Concepto de Etica.

Etica y Moral
Una aproximacin al concepto de Biotica implica necesariamente
distinguir conceptos bsicos que son aportados desde la Filosofa. Es
comn confundir a la Etica con la Moral, es decir con un conjunto de
prescripciones, pautas obligatorias, que obedecen a un modelo de
humanidad.
La tica se distingue de la moral, en
principio, por no atenerse a una
imagen de hombre como ideal por
un grupo social determinado. El
trnsito de la moral a la tica
implica un cambio de nivel reflexivo,
se trata de una reflexin filosfica
acerca de la moral que slo en
forma mediata podr orientar al ser
humano en sus conductas. La tica
tiene que habrselas con un hecho
peculiar e irreductible: el hecho de
que nuestro mundo humano resulte
incomprensible si eliminamos esa
dimensin a la que llamamos moral.
La tica a diferencia de la moral, tiene que ocuparse no de un modelo
moral sino de lo moral, sin limitarse a una moral determinada. La reflexin
tica constituye un metalenguaje filosfico con respecto al lenguaje moral
y por lo tanto no es objeto de la tica aumentar el nmero de
prescripciones morales. No es su objetivo introducir nuevos contenidos
morales, sino proporcionar aquel procedimiento lgico que permita
discernir cundo un contenido conviene a la forma moral. Justificar
racionalmente las pretensiones formales de la moralidad, mediante juicios
que slo la realidad moral descubre, es la tarea que confiere a la tica un
lugar entre los saberes como saber autnomo.
Sin embargo, que la tica no tenga por objeto dar prescripciones morales,
no implica que los conceptos mediante los cuales concibe su objeto,
formen juicios carentes de sentido. El concepto del hombre como fin en si
mismo no es prescriptivo sino cannico, consiste en una afirmacin de la
realidad, es un cnon de conducta para quienes quieran ser fieles a su
propia humanidad (tica trascendental de Kant). La renuncia a obedecer
el mandato implica la incoherencia de la conducta de quien obra , en
tanto que hombre.
La tarea de la tica consiste en esclarecer la razn suficiente de la
moralidad, es decir, su fundamento a la luz de los fines, por ello es
necesaria su insercin en la
filosofa.
El quehacer tico consiste, pues,
en acoger el mundo moral en su
especificidad y en dar
reflexivamente razn de l, con
objeto de que los hombres
crezcan en saber acerca de s
mismos y, por lo tanto, en libertad.
La conciencia que nuestra poca
tiene de moralidad no es unitaria.
A travs de ella se expresan valoraciones diversas que en ocasiones
parecen rayar en la disparidad y situar al tico en las puertas del
relativismo.-
A pesar de todas las heterogeneidades, a pesar del derecho a la
diferencia, existe una base moral comn a la que nuestro momento
histrico no est dispuesto a renunciar en modo alguno y que, a su vez,
justifica el deber de respetar las diferencias. A la altura de nuestro tiempo,
la base de la cultura que se va extendiendo de forma imparable, hasta el
punto de poder considerarse como sustento universal para legitimar y
deslegitimar instituciones nacionales e internacionales, es el
reconocimiento de la dignidad del hombre y sus derechos; el techo de
cualquier argumentacin prctica contina siendo aquella afirmacin
kantiana de que el hombre y en general todo ser racional, existe como fin
en s mismo.
El escepticismo o relativismo
resultan en verdad insostenibles
en la vida cotidiana, porque
nadie puede actuar creyendo
realmente que no existen unas
opciones preferibles a otras, o
que la maldad del asesinato y la
tortura dependen de las
diferentes culturas.
El inters por el bien de los
hombres concretos, motor
objetivo de la tica, ha ido
expresndose de diferentes
modos. Dos preguntas han desvelado a la tica: qu podemos hacer para
ser felices?. Qu debemos hacer para que cada hombre pueda alcanzar
la felicidad?
La pregunta por la felicidad, surgida especialmente en el pensamiento
griego, indica que lo que realmente importa a la tica es la vida feliz. Pero
siendo que este proyecto no puede ser igual para todos los hombres,
habida cuenta que cada hombre posee una constitucin psicolgica
diferente y su planificacin ser diferente, la discusin se desplaza al
mbito del deber. Frente al utilitarismo que propugna la felicidad como
objeto y aboga por satisfacer las aspiraciones de toda la creacin
sentiente, cabe recordar que la supervivencia de unos seres vivos exige
irremediablemente el sacrificio de otros; que slo existe un ser cuya
autonoma es fundamento de deberes universalmente exigibles: slo las
personas en virtud de su autonoma, tienen que ser universalmente
respetadas y asistidas en su ansia de felicidad.
Hoy en da el eje de la reflexin tica se ha desplazado, conjugando la
felicidad y el deber por medio del dilogo.
Aunque el elemento vital de la moralidad sigue siendo la autonoma
(habida cuenta que es el principio que permite a cada hombre designar
su proyecto de vida), tal autonoma no se entiende ya como ejercida por
individuos aislados, sino como realizable a travs de dilogos
intersubjetivos, tendientes a dilucidar cul sea nuestro bien, porque es
errado concebir a los hombres como individuos capaces de acceder en
solitario a la verdad y al bien.
Tal vez por estas razones las filosofas morales ms relevantes de nuestro
tiempo, tanto liberales (Rawls) como socialistas (Apel, Habermas, Heller)
centran su atencin en el dilogo.
tica de la informacin
El debate internacional sobre la tica
de la informacin versa sobre los
aspectos ticos, jurdicos y sociales
de las aplicaciones de las
tecnologas de la informacin y la
comunicacin (TIC).
Los principios ticos de las
sociedades del conocimiento se
inspiran en la Declaracin Universal
de Derechos Humanos e incluyen el
derecho a la libertad de expresin, el acceso universal a la informacin,
sobre todo la que pertenece al dominio pblico, el derecho a la
educacin, el derecho a la vida privada y el derecho a participar en la
vida cultural. Una de las cuestiones ticas ms problemticas es la
desigualdad entre los pases - y dentro de stos entre las comunidades
urbanas y las comunidades rurales - en el acceso a las TIC.
A la par de los beneficios de un mundo interconectado digitalmente,
surgen el riesgo del abuso y el uso indebido. Ciertos pases ya estn
elaborando mecanismos para proteger a sus pueblos de dichos riesgos,
garantizando, por ejemplo, la seguridad de los nios en Internet; pero
evidentemente an queda mucho por hacer para resolver las dimensiones
ticas de la sociedad de la informacin. El PIPT acta en este sentido en
colaboracin con sus instituciones asociadas.


tica profesional:

La tica profesional es una disciplina que
se encarga de regular las actividades
que se realizan en el marco de una
profesin especfica, cabe destacar, que
de acuerdo a la especialidad profesional
podemos encontrar cdigos ticos. Est
disciplina se encuentra incluida dentro de
lo que llamamos la tica aplicada.
El profesional en todo el sentido de la palabra, es necesario que posea un
carcter que combine la libertad con la responsabilidad. Este carcter
debe estar de acuerdo con la moral y
comportamientos deseables para el
bien comn. No necesariamente
deben ser leyes o normas ante
situaciones especficas, sino ms bien
actitudes ante tales contextos que nos
sealen si el profesional se
desempea de acuerdo a su tica
profesional.
Podramos decir que el profesional no debe incurrir en la prctica de
actividades que menoscaben su honor, su responsabilidad, integridad,
honestidad entre otros aspectos personales que puedan afectarlo
particularmente o a la empresa que representa.

tica Profesional

La tica professional implica una serie de
principios y de reglas que una actividad
profesional deber observar en la realizacin
de su quehacer y entonces desde las mismas
tomadas como pilares y bases de accin
pretende regular todas las acciones y
actividades que se lleven a cabo en el
marco de tal profesin.
Vale destacarse que se trata de una
disciplina que se haya inserta en la tica
aplicada porque refiere a una parte especfica de la realidad.

En un nivel general la tica no es coactiva,
es decir, no impone castigos normativos,
sin embargo, la tica profesional s podra
hacerlo en caso de haber un cdigo
deontolgico que regule la actividad
profesional en cuestin. La tica normativa
es lo mismo a decir deontologa y consiste
de una serie de principios y de reglas que
exigen un cumplimiento obligatorio.

Desde la tica profesional se expondr y
sugerir aquello que es deseable y aquello que por el contrario no lo es en
una profesin y por el lado de la deontologa dispondr de las
herramientas de administracin que garantizarn que la profesin que
corresponda sea llevada a cabo de modo tico y como est previsto.
Entonces, el concepto de tica profesional es aquel que se aplica a todas
las situaciones en las cuales el desempeo profesional debe seguir un
sistema tanto implcito como explcito de reglas morales de diferente tipo.
La tica profesional puede variar en trminos especficos con cada
profesin, dependiendo del tipo de accin que se lleve adelante y de las
actividades a desarrollar. Sin embargo, hay un conjunto de normas de
tica profesional que se pueden aplicar a grandes rasgos a todas o a
muchas de las profesiones actuales. La tica profesional tambin puede
ser conocida como deontologa profesional.
La idea de tica profesional se establece a partir de la idea de que todas
las profesiones, independientemente de su rama o actividad, deben
llevarse a cabo de la mejor manera posible, sin generar daos a terceros ni
buscar exclusivamente el propio beneficio de quien las ejerce. As, algunos
de los elementos comunes a la tica profesional son por ejemplo el
principio de solidaridad, el de eficiencia, el de responsabilidad de los
hechos y sus consecuencias, el de equidad. Todos estos principios, y otros,
estn establecidos a modo de asegurar que un profesional (ya sea
abogado, mdico, docente o empresario) desempee su actividad
coherente y sensatamente.
En algunos casos, la tica profesional tiene que ver con acciones
especficas de cada profesin. En este sentido, un abogado, un psiclogo
o un mdico tienen como valores de tica profesional
la confidencialidad de la informacin recibida, la eficiencia, ya que en
algunos casos se trata de situaciones que implican riesgo de vida, etc.
En otro orden de cosas pero de manera similar, por ejemplo, la tica
periodstica condenar que un profesional de la prensa perciba una suma
de dinero a cambio de publicar una informacin ya sea a favor o en
contra de una persona, con la misin clara de perjudicarla o beneficiarla,
segn corresponda. Tal accionar se contrapone de plano a la propuesta
de la tica periodstica que promueve que laprctica profesional sea
siempre desempeada con objetividad y transparencia.
Entonces, cualquiera sea la profesin, el profesional como individuo que es
tiene la responsabilidad de desarrollar de la manera ms tica posible su
trabajo, siempre intentando en la medida de lo posible y de su alcance
contribuir al bien comn. Se deber evitar anteponer los beneficios
individuales por sobre ese bien comn.
An ms, hay algunas actividades profesionales que ni bien el profesional
se grada demandan que se comprometa de una manera pblica,
haciendo un juramento, a desempearse en la misma dentro de las pautas
ticas que se hayan previstas. Uno de los casos ms representativos son los
funcionarios pblicos a quienes se les toma juramento sobre la constitucin
nacional, es decir, invocando a la misma, y colocando su mano sobre ella
al momento de asumir el cargo. Tal acto solemne simboliza el compromiso
que asume el funcionario.
Cuando un profesional no cumple de manera evidente con las reglas de
tica profesional, es punible de altos castigos o sanciones ya sea por parte
de sus clientes o pacientes como tambin por parte de sus superiores,
cualesquiera estos sean dependiendo del tipo de profesin o actividad de
la que se hable.