Vous êtes sur la page 1sur 3

Es la Edad Media un obstculo para el pensamiento cientfico?

Si vemos que la Edad Media estuvo entre la Creacin y el Juicio Final, sin duda
habr sido un proceso compleo para el desarrollo de un pensamiento cient!"ico en esa
#poca$
Si nos en"rentamos a una concepcin de la verdad y el conocimiento de esa #poca,
donde solo la %nica &erdad necesaria de conocer, era la revelada por 'ios, sin nin(una duda
debe haber sido compleo en"rentarse a un nacimiento de un pensamiento ms cient!"ico, a
trav#s de la ra)n humana$
Sorprende como la ra)n y Fe en esa #poca parec!an irreconciliables$ Con un "uerte
pensamiento teoc#trico, donde la "e en 'ios es el elemento central del ordenamiento del
mundo$ 'onde es 'ios, qui#n le da el valor y sentido a las cosas y por lo tanto, lo terrenal
en si mismo, carece de toda relevancia y por consecuencia, el pro(reso cient!"ico es
irrelevante$
El tema del pecado est instalado en la mente humana$ *a curiosidad trao tantas
penurias al mundo desde la #poca de +dn y Eva, por lo que en esta #poca parec!a nada
conveniente "avorecerlo, ms bien era evitado, intentando no caer nuevamente en esta
tentacin del intelecto, de querer saber ms all de lo revelado por 'ios$ El conocimiento
en aquella #poca, solo pod!a provenir de la Fe o de lo revelado directamente por 'ios, as!
todos los otros intentos eran recha)ados$ ,odo esto daba por resultado, un desinter#s sobre
el mundo natural que los rodeaba$ 'esde esta mirada, s! podr!amos hablar de un obstculo
para el pensamiento cient!"ico como lo conocemos hoy en d!a$
+hora, si quisi#ramos en esta re"le-in, ir un poco ms all y ver de qu# manera esta
#poca dio ori(en a otras "ormas de lle(ar y acercarse a la verdad desde la ra)n y desde la
"e, podr!amos abocarnos a la pre(unta ya hecha en clases ./uede ser el mundo y lo que
sucede en #l un mensae de 'ios0
'esde esta pre(unta podr!amos comen)ar a internarnos en una l!nea, que de al(una
"orma, tuvo que dar respuesta y unir 1a)n y Fe, para mostrar que no se contraponen$ +s!,
podremos darnos cuenta que por un lado, la Edad Media podr!a haber obstaculi)ado el
pensamiento cient!"ico, pero por el otro, dio el impulso para que (randes pensadores, como
Santo ,oms de +quino, pudieran ser respuesta en esa #poca$ Es con #l, como representante
de la Escolstica, donde aparece la necesidad de unir la "iloso"!a con la teolo(!a, la ra)n
humana con la &erdad revelada$ +s!, dice que la ra)n humana es e"ica) para comprender el
reino de lo natural$ Santo ,oms plantea que se puede hacer ms clara la "e, apelando a la
ra)n$
'esde mi punto de vista, la Edad Media debe haber sido un momento obscuro para
el desarrollo del pensamiento cient!"ico, pero al i(ual que Santo ,oms, tambi#n considero,
que es posible conciliar 1a)n y Fe$ 2o me considero una persona cristiana, creo en un
'ios %nico, todopoderoso y que se hace car(o de sus criaturas y de su creacin y nos invita
a develar los misterios humanos y sobrenaturales que hay en ella$ 'esde esta personal y
humilde mirada, me (ustar!a aportar al(unas cosas para apoyar los ar(umentos de Sto
,oms y que de al(una "orma, "ueron "undamentales para avan)ar y dar paso a un pro(reso
cient!"ico, sin caer en una here!a$
En primer lu(ar, quisiera recordar dos historias que se me vienen a la mente y que
pueden ayudar a entender esta postura complea de esa #poca3 *a primera, se lo escuch# a
un pro"esor de "iloso"!a tratando de e-plicar la e-istencia de 'ios, dio3 Cuando vemos una
biblioteca, su orden, la "orma en que las estanter!as han sido dispuestas, los cdi(os de cada
eemplar, entre otras cosas, nos va revelando que detrs de este orden, e-iste una
inteli(encia que lo(r darle "orma a esta biblioteca$ /ues de esta misma "orma, el orden de
la creacin nos revela que e-iste una inteli(encia superior y que mientras ms estudiamos e
investi(amos, nos vamos dando cuenta que e-iste al(o mayor e inabarcable que pudo darle
"orma a tan ine-plicable e insondable belle)a y per"eccin$
/ensando en esto, es que en aquella #poca, en que la verdad aceptada era solo la
revelada, se podr!a tambi#n haber establecido este principio de un orden superior que
e-plicara de al(una "orma esta per"eccin y la curiosidad por decir cient!"ica, que
produc!a en la ra)n humana por descubrir los (randes misterios de lo natural$ Es ah! donde
ustamente aparece como respuesta la l(ica de Sto ,oms y la demostracin de la
e-istencia de 'ios desde la ra)n, con ar(umentos posibles de develar, como la Causa
/rimera$
4tra historia que me (ust mucho cuando me la contaron, "ue acerca de dos
personas desconocidas que viaan "rente a "rente en un tren$ 5n oven cient!"ico,
absolutamente convencido que la ciencia lo era todo$ El otro, un se6or mayor que re)aba el
rosario$ *a impulsividad del oven hace que de pronto le di(a al se6or mayor3 7.8o piensa
que esto de andar re)ando es al(o ya anticuado0 las e-plicaciones de las cosas las da la
ciencia y no el rosario, usted deber!a venir un d!a a conocer mi laboratorio y ver!a que no
requiere se(uir con eso$ 7Me parece muy buena idea, le contest el se6or mayor$
9ntercambiaron taretas, el vieo ley con inter#s el nombre del oven, el oven hi)o lo
mismo y al ver el nombre de se6or mayor en la tareta, no pudo ms que sonroarse y pedir
disculpas, era *uis /asteur$
.8o es acaso claro que la Fe y la 1a)n no se contraponen0 .Fue necesario que la
humanidad pasara por esta #poca obscura porque era necesario descubrir a 'ios en todo
lo creado0 :ueno, esto ser!a desde una concepcin cristiana, pero tambi#n respetando a los
que buscan la e-plicacin solo en la ciencia$ Sabemos que a cada momento se encuentran
con situaciones ine-plicables para la ciencia y que para un creyente tienen un 8ombre y
causa clara$ .Ciencia0 .'ios0 ./ro(reso cient!"ico0 *o que sea, lo humano y sobre humano
van de la mano$