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Cristian Damin Charles Arenas

A00569778
Historia de la Arquitectura I

Arquitectura Egipcia
Pensar en Egipto significa evocar la gigantesca figura acuclillada de la Esfinge o
las grandes pirmides que se alzan, sobre el borde del desierto, en la orilla
occidental del Nilo, pero Egipto no es slo una antigua nacin, sino tambin un
estado de nimo, un misterio envuelto como una momia en la mstica de la muerte
.Sus grandes restos arquitectnicos son edificios dedicados a las practicas
funerarias. Es la arquitectura de la permanencia y la inmutabilidad, una
arquitectura de grandes masas y montona regularidad, deliberadamente
vinculada, siglo tras siglo. Egipto constituye, para la mayora, un gran misterio,
porque nos remite a un tiempo remoto y culturalmente diferente.
El paisaje de Egipto
Egipto es el Nilo, y para comprender su tierra, sus
gentes y la arquitectura que construyeron es preciso
entender primero al ro. Es el ms largo del mundo
con 6,648 kilmetros y est formado por tres
afluentes: el Nilo Azul y el Atbara, que nacen en los
macizos de Etiopia y el Nilo Blanco tributario de los
lagos Alberto y Victoria, En frica ecuatorial. La
pluviometra de Egipto es casi inapreciable,
alcanzando un mximo anual de 164 milmetros en
El Cairo, por lo tanto el Nilo es la mayor fuente de
agua del pas, ao tras ao, el ro transportaba hacia
los valles de su parte baja una gran cantidad de
limos procedentes de la erosin de las tierras altas
abisinias. Las aguas crecan hasta tal punto que, a finales de junio, se iniciaba una
gran inunda con que alcanzaba su punto mximo en agosto, para terminar hacia el
mes de noviembre, momento en que se proceda a la siembra en el limo. El rio
proporciono a los antiguos egipcios tres estaciones del ao bien marcadas: la de
la inundacin, de junio a octubre; en la estacin siguiente, de noviembre hasta
febrero, cuando los campos empezaban a emerger de las aguas, se proceda a la
siembra; y, finalmente, la de la sequia, poca en que se recogan cosechas y se
trillaba. Este siglo se repeta por aos, dcadas o siglos sin muchas variaciones.
Al retirarse las aguas dejaban tras de s un preciado regalo: los limos negro
trasportados desde Etiopia. Los egipcios llamaron a su pas Kemet, que significa la
tierra negra; el desierto, que se extenda hacia el este y hacia el oeste, era para
ellos la tierra roja. El Nilo por consiguiente, fue un factor cultural que estableci en
gran medida el ritmo vital de los egipcios, con su parsimonioso discurrir de sur a
norte, de las tierras altas llamadas Alto Egipto, a las planicies del delta, o Bajo
Egipto. El otro factor importante fue el sol, con la inmutable precisin de su
recorrido de este a oeste, desplazndose siempre perpendicularmente al rio en
medio de un cielo habitualmente despejado, siguiendo imperturbablemente, da
tras da ciclo eterno. As pues el ro
y el sol establecieron dos ejes
perpendiculares que dominaron la
vida y la arquitectura se desarrolla
siempre segn una estructura axial,
organizada en ngulo recto con
respecto al eje del ro. Debido a su
posicin geogrfica estuvo siempre
protegido, a levante y poniente, por
el desierto que se extenda a ambos
lados de su territorio, al sur de las
montaas y cataratas y al norte por
el mar Mediterrneo; es por ello que
en su historia no dispusieron de un
ejrcito permanente.
La cultura de Egipto
Para los egipcios las cosas nunca seran tan buenas como lo haban sido en el
tiempo de la creacin, esa poca dorada en la que los dioses habitaron la tierra,
es por eso que desarrollaron una visin de la vida profundamente conservadora.
Durante el Imperio Antiguo tuvo una preponderancia suprema al dios Ra (Sol),
representado por lo general como una figura humana con cabeza de halcn, sobre
la cual ostentaba el disco solar. Durante la dinasta tebana, el dios de la capital,
Amn adquiri una gran importancia, en especial al dios del Sol (Amn-Ra).Los
antiguos faraones trataban de asemejar lo que hacan los dioses, levantarse,
comer y dormir. Los campesinos y artesanos adoraban a alguno de los
innumerables dioses locales; por lo general, al dios de su aldea y luego al que
reinaba en la metrpoli de su nomo (provincia).Lo que contribuy a reforzar el
conservadurismo inherente a la religin egipcia fue la idea del maat. Se trata de un
trmino de imposible traduccin a ninguna lengua europea, ya que combina
conceptos de verdad, justicia, orden estabilidad, seguridad, etc. Una especia de
armona universal establecida por los dioses y que era preciso mantener, pues
rega el curso de los astros el curso de los astros, la continuidad de los das, de las
estaciones, etc. La vida cotidiana del antiguo Egipto, estaba totalmente
impregnada de religin, con el culto a Amn-Ra al faran, encarnacin de los
dioses en la figura del rey y, a las divinidades locales. Los egipcios no slo se
deleitaban en los placeres de la vida, sino que trataban de asegurarse de que
tales placeres tuvieran una continuidad en la siguiente. Tal vez en ese sentido de
continuidad de la vida y la naturaleza penetrante de la religin surgiesen en
respuesta a lo que suceda a los cadveres enterrados en pozos cavados en la
arena del mismo desierto. El ka, conjunto de cualidades divinas que daban la vida
eterna, resida con el cuerpo en la tumba o en sus inmediaciones; en el serdab,
una cmara anexa al sarcfago, se colocaban relieves, estatuillas o pinturas
alusivas al muerto. El ba, un concepto cercano al nuestro de alma, durante la vida
era el principio de energa del hombre; al morir ste, volaba hacia el otro mundo a
juntarse con el ka. La realidad de los egipcios fue la obsesin por la vida
relativamente fcil y despreocupada que llevaban era demasiado buena para que
terminara. Los muertos, abastecidos de objetos y viandas, podran disfrutar de la
calidad caricia del sol, de los placeres que proporcionaban las cebollas, los higos y
la cerveza, del sonido de la msica y de la compaa de los seres queridos
durante toda la eternidad.
Historia de Egipto
Hacia el ao 5500 a.C. aparecen los primeros poblados a lo largo del Nilo y,
gradualmente se van desarrollando dos culturas. Una de ellas se establece en las
terrazas altas del valle fluvial meridional del Alto Egipto; la otra, en la regin
climtica ms moderada de la tierras llanas septentrionales del delta, el Bajo
Egipto. En este periodo protohistrico se definen 40 provincias, llamadas nomos
por los griegos, administradas por nomarcas. La arquitectura popular se basa en el
ladrillo de barro prensado reforzado con paja. En el ao 3100 a.C. Egipto es
unificado por el rey Menes, situando la capital en Menfis(Anbu-hey, Muro Blanco)
siguiendo un periodo de quinientos aos de paz y prosperidad, conocido como
Imperio Antiguo (2700-2200 a.C.).El faran tena la consideracin de un dios, el
hijo de Ra, el dios del Sol.
El gobierno sobre una
nacin tan extensa
obligaba a los faraones a
ir confiriendo
gradualmente mayores
cotas de poder a los
nomarcas regionales.
Para el ao 2200 a.C. la
monarqua centralizada y
burocrtica de los menfitas entr en decadencia, producindose una revuelta en el
norte acabando en el 2052 a.C. Durante el siguiente imperio se restableci la
centralizacin del gobierno, inicindose el periodo conocido como Imperio Medio o
Tebano, que abarc desde el 2052 al 1786 a.C. y trasladndose la capital a
Tebas, en el Alto Egipto. En 1786 a.C. se inici una nueva crisis burocrtica que
desemboc en el Segundo Periodo Intermedio, el cual se extendi hasta el 1575
a.C., con la restauracin de un gobierno autocrtico y fuertemente centralizado,
Egipto inicio una ambiciosa poltica expansionista, extendiendo sus dominios. Este
periodo recibe el nombre de Imperio Nuevo que abarca desde 1575 hasta el 1087
a.C. El Imperio termino hacia el ao 1000 a.C. y otro en un declive que no se
detuvo hasta que fue conquistado por los persas en el 525 a.C., pasando despus
a manos de Alejandro Magno en el 332 a.C. y ms tarde anexado por los romanos
en el ao 30 a.C.
La pirmide escalonada de Zoser en Saqqara
Las primeras sepulturas predinsticas eran unos
rudimentarios fosos excavados en la arena a modo de
criptas y cubiertos con losas de piedras, aunque no
era infrecuente que los chacales escarbaran y
terminaran por desenterrar los cuerpos. As pues,
esta prctica evoluciono hacia la construccin de un
edificio encima de la cripta, cerrado por paredes de
ladrillo de barro prensado, a medida que esos
edificios fueron adquiriendo importancia se
incorporaron unas pequeas salas para guardar las
ofrendas de los productos que deban alimentar al
muerto en su peregrinacin por ultratumba, si hubo
alguna revolucin perdurable y radical en la
arquitectura egipcia, esa fue la protagonizada por el
faran Zoser y su arquitecto y primer ministro,
Imhotep, con la construccin de la pirmide y el
complejo funerario en Saqqara, al sur de Menfis.
Imhotep sustituye el ladrillo por piedra caliza y fue el
hombre que invento literalmente la pirmide. El
conjunto funerario de la tumba est rodeado de un
muro de 10,4 metros de alto, configurando un recinto
rectangular de 545 metros de largo y 277 metros de
ancho. Se construyeron puertas falsas, dejando la
real en la esquina sureste. Del prtico a la entrada
principal arranca un largo pasadizo cubierto reforzado
a ambos lados por 20 machones salientes, se cree que este pasillo era una
representacin del Nilo con su 40 nomos.AL otro lado de la cmara de entrada se
encuentra un patio descubierto, inmediatamente a la derecha del prtico de
entrada arranca un largo pasadizo llegando a dos edificios idnticos: el Palacio
Meridional y el Palacio Septentrional,
una referencia ms del carcter dual
del reino del faran. Las columnas
adosadas de estos edificios tienen
capiteles lotiformes (simblicos Alto
Egipto) y papiriforme (Bajo Egipto),
junto a la base de la pirmide se
encuentra el serdab. La pirmide
escalonada se alza sobre la mastaba
de la primera planta, cuyo interior
alojaba la tumba subterrnea del
faran, y ms tarde unas cmaras
mortuorias de sus familiares.
Las pirmides de Gizeh
Privilegiadas de ser una de las siete maravillas, representan la culminacin de la
edificacin piramidal, que ya no sera superada jams por ningn otro monumento
egipcio. La primera que se construyo es la ms septentrional y la mayor de las
tres; fue erigida por Keops entre los aos 2680 y 2560 a.C., la siguiente
inmediatamente al sur fue construida por Kefrn, ms tarde al suroeste de la
pirmide central, el faran Mikerinos, construira la tercera y ms pequea de las
tres.
La pirmide de Keops la mayor de las tres, media originalmente 230 metros de
lado por 146 metros de altura, la pendiente es de 51 50. En origen la pirmide de
Keops iba a construirse totalmente encima de la cmara funeraria subterrnea
excavada en la roca de la meseta; no obstante, mientras se colocaban las
primeras hiladas de bloques se
cambi la idea inicial de la cmara
subterrnea por una cmara algo
elevada sobre el nivel exterior,
ms adelante, se volvi a cambiar
de idea y la cmara funeraria se
enclavo en un lugar todava ms
elevado, casi en el mismo centro
de gravedad de la pirmide.
La pirmide de Kefrn tena 215,5 metros de lado y 143,5 de altura, y es la nica
de las tres que conserva una parte de su envoltura original de piedra calcrea en
la cspide, en algunos puntos, an es posible apreciar el pulido original. Sus caras
tienen una pendiente de 53 10.La ms pequea de las tres pirmides, la de
Mikerinos, meda 108,5 metros de lado y 66,5 metros de altura, siendo la
pendiente de sus caras 50,tambin le falta el revestimiento original, las 16
primeras hiladas del cual eran de granito.
En torno a cada una de las pirmides se extiende un extenso conjunto funerario.
El acceso se realizaba desde el este, es decir desde el valle del ro, a travs de un
canal cortado en la ribera del Nilo, una vez efectuado el desembarque en la orilla
del ro se ascenda a travs de una calzada hasta el pie de la pirmide donde
haba un templo funerario y se extenda la necrpolis, constituida por pirmides
pequeas, tumbas y mastabas para
los miembros de la familia real y altos
dignatarios de la corte. Algo ms al
norte del templo inferior de Kefrn,
los escultores reales aprovecharon
un montculo para esculpir la
gigantesca figura de la Esfinge de
Kefrn, con el cuerpo de un Len
agazapado y la cabeza del faran,
cuyas patas delanteras estn hechas
de adoquines. Cabe destacar que no
se utiliz la esclavitud para
construirlas, sino que las obras eran
realizadas durante la temporada de
lluvia donde todos los agricultores
estaban indispuestos a cultivar o
cosechar. Las pirmides tienen una
precisin en el terreno y orientacin
con respecto al sol, haciendo que la
punta de los tringulos corresponda
con la lnea del sol durante el
atardecer, simbolizando la conexin
entre el faran y Ra.
Poblados y casas egipcias
Las antiguas metrpolis egipcias de Menfis y Tebas han desaparecido pues
estaban hechas de ladrillo de barro prensado. Bajo el reinado del faran Ajnatn,
hacia los aos 1379-1362 a.C. se fund una nueva capital, Ajnatn, en el centro
geogrfico del antiguo Egipto
(actualmente Amarna) .Esta
ciudad pretenda ser la sede de
la revolucin religiosa
emprendida por Ajnatn. A la
muerte del faran la ciudad y sus
templos fueron demolidos por los
sacerdotes de Amn y las
piedras del templo empleadas
para construir otros edificios,
aunque an se conserva
escasos restos que han
permitido la reconstruccin de
una espaciosa casa de un
suburbio septentrional de la
ciudad. El acceso desde la calle
se realizaba a travs de un
portal, inmediatamente estaba la
casa del portero. En el interior de
un jardn cercado por un muro se
alzaba una capilla dedicada a
Atn, el nuevo dios, en seguida
atravesando un patio ajardinado
se acceda a la vivienda, centrado
en Sala Norte y la Sala Central. El
barrio de artesano del templo de
Tebas ha desaparecido, fue
ubicado en un estrecho,
actualmente llamado Deir el-
Madina, en lo alto del faralln que
dominaba las verdes campias del
valle del Nilo y las ciudades de
Tebas y Karnak. Las casas, de
planta alargada, tienen el ancho
de una habitacin y un fondo de varias habitaciones, y constan de las mismas
partes principales que la villa de Amarna. La habitacin de la fachada, cuya puerta
de entrada da al estrecho callejn, es una sala de visitas, con un pequeo altar
dedicado al dios de la familia Bes, en seguida hay una sala ms espaciosa con un
techo que sobresale por encima del resto, pasada la cual est el dormitorio. En la
parte trasera de la casa estn el patio, cocina y una pequea bodega excavada en
la roca.
La tumba de Hatseput en Deir el-Bahari
Establecida la capital en Tebas, lo que
seala el comienzo del Imperio Medio,
surgieron dos grandes templos
dedicados a Amn, en Karnak y Luxor,
ambos al sur de la capital y en el margen
derecho del ro. Las tumbas reales y
civiles, as como todos los dems
edificios se construyeron del otro lado del
ro ,all donde el sol se pone, excavadas
en la roca del faralln, justo en el lmite
que separa el desierto de las tierras
cultivadas del valle. Este tipo de tumba
se inspir en el modelo de Deir el-Bahari,
el conjunto funerario aterrazado fue
construido por el faran Mentuhotep III,
con una gran terraza hipstila. Junto a
ella se encuentra la tumba de la reina
Hatseput, construida por el arquitecto
Senmut, un complejo con terrazas que
deba servir tambin como paraso
terrenal para Amn, con un jardn de
rboles de la mirra importados del Punt. Todo el conjunto toma del modelo antiguo
las imponentes columnatas abiertas y la organizacin geomtrica y espacial,
basada en la axialidad y la ortogonalidad. Destacando el trabajo de Senmut que
adapto la construccin con el medio natural, consiguiendo una admirable fusin
visual entre montaa y templo.
El templo de Amn en Karnak
El templo de Karnak, al sur de
Tebas, se convirti gradualmente
en el centro administrativo y
religioso del imperio egipcio. Su
carcter montaba a la poca del
Imperio Antiguo, pero a partir de la
X Dinasta empez a adquirir
preeminencia, convirtindose en el
lugar sagrado ms importante de
todo el pas. Junto al sur de Tebas
y a orillas del Nilo, haban dos zonas sagradas principales: el templo construido
durante el Imperio Medio y dedicado a Amn, en Karnak, y otro en Luxor, un
kilmetro y medio al sur del anterior. Alrededor del conjunto de Karnak se
emplazaron varios templos ms, incluyendo los dedicados a Montu, Muy, Ptah y
Khonsu, de menor tamao. El templo de Khonsu resulta mucho ms ilustrativo
sobre los componentes bsicos del templo del Imperio Nuevo por sus menores
dimensiones.LA aproximacin se realizaba por una larga avenida jalonada de
esfinges que conduca a un pilono de entrada, una slida muralla de paramentos
inclinados, perforada por una
estrecha puerta de entrada. En
seguida se acceda a un patio
descubierto con robustas columnas
por el corredor, pasando a la sala
hipstila, iluminada mediantes
ventanas de linterna, en un ltimo
trmino se encontraba el sekos,
santuario o residencia del dios,
lugar al que solo tenan acceso los
sacerdotes, cuyas habitaciones
rodeaban este espacio. El punto
principal del sekos era una cmara
que contena la barca ceremonial
en la que se desplazaba la estatua
de la divinidad durante los festejos
religiosos. El gigantesco templo de
Amn en Karnak sigue ese mismo
modelo, que al pasado de los aos
y Dinastas de los faraones fueron
agregando pilonos por delante,
murallas rodeando al conjunto, patio
para ceremonias, salas hipstilas,
cmaras ceremoniales y templos a
otros dioses.
Arquitectura egipcia tarda
Lo que ms singulariza a la arquitectura egipcia es su deliberada resistencia al
cambio; o dicho de manera ms precisa, la sola aceptacin de modificaciones muy
graduales, casi imperceptibles, de la forma arquitectnica a lo largo de casi 2700
aos aun cuando la cultura egipcia fue controlada por la griega con Alejandro
Magno y sus reyes griegos, un ejemplo de ello es el templo de Horus edificado en
237 y 212 a.C. ,un complejo muy parecido al templo de Khonsu en Karnak, con un
acceso a travs de un macizo pilono, una sala hipstila, que poco a poco conecta
con el santuario.
Una arquitectura de la permanencia
Durante 31 dinastas, casi tres mil aos, la
arquitectura egipcia slo experiment cambios
realmente muy sutiles, en la antigua sociedad
egipcia, el hombre y la naturaleza estaban
vinculados por unos lazos fijos, inmutables, y el
faran se convirti en el smbolo divino de la
relacin permanente entre hombre y naturaleza. La
arquitectura egipcia, con los constructores egipcios
no hizo sino reafirmar continuamente los prstinos
ritmos del sol y del ro, preservndolos contra el
cambio y manteniendo el maat, el orden recto de las
cosas estableciendo con la creacin del mundo. La
arquitectura egipcia dio un paso importante gracias
a la manera de venerar a sus dioses y tratando de
llegar por medio de construcciones monumentales a
sus deidades, estas construcciones que hoy en da
siguen existiendo a pesar de los miles de aos
transcurridos.

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