CONSTRUCCIN, EJECUCIN, SISTEMATIZACIN Y EVALUACIN DE LOS

PROYECTOS DE APRENDIZAJE EN LA PRAXIS DEL SUBSISTEMA DE LA

ESCUELA BOLIVARIANA.
Construccin de proyectos de aprendizaje en la praxis del subsistema de la escuela
bolivariana: El Proyecto de Aprendizaje se convierte en una herramienta de formacin que
permite al estudiante sistematizar todo el proceso pedaggico, que parte de las experiencias
adquiridas de la realidad Para este proceso de evaluacin de la realidad es importante que el
estudiante tenga claro lo planteado es importante establecer que durante el diagnstico se
abordan entre los aspectos fundamentales el nivel cognitivo que poseen los estudiantes,
destrezas y actitudes necesarias para incorporar significativamente los aprendizajes, para lo
cual deben tenerse presenta algunos momentos fundamentales
Identificar competencias
Identificar conocimientos previos para lograr competencias identificadas.
Disear instrumentos de recoleccin de informacin para sistematizar la informacin.
Organizar el anlisis de los resultados.
Organizar el Plan de Trabajo.
Otros posibles aspectos, que representan aportes significativos para orientacin general de
la elaboracin del diagnostico, estn determinados por:
Comprensin Lectora.
Competencias en Escrituras.
Dominio de las relaciones y conceptos matemticos bsicos.
Actitudes y relaciones Sociales.
Actitudes hacia el trabajo grupal.
Actitudes ante el Aprendizaje.
Autonoma.
Ejecucin de proyectos de aprendizaje en la praxis del subsistema de la escuela bolivariana:
la escuela necesita nuevos modos de concebir el trabajo docente ymetodolgico, que
formen en la participacin y el protagonismo al ciudadano de la nueva repblica.
Avanzamos hacia una estructura educativa centrada en lo humano, que permita concretar el
saber, el hacer y el convivir para la formacin de un ser social, creador, productivo y
solidario y asumir la educacin como un proceso de formacin permanente Si queremos
hacer repblica, debemos emplear medios tan nuevos Como es nueva la idea de ver por
el bien de todos; y todas Este mtodo novedoso es particularmente importante en la
formacin del nuevo maestro en una nueva escuela, donde los actores que han estado
relegados y excluidos puedan irrumpir a la vida ciudadana, en la construccin de una
nacin que se sostenga sobre el dilogo y el reconocimiento de los derechos polticos,
sociales, econmicos y culturales de todos y todas. El compromiso tiene que traducirse en
las aulas, en una prctica pedaggica abierta, reflexiva y constructiva. Igualmente, en una
relacin amplia con la comunidad, signada por la participacin autntica y en un cambio
efectivo del sistema escolar, sus concepciones, procedimientos y estilos, acordes con el
propsito de construir una nueva ciudadana.
Sistematizacin de proyectos del aprendizaje en la praxis del subsistema de la escuela
bolivariana: Se realizaron discusiones curriculares en las que participaron docentes,
especialistas, familias, instituciones y organizaciones; locales y regionales de todos los
estados, y, a partir de la prctica pedaggica, se revis el impacto y alcance de la ltima
reforma curricular de Educacin Bsica (1997). Estos procesos fueron sistematizados a fin
de evidenciar losresultados, lo que determin avances en cuanto a la fundamentacin legal

y filosfica que constituyeron la plataforma de la actual propuesta curricular del SEB.

Los logros ms significativos que, en materia educativa, se consolidaron en esta etapa son:
la implementacin de la Escuela Bolivariana, con una jornada integral de ocho (8) horas en
algunas instituciones; del Programa de Alimentacin Escolar (PAE), la eliminacin del
pago de la matrcula escolar y la construccin y rehabilitacin de plantas fsicas, la
realizacin de los Seminarios de Desarrollo Endgeno en los Liceos Bolivarianos, el
desarrollo de Proyectos Productivos en las Escuelas Tcnicas Robinsoniano y Zamorana,
los Proyectos Educativos Integrales Comunitarios (PEIC) en todo el pas, los Proyectos de
Aprendizaje (PA) en las Escuelas Bolivarianas, el Plan Nacional de Alfabetizacin (Misin
Robinson 1), el acceso a las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin y su
incorporacin como herramienta educativa, el Centro Bolivariano de Informtica y
Telemtica (CBIT), las Misiones Robinson, Rivas, Sucre y Vuelvan Cara; la continuacin
de la revisin y discusin curricular con un enfoque abierto, flexible y contextualizado. La
sistematizacin del Proyecto Simoncito y la oficializacin del Currculo de Educacin
Inicial
Evaluacin de Proyectos de Aprendizajes en la Praxis del subsistema de la escuela
Bolivariana: Se basa en evaluar el desarrollo del proceso de aprendizaje, definiendo
estrategias de gestin escolar sobre la base de investigacin de contexto, planeando el
conjunto del trabajo pedaggico de la institucin y lo vincula con el de la comunidad, el
docenteutiliza mtodos y procedimientos que propicien la investigacin a travs de las
reas de aprendizajes, los componentes los pilares y ejes integradores vinculados al
contenido de aprendizaje con la practica social y la vida.
Definicin y relacin de los conceptos que valoren evidenciados en las festividades
tradicionales venezolanas.
HOMBRE, CULTURA Y SOCIEDAD
Definiciones
Hombre: Desde el punto de vista genrico y entendido como la especie humana, sin
distingo de raza, credo, sexo o cualquier variedad, el hombre es el agente generador de
cultura en el planeta. Toda su actividad, por insignificante que parezca es una manifestacin
cultural de este.
Cultura: Se entiende por Cultura al conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales,
intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un periodo
determinado. El trmino cultura engloba adems modos de vida, ceremonias, arte,
invenciones, tecnologa, sistemas de valores, derechos fundamentales del ser humano,
tradiciones y creencias. A travs de la cultura se expresa el hombre, toma conciencia de s
mismo, cuestiona sus realizaciones, busca nuevos significados y crea obras que le
trascienden.
Sociedad: Es el sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y
grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos
definidos de actuacin en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptacin,
participacin, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros.
El concepto de sociedad se ha empleado en las ciencias sociales de todas las pocas con
significado y fundamentacindiferente: en Roma se utilizaba para definir un grupo
constituido por decisin voluntaria con finalidad compartida. El filsofo griego Aristteles
consider a la sociedad como organismo vivo, concepcin que el telogo italiano Toms de
Aquino complet y desarroll como totalidad orgnica propia, base del pensamiento social

cristiano: los individuos que la componen son partes de un todo, regulado por fuerzas
trascendentes.
A partir del siglo XVI se formul una concepcin contractualista que ve en la sociedad la
construccin de un orden artificial fundado en una asociacin de individuos que ceden su
derecho a un ente social capaz de garantizar el orden y la seguridad en sus relaciones (lo
que se conoce como Contrato social). Con el inicio de la industrializacin, la sociedad,
desde el punto de vista econmico, se entenda como conjunto de los productores frente a
los no productores. El terico social ingls Herbert Spencer vio en la sociedad una forma
superior de organismo, cuyas partes aparecen integradas y coordinadas mediante leyes
naturales, oponindose a sus compatriotas Thomas Hobbes y John Locke, quienes
cuestionaban la sociedad como un hecho natural.
El filsofo positivista francs August Comte diferenci las sociedades en estticas y
dinmicas, y el materialismo histrico rechaz el trmino de sociedad en general para
referirse a las sociedades histricamente determinadas en un tiempo y espacio dados. En la
filosofa alemana de finales del siglo XIX se desarroll la diferenciacin entre sociedad y
comunidad, formas de organizacin, artificial o natural, basadas en el contrato o el estatus.
Georg Simmel explic lasociedad como suma de individuos asociados y sistema de
relaciones, que implica un conjunto social. Ya en el siglo XX, los antroplogos sociales,
influidos por mil Durkheim, desarrollaron la tendencia a concebir la sociedad como el
conjunto de Jos Ramn Nadal Gutirrez
Festividades Tradicionales de Venezuela
relaciones sociales observables entre los miembros de una colectividad. Por otro lado, el
funcionalismo consider la sociedad como una totalidad de estructuras sociales y culturales
independientes.
El estudio de la evolucin de los diversos tipos de sociedad ha dado lugar a la formulacin
de tipologas diferentes: simples y complejas, seculares y sacras, rurales y urbanas,
tradicionales y modernas, institucionales e industriales, etctera. Recientemente se ha
desarrollado el anlisis de algunas formas particulares de sociedad: sociedad industrial y
postindustrial, sociedad de masas y sociedad global.
Diversidad Cultural: se entiende por diversidad cultural a la abundancia relativa de las
manifestaciones culturales presentes e interactivas en un rea geogrfica determinada. En
Venezuela, al igual que en el resto de Amrica Latina, podemos encontrar vestigios de
culturas europeas, aborigen y africana; que se fusionan para dar una identidad pluricultural.
Pluriculturalidad: es la variedad de culturas que se fusionan en una sola dando origen a una
nueva visin del hecho cultural.
Interculturalidad: son diversas culturas que pueden, en un momento determinado, coexistir
una al lado de la otra y no fusionarse, sin embargo producir una visin complementaria del
hecho cultural.
Cultura de masas: Los medios de comunicacin masivos,como la televisin, la radio y el
cine, difunden normas y tendencias culturales, y tienen una enorme influencia en las
percepciones y opiniones del pblico. Esos medios pueden utilizarse como una forma de
escapismo y las personas pueden llegar a identificarse con vidas ficticias o a basar sus
ideas en ellas. Las fantasiosas caracterizaciones de los hroes cinematogrficos y de los
actores de las telenovelas o culebrones son un buen ejemplo de ello. Tambin los
deportes y la msica son evidencia de la cultura de masas
Cultura acadmica: Esta cultura usualmente est asociada al conocimiento sistemtico y
formal del saber humano que a pesar de salir del pueblo, vuelve a este de manera estilizada

y codificada de tal manera que se convierte a veces en excluyente y aristocrtica.

Cultura Popular: Los folcloristas actuales distinguen entre el folclore autntico y otras
manifestaciones culturales como las canciones populares o las historias o leyendas del
pasado. Este tipo de material, considerado a menudo por los medios de comunicacin como
parte de la herencia folclrica, es definido por algunos folcloristas como conocimiento
popular o cultura popular. Sin embargo la tradicin folclrica y la popular se solapan, las
formas populares utilizan de modo continuo formas genuinamente folclricas para
inspirarse y el conocimiento popular a veces llega a ser tan conocido que los grupos
folclricos lo adaptan a su tradicin oral.
Patrimonio Cultural: El elemento ms visible del patrimonio cultural es el patrimonio
tangible, este se compone de los bienes inmuebles, como son los Jos Ramn Nadal
Gutirrez
Festividades Tradicionales deVenezuela
Monumentos, edificios, lugares arqueolgicos, conjuntos histricos, y los elementos
"naturales", como los rboles, grutas, lagos, montaas y otros, que encarnan importantes
tradiciones culturales, y los bienes muebles, que engloban las obras de arte de cualquier
tipo de cualquier material, los objetos de inters arqueolgico, los que reflejan tcnicas tal
vez desaparecidas y los objetos de la vida cotidiana, como pueden ser los utensilios, los
vestidos y las armas. A esta larga lista, hay que aadir el patrimonio intangible, que
constituye el patrimonio
Intelectual: es decir, las creaciones de la mente, como la literatura, las teoras cientficas y
filosficas, la religin, los ritos y la msica, as como los patrones de comportamiento y
culturales que se expresan en las tcnicas, la historia oral, la msica y la danza. Es posible
conservar trazas materiales de este patrimonio en los escritos, las partituras musicales, las
imgenes fotogrficas o las bases de datos informticas, pero no resulta tan fcil cuando se
trata, por ejemplo, de un espectculo o de la evolucin histrica de un determinado estilo de
representacin o de interpretacin.
Sincretismo: Se entiende por la mezcla y fusin de diversas religiones; algunas tradas por
las culturas espaolas, otras por las culturas africanas y las autctonas de las culturas
aborgenes americanas.
Festividades Tradicionales:
Siguiendo un calendario marcado por el santoral catlico y los ciclos del sol, se practican
numerosas fiestas. Destacan, en diciembre, los Locos y Locainas del Da de los Santos
Inocentes (sobre todo en occidente), as como las Fiestas de San Benitoen las poblaciones
afroamericanas de la Costa Oriental del lago de Maracaibo y en Trujillo. En enero, la
Paradura del Nio, la Bajada de los Reyes y la Romera de los Pastores, en los Andes. En
febrero, los Vasallos de La Candelaria en los Andes, y las fiestas de Carnaval,
especialmente en El Callao, Guayana, Sucre y Nueva Esparta. En mayo, los Velorios de
Cruz celebrados en la regin central y en oriente. En junio, los Diablos Danzantes por
Corpus Christi y las Fiestas de San Juan en las poblaciones afroamericanas de Yaracuy,
Miranda, Aragua y Distrito Federal, as como el Tamunangue en Lara y la Parranda de San
Pedro en Miranda. Destacan distintas manifestaciones de origen indgena como el Baile de
las Turas, realizado entre junio y octubre en Falcn y Lara, y el Mare Mare y el Akatombo
en Anzotegui. Otras celebraciones importantes son las Ferias y Fiestas de algunas
ciudades, como la Feria de San Sebastin (enero) en San Cristbal; la Feria del Sol
(febrero) en Mrida; la Feria de la Divina Pastora (enero) en Lara, y la Feria de la Chinita
(noviembre) en Maracaibo.

Msica
Las tradiciones musicales se asocian a diferentes actividades. Existen cantos de arrullo y de
ronda para dormir a los nios; cantos de faena durante las labores de pilar maz, arrear,
ordear, o recolectar caf; galern y malaguea para acompaar los velorios de cruz;
aguinaldos, villancicos y gaitas en los ritos navideos; golpes de tambor para festejar a San
Juan o San Benito; y joropo, vals,guasa, merengue, polo, bambuco y cantos galantes para
divertirse y bailar. Los gneros musicales varan de una regin a otra. El joropo es la forma
musical