Universidad Finis Terrae

Facultad de Comunicaciones y Humanidades

Escuela de Teatro
Percepcin Dramtica
Profesora Carolina Araya
Ayudante Maura Aranda



Percepcin, como una actividad a desarrollar










Nombres: Consuelo Bustamante
Diego Cabrera
Bastin Contreras
Francisca Contreras
Camila Orellana

ndice

Portada.. 1
ndice.. 2
Introduccin.. 3
El lenguaje como elemento fundamental para percibir.. 4
El aqu y ahora.. 5
La autopoiesis 6
Conclusin 7
Bibliografa.. 8















Introduccin
La investigacin se inici con la pregunta qu es percepcin?, a la cual se lleg como
primera respuesta Desarrollar la capacidad de observacin, de manera que podamos adquirir
conscientemente los estmulos externos e internos.
Esta definicin fue mutando a lo largo del proceso de investigacin, guiado por los
postulados de Alexei Vergara, pero principalmente de Humberto Maturana y Francisco Varela. A
partir de sus teoras, se lleg a una comprensin en donde se pudo entender que la percepcin es
una actividad con diferentes fases, y a la cual se le aplica una metodologa particular para cada
individuo.
l porqu de la importancia de percepcin como una actividad, va ligado al proceso que
realizan los actores, puesto que para que la creacin de su ficcionalidad tiene como base la
observacin de lo observado. Maturana afirma que el observador es un todo en el proceso de
percibir, de ah la importancia de que este cree su propia metodologa.
Volviendo al concepto de percepcin, se logr desglosar en subtemas que llevaron a una
definicin ms completa y fundamentada en bases tericas. A continuacin se presentaran los
subtemas ms importantes que ayudaron en la definicin de percepcin
1. El lenguaje como elemento fundamental en el proceso de percibir
2. El aqu y ahora
3.















Desarrollo
1. El lenguaje como elemento fundamental en el proceso de percibir
A partir de los postulados de Maturana, se afirma que la observacin es una operacin
humana que requiere del lenguaje y presupone la conciencia de estar observando algo en ese
preciso momento, este ltimo se genera a partir de la necesidad del observador, un ejemplo claro
de esto es cuando un beb desarrolla la capacidad del habla, puesto que el observador (el beb) si
bien recibe los estmulos no es capaz de interiorizarlos, ya que no puede establecer una relacin
con lo observado, es por ello que surge la necesidad del lenguaje para que el bebe satisfaga sus
necesidades y se establezca esa relacin, y as de esta manera, el bebe a partir de esto pueda
interiorizarlos.
Tenemos que darnos cuenta que la idea de algo dado y existente, la sola referencia a una
realidad o verdad cualquiera que sea inevitablemente requiere lenguaje (Maturana, 2010:18).
El lenguaje, por lo tanto es fundamental en las fases de percepcin, ya que en si este se vera
truncado el proceso, de ah tambin que es necesario un aprendizaje de la lengua. Entonces
Existen niveles de percepcin?, ya que depende del desarrollo de la lengua es como establezco la
relacin con el observado, el desarrollo del hacer, lo que genera la experiencia (suceso
perceptible), y as finalmente la reflexin, y esta reflexin est hecha en base al lenguaje.
El universo en que convivimos se construye con la lingstica, as que si se quisiera generar una
reflexin que fuese ms all de esta no podra ser, explica Maturana, ya que se entrara en el
mundo de lo desconocido. Basta pensar en la pregunta anloga: Si todo es parte del universo,
puedo salir de l? La respuesta debe ser: Donde yo vaya estar el universo. Va conmigo
(Maturana, 2010:18)
El lenguaje es el que permite la convivencia y una forma de existir, ya que cuando el
observador establece una relacin (de seres independientes entre s) con lo observado, lo hace
formar parte de su universo, el de lo conocido e interiorizado.








2. El aqu y ahora
El aqu y ahora se explica en el estar en el momento, o sea, estar en un estado de conciencia,
donde se pueda captar la realidad social en la que estamos presente, y en especial la relacin que
se est estableciendo entre el observador y el observado.
En cuanto al estado de conciencia de la realidad social, hay que tomar en cuenta que de ah
proviene lo observado, entonces si se ubican en mundos exteriores diferentes entre s, cambiara
cmo se percibe lo observado?, puesto que el estmulo es distinto, lo que hace que la experiencia
sea particular en cada caso, lo mismo que pasa con la reflexin y como se acta despus. Entonces
si este planteamiento es real La realidad social modifica el cmo se percibe?.
Al hablar en el aqu y ahora en la relacin que se establece entre el observador y lo observado,
segn Varela, el fenmeno (estmulos e impermanencia) es adquirido por un observador en un
estado de conciencia, de ah la importancia de esta, puesta que sino no existiese el proceso
quedara cojo. Entonces esta relacin es la que produce la experiencia, la que Varela afirma que
hay que reinvestirla, o sea que a partir de esta generar la capacidad de asombro, todo esto es la
base del aqu y ahora, ya que conlleva que el individuo comprenda que tiene una experiencia
previa, pero que esta no sea causante de un prejuicio, sino que sea capaz de tener una nueva y
abierta mirada hacia las cosas mismas (ver con ojos nuevos) para poder lograr ver su esencia.
El percibir necesita de un estado de conciencia, el cual como el lenguaje tiene un desarrollo, el
de ah que percibir sea una actividad, ya que en este caso es algo que se entrena y que producto
de esto, se realiza cada vez de mejor manera. Un ejemplo de ello, lo argumenta Vergara, ya que
en el curso que imparte de percepcin dramtica, cuenta que sus alumnos necesitan de un
entrenamiento a nivel de memoria fsica y emotiva, para poder percibir la realidad y llevarla a
escena, y para percibir esa realidad hay que estar en ella.





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3. Autopoeisis
Autopoiesis es un concepto que integra Humberto Maturana. Dicho concepto es explicado en
el video La belleza de pensar
El primer elemento que necesita para explicar el tema es Ser Vivo, entonces se hace la
pregunta: qu es un ser vivo? con esa pregunta no basta, entonces la siguiente interrogante que
se hace es: qu condiciones deben existir para que se generen dichas condiciones que como
resultado den un ser vivo?
Aqu se puede entender que antes de tener el conocimiento sobre la cosa en s, es necesario
tener un conocimiento sobre las condiciones que incidieron para que la cosa se generara; en
otras palabras, se necesita indagar en las circunstancias, ah est la importancia para adentrarse al
conocimiento.
En el video, Humberto Maturana dice: si te preguntas sobre los fundamentos de tu hacer,
cambia el hacer Con esto se refiere al tema de las circunstancias y su importancia.
Se entra a un lugar donde el producto pasa a un segundo plano y la prioridad recae en el
contexto en que se genera el producto, pues al cuestionarse sobre las condiciones que se
generaron para dar como resultado dicho producto se pierde el poder de saber sobre el
producto, ya no hay certidumbre, entonces se puede reflexionar:
Cmo se sabe que lo que se est diciendo que constituye a un ser vivo constituye a un ser
vivo?
Cmo se sabe que lo que se responde, responde a la interrogante?
Maturana estudia esta interrogante, va al contexto, a las circunstancias y se da cuenta que lo
central de los seres vivos es su AUTONOMA.
Autonoma?
El diccionario de la Real Academia Espaola define esta palabra como: Condicin de quien,
para ciertas cosas, no depende de nadie. Y justamente en su investigacin, Maturana, descubre
que todo lo que pasa con los seres vivos tiene que ver con ellos. Que lo externo no especifica lo
que les pasa sino que gatilla procesos que tienen que ver con ellos.
Aqu se puede decir que aquellas circunstancias generacin de las que se han hablado se
encuentran dentro del producto como tal.
Se llega al concepto:
Autopoiesis: produccin de s mismo. Todas las molculas que componen este organismo se
producen all
Conclusin
La definicin de percepcin que se planteo fue que esta era una actividad que tena fases
y una metodologa. Luego de proponer los argumentos anteriormente dichos, la definicin de
percepcin se sigue planteando como una actividad que debe seguir cumpliendo ciertos pasos
para que sea efectiva y la existencia de bases para el desarrollo de esta, como el lenguaje y la
conciencia y que en el ser humano parte recibiendo estmulos desde que est en el vientre
materno, Cundo el ser humano percibe al 100%?, en la opinin no ocurrira, puesto que no
existe una metodologa general para percibir por lo que es particular en cada ser humano y como
este est en constante cambio, siempre cambia el cmo percibe (por ejemplo el mundo del
lenguaje cambia constantemente).
Los argumentos expuestos en el trabajo fueron
1. El lenguaje como elemento fundamental para establecer la relacin observador-observado
y cmo surge como una respuesta a la necesidad que tiene los bebes para establecer esta
relacin. Ya que, el lenguaje le permite incorporar a lo observado en su universo, el
universo formado por la lingstica.
2. El aqu y ahora, puesto que la conciencia es fundamental para entender que la experiencia
proviene de un estmulo del mundo exterior.
3. La autopoiesis, planteada por Maturana, la cual es la capacidad de ser humano de
autogenerarse a si mismo.
En el grupo se reflexiona que el percibir como actividad tiene mltiples elementos que
analizar, y en el cual en este trabajo se seleccionaron los ms importantes, sin embargo an
queda por profundizar como los sentimientos se vinculan en este proceso o como se
construye la metodologa propia del percibir, esta ltima es importante en el proceso de
formacin del actor en el que se est presente, puesto que se est trabajando en una relacin
observador-observado con otro ser humano que tiene su propia manera de ser y de percibir, y
al estudiante tiene que captar y llevar a escena, de ah la importancia del anlisis de que es la
percepcin y que en este trabajo se recogio.






Bibliografa
VIDEO
Matte, T. y Warken, C. (Productores). (2014, 10 de septiembre). La Belleza de
Pensar: Humberto Maturana [video entrevista]. Recuperado de
https://www.youtube.com/watch?v=ElvGUSpD3rs

Matte, T. y Warken, C. (Productores). (2014, 10 de septiembre). La Belleza de
Pensar: Francisco Varela [video entrevista]. Recuperado de
http://www.youtube.com/watch?v=3-VydyPdhhg
LIBRO
Maturana, H. y Prkser, B. (2010). Del ser al hacer: los orgenes de la biologa del
conocer. Buenos Aires: Ediciones Granica S. A.
Paper
Vergara, A. (2009 Enero-Diciembre) La Percepcin dramtica de la vida social
como base para la formacin del actor de la escuela de teatro de la Pontificia
Universidad Catlica de Chile . Revista Colombiana de las Artes Escnicas N3. pp.
9-21