Albert Einstein

Albert Einstein (en alemn [albt antan]; Ulm,

Imperio alemn, 14 de marzo de 1879 - Princeton,
Estados Unidos, 18 de abril de 1955) fue un fsico
alemn de origen judo, nacionalizado despus suizo y
estadounidense. Es considerado como el cientco ms
conocido y popular del siglo XX.
[1]
En 1905, cuando era un joven fsico desconocido, em-
pleado en la Ocina de Patentes de Berna, public su
teora de la relatividad especial. En ella incorpor, en
un marco terico simple fundamentado en postulados f-
sicos sencillos, conceptos y fenmenos estudiados antes
por Henri Poincar y por Hendrik Lorentz. Como una
consecuencia lgica de esta teora, dedujo la ecuacin
de la fsica ms conocida a nivel popular: la equivalen-
cia masa-energa, E=mc. Ese ao public otros trabajos
que sentaran bases para la fsica estadstica y la mecnica
cuntica.
En 1915 present la teora de la relatividad general, en la
que reformul por completo el concepto de gravedad.
[2]
Una de las consecuencias fue el surgimiento del estudio
cientco del origen y la evolucin del Universo por la ra-
ma de la fsica denominada cosmologa. En 1919, cuan-
do las observaciones britnicas de un eclipse solar conr-
maron sus predicciones acerca de la curvatura de la luz,
fue idolatrado por la prensa.
[3]
Einstein se convirti en
un icono popular de la ciencia mundialmente famoso, un
privilegio al alcance de muy pocos cientcos.
[4]
Por sus explicaciones sobre el efecto fotoelctrico y sus
numerosas contribuciones a la fsica terica, en 1921 ob-
tuvo el Premio Nobel de Fsica y no por la Teora de la
Relatividad, pues el cientco a quien se encomend la ta-
rea de evaluarla no la entendi, y temieron correr el riesgo
de que luego se demostrase errnea.
[5][6]
En esa poca era
an considerada un tanto controvertida.
Ante el ascenso del nazismo, el cientco abandon
Alemania hacia diciembre de 1932 con destino a Estados
Unidos, donde se dedic a la docencia en el Instituto de
Estudios Avanzados de Princeton. Se nacionaliz estadou-
nidense en 1940. Durante sus ltimos aos trabaj por
integrar en una misma teora la fuerza gravitatoria y la
electromagntica.
Aunque es considerado por algunos como el padre
de la bomba atmica, abog por el federalismo mun-
dial, el internacionalismo, el pacismo, el sionismo y el
socialismo democrtico, con una fuerte devocin por la
libertad individual y la libertad de expresin.
[7][8][9][10]
Fue proclamado como el personaje del siglo XX y el
ms preeminente cientco por la revista Time.
[11]
1 Biografa
1.1 Infancia
Naci en la ciudad alemana de Ulm, cien kilmetros al
este de Stuttgart, en el seno de una familia juda. Sus pa-
dres fueron Hermann Einstein y Pauline Koch. Hermann
y Pauline se haban casado en 1876, cuando Hermann te-
na casi 29 aos y ella 18 aos.
[12]
La familia de Pauli-
ne viva cerca de Stuttgart, concretamente en la ciudad
de Cannstatt; all su padre, Julius Koch, explotaba con su
hermano Heinrich un comercio muy prspero de cereales.
Pauline tocaba el piano y le transmiti a su hijo su amor
por la msica, entre otras cualidades como su perseve-
rancia y paciencia.
[13]
De su padre, Hermann, tambin
hered ciertos caracteres como la generosidad y la ama-
bilidad que caracterizaron a Albert.
[12]
Einstein a los 3 aos, en 1882.
En 1880 la familia se mud a Mnich, donde crecera
durante 14 aos, y su padre y el hermano de este, Ja-
kob, quien inuy intelectualmente sobre Albert, funda-
ron en octubre una empresa dedicada a la instalacin de
1
2 1 BIOGRAFA
agua y gas. Como el negocio marchaba bien, con el apo-
yo de toda la familia decidieron abrir un taller propio de
aparatos elctricos (Elektrotechnische Fabrik J. Einstein &
Cie.), que suministraban a centrales elctricas en Mnich-
Schwabing, Varese y Susa en Italia, la que fracasara tras
endeudar a toda la familia. Esto caus un trauma no so-
lo para Albert sino tambin para el resto de la familia. A
n de saldar las deudas y nanciar el traslado, el querido
jardn de la casa de Mnich fue vendido a un promotor
inmobiliario.
[12]
Desde sus comienzos, demostr cierta dicultad para ex-
presarse, pues no empez a hablar hasta la edad de tres
aos, por lo que aparentaba poseer algn retardo que le
provocara algunos problemas. Al contrario que su her-
mana menor, Maya, que era ms vivaracha y alegre, Al-
bert era paciente y metdico, y no gustaba de exhibirse.
Sola evitar la compaa de otros infantes de su edad y a
pesar de que, como nios, tambin tenan de vez en cuan-
do sus diferencias, nicamente admita a su hermana en
sus soledades. Curs sus estudios primarios en una es-
cuela catlica; desde 1888 asisti al instituto de segunda
enseanza Luitpold (que en 1965 recibira el nombre de
GymasiumAlbert Einstein). Sac buenas notas en general,
no tanto en las asignaturas de idiomas, pero excelentes en
las de ciencias naturales. Los libros de divulgacin cien-
tca de Aaron Bernstein marcaron su inters y su futura
carrera. Fue un periodo difcil que sobrellevara gracias a
las clases de violn (a partir de 1884) que le dara su madre
(instrumento que le apasionaba y que continu tocando el
resto de sus das)
[14]
y a la introduccin al lgebra que le
descubrira su to Jacob.
[15]
Su paso por el Gymnasium
(instituto de bachillerato), sin embargo, no fue muy gra-
ticante: la rigidez y la disciplina militar de los institutos
de secundaria de la poca de Otto von Bismarck le gran-
jearon no pocas polmicas con los profesores: en el Luit-
pold Gymnasium las cosas llegaron a un punto crtico en
1894, cuando Einstein tena 15 aos. Un nuevo profesor,
el Dr. Joseph Degenhart, le dijo que nunca conseguira
nada en la vida. Cuando Einstein le respondi que no
haba cometido ningn delito, el profesor le respond:
tu sola presencia aqu mina el respeto que me debe la
clase.
[16]
Su to, Jacob Einstein, un ingeniero con gran inventiva e
ideas, convenci al padre de Albert para que construyese
una casa con un taller, en donde llevaran a cabo nue-
vos proyectos y experimentos tecnolgicos de la poca
a modo de obtener unos benecios, pero, debido a que
los aparatos y artilugios que anaban y fabricaban eran
productos para el futuro, en el presente carecan de com-
pradores y el negoci fracas. El pequeo Albert creci
motivado entre las investigaciones que se realizaban en
el taller y todos los aparatos que all haba. Adems, su
to incentiv sus inquietudes cientcas proporcionndo-
le libros de ciencia. Segn relata el propio Einstein en
su autobiografa, de la lectura de estos libros de divulga-
cin cientca nacera un constante cuestionamiento de
las armaciones de la religin; un librepensamiento de-
Einstein en 1893, a los 14 aos.
cidido que fue asociado a otras formas de rechazo hacia
el Estado y la autoridad. Un escepticismo poco comn
en aquella poca, a decir del propio Einstein. El colegio
no lo motivaba, y aunque era excelente en matemticas y
fsica, no se interesaba por las dems asignaturas. A los
15 aos, sin tutor ni gua, emprendi el estudio del clculo
innitesimal. La idea, claramente infundada, de que era
un mal estudiante proviene de los primeros bigrafos que
escribieron sobre Einstein, que confundieron el sistema
de calicacin escolar de Suiza (un 6 en Suiza es la me-
jor calicacin) con el alemn (un 6 es la peor nota).
[17]
En este Erziehungsrat aparece con nota 6 en todas las
asignaturas: lgebra, Fsica, Geometra, Geometra Ana-
ltica y Trigonometra.
En 1894 la compaa Hermann sufra importantes dicul-
tades econmicas y los Einstein se mudaron de Mnich
a Pava, en Italia, cerca de Miln. Albert permaneci en
Mnich para terminar sus cursos antes de reunirse con su
familia en Pava, pero la separacin dur poco tiempo:
antes de obtener su ttulo de bachiller decidi abandonar
el Gymnasium. Sin consultarlo con sus padres, Albert se
puso en contacto con un mdico (el hermano mayor de
Max Talmud, un estudiante de medicina que iba todos
los viernes a comer a la casa de los padres de Einstein)
para que certicara que padeca de agotamiento y nece-
sitaba un tiempo sin asistir a la escuela, y convenci a un
profesor para que certicara su excelencia en el campo
de las matemticas. Las autoridades de la escuela le de-
jaron ir. Justo despus de las Navidades de 1894, Albert
1.2 Juventud 3
abandon Mnich y se fue a Miln para reunirse con sus
padres.
[16]
1.2 Juventud
As, la familia Einstein intent matricular a Albert en la
Escuela Politcnica Federal de Zrich pero, al no tener
el ttulo de bachiller, tuvo que presentarse a una prueba
de acceso que suspendi a causa de una calicacin de-
ciente en una asignatura de letras. Esto supuso que fuera
rechazado inicialmente, pero el director del centro, im-
presionado por sus resultados en ciencias, le aconsej que
continuara sus estudios de bachiller y que obtuviera el t-
tulo que le dara acceso directo al Politcnico. Su familia
le envi a Aarau para terminar sus estudios secundarios
en la escuela cantonal de Argovia, a unos 50 km al oes-
te de Zrich, donde Einstein obtuvo el ttulo de bachiller
alemn en 1896, a la edad de 16 aos. Ese mismo ao re-
nunci a su ciudadana alemana, presuntamente para evi-
tar el servicio militar, pasando a ser un aptrida. Inici
los trmites para naturalizarse suizo. A nes de 1896, a
la edad de 17 aos el joven Einstein ingres en la Escuela
Politcnica Federal de Zrich, Suiza, probablemente el
centro ms importante de la Europa central para estudiar
ciencias fuera de Alemania, matriculndose en la Escue-
la de orientacin matemtica y cientca, con la idea de
estudiar fsica.
[16]
Conrad Habicht, Maurice Solovine y Einstein, los fundadores de
la efmera Academia Olimpia.
Durante sus aos en la polticamente vibrante Zrich,
descubri la obra de diversos lsofos: Henri Poinca-
r, Baruch Spinoza, David Hume, Immanuel Kant, Karl
Marx
[cita requerida]
y Ernst Mach. Tambin tom contacto
con el movimiento socialista a travs de Friedrich Adler
y con cierto pensamiento inconformista y revolucionario
en el que mucho tuvo que ver su amigo de toda la vida
Michele Besso. En octubre de 1896 conoci a Mileva Ma-
ric, una compaera de clase serbia, de talante feminista y
radical, de la que se enamor. En 1900 Albert y Mileva
se graduaron en el Politcnico de Zrich y en 1901, a la
edad de 22 aos, consigui la ciudadana suiza. Durante
este perodo discuta sus ideas cientcas con un grupo
de amigos cercanos, incluyendo a Mileva, con la cual tu-
vo en secreto una hija en enero de 1902, llamada Lieserl.
Al da de hoy nadie sabe qu fue de la nia, asumindose
que fue adoptada en la Serbia natal de Mileva, despus
de que ambos contrajeran matrimonio, el 6 de enero de
1903, en la ciudad de Berna. No obstante, esta teora di-
fcilmente puede demostrarse, ya que solo se dispone de
pruebas circunstanciales. Los padres de Einstein siempre
se opusieron al matrimonio, hasta que en 1902 su padre
cay enfermo de muerte y consinti. Mas su madre nunca
se resign al mismo.
[18][19]
Se gradu en 1900, obteniendo el diploma de profesor de
matemticas y de fsica, pero no pudo encontrar trabajo
en la Universidad, por lo que ejerci como tutor en Win-
terthur, Schahausen y Berna. Su compaero de clase
Marcel Grossmann, un hombre que ms adelante desem-
peara un papel fundamental en las matemticas de la
relatividad general, le ofreci un empleo jo en la Oci-
na Federal de la Propiedad Intelectual de Suiza, en Berna,
una ocina de patentes, donde trabaj de 1902 a 1909.
[20]
Su personalidad le caus tambin problemas con el direc-
tor de la Ocina, quien le ense a expresarse correcta-
mente.
En esta poca, Einstein se refera con amor a su mujer
Mileva como una persona que es mi igual y tan fuerte e
independiente como yo. Abram Joe, en su biografa de
Einstein, argumenta que durante este periodo fue ayuda-
do en sus investigaciones por Mileva. Esto se contradice
con otros bigrafos como Ronald W. Clark, quien arma
que Einstein y Mileva llevaban una relacin distante que
le brindaba la soledad necesaria para concentrarse en su
trabajo.
[21]
En mayo de 1904, Einstein y Mileva tuvieron un hijo, al
que llamaron Hans Albert Einstein. Ese mismo ao con-
sigui un trabajo permanente en la Ocina de Patentes.
Poco despus naliz su doctorado presentando una tesis
titulada Una nueva determinacin de las dimensiones mo-
leculares, consistente en un trabajo de 17 folios que sur-
gi de una conversacin mantenida con Michele Besso,
mientras se tomaban una taza de t; al azucarar Einstein
el suyo, le pregunt a Besso:
Crees que el clculo de las dimensiones
de las molculas de azcar podra ser una bue-
na tesis de doctorado?.
En 1905 redact varios trabajos fundamentales sobre
la fsica de pequea y gran escala. En el primero de
ellos explicaba el movimiento browniano, en el segun-
do el efecto fotoelctrico y los dos restantes desarrolla-
ban la relatividad especial y la equivalencia masa-energa.
El primero de ellos le vali el grado de doctor por la
Universidad de Zrich en 1906, y su trabajo sobre el
efecto fotoelctrico le hara merecedor del Premio Nobel
de Fsica en 1921, por sus trabajos sobre el movimiento
browniano y su interpretacin sobre el efecto fotoelctri-
co. Estos artculos fueron enviados a la revista Annalen
der Physik y son conocidos generalmente como los artcu-
los del Annus mirabilis (ao admirable).
[22]
4 1 BIOGRAFA
Albert Einstein en 1920.
1.3 Madurez
En 1908, a la edad de 29 aos, fue contratado en la Uni-
versidad de Berna, Suiza, como profesor y conferenciante
(Privatdozent). Einstein y Mileva tuvieron un nuevo hijo,
Eduard, nacido el 28 de julio de 1910. Poco despus la fa-
milia se mud a Praga, donde Einstein obtuvo la plaza de
Professor de fsica terica, el equivalente a Catedrtico,
en la Universidad Alemana de Praga. En esta poca tra-
baj estrechamente con Marcel Grossmann y Otto Stern.
Tambin comenz a llamar al tiempo matemtico cuarta
dimensin.
[23]
En 1913, justo antes de la Primera Gue-
rra Mundial, fue elegido miembro de la Academia Prusia-
na de Ciencias. Estableci su residencia en Berln, donde
permaneci durante diecisiete aos. El emperador Gui-
llermo le invit a dirigir la seccin de Fsica del Instituto
de Fsica Kiser Wilhelm.
[24]
El 14 de febrero de 1919, a la edad 39 aos, se divorci
de Mileva, luego de un matrimonio de 16 aos, y algu-
nos meses despus, el 2 de junio de 1919, se cas con
una prima suya, Elsa Loewenthal, cuyo apellido de solte-
ra era Einstein; Loewenthal era el apellido de su primer
marido, Max Loewenthal. Elsa era tres aos mayor que
l y le haba estado cuidando tras sufrir un fuerte estado
de agotamiento. Einstein y Elsa no tuvieron hijos.
El destino de la hija de Albert y Mileva, Lieserl, nacida
antes de que sus padres se casaran o encontraran traba-
jo, es desconocido. De sus dos hijos, el primero, Hans
Albert, se mud a California, donde lleg a ser profesor
universitario, aunque con poca interaccin con su padre;
el segundo, Eduard, sufra esquizofrenia y fue internado
en 1932 en una institucin para tratamiento de enferme-
dades mentales en Zrich. Fue el primero de muchos in-
gresos. Einstein quera llevar a su hijo enfermo a Prince-
ton, pero la embajada de EE. UU. no lo admiti por sus
malos antecedentes. Eduard falleci en el centro psiqui-
trico en 1965.
[25]
En los aos 1920, en Berln, la fama de Einstein desperta-
ba acaloradas discusiones. En los diarios conservadores se
podan leer editoriales que atacaban su teora. Se convo-
caban conferencias-espectculo tratando de argumentar
lo disparatada que resultaba la teora especial de la relati-
vidad. Incluso se le atacaba, en forma velada, no abierta-
mente, en su condicin de judo. En el resto del mundo,
la Teora de la relatividad era apasionadamente debatida
en conferencias populares y textos.
[26]
En Alemania, las expresiones de odio a los judos alcan-
zaron niveles muy elevados. Varios fsicos de ideologa
nazi, algunos tan notables como los premios Nobel de F-
sica Johannes Stark y Philipp Lenard, intentaron desacre-
ditar sus teoras.
[27]
Otros fsicos que enseaban la teora
de la relatividad, como Werner Heisenberg, fueron veta-
dos en sus intentos de acceder a puestos docentes.
[28]
En 1923 visit Espaa, entablando relacin con Ortega y
Gasset. Al desembarcar en Barcelona, y dadas las ideas
socialistas que profesaba,
[29]
acept una invitacin para
dar una conferencia en la sede de CNT, donde entabl
amistad con ngel Pestaa. Pregunt qu signicaban
las siglas CNT (Confederacin Nacional del Trabajo), y
cuando comprendi, y dadas las ideas anarquistas del sin-
dicato, propuso eliminar la palabra Nacional, que en
Alemania tena connotaciones violentas.
[30]
Antes del ascenso del nazismo, (Adolf Hitler lleg al po-
der como canciller el 30 de enero de 1933) haba dejado
Alemania en diciembre de 1932 para zarpar inciertamen-
te hacia Estados Unidos, pas donde ense en el Instituto
de Estudios Avanzados de Princeton, agregando a su na-
cionalidad suiza la estadounidense en 1940, a la edad de
61 aos.
[31]
Para la camarilla nazi los judos no son
slo un medio que desva el resentimiento que
el pueblo experimenta contra sus opresores;
ven tambin en los judos un elemento in-
adaptable que no puede ser llevado a aceptar
un dogma sin crtica, y que en consecuencia
amenaza su autoridad por el tiempo que tal
dogma exista con motivo de su empeo en
esclarecer a las masas.
La prueba de que este problema toca el fondo
de la cuestin la proporciona la solemne
ceremonia de la quema de libros, ofrecida
como espectculo por el rgimen nazi poco
tiempo despus de aduearse del poder.
Einstein. Nueva York. 1938.
[32]
5
Einstein, en 1939 decide ejercer su inuencia participan-
do en cuestiones polticas que afectan al mundo. Redacta
la clebre carta a Roosevelt, para promover el proyecto
atmico e impedir que los enemigos de la humanidad
lo hicieran antes:
...puesto que dada la mentalidad de los
nazis, habran consumado la destruccin y la
esclavitud del resto del mundo.
[33]
Durante sus ltimos aos, Einstein trabaj por integrar
en una misma teora las cuatro Fuerzas Fundamentales,
tarea an inconclusa.
[34]
1.4 Muerte
El 16 de abril de 1955, Albert Einstein experiment
una hemorragia interna causada por la ruptura de un
aneurisma de la aorta abdominal, que anteriormente ha-
ba sido reforzada quirrgicamente por el Dr. Rudolph
Nissen en 1948. Einstein rechaz la ciruga, diciendo:
Quiero irme cuando quiero. Es de mal gusto prolongar
articialmente la vida. He hecho mi parte, es hora de irse.
Yo lo har con elegancia. Muri en el Hospital de Prince-
ton a primera hora del 18 de abril de 1955 a la edad de 76
aos. En la mesilla quedaba el borrador del discurso fren-
te a millones de israeles por el sptimo aniversario de la
independencia de Israel que jams llegara a pronunciar,
y que empezaba as: Hoy les hablo no como ciudadano
estadounidense, ni tampoco como judo, sino como ser
humano.
Einstein no quiso tener un funeral rutilante, con la asisten-
cia de dignatarios de todo el mundo. De acuerdo con su
deseo, su cuerpo fue incinerado en la misma tarde, antes
de que la mayor parte del mundo se enterara de la noticia.
En el crematorio solo hubo 12 personas, entre las cuales
estuvo su hijo mayor. Sus cenizas fueron esparcidas en
el ro Delaware a n de que el lugar de sus restos no se
convirtiera en objeto de mrbida veneracin. Pero hubo
una parte de su cuerpo que no se quem.
Durante la autopsia, el patlogo del hospital, Thomas
Stoltz Harvey
[35]
extrajo el cerebro de Einstein para con-
servarlo, sin el permiso de su familia, con la esperanza de
que la neurociencia del futuro fuera capaz de descubrir lo
que hizo a Einstein ser tan inteligente. Lo conserv du-
rante varias dcadas hasta que nalmente lo devolvi a
los laboratorios de Princeton cuando tena ms de ochen-
ta aos. Pensaba que el cerebro de Einstein le revelara
los secretos de su genialidad y que as se hara famoso.
Hasta ahora, el nico dato cientco medianamente in-
teresante obtenido del estudio del cerebro es que una par-
te de l - la parte que, entre otras cosas, est relacionada
con la capacidad matemtica - es ms grande que en otros
cerebros.
Son recientes y escasos los estudios detallados del cere-
bro de Einstein. En 1985, por ejemplo, el profesor Ma-
rian Diamond, de la Universidad de California Berkeley,
inform de un nmero de clulas gliales (que nutren a
las neuronas) de superior calidad en reas del hemisferio
izquierdo, encargado del control de las habilidades ma-
temticas. En 1999, la neurocientca Sandra Witelson
informaba que el lbulo parietal inferior de Einstein, un
rea relacionada con el razonamiento matemtico, era un
15% ms ancho de lo normal. Adems, encontr que su
cisura de Silvio, un surco que normalmente se extiende
desde la parte delantera del cerebro hasta la parte poste-
rior, no recorra todo el camino.
2 Todos contra Einstein
La controvertida gura del cientco alemn suscit
agrios debates en su poca. Un grupo de enemigos de sus
teoras en la Alemania nazi lleg a crear una asociacin en
su contra, e incluso un hombre fue acusado de promover
su asesinato. Por si fuera poco, se public el libro titula-
do Cien autores en contra de Einstein, cuyo objetivo era
evidente.
[36]
El genio se limit a decir: extquotedblPor
qu cien? Si estuviera equivocado, bastara con uno solo.
extquotedbl
[37]
3 Trayectoria cientca
En 1901 apareci el primer trabajo cientco de Eins-
tein: trataba de la atraccin capilar. Public dos trabajos
en 1902 y 1903, sobre los fundamentos estadsticos de la
termodinmica, corroborando experimentalmente que la
temperatura de un cuerpo se debe a la agitacin de sus
molculas, una teora an discutida en esa poca.
[38]
3.1 Los artculos de 1905
En 1905 naliz su doctorado presentando una tesis titu-
lada Una nueva determinacin de las dimensiones mole-
culares. Ese mismo ao escribi cuatro artculos funda-
mentales sobre la fsica de pequea y gran escala. En ellos
explicaba el movimiento browniano, el efecto fotoelctri-
co y desarrollaba la relatividad especial y la equivalencia
masa-energa. El trabajo de Einstein sobre el efecto foto-
elctrico le proporcionara el Premio Nobel de fsica en
1921. Estos artculos fueron enviados a la revista Anna-
len der Physik y son conocidos generalmente como los
artculos del Annus Mirabilis (del Latn: Ao milagro-
so). La Unin internacional de fsica pura y aplicada junto
con la Unesco conmemoraron 2005 como el Ao mundial
de la fsica
[39]
celebrando el centenario de publicacin de
estos trabajos.
6 3 TRAYECTORIA CIENTFICA
3.1.1 Efecto fotoelctrico
Un diagrama ilustrando la emisin de los electrones de una placa
metlica, requiriendo de la energa que es absorbida de un fotn.
El primero de sus artculos de 1905 se titulaba Un punto
de vista heurstico sobre la produccin y transformacin
de luz. En l Einstein propona la idea de quanto de luz
(ahora llamados fotones) y mostraba cmo se poda uti-
lizar este concepto para explicar el efecto fotoelctrico.
La teora de los cuantos de luz fue un fuerte indicio de
la dualidad onda-corpsculo y de que los sistemas fsi-
cos pueden mostrar tanto propiedades ondulatorias como
corpusculares. Este artculo constituy uno de los pilares
bsicos de la mecnica cuntica. Una explicacin com-
pleta del efecto fotoelctrico solamente pudo ser elabo-
rada cuando la teora cuntica estuvo ms avanzada. Por
este trabajo, y por sus contribuciones a la fsica terica,
Einstein recibi el Premio Nobel de Fsica de 1921.
3.1.2 Movimiento browniano
El segundo artculo, titulado Sobre el movimiento requeri-
do por la teora cintica molecular del calor de pequeas
partculas suspendidas en un lquido estacionario, cubra
sus estudios sobre el movimiento browniano.
El artculo sobre el movimiento browniano, el cuarto en
grado de importancia, est estrechamente relacionado,
con el artculo sobre teora molecular. Se trata de una pie-
za de mecnica estadstica muy elaborada, destacable por
el hecho que Einstein no haba odo hablar de las medi-
ciones de Brown de la dcada de 1820 hasta nales de ese
mismo ao (1905); as pues, escribi este artculo tituln-
dolo Sobre la teora del movimiento browniano
[40]
El artculo explicaba el fenmeno haciendo uso de las
estadsticas del movimiento trmico de los tomos in-
dividuales que forman un uido. El movimiento brow-
niano haba desconcertado a la comunidad cientca des-
de su descubrimiento unas dcadas atrs. La explicacin
de Einstein proporcionaba una evidencia experimental in-
contestable sobre la existencia real de los tomos. El ar-
tculo tambin aportaba un fuerte impulso a la mecnica
Albert Einstein. Parque de las Ciencias de Granada.
estadstica y a la teora cintica de los uidos, dos campos
que en aquella poca permanecan controvertidos.
Antes de este trabajo los tomos se consideraban un con-
cepto til en fsica y qumica, pero al contrario de lo que
cuenta la leyenda, la mayora de los fsicos contempor-
neos ya crean en la teora atmica y en la mecnica es-
tadstica desarrollada por Boltzmann, Maxwell y Gibbs;
adems ya se haban hecho estimaciones bastante buenas
de los radios del ncleo y del nmero de Avogadro. El ar-
tculo de Einstein sobre el movimiento atmico entrega-
ba a los experimentalistas un mtodo sencillo para contar
tomos mirando a travs de un microscopio ordinario.
[40]
Wilhelm Ostwald, uno de los lderes de la escuela anti-
atmica, comunic a Arnold Sommerfeld que haba sido
transformado en un creyente en los tomos por la expli-
cacin de Einstein del movimiento browniano.
3.1.3 Relatividad especial
El tercer artculo de Einstein de ese ao se titulaba
Zur Elektrodynamik bewegter Krper (Sobre la elec-
trodinmica de cuerpos en movimiento). En este ar-
tculo Einstein introduca la teora de la relatividad es-
pecial estudiando el movimiento de los cuerpos y el
electromagnetismo en ausencia de la fuerza de interaccin
gravitatoria.
[41]
La relatividad especial resolva los problemas abiertos
por el experimento de Michelson y Morley en el que se
haba demostrado que las ondas electromagnticas que
3.1 Los artculos de 1905 7
Una de las fotografas tomadas del eclipse de 1919 durante la
expedicin de Arthur Eddington, en el que se pudieron conrmar
las predicciones de Einstein acerca de la curvatura de la luz en
presencia de un campo gravitatorio.
forman la luz se movan en ausencia de un medio. La ve-
locidad de la luz es, por lo tanto, constante y no relativa
al movimiento. Ya en 1894 George Fitzgerald haba estu-
diado esta cuestin demostrando que el experimento de
Michelson y Morley poda ser explicado si los cuerpos
se contraen en la direccin de su movimiento. De hecho,
algunas de las ecuaciones fundamentales del artculo de
Einstein haban sido introducidas anteriormente (1903)
por Hendrik Lorentz, fsico holands, dando forma ma-
temtica a la conjetura de Fitzgerald.
[42]
Esta famosa publicacin est cuestionada como trabajo
original de Einstein, debido a que en ella omiti citar to-
da referencia a las ideas o conceptos desarrollados por
estos autores as como los trabajos de Poincar. En reali-
dad Einstein desarrollaba su teora de una manera total-
mente diferente a estos autores deduciendo hechos expe-
rimentales a partir de principios fundamentales y no dan-
do una explicacin fenomenolgica a observaciones des-
concertantes. El mrito de Einstein estaba por lo tanto en
explicar lo sucedido en el experimento de Michelson y
Morley como consecuencia nal de una teora completa
y elegante basada en principios fundamentales y no co-
mo una explicacin ad-hoc o fenomenolgica de un fe-
nmeno observado.
[41]
Su razonamiento se bas en dos axiomas simples: En el
primero reformul el principio de simultaneidad, intro-
ducido por Galileo siglos antes, por el que las leyes de la
fsica deben ser invariantes para todos los observadores
que se mueven a velocidades constantes entre ellos, y el
segundo, que la velocidad de la luz es constante para cual-
quier observador. Este segundo axioma, revolucionario,
va ms all de las consecuencias previstas por Lorentz o
Poincar que simplemente relataban un mecanismo para
explicar el acortamiento de uno de los brazos del expe-
rimento de Michelson y Morley. Este postulado implica
que si un destello de luz se lanza al cruzarse dos obser-
vadores en movimiento relativo, ambos vern alejarse la
luz produciendo un crculo perfecto con cada uno de ellos
en el centro. Si a ambos lados de los observadores se pu-
siera un detector, ninguno de los observadores se pondra
de acuerdo en qu detector se activ primero (se pierden
los conceptos de tiempo absoluto y simultaneidad).
[43]
La
teora recibi el nombre de teora especial de la relati-
vidad o teora restringida de la relatividad para distin-
guirla de la teora de la relatividad general, que fue intro-
ducida por Einstein en 1915 y en la que se consideran los
efectos de la gravedad y la aceleracin.
[44]
3.1.4 Equivalencia masa-energa
La famosa frmula es mostrada en Taipi 101 durante el evento
del ao mundial de la fsica en 2005.
El cuarto artculo de aquel ao se titulaba Ist die Trgheit
eines Krpers von seinem Energieinhalt abhngig y mos-
traba una deduccin de la frmula de la relatividad que
relaciona masa y energa. En este artculo se expona que
la variacin de masa de un objeto que emite una energa
L, es:
8 3 TRAYECTORIA CIENTFICA
L
V
2
donde V era la notacin de la velocidad de la luz usada
por Einstein en 1905.
Esta frmula implica que la energa E de un cuerpo en
reposo es igual a su masa m multiplicada por la velocidad
de la luz al cuadrado:
E = mc
2
Muestra cmo una partcula con masa posee un tipo de
energa, energa en reposo, distinta de las clsicas ener-
ga cintica y energa potencial. La relacin masaenerga
se utiliza comnmente para explicar cmo se produce la
energa nuclear; midiendo la masa de ncleos atmicos
y dividiendo por el nmero atmico se puede calcular la
energa de enlace atrapada en los ncleos atmicos. Para-
lelamente, la cantidad de energa producida en la sin de
un ncleo atmico se calcula como la diferencia de masa
entre el ncleo inicial y los productos de su desintegra-
cin, multiplicada por la velocidad de la luz al cuadrado.
3.2 Relatividad general
En noviembre de 1915 Einstein present una serie de
conferencias en la Academia Prusiana de las Ciencias en
las que describi la teora de la relatividad general. La l-
tima de estas charlas concluy con la presentacin de la
ecuacin que reemplaza a la ley de gravedad de Newton.
En esta teora todos los observadores son considerados
equivalentes y no nicamente aquellos que se mueven con
una velocidad uniforme. La gravedad no es ya una fuer-
za o accin a distancia, como era en la gravedad newto-
niana, sino una consecuencia de la curvatura del espacio-
tiempo. La teora proporcionaba las bases para el estudio
de la cosmologa y permita comprender las caractersti-
cas esenciales del Universo, muchas de las cuales no se-
ran descubiertas sino con posterioridad a la muerte de
Einstein.
[45]
La relatividad general fue obtenida por Einstein a par-
tir de razonamientos matemticos, experimentos hipot-
ticos (Gedanken experiment) y rigurosa deduccin mate-
mtica sin contar realmente con una base experimental.
El principio fundamental de la teora era el denominado
principio de equivalencia. A pesar de la abstraccin ma-
temtica de la teora, las ecuaciones permitan deducir fe-
nmenos comprobables. El 29 de mayo de 1919 Arthur
Eddington fue capaz de medir, durante un eclipse, la des-
viacin de la luz de una estrella al pasar cerca del Sol,
una de las predicciones de la relatividad general. Cuan-
do se hizo pblica esta conrmacin la fama de Einstein
se increment enormemente y se consider un paso re-
volucionario en la fsica. Desde entonces la teora se ha
vericado en todos y cada uno de los experimentos y ve-
ricaciones realizados hasta el momento.
[46]
Apesar de su popularidad, o quizs precisamente por ella,
la teora cont con importantes detractores entre la co-
munidad cientca que no podan aceptar una fsica sin
un Sistema de referencia absoluto.
3.3 Estadsticas de Bose-Einstein
En 1924 Einstein recibi un artculo de un joven fsico
indio, Satyendranath Bose, denominado La ley de Plank
y la hiptesis del cuanto de luz, describiendo a la luz co-
mo un gas de fotones y pidiendo la ayuda de Einstein para
su publicacin. Einstein se dio cuenta de que el mismo ti-
po de estadsticas podan aplicarse a grupos de tomos y
public el artculo, conjuntamente con Bose, en alemn,
la lengua ms importante en fsica en la poca. Las esta-
dsticas de Bose-Einstein explican el comportamiento de
los tipos bsicos de partculas elementales denominadas
bosones.
[47]
Debatiendo con su amigo Niels Bohr en la casa de Paul Ehrenfest
ubicada en Leiden, Holanda (diciembre de 1925).
3.4 Debates Bohr-Einstein
Los debates Bohr-Einstein fueron una serie de amistosas
disputas pblicas sobre la mecnica cuntica entre Albert
Einstein y el dans Niels Bohr. Sus debates se recuerdan
por su importancia para la losofa de la ciencia.
9
3.5 La Teora de Campo Unicada
Einstein dedic sus ltimos aos a la bsqueda de una
de las ms importantes teoras de la fsica, la llamada
Teora de Campo Unicada. Dicha bsqueda, despus de
su Teora general de la relatividad, consisti en una serie
de intentos tendentes a generalizar su teora de la gravita-
cin para lograr unicar y resumir las leyes fundamenta-
les de la fsica, especcamente la gravitacin y el electro-
magnetismo. En el ao 1950, expuso su Teora de campo
unicada en un artculo titulado Sobre la teora genera-
lizada de la gravitacin (On the Generalized Theory of
Gravitation) en la famosa revista Scientic American.
Aunque Albert Einstein fue mundialmente clebre por
sus trabajos en fsica terica, paulitinamente fue aisln-
dose en su investigacin, y sus intentos no tuvieron xito.
Persiguiendo la unicacin de las fuerzas fundamentales,
Albert ignor algunos importantes desarrollos en la fsi-
ca, siendo notablemente visible en el tema de las fuerzas
nuclear fuerte y nuclear dbil, las cuales no se entendieron
bien sino despus de quince aos de la muerte de Einstein
(cerca del ao 1970) mediante numerosos experimentos
en fsica de altas energas. Los intentos propuestos por la
Teora de cuerdas o la Teora M, muestran que an per-
dura su mpetu de alcanzar demostrar la gran teora de la
unicacin de las leyes de la fsica.
[48]
4 Actividad poltica
Los acontecimientos de la Primera Guerra Mundial em-
pujaron a Einstein a comprometerse polticamente, to-
mando partido. Siente desprecio por la violencia, la bra-
vuconera, la agresin, la injusticia.
[49]
Fue uno de los
miembros ms conocidos del Partido Democrtico Ale-
mn, DDP.
Albert Einstein fue un pacista convencido. En 1914, no-
venta y tres prominentes intelectuales alemanes rmaron
el Maniesto para el Mundo Civilizado para apoyar al
Kaiser y desaar a las hordas de rusos aliados con mon-
goles y negros que pretenden atacar a la raza blanca,
justicando la invasin alemana de Blgica; pero Eins-
tein se neg a rmarlo junto a slo otros tres intelectuales,
que pretendan impulsar un contra-maniesto, exclaman-
do posteriormente:
[50]
Es increble lo que Europa ha desatado
con esta locura. (...)
En estos momentos uno se da cuenta de lo
absurda que es la especie animal a la que
pertenece.
Albert Einstein.
Con el auge del movimiento nacional-socialista en Ale-
mania, Einstein dej su pas y se nacionaliz estadouni-
dense.
Con Oppenheimer en 1947.
En 1939 se produce su ms importante participacin en
cuestiones mundiales. El informe Smyth, aunque con su-
tiles recortes y omisiones, narra la historia de cmo los
fsicos trataron, sin xito, de interesar a la Marina y al
Ejrcito en el Proyecto atmico. Pero la clebre carta de
Einstein a Roosevelt escrita el 2 de agosto fue la que con-
sigui romper la rigidez de la mentalidad militar. Sin em-
bargo, Einstein, que siente desprecio por la violencia y
las guerras, es considerado el padre de la bomba at-
mica.
[51]
En plena Segunda Guerra Mundial apoy una
iniciativa de Robert Oppenheimer para comenzar el pro-
grama de desarrollo de armas nucleares conocido como
Proyecto Manhattan.
En su discurso pronunciado en Nueva York, en diciembre
de 1945, expuso:
En la actualidad, los fsicos que par-
ticiparon en la construccin del arma ms
tremenda y peligrosa de todos los tiempos, se
ven abrumados por un similar sentimiento de
responsabilidad, por no hablar de culpa. (...)
Nosotros ayudamos a construir la nueva
arma para impedir que los enemigos de la
humanidad lo hicieran antes, puesto que dada
la mentalidad de los nazis habran consumado
la destruccin y la esclavitud del resto del
mundo. (...)
Hay que desear que el espritu que impuls a
Alfred Nobel cuando cre su gran institucin,
el espritu de solidaridad y conanza, de
generosidad y fraternidad entre los hombres,
prevalezca en la mente de quienes dependen
las decisiones que determinarn nuestro des-
tino. De otra manera la civilizacin quedara
condenada.
Einstein: Hay que ganar la paz (1945).
[52]
La causa socialista
10 5 CREENCIAS RELIGIOSAS
En mayo de 1949, Monthly Review public (en Nueva
York) un artculo suyo titulado Por qu el socialismo?
[53]
en el que reexiona sobre la historia, las conquistas y las
consecuencias de la anarqua econmica de la sociedad
capitalista, artculo que hoy sigue teniendo vigencia. Una
parte muy citada del mismo habla del papel de los medios
privados en relacin con las posibilidades democrticas
de los pases:
La anarqua econmica de la sociedad
capitalista tal como existe hoy es, en mi
opinin, la verdadera fuente del mal. (...)
El capital privado tiende a concentrarse en
pocas manos, en parte debido a la competencia
entre los capitalistas, y en parte porque el
desarrollo tecnolgico y el aumento de la
divisin del trabajo animan la formacin de
unidades de produccin ms grandes a expen-
sas de las ms pequeas. El resultado de este
proceso es una oligarqua del capital privado
cuyo enorme poder no se puede controlar con
ecacia incluso en una sociedad organizada
polticamente de forma democrtica. Esto
es as porque los miembros de los cuerpos
legislativos son seleccionados por los partidos
polticos, nanciados en gran parte o inuidos
de otra manera por los capitalistas privados
quienes, para todos los propsitos prcticos,
separan al electorado de la legislatura. La
consecuencia es que los representantes del
pueblo de hecho no protegen sucientemente
los intereses de los grupos no privilegiados de
la poblacin. (...)
Estoy convencido de que hay solamente un
camino para eliminar estos graves males, el
establecimiento de una economa socialista,
acompaado por un sistema educativo orien-
tado hacia metas sociales.
Albert Einstein, Why Socialism?
[54]
Einstein y Elsa arribando a Nueva York junto con los lderes sio-
nistas de la World Zionist Organization en 1921.
La causa sionista
Originario de una familia juda asimilada abog parcial-
mente por la causa sionista. Entre 1921 y 1932 pro-
nunci diversos discursos, con el propsito de ayudar a
recoger fondos para la colectividad juda y sostener la
Universidad Hebrea de Jerusaln, fundada en 1918, y co-
mo prueba de su creciente adhesin a la causa sionista.
Sin embargo, aunque estaba a favor de que Palestina fue-
se un hogar para los judos, tal y como armaba la
Declaracin Balfour, estaba en contra de la creacin de
un Estado judo. As, en enero de 1946, en una decla-
racin ante el Comit Angloamericano de Investigacin
que interrog a varias personalidades sobre la creacin de
un Estado judo, Einstein dijo:
La idea de un Estado (judo) no coincide
con lo que siento, no puedo entender para qu
es necesario. Est vinculada a un montn de di-
cultades y es propia de mentes cerradas. Creo
que es mala.
[55]
Einstein abog por un Estado binacional donde judos y
palestinos tuvieran los mismos derechos:
[56]
Nosotros,
esto es, judos y rabes, debemos unirnos y llegar a una
comprensin recproca en cuanto a las necesidades de los
dos pueblos, en lo que atae a las directivas satisfactorias
para una convivencia provechosa.
[57]
El Estado de Israel se cre en 1948. Cuando Jaim Weiz-
mann, el primer presidente de Israel y viejo amigo de
Einstein, muri en 1952, Abba Eban, embajador israe-
l en Estados Unidos, le ofreci la presidencia. Einstein
rechaz el ofrecimiento diciendo: Estoy profundamen-
te conmovido por el ofrecimiento del Estado de Israel y
a la vez apenado y avergonzado por no poder aceptarlo.
Durante toda mi vida he tratado con cuestiones objetivas,
por lo que carezco de la aptitud natural y de la experiencia
para tratar como es debido con la gente y para desempe-
ar funciones ociales. Soy el ms aigido por estas cir-
cunstancias, porque mi relacin con el pueblo judo se ha
convertido en mi vnculo humano ms fuerte, desde que
tom plena conciencia de nuestra precaria situacin entre
las naciones del mundo.
La causa pacista
Einstein, pacista convencido, impuls el conocido
Maniesto Russell-Einstein, un llamamiento a los cient-
cos para unirse en favor de la desaparicin de las armas
nucleares. Este documento sirvi de inspiracin para la
posterior fundacin de las Conferencias Pugwash que en
1995 se hicieron acreedoras del Premio Nobel de la Paz.
5 Creencias religiosas
Einstein se declar agnstico, a la vez que rechazaba la
etiqueta de ateo.
[58]
Dijo que crea en el Dios pantesta
11
Estatua de Albert Einstein en Academia Israel de Ciencias y Hu-
manidades.
de Baruch Spinoza, pero no en un dios personal, una
creencia que critic.
[59][60]
Einstein distingue tres estilos
que suelen entremezclarse en la prctica de la religin. El
primero est motivado por el miedo y la mala compren-
sin de la causalidad y, por tanto, tiende a inventar seres
sobrenaturales. El segundo es social y moral, motivado
por el deseo de apoyo y amor. Ambos tienen un concepto
antropomrco de Dios. El tercero que Einstein con-
sidera el ms maduro, est motivado por un profundo
sentido de asombro y misterio.
[61]
En una carta a la Asociacin Central de Ciudadanos Ale-
manes de la Fe Juda, en 1920, les escribe:
Ni soy ciudadano alemn, ni hay nada en
m que pueda denirse como fe juda. Pero
soy judo y estoy orgulloso de pertenecer a la
comunidad juda, aunque no los considero en
absoluto los elegidos de Dios.
[62]
Einstein crea en un dios que se revela en la armona
de todo lo que existe, no en un dios que se interesa en
el destino y las acciones del hombre. Deseaba conocer
cmo Dios haba creado el mundo. En algn momento
resumi sus creencias religiosas de la manera siguiente:
Mi religin consiste en una humilde admi-
racin del ilimitado espritu superior que se re-
vela en los ms pequeos detalles que podemos
percibir con nuestra frgil y dbil mente.
La ms bella y profunda emocin que nos
es dado sentir es la sensacin de lo mstico.
Ella es la que genera toda verdadera ciencia.
El hombre que desconoce esa emocin, que es
incapaz de maravillarse y sentir el encanto y
el asombro, est prcticamente muerto. Saber
que aquello que para nosotros es impenetra-
ble realmente existe, que se maniesta como
la ms alta sabidura y la ms radiante belleza,
sobre la cual nuestras embotadas facultades s-
lo pueden comprender en sus formas ms pri-
mitivas. Ese conocimiento, esa sensacin, es la
verdadera religin.
En cierta ocasin, en una reunin, se le pregunt a Eins-
tein si crea o no en un dios a lo que respondi: Creo en
el dios de Spinoza, que es idntico al orden matemtico
del Universo.
Una cita ms larga de Einstein aparece en Science, Phi-
losophy, and Religion, A Symposium (Simposio de cien-
cia, losofa y religin), publicado por la Conferencia de
Ciencia, Filosofa y Religin en su Relacin con la Forma
de Vida Democrtica:
Cuanto ms imbuido est un hombre en la
ordenada regularidad de los eventos, ms r-
me ser su conviccin de que no hay lugar
del lado de esta ordenada regularidad pa-
ra una causa de naturaleza distinta. Para ese
hombre, ni las reglas humanas ni las reglas
divinas existirn como causas independientes
de los eventos naturales. De seguro, la ciencia
nunca podr refutar la doctrina de un dios que
interere en eventos naturales, porque esa doc-
trina puede siempre refugiarse en que el cono-
cimiento cientco no puede posar el pie en ese
tema. Pero estoy convencido de que tal com-
portamiento de parte de las personas religiosas
no solamente es inadecuado sino tambin fatal.
Una doctrina que se mantiene no en la luz cla-
ra sino en la oscuridad, que ya ha causado un
dao incalculable al progreso humano, necesa-
riamente perder su efecto en la humanidad.
En su lucha por el bien tico, las personas re-
ligiosas deberan renunciar a la doctrina de la
existencia de Dios, esto es, renunciar a la fuen-
te del miedo y la esperanza, que en el pasado
puso un gran poder en manos de los sacerdotes.
En su labor, deben apoyarse en aquellas fuerzas
que son capaces de cultivar el bien, la verdad y
la belleza en la misma humanidad. Esto es de
seguro, una tarea ms difcil pero incompara-
blemente ms meritoria y admirable.
En una carta fechada en marzo de 1954, que fue inclui-
da en el libro Albert Einstein: su lado humano (en ingls),
editado por su el secretaria Helen Dukas y su colabora-
dor Banesh Homan y publicada por Princeton Univer-
sity Press, Einstein dice:
Por supuesto era una mentira lo que se
ha ledo acerca de mis convicciones religiosas;
una mentira que es repetida sistemticamente.
No creo en un dios personal y no lo he negado
nunca sino que lo he expresado claramente. Si
hay algo en m que pueda ser llamado religio-
so es la ilimitada admiracin por la estructura
12 7 VASE TAMBIN
del mundo, hasta donde nuestra ciencia puede
revelarla.
La carta al lsofo Eric Gutkind, del 3 de enero de ese
mismo ao, subastada en mayo del ao 2008,
[63]
deja al
parecer las cosas ms claras, de ser posible, y aunque s-
lo sirva para animar el debate, conviene conocerla. Dice
Einstein:
La palabra dios para m no es ms que la
expresin y producto de las debilidades huma-
nas, la Biblia, una coleccin de honorables pe-
ro an primitivas leyendas que sin embargo son
bastante infantiles. Ninguna interpretacin, sin
importar cun sutil sea, puede (para m) cam-
biar esto...
Tambin hay una carta poco conocida de Einstein, envia-
da a Guy H. Raner Jr, el 2 de julio de 1945, en respuesta
a un rumor de que un sacerdote jesuita lo haba conver-
tido desde el atesmo, en la cual se reconoce directamen-
te como ateo (citado por Michael R. Gilmore en Skeptic
Magazine, Vol. 5, No.2)
[64]
He recibido su carta del 10 de junio. Nun-
ca he hablado con un sacerdote jesuita en mi
vida y estoy asombrado por la audacia de ta-
les mentiras sobre m. Desde el punto de vista
de un sacerdote jesuita, soy, por supuesto, y he
sido siempre un ateo.
William Herrmanns, veterano superviviente de Verdn,
profesor de literatura alemana, entrevist varias veces a
Einstein, la primera en Berln en 1930, en la que plan-
te la idea de una religin csmica, una idea a la que ha-
ba hecho referencia en la conversacin sobre la realidad
que haba tenido con Rabindranath Tagore y que despus
desarroll y titul Religin y Ciencia, publicado en el
New York Times en 1930. Einstein sigui desarrollan-
do esta idea y Herrmanns, que la consideraba compati-
ble con las creencias tradicionales se propuso fundar un
movimiento que integrara las tradiciones judas, cristia-
na, vedista, budista e islmica. Estaba dispuesto a obtener
declaraciones concisas y precisas sobre Dios. Einstein no
pudo serlo ms:
Con respecto a Dios, no puedo aceptar nin-
gn concepto basado en la autoridad de la Igle-
sia. Desde que tengo uso de razn me ha moles-
tado el adoctrinamiento de las masas. No creo
en el miedo a la vida, en el miedo a la muerte,
en la fe ciega. No puedo demostrar que no haya
un dios personal, pero si hablara de l, menti-
ra. No creo en el dios de la teologa, en el dios
que premia el bien y castiga el mal. Mi dios
cre las leyes que se encargan de eso. Su uni-
verso no est gobernado por quimeras, sino por
leyes inmutables.
[65]
Para Einstein, su religin csmica y su condicin juda
no guardaban relacin entre s. Cuando se le pregunt si
existan un punto de vista judo replic:
En el sentido losco no hay, en mi opi-
nin, un punto de vista especcamente judo.
Para mi, el judasmo tiene que ver casi exclusi-
vamente con la actitud moral en la vida y hacia
la vida [...]El judasmo no es, pues, una reli-
gin trascendental; tiene que ver como vivimos
la vida y, hasta cierto punto, con cmo la en-
tendemos [...], y nada ms. Tengo dudas si se
le puede llamar religin en el sentido acepta-
do de la palabra, o bien considerarla no como
una fe sino como la santicacin de la vida
en el sentido suprapersonal que se les exige a
los judos.
[66]
6 Comportamiento tico
Einstein deca que la moralidad no era dictada por Dios,
sino por la humanidad:
[67]
No creo en la inmoralidad del individuo,
y considero la tica una preocupacin exclusi-
vamente humana sobre la que no hay ninguna
autoridad sobrehumana.
En la ltima etapa de su vida, Einstein mantuvo una die-
ta vegetariana.
[68][69]
Segn l, el vegetarianismo reves-
ta una gran importancia para la humanidad, como puede
apreciarse en algunas de sus citas sobre el tema:
Nada incrementara tanto la posibilidad de
supervivencia sobre la Tierra como el paso ha-
cia una alimentacin vegetariana. (...) Ya slo
con su inuencia fsica sobre el temperamento
humano, la forma de vida vegetariana podra
inuir muy positivamente sobre el destino de
la humanidad.
7 Vase tambin
Equivalencia entre masa y energa (E=mc)
Efecto fotoelctrico
Fsica terica
Mecnica cuntica
Movimiento browniano
Teora de la relatividad
Teora de la relatividad especial
13
Relatividad general
Generacin Einstein
Electricidad
Historia de la electricidad
Anexo:Premio Nobel de Fsica
8 Referencias
[1] Alfonseca, Manuel (1996). Diccionario Espasa 1.000
grandes cientcos. Madrid: Espasa Calpe. p. 740. ISBN
84-239-9236-5.. Pg. 171
[2] Einstein, Albert (25 de noviembre de 1915). Die
Feldgleichungun der Gravitation (en alemn). Sitzungs-
berichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften zu
Berlin: pp. 844-847. http://nausikaa2.mpiwg-berlin.mpg.
de/cgi-bin/toc/toc.x.cgi?dir=6E3MAXK4&step=thumb.
Consultado el 12-9-2006.
[3] El London Times public el 7 de noviembre de 1919 los
siguientes titulares: Revolucin en la ciencia. Nueva teora
del universo. Las ideas de Newton derrocadas.
[4] Alfonseca, 1998.
[5] Kaku, 2005, p. 98.
[6] Anders Brny (2001). El Premio Nbel y el fantasma
de Einstein. Project Syndicate.
[7] Einstein, Albert (2000). Mis ideas y opiniones. Barcelo-
na: Antoni Bosch editor. pp. 167/169. ISBN8493051632.
Nuestra deuda con el sionismo (discurso pronunciado en
Nueva York, 1938) [...] En nuestra situacin, una cosa de-
be destacarse en especial: el pueblo judo ha contrado una
deuda de gratitud con el sionismo. El movimiento sionista
ha revivido entre los judos el sentimiento comunitario, y
ha llevado a cabo un esfuerzo que supera todas las expec-
tativas
[8] Rodrigo, Agustn Andreu (2004). El libro de las estatuas.
Valencia: Editorial Universitaria Politcnica Valencia. p.
287. ISBN8497055586. Como consecuencia de su iden-
ticacin con el pueblo judo durante su estancia en Ber-
ln, Einstein se hizo ferviente sionista a partir de 1919, tras
algunas dudas iniciales.
[9] Hawking, Stephen W.; Mlodinow, Leonard (2005).
Brevsima historia del tiempo. Barcelona: Critica. pp.
183/184. ISBN 8484326373. La segunda gran causa de
Einstein fue el sionismo [...]. Su apoyo explcito a la causa
sionista, sin embargo, fue reconocido en 1952, cuando se
le ofreci la presidencia de Israel
[10] Laca Arocena, Francisco A. (enero-abril). Albert
Einstein: Un sionismo pacista. Acta Universitaria
(Universidad de Guanajuato): pp. 12-20. ISSN 0188-
6266. https://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:
zbWZ-A6WuJMJ:redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/
416/41613013002.pdf+&hl=es&gl=es&pid=bl&srcid=
ADGEESgHNJNrmMa2RGXqIJZ8xn7fagyV6p2y4oVI3GeyZv4sCNSwvYAFJTfuu92DRoNdtnS3iMuWbW9zdAvOX9gEsOa8SlR1NemSCFDjTephowBcOm6VHZzt_
Xkkdl5ilSl2OTXTNJbB&sig=
AHIEtbQIpex27Z95CN1J3FTky39OxACYjQ.
[11] Frank Pellegrini. Albert Einstein (en ingls). Time. Ar-
chivado desde el original el 11 de mayo de 2000.
[12] Smith, Peter D. (2003). Jess Domingo, ed. Einstein. v.o.
ingls (2 edicin). Life&Times. p. 191. ISBN 84-7902-
557-3.
[13] Ibid., p XVIII.
[14] Caldern Homann, Leonora (1994). Mi abuela Lo-
la Homann. Santiago: Cuatro Vientos. p. 29. ISBN
9562420140. Recuerdo haber asistido, con mi hermano
Konstantin (que era profesor de fsica en Berln), a un con-
cierto de violn ejecutado por Albert Einstein en benecio
de estudiantes judos pobres. Estbamos ubicados en la
segunda la y desde all podamos apreciar claramente sus
emociones. Al subir al escenario se notaba muy nervioso,
pero al comenzar su interpretacin de una pieza de Men-
delssohn, los ojos del genio de la fsica se cerraron y su
rostro se relaj completamente, me dio la impresin de
alguien soando maravillas. Fue muy impactante.
[15] Einstein como estudiante
[16] Robinson, 2010, p. 36.
[17] Certicado de graduacin de Einstein en 1896 emitido por
la Escuela Cantonal de Argovia, Robinson (2000, p. 26)
[18] Robinson, 2010, pp. 40 y 141.
[19] Renn, Jurgen; Schulmann, Robert (1992). Albert Eins-
tein/Mileva Maric: The love letters. Princeton: Princeton
University Press.
[20] Robinson, 2010, p. 40.
[21] Las cartas de amor de Einstein, de Robert Schulmann,
R.SChulmann, 2005.
[22] Robinson, 2010, 1905, el ao milagroso, pp. 52 a 65.
[23] Hawking, 2002, pp. 13 y 33.
[24] Einstein, 1996, p. 70.
[25] Robinson, 2010, pp. 145-147.
[26] Einstein, 1996, pp. 9-11.
[27] Philipp Lenard: Ideelle Kontinentalsperre, Mnchen 1940.
[28] Robinson, 2010, cap. 10, esp. o. 163.
[29] Einstein, Albert. Artculo subido a su web por la Univer-
sidad Complutense de Madrid. (Monthly Review, Nueva
York, mayo de 1949.). Por qu socialismo?.
[30] Mario Mucnick. Libro editado por Aleph Editores.
(2011). Ocio editor..
[31] Robinson, 2010, pp. 168-169.
[32] Einstein, 1996, p. 46.
[33] Robinson, 2010, pp. 198-199.
[34] Robinson, 2010, pp. 102-120.
[35] NPR: The Long, Strange Journey of Einsteins Brain
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Berlin, 1929, p. 9 This rmbelief, a belief bound up with
a deep feeling, in a superior mind that reveals itself in the
world of experience, represents my conception of God. In
common parlance this may be described as pantheistic
(Spinoza).
[60] Homann, Banesh (1972). Albert Einstein Creator and Re-
bel. New York: New American Library, p. 95. It seems
to me that the idea of a personal God is an anthropological
concept which I cannot take seriously. I feel also not able
to imagine some will or goal outside the human sphere.
My views are near those of Spinoza: admiration for the
beauty of and belief in the logical simplicity of the order
which we can grasp humbly and only imperfectly.
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bert Einstein: Ein Vortrag (1979) gehalten an der
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