Plan de Clase INTRODUCCIÓN A CS

Grupo: Bachillerato 18 meses Turno Matutino Del 9 de octubre al 23 de octubre de 8 a 11 am
Plan de Clase =)
Introduccin:

Explicar cul ser el modo de trabajo en clase.

Tareas y exposiciones: En esta parte la exposicin tendr el 50% del total de las
tareas, quien no presente la exposicin perder este porcentaje de las tareas,
adems se calificara la exposicin de manera individual y aparte ser necesario
entregar un informe escrito sobre el tema expuesto. (Grupal)

Las tareas que se dejen sern entregadas en una hoja blanca a mano, solo con
su nombre y curso hasta arriba. De no hacerlo se quitarn puntos.

Trabajos: Habr dos trabajos escritos uno sobre los modos de produccin y la
evolucin en la sociedad que entregara el da 16 de octubre y uno sobre el
marxismo que se entregar el 22 de octubre.
Los dos trabajos escritos llevarn el siguiente formato:
Sin portada, el mismo formato de la tarea
Mnimo 3 cuartillas
Se calificara ortografa
El trabajo requiere de una estructura de citas.
Bibliografa y fuentes electrnicas obligatorio

Antes de explicar dividir en equipos pequeos segn los temas para que
expongan. Ellos no eligen el tema, se los doy al azar.

EXPLICACIN DE CITAS PARA EL TRABAJO.

Ejemplo de cita en el texto:

Llamamos creer, en contraste, al acto de formular creencias (Hernndez, 2011:
8)

Si se vuelve a citar al mismo autor entonces se hace lo siguiente:
Si es otra pgina lo que se hace es: (Ibd.: y la pagina), Si es en la misma pgina lo
que se hace es: (dem)
Cuando se cambia de autor lo que se hace es citarlo completo como en el
ejemplo pasado. Y si se regresa a un autor ya citado se hace lo siguiente:
(Apellido del autor, Op. Cit. Y la pgina

Para la bibliografa:
La estructura es Primer apellido, Nombre, (ao). Nombre de la publicacin o
artculo. Editorial (si la hay). Y Pas.
Ejemplo: Weber, Max. (2012) La tica protestante. Ed. Paids. Mxico.
Para una pgina electrnica:
El nombre del artculo, el Link, y la fecha en que se consult. (consultado el)
Para el trabajo no utilizar Wikipedia, tratar de utilizar el google acadmico.

INICIO FORMAL DE LA CLASE:

Antes de iniciar escribir en el pizarrn:
Qu es conocer?
Qu es saber?
Qu es creer?
Qu es conocimiento?

CREER, SABER Y CONOCER

Preguntar si alguien conoce la diferencia entre estas.
Conocimiento: A la proposicin o enunciado que nos dice cmo es en efecto o
en verdad aquello de lo que hablamos, y digamos CONOCER es formular
conocimientos o proposiciones que contienen conocimientos. En este caso
conocer es un sustantivo y el termino conocer es un verbo. Conocer sera la
accin de generar entediades que son los conocimientos.

Llamemos CREER, en contraste, al acto de formular creencias. CREER y CREENCIA
son dos cosas diferentes. En oacasiones Creencia significa un enunciado que nos
dice como puede ser algo, CREER, es en este sentido, conjeturar, formular
conjeturas y creencia sera toda conjetura que nos diga es posible aquello de lo
que hablamos.

La anterior es comnmente confundida con SABER. El termino SABER remite a,
pues a una actitud de seguridad o convencimiento totales.

EN SINTESIS CREER ES TENER FE EN ALGOO ES CONJETURAR O FORMULAR
CONJETURAS. CREENCIA ES TODA PROPOSICIN QUE NOS DICE COMO PUEDE SER
POSIBLEMENTE O NO A QUELLO DE LO QUE HABLAMOS. SABER ES ESTAR SEGUROS
DE ALGO. Y CONOCER ES FORMULAR PREPOSICIONES QUE NOS INDIQUEN CMO
ES EN EFECTO O EN VERDAD AQUELLO DE LO QUE HABLAMOS. UNA PROPOSICIN
AS ES UN CONOCIMIENTO.

Qu es una proposicin?
Es pues, una reunin de significados de trminos con significado, en la que se dice
el predicado de otro algo, el sujeto de un modo correcto o verdadero o de un
modo incorrecto o falso:

Ejemplo: a) Benito Jurez naci en Guelatao Oaxaca: este es un enunciado
verdadero
b) Benito Jurez naci en Morelia, Michoacn: este es un enunciado falso
Y de manera simple llamamos conocimiento a las proposiciones verdaderas.

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO:
Cmo creen que se origina el conocimiento?
Escribir como creen que se origin el conocimiento:

El origen del conocimiento surge a travs del EMPIRISMO Y RACIONALISMO y el
CRITISISMO
El racionalismo sostiene que la razn es la casusa principal del conocimiento, es
decir todo conocimiento real se origina en el pensamiento.
El empirismo, como la proposicin inversa, propone qu la causa del
conocimiento es la experiencia, pues el pensamiento es inicialmente una hoja en
blanco.
El criticismo, aquello que convierte el conocimiento en conocimiento y lo funda o
garantiza, es una experiencia sensible moldeada por los mecanismos de la razn
o de la mente humana, o bien ciertos mecanismos de la razn o de la mente
aplicados a la experiencia sensible.

PONERLOS ALEER EL PUNTITO AVENTURERO Y HABLAR SOBRE COMO SE ESTA
CONSIVIENDO AH EL CONOCIMIENTO.

QUE LOS ALUMNOS DEN EJEMPLOS DE ESTO:

Qu es conocimiento?
El conocimiento es un conjunto de informacin almacenada mediante la
experiencia o el aprendizaje (a posteriori), o a travs de la introspeccin (a priori).
En el sentido ms amplio del trmino, se trata de la posesin de mltiples datos
interrelacionados que, al ser tomados por s solos, poseen un menor valor
cualitativo.
Se le dice Conocimiento a las proposiciones verdaderas. Es incorrecto llamar
conocimiento a proposiciones falsas

Estrictamente los tipos de conocimiento son dos: el conocimiento vulgar o
SENTIDO COMN y el conocimiento cientfico.
El primero se caracteriza por ser:
Inmediatista,
superficial ,
y cualitativo
Mientras que el segundo (conocimiento cientfico) es por el contrario:
abstracto
profundo
cuantitativo

Pedir una explicacin de los alumnos sobre lo anterior
Preguntar: El sentido comn y el conocimiento cientfico no tienen ninguna
relacin entre s?

EL ESTUDIO CRITICO DEL SENTIDO COMN ALCANZA EL CONOCIMIENTO
CIENTIFICO

Los conocimientos cientficos constituyen lo que denominamos ciencia y esta se
caracteriza porque comprende los conocimientos UNIVERSALES, CIERTOS Y
EXPLICABLES CAUSALMENTE, destacando adems que estos conocimientos son
sistemticos y racionales y pudiendo ser o no ser objetivos.
Racional: Se entiende que la ciencia se basa en juicios y raciocinios y no en puras
sensaciones que se combinan segn reglas. Producen nuevas ideas y no se
amontan sino se organizan en sistemas.

Objetividad: Nos referimos a la verdad fctica obtenida a travs de la
observacin y la experiencia.

LA CIENCIA ESTA HECHA, EN RIGOR, DE CONJETURAS CONVINCENTES: DE
CONJETURAS SOSTENIBLES QUE HAN RESISTIDO INTENTOS DE REFUTACIN O BIEN
INTENTOS PARA DEMOSTRAR QUE TALES CONJETURAS SON FALSAS.
Qu se entiende por refutacin?
R= Refutar: es probar que una proposicin es falsa o verdadera.

EJERCICIO EN CLASE:

Qu es conocer?
Qu es saber?
Qu es conocimiento?
Qu es una proposicin? Dar un ejemplo
Qu es el empirismo, el racionalismo y qu diferencia hay entre ambos?
De manera estricta Cules son los tipos de conocimiento?
De qu hablamos cuando decimos que algo es racional?


QU ES LA CIENCIA?

Etimologicamente hablando, el trmino ciencia proviene del latn scire,que en
castellano significa saber. Actualmente, la palabra ciencia alude al conjunto de
conocimientos que se organizan de forma sistemtica y que se han obtenido a
partir de la observacin, experimentaciones y razonamientos dentro de reas
especficas. Es por medio de esta acumulacin de conocimientos que se generan
hiptesis, cuestionamientos, esquemas, leyes y principios.

El mtodo cientfico

Para obtener nuevos conocimientos, la ciencia se vale de lo que se conoce bajo
el trmino mtodo cientfico, que implica una serie de pasos que son necesarios
para alcanzar el conocimiento cientfico. Para esto, es necesario utilizar los
instrumentos adecuados para que el conocimiento sea vlido. Este mtodo, o
pasos a seguir por el investigador, siempre deben ser explicados y detallados a lo
largo de la investigacin, para que sus receptores lo conozcan y puedan juzgar
los resultados obtenidos.

Pasos del mtodo cientfico

Los pasos que componen al mtodo cientfico, a grandes, rasgos son cinco. Lo
primero que debe realizar en investigador es la observacin del fenmeno que
desea estudiar. Para esto, analiza dicho fenmeno, tal cual se lo encuentra en la
naturaleza, valindose de sus propios sentidos. A partir de esto, el cientfico
obtiene el principio particular de cada uno de los fenmenos analizados. A esto
se lo conoce bajo el nombre de induccin. El siguiente paso es plantear una
hiptesis, es decir, una proposicin probable que se formula luego de la
recoleccin de datos e informacin. Es a partir de esta proposicin que el
cientfico orienta su investigacin, en la que intentar probarla o refutarla. Luego
de esto, se debe presentar una investigacin en donde todos los pasos anteriores
sean detallados y donde se expresen las conclusiones a las que se lleg luego del
trabajo realizado.


Conocimiento cientfico

Algunas de las cualidades que presentan los conocimientos cientficos son que
van ms all de los hechos en s y que pueden ser comunicados y verificados.
Adems, es un conocimiento sencillo, claro, sistemtico, legal, especializado,
objetivo, fctico, crtico y predictivo.

Hay que tener en cuenta que la validez del conocimiento cientfico no es
permanente ni incuestionable, sino que se los consideran como tal siempre y
cuando no sean refutados. Constantemente los conocimientos obtenidos se
contrastan entre s y se cuestionan. El hecho de que un conocimiento no haya
sido refutado no significa que sea considerado como una verdad incuestionable,
sino que siempre se lo somete a nuevos contenidos y observaciones que se van
adquiriendo a lo largo del tiempo para continuar verificndolos.

Clasificacin de los tipos de ciencias

A grandes rasgos, las ciencias pueden ser clasificadas en varios tipos:

Sociales: esta ciencia incluye a las disciplinas orientadas a cuestiones humanas
como lo son la cultura y la sociedad. Aqu se pueden incluir la sociologa, la
historia, la psicologa, la antropologa o la poltica, entre otras.

Naturales: estas ciencias, en cambio, se especializan en el estudio de la
naturaleza, como lo hacen por ejemplo la astronoma, la geologa, la biologa o la
fsica.

Formales: las ciencias de este tipo, en cambio, se orientan a las formas vlidas de
inferencia y cuentan con un contenido formal, no concreto, a diferencia de las
ciencias empricas. Aqu se ubican las matemticas y la lgica.

Se puede aplicar el mtodo cientfico en las ciencias sociales?
Qu expliquen porque si o por que no.
En las ciencias sociales, se critica de que los resultados obtenidos no son de todos
cientficos porque no se puede experimentar.

Hacer el ejemplo de la distancia social:

Este consiste en que pares a una pareja, dos amigos y dos desconocidos o
personas que no se lleven bien. Poner a las personas a una distancia e ir
acercancandola poco a poco, la pareja no tendr problema en estar
completamente junta, los amigos se aproximarn pero habr un momento en el
que no se puedan aproximar ms, y finalmente los dos desconocidos o personas
que no se llevan aumentarn ms la distancia. }
Qu significa lo anterior? Preguntar a los alumnos. Cmo se esta aplicando el
mtodo cientfico en las ciencias sociales?
Lo que significa que mientras no se tenga un lazo afectivo o familiar con una
persona, la distancia social que puede llegar a surgir entre un individuo con otro
es de aproximadamente 15 a 30 cm de distancia, con un total desconocido es de
ms de un metro.
Otro ejemplo: Las relaciones de noviazgo:
Generalmente, cuando hay una relacin de novios, o de pareja no se esta exento
de un amigo que, por decirlo de alguna manera nos est rondando.
Poner una lnea en el pizarrn, esta lnea representa a la persona, cuando se
distancia el novio, el amigo se acerca, y cuando el novio retoma su relacin el
amigo se aleja.
Qu significa esto? Cmo aplicaramos el mtodo cientfico en las ciencias
sociales?

Finalmente tratar de crear una polmica: Las redes sociales han ayudado a la
comunicacin o la han deteriorado? Utilizar el mtodo cientfico para explicar
esto.

QU ES EL CONOCIMIENTO INTUITIVO?

Conocimiento intuitivo
El conocimiento intuitivo es lo que la mente presiente, de modo inmediato, que es
correcto pensar acerca de algo, sin que otras ideas influyan este pensamiento.
La mente percibe algo como verdadero y no ve la necesidad de probarlo o
examinarlo
El conocimiento intuitivo surge a travs de los sentidos, es la percepcin del
individuo en relacin a su medio ambiente y su contexto social, se reproduce
mentalmente puede partir de la realidad y la imaginacin.
PEDIR UN EJEMPLO DE ESTOS

La intuicin es una respuesta que no dispone de elementos tericos. Es una
respuesta superficial que solo dispone de los datos de la observacin como
elementos para explicar o entender un fenmeno. El sujeto utiliza informacin
acumulada, es inmediato.
Esquema:
No dispone de elementos tericos
Es superficial
Solo dispone de la observacin
La informacin esta interiorizada
A que les suena este tipo de conocimiento?
Al emprico, ESTE CONOCIMIENTO ES UNA FORMA DE CONOCIMIENTO EMPIRICO
Ejemplos:
1. saber cuando alguien esta feliz
2. saber cuando alguien esta triste
3. saber cuando alguien hace puchero
4. saber cuando alguien esta nervioso
5. saber cuando alguien esta llorando, reconocer las lagrimas de felicidad o
tristeza

CONOCIMIENTO EMPIRICO

El conocimiento Emprico, es todo aquel que el hombre adquiere debido a las diversas
necesidades que se le presentan en la vida. Es constantemente evolutivo, por que se
mueve entorno a los cambios sufridos por cada individuo y est basado en el querer y
la experiencia.

Se identifica a la experiencia, como el origen principal del conocimiento.

PEDIR EJEMPLOS DE CONOCIMIENTO EMPIRICO

Aprender a escribir. En este caso no basta con que alguien le ensee a los ms
chicos a escribir, se requiere de prctica y entrenamiento para dominar la
escritura y lectura.
El conocimiento de idiomas solo es posible de adquirir si se los practica de
manera oral y escrita y adems si se escucha a personas hablarlo.
El saber que si se suelta algo en el aire caer al piso o sobre la superficie ms
cercana. La mayora de las veces no hace falta conocer o entender la teora de
la gravedad para anticipar que la cada de las cosas suceder. De hecho esta
teora fue descubierta gracias a la misma experiencia de Newton, cuando una
manzana cay sobre su cabeza.
Cuando se reconoce el color de las cosas es por medio de la experiencia, por
ejemplo el color del cielo o de una naranja es por medio de percibirlo gracias del
sentido de la vista.

CONOCIMIENTO RELIGIOSO

conocimiento religioso
El conocimiento religioso se basa en la creencia mtica de que todo lo que nos
rodea o sucede es obra de un "ser divino".
Este tipo de conocimiento es utilizado principalmente para algunas culturas para
encontrar la paz interior.
Este es relacionado con smbolos, rituales, ceremonias, etc...

En este tipo de conocimiento no se utiliza la lgica ni mucho menos la
investigacin(respetando todas las religiones) , sino que sta se cre debido a
que el hombre siempre ha buscado encontrar respuesta a todas sus preguntas.
algunas de esas preguntas que se ha planteado el hombre son:
De donde provenimos?, como llegamos hasta a qui?, Como se creo la
humanidad?, quien fue el primer hombre que existi en la tierra?, como se creo
todo lo que conocemos? ...y muchas, muchas ms.

Otra explicacin: El conocimiento religioso intenta dar cuenta del origen y dela
vida y el universo, apoyndose, en algo que representa las sntesis de los valores
y las bondades humanas para revertirlo en normas religiosas que guien nuestro
comportamiento particular .

CONOCIMIENTO ARTISTICO

Tiene la caracterstica de pertenecer a la racionalidad sensitiva, donde
predomina la idea de los sentimientos y valores personales ms que comprender
o explicar, el artista describe con intensidad lo que nos quiere expresar a travs
de su individualidad para elevarlo hasta la categora de lo universal , no obstante
la obra artstica tiene mltiples significados.

Cine
Pintura
Escultura
Literatura
Msica
Arquitectura
Preguntar: Las pinturas rupestres y los murales son conocimiento cientfico?
Si, o no y por qu?

Por qu la arquitectura es conocimiento artstico?
1.
(Esta parte leer el libro pgina 186 hasta la 189)

Conocimiento Filosfico
Se distingue del cientfico por el objeto y por el mtodo. El objeto de la filosofa
son las realidades inmediatas no perceptibles por los sentidos (suprasensibles), que
traspasan la experiencia (mtodo racional). Se parte de lo concreto material
hacia lo concreto supramaterial, de lo particular a lo universal. El conocimiento
filosfico es un interrogar, un continuo cuestionar sobre s y sobre la realidad. No es
algo hecho, acabado. Es una bsqueda constante de sentido, de justificacin,
de posibilidades, de interpretacin al respecto de todo aquello que rodea al
hombre y sobre el hombre mismo, en su existencia concreta. La esencia de la
filosofa es la bsqueda del saber y no su posesin.

El conocimiento filosfico procura comprender la realidad en su contexto ms
universal. No da soluciones definitivas para un gran nmero de interrogantes, pero
habilita al hombre en el uso de sus facultades para ver mejor el sentido de la vida
concreta. En el campo del conocimiento filosfico siempre estarn en juego las
categoras de esencia, universalidad, necesidad, fundamental, etc..

Caractersticas del Conocimiento Filosfico:
1. Racional. Uso de conceptos, categoras y principios lgicos en la explicacin de
un objeto de estudio; sus conocimientos son fundamentales a travs de la lgica.
2. Analtico. Distingue, separa las partes de un todo: teoras, categoras,
conceptos cientficos o filosficos.
3. Crtico. Emite juicios de valor sobre una concepcin filosfica imperante en la
realidad, su finalidad es detectar o determinar contradicciones en su formulacin.
4. Totalizador. Tener un saber o conocimiento de los fundamentos de toda ciencia
o disciplina.
5. Histrico. Su problemtica est determinada por condiciones histrico-sociales.
6. Sistemtico. Qu exista ordenacin de principios (conceptos y categoras) que
sustentes las teoras o argumentaciones, de forma que stas sean coherentes.

Conocimiento humanstico
Es todo el conocimiento que tiene una relacin con la humanidad y acapara a la
misma

PREGUNTAR:
Qu es la sociedad?
Es el conjunto de individuos, que comparten fines, conductas, cultura, poltica, lo
que les da una identidad

Herbert Spencer conceba la sociedad como un organismo vivo que, siguiendo
las leyes generales de la evolucin, est en constante crecimiento. De esta
manera, durante ese proceso de transformacin, las distintas sociedades van
diferencindose cada vez ms unas de otras.

El Estado de Naturaleza para John Locke

Estado de Naturaleza es un trmino utilizado en filosofa poltica para describir una
situacin hipottica en la que la humanidad todava no se encuentra ante un
Estado fundado. Al no haber Estado, no hay tampoco ningn monopolio legtimo
en el uso de la fuerza. Varios filsofos se atrevieron a describir esta situacin, a
continuacin veremos lo que pens Locke al respecto.

John Locke considera el Estado de Naturaleza en su 'Segundo Tratado sobre el
Gobierno Civil'. Para Locke, "El estado de Naturaleza tiene una ley de la
Naturaleza que lo gobierna", y esa ley es la razn.

Locke cree que la razn ensea que "nadie debera daar a otra persona en su
vida, salud, libertad o posesiones"; y que las transgresiones a esto deberan ser
castigadas.

Una definicin clara se puede encontrar cuando Locke dice: "Hombres viviendo
de acuerdo a la razn, sin un superior en comn sobre la Tierra para juzgar entre
ellos, es, apropiadamente, el estado de naturaleza."
De esta forma abordaba Locke un concepto fundamental en la filosofa poltica.

El Estado de Naturaleza, segn Hobbes

La concepcin del estado de naturaleza de Thomas Hobbes, es negativa, pues
representa un estado de guerra permanente, en el que el individuo est en riesgo
constantemente.

es manifiesto que durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder
comn que los atemorice a todos, se hallan en la condicin o estado que de
denomina guerra; una guerra tal que es la de todos contra todos1

La caracterizacin que hace del ser humano es la siguiente:

Mediante la fuerza corporal, puede dominar a todos los otros,
independientemente de las circunstancias, tanto por fuerza vital como por
mezquindad.
En lo mental, todos estaran satisfechos consigo mismos.
no hay, en efecto y de ordinario, un signo ms claro de distribucin igual de
una cosa, que el hecho de que cada hombre est satisfecho con la porcin que
le corresponde2
La fuerza y la astucia son dos cualidades esenciales en el estado de naturaleza,
ya que permitirn la propia conservacin.
Finalmente, todos queremos las mismas cosas,
si dos hombres desean la misma cosa, y en el camino que conduce al fin (que
es a veces su propia conservacin y a veces su delectacin tan slo) tratan de
aniquilarse o sojuzgarse uno a otro3
De aqu que el hombre es un lobo para el hombre:
un agresor no teme otra cosa que el poder singular de otro hombre4
As, este estado de guerra, se vera alimentado por la competencia, la
desconfianza y la gloria. Entre sus consecuencias derivadas estn:
Ausencia de Ley: sin leyes, en la absoluta libertad, la que rige las relaciones
humanas es la ley de la selva; todos tienen un derecho natural, que es proteger su
existencia, con el consecuente riesgo de muerte.
Ausencia de Justicia: derivada directamente de la anterior, sin ley que determine
al individuo no hay injusticia, porque cada uno est en su derecho natural a
organizar su propia seguridad; como tampoco habra un poder comn, est en su
lugar para administrar la justicia.
Ausencia de Propiedad: slo pertenece a cada uno lo que pueda tomar y eso,
en tanto, pueda conservarlo.
En sntesis, el estado de naturaleza es GUERRA, una anarqua absoluta, que slo
puede ser detenida por el derecho natural derivado de la razn, premisa
fundamental para la transicin hacia el Estado.
La razn sugiere adecuadas normas de paz, a las cuales pueden llegar los
hombres por mutuo consenso5

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