Huarcuna

El hijo del Sol, Tpac Yupanqui, "el Hombre de todas las virtudes", como lo llamaron los Huravicus
(hombres del saber) de Cuzco, celebraba su victoria sobre la indomable tribu de los Pachis.
Todo el imperio estaba ah para festejar su triunfo.
Pero un suceso nefasto se produjo: el cndor de las alas gigantescas, cobardemente herido y sin
fuerzas, cay de la montaa ms alta de los Andes, tiendo la nieve con su sangre.
El Gran Sacerdote, vindolo morir, anunci que se aproximaba el fin del reinado de Manco Capac,
primer Inca fundador del Imperio; que otras gentes vendran con inmensas piraguas para imponer
su religin y sus leyes.
Pero ese da la fiesta continu.

Se hizo venir a una bonita cautiva que iba a ser entregada al Inca. Su corazn estaba lleno de
amargura porque haba sido alejada del ser que ella amaba y se la obligaba a cantar alabanzas al
vencedor.
De repente, ella se puso a temblar viendo que su novio se encontraba all, tambin prisionero del
Inca.
La noche comenz a caer sobre las montaas, y la suite real se detuvo en Izcuchaca.

De pronto la alarma cundi en el campamento.
La bonita cautiva, la joven mujer destinada al serrallo del Inca, fue sorprendida huyendo con su
amante, a quien mataron al defenderla.
Tupac Yupanqui orden la muerte para la esclava infiel. Y es con alegra que ella escuch la
sentencia, deseando ms que nada en el mundo reunirse con el amante de su corazn y porque
ella saba que la tierra no era la patria del amor eterno.

Desde entonces, en el lugar donde fue inmolada la cautiva, sobre el Palla Huarcuna situado en la
cadena de montaas entre Izcuchaca y Huaynanpuquio, se puede ver una roca que tiene la forma
de una india con un collar alrededor del cuello y un turbante de plumas sobre la cabeza. Se afirma
que nadie puede pasar la noche en el Palla Huarcuna sin ser devorado por el fantasma de piedra.

El lago Titicaca
Hace mucho tiempo, el lago Titicaca era un valle frtil poblado de hombres que vivan felices y
tranquilos.
Nada les faltaba; la tierra era rica y les procuraba todo lo que necesitaban. Sobre esta tierra no se
conoca ni la muerte, ni el odio, ni la ambicin. Los Apus, los dioses de las montaas, protegan a
los seres humanos.
No les prohibieron ms que una sola cosa: nadie deba subir a la cima de las montaas donde arda
el Fuego Sagrado.

Durante largo tiempo, los hombres no pensaron en infringir esta orden de los dioses. Pero el
diablo, espritu maligno condenado a vivir en la oscuridad, no soportaba ver a los hombres vivir
tan tranquilamente en el valle.
l se ingeni para dividir a los hombres sembrando la discordia.
Les pidi probar su coraje yendo a buscar el Fuego Sagrado a la cima de las montaas.

Entonces un buen da, al alba, los hombres comenzaron a escalar la cima de las montaas, pero a
medio camino fueron sorprendidos por los Apus.
stos comprendieron que los hombres haban desobedecido y decidieron exterminarlos. Miles de
pumas salieron de las cavernas y se devoraron a los hombres que suplicaban al diablo por ayuda.
Pero ste permaneca insensible a sus splicas.

Viendo eso, Inti, el dios del Sol, se puso a llorar. Sus lgrimas eran tan abundantes que en cuarenta
das inundaron el valle.
Un hombre y una mujer solamente llegaron a salvarse sobre una barca de junco.
Cuando el sol brill de nuevo, el hombre y la mujer no crean a sus ojos: bajo el cielo azul y puro,
estaban en medio de un lago inmenso. En medio de esas aguas flotaban los pumas que estaban
ahogados y transformados en estatuas de piedra.

Llamaron entonces al lago Titicaca, el lago de los pumas de piedra.

La Achirana del Inca
Achirana significa "Lo que corre limpiamente hacia lo que es hermoso" y resume la leyenda de una
de ellas en Ica, regin ubicada al sur del Per, que con maestra don Ricardo Palma cuenta en una
de sus tradiciones ms populares.


Inca Pachacutec (Foto: Internet)
La Achirana del inca, narra el sentimiento que inspir una doncella en el implacable Pachactec,
cuando ste dominara el valle de Ica sin mayor esfuerzo, dado que sus habitantes eran muy
pacficos.



Recorriendo el territorio sometido, el Inca lleg hasta un desrtico pago llamado Tate, cuya duea
era una anciana que viva acompaada de su bellsima hija, de quien Pachactec qued prendado
y dispuesto a conquistar. Si bien el territorio haba sido fcil de dominar, no fue as el corazn de la
joven. Ella no se dej deslumbrar por el rango de su pretendiente, pues amaba a un joven de su
comarca.

Conmovido por el desinters y honestidad de la doncella, el inca quiso plasmar su admiracin y
cario concedindole lo que ella pidiese. La joven arrodillada le suplic agua para sus tierras que
moran de sed: "Siembra beneficios y tendrs cosechas de bendiciones"- le dijo besando su manto.

Pachactec prosigui su camino triunfal en su anda de oro, pero sus cuarenta mil hombres se
quedaron diez das para ejecutar su promesa: Abrir el cauce que llevara agua a los pagos de esa
regin iquea. Aquella achorana quedara como un homenaje al sentimiento de un poderoso
soberano doblegado por una doncella.

El dios Huiracocha
En el antiguo Per se narraba acerca del origen del hombre, que el dios Huiracocha, en una poca
en que en el cielo no haba ni sol, ni luna, ni estrellas, vino a la tierra andina (que ya exista antes
de Huiracocha) y cre a una primera generacin de hombres y mujeres, pero de talla muy elevada;
result, sin embargo, que esta primera generacin se port mal, hasta olvid a su creador, por los
que Huiracocha los consider soberbios y los castig convirtindolos en piedra, que son las que se
pueden ver ahora en Tiahuanaco.


Luego vino una gran inundacin, terriblemente descomunal. Pero despus Huiracocha visit la isla
del Titicaca, lugar desde donde cre el sol, la luna y las estrellas para que iluminaran la tierra.


De ah pas a Tiahuanaco y decidi crear la definitiva generacin humana, aunque esta vez a su
imagen y semejanza y de baja talla solamente.

En seguida, por parejas, los sumergi en el lago Titicaca; y esta gente, buceando, se profundiz en
las aguas hasta encontrar aberturas o cavernas en las paredes y pisos del lago. Por ellas
penetraron hasta salir por otras aberturas y bocas que se encontraban ubicadas en cerros, puquios
y rboles de diversas provincias.

Fue entonces que, as por parejas comenzaron a poblar el mundo andino. Esta gente creada y
enviada por Huiracocha saba hablar, se vestan y tenan una serie de conocimientos enseados
por el mismo dios Huiracocha.

Las aberturas por las que emergieron a tierra recibieron el nombre de "pacarinas" (cuevas por
donde se amanece o se sale).

Despus Huiracocha cre a los animales; y en esta labor tuvo como ayudantes a dos hombres muy
inteligentes y poderosos.

Como se ve, en el antiqusimo mito de Huiracocha, cuando ste lleg a la isla de Titicaca, a la tierra
ya la hall creada, el solamente dio origen a los hombres, a los animales y a las plantas.




El Mito del Paititi



Durante los primeros aos despus de la conquista espaola del Tahuantinsuyo, entre los
pobladores del Cusco capital del imperio Inca, se propal la noticia de la existencia de una
ciudadela Inca ubicada en la regin del Antisuyo(1) prxima al Cusco denominada El Paititi,
poblado que los gobernantes Incas utilizaban parasus das de descanso, ciudadela incgnita con
fortificaciones revestidas con oro, rodeada de andenera para el cultivo de plantas ornamentales,
medicinales y alimenticias, con dotacin propia de agua distribuida adecuadamente a travs de
toda la ciudadela, la cual tambin posea jardines, palacios y viviendas construidas de piedra bien
labrada, con escalinatas de comunicacin, con necrpolis, y su hermosa campia que la
circundaba, todo su entorno estaba embellecida por rboles y arbustos, bien cuidados libres de
malezas, poblada tambin por animales propios del clima clido de la zona, que por las noches con
sus cantos y el bullicio que creaban, amenizaban plcidamente el ambiente, dicha ciudadela de
ensueo, estaba bien apertrechada con buenos caminos de acceso, constantemente reparados y
mantenidos.

Cuenta la tradicin que el Inca Huascar(2) aun cautivo de su hermano Atahuallpa(2), con anuencia
de sus celadores, convoco urgentemente en secreto a sus numerosos hermanos y otros familiares
de su padre el Inca Huayna Ccapac, discutiendo y analizando con ellos sobre el peligro que
entraaba la llegada de los espaoles, y de cmo codiciaban el oro y la plata, demostrada en los
saqueos sistemticos de templos y palacios incas de la Costa, y que en tal cometido no respetaban
creencias ni veneraban recintos sagrados del imperio, tambin discutieron sobre la captura
perpetrada por los espaoles de su hermano Atahuallpa en Cajamarca, y de como este ofreca
como pago de rescate a sus captores una cuantiosa fortuna en objetos y metales preciados, y lo
que mas les preocupo era la marcha inminente de Pizarro y sus hombres hacia el Cusco capital del
imperio.

Una vez discutido y analizado las amenazas y peligros a las que estaban expuestos ellos y todo el
imperio, les ordeno que transportasen en el acto hacia el Paititi, lo mas preciado de sus riquezas y
ornamentos como eran sus dolos, ttems, joyas y vajillas, as como otros objetos de oro y plata
que considerasen valiosos de preservar, de la misma manera algunos registros o legados
importantes de sus antepasados. Tambin dispuso que para no levantar sospechas dejasen en el
Cusco en forma intacta aquellos objetos que pertenecan a las deidades existentes de los recintos
sagrados como: el Templo del sol, la luna, las estrellas o el Ccoricancha(3). Esta labor de
recoleccin y traslado de tesoros, la encomend a los familiares mas jvenes y fuertes escogidos
de la nobleza, quienes bajo juramento personal hecho ante el Inca, guardaron silencio de por vida
sobre el secreto que slo ellos y el Inca conoceran. Una vez establecido el pacto, de todas las
partes del imperio inca, empezaron a trasladar apresuradamente todo lo mas preciado de las
riquezas incas hacia el Paititi.

Ya en el Paititi, lejos de las fortificaciones y la andenera de la ciudadela, los objetos preciados
fueron escondidos en un deposito subterrneo labrado en el corazn de una roca viva, el cual fue
sellado tambin con roca viva, esto ultimo para evitar que los objetos sufran algn deterioro o
dao como producto de las inclemencias del tiempo, y todo aquello que ya no lograron
transportar a tiempo, lo ocultaron en cuevas o machays(4) existentes a lo largo de todo el
trayecto hacia el Paititi. Transcurridos unos meses, estos mismos jvenes al tener noticias de la
muerte de Huascar y Atahuallpa, cumpliendo su promesa hecha al Inca Huascar, procedieron al
camuflaje y la sepultura de la ciudadela del paititi, as como de aquellos recintos donde
resguardaron las riquezas incas, finalizada esta tarea, procedieron a destruir aquellos caminos o
rastros reales existentes que conducan al Paititi, de esta forma el mantenimiento antes rutinario,
intencionalmente fue descuidado. Con el transcurso de los aos la vegetacin feroz de la Selva y la
accin de la erosin hicieron su trabajo, ignorndose hasta el da de hoy la ubicacin exacta de la
ciudadela y de sus caminos de acceso.

Tambin exista otra versin referida al mito del Paititi, el cual cuenta que ante la desmedida
ambicin de los espaoles por el oro y la plata, algn humorista de la nobleza Inca, con el afn de
burlarse de los espaoles, creo el mito y la farsa sobre la existencia de una ciudadela de oro
conocida como El Paititi, inducindoles de esta forma a exponer sus vidas a los peligros y
enfermedades inminentes que la Selva inhspita deparaba, especialmente a todos aquellos
imprudentes que sin medir las consecuencias, osaban internarse en sus adentros.

Del mismo modo se crea que la ciudadela pudo estar ubicado en algn lugar de la selva alta, en la
colindancia de la regin Cusco con la regin de Madre de Dios, Tambin se conoce que uno de los
espaoles que sali del Cusco en busca del Paititi fue Don Francisco de Orellana, quien en forma
casual mientras efectuaba la bsqueda de la ciudadela de oro, descubri el gran ro Amazonas.

Por ultimo la leyenda refiere que antes del final de los tiempos, el Inca regresara reencarnado en
un ser actual poderoso, y develara la existencia del Paititi ante el mundo, adems ser fcil
reconocerlo, porque su sola presencia inspirara respeto, y porque se dirigir a todos aquellos
pobladores de su vasto imperio en sus propias lenguas o dialectos, llmese quechua, aimara,
guaran, caar, mapuche, etc., tambin utilizara para comunicarse con los pobladores actuales
lenguas adoptadas como el espaol y el portugus, tambin la leyenda cuenta que tal Inca ser un
hombre erudito, altamente preparado y que practicara con los actos los mandamientos que sus
antecesores antiguamente practicaban e inculcaban a todo

Mito Inca de la Creacin
Cuenta la leyenda, que el dios Viracocha, cre un mundo sin luz y dio vida a unos
gigantes que no lo respetaron ni lo obedecieron. Disconforme con el resultado de su
creacin, Viracocha envi un diluvio que sumergi a la tierra transformndola
completamente. Una vez que los gigantes desaparecieron, Viracocha decidi crear
hombres pero de un tamao semejante al suyo. Para que los hombres pudieran
apreciar su obra resolvi iluminar la tierra por medio del sol, la luna y las estrellas.
Creo tambin plantas rboles y animales. Viracocha hizo aparecer a un enviado suyo,
Viracochan, un hombre que impona respeto, para que instruyera a los hombres sobre
la manera de conducirse para vivir en paz y armona. El les enseaba como cultivar y
cuando cosechar. Las hierbas que podan utilizar como medicina, y los vestidos que
deban usar. Les enseaba con bondad y mucha paciencia. A pesar de todos los
beneficios que las enseanzas de Virocochan les produca, muchos hombres lo
injuriaron y se rean de l porque vesta una tnica andrajosa. Ellos fueron convertidos
en piedras. Hubo quienes trataron de escapar de su furia, pero fueron alcanzados por
fuego volcnico. Solo all se dieron cuenta que estaban ante un ser poderoso al que le
deban obediencia y respeto. Viracochan hizo un largo recorrido. Al llegar a un
hermoso valle cre a una persona a la que llam Alcaviza y a ese lugar le dio por
nombre Cuzco. Luego exclam: Despus de Alcaviza, llegarn los incas orejones. Mi
deseo es que sean respetados. Este era un anticipo de la llegada a Cuzco de Ayar
Manco y Mama Ocllo, fundadores del Imperio Inca Viracochan tena muchos nombres:
Tumupa, Tarapac, Viracochan, Pachayachicachan, Bichaycamayoc,
Cunacuycamayoc, Pachacan. Todos esos nombres significan: El enviado de
Viracocha, su fuente, el predicador, el encargado del presente o el conocedor del
tiempo. Cuando Viracochan lleg cerca del Ecuador, les anticip a los hombres
muchas cosas que habran de suceder y luego se introdujo en el mar caminando
sobre el agua.

El Lago Titicaca
Haba una vez un valle muy frtil rodeado de montaas altsimas. Ese valle estaba
ubicado en el territorio que hoy ocupa el norte de Bolivia y el sur de Per. Los
hombres que all habitaban vivan felices sin preocupaciones. Los Apus , dioses de las
montaas, les procuraban todo lo que necesitaban, desde alimento hasta abrigo.
Adems los protegan de todos los peligros y angustias. Los Apus haban puesto
todos estos bienes a disposicin de los hombres con una sola condicin: Que ningn
hombre deba escalar jams la montaa donde arda el fuego sagrado. Los hombres
siempre haban obedecido el mandato de sus dioses protectores, pero un da, el
diablo, molesto de ver tanta paz y tranquilidad, comenz a instigar a los hombres para
que compitieran entre ellos para averiguar quin de ellos era el ms valiente. La
muestra de coraje consista en desafiar a los dioses. Un da, los hombres decidieron
escalar la montaa donde arda el fuego sagrado, pero los Apus los sorprendieron a
mitad de camino. Al ver que los hombres haban desobedecido su mandato decidieron
exterminarlos. Bajo la orden de los dioses, cientos de pumas que poblaban la
montaa del fuego sagrado salieron de sus cuevas y comenzaron a devorarlos. Los
hombres pidieron ayuda al diablo, pero este los ignor porque ya haba logrado lo que
pretenda. Desde lo alto del cielo, Inti, el dios del Sol contemplaba la masacre con
tristeza. Tanto era su dolor que llor amargamente durante cuarenta das. Tan profuso
fue su llanto que sus lgrimas inundaron el valle por completo. Todos los hombres
murieron salvo un hombre y una mujer que estaban en una barca de juncos. Cuando
el sol volvi a brillar vieron que se encontraban navegando sobre un lago enorme. Y
sobre las aguas del lago podan verse los pumas ahogados transformados en
estatuas de piedra. Esta pareja llam al lago Titicaca que significa el lago de los
Pumas de Piedra.
Manco Capac
Hacia el norte del lago Titicaca haba una regin donde los hombres vivan como
animales salvajes. Sus casas eran cuevas en la montaa. Se alimentaan matando
animales y arrancando frutos de los rboles. Para ellos no existan las leyes ni la
justicia ni los dioses. Un da, el dios del sol, Inti, decidi que haba que ocuparse de
instruir y civilizar a estos hombres. Inti convoc a su hijo Ayar Manco y a su hija Mama
Ocllo y les pidi que descendieran a la tierra y crearan un imperio. Entre sus deberes,
deban instruir a sus habitantes en las artes de cultivar y cosechar. Deban tambin
ensearles a respetarse entre ellos y a venerar a su dios creador, el sol. Tambin les
orden fundar la capital del nuevo imperio. Para ello les confi un bastn de oro y les
dijo: Al llegar al lago Titicaca debern caminar hacia el norte cada vez que se
detengan debern apoyar el bastn en la tierra. Cuando el bastn se hunda sin
dificultad, es porque han llegado al lugar indicado para fundar la gran ciudad que ser
la capital del imperio. Esa ciudad se llamar Cuzco y desde ese lugar gobernarn el
imperio del sol. Al da siguiente, los hermanos, ricamente vestidos , descendieron
sobre el lago. Los hombres y las mujeres que los vieron quedaron deslumbrados y
convencidos de que se trataba de seres sobrenaturales y los siguieron a la distancia.
Los hermanos comenzaron su larga caminata hacia el norte apoyando en la tierra el
bastn cada vez que se detenan. Los das pasaron, pero como el bastn no se
hunda, seguan caminando. Un da llegaron a un hermoso y frtil valle. Cuando se
sentaron a contemplarlo apoyaron el bastn de oro y este se hundi sin oponer
resistencia. Esa era la seal que estaban esperando. All construiran la capital del
imperio, el Cuzco que significa el ombligo del mundo. Ayar Manco se ocup de instruir
a los varones a cultivar y cosechar. A construir sus viviendas y a cazar. Mama Ocllo
se ocup de las mujeres. Les enseo a hilar y a tejer con la lana de las llamas. A
cocinar y a mantener el orden en sus casas. Ayar Manco pas a llamarse Manco
Capac. Junto a su hermana Mama Ocllo, que se convirti en su esposa, gobern el
imperio del sol. A partir de ese momento todos los sucesivos emperadores fueron
descendientes de Manco Capac y gobernaron el imperio con sus hermanas devenidas
en esposas.


La Leyenda del Oso Ukuku


En el pueblo Inca de Ollantaytambo, a orillas del ro Vilcanota, viva un apuesto y gallardo joven
llamado Rumy, el cual estaba sumamente enamorado de la hermosa princesa Chasca, que era hija
del soberano Inca. Como Rumy era muy pobre, se tena que ver en secreto con la princesa Chasca,
porque el Inca quera casar a su hija con un hombre muy rico y poderoso llamado Layka, que
adems era brujo. Todas las maanas Rumy se encontraba con Chasca y jugaban alegremente en
el ro, nadando y haciendo piruetas. De esta manera ellos eran muy felices.



El viejo Layka era muy astuto y malvado, y trataba de engaar al Inca hacindose el bueno, para
as poder casarse con la bella princesa Chasca. De es esta manera, para lograr su objetivo, le
llevaba muchos regalos al Inca. Le ofreca vasijas llenas de oro, joyas y ropas lujosas tejidas en oro
y plata. Para ganarse su favor, tambin sola obsequiarle regalos a la Colla, esposa del Inca y madre
de Chasca. Layka no haca todo esto por bondad, sino por inters, para llegar a ser algn da un
prncipe inca.



Como Layka tena poderes de visin, una maana consultando con su esfera mgica de cuarzo,
vio que la princesa Chasca se encontraba todos los das con Rumy en el fondo del ro, por eso
nadie se daba cuenta de su relacin, porque se vean en secreto. Layka primero pens en
denunciar a Rumy para que fuera castigado por el Inca. Pero como era astuto, malvado y
envidioso, se puso a idear un malvolo plan para vengarse. Tambin tema que el Inca, siendo
tan benvolo, pudiera perdonar a Rumy y permitir su casamiento con la princesa Chasca.


El brujo Layka comenz a trazas planes para poder separar a la princesa Chasca de su amado
Rumy, pero esto no era nada fcil porque los jvenes estaban muy enamorados, y era casi
imposible apartar al uno del otro. Entonces, APRA cumplir con su objetivo, consult con otros
brujos malvados, pero a nadie se le ocurra nada que pudiera separar a los jvenes. De pronto, a
Layka se le vino la perversa idea de convertir a Rumy en oso, y de esta manera separarlos para
siempre. As que le lanz un potente conjuro, y a la maana siguiente Rumy se despert
convertido en oso.

Rumy, ahora con la apariencia de un oso por el conjuro del malvado brujo Layka, sin entender lo
que suceda, se fue como todas las maanas a encontrarse con su amada Chasca al ro Vilcanota.
Cuando la vio se llen de alegra. Pero ella, al ver un oso, se asust muchsimo y empez a correr.
Rumy grit: Chasca, no tengas miedo, soy yo, Rumy, alguien me convirti en oso. Entonces
Chasca se volvi y vio la vincha que ella le haba regalado a Rumy en la cabeza del oso. Tambin
reconoci la voz de Rumy y se tranquiliz.
Al reconocerse, Rumy y Chasca se abrazaron con mucho amor y alegra por su reencuentro y
dedicaron un buen tiempo a conversar acerca de lo que tenan que hacer para escapar del brujo
Layka y de sus conjuros malficos. Finalmente decidieron que deban apartarse de la gente a un
lugar lejano donde nadie pudiera encontrarlos. As escogieron ir a vivir a las cercanas de la gran
montaa llamada Apu Vernica, cuyas cumbres permanecen siempre nevadas.

Como fruto del inmenso amor que se tenan, Rumy y Chasca tuvieron un hijito al que llamaron
Ukuku. Este era un nio que tena apariencia de oso y de humano. Siempre estaba alegre y era
juguetn. Tena muchos amigos entre los animales y haca travesuras jugando con el zorro, el cuy,
el puma, el cndor y el venado, que celebraban con alegra sus bromas. Todos lo queran
muchsimo porque era bondadoso y ayudaba a sus padres y amigos cuando lo necesitaban.
Un da, cuando Ukuku paseaba tranquilamente, de repente vio a lo lejos a un grupo de guerreros,
encabezados por el brujo Layka, que vena a vengarse de sus padres. Entonces Ukuku les avis
para que escapasen y no fueran atrapados por el brujo. Chasca y Rumy, convertido en oso,
comenzaron a correr hacia las altas montaas nevadas que conocan muy bien, porque llevaban
viviendo all varios aos y conocan todos los lugares donde podan esconderse para no ser
atrapados.


Sin embargo, los guerreros de Layka eran muy veloces y estaban acostumbrados a perseguir
fugitivos siguiendo sus huellas. Adems Laika haba prometido dar mucho oro y plata, armas y
ropas finas a los guerreros que capturaran a Rumy y a la princesa, y estaban a punto de
capturarlos para entregarlos a Layka. Entonces, Ukuku, desesperado por querer salvar a sus
padres, habl con sus amigos, los espritus de las montaas, y les pidi que mandaran una
avalancha de piedras que finalmente sepult al malvado Layka y a sus guerreros.



Luego Ukuku solicit a los buenos Apus, espritus de las montaas, para que protegieran en todo
tiempo a sus padres, Rumy y Chasca. Entonces los Apus convirtieron a sus padres en dos hermosas
montaas nevadas y fueron inmortales y felices para siempre. De esta manera, Ukuku salv a sus
padres, y l se qued viviendo con sus amigos los animales; y sus paps Rumy y Chasca,
transformados en hermosos nevados, permanecen juntos siempre. As en el Per, donde hay una
montaa nevada existe un oso Ukuku, que es el defensor y custodio de los nevados, que
recuerdan a la gente el profundo amor de Rumy y la princesa Chasca.


La leyenda de los soldados Pururaucas o los soldados de piedra es una leyenda inca que mitifica la
victoria del ejrcito inca hacia el ejrcito chanca en 1438. Es un intento de engrandecer la hazaa
de la sorpresiva victoria inca de la batalla de Yahuarpampa (en quechua: llanura de sangre).
La Leyenda
En la batalla se cuenta que cuando Viracocha Inca e Inca Urco huyeron abandonando a los
cusqueos a su suerte ante la inminente llegada del poderoso ejrcito chanca, Cusi Yupanqui
(Pachactec) solicit el retorno de su padreViracocha Inca para que dirija la defensa, ante la
negativa del inca Viracocha Inca, Pachactec se vio obligado a tomar el mando del ejrcito.
Pachactec reclut a algunas etnias vecinas para resistir juntos al poderoso ejrcito chanca, sin
embargo nadie dese unrseles ms que la etnia de los Canas.
Cuando el ejrcito inca se postr en el campo de batalla a esperar al ejrcito enemigo,
Ttopauanchire, ministro del Coricancha, orden hacer pequeos montculos de piedra disfrazados
de soldados para que a la distancia el ejrcito parezca ms numeroso.

Segn el relato, en plena batalla, los montculos de piedra se hicieron reales por la voluntad de los
dioses para favorecer a los incas. La victoria de la batalla y la guerra fue para los incas.
Explicacin histrica:
Lo ms probable es que todo el relato haya sido cierto, tal y como se cuenta, a excepcin de la
materializacin de los soldados de piedra. Cuando Pachactec solicit a las etnias vecinas un
apoyo defensivo a la poderosa amenaza chanca, muchas de las etnias esperaron a observar que
bando se inclinase a la victoria para unrsele.
Cuando observaron esto en la etnia inca entraron en combate a su favor, as que hubo una alza
repentina en el nmero de combatientes contra los chancas, pareciendo as que los montculos de
piedra se transformaron en soldados de verdad Otra versin de esta leyenda es que el ejercito
Chanca, huyo al ver la gran cantidad de soldados que tena el ejercito Inca, pero no se trataba de
Montculos de Piedra sino de llamas a las cuales Pachacutec mando a disfrazar al ver la desventaja
numrica.

Inkarri
Cuenta la leyenda, que una India, tuvo un hijo del dios Sol al que llam Inkarri. Este nio creci
con poderes sobrehumanos, ademas, tenia un asombroso ltigo con el cual diriga las enormes
piedras para fundar el Cusco.

Con el pasar del tiempo, el Inkarri fue capturado por los espaoles, y luego decapitado por temor
a su gran influencia a pesar, de la angustia de los sbditos. Los indgenas estn convencidos que
un da, se unirn a las partes descuartizadas del cuerpo del Inkarri, enterradas en diversos lugares
para volver y redimir, a la raza Incaica.



Mito del Cndor (Cusco)
Se dice que en una comunidad, un hombre viva con su hija. La hija pastaba las ovejas, llamas y
otros animales. Cada da un joven vestido con elegancia iba a visitarla.
Tena un traje negro hermoso, chalina blanca, sombrero y todo. Cada da iba a visitar a la
mujercita, y se hicieron buenos amigos. Jugaban a todo.
Un da comenzaron a jugar de esta manera: lzame t y yo te alzar. Bueno, comenzaron el
juego, y el joven alzo a la mujercita. Recin cuando la haba alzado en alto, la mujercita se dio
cuenta de que estaba volando.
El joven puso a la mujercita dentro de un nicho en un barranco. All el joven se convirti en
cndor. Por un mes, dos meses, el cndor criaba a la mujercita. Le daba toda clase de carne: carne
asada, carne cocida.
Cuando haban estado unos aos juntos, ella llego a ser mujer. La jovencita dio a luz un niito,
pero lloraba da y noche por su padre, a quien haba dejado en la comunidad.
Cmo puede estar solo mi padre? Quin est cuidando a mi padre? Quin est cuidando a mis
ovejitas? Devulveme al lugar de donde me trajiste. Devulveme all, le suplicaba al cndor. Pero
l no le haca caso.

Un da un picaflor apareci. La joven le dijo: Ay, picaflorcito, mi picaflorcito! Quin hay como
t? Tienes alas. Yo no tengo ninguna manera de bajar de aqu. Hace ms de un ao, un cndor,
convirtindose en joven, me trajo aqu. Ahora soy mujer. Y he dado a luz a su niito.
El picaflor le contest: Escchame joven. No llores. Te voy a ayudar. Hoy da ir a contarle a tu
pap dnde ests, y tu pap vendr a buscarte.
La joven le dijo: Escchame, picaflorcito. Conoces mi casa, no? En mi casa hay hartas flores
bellas, te aseguro que si t me ayudas, toditas las flores que hay en mi casa sern para ti.
Cuando dijo eso, el picaflor volvi contento al pueblo, y fue a decir al padre de ella: He
descubierto dnde est tu hija. Est en el nicho de un barranco.
Es la mujer de un cndor. Pero va a ser difcil bajarla. Tenemos que llevar un burro viejo, dijo el
picaflor, y cont su plan al viejo. Fueron, llevando un burro viejo.
Dejaron el burro muerto en el suelo. Y mientras el cndor estaba comiendo el burro, el picaflor y
el viejo ayudaron a la jovencita a bajar del barranco.
Despus llevaron dos sapos: uno pequeo, otro grande, y dejaron los sapos en el nicho del
barranco. Bajaron el viejo y su hija y fueron hacia el pueblo.
El picaflor fue donde estaba el cndor, y le cont: Oye, cndor. T no sabes que desgracia hay en
tu casa. Que ha pasado? el cndor le pregunt. Tu mujer y tu hijo se han convertido en
sapos. Bueno, el cndor se fue volando a ver. Ni la joven, ni su hijo estaban dentro del nicho,
solamente dos sapos.
El cndor se asust, pero no pudo hacer nada; y el picaflorcito est todos los das entre las flores
en la casa de la jovencita.
Mientras ella, su hijo y su padre viven felices en la comunidad.


El Puente del Inca
Leyenda popular Argentina
Cuenta la leyenda que hace muchos, muchsimos aos, el heredero del trono del Imperio Inca, se
debata entre la vida y la muerte, siendo vctima de una extraa y misteriosa enfermedad.
Las curas, rezos y recursos de los hechiceros nada lograban y desesperaban por no poder
devolverle la salud.
El pueblo amaba intensa y entraablemente al Prncipe de los Incas. Invocaba a sus Dioses y
realizaba sacrificios en su honor.
Fueron convocados los ms grandes sabios del reino, quienes afirmaron que slo podra sanarlo el
maravilloso poder del agua de una vertiente, ubicada en una lejana comarca.
Partieron en numerosa caravana, vencieron infinidad de dificultades, marcharon durante meses
en que vean agotadas sus fuerzas, y un da se detuvieron ante una profunda quebrada, en cuyo
fondo corran las aguas de un tempestuoso ro.
Enfrente, en el lado opuesto, se observaba el codiciado manantial, pero cmo hacer para llegar
a ese inaccesible lugar?
Meditaron durante mucho tiempo, tratando de buscar una forma de llegar hasta las milagrosas
aguas, pero todo era en vano.
Cuando ya la desesperacin los dominaba: aconteci un hecho extraordinario: de pronto se
oscureci el cielo, tembl el piso grantico y vieron caer, desde las altas cimas, enormes moles de
piedra que producan un estrpito aterrador.
Pasado el estruendo, y ms calmado el nimo, los indgenas divisaron asombrados, un puente que
les permita llegar sin dificultad hasta la fuente maravillosa. Transportaron hacia ella al Prncipe,
quien bebi de sus aguas y pronto recuper la salud.
La omnipotencia del Dios Inti, el Sol, y de Mama-Quilla, la Luna, haban realizado el milagro.
As surgi ese arco monumental de piedra, que recibi el nombre de Puente del Inca, que se
levanta custodiado por el Aconcagua, rodeado por la imponente belleza de los Andes.