Medicina China PRINCIPIOS PDF

EDICINA
PARA
UNA CIENCIA MILENARI A
PARA LA MU1ER ACTUAL
SABINE PATZEK / KARIN HERTZER
ARKANO BOOKS
c U1ERES
TRADICIONAL
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Titulo original: Traaitionelle Chinesische Meai:in fr Frauen
Traduccion: Lorenzi Zanoletty
Diseo cubierta: Javier Ayllon (Arkano Books)
2000. verlagsgruppe Lbe GmbH & Co. KG, Bergisch Gladbach
Primera edicion: enero de 2003
De la presente edicion en castellano:
Arkano Books, 2001
Alquimia, 6 - 28933 Mostoles (Madrid)
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e- editorialalIaomega. es - www. alIaomega. es
Primera edicion: enero de 2003
Deposito legal: M. 772-2003
ISBN: 84-89897-60-3
Impreso en Espaa por GraIicas CoIas, S. A.
Queda prohibida, salvo excepcion prevista en la ley, cualquier Iorma
de reproduccion, distribucion, comunicacion publica y transIormacion
de esta obra sin contar con autorizacion de los titulares de propiedad
intelectual. La inIraccion de los derechos mencionados puede ser cons-
titutiva de delito contra la propiedad intelectual 270 y siguientes.
Codigo Penal). El Centro Espaol de Derechos Reprogrficos
(www. cedro. org) vela por el respeto de los citados derechos.
ndice
Prologo
Fundamentos de la medicina china
Historia y IilosoIia
El Tao
La teoria del Yin y del Yang
La energia vital Qi
Los tres tesoros
Otras sustancias basicas
Los meridianos
La teoria de los cinco elementos
Funciones de los organos
El elemento madera
El elemento Iuego
El elemento tierra
El elemento metal
El elemento agua
Qu signiIican sano y enIermo en la M. T. Ch. ?
Como se originan las enIermedades?
De la practica de los mdicos y terapeutas
Como se hace un diagnostico?
Los ocho criterios basicos
Los cuatro mtodos clasicos de diagnostico
De los sintomas al sindrome
Qu mtodos teraputicos existen?
Diettica
El elemento madera: acido y verde
El elemento Iuego: amargo y rojo
El elemento tierra: dulce y amarillo
El elemento metal: picante y blanco
El elemento agua: salado y negro azulado
Alimentos que calientan y alimentos que enIrian
Siguiendo el rastro a nuestros propios habitos
Cocinar conIorme a los cinco elementos
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g Medicina tradicionaI china para mujeres 9
Terapia medicinal
Propiedades de las medicinas
Diversos medicamentos en una receta
Hierbas que se emplean en ginecologia
Cuanto tardan en hacer eIecto las medicinas?
La acupuntura
Qu sucede durante una sesion de acupuntura?
Los puntos de acupuntura
Las agujas
Mtodos para localizar los puntos de sensibilidad
Como se colocan las en los puntos?
Qu sientes durante la acupuntura?
La electroacupuntura
La acupuntura auricular
La acupresion
Como masajear los puntos de acupuntura?
La moxibustion
Ginecologia general
AIecciones de los organos genitales
Flujo
Flujo blanco
amarillento
Sindrome premenstrual
Problemas de la menstruacion
Menstruacion y migraa
Trastornos del ciclo Iemenino
Ciclo acortado
Ciclo prolongado
Ciclo irregular
Esterilidad
El climaterio o menopausia
Prolapso de matriz y de vejiga
Medidas de apoyo en caso de tumores y cancer
Embarazo y parto
Problemas durante el embarazo
Nauseas y vomitos
Edemas
Hipertension arterial
Correccion de la postura del beb
Medidas que Iacilitan el parto
Molestias durante el puerperio
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Problemas asociados con el desprendimiento
de la placenta
Dolores de sobreparto y dolores en general
Problemas con la vejiga y el intestino
DiIicultades en la lactancia materna
Problemas psiquicos: depresion postparto
Agradecimientos
"5
PrIogo
En Occidente, la mayoria de los ginecologos tienen una excelente Ior-
macion mdica oIicial, aunque dicha Iormacion unicamente les per-
mite aplicar tratamientos con hormonas o realizar intervenciones qui-
rurgicas para tratar las dolencias de sus pacientes. Hasta hoy, solo
algunos ginecologos se han especializado ademas en medicinas al-
ternativas y en los mtodos teraputicos Y muchas muje-
res son partidarias de estos mtodos curativos suaves, sobre todo para
aliviar las molestias del sindrome premenstrual, los dolores mens-
truales o las nauseas y los vomitos durante el embarazo.
Entre los mtodos curativos suaves que se conocen en Occidente Ii-
guran, entre otros, la Iitoterapia y la homeopatia. Tambin la Medici-
na Tradicional China (M. T. Ch. ) oIrece terapias eIicaces, aunque eso
solo lo conocen los pocos ginecologos que la han aplicado y las pa-
cientes que han sido tratadas por ellos.
La Medicina Tradicional China es una ciencia mdica
independiente, que se practica desde hace mas de 2000 aos.
Nos oIrece un sistema probado, con pocos eIectos secundarios
y buenos resultados en muchas dolencias, entre las que se
incluyen las ginecologicas y la asistencia al parto
Esta basada en un sistema IilosoIico que ha sido perIeccionado,
completado y aplicado eIicazmente durante miles de aos.
En los ultimos aos se han publicado diversos estudios cientiIicos
que satisIacen las exigencias mdicas occidentales, y se han dado a co-
nocer muy buenos resultados, por ejemplo, en el caso de enIermeda-
des dolorosas y en la asistencia al parto.
En Occidente, la M. T. Ch. se equipara, en la mayoria de los casos,
con la acupuntura, a pesar de que esta Iorma de terapia solo constituye
una pequea parte de lo que realmente es la medicina china. En este
libro trataremos no solo la acupuntura, sino tambin la diettica y la
terapia medicinal utilizadas con xito en el marco de la ginecologia y
de la asistencia al parto.
El tema de la M. T. Ch. se introduce en esta obra mediante una
extensa parte teorica que explica de Iorma graIica y practica el siste-
ma IilosoIico y el trasIondo de los diIerentes mtodos existentes.
Qu es
Ia M. T.
Diettica,
terapia
medicinaI y
acupuntura
12 PrIogo
En la segunda parte del libro exponemos las distintas dolencias
que se dan en ginecologia y en la asistencia al parto, estableciendo
los paralelismos entre la mentalidad occidental y la oriental. A cada
cuadro clinico le adjuntamos un diagnostico chino y los mtodos
teraputicos especiIicos. De esta manera te podras inIormar amplia-
mente acerca de las posibilidades que la M. T. Ch. oIrece para las di-
versas dolencias.
La Medicina Tradicional China representa un sistema complejo,
que se basa en un enIoque global del cuerpo humano. Los
mdicos y terapeutas tienen por este motivo un gran margen de
actuacion para tratar a sus pacientes. Se atienen a las pautas de la
M. T. desarrollando no obstante un concepto de terapia
individualizado para cada paciente. Por esta razon, las terapias
que aparecen en este libro habran de entenderse solo como
propuestas. Pudiera ser que tu mdico o terapeuta trate tu
dolencia de una manera diIerente a la aqui indicada; eso
dependera de varios aspectos y de tu constitucion Iisica.
Si estas considerando la posibilidad de someterte a un
tratamiento en el marco de la M. T. deberias en primer lugar
ser examinada y asesorada por un mdico o terapeuta Iormado
en ella. El basado unicamente en las propuestas
de este libro y que no recoge conocimientos mdicos adicionales
es del todo desaconsejable.
Fundamentos de Ia china
Pat:ek Karin Hert:er
La Medicina Tradicional China tiene su Iundamento en dos escuelas ConIucionismo
IilosoIico-religiosas: el y el taoismo. Ambas escuelas y taoismo
surgieron alrededor del siglo VI aC., cuando en China imperaba un
caos moral y politico.
y fiIosofa
Los IilosoIos proponian sus propias ideas sobre como se podria sal-
var el pais y sobre cual seria el mejor camino para restablecer el or-
den perdido. Entonces la palabra Tao adquirio un signiIicado muy
especial, puesto que Tao signiIica literalmente camino, calle o senaa.
Algunos IilosoIos se remitian a las obras del sabio chino ConIu-
cio Los escritos mas importantes del conIucionismo
son los asi llamados Cinco Clasicos.
Lao-Tse (siglo un contemporaneo de ConIucio que habia
nacido unos aos antes que ste, parece ser el Iundador del taoismo.
A Lao Tse se le atribuye la autoria del Tao te Ching.
La obra mas importante sobre medicina es el Clasico interior ael
Emperaaor Amarillo [Huangai Data del siglo aC. y se atri-
buye al gran principe Huangdi. El Clasico interior ael Emperaaor
Amarillo muestra tanto conIucionistas como taoistas.
Literatura especfica y lengua
Se desarrollaron dos sistemas de transcripcion Iontica. En los
paises occidentales es usual el antiguo sistema de
transliteracion Wade-Giles. Asi, la palabra china para camino
es Tao; la doctrina, taoismo, y el tratado IilosoIico, Tao te
ching. En el moderno sistema de transcripcion Iontica Pinyin,
desarrollado por los chinos, Tao se convierte en Dao;
analogamente, taoismo es daoismo, y Tao te ching se transcribe
Daodejing. En este libro nos atenemos a la graIia propuesta por
el sistema Pinyin; no obstante, algunos de los trminos
proceden de la transcripcion realizada por el sistema Wade-
Giles.
Dos sistemas
de
transcripcin
fontica
13
Fundamentos de Ia medicina china
del
Tao, en chino
Tao
La IilosoIia china se basa, desde hace miles de aos, en el co-
nocimiento del Tao, que surgio a travs de la observacion de la
naturaleza por parte de los hombres y por la incorporacion de
cada parte en el todo. Pronto descubrieron sus leyes, observa-
ron los paralelismos entre el microcosmos y el macrocosmos,
y comprendieron que el cuerpo, el espiritu y el alma eran un
sistema unitario.
Con la palabra Tao los chinos hacen reIerencia al Todo, a lo
Universal, al Principio que dio origen al mundo. Es la ley intrinseca
que conIiere un orden a la naturaleza, lo perdurable, lo imperecede-
ro. Su simbolo es el circulo, una linea sin principio ni Iin.
El Tao nos muestra el camino a seguir, ya que solo aquel que ob-
serva las leyes de la naturaleza va en la direccion correcta y esta evo-
lucionando. Nadar contra corriente consume Iuerzas y gasta energia
vital.
Los lados
y
sombro de la
colina
Yang:
el lado soleado
La teora deI Yin y deI Yang
Los chinos de la Antigedad partian de la idea de que cada parte
habia que considerarla en relacion con el Todo. Asi surgio, en el si-
glo una escuela de IilosoIia que clasiIico numerosas observa-
ciones sobre la naturaleza y tambin conceptos abstractos en un sis-
tema asociativo dualista. A esta concepcion del mundo (o
llegaron los pensadores cuando intentaron hallar una explicacion para
el cambio del dia a la noche,
de la luz a la oscuridad, de
la a la pleamar. En
su opinion, toda la existen-
cia se basaba en opuestos
que se distinguian clara-
mente y que, sin embargo,
se complementaban. Dia y
noche, y pleamar,
y muchos otros Ienomenos
de la naturaleza, los des-
cribieron como un sistema
que a travs del constante
Yin:
El lado sombro
Ilujo de las polaridades
creaba una dinamica arbi-
traria.
La vitaI Qi 15
Los pensadores chinos representaron ambos opuestos con los sim-
bolos del Yin y del Yang:
El Yin representaba originariamente el lado sombrio de una coli-
na. A ello se asocian cualidades como la oscuridad, el Irio, la tran-
quilidad, la pasividad y la Ieminidad. Las caracteristicas Yin actuan
hacia abajo y hacia dentro.
El Yang surgio para representar el lado soleado de una colina.
A ello se asocian cualidades como la luz, el calor, la agitacion, la acti-
vidad, la La caracteristicas Yang dirigen sus eIectos
hacia arriba y hacia Iuera.
La teoria del Ying y del Yang se puede representar mediante un
simbolo tradicional taoista: el circulo como linea sin principio ni Ii-
nal representa el Todo, el Tao. La superIicie del circulo esta divida
en campos negros (Yin) y campos blancos Las dos grandes
superIicies se y se estrechan. De esta manera surge una
linea de separacion curvada, que representa la relacion dinamica del
Yin y del Yang. El circulo negro contiene un circulo blanco y el
circulo blanco un circulo negro, puesto que lo uno tambin contie-
ne lo otro.
Las mujeres y el Yin
En la medicina china se considera que en las mujeres, a causa de
su constitucion, predomina el Yin. Los hombres, por el contrario,
tienen mas caracteristicas Yang. Asi se explica, por ejemplo, que
las mujeres sean mas sensibles al Irio que los hombres, que
retengan mas Iacilmente liquido en los tejidos, o que tengan una
mayor tendencia a padecer cistitis y anemia. Ademas, la
exposicion al Irio y la alimentacion basada sobre todo en
ensaladas y comida cruda es para ellas mas perjudicial que para
los hombres.
Smbolo del Yin
del Yang
La energa vitaI Qi
Del Todo, del Tao, surge la polaridad del Yin y del Yang. Segun la teo-
ria china, la interrelacion entre estas dos Iuerzas produce la energia Qi,
que Iluye en todas las cosas del Ser y que tiene caracteristicas Yang. Al
Qi del cuerpo los chinos lo denominan Qi normal. Este se mani-
Iiesta por su Ilujo en todo el organismo. Se distinguen tres Iuentes de
Qi normal y solo una combinacion armonica entre stas conduce al
equilibrio.
Qi normaI
16 Fundamentos de la medicina china
La energa vital Qi 17
del Qi, en chino
El Qi original es el que transmiten los padres a su hijo; este Qi
prenatal inIluye sobre la constitucion del hombre. Se almacena en
los riones.
El Qi del alimento se extrae de la comida digerida y esta asociado
a la sangre. Juega un papel esencial en la alimentacion.
El Qi de la respiracion se acumula en la caja toracica y esta asociado
al pulmon y al corazon, y controla la respiracion y el latido cardiaco.
El Qi normal tiene cinco Iunciones dentro del cuerpo:
Es la Iuente de todos los movimientos. Forman parte de estos
movimientos el respirar y el latido cardiaco, pero tambin el
pensar, el sentir y el envejecer.
2. Protege al cuerpo de las inIluencias externas malignas.
3. Tiene la capacidad de transIormar los alimentos ingeridos en
otras sustancias como sangre, lagrimas, sudor y orina.
4. Mantiene todo en orden dentro del cuerpo; es decir, los
organos se quedan en su sitio/lugar, la sangre Iluye por las
venas y solo una parte del liquido corporal se pierde.
5. Calienta las diIerentes partes del cuerpo, asi como el cuerpo
entero.
Cuando el Qi normal no se encarga o no realiza las Iunciones
que tiene encomendadas, nos encontramos ante un desequi-
librio de Qi. Podemos distinguir dos tipos de desequilibrio.
Por una parte, puede ser que en un organo no haya suIicien-
te Qi. Por ejemplo, en las mujeres la Ialta de Qi en el bazo
provoca un ciclo menstrual corto, asi como migraas, nauseas
y vomitos durante el embarazo; puede llegar a ocasionar in-
cluso un desprendimiento de la placenta. Por otra, puede suceder que
el Qi est bloqueado y ya no pueda Iluir libremente por el cuerpo. En
las mujeres, una depresion de Qi en el higado o bien un estanca-
miento de Qi en el higado puede provocar un ciclo menstrual irre-
gular, el sindrome premenstrual o dolores durante la menstruacion.
Los trastornos de la salud surgen cuando el Qi Iluye en la direccion
equivocada. De esta manera, por ejemplo, en las mujeres embaraza-
das un Qi de estomago de movimiento contrario provoca con Ire-
cuencia nauseas y vomitos.
Los tres
En la medicina china el Qi es uno de los tres tesoros. Los otros dos
tesoros son el y el shen.
El fing, o esencia, se puede representar como una sustancia liquida
que provoca cambios, crecimiento y decadencia. Permite que tanto el
cuerpo (Qi) como el espiritu (shen) se desarrollen. Tambin para la re-
produccion es de gran importancia. El jing tiene dos Iuentes:
El fing prenatal surge en la procreacion de la esencia de los rio-
nes de los padres. Por tanto, queda Iijado durante el parto y, junto
con el Qi original, determina la constitucion del hombre y no puede
ser reemplazado.
El fing postparto se obtiene de los alimentos y depende por ello
de una Iuerte Iuncion del bazo. Se almacena en los riones y posibi-
lita, por ejemplo, la adaptacion del cuerpo al entorno. El fing post-
parto alimenta al fing prenatal.
El fing, naturalmente, disminuye a lo largo de la vida. La mujer que
ingiere poco alimento energtico y de buena calidad, aquella que gas-
ta demasiada esencia llevando un modo de vida estresante o la que tie-
ne partos que se suceden rapidamente envejecen antes y con mayor ra-
pidez que otras mujeres.
El tercero de los tesoros, el shen, esta relacionado con la ciencia hu- Shen
mana y hace reIerencia a la capacidad humana de pensar, distinguir
y elegir. El shen se Iorma antes del nacimiento, pero puede ser aumen-
tado durante la vida cotidiana. El shen de una persona sana se puede
reconocer en el brillo de sus ojos y tiene propiedades Yang (vase co-
razon, pag. 24).
Otras sustancias bsicas
Ademas del Qi, el jing y el shen, la medicina china conoce otras sus-
tancias basicas. Tales sustancias en un cuerpo sano se mantienen en
equilibrio.
Los mdicos chinos describen la circulacion de la sangre de Ior- Sangre
ma similar a como lo hacen sus homologos occidentales. Ellos con-
sideran que la sangre Iluye por los vasos sanguineos y por las vias,
los asi llamados meridianos (vase la pagina En la mentalidad
oriental, la ubicacion exacta solo juega un papel secundario. En el
cuerpo, la sangre se origina durante la transIormacion de los alimen-
tos y en este proceso participan el estomago, el bazo y el pulmon.
El Qi del corazon y el Qi de la respiracion son, en deIinitiva, los res-
ponsables de la circulacion de la sangre. La sangre Iorma parte de las
sustancias Yin.
A todos los liquidos corporales, excepto a la sangre, los denominan
jugos; entre stos Iiguran el sudor, la saliva, los jugos gastricos y la
18 Fundamentos de Ia medicina china La teora de Ios cinco eIementos 19
orina. Los jugos humedecen y nutren el cuerpo. Por este motivo, un
desequilibrio de los jugos se maniIestaria, por ejemplo, en la seque-
dad de los labios, o en los ojos, la piel y el cabello. Lo mismo que la san-
gre, los jugos tienen propiedades Yin.
Los meridianos
En la medicina china se parte del hecho de que todo el cuerpo esta sur-
cado por determinadas vias. Estas vias son canales o caminos indepen-
dientes que se han de distinguir de las vias sanguineas y de los nervios.
A estos canales tambin en castellano los denominamos meridianos.
Por estos meridianos Iluye la Iuerza vital Qi y la sangre, que con-
ducen la energia y las sustancias alimenticias a los distintos organos.
Una y otra vez los cientiIicos occidentales han sentido la necesidad de-
mostrar empiricamente la existencia de los meridianos o de la ener-
gia que Iluye a travs de ellos para poder creer en su existencia. Su ar-
gumento es que solo se puede tomar en serio aquello que se puede
medir. Por su parte, los mdicos que son partidarios de la medici-
na china argumentan que aunque los procesos energticos no pueden
hacerse visibles, sin embargo provocan algo en el cuerpo. Explican la
existencia de la energia vital en los meridianos argumentado que tam-
poco se puede ver de qu Iorma se expanden las Iuerzas magnticas,
por qu orbitas circulan los planetas o por qu calles circulan a diario
los autobuses municipales.
En la medicina china los meridianos se consideran invisibles, pero
nadie duda, sin embargo, de su existencia. Que la energia realmente
Iluye por los meridianos lo puedes experimentar, por en la
acupuntura y en la acupresion, en los que se estimulan determinados
puntos de la piel (vanse las paginas. 57 y ss).
Los trayectos se extienden en el cuerpo a travs de un sistema bien
trazado. Se compone de un total de 20 meridianos, que estan entre-
lazados entre si:
Los doce meridianos principales se denominan conIorme a los
organos o a los sistemas a los que suministran energia. De estos
doce, seis organos-meta o sistemas-meta tienen propiedades Yin;
los restantes se asignan a la categoria Yang. Cuando, por se
habla del meridiano del estomago, se esta haciendo reIerencia al
trayecto que abastece al organo Yang estomago.
Forman parte de los ocho meridianos especiales el vaso goberna-
dor (aumai) y el vaso concepcion (renmai). Los vasos son vias que
almacenan energia y que en caso necesario regulan el Ilujo de ener-
gia en los otros meridianos. En el vaso concepcion se puede produ-
361 puntos
sensibIes
cir, por ejemplo, un desequilibrio durante las primeras semanas del
embarazo, pudindose acumular alli Qi en cantidades desproporcio-
nadas. Las consecuencias de esta acumulacion son las nauseas y los
vomitos. Otro vaso se denomina chongmai.
Las vias se encuentran en parte justo debajo de la piel y en deter-
minadas zonas se puede inIluir sobre el Ilujo de energia. En la medi-
cina china se conocen puntos clasicos de sensibilidad sobre los me-
ridianos, que son denominados shuxue. Dicho trmino se compone
de dos silabas: shu, que signiIica transmitir, transportar, inducir; y
xue, hueco, cavidad.
Auxiliados por la acupuntura y la acupresion, la energia daina
puede ser expulsada a travs de estos puntos de sensibilidad. Y a la in-
versa, por estos puntos tambin se puede suministrar energia hacia las
correspondientes vias (vase moxibustion, paginas. 64 y 65).
La teora de Ios cinco eIementos
Como hemos visto, uno de los pilares Iundamentales de la medicina
china es la teoria del Ying y del Yang. El otro es la teoria de los cinco ele-
mentos. La ley de la generacion de los cinco elementos (teoria de las
cinco Iases) la Iormulo el sabio chino Zou Yan (hacia el 300. ) y sur-
gio por razones parecidas a las dieron lugar al concepto del Yin y del
Yang: los hombres observaron la naturaleza e intentaron clasiIicar todas
las cosas abstractas y concretas en un sistema logico. Asi se desarrollo
una ciencia asociativa, ciencia que estaba basada en cinco simbolos.
Los modelos para los cinco elementos provienen de la misma
naturaleza: madera, Iuego, tierra, metal y agua. A cada uno de estos
simbolos se le asignan cosas, actividades, Iunciones y cualidades
emparentadas. Por ejemplo, cada elemento se corresponde con una
determinada estacion del ao. Asi, la madera se corresponde con la
primavera; el Iuego con el verano; la tierra con el Iinal del verano; el
metal con el otoo, y el agua con el invierno. De la misma manera,
el cuerpo humano atraviesa cinco Iases, cada una de las cuales esta
ligada a uno de los elementos: el nacimiento, con la madera; el
crecimiento, con el Iuego; el Ilorecimiento, con la tierra; la
maduracion, con el metal, y la muerte, con el agua.
Para ilustrar los ciclos de la vida, la teoria de las cinco Iases se repre-
senta mediante un modelo circular. Los cinco simbolos estan dis-
puestos en un orden concreto, pero uno puede incorporarse al ciclo en
cualquier lugar.
Energa vitaI
y sangre
Los meridianos
Madera, fuego,
tierra, metaI
yagua
La teora de los cinco elementos 21
El ciclo de los
cinco elementos
La medicina china sostiene que existen diIerentes relaciones entre los
cinco simbolos. De esta manera, el Ciclo de la Generacion surge cuando
el modelo circular se lee en el sentido de las del reloj; ahora bien,
si la relacion de los simbolos la establecemos en el sentido contrario, se
origina el Ciclo de la Destruccion. Ademas, la experiencia nos ensea
que las Iases de transIormacion de la energia tambin se controlan reci-
procamente. A Iin de dilucidar los paralelismos existentes entre los sim-
bolos, stos se ordenan en una jerarquia de abuelos, padres e hijos.
Funciones de los rganos
Dentro de la concepcion de la medicina occidental un organo se con-
sidera un tejido que esta generado segun determinados principios y
que esta delimitado claramente en su entorno. Sin embargo, cuando
los mdicos chinos hacen reIerencia a un organo, estan hablando no
tanto del tejido en si, sino de toda la energia que se transporta en el co-
rrespondiente meridiano. Esta diIerencia conceptual se hace patente
en el lenguaje: el mdico que, por ejemplo, detecta un desorden en el
estomago se esta reIiriendo con ello a un trastorno energtico en el me-
ridiano del estomago.
A los elementos se les asignan cinco parejas de organos distintos (un
organo Yin y un organo Yang, Y, ademas, se aaden
dos sistemas auxiliares.
bazo y estomago
pulmon e intestino grueso
riones y
higado y vesicula biliar
elemento que se subdivide en Iuego y en el denomi-
luego complementario. Al Iuego propiamente dicho se le
asignan dos organos: el corazon y el intestino delgado. Forman par-
te del Iuego complementario los sistemas auxiliares, que regulan
la energia del cuerpo: pericardio/circulacion y triple calentador.
El elemento madera
papel desempea la madera en tu vida cotidiana?
A Iin de acercarte a lo que los chinos quieren decir con
elemento madera, puedes preguntarte con qu Irecuencia
tienes contacto con la madera en tu proIesion o en tu tiempo
libre. Toma algunas notas y comparalas mas adelante con tus
apuntes sobre los otros elementos. Quizas entonces puedas
advertir una Ialta, o un exceso, y actuar asi en consecuencia
para restablecer de nuevo el equilibrio.
Como palabras clave para la madera podemos considerar:
muebles de madera, plantas de interior, Ilores y arboles,
cubiertos y de madera, lea para la chimenea o el horno,
juguetes de madera, papel, periodicos, revistas y paseos
por el parque o el bosque. Qu signiIicado tienen para ti las
expresiones tener madera, de tal palo tal astilla y tocar
madera?
La madera simboliza el crecimiento, la primavera, el comienzo de
la vida. Este elemento representa las visiones Iuturo nos es-
la creatividad, la curiosidad, el descubrimiento y la puesta en
practica de las ideas.
A la madera le corresponden los tendones y los musculos. Cuando
la energia de la madera esta equilibrada, puedes moverte de Iorma
armonica y Ilexible; eres agil. Con este equilibrio, te resulta Iacil
expresar tus necesidades y Iormular metas.
Energa de Ia
madera en
equiIibrio
cinco
y los
rganos
El higado (gan)
Al elemento madera le corresponde el higado como organo Yin. El
higado se encarga del movimiento uniIorme y armonico de la ener-
gia vital Qi y de la sangre por todo el organismo. Se relaciona estre-
chamente con la digestion. En caso de trastornos, el estomago y el
bazo pueden verse aIectados; sta es la razon por la que se producen
dolores de estomago, malestar, eructos o diarrea. El higado controla
tambin la actividad de la vesicula biliar. De esta manera, los trans-
tornos en el meridiano del higado tambin inIluiran en la produccion
de bilis.
Si el higado consigue que la energia circule suave y libremente, el
hombre experimenta una armonia interior y se siente relajado. Sobre
todo el y la decepcion inIluyen en el meridiano del higado. A ni-
vel espiritual, el higado representa tu comienzo, es decir, es tu plan y
proyecto de vida. Encarna al visionario, a aquel que desarrolla nue-
vas ideas, investiga, planiIica y da Iorma.
Armona
La vesicula biliar (aan)
El organo Yang del elemento madera se corresponde con la vesicula
biliar. La vesicula tiene como Iuncion la de almacenar la bilis y se-
gregaria. Dado que el higado tambin produce bilis, ambos organos es-
tan estrechamente relacionados. Dentro de la simbologia de la medi-
cina china, la vesicula biliar representa la capacidad del hombre de
tomar decisiones. Por eso un exceso de energia en la vesicula biliar
puede estar relacionado con el enojo y las decisiones precipitadas.
Una vesicula biliar que Iunciona correctamente es paradigma de pa-
ciencia, tolerancia y Ilexibilidad.
Representa
Ia capacidad
de tomar
decisiones
24 Fundamentos de Ia china La teora de Ios cinco eIementos 25
Alegra, amor,
risa
y felicidad
Dos rganos
y dos
sistemas
auxiliares
El elemento fuego
papel desempea el fuego en tu vida cotidiana?
En primer lugar, te invitamos a que reIlexiones con qu
Irecuencia tienes contacto con el Iuego. Como palabras clave
de este elemento son apropiadas: velas encendidas (en el arbol de
Navidad), llamas vivas, el Iuego del brasero o de la chimenea, el
Iuego de la hoguera y el de la barbacoa. Piensa si alguna vez has
tenido que poner la mano en el Iuego por alguien, has tenido
que huir del Iuego, has ido a caer en las brasas o te han
retado a con Iuego. advertido si de vez en cuando
ardes de entusiasmo o sientes que estas totalmente
quemado? Compara tus anotaciones con las que has hecho
sobre los otros elementos.
En la medicina china el Iuego esta relacionado con la luz, con el sol,
con el verano y con la Iloracion. Espiritualmente se corresponde con
la alegria, con el amor, con el calor humano, con la risa y con el sen-
timiento de Ielicidad. El Iuego se expresa a travs del habla, que es lo
mismo que decir que se expresa a travs de la lengua. Dos proverbios
chinos nos sealan la relacion directa que existe entre la lengua y el co-
razon: El corazon se abre hacia la lengua y La lengua es el retoo
del corazon. De acuerdo con esto, tambin el gustar y el besar per-
tenecen al Iuego.
Las personas en las que la energia del Iuego esta equilibrada, por re-
gla general, se llevan bien con sus amigos y compaeros, piensan con
claridad y saben expresarse de Iorma comprensible. La suerte y la
conciencia de uno mismo pertenecen al Iuego, del mismo modo que
el disIrute de la vida y del amor.
Dado que la energia del Iuego es vital para el cuerpo humano, los
mdicos chinos subdividen el elemento Iuego en dos ambitos. Como
ya hemos sealado anteriormente, al Iuego propiamente dicho le
son asignados dos organos (el corazon y el intestino delgado) y al Iue-
go complementario pertenecen los dos sistemas auxiliares de regu-
lacion de la energia (el pericardio/circulacion y el triple calentador).
El corazn (xin)
Al Iuego pertenece el corazon, que es un organo Yin. En el cuerpo,
el corazon es el responsable de una Iuncion vital: la de bombear la
sangre a travs de las venas. De esta manera mantiene un intenso
intercambio con todos los demas organos. A nivel Iisico, espiritual
y animico, el corazon tambin sirve de intermediario entre los estimu-
los interiores y exteriores.
Segun la IilosoIia china, el corazon guarda el espiritu del Iuego,
esto es, el Iuego vital. El asi denominado shen es una reproduccion del
Tao, del Todo. Se maniIiesta en el cuerpo, en el espiritu y en el alma.
Para saber si una paciente disIruta de la vida y reacciona de manera
apropiada ante las diIerentes situaciones que se le presentan, el m-
dico tambin examina su shen. La paciente tiene shen signiIica
que la sangre y la energia del corazon estan en perIecto equilibrio.
Quien, por el contrario, se siente separado del Todo no admite el do-
lor y la aIliccion, se rebela contra el Tao y contra su propio interior, el
shen. A nivel Iisico, espiritual y animico esto provoca un caos que
solo puede ser eliminado cuando la energia del corazon puede Iluir de
nuevo libremente.
El intestino delgado (xiaochang)
El intestino delgado pertenece al Iuego. Este organo Yang divide el
bolo alimenticio en puro y turbio y decide qu es lo que se queda
en el cuerpo y qu va al intestino grueso. A nivel animico, se trata de
averiguar de qu manera se viven los propios sentimientos, cuales se
expresan realmente y cuales se reprimen. A nivel espiritual, el in-
testino delgado separa la energia vital. La absorbemos, por ejemplo,
al leer un libro.
Pericardio/circulacin (xinbao)
El sistema pericardio/circulacion no es un organo, sino un sistema
auxiliar necesario para el cuerpo. En la medicina china recibe tam-
bin el nombre de Maestro del Corazon, porque protege al cora-
zon de las inIluencias malignas externas. Asi mismo, el sistema pe-
ricardio/circulatorio distribuye la sangre y con ello la energia por
el cuerpo. La Iuncion de proteccion tambin la ejerce a nivel animico:
Irena las emociones que vienen del exterior antes de que puedan
llegar al corazon.
El triple calentador (sanfiao)
En la medicina occidental no un concepto comparable al del
triple calentador. Segun la teoria china, el triple calentador regula la dis-
tribucion del calor, se encarga de repartir energia por el cuerpo y lo pro-
tege de los ataques externos que pueden hacer que enIerme.
El triple calentador trabaja en tres niveles distintos, que son el calen-
tador superior, el medio y el inIerior. En estos hornos se genera Qi:
En el calentador superior (pulmon y corazon) se genera el Qi de
la respiracion.
En el calentador medio (estomago, bazo, vesicula biliar, higado,
intestino delgado) se genera el Qi alimenticio.
Shen
deI
Corazn
Qi de Ia
respiracin
Qi alimenticio
TripIe
caIentador
rgano Funcin
Calentador superior Pulmn, corazn
Calentador medio
Calentador inferior
Estmago, bazo,
vescula biliar,
hgado, intestino
delgado
ntestino grueso,
riones, vejiga
Genera el Qi de la
respiracin
Genera el Qi
En los riones se
almacena (fuerza
vital heredada)
En el calentador inIerior (intestino grueso, riones, vejiga) se al-
macena la Iuerza vital heredada, el fing.
Fuer:a vital En ginecologia, con Irecuencia el calentador medio y el inIerior son
heredada energticamente dbiles.
El elemento tierra
Qu papel desempea la tierra en tu vida cotidiana?
Entras en contacto con la tierra cuando plantas Ilores en una
maceta o las trasplantas, cuando andas descalzo por la playa,
con los nios en la arena, vas a pasear por el parque o
por el bosque, o realizas una visita al jardin botanico. La tierra
puede ser amenazante cuando se presenta en Iorma de
tormenta de arena, desprendimientos de rocas o como lava
caliente. Tienes los pies sobre la tierra?, te sientes
proIundamente arraigado?, o sientes a veces que pierdes pie?
Anota tus pensamientos y reIlexiona sobre si tienes mucho o
poco contacto con la tierra. En la medicina china lo realmente
importante es que trates de establecer un equilibrio entre todos
los elementos.
La tierra Iortalece la parte media, esto es, el centro del cuerpo. Tambin
se habla de la madre tierra, puesto que en ella crecen plantas de
las que nos podemos alimentar. Cuando la energia de la tierra esta
Estabilidad equilibrada se aporta estabilidad y seguridad, una postura Iirme, una
y seguridad sincera comprension para con los otros y una participacion activa en
el mundo. A nivel espiritual, el elemento tierra se corresponde con el
Iirme proposito de llevar las cosas a la practica y la conIianza de poder
perseverar en lo que se ha comenzado.
El (pi)
El organo Yin elemento tierra es el bazo. A este organo la medicina chi-
na le conIiere un papel especialmente importante. Se le considera el
verdadero organo digestivo, puesto que extrae de los alimentos las esen-
cias puras para convertirlas en lo que mas adelante seran el Qi y la san-
gre. El bazo, sin embargo, no es unicamente la Iuente para obtener su-
Iiciente Qi y sangre para cuerpo, sino que tambin es el que dirige estas
sustancias a los musculos, a los brazos y a las piernas.
El bazo se abre a la boca, dicen los chinos, dando a entender la es-
trecha relacion que guarda el bazo con la boca, los labios y, con ello, con
la degustacion. Si la energia del bazo esta equilibrada, el aprendizaje
resulta mas Iacil. La mente puede pensar con claridad y distinguir en-
tre sueo y realidad. El bazo tambin conIiere al hombre la Iuerza
para realizar lo necesario, lo que debe hacer.
En acupuntura, el meridiano que pertenece al bazo se denomina
habitualmente bazo-pancreas
Las mujeres con frecuencia presentan una carencia de Qi
en el bazo
Muchas mujeres cuidan su linea. Por esta razon ingieren
alimentos pobres en calorias; se ponen de cuando en cuando a
dieta. Estas mujeres, obsesionadas con su peso, raras veces se
toman un respiro y con esta actitud estan debilitando su bazo.
Los sintomas mas corrientes que nos indican una carencia de Qi
en el bazo son destemplanza, problemas de concentracion,
cansancio y Ialta de Iuerza motriz. Asi mismo, estas mujeres
Irecuentemente tienen un ciclo acortado y algunas suIren
habitualmente migraas. Durante el embarazo dicha carencia
puede producir nauseas y vomitos.
Si el Qi en el bazo esta debilitado, el cuerpo no tiene energia
suIiciente para mantener la sangre en los vasos. Razon por la que
en algunos casos se presentan hemorragias entre
menstruaciones y tambin sangran partes pequeas de la piel,
sobre todo en la zona de las piernas.
En la segunda parte de este libro encontraras indicaciones
sobre como puedes compensar la carencia de Qi en el bazo.
El estomago (wei)
El organo Yang del elemento tierra es el estomago, el mar de los ali-
mentos solidos y liquidos. En el estomago los alimentos se hacen
Verdadero
rgano
digestivo
28 Fundamentos de Ia medicina china La de Ios cinco eIementos 29
Absorcin
y entrega de
energa
digeribles en tres niveles. A nivel corporal se trata de dividir los ali-
mentos en componentes puros y turbios. La digestion psiqui-
co-animica tambin se realiza a travs del meridiano del estomago,
puesto que se trata de procesar las emociones que provienen de exte-
rior de la mejor manera posible.
El papel del estmago en ginecologa
El Qi del estomago Iluye, por regla general, hacia abajo.
Durante el embarazo puede suceder, sin embargo, que el Qi
del meridiano del estomago Iluya en sentido contrario. La
causa de esta inversion de la marcha radica en la Ialta de
energia en el bazo y una plenitud en el singular meridiano
chongmai. En las mujeres embarazadas un Qi de estomago
de movimiento contrario puede ser causa de nauseas y
El elemento metal
Qu papel desempea el metal en tu vida cotidiana?
Muchos hombres tienen un contacto diario con el metal.
Anota qu importancia tiene para ti este elemento. Como
palabras clave son apropiadas: joyas de metal, de oro o de
plata, empastes de amalgama y Iundas de oro para los
dientes, cubiertos, vajillas y herramientas, trabajo ante el
ordenador, muebles de metal, salidas en bicicleta, coche,
autobus o tren, casas de hormigon armado, tubos de
metal y cables en las paredes, techos y suelos. La salud
se ve por el mercurio derramado y los residuos
de metales pesados en los alimentos. Nos encontramos con
este elemento, por en el conocido adagio No es
oro todo lo que reluce. Si descubres que con Irecuencia
tienes que ver con el metal, deberias considerar como
podrias lograr un equilibrio dentro del ambito de la
medicina china.
En medicina china el elemento metal se corresponde con el otoo, la
sequedad, la despedida, la aIliccion y el llanto. Este elemento tiene
que ver sobre todo con la absorcion y la entrega de energia, es decir,
la equilibrada interrelacion entre lo exterior y lo interior. Las diIicul-
tades surgen cuando absorbemos mucha energia y entregamos poca,
o bien cuando absorbemos poca y entregamos mucha.
Tambin los dos organos asociados con el metal guardan una es-
trecha relacion con los principios Iundamentales: a travs de los pul-
mones introducimos aire en nuestro cuerpo; el intestino grueso re-
presenta la acumulacion y la evacuacion de las sustancias de desecho.
Las personas cuya energia del metal Iunciona bien pueden pensar de
Iorma estructurada y obrar de Iorma resuelta, se organizan a si mis-
mos y a su trabajo de una manera muy eIectiva.
El pulmon (fei)
El organo Yin del elemento metal es el pulmon: ste controla la
respiracion. El pulmon toma la energia del aire, le extrae el oxigeno
y lo transmite a la sangre. De esta manera el pulmon consigue una
conexion entre lo externo y lo interno, por lo que simboliza la adap-
tacion al entorno.
El pulmon se corresponde con la piel y con el vello, dado que
ambos constituyen la Irontera entre lo externo y lo interno. La piel
reacciona al calor y al Irio, asi como al contacto, y de esta manera
participa en el intercambio de energias.
Quien no consigue adaptarse a las circunstancias externas suele
estar triste y se vuelve cada vez mas retraido. Puesto que tales diIicul-
tades guardan relacion con la energia de los pulmones, a veces si que
ayuda salir a tomar el aire y respirar proIundamente.
El intestino grueso
En la medicina china el intestino grueso se considera un organo Yang
que desprende energia. Acumula todas las sustancias de desecho que
el intestino delgado selecciona y les extrae el agua. Su Iuncion mas im-
portante consiste, sin embargo, en deshacerse regularmente de las
sustancias de desecho, evitando de esta manera que el cuerpo se en-
venene a si mismo.
En algunas personas la evacuacion puede resultar problematica.
Existen muchas cosas de las que no quieren desprenderse, porque
creen que mas adelante podrian volver a necesitarlas. Pero cuando el
sitio esta ocupado no se puede aadir nada nuevo. Algo parecido su-
cede con los pensamientos, puesto que no podemos vivir en el pre-
sente hasta que no hayamos terminado con el pasado.
El papel del intestino grueso en ginecologa
Despus del nacimiento su hijo, algunas jovenes madres
comprueban que padecen estreimiento y que tienen heces secas
y duras. El diagnostico chino reza en ese caso Ialta de liquido en
el intestino grueso.
Conexin
entre Io
interno y Io
externo
Evacuacin
sustancias de
desecho
30 Fundamentos de la medicina china La teora de los cinco elementos 31
CaIma,
descanso y
tranquiIidad
El elemento agua
Qu papel desempea el agua en tu vida cotidiana?
La medicina china no solo trata de la madera, la tierra, el Iuego y el
metal. El quinto elemento es el agua. Recuerda todas las
situaciones que tienen que ver con el agua. Piensa en la higiene
bucal, en la ducha y en el bao. Tambin necesitas agua para
preparar un t, para hacer caI, para cocinar el arroz, la pasta o la
verdura, para Iregar los platos, para lavar la ropa y regar las Ilores.
Tambin bebes agua corriente o mineral directamente. La Iuerza
del agua se usa de Iorma teraputica, por en los
tratamientos hidroteraputicos de Kneipp.
En la naturaleza te encuentras con el agua en Iorma de lluvia,
de nieve o de hielo. Tal vez te gusta baarte en el rio, en un lago,
en el mar o en las excursiones que realizas te entusiasmas con
los saltos de agua y con las Iuentes en las que el agua mana a
borbotones. Vives siguiendo el lema el agua socava la
te alegras cuando alguien echa agua sobre el molino de
te han dicho que eres muy alguna vez un
proyecto en el que has participado ha hecho aguas? Compara
tus anotaciones con aquellas que hiciste sobre los otros
elementos e intenta establecer un equilibrio.
Las personas en las que la energia del agua esta equilibrada se estan
desarrollando. Se lanzan a la vida y reaccionan de manera Ilexible al
entorno. El agua siempre se adapta a lo externo, diluye otras cosas y,
no obstante, permanece amorIa e intangible. Su Iuerza la desarrolla
cuando surge en grandes cantidades y Iluye rapidamente como, por
en las inundaciones y en las mareas vivas.
Generalmente con el agua asociamos el movimiento: las Iuentes, los
remolinos y las olas; pero tambin un lago en calma tiene poder de
atraccion. Cuando nos sumergimos en las proIundidades, podemos
experimentar lo esencial, puesto que alli abajo imperan leyes distintas
de las que emanan de la tierra. Por consiguiente, la energia del agua
representa la calma, el descanso y la tranquilidad, encarna la proIun-
didad de nuestro ser, la base de nuestra existencia.
Unicamente con la temperatura media el agua reacciona de Iorma
Ilexible a su entorno. Si el Irio es intenso, el agua se transIorma en hie-
lo; en caso de calor extremo, se evapora. Ambas situaciones pueden te-
ner su expresion en lo Iisico, lo animico y lo espiritual.
Segun la teoria china, tambin la sexualidad y la reproduccion Ior-
man parte del agua y en especial de los riones.
Los riones (shen)
En la medicina china, los riones (organo Yin) juegan un papel im-
portante. Limpian la sangre, permiten que el agua vuelva al cuerpo y
producen la orina, que envian a la vejiga. Segun la teoria china los ri-
ones, ademas, almacenan el fing. ste va mermando a lo largo de
nuestra vida y cuando se agota, morimos. Quien lleva una vida sana
y equilibrada puede conservar el fing durante mas tiempo; sin em-
bargo, no puede ser repuesto.
Los riones guardan una estrecha relacion con las orejas y con la
audicion. Tambin en los huesos, en los dientes y en el cabello se
evidencia si la energia de los riones esta equilibrada. Puesto que
en la corteza de las glandulas suprarrenales se producen hormonas
importantes, tambin existen paralelismos con las hormonas y la li-
bido.
A nivel espiritual, la energia de los riones se maniIiesta en la ca-
pacidad de las personas para pensar con claridad y estar abiertas a su
entorno.
El papel de los riones en ginecologa
Cuando el Yang de los riones esta debilitado, las mujeres
presentan un Ilujo blanco y transparente y pueden llegar a
padecer tanto esterilidad como sindrome premenstrual. Solo en
contadas ocasiones experimentan apetito sexual. Muchas tienen
problemas para llegar al orgasmo. En las mujeres embarazadas la
deIiciencia de Yang en los riones produce Irecuentemente
edemas.
Si el Yin de los riones esta debilitado puede provocar el
sindrome premenstrual, dolores durante la menstruacion,
esterilidad y molestias durante el climaterio. En las mujeres
embarazadas puede ser causa de hipertension.
vejiga
El organo Yang del elemento agua es la vejiga. Acumula la orina pro-
ducida en los riones y la excreta. Se encarga de la correcta concen-
tracion de liquidos en el cuerpo, puesto que solo cuando ste se ha des-
prendido del exceso de agua puede asimilar agua nueva.
La energia en la vejiga nos proporciona inIormacion acerca del equi-
librio existente entre el cuerpo y la mente. De esta manera, la excesi-
va Iatiga intelectual puede maniIestarse de Iorma dolorosa en las zo-
nas por donde transcurre el meridiano de la vejiga. Este comienza en
el angulo interior del ojo (comisura transcurre por
la coronilla llegando hasta la nuca y desde alli pasa entre los omopla-
entre eI
cuerpo y Ia
mente
32 Fundamentos de Ia medicina china significan sano y enfermo? 33
Yin y Yang en
equiIibrio
tos hasta la parte inIerior de la espalda para llegar hasta los pies. La ten-
sion en la espalda o en la nuca desaparece cuando nos relajamos y
nos desprendemos de aquello que nos retiene.
A nivel mental, la tiene la Iuncion de liberarnos de las ideas
y de los pensamientos dainos.
Consejo: lleva un diario
A de conocer algo tu cuerpo desde el punto de vista de
la medicina china, deberias llevar un diario durante algunas
semanas. Anota cada dia como te sientes a nivel Iisico, psiquico
y animico. Qu organos y qu meridianos tienen algo que ver
con tu estado de salud? Qu elementos vives con exceso y cuales
estas descuidando? Qu sintomas presentan propiedades Yin?,
cuales corresponden a Yang? Intenta ver una relacion entre
todos los detalles.
Qu significan sano y enfermo en Ia M. T. Ch. ?
En la Antigua China la gente visitaba al mdico aun cuando estaba
sana, porque estaba convencida de que un buen sanador podia poner
remedio a los trastornos antes de que degeneraran en enIermedades.
A un sanador mediocre no le atribuian esta capacidad, pues, segun
su opinion, solo podia tratar las enIermedades cuando stas ya se
habian maniIestado.
En la medicina china un hombre esta sano siempre que el Yin y el
Yang estn en equilibrio y los organos trabajen conjuntamente de Ior-
ma armonica. Los trastornos de corta duracion pueden ser equilibra-
dos por un cuerpo sano, puesto que los organos se apoyan reciproca-
mente: si se produce un vacio o la plenitud de un organo, el organo
emparejado entra en accion. Ademas la pareja del organo situada de-
lante contribuye a restablecer el equilibrio. Las inIluencias positivas y
negativas de este modo no inIluyen solo sobre un solo organo, sino en
todo el cuerpo.
Cmo originan las enfermedades?
Solo se produciran trastornos en el caso de que en uno o en varios or-
ganos haya un exceso o una carencia importante de Yang o de Yin
durante un tiempo prolongado y de que los otros organos ya no pue-
dan compensar este desequilibrio.
Las enIermedades de raiz Yang estan relacionadas con la energia
(Qi) y el calor. Forman parte de las mismas la Ialta de Qi, el vacio de
Yang y la plenitud de Yang.
En el caso de enIermedades de raiz Yin se tratara de la materia
(huesos, tejidos, musculos, masa cerebral, etc. ) y de los liquidos cor-
porales, a los que pertenece tambin la sangre. Forman parte de las
mismas la el vacio de Yin y la plenitud de Yin.
En un cuerpo sano el Yin y el Yang estan equilibrados. Cuando las
Iuerzas complementarias se desequilibran, el cuerpo se vuelve sensi-
ble a las inIluencias dainas. La medicina china distingue entre tres
categorias de Iactores
Las seis inIluencias malignas actuan desde el exterior sobre el
cuerpo o tienen su origen en el interior del mismo. Ambos tipos
desarrollan sintomas parecidos y son descritos como Ienomenos
climaticos: viento, Irio, Iuego o calor, humedad, sequedad y calor
estival.
Las siete emociones, esto es, alegria, enojo, tristeza, preocupa-
cion, melancolia, miedo y temor, pueden provocar enIermedades en
el caso de que no se sientan durante mucho tiempo o se maniIies-
ten en exceso.
Tanto el estilo como los habitos de vida pueden inIluir sobre la
salud. Forman parte de ellos la las actividades Iisicas y
la vida sexual.
Seis inIluencias malignas
La medicina occidental no maneja Iactores medioambientales como
el viento, el Irio, el Iuego o el calor, la humedad, la sequedad y el ca-
lor estival. Los mdicos chinos, sin embargo, describen con estos Ie-
nomenos las causas de todas las enIermedades. Asi mismo, sea-
lan que en algunos casos pueden aparecer dos Iactores al mismo
tiempo.
Viento: como en la misma naturaleza, el viento en el cuerpo signi-
Iica movimiento y cambio, y se asocia con la primavera. Este Ieno-
meno Yang se maniIiesta sobre todo en las partes superiores y en las
externas del cuerpo, tales como en la cara, en la piel, en las glandulas
sudoriparas, y en el pulmon. El viento exterior se maniIiesta median-
te Iiebre, sudoracion proIusa, repentinos dolores de cabeza, nariz ta-
ponada y congestion Iaringea (garganta irritada). El viento interior
mediante aturdimiento, zumbido de oidos, extremidades entumecidas
y temblores.
Frio: se asocia con el invierno, y tanto en la naturaleza como en el
cuerpo tiene un eIecto de contraccion. Este Ienomeno Yin provoca ri-
gidez en las cosas y los movimientos se hacen mas lentos. El Irio en
Energa y
caIor
Huesos,
tejidos,
mscuIos, etc.
Viento (feng)
Fro (han)
34 Fundamentos de Ia medicina china
Qu significan sano y enfermo? 35
Fuego
y calor (re)
Humedad
(shi)
Sequedad
los meridianos puede ser causa de bloqueos de Qi y de la sangre, blo-
queos que se maniIiestan a travs de dolores punzantes y espasmo-
dicos. El Irio exterior se evidencia en la palidez, en las tiritonas, en la
aversion al Irio, en los dolores de cabeza, de rodilla y de las articula-
ciones, en los resIriados con secrecion nasal (rinorrea) y en las diarreas
acuosas. Ademas se presentan dolores durante la menstruacion y una
presion sanguinea El Irio interior hace que las personas nos vol-
vamos lentas, pasivas y somnolientas y en algunas partes del cuerpo
se puede tener sensacion de Irio.
Fuego y calor: ambos Ienomenos Yang se asocian con el verano,
pero este Iuego de inIluencia maligna no hay que conIundirlo, aso-
ciarlo o identiIicarlo con el elemento Iuego. Los sintomas son los so-
Iocos de calor repentinos (sobre todo durante la la Iie-
bre alta y la piel y los ojos enrojecidos. Dado que el calor asciende,
provoca antes dolores de cabeza que dolores corporales. Cuando
calor se acumula sobre la superIicie del cuerpo se genera el llama-
do veneno de Iuego, que se maniIiesta por medio cambios en la
piel, como enrojecimiento e hinchazon. El Iuego y el calor pueden
llegar a secar el cuerpo; los sintomas son: lengua seca, sed, heces
secas, orina escasa y de color oscuro y una hemorragia leve y de co-
lor rojo palido.
Humedad: el Ienomeno Yin humedad se asocia con el Iinal del ve-
rano, al que los chinos denominan verano largo. Un ambiente
humedo o la ropa humeda Iacilitan que esta inIluencia maligna pe-
netre en el cuerpo. Puesto que la humedad tiende a arrastrar las cosas
hacia abajo, las zonas inIeriores del cuerpo son las que antes se ven
aIectadas. Se maniIiesta, por ejemplo, en la orina turbia, en una Iuer-
te diarrea y en un incremento del Ilujo. La humedad provoca dolores sor-
dos, y se siente pesadez en los brazos y en las piernas. Sobre todo el
bazo no soporta la humedad, ya que para la transIormacion de las
esencias puras en Qi y sangre se requiere un clima seco. La humedad
en el bazo produce trastornos del apetito, mala digestion, malestar,
diarrea y acumulaciones de agua en el vientre. Los mdicos chinos
con Irecuencia distinguen entre la humedad y la mucosidad (tan),
que es mas pesada que la humedad y que se puede establecer en va-
rias zonas del cuerpo y en los meridianos.
Sequedad: representa un Ienomeno Yang y se corresponde con
el otoo. Esta emparentada con el calor, pero no incide tanto en el
calor, sino mas bien en la prdida de agua del cuerpo. Nos dan in-
dicios de sequedad las mucosas de la nariz, los labios y la lengua,
la piel se agrieta, las heces son secas y duras. En la medicina chi-
na esta inIluencia maligna solamente se presenta en contadas oca-
siones.
Calor estival: lo mismo que la sequedad, el calor estival solo repre- Calor estival
senta un papel secundario. Siempre se maniIiesta junto con un gran (shu)
calor y Irecuentemente en relacion con la humedad. El calor estival es
reconocible por una repentina Iiebre alta y un Iuerte resudamiento. Las
pacientes se sienten Iatigadas y debilitadas, ya que en este caso el Qi
queda daado.
37
De Ia prctica de Ios mdicos
y de Ios terapeutas
En la Medicina Tradicional China el diagnostico y la terapia se reali-
zan siguiendo reglas totalmente distintas a las empleadas por la me-
dicina occidental; es por esto que los mdicos chinos consideran na-
tural, desde tiempos inmemoriales, someter a sus pacientes a un
examen completo.
38 De Ia prctica de Ios mdicos y de Ios terapeutas Cmo se hace un 39
No empIea
aparatos
tcnicos
En caso de que no consigas decidirte por una u otra terapia,
sera conveniente que busques un mdico de M. T. Ch. con una
Iormacion completa. Has de tener en cuenta que existen tambin
muchos curanderos homologados (naturopatas) y terapeutas que
se han especializado en una determinada Iorma de terapia, mas
acorde con tu manera de pensar y sentir.
Preguntale al mdico o al terapeuta, ya en la primera visita, en
qu institucion de M. T. Ch. ha recibido su Iormacion, a qu
asociaciones proIesionales pertenece y en qu cursos de
perIeccionamiento ha participado. Una Iormacion de M. T. Ch.
solida y adecuada tiene una duracion minima de dos aos y
siempre ha de concluir con un examen Iinal.
Para poder establecer un diagnostico Iiable, el mdico o
terapeuta querra saber muchas cosas sobre tu salud y tu modo de
vida. Ten por si pudiera parecerte extrao, que tambin
Iorman parte del reconocimiento mdico el diagnostico del pulso
y el glosodiagnostico (diagnostico por
Dado que actualmente el coste del tratamiento correra por tu
cuenta, es especialmente importante que en la consulta te sientas a
gusto y que conIies en el mdico o terapeuta elegido. Si tienes
alguna duda o no te encuentras comodo, deberias tomar en
consideracion la posibilidad de consultar con otros expertos, para
poder elegir el terapeuta mas apropiado.
se hace un diagnstico?
Para averiguar el estado de salud de una paciente, la medicina china
no emplea ningun aparato tcnico. Los mdicos y los terapeutas uti-
todos sus sentidos, a Iin de reconocer los sintomas de las pa-
cientes y sacar conclusiones sobre el estado de los organos, de los
meridianos y de la energia vital Qi.
Los ocho criterios bsicos
Los diversos resultados del reconocimiento son analizados por el
mdico conIorme a ocho criterios basicos. Estas categorias de diag-
nostico se componen de cuatro parejas de opuestos:
Tiene la enIermedad un caracter Yin o Yang?
en el interior o en el exterior?
Tiene un estado de plenitud o de vacio?
Es de naturaleza caliente o Iria?
Puesto que el Yin y el Yang pueden ser aplicados a todos los Ieno-
menos, hemos de hablar y tratar los diversos trastornos a distintos
niveles. La razon de esto es que las ocho categorias solo en raras
ocasiones aparecen en su Iorma pura, ya que por lo general se pro-
ducen combinaciones de Yin y Yang. La descripcion sera mas exacta
si se aaden ambitos de Iuncionamiento.
En ginecologia se tratan Iundamentalmente las dolencias internas
y los trastornos provocados por el Irio. No obstante, tambin se estu-
dian los trastornos de plenitud y los estados de debilidad.
Los ocho criterios bsicos
Yin
Vaco
nterior
Fro
Yang
Plenitud
Exterior
Calor
Los cuatro mtodos clsicos de diagnstico
Desde la dinastia Han (202 aC. a 220 dC. ) los mdicos chinos em-
plean cuatro mtodos clasicos de reconocimiento o diagnostico que
actualmente tambin se ensean en Occidente.
Examinar: el mdico obtiene las primeras inIormaciones sobre el
estado energtico de los distintos ambitos de Iuncionamiento con
solo examinar a su paciente. Las conclusiones que se derivan del
examen vienen dadas por la observacion de la apariencia general, de
la constitucion, del movimiento y del color de la cara. Sera de gran
ayuda observar la mucosidad (pituita/Ilema) y la saliva para eIectuar
un diagnostico mas certero. El mdico podra, ademas, reconocer el
estado de la energia psiquica, el shen, por el brillo de los ojos, la ex-
presion Iacial y por el hecho de que el lenguaje sea inteligible.
El glosodiagnstico
El mdico prestara una especial atencion a este tipo de diagnostico,
puesto que, segun la medicina china, la lengua es el espejo del
Combinaciones
de Yin o Yang
Observacin
deI estado
generaI
40 De Ia prctica de Ios mdicos y de Ios terapeutas
Tono de voz,
y
oIor corporaI
2. Escuchar u oler: tambin Iorma parte de un diagnostico prestar
atencion al tono de la voz, a la respiracion y al olor corporal de la pa-
ciente. Sus impresiones Iormaran parte de la valoracion global que
realice el mdico.
3. Preguntar: la conversacion entre el mdico y la paciente no solo
abarcara los temas que tengan que ver directamente con las moles-
tias que suIre, sino que va mucho mas alla. Las preguntas giraran
en torno a la sensacion de Irio o de resudamiento, a la dieta, al apeti-
to y a la digestion, a la orina y a la deIecacion, a la clase de dolores, a
los sueos y a la vida sexual. El mdico integra las diIerentes res-
puestas y aclaraciones hechas por la paciente en el sistema de los
cinco elementos con el Iin de obtener un diagnostico certero.
4. Palpar: es Iundamental que el mdico palpe las diIerentes partes
del cuerpo y los puntos de sensibilidad. Con ello busca respuesta a
las siguientes preguntas: aspecto tiene la piel? qu zonas
es humeda y en qu partes seca? El tejido es Iuerte o blando? Hay
acumulacion de agua bajo la piel? Como reaccionan los puntos es-
peciales de acupuntura a la presion de los dedos?
Conversacin
entre mdico
y paciente
PaIpar partes
deI cuerpo y
puntos de
sensibiIidad
Cmo se hace un diagnstico? 41
El diagnstico
del pulso es
fundamental en
la medicina
china
28 cuaIidades
cIsicas deI
puIso
De los sntomas al sndrome
Con la ayuda de los cuatro mtodos clasicos de diagnostico, el mdi-
co comprueba los distintos sintomas y signos patologicos. Cuando
tales sintomas aparecen en determinadas combinaciones, se deno-
minan sindrome chino (o tambin sintoma-muestra, muestra de
discordancia). Estos sindromes tienen nombres propios basados en
las teorias de la M. T. Ch.
En ginecologia y en la asistencia al parto es donde los sindromes
del bazo, de los riones y del higado aparecen con mayor Irecuen-
cia. De esta manera deIiciencia de Yang en el bazo y en los rio-
nes es el nombre de un sindrome, pero el trmino describe al mis-
mo tiempo el propio diagnostico chino.
Qu mtodos teraputicos existen?
En la medicina china se dice que una enIermedad no se origina has-
ta que un organo no ha recibido un exceso de energia o poca ener-
gia. El mdico comprueba en el diagnostico como ha surgido el de-
sequilibrio. El lema para la terapia reza en ese caso: asi como el ori-
gen, asi sera el tratamiento! Si, por ejemplo, el diagnostico del
sindrome premenstrual dice deIiciencia de Yang en el bazo y en los
Sndrome
chino
bolas de
sirven
tambin para la
relajacin
Qu mtodos teraputicos existen? 43
riones, el mdico inIerira el principio teraputico de eliminar
deIiciencia de Yang en el bazo y en los riones.
En la M. T. Ch. las enIermedades que vienen del interior o que
van hacia el interior tambin son tratadas de Iorma interna. Para
una enIermedad que viene del exterior existen terapias que actuan
en el exterior.
Forman parte de la terapia interior la diettica y la terapia medicinal.
Sobre la superIicie del cuerpo, es decir, por Iuera, es por donde se
aplica la acupuntura y el masaje Tuina.
El Qigong actua tanto dentro como Iuera, puesto que en esta te-
rapia se mueve la musculatura y adicionalmente se
respira y se mueve el espiritu
En los siguientes capitulos te presentamos tres mtodos terapu-
ticos que son empleados con xito en la practica ginecologica y de la
asistencia al parto:
Diettica.
Terapia medicinal.
Acupuntura, acupresion y moxibustion.
Solamente los mdicos experimentados y con una Iormacion ade-
cuada en M. T. Ch. saben qu Iorma de terapia es mas eIicaz en tu
caso. No obstante, con Irecuencia se realiza una combinacion con
dos o los tres mtodos mencionados.
Terapias deI
movimiento
Masaje Tuina
44 Oe Ia prctica de Ios mdicos y de Ios terapeutas
Diettica
En la M. T. una alimentacion equilibrada es de gran importan-
cia. Una alimentacion sana conserva la salud y previene las enIer-
medades. En el caso de que se hubiera producido una enIermedad o
dolencia cronica, las dietas especiales pueden tener un eIecto cal-
mante y curativo.
Los chinos presuponen que los alimentos estan vivos y contienen
Qi. Esta energia la incorporamos a nuestro cuerpo al comer y beber.
Tradicionalmente, a cada producto alimenticio se le asigna uno de
los cinco elementos. Para saber cual es el elemento, se deberan con-
testar las siguientes preguntas:
A qu elemento hace reIerencia el color y el sabor?
Como esta de madura la Iruta o la verdura?
Como ha sido preparado el alimento?
Como actua el alimento en el cuerpo? Calentandolo o enIrian-
dolo?
Estas comiendo actualmente lo adecuado?
En algunos casos no es del todo Iacil asignar un alimento a uno
de los elementos. Asi, por ejemplo, los Irutos pueden pertenecer a
un elemento y en el siguiente examen que se realiza puede pertene-
cer a otro. En este caso lo decisivo es el grado de maaure:, puesto
que el color y el sabor pueden cambiar con el tiempo.
Dietas
especiaIes
de
madurez
Diettica 45
Alimentacin
los cinco
elementos
Para poder clasiIicar un alimento se valorara tambin el modo de
preparacion, puesto que crudos los alimentos pueden tener cualida-
des completamente distintas a las que tienen cuando los ingieres
despus de haberlos Irito a Iuego vivo o hervido en agua.
I Modo de preparacion Yang: al Ireir, asar al horno o a la parrilla,
empanar, marinar y endulzar les aades energia. Esto corresponde a
la esencia del Yang.
I Modo de preparacion Yin: al rehogar y hervir no se les suminis-
tra a los alimentos tanto calor. Esto corresponde a la esencia de Yin,
lo mismo que al enIriar los comestibles.
Quien quiera alimentarse conIorme a los cinco elementos debe dar
prioridad al placer de cocinar y comer, puesto que en diettica tam-
bin es valido el reIran: El amor pasa por el estomago.
CuaIidades
distintas
46 De la prctica de los mdicos y de los terapeutas Diettica 47
Conservar
eI equiIibrio
Sabor y coIor
Hojas y tallos
al elemento tierra, motivo por el cual Iortalecen el centro del
cuerpo. El arroz, tan popular en China desde el siglo
pertenece al elemento metal. Los habitos alimenticios tuvieron
que ser modiIicados a la Iuerza, a Iin de conservar el equilibrio.
Con el arroz, los chinos sirven muchos productos elaborados
con habas de soja, como el toIu y la salsa de Ademas, se
aaden pequeas porciones de verdura, carne y pescado, que
Irecuentemente se Irien en el wok (sartn grande de hierro
Iundido) a Iuego vivo con poca grasa. En el wok tambin se
hierve, se rehoga y se cuece a Iuego lento. Son partidarios
Iervientes del t verde, que se degusta repartido a lo largo de todo
el dia. A diIerencia de Occidente, los productos elaborados con
leche de vaca solo llegan a la mesa en contadas ocasiones.
Los citricos agrian, la endibia amarga, los melones endulzan agrada-
blemente, el rabano crudo hace saltar las lagrimas por su sabor pi-
cante, la salsa de soja sala; pero no siempre resulta tan sencillo espe-
ciIicar la tendencia gustativa de los distintos alimentos. Por eso sera
de gran ayuda considerar los otros atributos de los cinco elementos.
El elemento madera: cido verde
No solo el higado y la vesicula biliar pertenecen al elemento madera,
sino tambin lo verde y lo acido. Estas relaciones tambin quedan
reIlejadas en nuestra lengua, pues quien echa sapos y culebras por
la boca tiene la cara verde o cuando alguien nos hace la vida impo-
sible solemos decir que nos esta amargando la vida.
En el caso de la Iruta y de la verdura el elemento madera corres-
ponde a las hojas y a los tallos. Los pepinillos puestos en vinagre, la
col Iermentada y las manzanas verdes y agrias Iorman parte de este
grupo. Tambin la que aun no ha madurado del todo, tiene
cierto regusto amargo. Sin embargo, la pulpa de la madura tie-
ne un color amarillo oscuro y un sabor dulce, por lo que pertenecera
al elemento tierra.
Al grupo de los alimentos acidos pertenecen tambin los produc-
tos lacteos, tales como la leche y la nata agria, el yogur, la leche cua-
jada, el kIir y el queso Iresco. Las inIusiones de escaramujo, hibis-
co, malvas y melisa se incluyen en el grupo del elemento madera, lo
mismo que los zumos de Iruta, el cava, el Prosecco, el vino blanco y
la cerveza de trigo.
El elemento fuego: amargo y rojo
Al elemento Iuego pertenecen no solo el corazon, el intestino delga-
do, los sistemas auxiliares pericardio/circulacion y triple calentador,
sino que tambin el color rojo y el sabor amargo se asignan a este
elemento. Sabor amargo tienen, por ejemplo, el diente de leon, la en-
dibia, la escarola y el radicchio (achicoria roja). En el grupo de la
Iruta, este elemento lo encontramos en los pomelos, las bayas de sa-
uco y en el membrillo. La energia del Iuego de la carne roja (por
ejemplo, la de cordero) la puedes hacer mas intensa Irindola a Iue-
go vivo o hacindola a la parrilla.
Como aperitivo son populares las bebidas amargas como el Cam-
pan. Tambin las inIusiones digestivas contienen hierbas amargas
como la aquilea (milenrama) y el diente de leon. Para Iavorecer la
Iuncion del estomago es adecuado, por ejemplo, tomarse un vasito
de vermut despus de la comida.
Tambin el caI, el cacao, el vino tinto, el t verde y el t negro Ior-
man parte del elemento Iuego. Quien abusa de estos productos pon-
dra en peligro el equilibrio perseguido.
El elemento tierra: dulce y amarillo
Al elemento tierra le corresponden el estomago y el bazo, pero tam-
bin todos los Irutos y las verduras de color amarillo. Por tanto, a
este elemento le corresponden las manzanas dulces, las peras, los
albaricoques, los mangos, los melones, los melocotones y las nue-
ces. En el grupo de los cereales encontramos la cebada, el maiz, el
mijo y el amaranto. Tambin tienen energia de la tierra las patatas,
las batatas, los boniatos, las zanahorias, las calabazas y los pimien-
tos amarillos.
Dentro de los productos lacteos, lo son la leche de vaca, la leche
de coco, la nata y la mantequilla. Para endulzar son adecuados la
miel, la melaza, el sirope de arce, el azucar de caa y los Irutos se-
cos. Son bebidas con energia de la tierra el zumo de manzana, el de
uvas, el de zanahorias, la inIusion de hinojo, la cerveza de malta y el
vino con miel.
El elemento metal: picante y blanco
El elemento metal esta relacionado con el pulmon y el intestino
grueso, pero tambin con el sabor picante y el color blanco. El raba-
Bebidas
amargas
Frutos y
cereaIes
48 De Ia prctica de Ios mdicos y de Ios terapeutas Diettica 49
Especias
picantes
no, el puerro, el las cebollas, el jengibre y las especias picantes
Iorman parte de este elemento, lo mismo que la avena y el arroz.
En el colinabo es determinante el modo de preparacion: crudo es
picante y, por consiguiente, pertenecera al elemento metal, pero her-
vido sera dulce y pertenecera al elemento tierra. Forman parte de las
bebidas con sabor picante la inIusion de menta, el t yogi (hecho
con canela, clavos, cardamomo y pimienta negra), el vino de arroz,
el aguardiente de trigo, el whisky y el vodka.
El elemento agua: salado y negro azulado
Forman parte del elemento agua los riones y la el sabor salado
y el color negro azulado. De esta manera, en caso de tener problemas
con los riones, se recomienda, por ejemplo, una comida pobre en sal
para no someter al organo enIermo a un esIuerzo adicional.
Al elemento agua se le asignan todas las aguas minerales, el pes-
cado y el marisco, pero tambin las algas negras. Puesto que las le-
gumbres secas no se pueden comer hasta que no se han puesto en
remojo, tambin Iorman parte de este grupo. Alimentos de sabor sa-
lado son la propia sal, el mijo y la salsa de
Alimentos que calientan y alimentos que enfran
Incluso cuando en tu alimentacion tomas en consideracion todos
los elementos (Iases de transIormacion de la energia), puede ser que
un determinado alimento no te siente especialmente bien. Los vie-
jos chinos encontraron en el transcurso de los siglos una explica-
cion razonable para esto: reconocieron que algunos alimentos ca-
lientan el cuerpo, pero otros lo enIrian. Quien tenga tendencia a pa-
decer Irio deberia elegir entre todos los alimentos que pertenecen a
un elemento que calienta. A las personas ardientes se les reco-
mienda los reIrescantes, para asi equilibrar las energias.
No todas las personas pueden ser clasiIicadas inequivocamente
segun los tipos ardientes o con tendencia a padecer Irio. Si con-
sideras que no perteneces a ninguna de estas categorias, deberias
intentar averiguar en el dia a dia qu alimentos te apetecen mas: los
que calientan o los reIrescantes.
Efecto refrescante: las naranjas, las mandarinas, las clementinas
y los platanos son productos que aportan a tu cuerpo una energia re-
Irescante, puesto que estas Irutas se cultivan y consumen tradicio-
Pescado y
marisco
Qu
aIimentos te
apetecen ms
nalmente en regiones calientes. Si eres del tipo Iresco, deberias
renunciar, en la medida de lo posible y sobre todo en invierno, a la
Iruta procedente de paises meridionales o tropicales. Tambin tie-
nen un eIecto reIrescante el yogur, el queso Iresco, la ensalada, los
alimentos crudos, el agua mineral y el vino blanco. En verano reIres-
can las bebidas heladas, pero tu cuerpo gasta demasiada energia en
derretir el hielo y asi adaptar la temperatura de la bebida a la corpo-
ral. Es mas saludable beber t caliente en pequeos sorbos.
Efecto caliente: cuando te tomas una sopa picante o te comes una
chuleta de cordero asada a la parrilla sientes que gradualmente en-
tras en calor. El mismo eIecto lo produce el vino tinto, el coac, el
whisky, el vodka, la inIusion de hinojo y el t yogi. El eIecto trmico
de un alimento tambin puede cambiar si lo calientas antes de ser-
virlo. De esta manera, los zumos de Iruta, que en realidad enIrian el
cuerpo, si los calientas antes de servirlos, incluso en invierno, les
sentaran bien a las personas propensas a padecer Irio.
Siguiendo el rastro a nuestros propios hbitos
Toma nota durante algunos dias de todo lo que comes y bebes. Si
conIeccionas una tabla con columnas para el color, la tendencia del
gusto, el grado de madurez, el modo de preparacion y el eIecto tr-
mico, te sera mas Iacil asignar los alimentos a los elementos. Anota
tambin como te sientes antes y despus de las comidas. De esta
manera podras conocer si le has aportado a tu cuerpo la energia que
necesita en ese momento.
Cuando analices reIlexivamente la tabla, con seguridad podras
averiguar si a la hora de comer tienes preIerencia por algunos ele-
mentos y descuidas otros. Siguiendo los preceptos de la diettica, en
un Iuturo te convendria intentar mantener un equilibrio entre ellos.
Cocinar conforme a los cinco elementos
Para poder abarcar los cinco elementos al preparar la comida, en
casa has de tener bastantes especias y verdura Iresca. Al principio
puedes notar que te Ialta practica al prepararla siguiendo los precep-
tos de la diettica, pero con constancia te Iamiliarizaras cada vez
mas con el sistema. Las recetas no contienen ninguna indicacion
sobre cantidades, porque la cantidad que tomes de cada alimento
depende unicamente de tu gusto persona! y de tu intuicion.
Especias y
verdura
fresca
Como ayuda puedes clasiIicar las especias por su color y su sabor
en cinco grupos, los cuales se corresponderan con los cinco elemen-
tos. Para que te resulte mas Iacil desenvolverte con el sistema, puedes
colocar los recipientes Iormando un circulo o en Iila. Tambin resulta
conveniente hacer anotaciones en las etiquetas o identiIicarlos con co-
lores. Antes de ponerte a cocinar, toma conciencia de como clasiIicar
los ingredientes Irescos segun los elementos a los que corresponden.
Al cocinar tienes la libertad de tomar como punto de partida cual-
quier Iase de transIormacion dentro del circulo (vase en la pag. 20
la ilustracion del modelo circular). Tras el primer paso, los siguien-
tes siempre se realizaran siguiendo el sentido de las del
Deberias tomar en consideracion cada uno de los elementos y pen-
sar en eIectuar todo el recorrido. Puedes recorrer el circulo tantas
veces como desees sin tener que preocuparte de con qu elemento
terminas el recorrido. La cantidad que vayas a agregar de cada ali-
mento no es relevante en diettica; toma simplemente la cantidad
necesaria para que la comida preparada sea de tu agrado.
Considerar
cada uno de
Ios eIementos
Terapia medicinaI
El emperador Shennong no solo desarrollo a mediados del siglo aC.
el concepto del Yin y del Yang, sino que descubrio tambin el eIecto
beneIicioso de las hierbas medicinales sobre la salud. El emperador
experimento con plantas y con los extractos de las conchas y analizo,
asi mismo, diIerentes productos de origen animal. Hasta el dia de
hoy se siguen utilizando las recetas que l escribio.
En el transcurso de los siglos se descubrieron cada vez mas medi-
camentos. Uno de los tratados sobre la materia mas diIundido en
China clasiIicaba nada menos que 365 sustancias. En el siglo el
mdico chino Li Shishen describio cerca de 2000 drogas y escribio
aproximadamente unas recetas. La Escuela Superior de
Chengdu, en el provincia de Sichuan, lleva reunidas al dia de hoy
mas de 3000 medicinas, pero se calcula que existen entre 5000
y 6000 sustancias activas. Tanto de las plantas como de las
de cultivo se emplea la raiz el rizoma (gr. el tu-
brculo (tuber), la corteza (cortex), la hierba entera (herba), la hoja
(folium), la piel y la cascara (pericarpium) y la Ilor (os), ademas hay
que aadir algunos minerales y productos de origen animal.
En China, dentro de la M. T. Ch., la rama mas extensa es segura-
mente la de la terapia medicinal. Se emplea para la prevencion y el
tratamiento de enIermedades internas. Los mdicos pueden recurrir
Terapia medicinaI 51
al gran tesoro que es la tradicion, y por ende a una vasta experiencia,
ya que existen amplias reIerencias sobre cuando recoger las distin-
tas hierbas y sobre como deben prepararlas los pacientes, cuales son
dosis optimas y de qu manera actuan los medicamentos.
La preparacin
de medicinas en
una
especializada
Medicinas
importadas
directamente
de Asia
Propiedades de las medicinas
Los medicamentos chinos, en su mas amplio sentido, se pueden in-
cluir entre los alimentos, puesto que tambin ellos contienen la
energia Qi que nosotros incorporamos a nuestro cuerpo. Por esta ra-
zon es comprensible que en la terapia medicinal se apliquen leyes
parecidas a las de la diettica.
Las hierbas medicinales, los minerales y los productos de origen
animal empleados en la medicina china se pueden clasiIicar segun
De Ia prctica de Ios mdicos y de Ios terapeutas
Terapia medicinaI 53
Dentro deI
cuerpo o en Ia
deI
mismo
los cinco elementos. A Iin de eIectuar la prescripcion apropiada, el
mdico tendra que saber, ademas, si un medicamento actua dentro
del cuerpo o mas bien en la superIicie del mismo.
Sabor: las medicinas chinas se clasiIican segun cinco sabores, a los
que hay que aadir el sabor neutral. La experiencia nos dice que
los medicamentos salados, amargos y acidos actuan mas bien en el
interior y que los medicamentos dulces y sobre todo los picantes lo ha-
cen en el exterior del cuerpo. De lo dicho resulta la siguiente sucesion:
(Interno) salaao - amargo - aciao - neutral - aulce - picante (Ex-
terno).
Temperatura: las medicinas aportan energia al el cual ac-
tua calentando o reIrescando. Se distinguen los seis grados siguientes:
Muv frio - frio - fresco - neutral - caliente - muv caliente.
Ambitos de Iuncionamiento: a lo largo de los siglos, los mdicos
chinos averiguaron sobre qu ambitos de Iuncionamiento actuan
los diIerentes medicamentos. Entran en consideracion las seis si-
guientes parejas: higado/vesicula biliar, corazon/intestino delgado,
pericardio-circulacion/triple calentador, bazo/estomago, pulmon/in-
testino grueso y
Direccion de actuacion: las medicinas que actuan hacia arriba
o de manera Ilotante mueven la energia del cuerpo hacia arriba o
hacia Iuera; Iavorecen el resudamiento, provocan vomitos y abren
los organos sensoriales (categoria Yang). Las medicinas que actuan
hacia o con eIecto descendente conducen la energia Qi hacia
abajo y hacia dentro; Iavorecen la miccion y la deIecacion y tranqui-
lizan el espiritu (categoria
Diversos medicamentos en una receta
En la medicina china solo en contadas ocasiones las enIermedades
son tratadas con una unica sustancia, puesto que siempre ha sido
mucho mas eIicaz combinar en una misma receta varias de ellas. En
algunos casos, en una misma mezcla se emplean hasta veinte medi-
camentos diIerentes, pero lo usual son mezclas de seis a ocho sus-
tancias. Una receta china suele contener cuatro componentes, sien-
do los dos primeros los mas importantes.
I El remedio del soberano corrige las anomalias en el sistema de
energia.
El remedio del ministro apoya al remedio del soberano.
1 El remedio del asistente cubre otros resultados de reconocimien-
to y sintomas o alivia eIectos secundarios no deseados del remedio
del soberano.
1 El remedio del mensajero dirige el eIecto en una determinada di-
reccion o ayuda en la asimilacion de los otros medicamentos.
Medicamentos
en una farmacia
china
54 Ia prctica de Ios mdicos y de Ios terapeutas Terapia medicinaI 55
Hierbas que se en ginecologa
Radix Angelicae sinensis (aanggui)
Esta planta aromatica crece en China central y en la occidental, asi
como en Japon. A pesar de que las diIerentes partes de la anglica
sirven como remedio, por regla general se emplean las raices ma-
rrones y carnosas. Tienen un sabor agridulce y ligeramente picante
que nos recuerda al apio. El comportamiento de la temperatura es
caliente. La planta es considerada en la M. T. Ch. como uno de los
tonicos Yin mas equilibrados. Actua sobre el higado, el corazon y el
bazo, y toniIica la sangre. Los componentes de estrogeno de la plan-
ta ayudan a regular la menstruacion. En algunas recetas se combina
la anglica con el ginseng, cuya raiz se considera en la medicina chi-
na un tonico Yang perIecto. Gracias a la combinacion de ambas sus-
tancias se equilibran las energias Yin y Yang.
Radix Rehmanniae
Radix Rehmanniae glutinosa: (shengaihuang).
Radix Rehmanniae praeparata: (shuaihuang).
La Scrophularia (S. Canina, escroIularia menor), que mide de
a 20 tiene Ilores con manchas y crece en el
norte de China. En la M. T. Ch. se emplean las raices de color ama-
rillo oscuro, que tienen un sabor dulce y amargo. La podemos en-
contrar Iresca (shengaihuang), seca (ganaihuang) y macerada en
alcohol, tratadas con vapor caliente y secadas al sol (shuaihuang).
Fresca, la sustancia tiene un comportamiento de la temperatura
Irio, toniIica la sangre y la energia del corazon, reIresca la sangre,
elimina el calor, nutre el Yin y Iavorece la produccion de los liqui-
dos corporales.
Seca y hervida actua calentando, nutre la sangre y recarga el Yin.
La sustancia se emplea para tratar el sindrome premenstrual, una
menstruacion irregular, las irregularidades del ciclo Iemenino, la es-
terilidad y los trastornos durante el climaterio o menopausia.
Dioscoreae (shanvao)
Esta planta con Iorma de haba se cultiva en China y en Japon para
luego ser usada como remedio. Para la M. T. Ch. son apropiados los
tubrculos de ame. La pulpa blanca, cortada en Iinos trozos, tiene
un sabor dulce y un eIecto de la temperatura neutral. Como medica-
mento cabe emplearla para Iortalecer la Iuncion de los riones y
para toniIicar la energia Yin. En ginecologia, esta sustancia, que
contiene estrogeno, se emplea ademas en casos de inIertilidad y
Irigidez.
Radix Paeoniae lactiIlorae (baishao)
Las grandes Ilores de esta planta, que mide de 60 a 90 cm, son muy
vistosas. Medicinalmente se emplean, sin embargo, las duras raices
de color blanco-rosaceo, que tienen un sabor amargo y agrio y que
energticamente son algo Irias. La sustancia nutre la sangre y Iorta-
lece el Yin, tranquiliza el higado y alivia los dolores. En la M. T. Ch. la
peonia china se receta en muchos casos de problemas menstruales.
Asi es eIicaz en caso del sindrome premenstrual, de los dolores
menstruales y en los trastornos del ciclo Iemenino. Las mujeres em-
barazadas y las madres jovenes no deberian tomar este medicamen-
to solo, sino mezclado con otras sustancias.
Fructus Lycii (gouqi:i)
Este arbusto, que mide hasta m, tiene pequeas Ilores purpureas y
hojas delicadas, que son comestibles. En la terapia medicinal se em-
plean sus bayas de color rojo-anaranjado, que miden aproximadamente
2 cm y que tienen un sabor dulce y un eIecto en la temperatura neutral.
Los Irutos de lycium Iortalecen el Yin en los riones y el Yin en el higa-
do y Iavorecen la esencia La sustancia se emplea en casos de sin-
drome premenstrual, esterilidad y molestias durante la menopausia.
Cmo se prepara una coccin medicinal?
Muchos mdicos occidentales prescriben medicinas chinas en
Iorma de coccion. En la receta se especiIican los distintos
remedios. Por regla general, la dosis diaria de un componente es
de 3 a gr. Segun lo prescrito por el mdico, el Iarmacutico
preparara una mezcla con cantidad suIiciente para a dias.
A las pacientes se les recomienda preparar en casa varias dosis
diarias a la vez, que se guardaran en la nevera. Una dosis diaria
se prepara observando los siguientes pasos:
Llena una olla con aproximadamente 400 de agua Iria y
pon alli en remojo la dosis diaria de la medicina durante
aproximadamente una hora.
Deja que la mezcla hierva cerca de 30 minutos a Iuego lento, hasta
que ya solo queden aproximadamente de liquido. Esta
coccion se pasara por el colador y se guardara en un recipiente.
Aade 200 a 300 de agua corriente a la medicina ya
preparada y dejar que hierva a Iuego lento hasta que el liquido
quede reducido nuevamente a Esta segunda coccion
se pasara por el colador y se aadira a la primera que
guardamos en el recipiente.
B Tomate la mezcla, Iria o caliente, dos o tres veces al dia.
56 De Ia prctica de Ios mdicos y de Ios terapeutas La acupuntura 57
Medicamentos
fuertes y
suaves
Preparacin de
una receta en
una farmacia
Cunto tardan en hacer efecto as medicinas?
El mdico puede optar por recetar medicamentos Iuertes o suaves. Una
dolencia leve puede tratarla durante un corto periodo de tiempo con un
remedio Iuerte. Para las enIermedades graves puede prescribir, por
considerarlos mas apropiados, medicamentos mas suaves que las pa-
cientes podran tomar durante aos sin temor a eIectos secundarios.
Como regla general deberas tomar la coccion durante 3 a dias y
luego volver a visitar al mdico o al naturopata. Durante este tiempo
acaso ya sientas cambios Iisicos, espirituales y animicos, aunque es
posible que no tomes conciencia de ellos hasta que el mdico los
mencione. Dependiendo de la situacion, modiIicara la receta o
ra de prescribir el remedio.
Cuidado con los medicamentos chinos
Las recetas que aparecen en este libro no contienen indicaciones de
cantidad, porque los mdicos y los Iarmacuticos previenen contra
la experimentacion de estos remedios por cuenta propia.
La acupuntura
Qu sucede durante una de acupuntura?
Por regla general y a Iin de relajarse mejor durante el tratamiento de
acupuntura, los pacientes estan tumbados sobre la espalda en una
mesa-camilla, aunque en algunos casos se tiene la opcion de sentar-
se en una silla. Lo importante es que se pueda acceder sin proble-
mas a los puntos principales que deben ser tratados. Una sesion de
acupuntura dura entre y 30 minutos. Durante este tiempo los pa-
ciente no deberan moverse para evitar que pueda provocarse algun
dolor.
En Occidente, hasta el siglo xx no se conocio con qu eIicacia los
chinos habian estado trabajado con la acupuntura desde hacia mas
de 2000 aos. Uno de los primeros que diIundieron la ciencia por
Europa Iue el diplomatico Irancs Georges Soulie de Morant, quien
en uno de sus por China habia entrado en contacto con la acu-
puntura y que comenzo a impartir clases de esta especialidad en su
pais natal en
Cuando el presidente estadounidense Richard Nixon viajo en
a China, le presentaron a personas que habian operadas sin
anestesia y sin sentir ningun tipo de dolor durante la intervencion
gracias a la acupuntura. Las experiencias de Nixon Iueron recibidas
con entusiasmo en Estados Unidos y en Inglaterra. En Alemania y
otros paises del ambito occidental innumerables escuelas, acade-
mias, circulos de estudio y asociaciones oIrecen Iormacion, prestan-
do especial atencion a uno u otro aspecto de la M. T.
Los puntos de acupuntura
La acupuntura tradicional china
conoce puntos clasicos de acu-
puntura. Se encuentran situados
en los doce meridianos, existien-
do entre ellos una distancia irre-
gular, pero encontrandose en to-
das las personas en mas o menos
las mismas zonas. Cada punto tie-
ne un nombre, que describe su si-
tuacion, el tipo de eIecto y la di-
reccion de actuacion. En muchos
libros especializados se suele usar
abreviaturas como E 36 (estomago
36), H 3 (higado 3) o VC 4 (vaso
concepcion 4). (Vase pag. sig. )
Las agujas
Hace mas de 2000 aos se usa-
ban en China agujas de bambu o
de piedra, pero mas adelante se
Iabricaron agujas de hierro. Hoy
en dia para la acupuntura clasica
se emplean las llamadas agujas
son de acero Ilexible,
razon por la cual no se rompen, ni
se oxidan. Estan compuestas de
una punta, un cuerpo de aguja y
un recubrimiento de plastico o ro-
deado con un Iino hilo de plata.
Puesto que a travs de la acupun-
tura no entra en el cuerpo medica-
mento alguno, las agujas solo tie-
nen unos pocos milimetros de
grosor, siendo lo usual unos 0, 3
a 0, 4 las agujas mas cortas
miden cm y las mas largas
En casos especiales tambin se emplean agujas de oro o plata. Mu-
chos mdicos y terapeutas usan agujas desechables, aunque en el
consultorio son usuales las agujas esterilizadas.
Ejemplo de una
moderna
acupuntura de
mueca
La acupuntura 59
Mtodos para localizar los puntos de sensibilidad
En primer lugar el mdico ha de localizar los puntos elegidos. Para
encontrarlos seran de ayuda las zonas del cuerpo que mas destacan,
como el ombligo, los pliegues en los brazos y en las piernas, las ce-
jas y los labios. Uno tambin se puede orientar por las zonas del
cuerpo sensibles al tacto.
Un punto de acupuntura tambin se puede localizar con la ayuda
de una medicion proporcional. La base para ello es la anchura del de-
Zonas deI
cuerpo
sensibIes
Agujas
de acupuntura
procedentes de
China
La acupuntura 61
Medida corporal
individual: Cun
do pulgar, que denominan Cun:
el dedo pulgar mide Cun, las
articulaciones del dedo indice
y el dedo del corazon miden
5 Cun. Si al dedo indice y al
dedo anular le aadimos la mitad
del ancho del dedo anular, obten-
dremos 2 Cun. La distancia en-
tre el dedo indice y el dedo me-
ique es de 3 Cun. Cuando el
mdico o terapeuta tiene unas
medidas corporales similares a las del paciente puede usar la medida
de su dedo para localizar exactamente los puntos de acupuntura.
Una medicion Cun precisa se puede lograr con el llamado Cum
metro. Es un aparato con Iorma de tijera que se ajusta al Cun de la
paciente y que nos indicara todas las medidas entre 0, 25 y 4 Cun.
Por ejemplo, el punto de estimulo BP 6 se encuentra sobre el me-
ridiano del bazo-pancreas, en concreto a 4 Cun (un dedo puesto
transversalmente) sobre el punto mas alto del tobillo interno. En ese
lugar se cruzan los tres meridianos Yin del pie: higado, rion y
bazo. A las se les clavan aguas en ese punto cuando tienen
una menstruacion irregular. Durante el embarazo, el punto BP 6 no
debe ser tratado. Durante el parto, el tratamiento con acupuntura de
este punto puede Iavorecer las contracciones uterinas.
Cmo se colocan agujas en los puntos?
Durante una sesion, el mdico trata entre y 20 puntos de acu-
puntura. Para ello insertara en la piel perpendicularmente o vertical-
mente las agujas a una proIundidad de unos milimetros. La pun-
cion puede realizarse rapidamente o en dos veces. La ejecucion rapi-
da es, por regla general, menos dolorosa.
Despus de realizada la puncion, las agujas deben mantenerse en
el cuerpo entre y 30 minutos. En algunas pacientes las agujas se
removeran o giraran un poco con el Iin de estimular nuevamente y
de Iorma manual el Ilujo de energia.
Qu sientes durante la acupuntura?
Cuando se insertan las agujas, algunas pacientes experimentan
un breve hormigueo. En el caso de que las agujas estn en posicion
horizontal o el mdico o terapeuta las giren unas vez insertadas, se
puede sentir entumecimiento, cosquilleo, picazon, presion, calor o
Irio en la proIundidad del tejido. Estas sensaciones se denominan
aeqi. Son tipicas de una acupuntura ejecutada correctamente y solo
en raras ocasiones se pueden describir como molestas. Ciertamente
pocas pacientes experimentan una marcada tirantez a lo largo del
meridiano que se esta tratando.
La electroacupuntura
En algunos casos la estimulacion de los puntos de acupuntura por
medio de corrientes elctricas leves ha dado buen resultado, satisIa-
ciendo las exigencias esperadas. Despus de insertar las agujas, se
colocan electrodos en los puntos. En los aparatos, que trabajan con
Irecuencias de 2 a 200 Hz, la intensidad de corriente se puede ajus-
tar individualmente. El tratamiento dura entre 5 y minutos. Solo
en contadas ocasiones se producen eIectos no deseados como ma-
lestar, miedo o desvanecimiento.
La eIicacia de la electroacupuntura se maniIiesta sobre todo en
las operaciones que hoy dia se realizan en China. La anestesia no
se administra con medicamentos, sino con ayuda de la acupuntura,
que estimula los puntos en la zona de operacion con Irecuencias
de 2000 Hz. Adicionalmente, se tratan otros puntos con Irecuen-
cias bajas de 5 a Hz.
Acupuntura lser
Algunos consultorios oIrecen la estimulacion de los puntos de
acupuntura mediante una dbil luz de laser puntual. Puesto que
con este tratamiento la piel no se daa, es muy apropiada para
pacientes sensibles al dolor. Este mtodo tambin se utiliza para
estimular los puntos de acupuntura en la cara. Sin embargo, con
la terapia laser no se obtienen eIectos tan pronunciados como
con la acupuntura clasica.
La acupuntura auricular
La oreja es el lugar en el que todos los meridianos conIluyen, reza
un proverbio de la Antigedad. Hoy dia se conocen 200 puntos distin-
tos de acupuntura en la oreja, de los cuales 70 se emplean con muchi-
sima Irecuencia. Una categoria especial esta Iormada por los puntos
psiquicamente eIicaces: segun el estado de animo, el mdico se decide
Entumecimiento,
cosquiIIeo,
picazn
Entre 5 y
minutos
200 puntos
de acupuntura
auricuIar
62 De Ia prctica de Ios mdicos y de Ios terapeutas La acupresin 63
Tratamiento
contra Ia
adiccin
DoIencias
leves y de
mediana
gravedad
por el punto de Irustracion, el punto de antiagresion y/o el punto anti-
depresion. Ya que los puntos se hallan a poca distancia los unos de los
otros es especialmente importante conocer su situacion exacta y colo-
car las correctamente para poder lograr el eIecto deseado.
La acupuntura de la esta basada en la teoria de que la oreja
se asemeja a un embrion tumbado de lado. Esta correspondencia le
sirve al mdico o terapeuta para clavar las agujas en determinados
puntos y, de esta manera, inIluir sobre la energia del cuerpo.
En la acupuntura de la oreja se emplean agujas que tienen un grosor
de 0, 6 a 2 y una longitud de, aproximadamente, 0, 5 Por regla
general se clavan verticalmente en la piel, a una proIundidad de un mi-
limetro y se dejan alli recostadas durante a 30 minutos. Evidente-
mente, es algo mas dolorosa que la que se practica en el resto de cuer-
po y la mayoria de las veces se combina con la acupuntura de cuerpo.
Especialmente en los casos de enIermedades de adiccion ha resul-
tado eIicaz estimular los puntos durante unos dias, por lo que se pe-
gan unas bolitas de acero o de oro con una pequea tirita en los
puntos trabajados.
Regla s-no
En contraposicion a la acupuntura del cuerpo, en la oreja se
considera valida la regla si-no: en el area de los puntos
seleccionados se busca con la aguja, pinchando suavemente, el
lugar mas sensible, el cual debera someterse a un tratamiento de
acupuntura en ese momento. Si en la paciente no se puede localizar
ningun lugar sensible, el mdico o terapeuta concluira que ese
lugar no se ha de someter a un tratamiento de acupuntura.
La acupresin
Para la prevencion y en caso de dolencias leves o de mediana grave-
dad, asi como en los trastornos, cabe emplear la acupresion. En esta
especialidad se tratan los puntos de acupuntura no con agujas, sino
mediante un masaje puntual. La acupresion tiene la ventaja de que
uno puede tratarse a si mismo. Por supuesto, el requisito impres-
cindible para llevarla a cabo es que la paciente sepa exactamente
donde estan situados los puntos correspondientes. Los principiantes
no deberian conIiar unicamente en los consejos publicados en li-
bros o revistas, sino asesorarse y recabar inIormacion de un mdico
o terapeuta antes del autotratamiento. De lo contrario se corre el pe-
ligro de que dolencias graves pasen inadvertidas y sean detectadas
demasiado tarde.
Cmo masajear los puntos de acupuntura?
Buscar sobre la piel el lugar debajo del que se encuentra el punto de
acupuntura. Masajea alli con movimientos circulares y empleando
la yema del dedo o el pulgar. En algunos puntos utiliza la ua.
Cuando tengas dolores, puedes tratar tambin el meridiano, pasan-
do la mano sobre la piel. Para ello deberias tomar en consideracion
la direccion en la que Iluye la energia.
Al principio ejerce solo poca presion, para mas adelante masa-
jear con mas Iuerza. No obstante, si durante la terapia sobrevie-
nen dolores adicionales, solo deberias ejercer una ligera presion
y, pedirle consejo a tu mdico o terapeuta.
Debes masajear cada punto durante uno a tres minutos. Tras una
pequea pausa puedes repetir una vez mas la acupresion.
Se ha probado la eIicacia del masaje de los puntos de sensibilidad
en los siguientes casos:
Problemas en la menstruacion.
Trastornos del ciclo Iemenino y dolores durante la menstruacion.
Malestar y vomitos durante el embarazo.
Si el parto se prolongara demasiado, puedes acelerar el proceso
haciendo que te masajeen BP 6 y E 36.
Los 24 puntos prohibidos del embarazo
Durante mucho tiempo la terapeuta americana Jeanne
se dedico en su consultorio a una categoria de puntos
de acupuntura muy especial. En su libro Meaicina china para
muferes seala que masajear o aplicar agujas en los 24
puntos prohibidos del embarazo podria ocasionar graves
trastornos e incluso poner trmino a un embarazo sin
incidencias.
Jeanne E. Blum averiguo, sin embargo, que estos puntos son
particularmente eIicaces en las mujeres que no estan
embarazadas. La terapeuta recomienda la acupresion a todas
aquellas mujeres que regulan su ciclo menstrual, provocan el
inicio de la menstruacion o desean retrasar la menopausia. En su
libro tambin aborda el masaje de otros cinco puntos con los
cuales se consigue relajar la matriz.
Los expertos recomiendan que a las mujeres embarazadas se
les apliquen las agujas con moderacion. La experiencia ha
demostrado, sin embargo, que en algunos de los 24 puntos
Jeanne E.
BIum
La moxibustin 65
Energa en
forma de
caIor
prohibidos del embarazo se pueden aplicar agujas cuando se
trata de Iavorecer las contracciones uterinas. Por ese motivo,
encontraras en este libro tambin propuestas teraputicas que no
se cien estrictamente a las recomendaciones de Jeanne E.
La moxibustin
Ya el Clasico interior ael Emperaaor Amarillo (Huangai neifing) re-
comendaba la moxibustion en casos de Ialta de vigor y en enIerme-
dades provocadas por el Irio y la humedad.
Con la ayuda de la moxibustion se le suministra al cuerpo energia
en Iorma de calor. De esta manera se puede hacer desaparecer
el Irio y la humedad o bien compensar la Ialta de energia Qi en los
organos o en los meridianos.
En la moxibustion se quema una hierba medicinal cerca del cuer-
po. Para ello se utiliza la moxa artemesia latiflora), hier-
ba parecida a nuestra artemisa. La hojas de la planta se pulverizan y
con el polvo se Iorman pequeas bolitas que se queman por encima
del punto de acupuntura. La moxa se utiliza normalmente para los
puntos de acupuntura del cuerpo, pero no para la cara.
Hoy en dia la moxibustion directa se utiliza solo en contadas ocasio-
nes, porque existe el peligro de que se Iormen ampollas sobre la piel.
Pero tambin en la indirecta se ha de observar continuamente a la
paciente para evitar que se produzcan lesiones. Los mtodos mas
usuales son:
En el practica ha quedado probada su eIicacia, especialmente el
calentamiento de la hierba que esta sujeta al Iinal de una aguja de
acupuntura con una determinada Iorma. Las superIicies mayores se
pueden calentar con la ayuda de una caja de moxa.
El llamado cigarro de moxa esta compuesto por artemisa seca
que ha sido liada en papel Iino. Este se enciende en una de las pun-
tas y en cuanto arde, se sostiene a una distancia de 0, 5 a cm sobre
el punto de acupuntura que se quiera someter a tratamiento. Es im-
portante que se aparte el cigarrillo al sentir un aumento de la sensa-
cion de calor. Este proceso se repetira de 6 a 8 veces la piel estara
entonces visiblemente enrojecida.
La zona de la piel que se desee someter a tratamiento tambin
puede ser calentada con la ayuda de un cono de moxa que mide
aproximadamente cm y que se enciende por la punta. Para el ais-
lamiento son adecuadas plaquitas adhesivas y rodajas Iinas de jengi-
bre o ajo. Cuando el calor alcanza al punto de acupuntura, el cono
se empuja hasta el proximo punto. En las zonas tratadas la piel esta
enrojecida.
Actualmente se encuentran en el mercado aparatos que calientan
los puntos de acupuntura mediante rayos inIrarrojos.
Autotratamiento con moxibustin
A algunos pacientes se les recomienda practicar la moxibustion
no solo en la consulta, sino tambin en casa. Aunque antes de
realizarla en casa, el mdico o terapeuta ha de explicar
previamente el procedimiento con todo detalle y sealar los
puntos de acupuntura que se desee tratar con un rotulador
resistente al agua. Los cigarros y los conos se pueden encontrar
en tiendas especializadas y en las de productos chinos.
generaI
Consulta al mdico
En ste y en el siguiente capitulo te daremos a conocer los
diagnosticos mas usuales de la M. T. Las propuestas
teraputicas que incluimos te indican como tratar las diIerentes
dolencias en el ambito ginecologico y en el de la asistencia al
parto siguiendo los principios chinos.
Si tomas en consideracion las indicaciones que realizamos i
sobre alimentacion, contribuiras a mitigar tus molestias. No
obstante y como hemos sealado en repetidas ocasiones, una
autoterapia de acupuntura o Iarmacologica esta totalmente
desaconsejada. Es importante que un mdico o un terapeuta
especializado en la materia te asesore y te inIorme antes de
someterte a uno u otro tratamiento.
Toda soporta a lo largo de su vida ciertas molestias ginecologi-
cas. Las mas Irecuentes son los dolores durante la menstruacion. Mu-
chas tambin padecen cambios en su estado de animo y dolores de in-
tensidad variable en los pechos antes de la menstruacion, sintomas
que se adscriben dentro del marco conocido como sindrome pre-
menstrual (SPM). En la consulta ginecologica tambin se tratan los
trastornos del ciclo, del Ilujo y las molestias que ocasiona el climaterio.
Muchas pacientes preIieren los mtodos teraputicos suaves, por
lo que en lugar de analgsicos son partidarias de tomar preparados
hechos a base de plantas. Por esta ra:on la M. T. Ch. es una buena
alternativa.
Al contrario que la medicina occidental, la M. T. Ch. parte de lo que
conocen como sindromes. La siguiente lista nos oIrece una vision ge-
neral sobre las relaciones entre el sindrome y sus consecuencias.
Los diagnosticos chinos que aparecen con mayor Irecuencia en
ginecologia son:
Carencia de Qi en el bazo:
Ciclo acortado.
Migraa.
Esterilidad.
es
aconsejabIe Ia
autoterapia de
acupuntura o
farmacoIgica
Diagnsticos
frecuentes
68 generaI Afecciones de Ios rganos genitaIes 69
Diagnsticos
menos
frecuentes
Carencia de Yang en el
Sindrome premenstrual.
Humedad debido a una carencia de Qi en el bazo:
Migraa.
Estancamiento de Qi en la sangre:
Ausencia de la menstruacion.
Ciclo acortado.
Dolores durante la menstruacion.
Carencia de Yin en los riones:
Esterilidad.
Molestias durante el climaterio.
Carencia de Yang en los riones:
Flujo blanco y transparente.
Esterilidad.
Carencia de Yang en el bazo:
Flujo blanco.
Esterilidad.
Los diagnosticos que aparecen con menor Irecuencia en
ginecologia son:
Anemia:
Ciclo prolongado.
Migraa.
Esterilidad.
Frio en la sangre:
Ciclo prolongado.
Estancamiento del Qi en el hgado (depresin de Qi en el hgado):
Ciclo irregular.
Fro en la matriz (generalmente por carencia de Yang en los
riones):
Esterilidad.
Aumento de Yang en el hgado:
Migraa.
Descenso de Qi en el bazo:
Prolapso de matriz y de
El calor humedo Iluye hacia abajo:
Flujo amarillento.
Afecciones de Ios rganos genitaIes
Las mujeres padecen generalmente molestias que estan relacio-
nadas bien con hemorragias durante la menstruacion o bien
con trastornos diversos del ciclo Iemenino. Puede ocurrir que el
ciclo sea demasiado corto o irregular. Tambin la esterilidad
puede tener su origen, aunque no siempre, en los trastornos del
ciclo. En algunos casos, con la menstruacion tambin se padece
de migraa.
Flujo
Toda mujer ha tenido en alguna ocasion problemas con el Ilujo vagi-
nal a causa de una inIeccion o de un cambio hormonal. La mayoria
de las veces esto es unicamente desagradable y no es peligroso, aun-
que siempre es un motivo para acudir a la consulta mdica para sa-
ber la causa que lo provoca. La medicina china conoce este sintoma
y distingue entre dos clases ae Ilujo: el blanco y el amarillento.
Flujo blanco
Por el color que presenta el Ilujo un terapeuta puede saber si se trata
de una dolencia provocada por enIriamiento o de una dolencia con
origen en el calor. El Ilujo blanco nos indica la existencia de una en-
Iermedad por enIriamiento, que resulta en caso de carencia de Yang
en el bazo y carencia de Yang en los riones.
El vacio de Yang produce Ialta de calor en el bazo-meridiano y puede
llegar a ocasionar humedad-Irio en el bazo. Las mujeres que lo pa-
decen advierten un aumento de la sensacion de Irio, cansancio, mu-
cho Ilujo blanco e inodoro, y ademas inIorman sobre Ialta de apetito
causa:
carencia de
Yang en eI
bazo
70 general
Afecciones de los rganos genitales 71
y sobre acumulaciones de agua en las piernas. La lengua esta sabu-
rrosa y blanca, palida y tambin hinchada; asi mismo, el pulso es
lento y resbaladizo.
La Iinalidad de la terapia es generar y Iortalecer el Yang en el ba-
zo y hacer desaparecer la humedad. Esto elimina el Ilujo blanco
que se ha Iormado a causa del Irio en el calentador medio y en el
inIerior. Para descartar una inIeccion, se deberia proceder a reali-
zar un Irotis.
Alimentacin: con el Iin de Iortalecer el Yang en el bazo se reco-
miendan, lo mismo que en los casos de carencia de Qi en el bazo,
las comidas neutrales y los dulces que calientan, como la sopa de
carne de vaca cocida durante mucho tiempo, los las comi-
das dulces con smola y compota, de carne picada o pimien-
to con carne y arroz. Las patatas, el hinojo, la calabaza y las zanaho-
rias son tipos de verdura que pertenecen al elemento tierra y que tie-
nen, por un eIecto caloriIico.
Pimiento con carne
Una cebolla se rehoga en aceite de oliva hasta que est
se agrega la carne picada y se soIrie ligeramente.
Se aade ajo, pimienta, pimienta de cayena y vainas de
pimiento, se echa una pizca de sal y se dejar hervir. Agregar
tomates y pur de tomate, echar por encima un poco de
vino tinto y sazonar con un poco de tomillo y mucho
pimenton rojo. Aadir alubias rojas, una pequea pizca de
azucar y caldo de verdura. Dejar que todo hierva a Iuego
lento durante aproximadamente media hora y antes de
servir, probar otra vez de sal. Con este plato va muy bien el
arroz.
Acupuntura: cabe someter a tratamiento los puntos BP 6 y 9,
E 36, VC 6 y VB 26, IG 4 y P 7. Ademas, se pueden someter a un
tratamiento de acupuntura en la oreja los puntos de la del
endocrino, del bazo, del estomago, Vg I, 55 y los puntos psiquica-
mente eIicaces.
Terapia medicinal: una mezcla apropiada estaria compuesta
por Rhizoma Atractylodis macrocephalae, Radix Dioscorae oppo-
sitae, Radix Ginseng, Pericarpium Citri reticulatae, Semen Plan-
taginis, Radix Paeoniae lactiIlorae, Radix Bupleuri, Flos Schizo-
nepetae TenuiIoliae Carbonisatus y Radix Glycyrrhizae uralensis.
Se trata de un caso de Ialta de calor provocado por un trastorno en el
calentador inIerior. Los sintomas son similares: mucho Ilujo muy
Iluido e inodoro, de color blanco claro, cansancio, debilidad y con
Irecuencia dolores lumbares causados por la debilidad de los rio-
nes. Las pacientes se quejan tambin de una sensacion de Irio inde-
Iinible en la parte baja del abdomen (hipogastrio), tienden a sentir
Irio y a menudo tienen los pies Irios. Presentan una cara palida o in-
cluso macilenta, siendo siempre esto ultimo una clara seal de una
debilidad prolongada de los riones y en caso extremo, se puede
observar en los pacientes con tratamiento de dialisis. La lengua
presenta un color palido y una saburra blanca y Iina. El pulso es
proIundo y dbil, que llega a ser diIicilmente palpable sobre el area
de los riones.
La Iinalidad de cualquier terapia consiste en aportar calor y Yang
en los riones y de esta manera eliminar los sintomas de Irio
que han causado la enIermedad, asi como los malestares descri-
tos por la paciente.
Alimentacin: se recomiendan comidas que calienten y que toni-
Iiquen el Yang en los riones. Deberias renunciar a la sal, al agua
mineral y a las bebidas que enIrian. En estos casos es mas adecuado
alimentarse a base de sopas, especialmente de carne de ternera y de
pescado con verduras, especias ligeramente picantes y apenas ali-
mentos crudos. El yogur y el queso Iresco han de evitarse completa-
mente, igual que los pepinos y los tomates en tanto que no se usen
para souIIls.
Acupuntura: la moxibustion de VC 4 y 6, E 36, V 23 y 32 R 6 y
VB 26 da muy buenos resultados, y con Irecuencia los resultados
son visibles en poco tiempo. En los casos de dolores lumbares cabe
considerar un tratamiento de V 54 y de puntos de dolor locales, asi
como de IG 4. En la oreja se pueden someter a un tratamiento de
acupuntura los puntos de los riones, de la columna lumbar, de las
glandulas suprarrenales, de 55, de Vg I, del utero y de la vagina, el
punto endocrino y en caso de que sea adecuado, tambin los puntos
psiquicamente eIicaces.
Terapia medicinal: ha resultado ser eIicaz una tisana compues-
ta por: Radix Rehmanniae glutinosae, Corni
Radix Dioscorae oppositae, Radix Aconiti Carmichaeli
praeparata, Ramulus Cinnamomi Cassiae, Rhizoma Alismatis
orientalis, Sclerotium Poriae Cocos y Cortex Moutan
2. causa:
aumento de
Yang en eI
hgado
Receta
72 general Afecciones de los rganos genitales 73
Flujo amarillento
Un Ilujo amarillento, que puede llegar a ser verdoso, nos indicara
claramente una inIeccion. La paciente deberia ser examinada sin de-
mora por un Iacultativo de medicina convencional. En la medicina
china el color amarillo constituye un indicio de las dolencias produ-
cidas por el calor.
Las mujeres inIorman sobre mucho Ilujo amarillento y viscoso. La
mayoria de las veces huele mal y va acompaado de un molesto pi-
cor en la vagina. experimentan sintomas de calor,
como palpitaciones, acaloramientos, irritabilidad, insomnio, y tam-
bin se quejan de tener una orina oscura. La lengua presenta un co-
lor rojo y tiene una saburra viscosa y amarillenta; el pulso tiene Ior-
ma de cuerda y es rapido.
La terapia ha de equilibrar el calor y eliminar la humedad.
Alimentacin: el Ilujo amarillento es un dolencia de calor. No
obstante, se deberia tener en cuenta la constitucion basica de la
El calor ha de ser equilibrado con la ayuda de alimentos ligeramente
reIrescantes, como la Iruta y las ensaladas. Se deberia renunciar a los
productos lacteos, ya que stos Iavorecen la mucosidad y la humedad.
Puesto que en la mayoria de las mujeres tambin existe a menudo
una Ialta de energia constitucional, no se han de consumir solo ali-
mentos Irios y reIrescantes. Comer entre horas una ensalada y una
Iruta es un buen remedio en el caso de que se preIieran los alimentos
neutrales. Son muy adecuados los platos con cereales, como el risotto
con variedades de verdura reIrescantes (tomates, pepinos y col Ier-
mentada) y la verdura ligeramente reIrescante
Acupuntura: cabe considerar un tratamiento de B 9, VB 26,
IG II, VC 3, 4 y 6, V 32 y 34, y H 2 y 5. Los riones, la matriz, el hi-
gado, las glandulas suprarrenales, el punto endocrino, el Vg I y la
vejiga se pueden someter a tratamiento con aguja en la oreja.
Terapia medicinal: el calor y la humedad se eliminan si la pacien-
te ingiere Phellodendri y Rhizoma
Sndrome premenstrual
Muchas mujeres sienten cansancio e irritabilidad dias antes de co-
menzar la menstruacion, y que en algunas viene acompaado tam-
bin de tirantez y de dolor en los senos, asi como de pequeas re-
tenciones de liquido. En este contexto se habla de sindrome pre-
menstrual La medicina china oIrece para aliviar los sintomas
distintas posibilidades de terapia. Distingue cuatro sindromes.
El sindrome premenstrual se produce Irecuentemente por un estan-
camiento de Qi en el higado. Las pacientes aIectadas sealan que
padecen irritabilidad dias antes de la menstruacion y estado de ani-
mo depresivo, tirantez en los senos, en el abdomen y en las partes
laterales de la espalda. Tambin experimentan dolores de cabeza y
vrtigo, y durante ese tiempo tienden a suIrir Ialta de apetito. En la
mayoria de los el sangrado comienza de Iorma intermitente y
es ligeramente grumoso. La lengua presenta una coloracion normal
o ligeramente azul-violacea; el pulso es tenso y en cuerda (IiliIorme).
La Iinalidad de la terapia consiste en eliminar el estancamiento
de Qi en el higado.
Alimentacin: has de evitar sobre todo bebidas (como el alcohol y
el caI) que obligan al higado a realizar un esIuerzo adicional. Tam-
poco es aconsejable comer y condimentar las comidas en exceso. El
higado de pollo y de vaca, el apio, la escanda y las ciruelas relajan el hi-
gado. Asi mismo son de ayuda los alimentos que activan el Qi, co-
mo la albahaca, la mejorana, el romero, el ajo y el azaIran. Estos
deberan ser usados solo en pequeas cantidades, pues un exceso po-
dria daar el Qi del higado. Puedes tambin tomar colinabo, puerro,
jengibre, remolacha roja, chalotes y melocotones.
Acupuntura: se pueden someter a un tratamiento de acupuntura
los puntos CS 6, H 2, y VB 34, BP 4 y 6, VC 4 y 3 TR 6 y
en caso de dolores de cabeza VB 20, 3 TR 5 e ID 3. Los puntos de la
oreja correspondientes son el higado, la matriz y la zona del pecho;
en caso de dolores de cabeza, el Jerome, el cojin y el punto capital
Para el estado de animo y segun la situacion inicial entran
en consideracion el punto de Irustracion, el punto antidepresion o el
punto antiagresion; adicionalmente es de gran ayuda el punto Vg I.
Terapia medicinal: a menudo se receta una mezcla compuesta
por Pericarpium Citri reticulatae, Bupleuri, Ligustici
chuanxiong, Citri aurantii, Radix Paeoniae Radix
Glycyrrhizae uralensis y Rhizoma Cyperi rotundi.
El estancamiento de Qi en el higado constituye un sindrome de
plenitud, pero existen sindromes de vacio o de debilidad que pue-
causa:
estancamiento
de Qi en eI
hgado
Causa: eI
caIor hmedo
fIuye hacia
abajo
74 general Afecciones de los rganos 75
2. causa:
carencia de
Yang en eI
bazo y en Ios
riones
den ser la causa del sindrome premenstrual. Las mujeres que pre-
sentan estas dolencias tienen mayor tendencia a padecer sensacio-
nes de Irio, con Irecuencia estan palidas y antes de la menstruacion
presentan tendencia al llanto, a la depresion y al decaimiento y can-
sancio. Tambin tienen dolores de senos y vientre, vrtigos, la cara
ligeramente hinchada y acumulaciones de agua en la region lum-
bar que a lo largo del dia pueden aumentar. Su menstruacion es
abundante y de color claro. La lengua se presenta palida, hin-
chada y casi siempre muestra huellas dentales laterales. El pulso es
proIundo y dbil; si los sintomas son muy pronunciados, ademas
puede ser lento.
La terapia pretende Iortalecer el Yang, los riones y el bazo.
Alimentacin: los alimentos que calientan y que Iortalecen el Qi
y el bazo, como todos los alimentos de calor neutral, son muy apro-
piados. Se recomiendan los productos a base de cereales como la po-
lenta (smola de el trigo y el arroz, los y las sopas de
carne de pollo y la carne de ternera, al igual que las zanahorias, la
calabaza y el Las nueces toniIican los riones, lo mismo que
las gambas y el salmon. Las pacientes deberian evitar todas las bebi-
das que enIrian, como el agua mineral, el t negro y la cerveza de
trigo. Las variedades de verdura y de Iruta que enIrian, como los to-
mates, los pepinos y los citricos han de estar ausentes de la dieta, asi
como el queso Iresco y el yogur. El rgimen crudo debilita en gene-
ral el Qi en el bazo y el Yang en el bazo, por lo que no es conve-
niente en esta situacion.
Acupuntura: cabe considerar el tratamiento y
IG 4, VC 2, 4 y 6, V 20 y 23, E 36 y 40 y P 7. Tambin se utiliza la
moxa. En la oreja los puntos de los riones, del bazo, de Vg I, de
la matriz, el punto endocrino, de las glandulas suprarrenales y el
punto antidepresion, punto de Irustracion o punto antiagresion son
un buen complemento para el tratamiento.
El punto de acupuntura vaso concepcin 4
El punto vaso concepcion 4 se encuentra a 3 Cun por debajo del
ombligo. Es el punto de conIluencia del meridiano del higado,
del meridiano del bazo y del meridiano de los riones con el vaso
concepcion y, por tanto, actua directamente sobre estos
meridianos. Ademas, esta considerado como el punto de alarma
del intestino delgado, regulandolo. Su tratamiento Iortalece el
Yang en los riones, toniIica los riones y regula tanto el
calentador medio como la hemorragia de la menstruacion. Si es
moxado, calienta el Yang y el Irio, aumenta el Qi mediano y seca
la humedad asi como el Irio provocado por la humedad.
Terapia medicinal: ha resultado ser eIicaz la siguiente combina-
cion de hierbas: Radix Rehmanniae praeparata, Rhizoma Dios-
coreae, Corni, Lycii, Colla Cornus Cervi, Semen
Cuscutae, Eucommiae, Radix Aconiti lateralis praeparata, Ra-
dix Astralagi, Halloysitum rubrum, Fructus Psorelae y Fructus Rubi.
Este sindrome de debilidad se caracteriza por el insomnio, la irritabili-
dad y la Ialta de memoria, la tirantez en los senos, vrtigos, dolores lum-
bares de ligeros a Iuertes y sintomas de calor, como sequedad de ojos y
de la boca. La menstruacion es escasa y puede retrasarse. La lengua no
tiene saburra y presenta un color rojo; el pulso sera Iino y rapido.
Con la ayuda de la terapia se ha de Iortalecer y de generar Yin en
el higado y en los riones.
Alimentacin: se recomiendan los cereales, en especial la polenta
y el trigo, las almejas, las judias negras, las judias Mung, los riones
de vacuno y de cordero y otras visceras, las nueces, las lentejas, los
germinados, los championes, asi como las manzanas, las manda-
rinas y las uvas. Los pescados como el salmon, el bacalao, la carpa
y la trucha corresponden al elemento agua y su eIecto es caloriIico y
reparador. En contadas ocasiones aparecen sintomas claros de calor,
por lo que, en estos casos, pueden emplearse tambin alimentos
con eIecto reIrescante como los tomates y los pepinos.
Sopa de leche de coco y gambas
SoIreir en un poco de aceite de oliva unos championes con
pimienta y gambas, aadir un poco de agua y una chispa de
zumo de limon, aderezar todo con una pizca de pimenton rojo y
a continuacion aadir caldo de verdura y leche de coco. Dejar
hervir la sopa de cinco a diez minutos y probar de pimienta,
corregir de sal, aadiendo una cantidad minima.
Acupuntura: son tratados H 3 y 8, IG 4, R 3 y 6, VC BP 6 y
VB 34, y E 36 y V 23. En la oreja son adecuados,
3. causa:
carencia de
Yin en eI
hgado y en
Ios riones
Receta
76 generaI
Afecciones de Ios rganos genitaIes 77
4. causa:
insuficiencia
sangunea del
hgado
segun los sintomas mostrados, los puntos de los riones, del hi-
gado, de la matriz, el endocrino, de las glandulas suprarrenales y los
puntos psiquicamente eIicaces, tales como el punto de Irustracion,
el punto antidepresion o el punto antiagresion.
Hgado 8: el punto de agua del meridiano del hgado
El punto de acupuntura Higado 8 se halla a la altura de la
articulacion interna de la hendidura de la rodilla, que es el
llamado punto de agua del meridiano del higado. A nivel
local, las agujas aplicadas en este punto producen un
Iortalecimiento de la rodilla. Las tareas mas importantes son,
sin embargo, la regulacion y el Iortalecimiento del higado. De
esta manera se equilibran el Qi en el higado y la
menstruacion.
Terapia medicinal: se recomienda una mezcla de Rehman-
niae glutinosae, Fructus Radix Adenophorae seu Glehniae, Tu-
ber Ophiopogonis japonici, Radix Angelicae sinensis, Fructus meli-
sa Tooaendan y Fructus Citri Sarcodactylis.
Un diagnostico menos Irecuente es el de insuIiciencia sanguinea
del higado. Y tambin ste es un sindrome de debilidad. Lo mas re-
levante de este sindrome en el ambito de la psiquis es la depresion y
la tendencia al llanto, problemas de concentracion y con Irecuencia
tambin trastornos del sueo que comienzan dias antes del inicio
de la menstruacion. Aparece una tension en el pectoral y las pacien-
tes tambin pueden padecer una sensacion de tension en el abdo-
men. A causa de la anemia casi siempre estan palidas y se Iatigan
con Iacilidad. Tambin puede producirse un ligero vrtigo. La len-
gua se presenta palida; sin embargo, a veces esto solo se puede ob-
servar en los lados, en la zona del higado. El pulso es Iino y rugoso.
Al tomarlo, tambin puede ser en cuerda.
Durante la terapia se pretende armonizar el Ilujo de Qi en el
higado y generar nuevamente sangre.
para generar sangre es adecuado el pollo, especial-
mente la sopa de pollo con zanahorias, patatas, perejil, raiz de pe-
rejil y cebollas, que deben estar al menos durante dos horas en
ebullicion. Retirar la verdura hervida y diez minutos antes del tiem-
po de coccion sustituir por otra verdura Iresca, cortada en trozos pe-
queos. De esta manera se conservan las vitaminas. Las acelgas, el
brcol y las espinacas generan sangre, asi como tambin las cerezas
dulces las uvas negras. Las mujeres deberian evitar totalmente
consumir grandes cantidades de especias picantes, tales como la pi-
mienta, el jengibre, las cebollas, el pimenton picante y la pimienta
de cayena, la carne de cordero y la carne Irita picante. Has de tener
cuidado con la sal en la comida, ya que tanto sta como los alimen-
tos salados secan los liquidos. Por esta razon tambin se desaconse-
jan los tipos de salchicha muy salados y la comida rapida, como las
pizzas.
Acupuntura: CS 6, H 8, VC 4 y 6, P 7, R 6, VB 34 y V son una
seleccion de puntos que se emplean a menudo. En la oreja son ade-
cuados los puntos del higado, del bazo, de 55, del endocrino, de las
glandulas suprarrenales, de la matriz y de los ovarios, asi como los
puntos psiquicamente eIicaces.
Terapia medicinal: una mezcla de las siguientes hierbas seria
apropiada: Radix Bupleuri, Radix Angelicae sinensis, Radix Paeo-
niae Rhizoma macrocephalae,
Poriae Cocos, Radix Glycyrrhiziae Rhizoma Zingiberis oI-
Iicinalis recens y Herba Menta Haplocalycis.
Problemas de la
Como es logico, en ginecologia los problemas relacionados con la
menstruacion ocupan un lugar predominante. Lo mas Irecuente
son los dolores que surgen durante sta y que reciben el nombre de
dismenorrea. Menos Irecuente es la Ialta total de la regla, es decir, la
denominada amenorrea.
Todos estos diagnosticos de nuestra medicina occidental son ex-
plicados en los siguientes apartados por medio de las dolencias sin-
tomaticas chinas mas Irecuentes. Se presentan tres tipos distintos
de sindromes: de plenitud, de debilidad y de carencia.
Este sindrome se caracteriza por el hecho de que uno a dos dias an-
tes de comenzar la hemorragia en si aparecen dolores intensos que
mejoran tras la primera hemorragia, la cual suele ser grumosa. Es-
tos dolores se caracterizan por una Iuerte sensacion de tension en la
parte baja del abdomen (hipogastrio) y que empeora con la presion.
La hemorragia empieza de Iorma intermitente y grumosa como ya
hemos dicho antes. Asi mismo, las pacientes inIorman sobre una
Iastidiosa irritabilidad algunos dias antes de la menstruacion. Tam-
bin se produce tension en los senos. La lengua presenta un color
azul violaceo; el pulso es tenso, y en acasiones rugoso y proIundo.
causa:
estancamiento
de Qi en el
hgado y
anemia
78 generaI Afecciones de Ios rganos genitaIes 79
2. causa:
fro en Ia
matriz
La meta de la terapia consiste en la eliminacion del estancamien-
to de Qi en el higado y del estancamiento en la sangre.
Alimentacin: para deshacer el estancamiento se recomiendan
pequeas cantidades de especias picantes, como la pimienta, el ajo,
el el pimenton picante y la pimienta de cayena. Por lo de-
mas, se deberian incluir en la dieta los alimentos neutrales y que re-
generan el Qi, como los cereales y productos a base de cereales, las
zanahorias y las patatas. Los alimentos acidos pueden empeorar el
estancamiento de la sangre y de la energia Qi, por lo que se deberia
renunciar a las variedades de Irutas agrias, como las grosellas, los
citricos y las manzanas agrias.
Acupuntura: es adecuado el tratamiento de los puntos H 3 y 5,
BP 6, 8 y VC 3 y 4, y CS 6. En caso de Iuertes dolores tambin
IG 4, y adicionalmente V 32, R 6, P 7 y E 29. Como puntos de la ore-
ja se eligen los del higado, de la matriz, del endocrino, de las glan-
dulas suprarrenales, de 55 y de Vg I. Tambin pueden ser tratados
los del rion, del estomago, del bazo y los puntos psiquicamente eIi-
caces.
Terapia medicinal: ya se ha indicado anteriormente una mezcla
eIicaz (vase la pagina
A causa de la plenitud-Irio, se produce una sensacion de Irio en la
parte baja del abdomen (hipogastrio), asi como dolores convulsivos
antes y durante la hemorragia de la menstruacion. Una simple bolsa
de agua caliente sobre el abdomen aliviaran estos sintomas. Muchas
mujeres tambin inIorman sobre dolores de espalda. La hemorragia
en si es poco abundante, grumosa y de color rojo oscuro, asi como
intermitente debido a la Ialta de calor. La lengua presenta un color
violaceo y a menudo una saburra blanca y pringosa, lo cual constitu-
ye claramente una seal del Irio. El pulso es lento y puede tambin
ser en cuerda.
Por medio de la terapia, el Irio debe ser expulsado de la matriz.
el Irio en la matriz se origina con Irecuencia a
consecuencia de un exceso de comida Iria y cruda. Las ensaladas, los
regimenes de alimentos en estado natural, los alimentos que en-
Irian, como los tomates y los pepinos, los citricos y la deberian
ser evitados por las mujeres que suIren estos sintomas. BeneIiciosas
son, por el contrario, las comidas calientes, cocidas o asadas. Espe-
cialmente las sopas y pucheros con carne de gallina, de cordero o de
ternera, que han hervido durante un tiempo prolongado, calientan
los calentadores bajo y medio a la vez que aportan energia. Tambin
se recomiendan los de verdura, patatas y cereales con poca
carne. Las especias picantes, como la pimienta y el pimenton pican-
te, el jengibre, el ajo y las cebollas tienen tambin un extraordinario
eIecto calorico. Asi mismo, las patatas, el hinojo, las zanahorias, la
calabaza, los melocotones, las uvas dulces y los albaricoques disipan
las Iastidiosas sensaciones de Irio de la parte baja del abdomen.
Acupuntura: se recomienda la moxibustion, ya que existen clara-
mente sintomas de Irio. Frecuentemente se tratan IG 4, P 7, E 36,
VC 3, 4 y 6, BP 4, 6, 8 o y tambin E 29. En la se eligen los
puntos de la matriz, de los ovarios, el punto endocrino, de los rio-
nes, del estomago, de 55, de Vg I y una seleccion de puntos psiquica-
mente eIicaces.
Terapia medicinal: la mezcla que mas eIecto tiene es la que se rea-
liza con Voeniculi Rhizoma Zingiberis
Rhizoma Corydalis yanhusuo, Radix Angelicae sinensis, Radix Li-
gustici Myrrha, Radix Paeoniae
rubrae y Pollen Typhae.
En la hemorragia menstrual dolorosa aparecen a menudo sindro-
mes de debilidad o de carencia. La anemia y la Ialta de Qi se mani-
Iiestan en la palidez y en la debilidad. A estas maniIestaciones, ade-
mas, hay que aadir la existencia en muchos casos de vrtigo, de
piel seca, de cansancio, de trastornos de los mecanismos motrices y
de Ialta de apetito, asi como la presencia de problemas de concentra-
cion y de deposiciones blandas. La hemorragia es escasa y clara. La
lengua se presenta palida y estrecha; en caso de sintoma de Irio ten-
dra una saburra gruesa y blanca. El pulso es dbil, vacio y a menudo
superIicial.
Son apropiadas las medidas teraputicas que toniIican el Qi y la
sangre, aquellas, en suma, que generan sangre y aportan energia.
Alimentacin: los alimentos calientes, ligeramente picantes -y
no las comidas ni las bebidas que enIrian- y todo lo que genera
sangre, como el pollo y los caldos hechos con huesos hervidos du-
rante un tiempo prolongado, son muy apropiados para tratar estos
sintomas. PreIerentemente elije alimentos del elemento tierra, ya
que stos tienen un eIecto caliente o neutral. Tambin son adecua-
3. causa:
carencia de
Qi en Ia
sangre
80 generaI Afecciones de Ios rganos genitaIes
das las comidas del elemento madera, puesto que calientan y gene-
ran sangre.
Acupuntura: es adecuado el tratamiento de los puntos E 36, BP 6,
VC 4, 6 y en algunos casos tambin podemos optar por tratar
VC V 20 y 23, IG 4 y P 7. En la oreja tendremos en cuenta los
puntos del estomago, del rion, del bazo, de la matriz, el punto en-
docrino, de ACTH, de los ovarios y, naturalmente, los puntos psi-
quicamente eIicaces. La moxibustion se emplea repetidas veces con
mucho xito, particularmente VC 4 y 6, asi como BP 6.
Terapia medicinal: sera de gran ayuda la administracion de una
tisana en la que estn presentes distintas sustancias, tales como Ra-
dix ginseng, Rhizoma macrocephalae, Sclerotium Po-
riae Cocos, Glycyrrhizae uralensis, Rehmanniae con-
quitae, Radix Paeoniae Radix Angelicae sinensis, Radix
Ligustici chuanxiong, Rhizoma Zingiberis recens, Fruc-
tus Zizyphi Jujubae y Herba Leonuri.
Menstruacin y migraa
La que padece dolores durante muchos aos va de un mdico
a otro con la esperanza de encontrar un mtodo teraputico que ali-
vie o elimine la dolencia. Muchas mujeres padecen migraas; con el
transcurso del tiempo, stas aparecen cada vez con mayor Irecuen-
cia y se maniIiestan con una mayor intensidad. Una de las Iormas
de migraa depende de la menstruacion o del ciclo menstrual. En
este caso los dolores se producen solo en uno de los hemisIerios cra-
neales, unidos a una intensa IotoIobia y acompaados Irecuente-
mente de nauseas y de vomitos. En algunos casos, el dolor es tan in-
tenso antes de la menstruacion que llega a aIectar a la concentracion
en el trabajo.
Si suIres dolores de cabeza que surgen periodicamente deberias
consultar con tu mdico de Iamilia para que realice un
diagnostico de tu problema. De esta manera podras saber si se
tata realmente de una migraa o son dolores de cabeza que
tienen su origen en otra razon, como pueden ser los causados
por la tension.
Para el mdico o terapeuta que diagnostica conIorme a la medi-
cina china es de capital importancia saber donde aparecen exac-
tamente los dolores de cabeza y si ademas existen otros sin-
tomas.
Dentro de la M. T. Ch., la acupuntura ha resultado ser muy eIicaz
para tratar estos casos. Por medio del tratamiento con agujas las
molestias pueden ser aliviadas de Iorma notoria y en determinados
casos las pacientes pueden llegar a curarse. Asi mismo, tanto la tera-
pia alimenticia como la medicinal constituyen un apoyo importante.
Dependiendo de las zonas en la que surge el dolor de cabeza, se
distinguen entre tres tipos distintos de migraa:
El dolor de cabeza Yang-Ming se maniIiesta en la parte delantera
de la cabeza y en la Irente, en el ambito del meridiano del estomago.
El dolor de cabeza Shao-Yang aparece en la parte lateral de la ca-
beza, en el ambito del meridiano de la vesicula biliar.
El dolor de cabeza Tao-Yang se maniIiesta en el occipucio (parte
trasera de la cabeza), en el ambito del meridiano de la vejiga.
La migraa se puede entender como una dolencia de las capas exter-
nas. Sin embargo, debido a la duracion de las molestias y por reapa-
ricion regular, se entiende como una dolencia interna. Por este mo-
tivo no solo se han de tratar los meridianos aIectados, sino tambin
los organos internos que toman parte.
En la medicina china, una migraa que retorna periodicamente
guarda principalmente relacion con cuatro sindromes. Existen tera-
pias beneIiciosas en caso de aumento de Yang en el higado, carencia
de Qi en el bazo, anemia y trastornos ocasionados por la humedad
en el supuesto de debilidad en el bazo.
En conjunto, las pacientes con migraa deberian poner especial
atencion en aportar a su cuerpo mucho calor, por lo que es nece-
sario que se tomen regularmente comidas calientes; por el con-
trario, han de evitar las bebidas Irias, las dietas o las curas de
ayuno y la Ialta de sueo porque someten al organismo a un
gran esIuerzo. La actividad Iisica y los ejercicios para generar Qi
en el bazo deberian complementar la terapia. Muchas pacientes
que practican regularmente el Tai-Chi-Chuan y el Qigong inIor-
man que con ello han ganado mas energia, que pueden dormir
mejor y que en general se sienten mejor.
Consejo: lleva un diario del dolor
Cuando suIres de migraa es muy conveniente llevar un diario del
dolor desde antes de comenzar del tratamiento y, por supuesto,
tambin durante el mismo. Las breves anotaciones que hagas cada
dia le daran al mdico o terapeuta indicaciones importantes para
determinar cual sera el mtodo teraputico mas eIectivo.
82 general
causa:
aumento de
Yang en eI
hgado
Receta
El dolor es intenso, palpitante y viene acompaado desde malestar
hasta vomitos, Iatiga visual y IotoIobia, irritabilidad y zumbido de
oidos. A menudo las pacientes sealan cierto regusto amargo en la
boca. En estos casos, la lengua se presenta roja y con una saburra
Iina; el pulso, por su parte, es tenso y en cuerda. Con Irecuencia,
una preexistente debilidad de Yin en los riones provoca esta dolencia.
La Iinalidad del tratamiento consiste en calmar el higado, dismi-
nuir el Yang del higado y nutrir el Yin de los riones.
Alimentacin: a Iin de relajar el higado se deberian evitar todos
los alimentos calientes y picantes-calientes (como las especias pican-
tes y el ajo). Tambin el caI es desaconsejado. Son recomendables
la sopa de tomate y la de espinacas y gambas (vase receta de la
pagina Al igual que el apio, la lechuga, los berros y las algas
Irenan el Yang del higado. Da preIerencia a las comidas con judias y
cereales, como el mijo y el trigo. Tambin las visceras y las lentejas
Iortalecen el Yin. La sal se debera reducir, puesto que debilita el Yin
de los riones.
Verduras con carne de cerdo
Calienta aceite en el wok o en una sartn, aade carne de cerdo
cortada en trozos pequeos y soIriela ligeramente. Aade un
poco de puerro, un pizca de jengibre y ajo y soIrie nuevamente
todo junto. Deja que se vaya haciendo con algo de salsa de soja.
Agrega una chispa de zumo de limon y algunas rodajas Iinas de
pimiento rojo. Rehoga brevemente unas judias verdes y brcol
por separado; aadelos y enIrialo todo con un poco de caldo de
carne. Deja que la verdura repose durante cinco minutos. Prueba
y corrige de sal, y condimenta con pimienta y perejil. Con este
plato combinan bien el arroz y la escanda.
Acupuntura: segun la localizacion del dolor se seleccionaran los
puntos adecuados que, con Irecuencia, son los situados en el ambito
del meridiano de la vesicula biliar. Se someteran a un tratamiento
de acupuntura los puntos H 3 y 8, VB 20, 34 y 43, BP 6 y R 3; si Iue-
ra oportuno tambin IG 4, TR 5 y los puntos de dolor locales. En la
oreja entran en consideracion los puntos de dolor locales correspon-
dientes, asi como los de 55, de Vg I, el punto del ojo, del estomago,
del higado, del rion, el punto esencial Omega, de sol, de Jerome y
de cojin. Ademas tendremos en cuenta los puntos psiquicamente
eIicaces.
Terapia medicinal: la Concha Ostreae y la Concha Haliotidis dis-
minuyen el Yang del higado. Son igualmente adecuados en coccion
Paeoniae Rehmanniae, Gardeniae Jasmi-
noidis, Ramulus et Uncus Uncariae, Rhizoma Gastrodiae, Fructus
Tribuli, Herba Leonuris y Radix Scutellariae
El dolor de cabeza es sordo y terebrante, y en la mayoria de los casos
es persistente. La palidez y los vrtigos surgen a menudo acompaa-
dos de un ligero malestar. Los dolores se maniIiestan con Irecuencia
en la parte delantera de la cabeza, pero tambin en la parte lateral,
en el ambito del meridiano de la vesicula biliar. La lengua esta hin-
chada; muestra impresiones dentales laterales y tambin, aunque
no siempre, una saburra blanca. El pulso es proIundo y dbil.
La meta de la terapia sera la de generar Qi en el bazo y en un Ior-
talecimiento del calentador medio. El exceso de Irio existente de-
be ser eliminado.
Alimentacin: da preIerencia a las comidas hervidas, asadas y
hechas al horno con mucha verdura, y renuncia a las ensaladas. Haz
varias comidas pequeas, y toma de vez en cuando un caldo o un
puchero. Quien reajusta su alimentacion de este modo modiIica el
patron energtico y contrarresta la carencia de Qi en el bazo y, por
tanto, la migraa. Los alimentos calientes, dulces y neutrales, asi
como pequeas cantidades de especias picantes generan Qi en el
bazo. Deberias renunciar a todos los platos y bebidas que enIrian,
en especial al agua mineral.
Sopa de carne de vaca
Calienta aceite en una cazuela y dora un poco de carne de ternera
y huesos; aade zanahorias, apio, patatas, raiz de perejil y
cebollas o puerro. Sazona con pimienta, jengibre y ajo, y aade
agua. Agrega algo de salsa de soja a la sopa, echa una pizca de
perejil y pimenton, y djalo hervir de dos a tres horas a Iuego
lento. Poco antes de servir, pasa la verdura cocida por el colador y
reemplazala por verdura Iresca cortada en pequeos trozos.
Deja que la verdura Iresca se cueza de cinco a diez minutos.
Corrije de sal y aade zumo de limon.
Acupuntura: trata los puntos IG 4, P 7, E 36, BP 6, VB 20, V 20,
puntos de dolor en la zona de la cabeza, y en caso de que sea ade-
cuado se somete a tratamiento VC 4 y 6. En la oreja es beneIicioso
el tratamiento de 55, de Vg I, de Jerome, de sol, de cojin, los puntos
2. causa:
carencia de
Qi en eI bazo
Receta
84 general
3. causa:
anemia
de la columna vertebral y, si Iuera necesario, los puntos psiquica-
mente eIicaces, el del estomago y el del bazo. En caso de Iuertes sin-
tomas de Irio con capa gruesa de saburra lingual, se recomienda la
moxibustion.
Terapia medicinal: una mezcla tisana adecuada se compondria
de Radix Angelicae sinensis, Radix ginseng, Rhizoma
macrocephalae, Radix Glycyrrhziae uralensis, Radix Rehmanniae
glutinosae, Radix Paeoniae Radix Ligustici
Rhizoma Zingiberis recens y Zizyphi
Por regla general este sindrome se trata de Iorma similar al de
debilidad de Qi en el bazo, ya que Irecuentemente ambos surgen
juntos. Las pacientes muestran sintomas muy parecidos a los de la
carencia de Qi en el bazo. Ademas, suelen estar muy palidas y a
menudo su piel presenta un aspecto Ilacido. Asi mismo, tienden
a tener la tension y vrtigo. En la mayor parte de los casos, la
migraa aparece junto con una hemorragia escasa y clara. Nor-
malmente el dolor es sordo y persiste tras el comienzo del ataque
de Iorma continuada, aunque mejora cuando se esta en reposo y
tumbada. Con Irecuencia los trastornos se intensiIican hacia el Ii-
nal de la menstruacion. La lengua presenta un aspecto palido y el
pulso es vacio y dbil.
La Iinalidad primordial de la terapia consiste en Iortalecer el Qi y
generar sangre.
platos sencillos y buenos que aportan energia y ca-
lientan son los con verduras, el con calabaza y ruceo-
la, la sopa de calabaza y los gratinados de puerros. Ademas son ade-
cuados para Iormar sangre el pollo y el perejil. Deberias evitar los
alimentos Irios o que enIrian, en especial los productos lacteos,
como el yogur y el queso Iresco.
Acupuntura: el tratamiento se aplica teniendo en cuenta la loca-
lizacion del dolor y el diagnostico del sindrome. Se puede elegir en-
tre IG 4 y P 7, BP 6, E 36, VG 20, E 8, VC 4, 6 y tambin asi
como H 3 y 8. En la oreja son apropiados los puntos 55, Vg I, cojin,
sol, Jerome y el punto principal Omega, asi como los puntos psiqui-
camente eIicaces. Tambin se pueden someter a acupuntura los
puntos del estomago, del bazo, de la matriz, el punto endocrino y
aquellos puntos que se reIieran a las zonas doloridas.
Terapia medicinal: una receta eIicaz ya Iue presentada en la pagi-
na 82.
En el caso de este sintoma se presenta un cuadro similar a la de
debilidad de Qi en el bazo. En este caso, no obstante, predomina en
el cuerpo una excesiva humedad, a causa de un vacio de energia del
bazo. Los sintomas de los que se quejan las mujeres se asemejan a
aqullos de la debilidad de Qi en el bazo: los dolores de cabeza son
sordos y aparecen junto con una sensacion de pesadez, se siente
malestar y opresion en el pecho. Con Irecuencia tambin se presen-
tan ligeros edemas y vrtigo. La lengua esta humeda y presenta una
saburra blanca y resbaladiza, y muestra impresiones dentales latera-
les. El pulso es movido, a menudo tambin lento.
La terapia ha de eliminar los dolores y la humedad, restituir la
energia del bazo y, en general, Iortalecerla.
Alimentacin: durante algun tiempo has de evitar sobre todo los
productos lacteos que reIresquen y enIrien. Seran muy apropiados,
sin embargo, los alimentos cocinados durante largo tiempo y los
platos ligeramente picantes. Se recomiendan especialmente los pla-
tos de risotto con verduras pobres en sal, el pescado o un poco de
carne, ya que ayudan a expulsar la humedad.
Acupuntura: seran tratados los puntos E 36, BP 6 y 9, IG 4, P 7,
E 40, VC y tambin VC 4 y 6, asi como los puntos de dolor que
se correspondan con la localizacion de los dolores de cabeza. En la
mayoria de los casos se trata de dolores laterales o que aparecen en
la zona de los que son tratados con los puntos del meridiano
de la vesicula biliar y del triple calentador. Los dolores en la zona de-
lantera reaccionan bien a los puntos del meridiano del estomago y
del bazo en combinacion con IG 4 y P 7. En la oreja son apropiados
los puntos de 55, de Vg I, de cojin, de Jerome, de sol, de endocrino,
de la matriz y de las glandulas suprarrenales. Tambin tomaremos
en consideracion los puntos psiquicamente eIicaces, el estomago, el
bazo, los riones y el ojo.
Masaje del punto Estmago 8
En caso de migraa con dolores en la zona de la Irente y en la
zona lateral delantera ha resultado ser muy eIicaz la acupresion
en el punto de acupuntura Estomago 8. Esta situado en la zona
de las sienes y normalmente, de Iorma instintiva, es el que uno
se cubre o se masajea. La acupresion de Estomago 8 puede,
ademas, aclarar los ojos y tambin ser de gran ayuda en caso de
padecer vrtigo.
4. causa:
excesiva
humedad
con debiIidad
en eI bazo
86 generaI
Causa:
carencia de
Qi en eI bazo
Terapia medicinal: son apropiadas Herba Agastaches, Herba
Eupatorii, Atractylodis, Cortex Magnoliae, Sclerotium
Poriae y Semen Dolichoris. Son remedios naturales que Iortalecen
el bazo y ayudan al cuerpo a expulsar la humedad.
Trastornos del ciclo femenino
Un ciclo acortado, prolongado o irregular puede ir acompaado de
esterilidad. Muchas mujeres no acuden a un mdico o terapeuta
hasta que tras muchas experiencias Irustrantes averiguan que no
pueden concebir.
Ciclo acortado
En la mayoria de los casos, cuando el ciclo tiene una duracion me-
nor de 28 dias la membrana mucosa de la matriz no esta suIiciente-
mente desarrollada e impide que pueda anidar el ovulo Iecundado.
El ovulo, por tanto, muere y es expulsado con la hemorragia de la
menstruacion.
Este sindrome ya Iue tratado en el apartado sobre la menstruacion y
la migraa (vanse paginas 83-84). La hemorragia es de color
claro y muy Iluida. Predominan la palidez y el cansancio. La lengua
esta palida y muestra marcas de dientes; el pulso es vacio y dbil.
Hay que Iortalecer y generar la energia del bazo.
Alimentacin: las sopas y los los alimentos hervidos y
asados aportan calor y generan Qi. Debes renunciar a los productos
lacteos que enIrian, a los tomates, los pepinos y al agua mineral.
Acupuntura: se someteran a un tratamiento de acupuntura los
puntos VC 4 y 6, V 20, BP 6, E 36, H 3, IG 4 y P 7. En la oreja son
adecuados los puntos del estomago, del bazo, del utero, de los ova-
rios y el punto endocrino, asi como los puntos psiquicamente eIica-
ces. Si la paciente presenta sintomas claros de enIriamiento, se apli-
cara tambin la moxibustion.
Terapia medicinal: una receta eIicaz para tratar esta dolencia es
la que ya te sugerimos en la pagina 83.
Ciclo prolongado
Cuando el ciclo sobrepasa los 28 dias signiIica que la primera o la
segunda mitad del ciclo se prolonga. En ambos casos puede llevar a
la esterilidad, puesto que Irecuentemente no se produce ovulacion
alguna. Si mides con regularidad tu temperatura corporal a lo largo
de varios meses consecutivos e introduces los datos en una tabla,
ayudaras a tu mdico a averiguar por qu motivo tu menstruacion
tarda tanto en aparecer. La medicina china conoce dos sindromes
que provocan un ciclo prolongado.
Cuando el Qi del higado esta demasiado dbil carece de la Iuerza
necesaria para distribuir la sangre por el cuerpo. En este caso, y
antes del comienzo de la menstruacion, se presentan dolores en la
parte baja del abdomen, la hemorragia es poco abundante, de color
rojo oscuro y grumosa. La lengua presenta un color azul violaceo y
el pulso es en cuerda.
El estancamiento tiene que eliminarse, el Qi del higado ha de
Iluir de nuevo.
Alimentacin: en general, para deshacer el estancamiento se reco-
miendan pequeas cantidades de especias picantes como la pimienta,
el ajo, el jengibre, el pimenton picante y la pimienta de cayena. Sin
embargo, por lo demas, se deberian incluir en el plan diettico ali-
mentos neutrales y que generan Qi, como los productos a base de ce-
reales y los mismos cereales, las zanahorias y las patatas. Los alimen-
tos acidos pueden agravar el estancamiento de la sangre y de la ener-
gia Qi, ya que tienen un eIecto astringente. Con tal motivo, es
que renuncies a las grosellas, los citricos y las manzanas agrias.
Acupuntura: tomaremos en consideracion los puntos H 3, 5 y
o BP 6, 8 y VC 3 y 4, asi como CS 6. En caso de Iuertes dolo-
res tambin son adecuados, adicionalmente, V 20 y 32, R 6, P 7
y E 29. Elegiremos como puntos de la oreja, por ejemplo, el del
higado, el de la matriz, el punto endocrino, el de las glandulas su-
prarrenales, el de 55 y el de Vg I. Tambin pueden recibir trata-
miento riones, estomago, bazo y los puntos psiquicamente eIicaces.
Terapia medicinal: se recomienda una tisana con Bupleuri,
Angelicae sinensis, Radix Paeoniae Rhizoma
Atractylodis macrocephalae, Sclerotium Poriae cocos, Radix Glycyr-
rhiziae uralensis, Rhizoma Zingiberis recens y Herba
Menta Haplocalycis.
88 generaI
2. causa:
y fro
en Ia sangre
En casos de anemia la hemorragia es escasa y de color claro; en los
casos de puro Irio es mas bien de color oscuro. Las pacientes tienen
dolores en la parte baja del abdomen, aversion al Irio, tienen tirito-
nas con Iacilidad y presentan un aspecto palido. La lengua esta pali-
da y tiene una saburra blanca; el pulso es Iino y lento.
Con la ayuda de la terapia se debe generar sangre y eliminar el
Irio.
Alimentacion: las comidas calientes, ligeramente picantes, con
pollo y para generar sangre son el punto principal de las reco-
mendaciones nutricionales. Debes renunciar a la Iruta Iria y que re-
Iresca.
Acupuntura: en los casos de sintomas de Irio, la moxibustion es
imprescindible. Los puntos adecuados a tratar son IG 4, VC 4 y 6,
BP 6, E 36, H 3, asi como V y 20. En la oreja someteremos a
tratamiento los puntos del riones, del bazo, del utero, el punto en-
docrino y de los ovarios.
Terapia medicinal: sera de ayuda una coccion de las hierbas Ra-
glutinosae conquitae, Paeoniae
Angelicae sinensis y Radix
Ciclo irregular
Cuando la menstruacion tiene lugar unas veces antes de los 28 dias
y otras despus, puede deberse a que no se produjo la ovulacion o
que la segunda Iase del ciclo Iue tan breve que el ovulo Iecundado
no pudo anidar. La medicina china conoce dos sindromes que pro-
vocan un ciclo irregular.
La hemorragia es de color rojo oscuro y contiene coagulos de san-
gre. Con Irecuencia se presentan dolores premenstruales en la parte
baja del abdomen y una sensacion de tension en los senos, en los
costados y en la zona pectoral. La lengua presenta un color azul vio-
laceo y el pulso es en cuerda.
La Iinalidad de la terapia consiste en hacer Iluir el Qi del higado
y generar Qi.
Alimentacion: los alimentos que enIrian ligeramente y la verdu-
ra, los germinados y la escanda, asi como cantidades minimas de es-
causa:
depresin de
Qi en eI
hgado
de Ios rganos genitaIes 89
pecias ligeramente picantes son adecuadas para hacer Iluir de nuevo
el Qi del
Acupuntura: se someteran a tratamiento los puntos H 3 y 5, BP 4
y IG 4, H R asi como TR 5. Los puntos de la oreja apropia-
dos para someter a tratamiento son los puntos de la matriz, de los
ovarios, del higado, de los riones, del corazon, del bazo y del triple
calentador. Tambin son eIicaces los puntos de dolor cerca de la co-
lumna vertebral y los puntos psiquicamente eIicaces.
Terapia medicinal: se suele recetar una mezcla de Pericarpium
Citri reticulatae, Radix Bupleuri, Radix Ligustici chuanxiong,
Citri Aurantii, Radix Paeoniae lactiIlorae, Radix
uralensis y Rhizoma Cyperi Rotundi.
Raras veces un ciclo irregular tiene su origen en un vacio de en
los riones. En la mayoria de los casos se ven aIectadas las
que han parido muchos nios y las molestias ya existian antes. La
hemorragia es escasa, de color rojo palido y viene acompaada por
un dolor sordo en la parte baja del abdomen. Muchas pade-
cen, ademas, vrtigo y zumbido de oidos. La lengua esta palida y el
pulso es proIundo, Iino y dbil.
A Iin de conservar el fing de los riones se ha de Iortalecer su
energia.
Alimentacion: para compensar el desequilibrio son apropiados
los productos alimenticios que calientan, Iortalecen los riones y, en
general, aportan energia. Las gambas, el salmon, las verduras que
calientan, las variedades de cereales y especialmente las sopas de
pescado con sabor ligeramente picante son muy adecuadas. Ademas
aadiremos todas aquellas comidas que calientan y generan Qi y
que son neutrales o dulces.
Acupuntura: pueden ser tratados con agujas o los pun-
tos VC 4, 6 y E 36, BP 6, R 3, 6 o 7, VG 20, IG 4 y V 23. Si
ademas existen problemas animicos, se pondra un especial nIasis
en los puntos psiquicamente eIicaces de la oreja y tambin del cuer-
po. En la oreja tambin tendremos en consideracion los puntos de
los riones, del estomago, del bazo, de la matriz, el punto endocri-
no, de las glandulas suprarrenales, de cojin y de Vg I.
Terapia medicinal: ha resultado ser eIicaz una receta a base de
Radix Rehmanniae glutinosae, Radix Dioscoreae oppositae,
Lycii, Radix Cyathulae Fructus Corni Semen
Cuscutae chinensis, Colla Cornu y Colla Plastrum Testudinis.
2. causa:
carencia de
Jing en Ios
riones
90 general Afecciones de los rganos genitales
causa:
carencia de
Yin en Ios
riones
Esterilidad
Si tienes la impresion de que por motivos Iisicos no puedes quedar-
te embarazada, deberias observar tu ciclo y anotar durante algunos
meses la temperatura corporal que tienes antes de levantarte por las
maanas y la duracion de tu ciclo. Habla con tu ginecologo y haz
que te examinen con ultrasonidos. Tambin sera de gran ayuda rea-
lizar una comprobacion de tus niveles hormonales.
Si se pueden descartar las causas organicas, como la obstruccion
de las trompas de Falopio u otras aIecciones, solo nos queda como
origen de la esterilidad las irregularidades del ciclo Iemenino. Puede
deberse a los sindromes descritos en los epigraIes anteriores. Ade-
mas de lo dicho, habria que aadir el vacio de Yin y de Yang en los
riones.
Si la esterilidad ha sido provocada como consecuencia de un vacio
de Yin en los riones, la menstruacion sera poco abundante y de co-
lor rojo; el ciclo sera normal o corto. Las mujeres que lo padecen
suelen estar muy delgadas y tienen sensaciones de calor. Su lengua
presentara un color rojo y no tendra saburra; el pulso sera rapido y
dbil.
Se debera alimentar y generar el Yin y la sangre para compensar
la carencia de Yin.
Alimentacin: son recomendables todas las variedades de cerea-
les, en especial la polenta y el trigo, las almejas, las judias negras,
los riones de ternera y de cordero y otras visceras, las nueces,
las lentejas, los germinados y los championes, las manzanas, las
mandarinas y las uvas. Solamente en caso de que se presenten cla-
ramente sintomas de calor podras tomar pequeas cantidades de
alimentos con propiedades reIrescantes, como tomates y pepinos.
Se recomiendan todos alimentos del elemento tierra, ya que stos
generan Qi.
Acupuntura: para estos casos tendremos en consideracion los
puntos H 3 y 8, IG 4, R 6 o 7, VC 4, BP 6 y VB 34; eventualmente
E 36 y V 23. En la oreja es apropiado el tratamiento de los puntos
de los riones, del higado, de la matriz, el punto endocrino y de
las glandulas suprarrenales. Dependiendo del estado animico, se
seleccionaran los puntos psiquicamente eIicaces como, por ejemplo,
el punto de Irustracion, el punto antidepresion o el punto antiagre-
sion.
Terapia medicinal: existen las siguientes sustancias eIectivas Ra-
dix glutinosae, Radix Adenophorae seu
Glehniae, Tuber Ophiopogonis Japonici, Radix Angelicae sinensis,
Fructus melisa Tooaendan y Fructus Citri Sarcodactylis.
Las pacientes suIren sensacion de Irio y de dolores en el hipogastrio
o parte baja del abdomen que mejoran gracias al calor. Tienden a la
miccion Irecuente y presentan en muchos casos manos y pies Irios.
El ciclo puede ser normal o prolongado, pero Irecuentemente no se
produce ninguna ovulacion, lo que seria una explicacion logica para
la esterilidad. La menstruacion es generalmente de color rojo os-
curo. La saburra lingual es delgada y de color blanco; el pulso pro-
Iundo y lento.
La terapia tiene la Iinalidad de expulsar el Irio y de calentar los
meridianos.
Alimentacin: renuncia a los platos Irios y a los alimentos que
enIrian, como las Irutas de paises meridionales o tropicales y los
productos de leche agria. Los alimentos que calientan, como el cor-
dero y el pato, el hinojo, las zanahorias y la calabaza son, por el contra-
rio, muy Iavorables. Todos los alimentos deben consumirse hervidos
o asados y comerse cuando todavia estan calientes para expulsar de
esta manera el Irio del cuerpo.
Acupuntura: se usa con mucho xito la moxibustion. Selecciona-
remos entre otros los puntos: VC 2, 4 y 6, E 36, VG 4 y 20, IG 4 y
V 23. En la oreja han resultado ser eIicaces los puntos de los rio-
nes, de los ovarios, de las glandulas suprarrenales, el punto endo-
crino, el 55, el Vg I, de la matriz y los puntos psiquicamente eIicaces.
Terapia medicinal: una receta eIicaz estaria compuesta por Rhi-
zoma Cyperi Rotundi, Folium Artemisiae Argyri, Radix Angelicae
sinensis, Radix Astralagi Membranacei, Fructus Evodiae Rutaecar-
pae, Radix Ligustici chuanxiong, Radix Paeoniae lactiIlorae, Radix
Rehmanniae glutinosae conquitae, Cinnamoni Cassiae y Ra-
dix Dipsaci Asperi.
Afrodisacos chinos
La Ialta de libido aparece en las mujeres con la misma Irecuencia
que en los hombres. Lo asombroso es, sin embargo, que las
mujeres generalmente no se quejan de su Ialta de apetito
sexual.
2. causa:
carencia de
Yang en Ios
riones
92 generaI
En la M. T. Ch. se parte de la premisa de que una prdida de
libido sobreviene con Irecuencia en los casos de vacio de Yang en
los riones y de carencia de Qi en el bazo. Por consiguiente,
Iavoreceran la libido aquellas medidas que generen el Yang y el
Qi. Tambin es importante aportar calor al cuerpo, puesto que
sin Iuego no aparecera el deseo sexual.
Alimentacin: las especias que calientan (como la canela, el
jengibre y la pimienta) en las comidas de los elementos tierra y
de agua calientan el cuerpo y el alma. Tienen un eIecto
excitante los puerros, la cebolla, el ajo, el rabano y el apio. El
cordero en vino tinto con patatas, calabaza y zanahorias hace
que las parejas de enamorados se entusiasmen; el mismo
eIecto tienen sobre los amantes el ciervo y el corzo, pues
igualmente Iortalecen su Yang. Para un menu estimulante de
la libido tambin son apropiados el salmon, la trucha, el
bacalao y el atun junto con una mezcla de verduras compuesta
por puerros y zanahorias. El pescado ha de hacerse
preIerentemente a la parrilla. Como postre seran agradables al
paladar las peras al vino tinto con canela y jengibre y otras
compotas con estas especias. Tambin un vaso de vino tinto o
una taza de t yogi despertaran los sentidos.
Acupuntura: con Iin de Iortalecer los riones, el Yang y
especialmente para aportar energia al calentador medio
aplicaremos sobre todo la moxibustion.
Terapia medicinal: se recomiendan las hierbas medicinales
Colla Cornu Cervi, Herba Epimedii o Herba Cynomorii,
Angelicae sinensis y otros remedios naturales que Iortalecen el
Yang. Es conocido en la medicina occidental el hecho de que la
ingestion de pastillas de cinc Iavorece el apetito sexual.
El climaterio o menopausia
Muchas mujeres creen que la juventud es el bien mas preciado y les
cuesta aceptar la menopausia como una etapa natural e importante
de la vida. SuIren durante esta etapa los cambios hormonales y de
animo que van ligados a la misma y tambin padecen de soIocos y
de un incremento de la sudoracion.
Sin embargo, los estudios eIectuados en otros ambitos culturales
nos invitan a reIlexionar al respecto. Alli es diIicil encontrar
mujeres que se quejen de los sintomas asociados al climaterio.
La medicina china considera que todas las molestias de la
menopausia son sindromes de vacio, ya que al Iinal de las
hemorragias menstruales disminuye la energia en el meridiano
de los riones y en el chongmai. Solo excepcionalmente estas
molestias inespeciIicas desembocan realmente en dolencias a
tener en cuenta y que necesitan recibir tratamiento.
Tres son los sindromes chinos que aparecen con Irecuencia.
Este sindrome ya ha sido explicado detalladamente en el apartado
sobre la migraa (vanse paginas 82 y 83). La deIiciencia de Ying en
los riones con aumento de Yang en el higado tambin puede ser
causa de molestias con hemorragias irregulares de desigual intensi-
dad. Las mujeres inIorman sobre soIocos, acaloramiento en las ma-
nos, en los pies y en la zona del pecho, asi como desasosiego, Ialta
de Iuerza motriz, problemas de concentracion y Irecuentemente
tambin un comienzo de hipertension arterial. La lengua presenta
un color rojo y tiene una saburra seca; el pulso es en cuerda, rapido
y a menudo Iino.
La terapia ha de Iortalecer el Yin de los riones y disminuir el
Yang del higado, y de esta manera lograr un equilibrio.
Alimentacin: se recomiendan los alimentos que relajan el hi-
gado. Tambin son recomendables los alimentos que Iortalecen los
riones (vase el apartado sobre la migraa en la pagina 82).
Acupuntura: se someteran a un tratamiento los puntos de acu-
puntura R 3 y 6, BP 6, C 3, 6 y 7, H 8 y tambin 5, VC 4 y 6, asi
como VG 20. En caso de padecer maniIiestas molestias psiquicas
tambin tomaremos en consideracion los puntos C 3 o 7. En la
oreja seran apropiados para su tratamiento los puntos del endocri-
no, del corazon, de los riones, de las glandulas suprarrenales,
del higado, de los ovarios y de la matriz. De entre los puntos psi-
quicamente eIicaces seran sobre todo apropiados el punto Irus-
tracion y el punto antidepresion, ademas del punto principal
Omega y del cojin.
Terapia medicinal: como coccion son apropiadas las hierbas Ra-
dix Rehmanniae glutinosae, Corni Radix Dios-
corae oppositae, Sclerotium Poriae Cocos, Moutan
Rhizoma Alismatis, Anemarrhenae, Cortex Phellodendri,
Os Draconis y Concha Ostrae.
causa:
carencia de
Yin en Ios
riones con
aumento de
Yang en eI
hgado
2. causa:
de
Yang en el
bazo y en Ios
riones
3. causa:
carencia de
Jing en Ios
riones
Este sindrome tambin ha sido descrito, pero en relacion con el
sindrome premenstrual (vanse paginas 74 y 75). Durante el cli-
materio, la carencia de Yang en el bazo y en los riones es causa
de que el ciclo sea irregular. Las tienen las manos y los
pies Irios, asi como tendencia a las tiritonas y a padecer Irio. El
decaimiento, el cansancio, el vrtigo, los dolores lumbares, los ede-
mas y un Ilujo acuoso, pero no seroso, son otros sintomas. La
lengua esta palida y a veces, ademas, hinchada. El pulso sera pro-
Iundo, dbil y lento.
La terapia tendra la Iinalidad de Iortalecer y calentar el bazo y los
riones.
Alimentacin: se recomiendan los alimentos que calientan, neu-
trales y poco picantes. A aparte de esto, hay que aadir pescados que
Iortalezcan los riones, como el salmon, la trucha y el bacalao, las
sopas y los y en menor medida los productos lacteos.
Acupuntura: se pueden someter a tratamiento los puntos VG 4,
20, BP 6, E 36, V 20 y 23, VC 4 y R 7, IG 4 y P 7. En la tam-
bin seran apropiados los puntos de Vg I, del utero, el punto en-
docrino, de los ovarios, el cojin, los puntos psiquicamente eIicaces,
el 55, de los riones, del bazo y el ambito de las vrtebras lumbares.
Tambin es posible la moxibustion en los puntos de acupuntura
VC 4 y 6, E 36, V 20 o 23 y BP 6.
Terapia medicinal: una receta recomendada estaria compuesta
por las hierbas Radix Rehmanniae praeparata, Rhizoma Dios-
coreae, Fructus Corni, Fructus Lycii, Colla Cornus Semen
Cuscutae, Cortex Eucommiae, Radix Aconiti Lateralis praeparata,
Radix Astralagi, Halloysitum Rubrum, Fructus Psorelae y Fructus
Este sindrome ya Iue descrito en relacion con el ciclo irregular (va-
se pagina 89). En el climaterio, la deIiciencia de fing en los riones
no es demasiado Irecuente. El ciclo es en este caso irregular, la
menstruacion poco abundante y de color rosado. Las pacientes tie-
nen siempre una sensacion de Irio intensa, puesto que en el calenta-
dor inIerior Ialta calor debido a la creciente deIiciencia de fing de los
riones. El cuerpo reacciona a esto con acaloramiento en la zona su-
perior del cuerpo y ademas con vrtigo, dolores de espalda y zumbi-
do de oidos. Algunas de las pacientes advierten sobre sensaciones
de calor y temblores de Irio durante el cambio. La lengua esta palida
y el pulso es dbil, Iino y proIundo.
El Yin y el Yang en los riones deben ser Iortalecidos para que la
esencia, es decir, el de los riones, no disminuya. Si bien es
cierto que el disminuye a lo largo de la vida, el mantenimiento
de una alimentacion sana y adecuada aminorara su merma.
Alimentacin: los alimentos que Iortalecen los riones y que en
general aportan energia son de capital importancia para poner re-
medio al desequilibrio existente de Yin y de Yang. Las gambas, el
salmon, las verduras que calientan y las variedades de cereales, y es-
pecialmente las sopas de pescado con sabor ligeramente picante son
muy adecuadas. Las pacientes deberian evitar todas las comidas y
las bebidas Irias.
Sopa de pescado
Se ponen varias cabezas Irescas de salmon, bacalao o atun en una
olla y agregamos agua, un poco de sal, perejil, pimenton rojo,
una pizca de tomillo, zanahorias, apio, raices de perejil, puerro,
pimienta y jengibre, y dejamos que hierva de dos a tres horas.
Hacia el Iinal de la coccion pasaremos el caldo por el colador y
aadiremos verdura Iresca, pimienta, pescado gambas
y un poco sal. Se servira caliente. El caldo de pescado es
tambin una buena base para salsas y puede ser congelado.
Acupuntura: seran tratados los puntos de acupuntura VC 4, 5, 6
y R 3, E 36, BP 6, VG 4 y 20, IG 4, P 7 y V 23, puntos a los que se
puede aplicar tambin moxa. Si existiesen trastornos psiquicos se
pondra un especial nIasis en los puntos psiquicamente eIicaces.
Adicionalmente, se pueden someter a un tratamiento de acupuntu-
ra los puntos C 3 y 7. En el caso de la acupuntura de la oreja se ele-
giran el punto de Irustracion, el punto de antidepresion y el punto
de antiagresion. A parte de esto, consideraremos los puntos de los
riones, del estomago, del bazo, de la matriz, el punto endocrino,
las glandulas suprarrenales, el cojin y el Vg I
Terapia medicinal: ha resultado ser muy eIicaz la mezcla de Rhi-
zoma Curculiginis Orchiodidis, Huba Epimedii, Radix Morindae
Cortex Radix Asphodeloidis
y Radix Angelicae sinensis.
de matriz y de vejiga
Las mujeres que han parido muchos hijos y realizados arduos traba-
jos Iisicos pueden suIrir un prolapso de matriz y de vejiga, es decir,
Receta
causa:
descenso de
Qi en eI bazo
que dichos organos se desplazan hacia Si el tejido conjuntivo
es muy dbil, esta dolencia puede aparecer hacia los cuarenta aos.
En la mayoria de los casos, sin embargo, las pacientes sobrepasan
los cincuenta aos.
Los mdicos occidentales generalmente recomiendan a las muje-
res empezar con ejercicios de gimnasia en el suelo para reIorzar la
pelvis, pero no siempre stos consiguen Iortalecer lo suIiciente el te-
jido conjuntivo blando. Esta es la razon por la que muchos mdicos
intentan estabilizar el tejido mediante la insercion de anillos. Sin
embargo, otros son partidarios de una intervencion quirurgica en la
que el tejido se repliega o la matriz se extirpa.
Mtodos como la (una especialidad de la Iisioterapia/te-
rapia manual) y otros enIoques Iisioteraputicos son de gran ayuda en
este tipo de enIermedad. En la medicina china se conocen dos sindro-
mes que pueden ser causa del prolapso de matriz y de vejiga.
Ejercicios de gimnasia en el suelo para fortalecer la pelvis
Practica primero sobre el WC e intenta interrumpir repetidas
veces el chorro de orina cuando la vejiga esta llena. Si Iijas en tu
mente esta sensacion, podras entrenar la musculatura de la base
de la pelvis en cualquier sitio, incluso en seco, estando de pie,
sentada o tumbada. Si realizas este ejercicio de manera
constante, podras reducir el riesgo de un prolapso de vejiga
o de matriz.
La causa mas Irecuente del prolapso vejiga es el descenso de Qi en
el bazo. Se maniIiesta mediante la aparicion de Ilujo blanquecino en
abundancia y constantes ganas de orinar. A esto hay que aadir que
suele aparecer una sensacion diIusa de opresion en la pelvis. Las pa-
cientes presentan los sintomas tipicos de Ialta de energia en la zona
del bazo, como son el cansancio, la debilidad, asi como sensacion de
Irio. La lengua palida muestra a menudo una capa delgada de sabu-
rra blanca y el pulso es dbil y vacio.
La terapia tendra como Iinalidad el Iortalecimiento de la pelvis y
el aumento de energia en el bazo para lograr un equilibrio en el
chongmai y en el vaso concepcion y, de esta manera, levantar de
nuevo los organos.
Alimentacin: seran de gran ayuda los alimentos neutrales que
calientan, aderezados con especias ligeramente picantes. Es abso-
lutamente necesario evitar los productos lacteos y todos los alimen-
tos que reIrescan.
Acupuntura: en este supuesto trataremos con acupuntura o mo-
xibustion los puntos BP 6, E 36, VC 4 y 6, VG 20, E 29, IG 4, y
tambin VB 27 y BP 9. En la oreja son esenciales los puntos del
bazo y del estomago, de los riones, el 55, el Vg I, de la vejiga y de
la matriz. En caso de dolores, se aadiran los correspondientes
puntos locales, por ejemplo, en la zona de las vrtebras lumbares o
de la vagina.
Terapia medicinal: se recomienda una tisana de hierbas medici-
nales que contenga Radix Astralagi, Radix ginseng, Rhizoma Atrac-
tylodis macrocephalae, Radix Glycyrrhiziae uralensis, Radix Angeli-
cae sinensis, Citri reticulatae, Rhizoma CimiciIugae y
Radix Bupleuri.
Ademas de los trastornos del prolapso de matriz, las mujeres se
quejan de Ialta de energia, sensaciones de Irio, vrtigo y tambin so-
bre zumbido en los oidos, sequedad en la vagina y necesidad Ire-
cuente de orinar. La lengua esta palida y el pulso es proIundo, lento
y dbil.
A Iin de Iijar la matriz y la vejiga se habra de Iortalecer el Yang
de los riones.
Alimentacin: es necesaria la ingestion de alimentos calientes,
neutrales y regenerativos de Qi que se correspondan con el elemen-
to tierra. Tambin el pescado, las sopas, el cordero y las visceras
toniIican los riones (vase la pagina
Acupuntura: se eIectuara un tratamiento en los puntos de acu-
puntura VG 20, VB 28, E 30 y 36, VC 4 y 6, V 23, IG 4, H 8, R 6 y
BP 6. En la oreja serian apropiados los puntos de los riones, de la
vejiga, de la matriz y Vg I. En caso de dolores de espalda se aadiran
los puntos de acupuntura correspondientes. Ademas tendremos en
cuenta los puntos psiquicamente eIicaces y tambin el bazo.
Terapia medicinal: en la pagina 95 y reIerida al climaterio, se
oIrece una receta tambin muy eIicaz para tratar el sindrome aqui
descrito.
de en de la existencia
de tumores cncer
Las posibles medidas teraputicas en caso de tumores y cancer de-
penden sobre todo del estado general de las pacientes. Se llevara a
2. causa:
carencia de
Yang en Ios
riones
98 generaI
99
Un cambio
en Ia dieta y
Ia ingestin
de medicinas
chinas
especiaIes
Las pIantas
medicinaIes
fortaIecen eI
sistema
inmunoIgico
cabo un reconocimiento mdico exhaustivo conIorme a los criterios
chinos y a los occidentales. El tratamiento puede realizarse tambin
sobre la base del diagnostico de sindromes chinos.
A Iin de equilibrar y Iortalecer otra vez la energia, ha resultado ser
eIicaz introducir un cambio en la dieta y la ingestion de medicinas
chinas especiales. En caso de que solo se pretenda llevar a cabo
una terapia contra el dolor, se pueden someter a un tratamiento los
puntos de acupuntura IG 4, E 36, los correspondientes puntos sobre
el vaso de concepcion renmai y los de la oreja.
Embarazo y parto
Muchas mujeres viven el cambio hormonal y emocional que se pro-
duce durante el embarazo de una Iorma abrumadora. Se encuentran
constantemente cansadas, pade-
cen estreimiento y acidez de es-
tomago (pirosis). Algunas tam-
bin experimentan un ligera
indisposicion por la maana y
otras se quejan de un intenso ma-
lestar matinal y vomitos. En con-
tadas ocasiones estos sintomas
pueden incluso permanecer du-
rante todo el dia. En los ultimos
tres meses del embarazo muchas
padecen retencion de liquido, que
aIecta especialmente a los pies y a
los tobillos.
Tanto en la medicina occiden-
tal como en la medicina
existen terapias para aliviar estas
molestias. No obstante, la inges-
tion de medicamentos no es re-
comendable durante el embarazo
por los eIectos nocivos que pue-
den tener sobre el Ieto. En este
caso, la medicina china represen-
ta una buena alternativa, puesto
que tiene pocos eIectos secundarios.
Diagnsticos
ms
frecuentes
Las siguientes plantas medicinales Iortalecen el sistema inmuno-
logico:
La Angelicae estimula la produccion de interIeron y Iavore-
ce la Iormacion y la actividad de clulas especiales del sistema in-
munologico, los linIocitos B y T.
Al Aloe se le atribuye la Iacultad de prevenir el cancer.
La Radix Astralagi es igualmente un conocido estimulante inmu-
nologico. Tambin Iavorece la produccion de interIeron y regula el
sistema inmunologico. Este eIecto inmunologico ha sido probado
cientiIicamente en estudios realizados por la medicina occidental.
Otros estimulantes inmunologicos son la Radix Glycyrrhizae y el
Ligustrum
Ioo Embarazo y parto
Diagnsticos
menos
frecuentes
Deficiencia de Yang en los
Edemas.
Falta de Qi en el bazo (en la mayora de los casos):
Problemas de desprendimiento de placenta.
Carencia de Qi en el bazo y anemia:
Depresion postparto (Babyblues).
DiIicultades en la lactancia materna.
Durante el embarazo y el parto los siguientes diagnosticos chinos
se presentan con menor Irecuencia:
Estancamiento de la sangre:
Problemas de desprendimiento de placenta.
El hgado ataca al estmago:
Nauseas y vomitos.
Carencia de Yang en el bazo:
Edemas.
Vaco de Yin en los riones (y vaco de Yin en el hgado):
Hipertension arterial.
Falta de lquido en el intestino grueso:
Estreimiento.
Estancamiento de Qi
Depresion postparto.
Depresin del Qi en el hgado:
DiIicultades en la lactancia.
de las glandulas mamarias.
ProbIemas durante eI embarazo
Existen algunos trastornos, de mayor o menor gravedad, que pueden
acontecer durante el embarazo. Lo que seguramente se da con mas Ire-
cuencia es el malestar matinal, que puede causar vomitos. En los ul-
timos meses del embarazo, en la mayoria de los casos se producen acu-
mulaciones de agua en las piernas, tobillos y pies; estos edemas
tambin aparecen en las manos, aunque con menor Irecuencia. En
contadas ocasiones se desarrolla hipertension arterial que puede estar
acompaada de edemas. Pueden sentirse contracciones prematuras,
Iactor que causa intranquilidad a las Iuturas madres.
Todos estos sintomas pueden ser tratados con los mtodos de
la M. T. Ch. Sin embargo, en caso de hipertension, siempre es reco-
mendable la visita al mdico de Iamilia y si la gravedad lo requiere,
imprescindible la ingesta de medicamentos apropiados para su trata-
Problemas durante el embarazo 101
miento. La ventaja de la medicina china reside en que generalmente
apenas tiene eIectos secundarios, y solo existen motivos contados por
los que no deba ser empleada en una mujer embarazada.
Nuseas y vmitos
El malestar matinal aIecta a la mayoria de las embarazadas y es de lo
que mas se quejan. En algunos casos, ademas, se presentan vomitos
pasajeros que, sin embargo y a menudo, producen un ansiado alivio
del malestar.
En la medicina occidental, los mdicos aconsejan a las mujeres que
tomen varias comidas ligeras. Se recomienda, asi mismo, antes de le-
vantarse beber una taza de t y comer una galleta o pan tostado. En
muchos casos estas sencillas recomendaciones nos proporcionan el re-
sultado deseado.
En la M. T. Ch. se dice que en una el equilibrio
energtico de su organismo suIre un cambio importante. A Iin
de aportar al nio que esta creciendo el Qi y la sangre suIiciente,
se acumula en la zona del ombligo un creciente Qi de Yin.
Este es el aspecto energtico de la sangre. En consonancia con
ello, el Yang se acumula en las partes superiores del cuerpo y
produce alli un incremento del calor.
El Yin se acumula en dos meridianos:
El chongmai va desde la pequea pelvis, pasando por la
al perineo; de alli, a travs de su pequea ramiIicacion en direccion
a la cabeza, hacia la columna vertebral y con su ramiIicacion princi-
pal, a travs del abdomen y el pecho, hasta debajo de la boca.
El renmai (vaso concepcion) empieza igualmente en la mitad del
perineo y transcurre en la linea media por encima de la parte delan-
tera del vientre y del pecho hacia su punto Iinal situado por debajo
de la boca.
Estos dos meridianos estan muy llenos al comienzo del embarazo
debido a la gran cantidad de Qi que alli hay. El Iuerte Ilujo de Qi que
va hacia la cabeza puede, en caso de debilidad en el meridiano del es-
tomago, cuya energia Iluye hacia abajo, ser causa de una inversion
de la marcha del Ilujo del Qi. El Qi del estomago en este caso circula
en sentido contrario, razon por la que se habla de Qi rebelde, lo que
ejempliIica graIicamente el proceso del vomito.
Hay tres diIerentes sindromes que pueden ser la causa del males-
tar matinal y de los vomitos.
102 Embarazo y parto
ProbIemas durante eI embarazo 103
causa:
debiIidad de
Qi y carencia
de Yang en eI
bazo y en eI
estmago
En muchas pacientes se presenta una debilidad del meridiano del es-
tomago y del bazo ya incluso antes del comienzo del embarazo. De
Iorma generalizada estas mujeres suIren nauseas y vomitos al princi-
pio de un embarazo. Nos hablan de cansancio, y en algunas, ademas,
se presenta un malestar constante, prdida del apetito y Ialta de ener-
gia. Tambin puede aparecer Irio en las manos y pies, a pesar de la
plenitud Yang en las partes superiores del cuerpo. Las mujeres estan a
menudo palidas, se sienten extenuadas. Si se presentan vomitos, en la
mayoria de los casos suelen aparecer en Iorma aluvion y con Irecuen-
cia unicamente de Iorma liquida. La lengua esta palida y posiblemen-
te hinchada, con una saburra blanca y humeda y presenta impresiones
dentales. El pulso es lento, dbil y normalmente tambin vacio.
La terapia tiene como Iinalidad la de Iortalecer el Qi en el meridiano
del bazo y en el meridiano del estomago y, de esta manera, hacer
bajar nuevamente el Qi que circula en sentido contrario, que es
causa de los vomitos.
Alimentacion: a Iin de Iortalecer el Qi del bazo y el Qi del estoma-
go y bajar el Qi de marcha inversa en el meridiano del estomago se re-
comiendan alimentos neutrales que calientan. Se han de evitar todos
los platos que reIrescan, especialmente las ensaladas y los productos
lacteos, como el yogur y el queso Iresco. Para generar Qi, las pacien-
tes han de alimentarse con comidas que han sido preparadas duran-
te un espacio de tiempo considerablemente largo como, por
caldos de vaca, sopas de pollo y gratulados de verdura o de ce-
reales. Los cereales son buenos suministradores de energia, razon
por la que deberian ocupar un lugar primordial en nuestra alimenta-
cion. Sobre todo se recomiendan los cereales de Iacil digestion, como
el mijo y el arroz. La polenta con compota de melocoton es un ali-
mento muy apropiado como plato dulce. Si las mujeres antes del em-
barazo no tomaban o consumian pocos productos a base de cereales
o cereales, deberian aumentar paulatinamente la proporcion de los
mismos.
El sabor ligeramente dulce de los alimentos nos indicara que stos
generan Qi del bazo y Qi del estomago. Por tanto, verduras como las
zanahorias, las patatas, las calabaza, el hinojo y los guisantes son ade-
cuadas. Sin embargo, las verduras trmicamente Irias, como los pe-
pinos y los tomates, deben evitarse; del mismo modo son perjudicia-
les las bebidas Irias, el agua mineral, el t verde y el t negro. Como
bebidas apropiadas tenemos el caI de cereales y el zumo de uvas ca-
liente. Tambin son apropiadas las inIusiones de pelo del maiz y de re-
galiz, que podras encontrar en las herboristerias bien surtidas.
Shepherd's Pie (pastel de carne picada, cebolla, verduras y cubierto de
pur de patatas)
Corta carne de ternera, zanahorias, patatas, col china, pimiento y
soIrie ligeramente todo en aceite de oliva. Aade cebollas y ajo.
Prueba de sal y sazona al gusto con especias como albahaca y
pimienta, sal, perejil, tomillo, romero, pimenton y un poco de
jerez. Deja que esta mezcla cueza a Iuego lento en una cacerola
cerrada en el horno a 200C cerca de 40 minutos. Mientras
tanto prepara una masa de pastel con harina, levadura en polvo,
mantequilla, sal y yogur, y colocala de manera que cubra la
mezcla de carne y verdura. Hornear todo entre 20 y 25 minutos a
una temperatura de 200 C, hasta que la costra est ligeramente
dorada. La preparacion de esta masa es algo laboriosa, pero es un
plato ideal cuando hay invitados.
Acupuntura: existen algunos puntos que durante el embarazo no
se deberian someter a un tratamiento de acupuntura, porque po-
drian provocar contracciones uterinas prematuras. Especialmente
problematicos son IG 4, VC 2 a 6, BP 6, H 3, y R 3 y 6. Tambin
E 36 y todos puntos del vaso de concepcion a partir de VC 9 se pue-
den someter, tomando todo tipo de precauciones, a tratamiento. Las
pacientes con antecedentes de abortos espontaneos no deben bajo
ningun concepto someterse a la acupuntura.
Si existe una debilidad de Qi en el bazo y en el estomago son ade-
cuados los puntos CS 6, E 36, BP 4, VC VC y VG 20. Adicio-
nalmente se pueden combinar los puntos de la oreja como diaIragma,
estomago, bazo, nausea, Vg I y los puntos psiquicamente eIicaces. Si
los sintomas de Irio son muy pronunciados el mdico tambin trata-
ra algunos puntos con moxa, resultando especialmente eIicaces los
puntos E 36 y VC Tambin puede ser de gran ayuda realizar una
acupresion en los puntos descritos.
Cuidado con la acupuntura debajo del ombligo!
Todos los puntos del vaso concepcion (VC 2 a 8) por debajo del
ombligo no deberian ser sometidos a un tratamiento de
acupuntura durante el embarazo. Si realmente es necesario
aportar calor en esta zona, calentaremos la parte baja del
abdomen (hipogastrio) con la ayuda de un cigarrillo de moxa o
una cajita de moxa. En caso de que quiera suministrar energia al
meridiano del estomago, se puede realizar con precaucion una
moxibustion en el punto de acupuntura VC
Receta
2. causa:
eI hgado
ataca aI
estmago
Terapia medicinal: una mezcla apropiada de hierbas medicinales
sera la que contenga Radix Ginseng, Rhizoma Atractylodis macroce-
phalae, Sclerotium Poriae Cocos, Pericarpium Citri reticulatae, Rhi-
zoma Pinelliae Ternatae y Radix Glycyrrhiziae uralensis.
Como coccion para el Iortalecimiento del bazo y para la alimen-
tacion del corazon se deben mezclar Rhizoma Zingiberis carboni-
satus, Os Sepelliae seu Sepiae, Folium Artemisiae Argyi carbonisa-
tum, Rhizoma Atractylodis Lignum Pini poriaIerum,
Radix Astralagi, Arillus Longan, Semen Ziziphi spinosae, Radix Gin-
seng, Radix Angelicae sinensis, Radix polygalae, Radix Glycyrrhi-
ziae praeparata, Radix Aucklandiae, Jujubae y Rhizoma Zin-
giberis recens.
Durante el embarazo Iluye mucho Qi por el chongmai. Puesto que este
vaso esta estrechamente vinculado con el meridiano del higado se
produce una plenitud en esta via. El Ilujo de Qi en el chongmai y en
el meridiano del higado se dirige hacia arriba. La energia excesiva Ilu-
ye por el meridiano del estomago de tal manera que su Qi puede in-
vertirse. Y un Ilujo de Qi de movimiento contrario puede ser causa
de nauseas y vomitos. A menudo un Qi de higado creciente se mani-
Iiesta a travs de un brusco cambio de estado de animo y de eIusion
sentimental. La razon de esto reside en que el higado controla el Ilu-
jo de Qi en los meridianos y, ademas, esta considerado como el go-
bernante de las emociones. Las pacientes presentan tambin sangra-
do de las encias y hemorragia nasal. Es caracteristico de
este sindrome una lengua palida con una capa delgada de saburra
de color amarillo y con bordes posiblemente enrojecidos. A lo dicho
hay que aadir tambin la aparicion de pulso en cuerda.
La Iinalidad del tratamiento es la de calmar el Qi del higado para
bajar el Qi rebelde del meridiano del estomago y asi contrarrestar
el malestar.
Alimentacin: a Iin de Iortalecer el Yin del higado es importante
tomar alimentos agrios que relajen el higado. Se recomiendan los
alimentos que enIrian, como los productos de leche agria y el yogur,
el trigo cocido, los productos de escanda y la verdura reIrescante. La
col Iermentada, los germinados, las espinacas, el apio y los tomates
trmicamente Irios son muy adecuados. Tambin las ensaladas
estan permitidas, pero, no obstante, se deberia ingerir en combina-
cion con alimentos cocidos y neutrales para seguir Iortaleciendo el
centro y no dejar que se genere un Irio excesivo. Las bebidas aconse-
jadas son los zumos, las inIusiones de Iruta y el t verde.
Espinacas con salsa de gambas
Lava las espinacas, escurrelas y rehogalas en un poco de agua;
calintalas brevemente en una mezcla de aceite y mantequilla.
Aade nuez moscada y corrige de sal. SoIrie las gambas en un
poco de aceite, aade una chispa de limon y una pizca de granos
de pimienta rosa; enIria con nata o leche. Aade Icula de maiz o
harina para espesar un poco la mezcla, agrega una pizca de
pimienta y prueba de sal. Adereza y sirve las espinacas en platos
precalentados y vierte por encima la salsa de gambas.
Receta
Acupuntura: en la eleccion de los puntos se ha de prestar aten-
cion especial a la constitucion Iisica de las embarazadas. Se pueden
tratar los puntos C 3, CS 6, VC E 36 y VG 20. El punto H 3 se
puede tratar, pero con especial cuidado y tomando toda clase de pre-
cauciones. La acupresion realmente representa una excelente alter-
nativa en estos casos. En cuanto a la oreja son adecuados los puntos
del higado, del estomago, el 55, el Vg I, del diaIragma, el punto de
nausea y los puntos psiquicamente eIicaces.
Terapia medicinal: la Concha Ostreae y la Concha Haliotidis dis-
minuyen el Yang del higado. Otra mezcla de hierbas apropiada estaria
compuesta por Folium Perillae, Rhizoma coptidis, Rhizoma Pinelliae
praeparatum, Caulis Bambusae in Taenis, Rhizoma Phragmitis, Con-
cha Haliotidis y Pericarpium Citri reticulatae.
Te sientes pesada y cansada? tendencia a la retencion de li-
quido en los pies y piernas? Tus deposiciones son blandas?
mentas una sensacion de estar llena en el region del estomago, suIres
malestar e incluso a veces vomitas mucosidades? Estos son algunos de
los sintomas de la acumulacion de mucosidad en los supuestos
de debilidad de Qi en el bazo. Al eIectuar un diagnostico chino se
pone de maniIiesto entonces que la lengua esta palida y que presen-
ta una saburra blanca, humeda y resbaladiza. El pulso es con Ire-
cuencia lento, en cuerda o tambin resbaladizo.
La Iinalidad del tratamiento es la de transIormar la mucosidad y to-
niIicar el calentador medio, es decir, Iortalecer el Qi del bazo y con
ello calentar el Irio que pueda existir Se ha de evi-
tar el hambre, el estrs, el excesivo esIuerzo Iisico o intelectual,
asi como el Irio extremo y la humedad.
se recomiendan en especial los alimentos neutrales y
que calientan para contrarrestar la acumulacion de mucosidad. Las es-
3. causa:
acumuIacin
de mucosidad
por debiIidad
de Qi en eI
bazo
pedas que secan, como el tomillo, el romero y los granos de pimienta
rosa, se pueden emplear de manera habitual para acompaar a carnes,
como el cordero y el cabrito, que tienen un eIecto calentador. Ademas,
tambin son adecuados todas las variedades de cereales de Iacil dige-
stion, neutrales o que calientan, como la polenta y el mijo. Tambin el
amaranto es una buena alterativa. Las variedades de verduras, como la
calabaza, el hinojo, la zanahorias, las batatas y los boniatos, los puerros
y las cebollas, asi como la compota de melocoton, cerezas dulces y los al-
baricoques aromatizados con jengibre, nuez moscada y miel alimentan
igualmente el Qi del bazo. Considera la posibilidad de hacer varias co-
midas ligeras a lo largo del dia para alimentar constantemente tu Qi.
Las mujeres con tendencia a este cuadro sintomatico deberian evitar
las ensaladas, las verduras y las variedades de Irutas que enIrian, como
tomates, pepinos, y Iresas, y el ruibarbo. Lo mismo que en el su-
puesto de vacio de Qi en el bazo y de Qi en el estomago, no deberias con-
sumir productos lacteos de eIecto reIrescante, como el yogur y el queso
Iresco; es poco recomendable la leche de vaca. Cuando se logre equili-
brar la necesidad creciente de proteinas, puedes tomar queso.
Receta Gratinado de hinojo con zanahorias y patatas
Corta zanahorias y patatas en pequeos trozos y soIrie
ligeramente en aceite. Adereza con pimienta, pimienta de
Cayena, algo de nuez moscada y poca sal, y aade un poco de
agua para cocer a Iuego lento hasta que quede al dente. Coloca la
verdura en un molde para gratinar, esparce algo de perejil y de
granos de pimienta rosa por encima, cubre con una capa de
queso y algo de nata y gratina en el horno.
Acupuntura: se someten a tratamiento los puntos CS 6, E 36, E 40,
B 9, VC R En la oreja son adecuados los puntos del diaIragma,
del bazo, del estomago, de nauseas; el de los riones,
Vg I y puntos psiquicamente eIicaces. Se ha de proceder con cuidado
sobre el E a la hora de clavar las agujas. La acupuntura hace dis-
minuir el Qi rebelde, Iortalece el Qi de la alimentacion y Iavorece la ac-
tividad del estomago. A parte de esto, el tratamiento Iortalece los rio-
nes, toniIica y regula el Qi y la sangre, Iavorece su Ilujo y expulsa la
humedad del cuerpo. La moxa puede ser empleada con cuidado sobre
los puntos de acupuntura VC y E 36.
Tratamiento eficaz del punto de acupuntura E 36
De una manera eIicaz pero suavemente puede ser estimulado
durante el embarazo el punto E 36, situado en la parte externa de
la tibia, con la ayuda de un cigarrillo de moxa. Este punto
representa sobre todo una posibilidad de tratamiento de las
dolencias del meridiano del estomago o del meridiano del bazo.
Regula el estomago y el Qi del bazo, el Yin del estomago y el
Yang del bazo, los calentadores inIerior y medio. Y esto es
particularmente importante porque los puntos de acupuntura
VC 2 a 8, como hemos dicho en repetidas ocasiones, no deberian
ser tratados durante el embarazo.
Terapia medicinal: una receta eIicaz se compondria de
Pinelliae praeparatum, Sclerotium Poriae Rhizoma Zingiberis
recens, Rhizoma macrocephalae, Citri reti-
culatae y Amomi Villosi.
Edemas
En especial en el tercio del embarazo se Iorman edemas, sobre
todo en las piernas y en los tobillos. Este incremento de retencion de
liquido en los tejidos puede tratarse con la ayuda de la medicina chi-
na. Los sindromes que describimos a continuacion se diagnostican con
relativa Irecuencia.
El meridiano del bazo es responsable, entre otras cosas, de la regula-
cion del agua en los tejidos. Cuando en el meridiano del bazo el Yang
ha disminuido, Ialtara la energia necesaria para poder eliminar liqui-
dos. De esta Iorma se produce un incremento de la retencion de li-
quido en los tejidos. Las pacientes notan la aparicion de edemas, es-
pecialmente en los pies, tobillos y piernas, aunque tambin en los
dedos y en las manos. Padecen Irio con Iacilidad y les gusta el calor;
generalmente estan palidas y muy irritables, y se cansan con Iacilidad.
El pulso es proIundo y resbaladizo, a veces lento. La lengua normal-
mente muestra un aspecto palido, con una saburra blanca y gruesa,
casi siempre pegajosa.
La Iinalidad del tratamiento es la Iortalecer el Yang del bazo para
eliminar la Iormacion de los edemas.
Alimentacin: las comidas calientes, neutrales y dulces son de gran
ayuda en este sindrome. Las castaas, las verduras que calientan (hi-
nojo, zanahorias y calabazas), las compotas que calientan (a base de ce-
causa:
carencia de
Yang en eI
bazo
rezas dulces, albaricoques y melocotones), los cereales y los productos
a base de cereales (en especial, polenta y amaranto), y los platos de arroz
sin sal con verduras) calientan y generan Yang en el bazo y Qi.
Consumir periodicamente pequeas cantidades de especias picantes
como el ajo, la pimienta, el jengibre, el comino y la nuez moscada calien-
tan y expulsan la humedad. Las compotas combinan particularmente
bien con el jengibre, el clavo y la canela. Para picar entre horas se reco-
miendan las nueces tostadas, los piones, los copos y las bar-
ritas de muesli junto con los oportunos alimentos que calientan.
El agua mansa o la del griIo son buenas alternativas al agua mine-
ral, cuyas sales tienen un eIecto enormemente reIrescante. Bebe t
con jengibre, t yogi, t de pelos de maiz y caI de cereales, y en pe-
queas cantidades caI, puesto que estas bebidas calientan y expulsan
la humedad. Sin embargo, renuncia al t negro.
Receta con verduras i
SoIrie arroz en aceite de oliva, aade cebollas y pasados unos
minutos, agua. Agrega caldo de verduras y ponio a hervir
durante unos minutos. Mientras tanto, corta hinojo,
calabacines, pimientos rojos y zanahorias en pequeos
trozos y agrgalos. Condimenta con pimienta, jengibre,
cardamomo, un poco de salsa de soja, perejil, granos de
pimienta rosa y correge de sal. SoIrie un poco de carne de
pavo o de ternera en una sartn, aadela al risotto y corrige
de sal nuevamente.
Acupuntura: se eIectuara un tratamiento sobre los puntos E 36,
VC BP 9 y V 20. En la oreja son adecuados los puntos de los rio-
nes, del bazo, del estomago; el de las glandulas su-
prarrenales, 55, Vg I y de la vejiga. Segun la calidad del pulso se em-
pleara moxa sobre E 36 y en especial, BP 9.
Expulsar el agua superflua de los tejidos
El punto mas importante para expulsar agua superIlua de los
tejidos es BP 9. Gracias al tratamiento se equilibran y se
Iortalecen el Qi del bazo y especialmente el Yang del bazo. De
esta manera tambin se puede transIormar la humedad y regular
el Ilujo del agua en los conductos por donde se evacua la orina.
Con Irecuencia las pacientes advierten que despus de la
acupuntura han expulsado hasta dos litros de liquido.
Terapia medicinal: se recomienda una inIusion compuesta por
macrocephalae, Pericarpium Areca,
durante el embarazo 109
Poriae Rhizoma Zingiberis recens, Pericarpium Citri reticula-
tae y Amomi Villosi.
A consecuencia del vacio de Yang en los riones se origina una en-
Iermedad por enIriamiento, puesto que el agua no se puede Iiltrar ni
expulsar de manera conveniente. Las pacientes no se quejan solo de
edemas en los pies, las piernas, los dedos y las manos, sino tambin
de dolores lumbares, sensacion de Irio y una mayor intensidad en los
latidos del corazon con ligeras irregularidades (palpitaciones). El pul-
so es lento, proIundo y dbil; la lengua se presenta palida e hinchada
con una saburra blanca.
La Iinalidad de la terapia consiste en Iortalecer el Yang de los
riones para eliminar los sintomas de Irio y lograr una expulsion
regular de liquidos.
Alimentacin: son recomendables los alimentos que calientan y
que Iortalecen los riones, como el pescado con pequeas cantida-
des de hierbas picantes, el arroz y el trigo sarraceno tostado, el cordero,
el cabrito y tambin los platos con puerros. Deberias evitar las bebidas
que enIrian, como el agua mineral y el t negro, asi como todos los ali-
mentos que enIrian, especialmente los productos lacteos (yogur y que-
so Iresco) siempre que no se empleen en la preparacion de las comi-
das y particularmente en la de
puntos R 3, V 23, E 36; en la oreja los puntos de los riones, de la ve-
jiga, del bazo, el 55, de las glandulas suprarrenales y Vg I. En caso de
padecer dolores lumbares, someteremos tambin a tratamiento de acu-
puntura los puntos de la columna vertebral correspondientes.
Terapia medicinal: son muy recomendables las hierbas medicinales
que contienen sustancias activas como Rhizoma macroce-
Aconiti Carmichaeli Poriae
albae, Rhizoma Zingiberis recens y Radix Paeoniae
2. causa:
carencia de
Yang en Ios
riones
arterial
En el embarazo puede presentarse por primera vez hipertension ar-
terial. En algunos casos esto ya sucede en los primeros tres meses de
embarazo, pero no viene acompaada de edemas. En caso de una ten-
sion que sobrepase lo mas probable es que el mdico pres-
criba inicialmente un tratamiento medicamentoso. Despus, se podra
aplicar la terapia china.
Embarazo y parto
causa:
debiIidad de
Yin en Ios
riones
Si los edemas aparecen con hipertension inducida por el embarazo,
se habla de preclampsia. La hipertension inducida por el embarazo no
siempre puede ser tratada con los mtodos teraputicos chinos, sino
que requiere, en los casos especialmente diIiciles y problematicos, de
una terapia medicamentosa inscrita dentro de la medicina occidental.
Los dos sindromes que se tratan con mayor Irecuencia en la medici-
na china son los que exponemos a continuacion.
Debido a la disminucion de Yin en los riones se origina un exceso de
Yang que asciende y que es causa de las enIermedades producidas
por el calor. Las pacientes se quejan de debilidad, desasosiego, de una
sensacion de calor interno, asi como de insomnio y de sequedad en la
piel. En la mayoria de los casos la punta de la lengua esta enrojecida;
el pulso es estrecho, vacio y rapido.
La Iinalidad de la terapia es el Iortalecimiento de Yin en los riones,
lo cual sera posible mediante el suministro energia moderadamen-
te Iresca, pero energia al Iin y al cabo. De esta manera se tranquili-
za el espiritu y el corazon. El desasosiego, la hipertension arterial, el
insomnio y la debilidad van desapareciendo paulatinamente.
Alimentacin: se recomienda la ingesta de alimentos ligeramente
reIrescantes, como ensaladas con pescado, para Iortalecer los rio-
nes. La carne de cerdo y los riones de ternera son especialmente
adecuados para eliminar la deIiciencia de Yin. Las verduras mas re-
comendables son las acelgas y las espinacas, los tomates (con mo-
deracion), y todas las variedades neutras, como las zanahorias y las
calabazas; tambin son buenas las patatas. La receta para elaborar la
Shepherd's Pie (pastel de carne picada, cebolla, verduras y cubierto de
pur de patatas) la encontraras en la pagina
Acupuntura: tomaremos en consideracion los puntos de acupun-
tura R 6, C 6, V 23 y 52, E 36; como complemento, en la oreja, los pun-
tos de los riones, del estomago, de las glandulas suprarrenales, del
corazon y Vg I. Tambin tendremos en cuenta los puntos psiquica-
mente eIicaces, el punto de hipertension y el hi-
gado, ya que son todos ellos de gran ayuda en el tratamiento de este
sindrome.
La acupuntura de oreja y la hipertensin
La acupuntura de la oreja puede ser empleada con xito en caso de
hipertension arterial. Con Irecuencia se aplica la acupuntura en el
punto de hipertension localizado a escasos centimetros de la
oreja. El punto que hace disminuir la hipertension se encuentra
localizado en la zona superior de la oreja. Ambos puntos pueden
ser de ayuda cuando la tension alta es tambin variable, pues
pueden eliminar el desequilibrio energtico del cuerpo.
Terapia medicinal: una receta eIicaz se compondria de Reh-
manniae, Radix Dioscoreae oppositae, Sclero-
tium Cocos, Radicas y
Este sindrome ya Iue explicado detalladamente en el apartado sobre los
vomitos y en el de los edemas (vanse las paginas a Cuan-
do la mucosidad no puede ser expulsada del calentador superior, la Ial-
ta de Qi en el bazo o Ialta de Yang en el bazo pueden ser causa de hi-
pertension. Aparte de esto hay que aadir la aparicion de sobrepeso,
vrtigo, retencion de liquidos y una sensacion de pesadez, en particular
en la zona de la cabeza y en la zona del pecho. La lengua estara pali-
da y presentara una saburra blanca y gruesa, normalmente pegajosa.
Consecuentemente el pulso es proIundo, unas veces lento, otras mo-
vido, siempre resbaladizo; si se han desarrollado sintomas de calor,
tambin puede ser rapido.
La Iinalidad del tratamiento consiste en Iortalecer el Qi del bazo,
aportar calor, asi como expulsar la mucosidad y los liquidos rete-
nidos.
Alimentacin: te aconsejamos la ingesta de cereales, carne de ter-
nera y comidas dulces, tales como compotas y puesto que
estas comida generan Qi. En caso de presencia de sintomas excesivos
de calor son beneIiciosas cantidades pequeas de alimentos que en-
Irien ligeramente.
Acupuntura: oIrecen resultados prometedores los puntos de acu-
puntura E 36, CS 6, V 20, VC y BP 9 en combinacion con los pun-
tos de la oreja del estomago, del bazo, 55, del corazon, el punto que dis-
minuye la hipertension, asi como los diversos puntos psiquicamente
eIicaces y los de las glandulas suprarrenales.
Terapia medicinal: una receta eIicaz para el tratamiento de este
sindrome la encontraras en la pagina
2. causa:
carencia de
Qi o de Yang
en eI bazo
Correccin de la postura del beb
Con la ayuda de la moxibustion se puede corregir la posicion del beb
en el lapso de tiempo que va desde la vigsimo octava semana de em-
112 Embarazo y parto ProbIemas durante eI embarazo
Con eI cigarro
de moxa se
tratarn Ios
puntos finaIes
deI meridiano
de Ia vejiga
hasta que eI
feto se
coIoque en Ia
postura
correcta
barazo a la trigsimo quinta. Este mtodo actua de Iorma suave y tie-
ne tanto xito que a muchas parturientas les ha evitado la cesarea
cuando el beb venia o bien de nalgas o bien atravesado.
Cuando la postura del nio se determina mediante ultrasonidos
(ecograIias), la paciente se tumba comodamente en la postura rodi-
lla-codo o sobre la espalda con lo que la pelvis queda elevada. Con el
cigarro de moxa se trataran los puntos Iinales del meridiano de la
vejiga (V 67) que se encuentran en el angulo exterior del pliegue de
la ua de los dedos pequeos de los pies. Esta practica se realizara una
o dos veces al dia durante o 20 minutos hasta que el Ieto se colo-
que en la postura correcta. Una insercion de las agujas en estos pun-
tos seria muy dolorosa. Adicionalmente y en caso de debilidad cons-
titucional del estomago y del bazo, se puede someter a tratamiento
con las agujas y con la moxa el punto de acupuntura E 36; en el caso
de sindrome de debilidad de riones, se puede someter a tratamiento
el punto R
Los resultados son mejores en las mujeres ya han parido con ante-
rioridad que en las primerizas. En la recta Iinal del embarazo la acu-
puntura y la moxibustion no son ya de gran ayuda, puesto que el nio
sera bastante grande y no tendra espacio suIiciente para girarse.
El mayor xito se espera en los tratamientos eIectuados en el pe-
riodo de tiempo que va desde la vigsimo octava hasta la trigsimo
quinta semana del embarazo.
Contracciones prematuras
Si lo que se pretende es corregir la postura del nio con la ayuda
de acupuntura y la moxibustion, se recomienda tratar a las
embarazadas en un consultorio ginecologico, en una clinica o en
una casa de maternidad, puesto que, aunque raras, se pueden
producir contracciones uterinas prematuras.
que facilitan el parto
A Iin de Iacilitar el parto, se puede comenzar a partir de la trigsimo
sexta semana de embarazo con la practica de la acupuntura o la acu-
presion, aunque se puede comenzar antes con la terapia si la consti-
tucion en general esta debilitada y existen otros sintomas, como ede-
mas o dolores de espalda. Tambin deberian tener en consideracion
unos cuantos consejos sobre alimentacion aquellas que no sientan
ninguna molestia en especial.
Un tratamiento de acupuntura generalmente se realizara una vez a
la semana. Si hacia la recta Iinal del embarazo se presentase una do-
lencia que pudiera encuadrarse dentro de la sintomatologia de los sin-
dromes chinos, se podra eIectuar la correspondiente terapia medici-
nal para Iavorecer el proceso del parto.
Alimentacion! en los dias anteriores al alumbramiento deberias in-
gerir alimentos muy energticos y Iacilmente digeribles para generar
Qi que aumente las Iuerzas para el parto. Las sopas y los son
muy
Acupuntura: a Iin de preparar el parto, se someteran a tratamien-
to de acupuntura los puntos VG 20, IG 4, BP 6, C 7. En caso de pre-
sentarse dolores de espalda, el punto CS 6 y con mucha precaucion los
puntos locales de la zona del hueso sacro. Si sobreviene el parto, este
tratamiento puede ampliarse a los puntos locales de la espalda V 32
y 33, VG 4, asi como V 54 y combinarse con la acupuntura de la ore-
ja. En la se elegiran los puntos de acupuntura 55, utero, puntos
de dolor a lo largo de la columna vertebral, punto endocrino, Vg I;
puntos psiquicamente eIicaces. En caso de Iuertes do-
lores en la Iase de expulsion se puede moxar VC 2. Tambin se pue-
den insertar agujas permanentes en los puntos P 6, H 3, VC 2 y 4,
asi como en zona del hueso sacro. Adicionalmente, en algunos casos
se sometera a acupuntura el punto VB 28, o se tratara con acupre-
sion. En caso de que durante el parto surgieran complicaciones, se
recomienda renunciar a la acupuntura.
Agujas permanentes
Sobre todo en la asistencia al parto las agujas permanentes
pueden ser de gran ayuda. Las pequeas agujas de metal en
Iorma de espina estan Iijadas sobre un parche. En China, con
Irecuencia, se emplean semillas y tiras adhesivas. La
permanentes se insertan en la piel como de acupuntura
normales y pueden permanecer clavadas alli durante horas e
incluso dias. Mientras permanezcan ahi, se pueden estimular los
puntos con una suave presion.
Molestias durante el puerperio
El periodo de tiempo despus del parto se denomina puerperio (o so-
Durante estos dias la madre y el nio se van recuperando del
esIuerzo que supone el parto y comienzan a tomar contacto entre si.
Durante este tiempo pueden surgir molestias de indole y gravedad
distintas. Inmediatamente despus del parto puede producirse el lla-
mado trastorno de desprendimiento de placenta, esto es, cuando la pla-
centa no se expulsa a merced de los dolores de sobreparto, sino que tie-
ne que ser desprendida manualmente por los mdicos o con la ayuda
de una pequea intervencion quirurgica.
La mujeres durante el puerperio presentan estreimiento y diIi-
cultades en la miccion; muchas, ademas, tienen dolores de sobrepar-
to especialmente agudos (entuertos). Tambin durante la lactancia
pueden presentarse diIicultades. La M. T. oIrece terapias y solu-
ciones para todas estas molestias.
Problemas asociados con el desprendimiento
de la placenta
Cuando la placenta no se desprende por sola y se expulsa, es necesa-
rio una intervencion rapida. Por este motivo, dentro de la concepcion
de la M. T. solo empleara la acupuntura y la moxibustion. El he-
cho de que la acupuntura sea un excelente tratamiento en este tras-
torno ha sido documentado en diversos estudios ya publicados. Con
su aplicacion se pueden reducir los medicamentos y muchas mujeres
evitan la intervencion quirurgica.
Un parto prolongado es causa de Ialta de Qi y provoca extenuacion. Las
pacientes advierten sobre la sensacion de Irio que suelen experimentar.
Tienen aspecto palido y se sienten dbiles. La lengua esta palida y la sa-
burra sera de color blanco en la mayoria de los casos. Si nos encontra-
mos ante un caso de estancamiento de la sangre, la lengua presentara
un color azul violaceo y la hemorragia vaginal sera poco abundante.
En caso de Ialta de Qi se debera aportar calor y energia. Tambin
el estancamiento de sangre se puede remediar con la ayuda de la
acupuntura.
Acupuntura: antes de proceder al desprendimiento manual de la
placenta, se pueden y someter a tratamiento de acupuntura
los puntos VC 4 y 6, asi como BP 6. En las mujeres con carencia con-
stitucional de Qi en el bazo se pueden producir Iuertes hemorragias.
En este caso ha resultado eIicaz la moxa sobre el punto de acupuntu-
ra BP En caso de estancamiento de la sangre, pueden someterse a
un tratamiento de acupuntura los puntos IG 4, VC 3, BP 6 y VB Los
puntos de la oreja que tomaremos en consideracion dependeran de las
molestias que se suIran y de la evolucion del parto.
Dolores de sobreparto y dolores en general
Despus de un segundo parto, las mujeres pueden suIrir dolores agu-
dos en los dias que siguen al mismo debido a que la matriz se contrae
Iuertemente. A Iin de hacer mas llevaderos los dolores del sobrepar-
to se puede emplear la acupuntura y la moxibustion como mtodos
teraputicos. Los dos sindromes chinos que aparecen normalmente en
la practica son los que explicamos a continuacion.
Tras un largo proceso de parto, se produce una gran prdida de san-
gre. Sobre todo las mujeres con una Ialta constitucional de Qi ad-
vierten sobre la aparicion de vrtigo, Irio, extenuacion y estrei-
miento. Experimentan tambin un continuo dolor sordo en la parte
baja del abdomen. La lengua, Irecuentemente, esta hinchada y pali-
da, y puede presentar marcas dentales. El pulso es proIundo y dbil.
La Iinalidad de la terapia consiste en generar y Iortalecer el Qi
para eliminar los dolores.
Alimentacin: las mujeres con carencia constitucional de Qi en
el bazo deberian, en principio, tomar alimentos que calientan.
Mijo asado
Mezcla mijo cocido con huevo, pimienta, una cebolla cortada en
trozos pequeos, cebollino, sal, perejil picado y granos de pi-
mienta rosa. Agrega pan rallado, amasa hasta obtener una pasta
blanda y ponia a enIriar durante una hora. Con esta masa se Ior-
maran pequeas pelotillas que se Ireiran en una sartn con aceite
caliente hasta que estn doradas.
Acupuntura: los puntos adecuados son VC 4, E 36 y VG 20; en
caso de estreimiento mas grave seran adecuados para su trata-
miento los puntos R 6 y IG 4. La moxibustion sobre los puntos de
acupuntura VC 4 y E 36 puede ser muy agradable y de gran ayuda.
Los dolores del sobreparto vienen acompaados por dolores repenti-
nos y de gran intensidad en el hipogastrio, asi como de una hemo-
rragia grumosa de color rojo oscuro. La lengua se presenta de color
azul violaceo y el pulso es rugoso y en cuerda.
El Ilujo sanguineo en los meridianos ha de ser estimulado para
lograr eliminar el estancamiento de la sangre y el dolor. Puesto
que durante el parto se pierde mucha energia, se deberia aportar
al cuerpo mucha energia y calor.
1. causa:
carencia de
2. causa:
estancamiento
de Ia sangre
Alimentacion: cuando el estancamiento de la sangre produce
estancamiento del Qi en el higado se recomiendan los alimentos li-
geramente reIrescantes. Con el Iin de deshacer el estancamiento de la
sangre son de ayuda pequeas cantidades de especias picantes. Las
comidas dulces del elemento tierra son especialmente idoneas para ge-
nerar de nuevo Qi.
Acupuntura: tomaremos en consideracion los puntos de acupun-
tura H 3, I G4, 10 y VC 3, y adicionalmente los puntos de la
oreja del higado, del utero, asi como los puntos El trata-
miento sobre el punto de acupuntura BP 6 Iortalece los tres meridia-
nos Yin en el pie, es decir, el higado, el bazo y los riones. La acu-
puntura equilibra las energias en el chongmai y en el vaso de
concepcion. El tratamiento sobre el punto de acupuntura Iortale-
ce la sangre y la toniIica, Iavorece el Ilujo sanguineo y de esta mane-
ra termina con el estancamiento.
El punto de acupuntura H 3
Uno de los puntos mas importantes en el caso de las dolencias
tipicas de la mujer es el punto de acupuntura H que se
encuentra entre los huesos medianos del pie del primer y tercer
dedo. La insercion de agujas en este punto produce un equilibrio
de Qi en el higado, del Yin en el higado, del Yang en el higado y
de la sangre. De esta manera eliminamos el estancamiento de Qi
en el higado. Adicionalmente, la acupuntura elimina el Iuego y el
calor del higado, Iavorece el Ilujo del Qi en el higado, expande
el Qi en el rion y tranquiliza al Ieto.
causa: faIta
de humedad
en eI intestino
grueso
Problemas con la vejiga el intestino
Con mucha Irecuencia despus del parto sobreviene un Iuerte es-
treimiento, puesto que en la parte baja del abdomen hay mucho
mas sitio que durante el embarazo y la concentracion de hormonas
en el cuerpo se modiIica. La mayor parte de las pacientes experi-
mentan dolores durante las deposiciones. Ademas, despus de una
episotomia, no se debe ejercer demasiada presion sobre el tejido to-
davia muy sensible. En la medicina china se conocen dos sindromes
que pueden ser el origen de los problemas asociados con la vejiga y
el intestino.
Durante el alumbramiento las madres jovenes pierden mucha sangre
y liquido. Esta prdida de liquidos provoca en el intestino grueso una
Ialta de humedad que da lugar a deposiciones con heces secas y duras.
Entonces la lengua presentara un color o palido, con escasa sa-
burra seca; el pulso es rugoso y delgado.
La Iinalidad de la terapia esta en compensar la Ialta de liquido y el
posible vacio existente de Yin y la anemia.
Alimentacion: bebe mucho con el Iin de aportar liquido al intesti-
no grueso. En caso de que se presenten ligeros sintomas de calor son
adecuadas pequeas cantidades de alimentos reIrescantes. Podras ge-
nerar Yin ingiriendo comidas neutrales y riones de ternera. Mejoraras
la Iuncion del intestino mediante la ingesta de miel, leche, melocoton,
manzana y pera, aceite de ssamo y papilla de arroz acuosa.
Acupuntura: se someten a un tratamiento de acupuntura los pun-
tos V y 25, IG 4, E 25 y 36, BP 6, R 3 y VG 20. En la son igu-
almente adecuados los puntos del intestino grueso y del intestino del-
gado, Vg I, asi como los puntos psiquicamente eIicaces.
Fortalecer el Yin con la ayuda del punto de acupuntura R 3
El punto de acupuntura R 3 esta situado en el pie, entre la parte
interna del tobillo y el tendon de Aquiles. Su tratamiento
Iortalece el Yin y toniIica el Qi y el Yang en los riones. Si
aplicamos moxa en este punto, entonces disipara el Irio
especialmente en el calentador inIerior, Iortalecera la sangre y la
esencia, esto es, el fing. Ademas tiene un eIecto tranquilizador
sobre Ieto y regula la hemorragia de la menstruacion. Tambin
puede humedecer la sequedad y Iavorecer el sudor.
Terapia medicinal: en caso de que las medidas propuestas no sean
suIicientes, se pueden recetar medicinas chinas. Puesto que para el
tratamiento hay que invertir mucho mas tiempo, se intenta en prin-
cipio la aplicacion de conceptos de terapia mas sencillos. Ha resulta-
do ser eIicaz una inIusion compuesta por ginseng, Rhizoma
macrocephalae, Sclerotium Poriae Cocos, Radix Glycyr-
rhiziae uralensis, Radix Rehmanniae glutinosae, Radix Paeoniae lac-
tiIlorae, Radix Angelicae sinensis, Radix Ligustici Rhi-
zoma Zingiberis recens y Zizyphi Jujubae.
Hay que sealar que despus del parto es raro que se produzca una re-
tencion de orina originada por una acumulacion de humedad-calor en
la vejiga, pero es un sindrome que se puede presentar. Muchas pa-
cientes advierten sobre una sensacion de presion y de plenitud en la
2. causa:
humedad-
caIor
parte baja del abdomen, una sensacion de sequedad en la boca y sed,
pero sin que aparezca el deseo de beber. Aparte de esto hay que aa-
dir que con Irecuencia se produce estreimiento. El pulso esta acele-
rado, la lengua presenta un color rojo con saburra pringosa amarilla.
La vejiga debe de ser estimulada para eliminar liquido y de esta ma-
nera expulsar la humedad-calor.
Alimentacin: cuando predomina la humedad, se deberian inger-
ir con mayor Irecuencia los alimentos calientes o que calientan de los
elementos Iuego y tierra. Cuando los sintomas de calor estan en un pri-
mer plano, la alimentacion deberia ser ligeramente secante y reIres-
cante.
Acupuntura: seran sometidos a tratamiento los puntos bazo 6 y 9,
V 62 y VC 3 a 6, E 28 y VG 20. En la oreja son apropiados los pun-
tos de acupuntura vejiga, riones, Vg I, punto cero y aquellos puntos
cuyo tratamiento Iavorezca el adecuado estado general de la paciente.
Terapia de medicinas: se recomienda una coccion de Herba Poly-
goni Avicularis, Herba Dianthi, Talcum,
Phellodendri, Gardeniae, Caulis Akebiae, Semen Plantaginis,
Arecae. Mas adalante empleara una inIusion de et
Rhizoma Rhei. Esta mezcla se deberia tomar una o dos veces al dia.
Dificultades en la lactancia materna
Cuando una mujer tiene un nio por primera vez la subida de leche y la
lactancia materna representan una verdadera aventura. No obstante, al-
gunas madres jovenes estan sometidas a una
enorme tension por la ansiedad que le pro-
voca el temor de no saber hacerlo correcta-
mente. Tienen miedo a Iracasar y sus senti-
mientos se transmiten al nio.
Todas pueden aprender Iacilmente el
mecanismo de la lactancia. Es beneIicioso
el hecho de tener una actitud positiva y la
conIianza de que la naturaleza se hara car-
go de todo. Para que no duelan los pezo-
nes durante la lactancia, deberias endure-
cerlos unos meses antes (vase recuadro).
El beb ya ha practicado la succion con su
pulgar y el tragar con el liquido amniotico
cuando se encontraba en el utero. Cada dia adquirira mas habilidad al
mamar del pezon para obtener la leche materna.
Aunque te hayas preparado bien para la lactancia, puede producir-
se un atascamiento de la leche o inIlamaciones en los pezones. La
medicina china te oIrece unos consejos teraputicos.
Para que las madres lactantes produzcan suIiciente leche es de ayuda que
beban mucho liquido y que eviten un estrs excesivo, pero algunas mujeres
sienten como la leche va disminuyendo. Un atascamiento de la leche
puede tener su origen en los sindromes que se exponen a continuacion.
Cuando se produce un Ilujo acuoso de leche menor, las mujeres estan
decaidas, apagadas, palidas y presentan heces blandas. La lengua esta
palida y con escasa saburra blanca; el pulso es dbil.
A Iin de compensar el vacio de Qi y la anemia deberias llevar una
alimentacion apropiada. Tambin gracias a la acupuntura se pue-
de Iavorecer el Ilujo de leche. La terapia medicinal no se emplea con
Irecuencia.
Alimentacin: los alimentos que calientan del elemento tierra,
como las zanahorias, las calabazas, los cereales y la carne de ternera,
asi como el pollo, son muy apropiados para la generacion de sangre,
sobre todo si se consumen en sopas. Los los gratinados, el
pescado y las papillas con compotas son muy recomendables.
puntos E 36, BP 6, IG 4 y, en especial, el punto VC Se puede
el Ilujo de leche por medio de la acupuntura en los puntos
Disminucin
produccin
de Ieche
causa:
carencia de
Qi y anemia
E18 y 25 e ID 1. En la consideraremos los puntos 55, Vg I, del pe-
cho, de los riones, del bazo, el punto endocrino y los puntos psiqui-
camente eIicaces.
Las advierten sobre la aparicion de atascamiento de la leche,
sensaciones de tirantez en los senos y en la zona del pecho. La lengua
se presenta de color rojo con una saburra delgada y amarilla; el pulso
es en cuerda.
Para deshacer el estancamiento de Qi en el higado se recomienda
especialmente un tratamiento de acupuntura.
nflamacin
de las
glndulas
mamarias
Causa:
estancamiento
de Qi en el
hgado
son apropiadas las comidas que el higado y
que enIrien ligeramente, tales como el trigo y los germinados. Tambin
son apropiados los alimentos del elemento tierra que generan Qi.
Acupuntura: seran tratados los puntos H 3, y CS 6, VC
E y 36, ID y VB 34. Este tratamiento se podra combinar con la apli-
cacion de acupuntura en los puntos de la oreja 55, de la matriz, del pe-
cho, el punto endocrino, de las glandulas suprarrenales, del higado, de
los riones y de los puntos psiquicamente eIicaces.
En los primeros cuatro meses posteriores al parto puede producirse
una inIlamacion muy molesta y dolorosa de las glandulas mamarias,
que se soluciona eIicazmente con la medicina china.
Si las glandulas mamarias estan sobrecalentadas, endurecidas e in-
Ilamadas, la leche Iluye con diIicultad y de manera escasa. En estos
casos nos encontramos ante un estancamiento de Qi en el higado. La
saburra lingual es delgada y amarilla; el pulso tenso y rapido.
La terapia ha de Iavorecer el Ilujo de Qi en el higado para curar la
inIlamacion.
Alimentacin: elige alimentos que enIrien y reIresquen ligera-
mente, sobre todo siempre que aparezca Iiebre. Las especias ligera-
mente picantes son apropiadas para eliminar el estancamiento. Las en-
saladas y las verduras reIrescantes, como los tomates o los aguacates
y los calabacines, se recomiendan por ser muy beneIiciosos.
Acupuntura: esta dolencia aguda puede ser tratada eIicazmente
con ayuda de la acupuntura. Tendremos en consideracion los puntos
de acupuntura H 3 y E CS 6 e ID Los puntos de acupuntura
en la oreja adecuados en estos casos son el punto endocrino, 55, hi-
gado, pecho, punto de cojin y los puntos sensibles en la zona de los lla-
mados conductos vegetativos.
Terapia medicinal: una receta de hierbas medicinales estaria com-
puesta por Flos Lonicerae, Forsythiae, Arctii, Fruc-
tus Trichonsanthis, Scrophulariae, Peri-
carpium Citri reticulatae, Citri reticulatae viride, Fructus
Gardeniae, Spina Gleditsiae, Radix Bupleuri y Radix Glycyrrhiziae.
Problemas psquicos: depresin postparto
El beb esta sano y se encuentra bien. La madre, el padre y el nio se
miran radiantes de Ielicidad. La Iamilia se alegra y deja que todo el
mundo participe de su dicha. Un idilio asi suele darse en la mayoria
de las Iamilias que acaban de tener descendencia. Pero tambin exis-
ten madres jovenes que despus del nacimiento de su hijo se depri-
men, estan tristes, cansadas, tienen sueo y se encuentran desani-
madas. En el lenguaje popular estas depresiones del puerperio tambin
se denominan babyblues. Encuentran su explicacion mdica en el ra-
pido descenso hormonal despus tras el parto.
Algunas madres jovenes experimentan estos cambios de estado de
animo de una manera menos intensa, otras rompen a llorar a todas
horas por cualquier nimiedad. En estos casos, la medicina china puede
ser de gran ayuda, especialmente la acupuntura que actua de Iorma eIi-
caz y rapida. Son pocas las mujeres desarrollan realmente una autn-
tica depresion, con apatia, melancolia y un extremo desvalimiento y de-
sanimo. Estas mujeres deberian acudir a la consulta de un psiquiatra
o de un psicoterapeuta.
El sindrome mas Irecuente de la depresion postnatal es el vacio de
Qi y la anemia. Pero tambin un estancamiento de la energia Qi, casi
siempre en el ambito del higado, puede ser causa de depresiones.
Las mujeres estan palidas, dbiles y adolecen de Ialta de energia. Tie-
ne muy poco apetito, estan muy cansadas, con necesidad de dormir,
no muestran inters, sienten Irio con Iacilidad, quizas hasta tiemblen
de Irio y durante todo el tiempo se encuentran tristes y tienden al
llanto. La lengua se presenta palida, hinchada y posiblemente pre-
sente marcas dentales. El pulso es dbil.
Se Iortalece el cuerpo y el alma suministrando energia y sangre, y
generando Qi.
Rpido
descenso
hormonal tras
el parto
causa:
carencia de Qi
y anemia
2. causa:
estancamiento
de Qi en eI
hgado
Receta
2. causa:
estancamiento
Qi,
generaImente
en eI hgado
Alimentacion: los alimentos del elemento tierra, sobre todo los
productos a base de cereales y los cereales generan Qi. Para que las
jovenes madres puedan cuidarse, deben pedir a alguien que les pre-
pare una sopa de pollo que haya estado hirviendo de uno a dos dias.
Se deberia tomar esta sopa en pequeas cantidades durante varios
dias. Poco antes de servirla, se le aade un poco de verdura Iresca y un
poco de carne de pollo y se calienta brevemente.
Sopa china del nacimiento
En China existe un viejo remedio casero para las Iuturas
madres, la sopa del nacimiento. Se prepara seis semanas
antes de la Iecha de nacimiento con pollo y verdura y durante
este lapso de tiempo se va elaborando. El hecho de calentarla
durante varias semanas reIuerza la accion generadora de
sangre y recalentante del pollo. Las madres jovenes que toman
la sopa del nacimiento aportan de esta manera muchisima
energia a su cuerpo.
los puntos de acupuntura que se pueden someter a
tratamiento en estos casos son VG 20, IG 4, P 7, E 36, H 3, BP 6,
R 3, C 3 y 7, V 20 y 23, VC 4, y Si lo mas destacable son
los sintomas de Irio, se utilizara la moxibustion. En la oreja sobre
todo ha resultado ser eIicaz el tratamiento de acupuntura en los puntos
psiquicamente eIicaces. Ademas se insertaran agujas en los puntos del
bazo, de los riones, del higado, de la matriz, Vg I y II y en el punto
principal Omega.
Las mujeres advierten sobre la existencia de depresiones, estan tristes
y Iuriosas, aunque no siempre exteriorizan sus sentimientos. Aparte
de esto hay que aadir que en la mayoria de los casos aparece una
sensacion de opresion en la region del estomago, en la zona del pecho
o tambin en la zona del vientre. Algunas madres jovenes sienten de
nauseas y presentan vomitos. Su lengua presenta desde un color nor-
mal hasta azul violaceo y el pulso es en cuerda.
El bloqueo de la energia se puede solucionar mediante la inser-
cion de agujas en algunos puntos.
Alimentacion: los alimentos que enIrian ligeramente el
higado, las especias poco picantes deshacen el bloqueo de la energia.
Durante el parto las mujeres pierden mucha energia. Por esta razon
deberian dar preIerencia a los alimentos y a las comidas neutrales y
Problemas durante el embarazo 123
generadores de energia. La carne, las sopas de verdura, los y
los de cereales ayudan a deshacer el bloqueo de energia.
Acupuntura: se someteran a tratamiento los puntos VG 20, H 3,
R 3, BP 6, VC y CS 6, 20 y En la oreja son apropiados
los puntos psiquicamente eIicaces, en especial el punto antidepresion,
asi como los puntos del higado, del rion, del estomago, Vg I y II.
El punto antidepresin en la oreja
Si con Irecuencia te sientes abatida puede ser de gran ayuda
someter a tratamiento el punto antidepresion mediante la
insercion de agujas. Se encuentra localizado a unos pocos
centimetros de la oreja y tambin se denomina punto
tranquilizador. Por medio de la acupuntura se pueden producir
emociones de menor o mayor intensidad. Algunas mujeres
empiezan a llorar, y experimentan que las lagrimas son una
liberacion. Despus de la acupuntura, las pacientes pueden
hablar abiertamente sobre sus problemas y molestias y buscar de
esta manera soluciones a los mismos.

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