Estado del Arte de la Psicologia Social en Guatemala.

Indice
1.Panorama general de la psicologa social.
2.La Psicologa Latinoamericana: primer medio siglo.
3.Evolucin de la psicologa social en Amrica Latina.
4.La psicologa social crtica: la crtica en la Psicologa Social
Latinoamericana y su impacto en los diferentes campos de la psicologa.
5.La psicologa comunitaria en Amrica Latina: estado actual, controversias y
nuevos derroteros.
6.La Psicologa de la Liberacin
7.Relaciones entre Psicologa Social, Psicologa Crtica y Psicologa de la
Liberacin
8.La psicologa social cognitiva
9.La Psicologa Poltica en Amrica Latina
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Parte I. Panorama introductorio general de la Psicologia Social
Para Seoane, J., Garca (1984) la Psicologa Social podra tener dos dimensiones,
por un lado un eje horizontal ms centrado en temas de contenido social, y otro
vertical, ms centrado en lo individual. As la Psicologa Social fuctuara entre
estos dos polos en los perodos de inquietud (contenidos sociales) o
conservadurismo (contenidos individuales). Pero este modelo bipolar aunque
favorable por su simplicidad, es tb. insufciente necesitando de otras dimensiones
para ser ms real. De esta forma a mediados de los aos 70 se abandona este
modelo modernista para pasar a un modelo postmodernista. An as es
interesante sealar las 3 categoras del modelo modernista: 1) de contenido; 2) de
metodologa y 3) de sensibilidad social.
Las dimensiones de contenido.
1. La dimensin psicolgica-sociolgica: hace referencia a la existencia de dos
Psicologias Sociales, una de carcter psicolgico (se preocupa por los procesos
cognitivos y tiene sus races en el inters por la razn y el conocimiento humano)
y otra, de carcter sociolgico (interesada por la interaccin social y que tiene su
base en el inters por los problemas sociales, la reforma social y el progreso).
2.La dimension individual-colectiva: la diferencia est en si su contenido se centra
ms en un sujeto individual (proceso psicolgico) o en un algn tipo de sujeto
colectivo (proceso sociolgico). La contraposicin se produce en el objeto de
estudio, bien un sujeto experimental socialmente (en adelante) aislado o bien un
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individuo infuido por la presencia o interaccin con otros.
3. La dimensin natural-histrica: una Psicologia Social desarrollada desde una
perspectiva natural manifesta sus preferencias por los temas biolgicos y por el
rigor de las ciencias positivas; mientras, una Psicologia Social desde el punto de
vista histrico intenta destacar los fenmenos culturales, distancindose de las
ciencias fsicas.
4.La dimensin racional-irracional: donde se discute la capacidad del hombre
para organizarse individual y colectivamente de forma consciente y
planifcada, o por el contrario hay algo que les impulsa al descontrol. En
Psicologia Social la mayora de los trabajos tienden al racionalismo.
Las dimensiones metodolgicas.
1. La dimension experimental-no experimental: hace referencia a la posibilidad de
reproducir artifcial_ las condiciones que se quieren estudiar bajo condiciones de
laboratorio.
2. La dimensin bsica-aplicada: se contrapone aqu una concepcin de ciencia
pura y terica frente a la ciencia prctica y aplicada
3. La dimension endgena-exgena: se diferencia en que el conocimiento puede
ser un refejo del mundo real donde la mente humana es un mero instrumento de
ese conocimiento o bien fundamentarlo en la persona, donde la mente humana
constituye el origen del conocimiento y de la construccin de conceptos.
3.- Las dimensiones de sensibilidad social. Hacen referencia a las creencias y
actitudes de los psicologos hacia el ambiente social que les rodea, las
orientaciones y sentimientos que desarrollan sobre el conocimiento y la sociedad,
y que son tres:
1. La dimensin americana-europea: la Psicologia Social norteamericana es
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ms experimental, individual y cercana al positivismo (Allport) . Por el contrario,
la Psicologia Social europea es mas liberal y se preocupa mas por el contexto del
individuo y del grupo (destacan Moscovici y Tajfel)
2. La dimension singular-plural: consiste en criticar la existencia de dos
Psicologias Sociales(psicolgica y sociolgica) Sin embargo, ms all de la
polmica existe una sensibilidad hacia la unifcacin.
3. La dimension neutral-comprometida: se da una polmica sobre la
exigencia de neutralidad cientfca o, por el contrario, la necesidad de
compromiso social y de un sistema de creencias que respalde la actividad
cientfca.
La Psicologia Social Postmoderna
Durkeheim, Dewey y Mead entre otros, contribuyeron a romper o complicar el
rgido esquema de dos dimensiones, facilitando as la aparicin del abanico de
planteamientos de los aos setenta, como paso previo para cultivar una poca
postmoderna de la Psicologa Social. Se va a producir un cambio cultural en la PS
que afecta, en trminos generales, a sus actitudes y valores hacia la sociedad,
hacia la ciencia y el conocimiento y hacia sus actividades profesionales. Tres
grandes reas confguran un nuevo estilo de disciplina:
1.- La nueva cultura social. Ahora no es que la Psicologa se aproxime a la
sociedad e intente redimirla en algn sentido, sino que es la sociedad la que
exige ofertas concretas y variadas a la disciplina a cambio de permitirle existir en
instituciones , medios de comunic. y presupuestos.
2.- La nueva cultura cientfca. Al sustituir al cientfco clsico por el experto, se
acorta la distancia con el ciudadano corriente.
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3.- La nueva cultura profesional. Generalizacin de la particip. en reuniones
profesionales
Muchos de los problemas de la Psicologia Social surgen de su defnicin. La
Psicologia Social ha sido defnida tan ampliamente que incluye prcticamente a
toda la Psicologia y a todas las ciencias sociales.
Anlisis de los manuales de psicologia social
Kuhn dijo que los manuales son los que divulgan una disciplina y la introducen
en nuevas generaciones de profesionales. Hay que volver a escribirlos cada vez
que cambian el lenguaje, los problemas y los mtodos o cuando una disciplina
sufre lo que Kuhn llama cambio de paradigma. Destacan que en los manuales en
ciencias sociales no slo se rigen por las preocupaciones de los cientfcos. sino
que son sensibles a las presiones sociales. Cada manual recoge los intereses del
momento, dejando a un lado los autores y reas que antes eran mas populares.
Durante su historia la Psicologia Social ha seguido muchas lneas de estudio que
han ido evolucionando, cambiando incluso de nombre (p.e. los conceptos de
imitacin y sugestin que se han transformado en la Teora del aprendizaje
social), por lo que es fcil que los cientfcos pierdan contacto con ideas anteriores
debido a estos cambios de nombre. Destacan que la Psicologia Social
norteamericana ha sufrido cuatro grandes etapas de desarrollo:
1.-Perodo formativo. Principios de siglo, donde se desarrollan dos enfoques de
Psicologa Social distintos: el psicolgico y el sociolgico.
2.-Desaparecen estas diferencias temporalmente durante la depresin y la
Segunda Guerra Mundial por tener que unifcar criterios para estudiar la
conducta en un contexto social ms amplio.
3.-Las diferencias se vuelven a hacer ms pronunciadas debido a la
profesionalizacin de las dos disciplinas.
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4.-La inquietud de los aos 60 una nueva fase de autocrtica entre los PS que an
contina.
Dos Psicologas Sociales.
Los Psiclogos Sociales de estas dos reas diferen signifcativamente en sus
teoras, intereses y mtodos de investigacin; adems de desarrollarse de formas
distintas.
Psicologa Social psicolgica: Es la que Masse distingue por su metodologa, usan
procedimientos experimentales para estudiar los procesos cognitivos, utilizando
con frecuencia formas de engao. Con la ausencia de cualquier integracin
terica, destaca tambien que aunque sean textos de la misma poca pocos citan
las mismas referencias. Se da un inters reciente por las ciencias aplicadas, lo
que refeja un inters por la relevancia social y un deseo de comprobar los
descubrimientos experimentales en contextos mas realistas, reduce la friccin
entre disciplinas.
Psicologa Social sociolgica: Se basa en el interaccionismo simblico de Herbert
Mead.Las reas claves incluyen la socializacin, el lenguaje, la interaccin social y
la conducta colectiva. Tambien son mas variables en sus mtodos de
investigacion, incluyendo entrevistas, encuestas y observacion participante. Y
tiende a comenzar en un contexto social amplio y utilizarlo para ayudar a explicar
la conducta individual. Se atribuyen las diferencias individuales por las
diferencias en los grupos y culturas.
Parte II. El compromiso de la Psicologa Social despus de la Segunda
Guerra Mundial (1945-1970)
Pequeos Grupos y relaciones intergrupo.
El perodo que se inicia al trmino de la Segunda Guerra Mundial se caracteriza
por una serie de cambios que se materializan en una creciente profesionalizacin
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de la Psicologa Social, en la medida en que desarrollan nuevos procedimientos y
aumentan sus investigaciones.
Los autores dicen que es una poca en la que se estn dando una serie de
cambios en las formas sociales americanas. El perodo de posguerra es una poca
de pesimismo sobre el mundo en general, pero optimista en la capacidad de las
ciencias sociales para provocar un cambio social signifcativo (los PS estaban
deseando aplicar sus habilidades a la solucin de problemas sociales urgentes).
Hablan de que existe una gran unifcacin en lo que debera estudiarse y cmo
enfocarlo, adems de un gran intercambio de profesores y alumnos de las
distintas facultades americanas que se dedican al tema, debido todo ello a que la
PS era todava en los 40 una disciplina relativamente pequea y que se estudiaba
en pocas facultades.
Todava hay una cierta limitacin geogrfca, ya que muchos cientfcos tienen que
emigrar a los Estados Unidos debido a la aparicin del nazismo. Esto produce
una disciplina que tiene un conjunto de valores culturales y un enfoque
caracterstico de los problemas sociales (destaca la importancia del individuo,
confanza en la solucin racional de los problemas, adems, en general, se ignora
el conficto entre grupos y las estrategias colectivas para el cambio social).
Por otro lado, haba una sensacin de control sobre las ideas de los cientfcos ,
llegando incluso a estar bajo sospecha, por lo que se hicieron ms prudentes en
sus actividades profesionales, por miedo a que se interpretaran como un signo de
critica social. Adems, los autores, hablan de un sentimiento de desilusin, ya
que dentro de la PS se reconoca que ciertas tcnicas podan utilizarse tanto para
lo bueno como para lo malo (p.ej. tcnicas usadas para manipular la opinin
pblica, procedimientos que podran utilizarse para vender cualquier cosa, desde
pasta de dientes hasta misiles nucleares).
Aplicacin de la dinmica de grupos.
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Al fnal de la Segunda Guerra Mundial Kurt Lewin terminaba una dcada de
investigacin, pero estaba cada vez ms inquieto, porque quera construir un
instituto (con fondos privados) independiente donde pudieran realizar
investigaciones sobre las relaciones dentro de la comunidad, y se crea la
Comisin de Interrelaciones Comunitarias. Esta Comisin tiene el propsito
inicial de descubrir las races del antisemitismo, pero el proyecto pronto se ampli
para incluir el prejuicio en general.
Tratan los problemas reales que se dan dentro de la comunidad, as p.ej. tratan
las relaciones que se dan entre diferentes grupos (religiosos, de raza, etc). Todos
los estudios concluyeron que aunque existieran prejuicios, estos no se
manifestaban necesariamente en la conducta. Adems, dicen que el contacto
interracial, siempre y cuando se eliminaran las diferencias de estatus, disminua
la desconfanza y la suspicacia.
Por otro lado, Lewin intent establecer un segundo centro afliado a una
universidad. Este se llam El Centro de Investigacin de Dinmica de Grupos. En
este centro Lewin y sus colaboradores utilizaron una mezcla de estudios de
laboratorio y de campo (trabajar bajo condiciones de laboratorio para luego
confrmarlas por medio de la investigacin de campo). Abarcaban trabajos sobre
comunicacin e infuencia social, productividad de grupo, percepcin social y
liderazgo. Posteriormente Lewin cre los Laboratorios Nacionales de
Entretenimiento, que consista en reunir al personal de las empresas para
entrenarlo y crear un vnculo donde se fomentaran las relaciones, constituyendo
adems una forma breve y poco costosa para el tratamiento de personas que de
otra manera no podan obtener ayuda (las personas pueden discutir con extraos
temas que no desean compartir con los amigos).
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La Psicologa Social de Grupos despus de Lewin.
Los alumnos de Lewin (Festinger, Homans) continuaron realizando aportaciones a
la PS despus de la muerte de este. Destaca notras contribuciones como los
estudios sobre comparacin social e intercambio.
Comparacin Social. Los estudios de Festinger sobre cohesin soc, comunicacin
y conformidad le llevaron a desarrollar la T sobre comparacin. Segn este autor,
infuenciado por Lewin y Hull, uno de los grandes factores en el establecimiento
de metas era la comparacin con los dems. Junto a sus colaboradores toca el
tema de la uniformidad dentro del grupo, basado en la necesidad de comparacin
y de compartir metas de grupo. Dice que dentro del grupo suele haber un
sentimiento de conformidad, ya que los que tienen opiniones diferentes son
rechazados (en los aos 50 el clima poltica_ represivo aliment la preocupacin
por la conformidad).
Intercambio Social. Este enfoque, desarrollada por Thibaut, Kelley y Homans,
vendra a decir que la interaccin soc es el producto de un intercambio de
recompensas y castigos. Tb se apoyan en las teoras hedonistas mediante las
cuales el ind intentar maximizar el placer (recompensas) y minimizar el dolor
(costos). Thibaut y Kelley analizan el poder y dependencia utilizando el concepto
de comparacin soc, mientras que Homans (basndose en el conductismo radical
de Skinner) evita los procesos intermedios como la comparacin social
Destacan dentro de estos estudios sobre intercambio la importancia que se les dio
a los juegos de motivos combinados, en especial el del dilema del prisionero,
como equivalentes experimentales del mundo real. Tb destacan los estudios sobre
equidad, de acuerdo con estos estudios concluyen que el ind participar en una
relacin si est conforme con la ecuacin costos/benefcios (si las personas
invierten mas de lo que reciben estarn descontentas y abandonarn la relacin).
Aunque hablan de la existencia de otra posibilidad, seran aquellos que buscarn
una situacin de igualdad en la relacin (no quieren aprovecharse de la relacin
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en benefcio propio).
Conformidad Social. Dentro de este enfoque destacan los estudios de Asch y
Milgram. El primero hizo un estudio en el que haba un sujeto real y seis aliados,
consista en que se juntaba el grupo y deban contestar una serie de preguntas
dejando que el sujeto real respondiera siempre en ltimo lugar. Los aliados
contestaban lo mismo y forma errnea, con lo que los sujetos se vean en
obligados a elegir entre sus propios juicios o el juicio consensual aunque errneo
de los otros miembros del grupo. La situacin estaba diseada para ver el grado
en que las personas aceptan las presiones de conformidad aunque sepan que el
grupo est equivocado. Descubrieron que haba un alto porcentaje de
conformidad.
En el estudio de Milgram se escogieron a 40 sujetos reales, todos masculinos y
con diferentes edades y posicin social. Se les deca que iban a participar en un
estudio sobre los efectos del castigo en el aprendizaje. Un alumno (aliado) deba
dar respuestas a una serie de preguntas y la tarea del profesor (sujeto real) sera
la de administrar una de choques elctricos de fuerza creciente (de 15 a 450
voltios) si el alumno no contestaba correcta_. Evidentemente el alumno no reciba
ninguna descarga (y el sujeto real era informado del engao al fnal de la prueba),
pero a partir de 300 voltios empezaba a pedir que le soltaran, mientras el
experimentador (aliado) le deca al sujeto real que deba seguir subiendo la
intensidad del castigo. El 65 por 100 de los sujetos administraron la cantidad
mxima de descarga, la mayora mostraba signos visibles de tensin y conficto,
aunq obedecan. Este experimento sirvi a Milgram para estudiar los factores
responsables de la obediencia a la autoridad.
Este experimento, tuvo muchas crticas posteriores, que acusaban a Milgram de
no haber considerado el bienestar de los sujetos durante la realizacin del
experimento y la posibilidad de que existieran consecuencias post-
experimentales. Pero para Milgram no haba ninguna consecuencia perjudicial y
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la tica cuestionable de someter a los sujetos a condiciones de tensin est
compensada por la obtencin de conocimiento cientfco
La decadencia de la psicologa de grupo.
En los 60 la investigacin sobre grupos comenz a declinar y, aunque, todava
existe trabajo sobre procesos, como la conformidad y la resolucin de confictos,
existe mucha menos investigacin sobre los grupos en conjunto. Este descenso en
la investigacin se deba a factores tales como la falta de nueva teora o la
laboriosidad y difcultad de experimentar con grupos (es bastante ms fcil
experimentar con individuos).
Para comprender la decadencia de la Psicologa de grupos tambiin es
conveniente considerar el clima sociopoltico del periodo de posguerra. Muchos
autores concluyen que el inters en los procesos de grupo (cohesin, liderazgo,
etctera) parece que est relacionado con perodos de inquietud social, mientras
que la estabilidad relativa de los procesos individuales parecen ser el foco de
atencin en los perodos de serenidad social.
Relaciones intergrupo.
Dentro de este enfoque destacan los estudios de Muzafer y Sherif con nios
preadolescentes en un campamento de verano, duraron tres semanas y tuvieron
tres etapas: formacin del grupo, conficto intergrupo y resolucin del conficto.
Las conclusiones fueron que a mayor cooperacin menor conficto entre ellos.
Destaca tambien el trabajo sobre el prejuicio de Allport, para conseguir
orientacin en la reduccin de la tensin intergrupo. Sus conclusiones fueron que
se producira una reduccin del prejuicio si se buscara un contacto entre
miembros de grupos diferentes, siempre y cuando, estos contactos se basaran en
relaciones de igual status y hubiera una persecucin de metas comunes. Durante
los 60 el tema de las relaciones intergrupo y la tensin racial tuvo mucha
infuencia debido a la amenaza de guerra nuclear.
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La personalidad autoritaria.
En los aos 50 algunos profesores de la universidad de Berkeley hicieron una
serie de escalas para medir el antisemitismo, el etnocentrismo y el fascismo
potencial, para intentar delimitar las caractersticas principales de la
personalidad autoritaria. Los resultados fueron que las personas autoritarias
provenan de familias con una disciplina estricta y que subrayaban las diferencias
de status; como resultado los individuos autoritarios desarrollaban hostilidad
hacia la autoridad y hacia grupos de status inferior. Las personalidades
autoritarias tienen adems una serie de rasgos que tienden a ir juntos (rechazo
del dbil y sumisin al autoritario; menor curiosidad intelectual; etc), pero que
varan de individuo a individuo
Este estudio sobre autoridad tuvo diversas crticas debido a que los cuestionarios
no eran lo sufcientemente vlidos por lo que tenan bastantes fallos y tambin
fueron criticados porque slo se centraban en el autoritarismo de derechas y
algunos decan que tambin es posible el autoritarismo de izquierda. El
autoritarismo ayuda a explicar no slo el antisemitismo sino tb el prejuicio racial,
la discriminacin sexual, el etnocentrismo y la defensa de una poltica exterior
arriesgada.
Relaciones Sociales.
El estudio del prejuicio racial se centr principalmente en la persona con
prejuicios ms que en las vctimas de tales actitudes. En relacin con este tema
hay que destacar el estudio de Clark que se introdujo en un gueto para estudiar a
los sujetos.
Tambin hay que decir que en los aos sesenta hubo muchas crticas a la
Psicologa Social por parte de grupos minoritarios (negros, jvenes, gays, etc)
quejndose por el sesgo blanco de la Psicologa Social norteamericana. Esto
produjo una crisis de confanza en la disciplina y sus posteriores intentos de
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reforma.
Psicologa social cognitiva.
A fnales de los aos 50 y principios de los 60 la Psicologa Social sufri un
cambio y se orient ms hacia el cognitivismo el cual se convirti en el enfoque
mas utilizado en la psicologia general. El cambio se debi a que la psicologa
demandaba una perspectiva que explicara la conducta en trmino de procesos
mentales (atencin, memoria, razonamiento, etc). Hay que decir tambin que este
enfoque fue ya antes defendido de su asentamiento defnitivo por Lewin, Allport o
Asch.
En esta poca la psicologa social todava segua estando presente en pocas
universidades, por lo que era posible una compenetracin en los temas
estudiados. La psicologa social de la posguerra se centr en una serie de reas
tales como la psicologa de los grupos, estudio de las actitudes, teora de la
consistencia y la disonancia cognitiva , las que abren el camino a la teora de la
atribucin, etctera.
Investigacin de actitudes.
Despus de la Segunda Guerra Mundial el estudio de las actitudes pas del
inters por la "inmunizacin" de la gente contra los efectos engaosos de la
publicidad y la propaganda, al estudio experimental de la persuasin con el
propsito de maximizar los efectos de la comunidad persuasiva, levantar la moral
y mantener la unidad nacional.
La fgura principal de este enfoque es Hovland. Su caracterstica fundamental es
que estaba muy comprometido con los experimentos controlados de laboratorio,
l coordinaba las actividades de 30 investigadores que se guiaban por el enfoque
de la teora del aprendizaje de Hull. Hovland dividi el campo de la persuasin en
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tres componentes principales.
La fuente de comunicacin: la efcacia de un comunicador depende de la
credibilidad que transmita. Las comunicaciones atribuidas a personas fables se
ven menos sesgadas y mas justifcadas en sus conclusiones y producen mas
cambio de actitudes despus de la exposicin. Pero tambin descubrieron que la
credibilidad de un sujeto se iba desvaneciendo con el tiempo, la informacin se
retiene pero la fuente se olvida (lo llamaron "efecto de sueo").
La comunicacin: en lo referente al mensaje sacaron la conclusin de que los
mensajes con un miedo - fuerte producen + cantidad de cambio que los que se
basan en un miedo intenso (estos pueden tener un efecto contrario al buscado y
crear situaciones de defensa). Tb son + efectivos los que mensajes en los que el
comunicador ha sacado una conclusin explcita.
Por otro lado, estudiaron si la comunicin con una sola fuente eran mas efcaces
que las de dos fuentes. Concluyeron que las de una sola fuente son mejores
cuando la audiencia est poco informada o estaba ya de acuerdo con las ideas del
orador; mientras la bilateral es mejor en casos opuestos (audiencia informada u
opuestas al orador).
La audiencia: dicen que la persuasin de la audiencia est + relacionada con
factores como la defensa neurtica o la autoestima, que con la inteligencia.
Hovland se encontr que su trabajo de laboratorio en el tema de las actitudes
produca resultados muy diferentes a los estudios de campo. Esto es debido
fundamental_ a que el ind en un laboratorio tiene otro tipo de informacin y
adems se tocan temas triviales, mientras que en la vida normal la gente tiene
otra informacin y los temas afectan directa_ a la vida del sujeto, por lo que los
cambios de actitudes suelen ser mucho menores. As los medios de masas no
suelen producir mucho cambio, sino fjar creencias.
Al fnal de su vida Hovland contribuy al desarrollo de una nueva teora del
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cambio de actitudes basada en el juicio sociol. Esta teoria dice que las propias
actitudes hacia un tema en particular sirven de anclaje, alrededor del cual se
evalan otras actitudes. Si estas son parecidas a las propias crean un margen de
aceptacin, si son neg crearan zona de rechazo. Entre las dos hay una zona de
compromiso donde las actitudes no son ni acep ni rechazables
Consistencia cognitiva y la teora de la disonancia.
La idea de la consistencia cognitiva es una aplicacin de la Gestalt al campo del
desarrollo y del cambio de actitudes. Para ellos las opiniones y las creencias no
son adquiridas gradualmente sino dentro de una estructura ya existente.
Teora del equilibrio de Heider.
Esta teora describe las relaciones entre dos o ms entidades las cuales son de
dos tipos:
1.-Relaciones de sentimientos: basadas en actitudes favorables o desfavorables
que una pers siente hacia otra. La relacin estar equilibrada cuando las dos
relaciones son posit o negativas (amor u odio recproco p.ej).Tb puede haber una
relacin de tres que estar equilibrada cuando las 3 son posit o una es posit y
dos negativas. Heider destaca que hay una tendencia general a preferir arreglos
ordenados (equilibrados) que los desordenados.
2.-Relaciones de unidad: incluyen cosas como semejanza, proximidad destino
comn, etc.
Hay otros autores que siguen el modelo de Heider con algunas modifcaciones,
destacan Jordon quin encontr una tendencia estadsticamente signifcativa
hacia las relaciones equilibradas) y Osgood y Tanenbaum quienes desarrollaron
otro modelo.
Consistencia intra-actitudinal.
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Abelson y Rosemberg crearon la teora del equilibrio cognitivo que muestra
muchas semejanzas con Heider, pero que no se deriva de ella. Se interesan por
las actitudes o "equilibrio intra-actitudinal". Defnen una actitud como una
constelacin relativamente estable de respuestas afectivas y cognitivas hacia un
objeto.
La aportacin de Rosemberg es que dice que puesto que una actitud implica tanto
creencias como una evaluacin del objeto, las actitudes pueden ser cambiadas
bien racional_, cambiando las creencias, o bien irracional_, alterando la
evaluacin. l consigue invertir la evaluacion de algunas personas sobre ciertos
temas, a travs de la sugestin hipntica.
Disonancia cognitiva.
El autor ms destacado es Festinger , quien comparte el supuesto de que las
personas preferen la consistencia a la inconsistencia, pero, mientras que Heider
plantea una psicologa basada en el sentido comn, la disonancia cognitiva
plante un desafo a las nociones de refuerzo y describi a las personas no tanto
como racionales sino como racionalizadoras: al pensar y actuar de forma que a
veces no parece plausible.
El supuesto bsico de la disonancia cognitiva es simple: la disonancia crea
tensin psicolgica, que motiva a la persona a reducir la disonancia y buscar
equilibrio. La disonancia afecta de diferente forma a las personas de baja
autoestima que a las de alta autoestima haciendo que se comporten de forma
diferente. Tambin hay que destacar que la cantidad de disonancia depende de la
importancia del tema , adems de que los productos diferentes producen ms
disonancia (elegir entre un coche y un viaje produce ms disonancia que elegir
entre dos coches).
Cuando existe disonancia los sujetos se esfuerzan por reducirla, por lo que
intentar evitar informacin que la incremente. As la gente que quiere comprar
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un coche leer mas anuncios que destaquen ese coche que anuncios que lo
rechacen. La investigacin sobre disonancia tiende a centrarse en la toma de
decisiones y en la aceptacin inducida:
Ante la toma de una decisin la persona primero entra en una fase de conficto al
no saber que decidir (esto puede ser resuelto buscando informacin que nos
ayude a tomar la mejor decisin), mientras que la disonancia viene despus y
hace que las personas distorsionen la informacin para justifcar una eleccin
previa. La disonancia se produce despus de la toma de decisin, por lo que un
mecanismo de reduccin es ensalzar el producto elegido y devaluar el producto
rechazado.
Aceptacin inducida: Festinger y Carlsmith realizaron un estudio sobre este tema
concluyendo que en la teora de la disonancia cognitiva (al contrario que en la
teora del refuerzo, donde a mayor refuerzo mayor cambio de actitud), el mayor
cambio de actitud ocurre cuando los incentivos son sufcientes para provocar la
conducta. Esta oposicin a la teora del incentivo le produjo muchas crticas.
Festinger dice que la disonancia es un estado motivacional que proporciona
energa y dirige la conducta (la reduccin de disonancia recompensa igual que
comer recompensa cuando uno tiene hambre). Bem , por el contrario supone que
las personas evalan su conducta de manera mas fra, apoyndose
principalmente en indicios externos. Algunos dicen que la disonancia tambin
produce activacin (arousal) fsiolgica y efectos similares a otros impulsos
biolgicos. Y, algunos, por ltimo, han sealado que la autopercepcin y la teora
de la disonancia se complementan entre s. La disonancia ocurre cuando existe
gran discrepancia entre actitud previa y conducta; la autopercepcin ocurre
cuando la discrepancia es pequea.
Desde su primera formulacin en 1957 la teora de la disonancia cognitiva ha
sufrido muchas revisiones, ahora es posible especifcar las condiciones bajo las
que ocurrir o no. Cohen (1962) dice que ocurrir slo cuando una persona
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selecciona y se siente responsable de su conducta. Por otro lado, la investigacin
sobre este tema declin a fnales de los 60 debido al alejamiento de Festinger del
mundo de la psicologa adems de que en los aos 50 se daba un tipo de
sociedad individualista y consumista que daba lugar al conficto y por tanto a la
disonancia, pero en la dcada de los 60 se foment otro clima en el que el estudio
de la disonancia no tena relevancia.
Teoras del aprendizaje social.
La psicologa social cognitiva de posguerra estuvo infuida por el conductismo al
igual que por la psicologa de la Gestalt. Millar y Dollard desarrollaron una teora
del aprendizaje social y de la imitacin basada en la teora del aprendizaje de
Hull. Su modelo sugiere que la imitacin ocurre cuando una persona (observador)
depende de otra (modelo) para proporcionar un ejemplo de conducta que llevar
al refuerzo, as el aprendizaje slo ocurrir cuando existe alguna forma de
refuerzo.
Mas tarde Bandura cuestion este planteamiento, diciendo que las recompensas
facilitan el aprendizaje, pero no son absolutamente necesarias para que ocurra
este. Para l la mayor parte del aprendizaje es de tipo vicario, observando a otras
personas, de esta forma los sujetos no imitan simplemente la conducta de los
dems, sino que procesan activamente la informacin y actan slo cuando es
adecuado.
Estas teoras se han aplicado con frecuencia a otras reas de la psicologa como
la agresin. Para Berkowitz la agresin es resultado directo de la activacin
emocional, relacionndola con la frustracin, la ira y con la agresin reforzada en
el pasado. Bandura por su parte, dice que la agresin viene de las experiencias
previas de la persona con la agresin ( una postura mas cognitivista), para l los
nios imitan modelos agresivos con y sin refuerzo directo.
En general las teoras del aprendizaje han puesto mayor nfasis en la conducta
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observable que en los procesos cognitivos, mientras que en las teoras de la
Gestalt ocurre al revs. Aunque los dos tipos coinciden en centrarse en procesos
psicolgicos individuales, stas han restado importancia al papel de la sociedad
en la creacin de frustracin y agresin.
Parte III. La Psicologa Latinoamericana: el primer medio siglo.
Caractersticas esenciales de la psicologa en Amrica Latina.
De acuerdo a Alarcn (2202), citado por Ruben Ardila en la Revista
Interamericana de Psicologa ( 2004, vol 38, Nm.2 pp 317-322), la psicologa en
America Latina presenta las siguientes caractersticas:
1) una orientacin cientfca: es decir un inters en hacer una psicologa emprica
liberada de la flosofa; 2) posee un carcter dependiente: esencialmente la
psicologa en Amrica Latina se ha formado a travs de doctrinas importadas
tales como el racionalismo de Descartes, el empirismo de Locke, el sensualismo
de Condillac y el positivismo lgico y posteriormentela psicologa norteamericana;
3) escasa originalidad: en su primera fase la psicologa latinoamericana se limit
a adaptar tests y solo produjo algunas aportaciones originales tales como la de
Daz-Guerrero quien postul la teora historico-bio-psico-social-cultural del
comportamiento humano (1972) y Rubn Ardila con la sntesis experimental del
comportamiento (1993); 4) entre la relevancia social y la permeabilidad poltica: de
acuerdo a Alarcn (2002) a los psiclogos les interes orientar la investigacin
hacia problemas ligados al desarrollo social. El objetivo era hacer una psicologa
socialmente relevante. Esto llev al compromiso poltico, a la investigacin-
accin, al desarrollo de la psicologa social comunitaria y fnalmente a la
psicologa de la liberacin donde Martn-Bar (1942-1989) es el ms distinguido
representante; 5) la preferencia por la psicologa aplicada: la psicologa
latinoamericana enfatiza trabajos practicos, solucin de problemas de aplicacin
inmediata y utiliza tcnicas ms correlacionadas que experimentales; 6) el ser
humano como problema central: se trabaja ms con humanos que con animales.
19
Los psiclogos latinoamericanos buscan entrender al hombre, descubrirlo,
comprenderlo y explicarlo.
Estas caracteristicas de la psicologa en Amrica Latina han tenido diferentes
nfasis en diferentes pases y pocas. De hecho, el activismo poltico y la
psicologa comunitaria predominaron la dcada de 1980. El carcter dependiente
fue caracteristico de la etapa formativa; solo cuando se dio una masa critica de
investigadores y profesionales se lograron contribuciones originales. Es
importante hacer notar que la preferencia por la psicologa aplicada es una
constante a nivel internacional a comienzos del siglo XXI y no algo especfco de
America Latina.
Organizacin Profesional.
Durante los ltimos 50 aos la psicologa latinoamericana se ha organizado como
profesin y sus caracteristicas principales han sido:
1)la formacin de psicologos, 2) las asociaciones profesionales, 3) nmero de
psicologos: para el ao 2004 existia un promedio de 178,000 personas que
habian recibido el titulo ( Alonso & Nicenboim, 1999. p.384). Los paises con
mayor numero de psicologos son Brasil (86,900), Argentina (38,000),
Colombia (15,000), Mxico (11,000) Guatemala 2847 al ao 2007 de
acuerdo a datos proporcionados por el Colegio Profesional de
Humanidades; 4) estatus legal; 5) cdigos de tica; 6) areas de
investigacin: psicologa clinica, psicologa educativa, psicologa
industrial/organizacional, psicologa social aplicada y estan en desarrollo la
psicologa juridica, la psicologa forense, psicologa de la salud, psicologa
deportiva y psicologa ambiental y ecolgica.
Areas de la psicologa de especial relevancia.
20
Psicometra: se tradujeron tests, se estandarizaron nuevas pruebas.
Muchos institutos de psicologa se dedicaron a la psicometra ( Mexico,
Guatemala, Colombia, Venezuela, Chile, Brasil, Uruguay).
Psicoanalisis: De acuerdo a Ardila (2004) se puede afrmar que el
psicoanalisis tuvo su centro de actividad en Viena, luego en Nueva York y
despus en Buenos Aires. El psicoanalisis llego temprano a AL: Chile con
German Grove (1948), Fernando Allende (1925), en Brasil Franco de Rocha
(1919), en Per Honorio Delgado (1915,1919); Freud reconoce trabajo de
Delgado ( 1917 y 1924) y le conoce en 1922, corresponden hasta 1924. Ms
tarde se separa del psicoanalisis y se vuelve su ms duro critico. En
Argentina Angel Garma (1904-1953), Pichn- Riviere, Raskovsky,
Aberasturi. En 1956 Pichon-Riviere introduce aspectos sociales y el enfoque
de Lacan adquiere importancia primordial. En Mxico en tuvo la fuerza de
otros paises. En 1965 llega Erich Fromm (1900-1980) y el psicoanalisis
culturalista humanista adquiere fuerza.
Psicologa social y transcultural: es ac donde ha habido mayor
reconocimiento a los aportes de la psicologa latinoamericana. Comienza
en la dcada de 1960 bajo el liderazgo de Rogelio Diaz-Guerrero donde se
investig:1) desarrollo de la personalidad en Mxico y Estados Unidos, 2)
dicotoma pasividad-agresividad; 3) flosofa de la vida; 4) Diferencial
semntico. Segn Diaz-Guerrero y cols. (1994) la socio cultura establece
normas o premisas historico-socio-culturales que defnen las interacciones
entre individuos, los roles sociales, las ideas y los sentimientos. El sistema
defnitivo de Diaz-Guerrero se concreta con su libro Hacia una teora
historico-bio-psico-cultural del comportamiento humano (1972). Los
ltimos desarrollos se presentan en etnopsicologia.
Psicologa evolutiva del ciclo vital: se dieron aportes desde AL, desde las
perspectivas de Piaget, Vytgotski, y de Bijou. Un area de interes fue el
desarrollo del juicio moral utilizando el marco de referencia de Kohlberg
(1984) y estos fueron realizados por Angela Braggio (1998) en Brasil.
21
Analisis experimental del comportamiento: el lider fue Emilio Ribes Iniesta,
lo realiz en la Universidad de Veracruz (Xalapa, UNAM), Itztacala y
actualmente en la Universidad de Guadalajara..
Psicologa cognitiva: es un desarrollo de las decadas de 1980 y 1990. Sus
antecedentes son las investigaciones sobre Piaget y la epistemologa
genetica. Esto se dio en Brasil, Argentina, Mexico y Colombia. Se citan
investigaciones llevadas a cabo en Puerto Rico, Venezuela, Guatemala, etc.
Trabajos sobre inteligencia artifcial (IA)l, estudios sobre la conciencia,
aplicacin de la psicologa cognitiva en instruccin, aprendizaje y desarrollo
psicologico.
Psicologa politica: uno de los campos mas recientes. Es descendiente
directo de la psicologa comprometida de la decada de 1970, de la
psicologa comunitaria de los 80 y de la investigacin accion. La psicologa
de la paz, puede enmarcarse dentro de la psicologa politica en sentido
contemporneo. Las fguras ms distinguidas son Maritza Montero
(Venezuela), Ignacio Martin-Bar ( Espaa-El Sa.vador), Angel Rodrguez
Kauth (Argentina), Alexander Dorna (Chile-Francia) y Len Guzman (Chile).
Parte III. La Psicologa Social en Amrica Latina
Siguiendo una lnea cronolgica, el psiclogo alemn Wilhelm Wundt (1809) sin
estudiar los fenmenos sociales como tal, populariz el trmino de
volkerpsychologie (psicologa de los pueblos).
Segn Rodrigues, Assmar, Jablonski (2004) en 1895 Le Bon publica su libro de
La Psychologie des Foules en donde motiv al estudio de los procesos de grupo y
los movimientos de masas. Adems, Le Bon hace una distincin entre la
racionalidad individual y la irracionalidad colectiva (Farr, 2005), en la masa el
individuo se convierte en irracional y violento ya que se borran las diferencias
individuales homogenizndose bajo patrones de actitudes y conductas (Daz, et
al., 2006).
22
En 1897 y 1898, dos personajes realizan aportes trascendentales para el inicio de
la psicologa social. Por un lado se encuentra Triplett (Martn-Bar, 1996; Collier,
Minton y Reynolds, 1996; Rodrigues, Assmar, Jablonski, 2004; Worchel, Cooper,
Goethals y Olson, 2002) que en los Estados Unidos realiza el primer experimento
relacionado con fenmenos sociales, en donde se estudiaba la infuencia de la
presencia de otros en el comportamiento individual. Segn Allport (1985) citado
por Worchel, Cooper, Goethals y Olson (2002) ste fue el nico tema de estudio
abordado desde la psicologa experimental las tres primeras dcadas. Para
Martn-Bar (1996) sta es la primera aproximacin al objeto de la psicologa
social que nos orienta hacia el comportamiento en cuanto relacin comenzndose
a confgurar lo que Arroyo (1971) citado por Martn-Bar (1996) mencionar de la
psicologa social como el estudio de la conducta humana en el aspecto en que
est referida a los dems.
El francs Durkheim (1898) citado por Farr (2005), separ la psicologa de la
sociologa ya que las representaciones colectivas y las representaciones
individuales se deben tratar por separado, y aunque esto caus crisis respecto a
la defnicin de la psicologa social en donde se pueden ver mltiples formas
tanto psicolgicas como sociolgicas, pero igual es una contribucin en el sentido
de la exigencia terica que la psicologa debe hacer para separar los fenmenos
individuales y los sociales y as poder defnir mejor y poder estudiarlos. Martn-
Bar(1996) sintetiza la postura de Durkheim: una sociedad mantiene su unidad
debido a la existencia de una conciencia colectiva. La conciencia colectiva
consiste en un saber normativo, comn a los miembros de una sociedad
irreducible a la conciencia de los individuos, ya que constituye un hecho social.
Como tal, no solo es un fenmeno colectivo, sino que trasciende a los individuos a
los que se impone como una fuerza coactiva. Conjuntamente, Durkheim, segn
Collier, Minton y Reynolds (1996), fue uno de los primeros tericos sociales que
realmente utilizaron procedimientos cuantitativos para estudiar fenmenos
sociales (p. 52), ya que se opona a la psicologa de ese tiempo porque para l los
mtodos basados en la introspeccin y la fsiologa, utilizados por ella hasta
23
entonces eran irrelevantes para estudiar la variabilidad de la conducta social.
El acontecimiento que precisa lo social como estudio dentro de la psicologa es la
publicacin de los libros Psicologa Social de dos autores, Mc Dougall (1908) y
Ross (1908) con una mirada del comportamiento social totalmente opuestas
(Collier, Minton y Reynolds, 1996; Das, et al., 2006; Martn-Bar, 1996;
Rodrigues, Assmar, Jablonski, 2004; Worchel, Cooper, Goethals y Olson, 2002).
Por un lado Mc Dougall tiene una mirada innatista de la conducta social se
concentra ms en el individuo, mientras que Ross desde un enfoque ms
sociolgico, plantea que sta era causada por la imitacin o por la sugestin,
dndole un papel fundamental a la cultura y la sociedad. Esta cuestin ha sido la
pauta de discusin de la psicologa social.
Pero es realmente Allport (1924) quin es considerado el padre de la psicologa
social cientfca (Collier, Minton y Reynolds, 1996; Das, et al., 2006; Martn-Bar,
1996; Rodrigues, Assmar, Jablonski, 2004). Dada la bsqueda de cientifcidad de
la psicologa como el momento histrico en donde las cosecuencias de la I Guerra
Mundial impone buscar respuestas a la problemtica emergente, se vio la
necesidad de estudiar lo social dentro de un marco experimental, medible,
observable, cuantifcable. Allport, se encarga de trasladar a la psicologa social el
enfoque conductista propugnado por Watson (Martn-Bar, 1996. p.18), lo que
signifca que la psicologa social era tambin una psicologa individual, lo social
entonces era la suma de las reacciones de los individuos.
Poco a poco se fue consolidando la psicologa social dentro de un marco
experimental, sta dcada de los aos 20s hasta inicios de los 30s tuvo
investigaciones de diferentes autores que introdujeron diferentes conceptos al
estudio social de corte estadounidense. Por ejemplo, el nacimiento del campo de
medicin de actitudes de Thurstone citado por Rodrigues, Assmar y Jablonski
(2004) y Worchel, Cooper, Goethals y Olson (2002), ellos suponan que estos
conceptos: actitudes y opiniones, se podan medir, y as desarrollaron tcnicas al
24
respecto.
Aunque hasta el momento ha habido psiclogos que incluan una mirada
cognitiva en sus posturas (como Allport, Lewin, entre otros), gracias a la
infuencia de los gestalistas, a fnales de la dcada de los 50s e inicios de los 60s,
se produjo lo que se llamara en la psicologa la revolucin cognitiva teniendo
repercusin en la psicologa social. Todo esto porque se sigui la tradicin de
continuar las investigaciones con una orientacin que inclua la percepcin, las
creencias y los procesos mentales vistos como muchas veces responsables de la
conducta manifesta (Collier, Minton y Reynolds, 1996). Psiclogos como Hovland,
Mandell, Mc, Guire, entre otros.
Bsicamente en la dcada de 1950 se desarrollaron temticas que respondan a
las necesidades postguerra. Los psiclogos desarrollaron conceptos relacionados
con los esquemas de grupo, Worchel, Cooper, Goethals y Olson, (2002) recuerdan
algunos temas como estudios sobre la conformidad de Asch (1956), la obediencia
Milgram (1965), efectos de las situaciones sociales sobre los individuos de
Festinger (1954). ste ltimo propuso en 1957 la teora de la disonancia cognitiva
en donde propone que las personas tienden a buscar congruencia en sus
cogniciones (creencias, actitudes e informacin sobre sus conductas y sobre la de
otros). La importancia de esta teora fue su aplicacin en la profundizacin de la
conducta de los consumidores, la atraccin interpersonal, la integracin en las
escuelas y el aprendizaje.
Entre tanto se daba el auge la psicologa gestalista en Europa, los psiclogos
alemanes y austriacos como Kofka, Wertheimer y Lewin migraron a USA (Farr,
2005) con el ascenso de Hitler al poder. Este suceso comenz a infuenciar los
25
estudios menciona que la psicologa social. Asch, por ejemplo realiz el estudio
defnitivo de la Gestalt en el contexto americano, gestando as como mencionan
Collier, Minton y Reynolds, (1996) el enfoque de grupo desarrollado
signifcativamente por Lewin a fnales de los aos treinta. Siguiendo a los autores,
Lewin se separaba de la teora de la Gestalt propiamente dicha porque sta se
interesa por los procesos fsiolgicos de la percepcin, mientras que Lewin estaba
interesado en la conducta intencional y para l las motivaciones que estaban
fuertemente ligadas a los procesos fsiolgicos se ven entorpecidas. Lewin es
llamado el fundador de la moderna psicologa social, crea posible enunciar las
teoras generales ligadas al comportamiento humano en situaciones sociales, as
no se deba investigar entonces los fenmenos de una manera separada e
inconexa. Igualmente, el gran aporte de Lewin, Lippitt y White (1939) fue su
estudio sobre liderazgo como consecuencia de un contexto de guerra en donde se
preguntaba constantemente cul estilo de gobierno era mejor (Worchel, Cooper,
Goethals y Olson, 2002).
Sin embargo, a pesar de la marcada infuencia del conductismo individualista, en
los aos 30s se desarroll por su parte la postura interaccionista con Dewey y
Mead. Segn Collier, Minton y Reynolds (1996), Dewey plantea que tanto el
individuo como el ambiente son fundamentales, y la interaccin es la clave para
comprender la conciencia humana, en donde existen elementos a priori en cada
individuo que se desarrollan dentro de una redo social, en un proceso de
intersubjetividad. Siguiendo a los autores, Mead entretanto habl de
conductismo social, pero este trmino es diferente a la de Watson, y la historia
muestra que predomin la mirada de Watson. Mead vea la conducta como la
manifestacin de las acciones, pero relacionadas con estados internos de
conciencia, como las actitudes, las intensiones y el signifcado social., los
psiclogos deben tener la relacin entre pensamiento y conducta (..) los
introspeccionistas estudiaban la conciencia y excluan la conducta, mientras que
los watsonianos estudiaban la conducta pero excluan la conciencia (Collier,
Minton y Reynolds, 1996. p. 153), por ejemplo, el lenguajes y los gestos son
26
formas sociales de la conciencia misma. Aunque en su momento no fueron de
gran impacto, sus aportes son fundamentales para las tendencias actuales dentro
de la psicologa social.
De acuerdo a Martn-Bar (1996) la Segunda Guerra Mundial di para el
desarrollo de tres areas signifcativas. La primera es acerca del estudio de los
fenomenos grupales. Bsicamente en la dcada de 1950 se desarrollaron
temticas que respondan a las necesidades postguerra. Los psiclogos
desarrollaron conceptos relacionados con los esquemas de grupo, Worchel,
Cooper, Goethals y Olson, (2002) recuerdan algunos temas como estudios sobre
la conformidad de Asch (1956), la obediencia Milgram (1965), efectos de las
situaciones sociales sobre los individuos de Festinger (1954). ste ltimo propuso
en 1957 la teora de la disonancia cognitiva en donde propone que las personas
tienden a buscar congruencia en sus cogniciones (creencias, actitudes e
informacin sobre sus conductas y sobre la de otros). La importancia de esta
teora fue su aplicacin en la profundizacin de la conducta de los consumidores,
la atraccin interpersonal, la integracin en las escuelas y el aprendizaje.
Aunque hasta el momento ha habido psiclogos que incluan una mirada
cognitiva en sus posturas (como Allport, Lewin, entre otros), gracias a la
infuencia de los gestalistas, a fnales de la dcada de los 50s e inicios de los 60s,
se produjo lo que se llamara en la psicologa la revolucin cognitiva teniendo
repercusin en la psicologa social. Todo esto porque se sigui la tradicin de
continuar las investigaciones con una orientacin que inclua la percepcin, las
creencias y los procesos mentales vistos como muchas veces responsables de la
conducta manifesta (Collier, Minton y Reynolds, 1996). Psiclogos como Hovland,
Mandell, Mc, Guire, entre otros.
A partir de los aos setenta, surgen perspectivas como en la que se ubican
Gergen (1985), Berger y Luckman (1966) y Farr y Moskovchi (1984) que se ubican
dentro del construccionismo social. El construccionismo considera el lenguaje, es
27
decir, el discurso del yo, fundamental para el intercambio con la sociedad, existe
una interaccin dialctica entre el individuo y la sociedad; en este enfoque, el
construccionismo utiliza cualquier metodologa de investigacin siempre y cuando
se mantenga la interpretacin que el individuo tenga de los fenmenos que le
suceden (Collier, Minton y Reynolds, 1996).
Los inicios acadmicos de la psicologa social en la mayora de los pases en
Amerca Latina se pueden ubicar a principios de la dcada de los aos cincuenta
( Montero, 1993); a excepcin de Mxico y Chile que ya posean antecedentes. De
acuerdo a Sabucedo, Adamo y Garca Bedoux (1997) su surgimiento fue
simultneo al establecimiento formal y ofcial de muchas de las carreras de
Psicologa en la regin. Para esta dcada-de acuerdo a los autores- la psicologia
socil al obtiene su reconocimiento y el rol de psicologo se profesionaliza. Por
ejemplo, en 1952 se fund en Cuba la Primera Escuela de Psicologa de la
Universidad Catlica de Santo Toms de Villanueva. Le sigui el establecimiento
de la Escuela de la Universidad Central de Venezuela en 1954; y en los aos 1956
y 1957 se crearon en ese orden, las carreras de psicologa en la Universidad del
Litoral en la Ciudad de Rosario y en la Universidad de Buenos Aires, ambas en
Argentina. En breve, los inicios de la psicologa social en varios pases de
Latinoamrica coinciden con los inicios de los cursos de psicologa social en la
carrera de psicologa para Venezuela, Argentina, Per, Costa Rica, Brasil.
Por otro lado, los primeros cursos ofciales de psicologa social que se impartieron
coinciden con las fechas previamente indicadas. En los currculos de 1956 y
1957 de las universidades mencionadas, la psicologa social aparece ya como una
asignatura ya contemplada en los planes de estudio ( Rossi, 1994). Por ejemplo,
en Venezuela la primera ctedra se cre en 1958 (Banchs, 1994), en 1962 el tema
de la psicologa social fu incluida como asigntura en el currculo de Psicologa de
la Universidad de San Pablo en Brasil (Ziviani, 1978). En Per la psicologa social
empez a impartirse en la primera mitad de los aos sesenta y una dcada ms
tarde en Costa Rica se dicta el primer curso del tema (Dobles, 1989).
28
Los temas de aquella psicologa social se caracterizaron por la reproduccin de
teoras, mtodos, temas y problemas generados en otras latitudes, especialmente
en Estados Unidos. Entre los temas de los programas de psicologa social
estaban: socializacin, interaccin y actitudes -Universidad Central de Venezuela-
(Banchs, 1994); problemas y mtodos de la psicologa social, el proceso de
socializacin y sus productos, e interaccin social -Universidad de Buenos Aires
(Rossi, 1994).
Para Montero (1993), este primer perodo es denominado Fase de constitucin y
afrmacin sistemtica en el cual predominan la importacin de modelos,
teoras, mtodos y reas de inters (Sabucedo, Adamo y Garca Bedoux ,1997).
Esta primera etapa se caracteriz por el nfasis de la enseanza y la
investigacin. Este momento de consolidacin de la psicologa social como
disciplina acadmica, se caracteriza por una psicologa social eminentemente
psicolgica; es decir, con un fuerte predominio de la perspectiva psicolgica sobre
la social. Respecto al mtodo, desde los aos sesenta hasta mediados de los
setenta, ste es eminentemente experimental (Muchinik, 1985). Por otro lado, los
trabajos derivados de la tradicin norteamericana de la psicologa social aplicada
determin las producciones de pases como Per (Herencia, 1989) y Brasil ( Lane,
1994).
A la par de esta corriente experimentalista, surge a mediados de los aos sesenta
la bsqueda de una psicologa social que explicara las interacciones entre los
individuos, grupos y sociedad (Montero, 1989). En este sentido, los aos sesenta
provocaron cambios profundos que llevaron al surgimiento de una nueva
perspectiva para concebir las cuestiones psicosociales. Por ejemplo, en esa poca
se dan los primeros anlisis crticos y los primeros cuestionamientos por la
relevancia de la psicologa social y la validez de ciertos mtodos y teoras en
relacin a los contextos sociales de la poca (Sabucedo, Adamo y Garca Bedoux ,
1997).
29
Lo anterior propici la edicin de los primeros libros de texto latinoamericanos en
los aos sesenta, de hecho el primer manual latinoamericano de psicologa social
fu editado en el ao 1972 por Aroldo Rodrguez en Brasil y se titul Estudos em
psicologa social (Sabucedo, Adamo y Garca Bedoux ,1997).
No debemos dejar pasar el hecho de la produccin de trabajos que son
respetables antecendentes de la psicologa social, entre ellos Nuestra Amrica.
Ensayos de psicologa social en 1903 por Carlos Bunge. En 1903 Bunge
public Nuestra Amrica y Principios de psicologa individual y social, textos que
condensan de manera elocuente los tpicos centrales de su enfoque psico-
sociolgico: racialismo, pesimismo, etnopsicologismo e inferioridad de los pueblos
de Amrica Latina. Tpicos que la historiografa reciente ha relacionado con la
pertenencia de Bunge a lites convulsionadas por la eventualidad del ascenso de
las masas en la joven Argentina de fn-de-siglo. Una primera aproximacin al
pensamiento de Carlos Octavio Bunge permite advertir ntidamente los rastros de
la cultura cientfca europea, especialmente en lo que atae al uso del positivismo
socio-darwiniano para explicar el comportamiento de las sociedades
latinoamericanas ante un proceso de intensiva modernizacin, acelerado por el
arribo aluvional de inmigrantes ultramarinos[1]. [1] En Argentina, la teora
evolucionista fue presentada en sociedad por el mdico devenido en naturalista,
Eduardo Ladislao Holmberg, con la fantasa titulada Dos partidos en lucha (1875).
La publicacin del Manual de psicologa social editado en 1976 por Salazar y
colaboradores en Venezuela, fu el producto del trabajo de los miembros de la
ctedra de psicologa social de la Escuela de Psicologa de la Universidad Central
de Venezuela. La importancia de este texto radica en el hecho de que abri las
puertas a planteamientos de nuevos temas y enfatiz la perspectiva de una
psicologa social con ms acento en lo social ( Montero 1993). La aparicin de
publicaciones similares en Brasil (1982), Puerto Rico (1988), Cuba (1990)
delinearon un perfl propio que, a pesar de la infuencia norteamericana y una
tendencia formal, se fu defniendo hacia una psicologa social que trataba de
30
adecuarse a las realidades histricas y sociales especifcas con la mira hacia la
produccin de cambios favorables y socialmente relevantes. Este enfoque se di
desde la mitad de la dcada de los sesenta hasta principios de los ochenta.
Lo anterior parece haber constituido la consolidacin de la psicologa social
comunitaria que en Amrica Latina adquiri una orientacin inclinada hacia la
intervencin, que utilizaba mtodos menos ortodoxos, como lo fu el caso de la
observacin participante, que se autodefne como un instrumento para el cambio
social (Lane, 1994). Con paso de los aos la psicologa social fue tema de
difusin a traves de congresos, ya en el XVII Congreso Interamericano de
Psicologa se organiz un comit gestor de psicologa comunitaria en el seno de la
SIP (Sociedad Interamericana de Psicologa). La propuesta en este congreso fu el
de una psicologa social capaz de realizar contribuciones socialmente relevantes
y cuyos hallazgos puedan resultar tiles para la resolucin de los problemas que
las personas afrontan en la vida cotidiana (Varela, 1971, 1975).
Acontecimientos relevantes en el desarrollo de la psicologa social
latinoamericana.
De acuerdo a Sabucedo, DAdamo y Garca Bedoux (2000), diversos
acontecimientos marcaron la direccin del desarrollo de la psicologa social
latinoamericana, Las primera fueron una reunin en Uruguay en 1969 y otra en
1970 en Chile auspiciada por FLACSO (Facultad Latinoamericana de Ciencias
Sociales). ellos Posteriormente, el acontecimiento ms signifcativo
histricamente fue el encuentro en 1973 en Bogot, Colombia con la intencin de
organizar la psicologa social en Amrica Latina. Ese encuentro fue fnanciado por
la editorial mexicana Trillas, en el cual se sentaron las bases para la creacin de
ALAPSO (Asociacin Latinoamericana de Psicologa Social). A pesar de su corta
vida, ALAPSO dejo planteada la fuerte necesidad de cumplimentar dos objetivos
primordiales: publicar textos propios y organizar asociaciones nacionales de
psicologa social. (Sabucedo, DAdamo y Garca Bedoux , 2000).
31
A modo de parntesis es importante comentaar que en el XXIV Congreso
Interamericano de Psicologa en 1993 se propuso un acuerdo de reactivacin de
la Asociacin Latinoamericana de Psicologa Social (ALAPSO), para su
transformacin en una Sociedad Iberoamericana de Psicologa Social proyectada
para tener su primera reunin en julio del ao 1994 en Madrid, y la
confguracin de grupos de Investigacin Transcultural en mltiples reas de la
Psicologa y abierta a la participacin de todos los pases miembros de la
Sociedad Interamericana de Psicologa.
Continuando con nuestro recorrido, en 1974 en Mxico se di una reunin
nuevamente auspiciada por editorial Trillas, en la cual se dio la formalizacion de
ALAPSO. ALAPSO tuvo una gran actividad en la segunda mitad de los aos
setenta y principios de los ochenta. Se ocup de la coordinacin de encuentros
cientfcos y public cuatro nmeros de su revista entre 1981 y 1982 ( Montero,
1994b). ALAPSO fu la matriz a partir de la cual nacieron otras asociaciones
como AVEPSO ( Asociacin Venezolana de Psicologa Social), ACHIPSO
( Asociacin Chilena de Psicologa Social), AMEPSO ( Asociacin Mexicana de
Psicologa Social), ABRAPSO ( Asociacin Brasilea de Psicologa Social) y
SOMEPSO ( Sociedad Mexicana de Psicologa Social) (Sabucedo, DAdamo y
Garca Bedoux , 2000).
En 1975 tuvo lugar en Caracas, Venezuela, el Primer Seminario Latinoamericano
de Psicologa Social, el cual impuls la creacin de la maestra en Psicologa
Social en la Escuela de Psicologa de la Universidad Central de Venezuela, que se
formaliz en 1977 ( Banchs, 1994). Otro evento importante fue la Primera
Jornada Costarricense de Psicologa Social en 1976. Asimismo, a partir de
mediados de los aos setenta se crearon cursos de postgrado en psicologa social
en Mxico, Colombia, Puerto Rico, Per. Argentina, Venezuela y en organismos
internacionales como FLACSO. Esto llevo a que en el congreso de 1976
32
organizado por la SIP hubiese un simposio en el rea de psicologa social donde
se plantearon los principales problemas y desafos que presentaba el desarrollo
de la psicologa social en la regin ( La enseanza y la investigacin en Amrica
Latina), sino tambin aspectos ms relevantes tales como la concepcin misma
del sujeto, lo cual llev hacia una concepcin del sujeto como histrico ( Martn
Bar, 1983) lo que se cristaliz en un artculo de Maritza Montero (1978) titulado
Para una Psicologa social histrica, en la cual la autora hace nfasis en la
necesidad de incorporar el aspecto histrico para la comprensin de la conducta
humana en su totalidad (Sabucedo, DAdamo y Garca Bedoux , 2000), dado que
permite ubicar la conducta en su contexto y ver sus relaciones con la estructura
social, con la cultura, con otras conductas (p. 6 Montero, 1978).
Evolucin de la Psicologa Social en Amrica Latina
Tomando como referencia Evolucin y tendencias actuales de la psicologa social
en Amrica Latina de Maritza Montero (1993), la psicologa en Amrica Latina se
caracteriza principalmente primero por un carcter dependiente y reproductor de
teoras, mtodos y temas de estudio populares en los Estado Unidos y Europa
(Casaas et al., 1984, Montero 1989, Ardila 2003); y segundo es que los que
inician la prctica sistemtica psicologa social se haban formado en centros
acadmicos estadounidenses y europeos, o bien su entrenamiento bsico era en
ciencias afnes tales como la Sociologa, la Antropologa, Filosofa (Montero, 1993)
lo cual involucraba una importacin de modelos, teoras, mtodos y reas de
inters que de alguna manera ocuparon el lugar que deban corresponder a la
Psicologa Social.
Montero (1993) indica que a partir de los aos setenta se inicia un cambio que
intenta dejar atrs las caractersticas de dependencia y de importacin del
conocimiento (teoras, modelos, mtodos y reas de inters) de la psicologa en
Amrica Latina tal y como se mencionaron previamente ((Casaas et al., 1984,
Montero 1989, Ardila 2003).
33
De acuerdo a Montero (1993) el devenir de la subdisciplina (Psicologa Social) en
Amrica Latina se caracteriza por las siguientes fases en su evolucin:
1. Fase de una protopsicologa social: esta corresponde a los antecedentes y se
trata mas precisamente de un pensamiento de carcter sociopsicolgico difuso e
ideologizado que cumple una funcin justifcatoria para regmenes autoritarios,
para polticas de inmigracin y, en general, para el desarrollo de una conciencia e
identidad social de carcter dependiente (Montero 1993).
2. Fase de constitucin y afrmacin sistemtica de la subdisciplina:
Correspondiente a la implantacin cientfca de la Psicologa Social y a la
creacin de un nicho acadmico para la misma, no solo en ciencias afnes sino
dentro de la enseanza e investigacin psicolgicas per se. Esta es la fase
dominante durante la dcada del 50 y principios de los aos 60.
3. Fase de consolidacin de la psicologa Social como disciplina acadmica: esta
fase comprende: la reproduccin dependiente de conocimientos producidos
fuera del mbito latinoamericano. Durante esta fase predomina una produccin
de conocimientos psicosociales marcados por la adopcin acrtica de teoras y
mtodos surgidos en otras latitudes y por la desvinculacin entre los problemas
estudiados y la realidad social en que esos estudios se producen. Esta
dependencia se caracteriza por el retraso informativo ya que se imitan o siguen
tanto los modelos importados como las teoras desarrolladas en los centros de
conocimiento pero siempre a la zaga ya que cuando se empiezan a utilizar en el
mbito latinoamericano, stas ya son obsoletas por el hecho mismo de ser
superadas por otras en su lugar de origen. Esta fase se caracteriza por la
produccin de una Psicologa Social que, siguiendo la clasifcacin de Stryker
(1983), es eminentemente psicolgica, ya que surge en el campo de la Psicologa,
predomina en ella la perspectiva psicolgica por encima de la social y tiene como
paradigma metodolgico el mtodo experimental; si bien no sea sta la estrategia
34
de investigacin predominante. Su duracin cubre desde mediados de los aos 60
hasta mediados de la dcada del 70. (Montero 1993).
4. Fase de crisis de la Psicologa social: en esta fase la enseanza, produccin,
teoras y mtodos de la subdisciplina comienzan a ser sometidos a anlisis
crticos en funcin de su relevancia y signifcacin social en sociedades
especfcas. Los psiclogos sociales comienzan comienzan a preguntarse a quin
sirve y para qu sirve su quehacer y han acumulado ya sufciente experiencia
como para haber constatado que ciertas explicaciones tericas asumidas como el
modo apropiado de comprender y aprender la realidad, no producen respuestas, o
bien las que dan son irrelevantes o simplemente no funcionan, no sirven. Es el
momento de las denuncias y es tambin el momento (y obviamente hay una
relacin en todo ello) en que convenzan a producirse los primeros libros de texto.
Maritza Montero (1993) comenta que: como coautora de uno de esos libros,
producido en 1976, puedo decir que la motivacin que nos impulsaba en aquel
momento era la de producir nuestro propio libro de Psicologa Social, ya que los que
hasta cierto punto representaban el estado del arte en la materia para su lugar de
origen, no nos permitan explicar la realidad en que vivamos, no se referan a nada
parecido a ella y nos pareca absurdo (tambin a nuestros alumnos!) hacer
mencin de casos ocurridos en Middletown o en Chattanooga o en Neverland y no a
lo que suceda a nuestro alrededor.
La especifcidad de la cultura y las peculiaridades de la sociedad concreta no se
lograban asir y, al mismo tiempo, la investigacin psicosocial se hallaba en un
impasse, que en el mejor de los casos slo permita llegar a aproximaciones
exploratorio descriptivas, muchas veces deformadas por el enfoque terico
subyacente, a menudo descontextualizadas y parceladas
5. Fase de desarrollo propio de la Psicologa Social latinoamericana: El califcativo
35
propio signifca aqu produccin autctona, en funcin de problemas derivados
de la realidad y con utilizacin crtica de teoras y mtodos existentes, as como
con aportes tericos y metodolgicos surgidos en ese quehacer psicosocial. Esta
fase coincide con manifestaciones pertenecientes a las fases de consolidacin y de
crisis. Sin embargo, mirando la produccin latinoamericana en su conjunto al
ao 1993, ao en el cual se escribe este ensayo se puede decir que el avance de la
psicologa social en Amrica Latina se encuentra desde 1983 en esta fase y que
mantiene una actitud de denuncia crtica en los pases donde su desarrollo ha
sido ms fructfero.
De acuerdo a Montero (1993) lo que caracteriza a esta fase quiz pueda resumirse
por su elemento crtico en donde la Psicologa Social que se produce se puede
tipifcar por su ubicacin en una lnea sociolgica marcada por una perspectiva
en la cual no toda Psicologa Social sociolgica es crtica, ni toda Psicologa Social
psicolgica es acrtica. Es una Psicologa Social que se revisa a si misma, a sus
objetivos, a sus fundamentos y a sus efectos, tanto desde la perspectiva marxiana
cuanto desde perspectivas que pueden seguir otras corrientes flosfcas. Esa
base social es muy clara en los trabajos producidos en los aos 80: Durkheim,
Marx, la teora de la dependencia, Freire, Fals Borda, Habermas, Parsons, entre
otros autores le suministran un marco terico, pero siempre sometida a anlisis y
a la prueba de su capacidad para suministrar elementos capaces de interpretar y
explicar fenmenos psicosociales. De hecho muchos autores preferen hablar de
una psicosociologa y an, ms recientemente, del rescate y reconstruccin de
una Psicologa Colectiva (cf. Arciga Bernal, 1989 y Fernndez Christlieb, 1989).
Asimismo, una Psicologa Sociolgica de base marxiana se hace claramente
presente en algunos pases del continente (Mxico, Brasil, Venezuela, Colombia),
la cual presenta expresiones tanto crticas como acrticas. A su lado coexiste la
Psicologa Social marxista cubana.
Pero adems es sta una Psicologa Social que: reconoce el carcter histrico de
los fenmenos que estudia (Montero, 1978; Martn-Bar, 1983; Jurema, 1985);
36
que plantea una apertura metodolgca, en el sentido de aceptar mtodos
alternativos y una diferente relacin entre quien investiga y su objeto de
investigacin (Montero, 1984), y rechaza el dominio absoluto del modelo de
produccin de conocimiento generado en el campo de las ciencias naturales,
privilegiando la investigacin en ambientes naturales sobre la de laboratorio
(Marn, 1978); que reconoce el carcter activo de los sujetos de investigacin,
productores de conocimiento; que reconoce igualmente el carcter dinmico y
dialctico de la realidad social, y por ende de la condicin relativa, temporal y,
especialmente, del conocimiento producido; que amplia su objeto de estudio,
incluyendo el nivel psicolgico de fenmenos tales como la ideologa y la
alienacin (en 1977, Salazar deca ya que la Psicologa Social estudia la conducta
y la ideologa); que admite el carcter simblico de la realidad expresado a travs
del lenguaje (Fernndez Christlieb, 1986) y que asume explcitamente su
compromiso poltico y social (Martn-Bar, 1986; 1987).
Por otro lado, Montero (1993) indica de que al mismo tiempo se da una una
Psicologa Social que sigue un rumbo ms tradicional o apegado a los dictmenes
de algn centro acadmico europeo o estadounidense, y que est produciendo un
buen nmero de investigaciones acordes a las lneas usuales.
Al mismo tiempo, en esta etapa en que la psicologa social en Latinoamrica toma
contacto con el marxismo y otras corrientes flosfcas: Durkheim, la teora de la
dependencia, Freire, Fals Borda, Habermas entre otros (Montero, 1993), se dan
como producto de ello lneas alternativas a las tradicionales en las cuales la
psicologa social se asienta sobre bases marxistas como las de Mario Golder en
Argentina y Fernando Gonzlez Rey en Cuba, un pensamiento psicosocial
peruano que genera dos corrientes: una marxista y otra indigenista (Herencia,
1989). El ejemplo ms perdurable es la corriente de la psicologa de la liberacin,
que Martn Bar en 1986 postula en el Boletn de Psicologa de la Universidad
Centroamericana Jos Simen Caas denominado Hacia una psicologa de la
liberacin.
37
En el afn de desarrollar una revisin terica, la metodologa fu cambiando que
dio lugar a metodos alternativos y el nfasis de realizar la investigacin en
ambientes naturales antes que en el laboratorio (Marn, 1978). Adems de una
tendencia diferente en la metodologa, tambin se di un redimensionamiento del
objeto de estudio ya que empiezan a ser incluidos para el anlisis psicosocial
fenmenos como la ideologa y la alineacin (Montero, 1993) y los efectos de la
dependencia y el desarrollo (Guevara, 1984).
Lo anterior propici un ambiente ms favorable para la psicologa social de tal
manera que para en los congresos de la SIP de 1979 y 1980, la psicologa social
tuvo mayor presencia. En efecto, para 1980 la SIP patrocin un encuentro
exclusivo en la Habana, Cuba y en 1984 se celebraron las IV Jornadas Nacionales
de Psicologa Social en Caracas. En estas jornadas se desarrollaron mesas
redondas sobre: psicologa social y comunicacin; psicologa social comunitaria;
actitudes, creencias y valores; psicologa social y educacin; psicologa ambiental;
psicologa social de la salud; psicologa social y relaciones internacionales, y
psicologa social y desarrollo organizacional.
En 1985, en el congreso que la SIP organiz en Caracas se destacaron los
trabajos sobre psicologa social, en especial la presencia de Ignacio Martn Bar
quien present una visin crtica de la psicologa social tradicional que se
encuentra en su libro Psicologa social desde Centroamrica. Accin e Ideologa
(1983).
Con los antecedentes previos, se perfla que a partir de la dcada de los ochenta
la psicologa social latinoamericana manifesta directrices diferentes que plantean
un modo legtimo de abordar y defnir los fenmenos estudiados. Montero (1996)
seala que esta concepcin hizo eclosin de manera simultnea con el
surgimiento de un nuevo paradigma cuyos lineamientos se presentan en obras de
autores no slo latinoamericanos sino de diferentes pases como los de Lincoln y
38
Guba (1985) en Estados Unidos, las obras de PArker (1989) en Inglaterra o la de
Ibez en Espaa en 1989 (Sabucedo, DAdamo y Garca Bedoux , 2000).
Algunas de las caractersticas de este paradigma de acuerdo a Montero (1996),
(para el listado completo consultar el texto de la autora) son:
1.El reconocimiento del carcter histrico de los fenmenos psicosociales y de
su pertenencia a un contexto temporal, cultural y espacial.
2.La bsqueda del conocimiento, y no de la verdad como objetivo de la
ciencia.
3.La comprensin de la realidad como una construccin colectiva cotidiana y
dialctica, en la que individuos y sociedad se transforman mutuamente en
la interaccin.
4.La aceptacin de que la investigacin psicosocial debe incluir las
perspectivas minoritarias y que el conficto debe estudiarse no como una
disfuncin sino como parte normal de la vida de las sociedades y de los
procesos de cambio.
5.El inters por el estudio de la vida cotidiana y del sentido comn en tanto
productor de signifcado y conocimiento.
En resumen, se puede afrmar que a partir de la dcada de los ochenta
encontramos en Latinoamrica la existencia de una psicologa social que
comienza a reconocer que los fenmenos estudiados son histricos y
dinmcos, y que comprende la necesidad de contextualizar tanto espacial
como temporalmente el conocimiento producido. (Sabucedo, DAdamo y
Garca Bedoux , 2000).
reas temticas mas desarrolladas de la Psicologa Social en Latinoamrica
A partir de una revisin realizada por Montero (1994b) sobre la base del
anlisis de 931 publicaciones producidas por autores latinoamericanos desde
1956, los temas ms abordados son (ver tabla 1 en anexos):
39
A. Psicologa poltica: con un total de 195 publicaciones que comprenden el
20.94% de la muestra. Los subtemas desarrollados son: defnicin de mtodo
y objeto, identidad nacional, identidad social, nacionalismo, trauma y
represin, ideologa, alineacin, discurso poltico, procesos psicopolticos.
B. Psicologa Social: con un total de 142 publicaciones que comprenden el
15.25% de la muestra. Los subtemas desarrollados son: defnicin de objeto,
teora y crtica, investigacin y mtodo, rol de la psicologa social.
C. Necesidades y motivaciones sociales: con un total de 117 publicaciones que
comprenden el 12.56% de la muestra ( no se indican subtemas).
D. Procesos sociocognoscitivos: con un total de 78 publicaciones que
comprenden el 8.37% de la muestra. Los subtemas abordan: cognicin social,
actitudes, valores, creencias, representaciones sociales, atribuciones,
autoconcepto, procesos sociocognoscitivos ligados al gnero.
E. Psicologa social comunitaria: se registran 51 publicaciones que representan
el 5.47% de la muestra ( no se indican subtemas)
F. Procesos colectivos: se registran 44 publicaciones (4.72%) cuyos subtemas
son: migraciones, gregarismo, socializacin, confictos sociales.
G. Psicologa social de la comunicacin: se registran 31 publicaciones (3.32%)
que comprenden temas como anlisis psicosociales de la comunicacin.
H. Psicologa social ambiental, urbana y calidad de vida: 29 publicaciones
(3.11%).
Le siguen con una menor produccin la cual totaliza el 25.15% restante:
psicologa social de la salud, psicologa social de la educacin, psicologa social
y lenguaje, grupos, psicologa social cultural y relaciones transculturales,
psicologa social y familia, psicologa social del trabajo, psicologa social
40
aplicada, cambio social y desarrollo, psicologa social criminal y desviacin
social, psicologa social y generacin de tecnologa social, estudios
psicosociales descriptivos, psicologa social vial, creatividad y psicologa
colectiva.
Finalmente, refejando el pensamiento de Marn (1989) respecto a un
comentario al artculo de Maritza Montero La psicologa social en Amrica
Latina (Revista de Psicologa social, 4 (1) 75-81), trata en breve de incluir una
perspectiva del relativismo cultural retomando teoras y principios de la
psicologa social de otras latitudes y analizarlas crticamente para establecer
su grado de validez transcultural. De igual manera, analizar los
acontecimientos psicosociales en funcin de premisas socioculturales para
evaluar si las teoras generales de donde se desprenden se ajustan a ellas.
Parte IV. La Psicologa Social Crtica.
Caractersticas de la Psicologa Social Crtica.
Una primera caracterstica es la radical disconformidad con las perspectivas
convencionales de la psicologa y de las ciencias sociales en general, cuyo norte principal
ha sido el mejoramiento de problemticas individuales y sociales a travs de la aplicacin
de diagnsticos y tcnicas manejados por especialistas. Al contrario, la PSC es antes que
nada una prctica poltica, en la medida que su objetivo es contribuir al anlisis critico y
a la transformacin de la realidad social ms que a su mejoramiento. "Buscamos
producir debates problematizadores que refexionen sobre el tipo de realidad social que
nuestras prcticas construyen lo que implica generar nuevas prcticas y por lo tanto
abrir nuevos sentidos, producir nuevas realidades" (PIPER 2002, p.30). Esta dimensin
poltica de la psicologa social implica por una parte romper con los supuestos que
fundamentan la psicologa tradicional (IBEZ 1994; PIPER 2002), pero tambin implica
su inscripcin en los procesos de emancipacin y de transformacin social. Para
MARTN-BAR (1995), frente al objetivo tradicional de la psicologa
social de entender la conducta humana para predecir y controlarla, una psicologa social
de la liberacin "debe buscar como objetivo el posibilitar la libertad social e individual"
(MARTNBAR 1995, p.48). En trminos de IIGUEZ (2002), esto implica una psicologa
social a la vez crtica y radical, donde el cuestionamiento de las formas de produccin del
conocimiento se acompaa de una voluntad emancipadora. Para IIGUEZ (2002), la PSC
se compone de dos subconjuntos que a veces van juntos y otras veces separados. El
componente crtico enfatiza el cuestionamiento continuo de las prcticas de produccin
41
de conocimiento, mientras que el componente radical lo hace con la bsqueda de
transformaciones del orden social. [11]
Un segundo elemento constitutivo de una PSC es un alejamiento del individuo
como centro explicativo de los fenmenos de la realidad social (FERNNDEZ 1994;
DOMNECH & IBEZ 1998; PIPER 2002). Tradicionalmente la psicologa convencional
ha considerando que son factores internos del individuo los que permiten comprender y
explicar la conducta humana. Uno de esos factores ha sido la relacin con el medio, y
especfcamente con otros seres humanos. No obstante, esta dimensin ms social en el
estudio de la conducta humana ha tendido a suponer que las relaciones sociales son solo
una sumatoria de factores individuales que no tienen una particularidad propia. Para la
PSC (FERNNDEZ 1994; DOMNECH & IBEZ 1998; PIPER 2002), lo social es una
entidad que no es separable de lo individual, al ser constituyente de y constituida por los
individuos en relaciones dinmicas y cambiantes. "Pensamos a las personas y sociedades
no como entes autnomamente construidos, sino como productos de relaciones sociales
constituyentes. La sociedad se materializa a travs de prcticas individuales y los
individuos existen como seres sociales a travs de la produccin de la sociedad" (PIPER
2002, p.25). [12]
Un tercer elemento es el rompimiento de la PSC con los fundamentos
epistemolgicos de la psicologa cientfca, en trminos de rechazar la idea de objetividad,
es decir de considerar a la realidad social como una entidad independiente del
conocimiento que tenemos de ella, y de suponer que el conocimiento cientfco es una
representacin de esta realidad, en una lgica de correspondencia entre objeto conocido
y conocimiento del objeto (IBEZ 1994). Para ello, la PSC propone un enfoque
epistemolgico construccionista (IBEZ 1994; DOMNECH & IBEZ 1998; PIPER
2002), donde el conocimiento de la realidad es una construccin intersubjetiva y
simblica, pero con efectos de verdad. La realidad social as vista est constituida por
signifcados compartidos que la defnen en un contexto socio-histrico determinado
(JIMNEZ-DOMNGUEZ 2000), pero no por eso en un sentido homogneo. La realidad
social est constituida en una multiplicidad de sentidos que se entremezclan y se
tensionan, generando un campo complejo caracterizado por la variabilidad discursiva.
[13]
El cuarto elemento es que en trminos metodolgicos, la naturaleza simblica de
la realidad social implica el uso de mtodos cualitativos para investigarla (IBEZ 1994;
DOMNECH & IBEZ 1998; JIMNEZ-DOMNGUEZ 2000), en tanto "stos permiten
atender a los signifcados intersubjetivos, situados y construidos que se dan en la
interaccin humana, obviando, as, todo intento de buscar hechos objetivos o leyes que
los expliquen" (DOMNECH & IBEZ 1998, p.20). Sin embargo es importante precisar
que las metodologas cualitativas de investigacin no son un mbito homogneo, y en
este sentido podemos distinguir que los enfoques crticos en investigacin cualitativa van
ms all de la aceptacin de la inscripcin en el lenguaje de la investigacin social,
comn a todas las perspectivas cualitativas, sino que adems asumen que la propia
investigacin es una prctica interpretativa, "es el estudio interpretativo de un problema
determinado en el que el investigador es responsable en la produccin del sentido"
(JIMNEZ-DOMNGUEZ 2000, p.1). Lo que se busca es conocer las
diversas interpretaciones que puedan existir en un contexto social, pero considerando
que el hecho de conocer tambin es una interpretacin, aunque muchas veces las
42
interpretaciones en el mbito de las ciencias produzca efectos de verdad. Tal como lo
decamos anteriormente,
la PSC debe luchar contra esos efectos de verdad, promoviendo el dilogo mas que
verdades absolutas y defnitivas.
Tal como plantean IBEZ (1994) y DOMNECH y IBEZ (1998), esto implica
asumir el relativismo como forma de acercarse a los fenmenos de la realidad social, pero
no un relativismo neutral, sino un relativismo comprometido, es decir que asume los
criterios que fundamentan su mirada. [14]
En sntesis, la PSC se caracteriza por los siguientes aspectos:
"postura crtica y voluntad comprometida en cambiar las cosas, prctica desestabilizadora
de las relaciones de dominacin, desnaturalizadora, una psicologa que no solucione
problemas para sostener el orden social imperante sino que los cree para subvertirlo, que
no cambie a las personas para que se adapten al sistema social, sino que produzca sujetos
deseosos de transformarlo. Una prctica que no se aboque al descubrimiento de lo que
somos, sino a su rechazo" (PIPER 2002, p.29). [15]
(Tomado de Investigacin cualitativa y psicologa social crtica en el Chile actual:
conocimientos situados y accin poltica por Roberto Fernndez Droguett ( Forum
Qualitative Social Research, Vol 7, No. 4, Art.38-Septiembre 2006).
Antecedentes.
Dentro del desarrollo de la psicologa social en Latinoamrica, se dio lugar
al nacimiento de una psicologa social crtica a partir de la dcada de los aos 70,
la cual tuvo consecuencias diversas para el desarrollo posterior de la psicologa
en Latinoamrica. Parece ser que esta tendencia propici una gran cantidad de
trabajos unidos a la organizacin de debates y foros asi como su participacin en
los Congresos de Psicologa Social de la Liberacin. Este movimiento
esencialmente crtico de la psicologa social infuyo en las posiciones tericas y
metodolgicas que la psicologa social pretenda estudiar especialmente en sus
objetivos de transformacin social y la visin sobre la realidad social de los
pases de la regin latinoamericana (Gonzlez Rey 2004).
La psicologa social crtica pretende hacer crtica de la psicologa social
estandarizada e institucionalizadapretende hacer crtica de la psicologa social
en s misma, y ultimadamente, pretende, y lo consigue ser crtica de s misma.
(Montero, Rev Interam Psicol 37 (2) ,2003).
43
De acuerdo a Maritza Montero (2003), la posicin de crisis implica: un
momento libre de la historia o del desarrollo de algo: un momento que est
indeciso , que no esta decidido, y a partir del cual puede surgir cualquier cosa, lo
cual es especialmente importante en una sociedad, no global, sino globalizada
hacer crtica signifca asumir que todava se pueden pensar otros futuros.
Despus de todo, la etimologa de la palabra crisis es yo decido.
Otros autores como Fernando Gonzlez Rey (2004) y Lupicinio Iiguez-Rueda
(2003) hacen sendos comentarios respecto al impacto de la psicologa social
critica en los diferentes campos de la psicologa (Gonzalez Rey 2004) como un
anlisis en cuanto al continuismo, estabilidad y efervescencia de la psicologa
social como crtica (Iiguez-Rueda 2003), los cuales resumimos a continuacin:
Para Gonzlez-Rey (2004), el proceso de crtica permiti en la regin que los
modelos de la psicologa tradicional enmarcados en un marco positivista-
descriptivo evolucionara del modelo terico y metodolgico dominante de la
psicologa social norteamericana hacia la critica. De acuerdo a Gonzlez-Rey el
marxismo tuvo una papel determinante que infuy en el desarrollo de la
psicologa social crtica en Latinoamrica, con los trabajos de Pichn-Rivire y
Bleger en la Argentina. Gonzlez-Rey pretende hacer un llamado a la
revitalizacin de la crtica de la psicologa social la cual segn el, se ha
debilitado ya que las infuencias hegemnicas economicas y sociales que
contribuyen a institucionalizar la ciencia no favorece lo producido en
Latinoamrica lo que se traduce en una constriccion de la produccin de un
pensamiento psicolgico propio de Latinoamrica.
Dentro de este contexto la primera ruptura importante fue la llevada a
cabo por Bleger y Pichon Riviere en relacin al psicoanlisis dogmtico, como al
marxsimo dogmtico. Segn Gonzalez-Rey (2004) : Ellos fueron capaces de
enfatizar el carcter social de la formacin del inconsciente y su relacin con la
condicin social compleja del sujeto, crtica que desarrollaron a partir de una
44
apropiacin creativa del marxismo, evitando los dogmas de la objetivacin de la
psique que caracterizaba al marxismo institucionalizado de la poca, al cual
tambin se enfrentaron al destacar la importancia de la subjetividad y de los
aspectos no conscientes de esta, desarrollados por ellos a partir de su
apropiacin del psicoanlisis
El impacto de Pichon (1987) y Bleger (1987) tampoco se di fuera de la
Argentina, ya que Bleger ha sido usado para cursos de psicologa general, ms
por sus defniciones con relacin a categoras clsicas de la psicologa, que por
los aspectos cosmovisivos revolucionarios de su obra.(Gonzalez-Rey 2004). De
igual manera Pichon Riviere ha sido asumido ms en la tendencia
instrumentalista del desarrollo de los grupos operativos, que en las
consecuencias de su pensamiento para el desarrollo de una psicologa social
diferente. (Gonzalez-Rey 2004).
Este esfuerzo crtico tampoco tuvo el impacto deseado en el campo de la
psicologa social en el resto del continente, ya que la crtica comenz a
integrarse en la dcada de los aos setenta y ochenta, hacia marcos
metodolgicos con una orientacin haca temas mas avenidos a la realidad social
locales.
Un pionero de este movimiento fue Jos Miguel Salazar, quien desarroll a
fnales de los aos cincuenta trabajos sobre las actitudes polticas en estudiantes
venezolanos. En 1960, publica La psicologa poltica y la posibilidad de
investigacin acerca del carcter nacional venezolano. De acuerdo a Gonzalez-
Rey: (este) es el primer artculo que yo conozco sobre la integracin de lo poltico
en la psicologa social latinoamericana. Los trabajos sobre el nacionalismo
iniciados por Jos Miguel, de acuerdo a M. Montero (1987), alcanzan un
carcter trasnacional en las investigaciones conjuntas que este autor desarrolla
con G. Marn (1975, 1976, 1977, 1981) en que se estudian poblaciones
45
venezolanas y colombianas, llegndose a conclusiones muy parecidas en algunos
aspectos. Ambos grupos se evaluaban como fojos, siendo la pereza un rasgo
recurrente en las autopercepciones de los latinoamericanos en las investigaciones
hechas en la poca. (Montero 1987). El tema del nacionalismo se fue relacionando
de forma progresiva con la cuestin de la ideologa y con la identidad. (Gonzalez-
Rey 2004).
La temtica del carcter nacional fue iniciada en latinoamerica con los
trabajos de Daz Guerrero sobre la psicologa del mexicano, los cuales le llevaron
a la conclusin de que la sociedad mexicana tenda a reforzar patrones de
adaptacin de carcter pasivo y conformista (Daz Guerrero, 1973, 1975). Estos
trabajos estimularon la inclusin de nuevos temas dentro de lo histrico y social
como la dependencia, la cultura de la pobreza, el fatalismo y otros.
La necesidad de transformaciones tericas y metodolgicas a partir de los
resultados de estas lneas crticas de investigacin se manifestaron en las
posiciones de los psiclogos. Por ejemplo, Gonzlez-Rey (2004) cita a Maritza
Montero(1987): Las acusaciones arrojadas sobre las teoras psicolgicas clsicas,
de fragmentar y atomizar el objeto de estudio, presentan aqu un ejemplo de esos
inconvenientes: estudiar un fragmento de conducta, un comportamiento
especfco, no explicar la totalidad de un fenmeno complejo. Ms an diversas
explicaciones parciales, lejos de conjugarse en una global, muchas veces llevan a
concepciones errneas y a ocultar causas ms profundas. (p. 40)
Las posiciones asumidas por Montero y Salazar evidencian desde ya una
conciencia terica crtica en relacin al marco terico- metodolgico, as como un
compromiso con la realidad compleja que est asociada a los procesos psquicos
que caracterizan a la poblacin y a los latinoamericanos. La emergencia de
46
una visin socio-histrica de la psique comienza a aparecer desde diferentes
perspectivas. (Gonzalez-Rey 2004) Martn Bar (1942-1989) quien siempre
manifest una tendencia a la bsqueda de alternativas tericas y metodolgicas
facilitadoras de esta psicologa crtica, expres en 1982, de acuerdo al autor: Una
forma ms sutil de atribuir el fatalismo al carcter o a la personalidad de los
individuos se encuentra en quienes lo vinculan con una baja motivacin de logro.
Decir, por ejemplo, que el obrero o el campesino latinoamericanos, a diferencia de
los norteamericanos, no progresan porque carecen de esa ambicin y empuje, es
una forma aparentemente ms tcnica, pero no por ello menos psicologista, de
cargar a la victima con la culpa de la situacin. (p.145)
Las caractersticas de compromiso ideolgico y una forma alternativa de
producir psicologa fueron llevando a una conciencia terica y metodolgica
crtica que, de acuerdo al autor, en lo metodolgico se separaba del positivismo, y
en lo terico enfatizaba el origen histrico y cultural de la psique, rompiendo con
la naturalizacin de la psique en la psicologa social dominante. El estudio de los
procesos sociales y de sus formas de organizacin e institucionalizacin pas a
tener un lugar central para la crtica que se desarrollaba. De acuerdo a
Gonzalez-Rey:
una tercera tendencia en el desarrollo de una posicin crtica
dentro de la psicologa social latinoamericana aparece
a travs de la asuncin explcita y directa del marxismo como
referente, y de la incorporacin de autores marxistas del campo
de la psicologa. En esta perspectiva se presenta la psicologa
social desarrollada en la Pontifcia Universidad Catlica de
So Paulo (PUC), encabezada por S. Lane en los aos setenta.
Partiendo de forma explcita del marxismo, Lane y sus
colaboradores estudian las cuestiones de la alienacin en el
trabajo, tema que desarrollan de forma muy creativa en el campo
de la investigacin psicolgica. Este grupo, constituido en
47
ncleo de investigacin de la PUC asume la teora de la actividad
de Leontiev en su esfuerzo de explicar la psique en la accin
humana y en las condiciones sociales e histricas de esta
accin
En Cuba, los recursos con los que la psicologa social enfrenta esta
prctica en
los aos sesenta, fueron los de la psicologa social tradicional, a pesar de que el
carcter participativo de que en aquellas primeras experiencias trascendi, sin
conciencia terica de ello, el metodologismo dominante en la psicologa
norteamericana.
Todos los autores y tendencias previamente mencionados estn de acuerdo
en los siguientes aspectos respecto a la psicologa social que se estaba
proponiendo (cito):
1) La necesidad de desarrollar una psicologa con posiciones propias frente a los
problemas especfcos de nuestro continente, y el reconocimiento de una realidad
social que defna los aspectos psicolgicos de los diferentes grupos y clases de
Amrica Latina.
2) La necesidad de intervenir en la realidad estudiada y facilitar procesos
libertadores que contribuyeran al cambio social en la regin, o sea, de hecho la
implicacin poltica y ciudadana en los procesos sociales que eran objeto de
estudio. El carcter participativo de muchos de los estudios desarrollados en los
diferentes pases de la regin llev a una implicacin del investigador con la
realidad que, de hecho, facilit estrechos vnculos con la poblacin, los que se
tradujeron en la produccin de conocimiento
48
3) La conciencia creciente de la necesidad de desarrollos tericos y metodolgicos
que facilitaran una psicologa social de orientacin crtica en el continente.
Una tendencia que se empieza a manifestar en la crtica de la psicologa, es
la psicologa orientada al estudio de las consecuencias psicolgicas de la tortura,
la represin poltica y las catstrofes sociales entre los que destacan los trabajos
de Kovalskys, Lira, Slucki y Bleichmar entre otros, quienes confrontan las
interpretaciones tradicionales de la psicopatologa y del psicoanlisis.
Lentamente, la crtica en la psicologa social latinoamericana se comienza a
articular a travs de las relaciones entre los investigadores, y en la organizacin
de foros y congresos. A partir del Congreso Interamericano de Quito en 1983, la
direccin de la Sociedad Interamericana comienza a integrar personas que
apoyan el movimiento crtico de la psicologa social latinoamericana, como lo
fueron en diferentes periodos,J. M. Salazar, M. Fishbein, G. Bernal, A. I. Alvarez,
G. Marn y J.Villegas, entre otros. Esa virada en la direccin y en los grupos de
infuencia de la Sociedad Interamericana de Psicologa, se confrma con la
aprobacin de Cuba como sede del Congreso Interamericano de Psicologa en
1987, que represent otro momento de encuentro y refexin conjunta de los
psiclogos comprometidos con la crtica desde la psicologa social.
De estos congresos y encuentros entre psiclogos se organizan varias
publicaciones conjuntas, dos de ellas organizadas por Maritza Montero, que
fueron Psicologa Poltica Latinoamericana, editado por la Editorial Panapo de
Caracas en 1987 y Construccin y crtica de la psicologa social, editado por
Anthropos de Barcelona en 1994, y la otra organizada por Bernardo Jimnez,
titulada Aportes crticos a la psicologa en Amrica Latina, editado por la
Universidad de Guadalajara en 1990.
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El movimiento crtico de la psicologa social que se produceen
Centroamerica y el Caribe, integr a varios autores argentinos y chilenos, tal
como se da a conocer en el libro de Psicologa Poltica Latinoamericana coordinado
por M. Montero (1987), Las Alternativas Terico-Metodolgicas en el Desarrollo de
la Crtica a la Psicologa Social en Amrica Latina. Los diferentes modelos que
estuvieron presentes en las refexiones crticas de los psiclogos latinoamericanos
en los setenta y los ochenta, se enriquecieron con la crtica al paradigma
tradicional que se presenta desde la psicologa social sociolgica en Amrica
Latina a travs de los trabajos de Fernndez Christlieb, donde la cuestin del
lenguaje y la produccin de signifcados como se puede corroborar en varios de
los trabajos del libro organizado por Maritza Montero, Construccin y Crtica de la
Psicologa Social.
A pesar de que en la psicologa social latinoamericana la crtica se di
desde diferentes posiciones, es importante aclarar que se di una tendencia a
seguir las teoras de turno, al igual que una moda, hecho que impidi establecer
un pensamiento propio. Razn por la cual al referirse a Martn Bar, Gonzlez-
Rey lo que ms valora es : el legado que nos dej, su capacidad para ir
evolucionando dentro de posiciones tericas propias a travs de su desarrollo
personal. Ignacio, como le decamos todos, fue evolucionando de su formacin
dentro de una psicologa social tradicional, e incorporando en este camino todo lo
que le resultaba interesante y que reportaba utilidad para sus encuentros con la
realidad social compleja que le toc vivir (Gonzlez-Rey, 2004).
Otro enfoque presente en esta lnea del tiempo de la crtica de la Psicologa
Social fu el construccionismo en la dcada de los noventa el cual tuvo un papel
importante en la crtica a la psicologa tradicional. El Construccionismo fu una
tendencia que enfatiza la ciencia como produccin social y se orienta
a buscar procesos de naturaleza social que legitiman ciertos discursos cientfcos
y rechazan otros (Woolgar, Latour, Pickering y otros). Sin embargo, de acuerdo a
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Gonzlez-Rey (2004): la forma en que esta tendencia se reafrma en la psicologa
a principios de los noventa, negando al sujeto, a la realidad como referente
diferente del discurso, a la epistemologa y, por tanto, a todo aquello que no sea
una produccin discursiva, desconecta a la psicologa social de las realidades
diferenciadas desde las que ejerce su crtica, y contribuye a una retrica nihilista
que pierde su poder crtico sobre la realidad social. Aqu encontramos trabajos
de M.J. Spink en Brasil, D.Schnitman y S. Fuks en Argentina y E.Sanchez y
Wiesenfeld en Venezuela; sin embargo, para Gonzlez Rey Schnitamn, a
diferencia de los otros autores mencionados, no se integra a la negacin de la
subjetividad y del sujeto que domina esta corriente, sino que coloca estos temas
en una perspectiva compleja.
Las categoras de sujeto y subjetividad, en la construccin de una
psicologa social crtica son temas imprescindibles ya que la categora de sentido
subjetivo nos permite explicar una subjetividad individual (padre, profesin,
sexualidad) que se dan en la historia de la vida cultural y social del sujeto. El
sentido subjetivo es una categora que permite integrar en su real complejidad lo
social y lo individual, que son momentos que permanentemente se constituyen y
reconstituyen entre s dentro de una perspectiva histrica e inmediata. Los
sentidos subjetivos no son el efecto de una infuencia objetiva lineal de lo social
sobre el sujeto, sino que representan una organizacin subjetiva que se defne
en el proceso de su propia historia. (Gonzlez-Rey, 2004)
Finalmente, el autor concluye con un conjunto de refexiones que el proceso
le ha permitido inferir y estas son (cito):
1) La psicologa social latinoamericana est comprometida de forma simultnea
en el desarrollo de un camino crtico, con la produccin de modelos tericos y
metodolgicos que acompaen sus prcticas y diversidad, lo que no excluye
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la actual policroma de posiciones que, desde un ejercicio crtico han enriquecido
este curso histrico. De la misma forma, la psicologa social latinoamericana se
tiene que integrar en los diferentes espacios y confictos de nuestros
pases. Como nos dijo Martn Bar (1999), a quien le costo la vida su compromiso
con los problemas sociales del Salvador, A los psiclogos latinoamericanos nos
hace falta un buen bao de realidad, pero de esa misma realidad que agobia y
angustia a las mayoras populares. Por eso, a los estudiantes que me piden una
bibliografa cada vez que tienen que analizar un problema les recomiendo que
primero se dejen impactar por el problema mismo, que se embeban en la
angustiosa realidad cotidiana que viven las mayoras salvadoreas (p. 314)
2) Intentar retomar publicaciones conjuntas como las que caracterizaron los
aos ochenta y principios de los noventa y renovar espacios de discusin y
refexin.
3) Elaborar esta historia que hoy comenzamos a discutir, y que ha estado
presente en algunos esfuerzos individuales importantes de colegas del continente,
en un libro completo y complejo de trayectorias temticas de nuestra psicologa,
y esforzarnos por su publicacin en diferentes idiomas.
4) Romper con lo que Martn Bar (1998) llam de la esclavitud de la psicologa
(p. 287) que l resumi en el mimetismo cientista, la carencia de una
epistemologa adecuada y los falsos dilemas en que nuestra psicologa se debate.

Parte V. La Psicologa Comunitaria en Amrica Latina.
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Para documentarnos sobre el desarrollo de la psicologa comunitaria en
Amrica Latina, nos remitimos al trabajo de Irma Serrano-Garca y Ricardo
Vargas Molina tiltulado La psicologa comunitaria en Amrica Latina: estado
actual, controversias y nuevos derroteros (Serrano-Garca, I.,Vargas Molina, R.,
Papeles de Psicologo, febrero, No. 55, 1993), del cual presentaremos las ideas
centrales que nos permitan tener una visin general pero precisa de los
desarrollos histricos de la psicologa comunitaria, los marcos conceptuales e
intervenciones de sta y sus desarrollos tericos-prcticos, asi como el estado de
la disciplina en cada uno de los paises de la region latinoamericana que se han
destacado en este campo.
Desarrollo histrico
A partir de la dcada de los aos 70 la Psicologa Comunitaria en Latinoamrica
adquiere un carcter propio, producto del surgimiento de organizaciones
profesionales, la creacin de programas acadmicos, difusin a travs de los
medios de informacin y la celebracin de eventos profesionales tales como
simposios y congresos (Banchs, 1990; Bernal y Rodrguez, 1990; Garita y Vargas,
1991; Serrano-Garca, Lpez y Rivera-Medina, 1987).
De acuerdo a los autores lo que probablemente posibilit el desarrollo de la
disciplina fueron (cito): (a) la crtica a las posturas terico-metodolgicas de la
Psicologa Individual; (b) la llamada Crisis de Pertinencia de las Ciencias
Sociales; (c) la infuencia de modelos alternos que proponan una perspectiva
interdisciplinaria, ms abarcadora e integradora; y (d) aspectos de ndole poltica
y econmica como el subdesarrollo, la dependencia y el impacto psicosocal de
regmenes dictatoriales militares, que exigan una praxis consistente con los
problemas especfcos de nuestros pases (Krause, 1991; Maurer y Sawaia, 1991;
Montero, 1984; Serrano-Garca, Lpez y Rivera-Medina, 1987; Wiesenfeld y
Snchez, 199l).
Para los autores otro de los factores que infuy en el desarrollo de la disciplina
fue la creacin de las organizaciones que agruparon a los sectores profesionales
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en los pases del rea los cuales promovieron la divulgacin de trabajos de ndole
comunitaria. De estas organizaciones se destaca la Sociedad Interamericana de
Psicologa (SIP) la cual desde el ao 1953 a 1993 haba realizado 22 congresos.
En la actualidad la SIP tiene una Comisin de Psicologa Comunitaria la cual
surgi en el Per en 1979. Cada pas por su lado cre organizaciones
profesionales que promovieron el intercambio academico y profesional a travs de
actividades y publicaciones tanto a nivel nacional como internacional; entre los
paises mencionados para el perodo 1990-1991 segn Arango y Banchs (Arango,
1991; Banchs, 1990) destacan Brasil, Chile, Colombia, Mxico y Venezuela.
En el mbito acadmico el enfoque comunitario es parte de los cursos en
programas de pregrado en Brasil, Colombia, Costa Rica, Mxico y Per. Los
programas de post-grado,para 1991, eran otorgados en Argentina, Brasil,
Colombia, Costa Rica, Cuba, Mxico, Per, Repblica Dominicana y Puerto Rico.
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