7.

Rousseau
Tema central de su pensamiento
El tema central del pensamiento de Rousseau es analizar, conocer y juzgar nuestro
presente, la naturaleza del hombre y la sociedad para proponer una reforma social
que acabe con su degeneracin

El estado de naturaleza y el origen de la sociedad
Rousseau busca enjuiciar el estado presente del hombre y de la sociedad, para lo que
necesita un criterio que separe lo originario de lo artificial. Nos advierte que el
hombre natural es solo una suposicin y que el estado de naturaleza tal vez jams
existi. Para Rousseau, este estado designa la situacin del hombre con anterioridad a
su vida social, donde todos son iguales entre s y el ser humano lleva una vida solitaria
y pacfica. Slo se gua por dos principios: procurar su bienestar y conservacin y el
sentimiento de piedad (repugnancia a ver sufrir a nuestros semejantes). El hombre es un
agente libre que puede perfeccionarse o degradarse. Para Rousseau, el estado natural del
hombre es igualitario y libre y el origen de las desigualdades se encuentra en la
propiedad privada. La desigualdad distribucin de la riqueza origina la guerra entre
los hombres y, para proteger sus intereses, los ricos crean el Estado y sus leyes.

El contrato social y la voluntad general
Para Rousseau, el orden social es un derecho sagrado, base de todos los dems, por lo
que slo queda emprender una reforma social que permita acabar con esa situacin de
desigualdad. Hay que encontrar el medio de salvaguardar los derechos naturales del
hombre dentro de un orden social necesario, y la respuesta de Rousseau se encuentra en
la teora del contrato social. Se puede pasar al estado civil por un contrato de
enajenacin o por un contrato social. En el primero, el individuo vende su libertad a
cambio de su vida (por la fuerza) de modo que no hay legitimacin del orden social
(estado de guerra). El nico modo de constituir un orden social legtimo es mediante un
contrato social, libre, definido por el sometimiento a la ley en libertad. Hay que
encontrar una forma de asociacin por la que cada individuo permanezca tan libre como
antes. En el contrato social se da una alienacin libre a favor de toda la comunidad,
creando una sociedad perfecta cuto principio recto se denomina voluntad general.
Cada uno de nosotros pone en comn sus bienes y se concibe a cada miembro como
parte indivisible del todo. As, el individuo cambia la igual y libertad natural por la
igualdad y libertad civil, ganando una vida segn la razn y la justicia. Del contrato
social surge una persona pblica (Estado o Pueblo), es decir, un cuerpo moral y
poltico. Para Rousseau, la soberana reside en el pueblo, en el ejercicio de la voluntad
general y tiene como fin el inters comn. Cuando un individuo participa de la
autoridad del pueblo se denomina ciudadano y cuando est sometido, sbdito. La
soberana es inalienable y ninguna voluntad particular puede representar la voluntad
general. El pueblo puede delegar el poder ejecutivo en el Gobierno y, segn Rousseau,
para que el Estado sea viable debe ser pequeo, sencillo, igualitario y caracterizado
por la virtud cvica.

La religin civil
La estabilidad y el desarrollo de la comunidad poltica legitimada por el contrato
social necesitan del cumplimiento de obligaciones del ciudadano, que se dirigen al
bien comn. Para Rousseau, el complimiento de estas virtudes necesita de la religin
civil, que hace que el ciudadano ame sus deberes.

Esta religin se limita al culto interior del Dios supremo y al cumplimiento de las
virtudes cvicas que refuerzan la sociabilidad. Ha de poseer artculos simples y
precisos: la existencia de la divinidad poderosa, la felicidad de los justos, el castigo de
los malvados, la santidad del contrato social y la tolerancia como principio bsico de
la convivencia civil y poltica.

La educacin
Rousseau busca emprender una crtica del orden social para iniciar su reforma, lo que
implica legitimar la comunidad poltica mediante un contrato social en el cual el ser
humano pueda desarrollarse en libertad e igualdad. El hombre es bueno por naturaleza
y el origen de su perversidad se encuentra en el orden social. Para Rousseau, la solucin
se encuentra en progresar el espritu humano mediante una educacin que permita el
libre desarrollo de la naturaleza humana, basado en: respetar la identidad del nio,
considerarle sujeto de la educacin, mantener el ritmo educativo que comienza en el
momento de nacer y sigue un proceso natural e inculcar el orden moral (no hacer dao
a nadie) y el ideal de tolerancia.