstar
de la flche qui a atteint sa cible.


4-
4) Mme si tu en sais quelque chose abstient-toi de formuler des blmes mon endroit. Car,
il apparat manifeste que je suis tout fait excusable.

5-
5) Mon amour[2] ne cesse de saccrotre alors que les censeurs pensent maccabler de
chagrins et de douleurs

6-
6) Oh toi le matinal, ta perplexit semble atteindre son paroxysme.
Ds lors, prend le chemin de Mdine et questionne mes voisins en toute quitude.

7-
7) Soit indulgent envers moi. Car, je suis semblable Majnun Layla[3]. En effet, lamour du
Prophte (PSL) est la seule maladie grave qui me ronge. Et cest lui seul qui peut en mme
temps soulager ma passion.

[1] Passion lendroit du Prophte (PSL).
[2] Amour lendroit du Prophte (PSL).
[3] Il sappelle Abdou Rahman Ibn Khays. Son amour envers sa cousine Layla tait tellement
dmesur quon le surnomma Majnoun Layla (le fou de Layla).


8-
8) Et transmets loccasion un salut fraternel, prlude pour divulguer publiquement mon
amour qui est mme dbranler les plus intrpides.

9-
9) Mieux, clarifie pour tous un amour sincre de ma part. Je suis pour la circonstance, un
alli inconditionnel de la passion.

10-
10) Combien de nuits jai passes sans fermer les yeux, m par lamour prophtique, me
posant des questions et enregistrant les rponses chaud


11-
11) Nuits pendant lesquelles je contemplais les astres[1] comme sils renforaient
silencieusement les pans de ldifice architectural de mon amour.

12-
12) Gnreux, ils ltaient. Desprit chevaleresque, les compagnons du Prophte (PSL)
faisaient preuve daffabilit, surtout aux heures de repas.

13-
(13) Justes et quitables de nature, ils ont obtenu la part du lion au moment du partage.

14-
(14)-En tout lien, ils exhibaient des signes de bont. Leur libralit est limage des gouttes
deau dune abondante pluie.

15-
(15)-Ils sont incomparables en matire de droiture tout en symbolisant un poison pour
lennemi.

[1] Ici astres fait allusion aux Compagnons du prophte (PSL)


16-
(16)-Sur le plan moral, ils taient tellement altruistes quils soubliaient eux-mmes
intriorisant ainsi des qualits prophtiques.

17-
(17)-Ils reprsentaient des toiles brillantes dans le ciel assombri au dbut de la prophtie.

18-
(18)-Le soleil de la rectitude[1] claire en un mot notre existence. Quil est gnreux la pleine
lune[2] du dbut la fin.

19-
19) Depuis son apparition, il est source de triomphe pour la Umma.
Les ngateurs de sa mission sont ternellement dans le regret.

20-
20) Parmi les cratures, notre ple, notre imam[3] est le plus enclin prserver lhritage et
la fidlit au pacte prternel.

21-
21) Par ses chevaux et par ses actes de bienfaisance, il a entam le processus de ralisation
de ses vux.
Et tous ceux qui ont positivement rpondu son appel en ont tmoign.

22-
22) Le Prophte (PSL) symbolise la fin le secret de la Cration et de la gloire, la source
lumineuse du Crateur et lintercesseur au jour du Jugement

23-
23) Il est le meilleur imam, bnficiaire du bonheur ternel, de la loyaut, dun rang ingal
et dune russite incomparable.

[1] Ici le Prophte Muhammad (PSL)
[2] Ici le Prophte Muhammad (PSL)
[3] Ici limam, cest le Prophte Muhammad (PSL)

24-
24) Il symbolise en clart la candeur de laurore. Son honneur renvoie son ascendance
Quraychite.

25-
25) Sa bouche tait dune rondeur attrayante. Et lorsqu il commenait sourire, son interstice
dentaire, dune blancheur immacule ressemblait de lclair ou de la Grle.

26-
26) Son cou est limage dune cruche bien conue. Affirme que sa sueur est comparable
des perles prcieuses. Plutt, elles les dpassaient en valeur.

27-
27) Les cheveux de lElu taient toujours bien peigns. Un parfum exquis exhalait comme si
lair qui sortait de son nez embaumait tout son tre.

28-
28) La paume de sa main est source de gurison et de misricorde. Une poigne de mil du
Prophte (PSL) en priode de soudure a produit un miracle[1].
De mme une poigne de sable du Choisi[2] a entran la droute dans le camp ennemi.

29-
29) De sa paume jaillit une odeur exhaltante, odeur de lavande dune puret rarement gale.

30-
30) Ses compagnons, dans leur totalit, se sont dsaltrs des eaux provenant de son clbr
flux.

31-
31) Les pierres de la Mecque ont entonn toutes ensemble avec le Prophte (PSL) la
glorification dAllah. Aussitt, une source jaillit comme par enchantement.

[1] Trois mille (3000) soldats y ont mang leur faim
[2] Le Choisi : le Prophte Muhammad (PSL)


32-
32) Le flux divin a dteint sur sa salive. A ce propos, demande Alioune Ibn Abi Talib[1]
comment il fut guri de sa maladie.

33-
33) Honore le prototype des vertueux. Car sa salive a produit un enchanement de sel
saumtre.

34-
34) Questionne Utba[2] sur lefficience de la salive de lElu. Le fait de sucer sa langue a
tanch la soif de deux nourrissons[3]

35-
35 ) Le jour du choura (Tamkharit), les nourrissons de Fatima La Vierge se sont contents
de sa salive pour se passer du lait maternel.

36-
36) Nombreux sont ceux qui ont bnfici des vertus salvatrices de la suer du Prophte
(PSL) ds lors, aucun parfum ne pouvait galer cette odeur de saintet.

37-
37) Cette salive produisait la fin de leau douce et du parfum.
Cette eau avait un got mielleux. Aucune maladie, si dangereuse soit elle, ne pouvait lui
rsister.

38-
38) Cinq femmes venues lui prter allgeance, souffraient dune odeur buccale putrfiable.
Un morceau de viande mastiqu par le Prophte (PSL) a eu, pour elles, un effet salvateur.

[1] Lors de la guerre de Badr, Alioune fut atteint dune terrible maladie ophtalmique. Au bord
du dsespoir, le Prophte (PSL) le gurit par sa salive.
[2] Par sa salive, le Prophte (PSL) enleva les mauvaises odeurs qui provenaient de son corps.
[3] Il sagit de Hassan et de Hussein (petits-fils du Prophte (PSL).

39) En marchant sur le rocher, lElu a apais ses effets dvastateurs. Et les traces de ses pieds
y ont laiss une marque indlbile.
39-


40-
40) Quelle que soit la nature du sol - sur une plaine ou sur du sable fin- sa marche ne
laisserait point de trace.

41-
41) Le dcrire comme ascte serait source dignorance. Et aller sa rencontre rvle quil est
le meilleur guide.

42-
42) Le voyage nocturne du Prophte (PSL) a fini par une confidence secrte avec son
Seigneur.
Sa qualit de guide a t confirme auprs du Crateur.

43-
43) Honore celui qui compte parmi ses serviteurs Jibril, Mikal et Isrfil dont la clart est
suprieure au soleil son znith.

44-
44) Il est Hmid ; il est Ahmad ; il est Muhammad[1]. Il est celui qui a fait lobjet de la
confidence nocturne durant laquelle il a reu la meilleure parole.

45-
45) Annonceur de bonnes nouvelles, guide bnficiant des bonnes grces du Seigneur, le
Prophte (PSL) est limam incontest tant la mosque quen priode de guerre.

46-
46) Le Prfr a choisi la meilleure forme dadoration (celle dAllah) compte tenu du
caractre ddaigneux de cette vie terrestre.
[
1] Hmid signifie celui qui rend grce Dieu ; Ahmad : le digne de louanges ; Muhammad :
le lou

47-
47) Celui qui suit la voie de limam est bel et bien en train demprunter le meilleur chemin.

48-
48) Quil est sot celui qui ne veut pas imiter la pleine lune ou bien il ne bnficie pas dune
bonne ascendance.

49-
49) Pleine lune symbolisant le point de mire de tous les Prophtes qui souhaiteraient le
rencontrer lors de lascension nocturne.

50-
50) Individualit dont lorigine remonte la glorification
Le meilleur des noms lui vient de la proximit du Trne.

51-
51) Le soleil, au quart de sa course, envierait le dixime de la lumire prophtique sil se
conforme lordre divin.

52-
52) Il prouve une certaine confusion apparatre concomitamment avec la clart
prophtique ; et cela linstar des nuages qui disparaissent ds lapparition de la lune.

53-
53. La lune sest pourfendue lorsquelle fut dsenchante de faire partie des serviteurs du
meilleur des plus honors.

54-
54) Si mtaphoriquement le Prophte (PSL) est assimil un lion, les vrais rois de la brousse
deviennent ipso facto des singes.
Et en matire de rhtorique, tous les spcialistes bgaieraient devant lui.

55-
55) Tout aspirant une paix vritable adopterait la Sunna prophtique comme mthode de
vie

56-
56) Celui qui sen dtourne sobstine inexorablement vers linfidlit.

57-
57) Nombre de compagnons, mus par lagrment divin, lui ont prt serment dallgeance.
Leur satisfecit demeure le corollaire du Coran.

58-
58) Ce sont des hommes dignes qui rejettent tout ce qui est lencontre de lagrment divin.
Car Allah est ternel pardonneur.

59-
59) Sil y a attiser, il faudra dplorer la disparition des compagnons du prophte (PSL) tant
quil te restera un souffl de vie. Ds lors tu adopterais la meilleure discipline.

60-
60) Oh Allah par la grce du dpositaire de lanneau, sceau des prophtes, accorde-nous une
fin de vie meilleure.

61-
61) Oh Seigneur de lUnivers symbolisant lacm (paroxysme) de mes espoirs, je suis venu
frapper votre porte, couvert de pchs.

62-
62) Tant quil y aura vie sur terre, paix et salut complmentaires sur lintercesseur de la
cration,

63-
63) Sur le siens et sur lensemble des gnreux compagnons tant que lclair scintillera au
fond des tnbres. /.




Traduit par : Cheikh Tidiane Fall, Inspecteur de Spcialit Saint- louis avec lassistance de
Khalifa Ababacar Mbaye, Matre dEcole Coranique Lona- Saint-Louis.

Avec la colaboration de El Hadl Malick Sy Djamil Bordeaux]b

Traduit par par : Cheikh Tidiane Fall,