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Itsvan Bakoni

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La cinquime colonne juive
dans lIslam
Library of Political Secrets - 5
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Imprialisme, Communisme & Judasme
Les trois forces qui dominent le monde

Charles-Emile Vernet-Lecomte, Femme Juive de Tanger ; Paris, 1886


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La cinquime colonne juive
dans lIslam
chapitre premier
La cinquime colonne juive
au sein de lIslam
Dans lislam comme dans le christianisme il y a une cin-
quime colonne juive. Ces gens se prtendent musulmans et font mine de
pratiquer pieusement lislam, mais ils sont isralites en secret. Leur infl-
tration dchire littralement la terre de Mahomet, y semant les divisions,
y dfaisant lunit islamique et lunit du monde arabe, y difusant mme
le communisme une poque rcente. Je montrerai en mappuyant sur
le tmoignage dhistoriens juifs rputs pour faire autorit en la matire
comment cette cinquime colonne juive sest infltre dans lislam.
Il ne faut pas perdre de vue que dans le Coran qui est pour les
musulmans ce que la Bible est pour les chrtiens, savoir la source de la
rvlation divine , les Juifs sont considrs comme un peuple qui est
maudit de Dieu, qui vend les Saintes critures, qui a le cur cadenass,
qui est attendu par le feu de lenfer.
4
Jos Amador de los Rios, historien espagnol du XIX
e
sicle, a crit :
Livraie tant seme en un lieu si lev, on ne doit pas stonner de la voir
fructifer, et mme de manire parfois aussi exubrante. (1)
Les Juifs mettent beaucoup de malignit et dobstination essayer
de conqurir lislam de lintrieur comme ils sont parvenus conqurir la
chrtient, mais jusqu prsent, ils ont moins russi avec le monde mu-
sulman quavec le monde chrtien. Il semble pourtant quils commencent
enregistrer des succs dcisifs dans ce domaine aussi, grce surtout
la puissante cinquime colonne quils ont introduite en secret dans la
religion mahomtane au fl des sicles et dont les activits destructrices
commencent porter des fruits consquents.
Ces organisations caches de Juifs clandestins se faisant passer pour
musulmans croissent depuis des sicles, ainsi que le clbre historien is-
ralite Cecil Roth considr comme un oracle du judasme le rap-
porte dans son histoire des crypto-Juifs prsents au sein de la chrtient :
Le phnomne (du judasme cach) ntait nullement confn au monde
chrtien. Danciennes communauts crypto-juives se rencontrent en efet
dans difrentes parties du monde musulman. (2) Cette confession selon
laquelle le monde musulman est min par des communauts de cryp-
to-Juifs, qui subsistent au XX
e
sicle en plusieurs endroits, est extrme-
ment importante, car elle mane dune source juive faisant autorit.
Plus loin, Roth explique comment opre ce crypto-judasme, et il en
donne des exemples : Les Daggatun du Sahara ont continu suivre
les lois juives aprs leur conversion ofcielle lislam [...] Les Donmeh de
Salonique descendent des partisans du pseudo-Messie Sabbata Tsevi [...]
et bien quils se posent en fdles musulmans, ils pratiquent chez eux un
judasme messianique. Au sujet des crypto-Juifs de la secte Donmeh ,
lauteur crit ceci dans la note 3 au bas de la page 15 de son ouvrage
Histoire des marranes : Depuis loccupation grecque et lhellnisation
systmatique de Salonique, beaucoup de Donmeh ont migr, notam-
ment Adrianapolis (Andrinople). Il est difcile dobtenir des donnes
prcises sur leur situation et leur rpartition actuelles. Force est de signaler
1 Jos Amador de los Rios, Histoire des juifs dEspagne et du Portugal ,
Madrid 1875. Tome 1. Suite de la note n 1 au bas de la page 108, fn de page 109.
2 Cecil Roth, Histoire des marranes (Israel Publishing House, Buenos
Aires, Argentine, 1946 Anne 5706 de lre juive), p. 15.
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quen 1913, le mouvement des Jeunes Turcs tait dirig en grande partie par
des membres de cette secte. (1) Une telle information, fournie par lhis-
torien isralite Cecil Roth prsent par de nombreux Juifs comme
le Flavius Joseph de notre poque est de la plus haute importance,
car les Jeunes Turcs furent lune des nombreuses socits secrtes de
type Carbonari contrles par la franc-maonnerie et, au sommet, par le
crypto-judasme, lune et lautre stant donn pour mission de renverser
les monarchies au XIX
e
sicle et de les remplacer par des gouvernements
juifs au cours du vingtime.
Heureusement, dans le cas de la Turquie, le grand patriote
Mustapha Kemal Atatrk, soutenu par larme, russit matriser la r-
volution turque et la conduire dans une direction plus favorable au pays
en extirpant le pouvoir cach de la judo-maonnerie. De la sorte, les Juifs
clandestins pour la plupart de faux musulmans appartenant la secte
secrte des Donmeh furent limins pour bien des annes du pou-
voir de la Rpublique naissante. Mais le peuple turc ne doit pas perdre
de vue que beaucoup de ces faux musulmans subsistent en son sein ; ils
sont apparemment assimils , mais reprsentent en ralit une terrible
cinquime colonne prte craser la Turquie au moment opportun, et ils
sont les complices de Moscou.
Poursuivant son histoire des musulmans crypto-juifs, le clbre his-
torien isralite Cecil Roth crit qu on en trouve dautres exemples plus
lEst . Au sujet de l Ir an, il ajoute : Les perscutions religieuses ayant
commenc en Perse au XVII
e
sicle ont laiss dans le pays, notamment
Meshed, de nombreuses familles qui, en priv, observent le judasme de fa-
on scrupuleuse, voire pointilleuse, alors quelles adhrent publiquement
la foi dominante. (2) Toutes ces informations se trouvent non seulement
dans les rvlations de sources juives irrprochables, tel Cecil Roth, mais
aussi dans une dition d Israel Editorial publie Buenos Aires, docu-
ment juif ofciel que lon ne saurait taxer dantismitisme.
Le crypto-judasme constitue un danger dans lislam actuel. Si les
musulmans ne prennent pas les mesures qui simposent pour se prot-
ger, ils seront dlogs de leurs propres institutions religieuses islamiques
comme cela est arriv aux chrtiens dans leurs propres institutions.
1 Cecil Roth ; Ibid., p. 15.
2 Cecil Roth ; Ibid. p. 15.
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Le clbre Chacham Isral Joseph Benjamin II ft de 1846 1855
soit huit annes durant une tourne dinspection des communau-
ts isralites dAsie et dAfrique. Dans son rapport aux dirigeants juifs
occidentaux concernant le crypto-judasme en Perse, il crit ce qui suit :
Il y a seulement vingt ans, environ 3000 Juifs vivaient dans cette belle et
forissante cit. [Shiraz] cause des perscutions, de loppression et de
la haine sous toutes ses formes, plus de deux mille cinq cents dentre eux
furent forcs de se convertir la secte musulmane dAli. Bien quils soient
apparemment apostats, un grand nombre de familles conservent dans leur
cur la foi de leurs parents et trouvent mme le moyen de faire circoncire
secrtement leurs enfants (conformment au rite juif ) (1). Il afrme aussi
que les Juifs de Chiraz ont un Nassi , haut dignitaire isralite des orga-
nisations du judasme oriental, dun rang plus lev que le Chacham .
Il est trs intressant de noter la manire dont les Juifs sintroduisent
dans des organisations ennemies pour les disloquer de lintrieur. En d-
pit des avertissements du Coran leur sujet, des Juifs russirent in-
fltrer islam afn de poursuivre leurs objectifs pernicieux. Ils parvinrent
mme sintroduire dans la secte dAli, que lislam orthodoxe tient pour
hrtique ; selon ce que rapporte Benjamin, ils y furent reus comme de
pieux musulmans alors mme que les Juifs taient de mortels ennemis du
fondateur de la secte et que les continuateurs dAli crussent quil avait t
assassin par un Juif.
un juif converti lislam :
le premier ministre du Shah de Perse.
Parmi les informations intressantes du rapport de Benjamin, il y a
une description de la manire dont les juifs ont russi se hisser jusquaux
positions les plus leves au sein des monarchies islamiques comme
ils lavaient fait au sein des monarchies chrtiennes , cest--dire par ce
procd de la conversion feinte qui leur a toujours si bien servi. Lrudit
Benjamin rvle ainsi qu Ispahan, plus grande ville du pays lpoque,
1 Chacham Isral Joseph Benjamin II, Huit ans en Asie et en Afrique de
1846 1855 . Hanovre, Allemagne, 1861 ; pages 229 et 230.

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il a t en contact avec le Premier Ministre Ismal, n juif sous le nom
de Jekutiel (1), que la Providence leva une si haute position. Jeus lhon-
neur dtre admis plusieurs fois lui prsenter mes respects, ainsi qu
ses frres Joseph et Mordeka et son pre Aga Babi . Le Chacham
dit ensuite que si ce ministre juif a t lev un poste important, il le
devait ses exceptionnels talents de danseur : lors dune grande rception
donne Ispahan en lhonneur du Shah, Jekutiel dansa superbement et
eut laudace de baiser la main du souverain entre deux sauts artistiques.
Admirant son talent et mme sa tmrit, le Shah linvita la Cour, o
le jeune homme grandit sous les yeux de son protecteur, dmontrant sa
loyaut envers lui en plusieurs occasions et allant jusqu risquer sa vie
pour lui ; il fut ensuite nomm Premier Ministre du royaume, position
quil conserva jusqu la mort du souverain. Le fls du Shah ne le garda
cependant pas auprs de lui et le congdia. Selon le chercheur juif en
question, Jekutiel, avant dtre nomm Premier Ministre, stait converti
lislam et avait pris le nom musulman d Ismal, mais malgr cela, il
aida autant quil put ses anciens coreligionnaires . Le personnage qui rap-
porte cet important fait historique nous dit aussi rappelons-le que
Jekutiel eut de nombreux contacts avec lui (2).
Il ne faut pas perdre de vue que les Juifs qui se convertissent lislam,
loin daider ce dernier contre le judasme, font exactement le contraire, se
comportant en cela comme les Juifs convertis au christianisme. Il suft
de se rappeler que les frres Lehmann, Juifs apparemment convertis au
catholicisme, continurent daider le judasme au sein mme de la cita-
delle chrtienne, comme le dmontra leur participation active l Afaire
Dreyfus en faveur du judasme et contre les catholiques mens par
Drumont, qui luttaient pour sauver la France de la conqute juive.
Des cas comme celui de Jekutiel, alias Ismal, taient innombrables
dans les cours des rois chrtiens du Moyen ge et mme la cour pontif-
1 Selon le dirigeant juif en question, dont nous citons ici le rapport, le Mi-
nistre du Shah de Perse, qui avait pour nom musulman Ismal, portait aussi le
nom juif de Jekutiel, selon lusage universel des Juifs clandestins qui est davoir
deux noms : lun public et conforme la religion que lintress fait mine de
pratiquer ou aux coutumes du pays o il vit, lautre juif, employ uniquement
son domicile et dans les organisations ultrasecrtes du judasme clandestin.
2 Chacham Isral Joseph Benjamin II ; Ibid., pages 237 240.
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cale. Ces gens sy infltraient avec une humilit feinte, accomplissaient des
actions impressionnantes, baisaient la main du monarque ou tombaient
genoux, suppliants, devant le Pape seule fn daccder au cercle int-
rieur du souverain. Dautres se montraient vraiment mritoires et appa-
remment loyaux envers leur matre jusqu ce que, le moment opportun
tant arriv, ils puissent excuter leur plan et retirer les profts de lnergie
dpense et des services rendus.
Dans bien des cas, ces individus ont agi de faon dsastreuse pour
leurs matres en les trahissant au pire moment. Dans dautres cas, lorsque
cela convenait Isral, ils se sont borns user de leur infuence pour
Famille marrane (juifs clandestins) dIran
Musulmans pieux en public, juifs en secret
Pl1otographie extraite du grand ouvrage juif intitul Encyclopdie
juive castillane . tome supplmentaire ayant pour titre judasme
contemporain . Mexico, D. F. 1961. Entre : Marrane ; page 378, 1
re

colonne. coll. Marannisme Moderne.
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favoriser les Juifs de difrentes manires et accrotre le pouvoir isralite
dans le pays comme au sein de lglise, en infltrant des crypto-Juifs et de
proches collaborateurs dans la hirarchie religieuse.
Benjamin signale que lorsquil est arriv dans la ville de Meshed
au cours de sa tourne dinspection en Perse, les Juifs locaux (environ
quatre cents familles) lui dirent que les mahomtans les avaient attaqus
rcemment pour les forcer se convertir lislam. Ceux qui avaient refu-
s furent tus ou durent prendre la fuite, mais quant ceux qui avaient
accept de se convertir, lauteur crit ceci : Ici comme ailleurs, malgr
leur apostasie apparente, les convertis de force sont demeurs secrtement
loyaux envers le mosasme. (1)
Bien que la conversion disralites une autre religion soit une pure
imposture ayant pour efet de renforcer les rangs de la cinquime colonne
juive infltre au sein de lislam, les musulmans, avec une navet compa-
rable celle des chrtiens (et en dpit du fait quils dmasquent sans cesse
de tels cas dimposture et tuent les faux mahomtans), nen continuent
pas moins clbrer comme une grande victoire la conversion disralites
au mahomtisme. Ce qui fait crire ceci Benjamin :
Lapostasie dun Juif et sa conversion la religion musulmane
donnent lieu une festivit publique. Une fois que le converti sest soumis
la purifcation ordonne, il est conduit en grande tenu lintrieur de la
mosque, o le juge musulman le reoit et lui donne son nouveau nom.
Ensuite, il monte sur un cheval richement caparaonn, et on le conduit
en triomphe parmi le peuple, dont chaque membre rencontr le flicite et
lui ofre des prsents pour loccasion . Notre unique commentaire sera le
suivant : Pauvre humanit, avec quelle facilit tu te laisses duper par les
Juifs, ces matres du mensonge et de la tromperie !
Cela, en efet, ne va pas sans rappeler les grandes ftes religieuses
organises jadis en Castille et en Aragon pour clbrer la conversion au
christianisme de centaines de milliers de juifs la suite des massacres
de 1391, commis par le peuple en raction contre la tyrannie sanglante
exerce par les ministres et conseillers juifs des souverains de ces deux
royaumes chrtiens. La conversion massive dun si grand nombre de
Juifs, non seulement en Castille et en Aragon, mais aussi en Navarre et
au Portugal, stupfa le peuple et le clerg catholiques, qui virent partout
1 Chacham Isral Joseph Benjamin II ; Ibid., pages 241 et 242.
10
l un miracle du ciel. Les souverains dcernrent des titres de noblesse
aux plus minents des Juifs convertis et les nommrent de hautes fonc-
tions au sein de leurs gouvernements respectifs ; quant lglise, elle les
leva aux charges dvque, darchevque et mme de cardinal. Mais les
rjouissances prirent fn aprs quon eut dcouvert et confrm, au bout
de plusieurs dizaines dannes, que cette conversion massive avait eu pour
unique motivation dinfltrer la socit chrtienne, le clerg chrtien et
ltat chrtien afn de les dominer de lintrieur. On saperut alors que
bien que les familles de Juifs convertis eussent abandonn publiquement
leurs prnoms et patronymes isralites pour adopter des prnoms et pa-
tronymes chrtiens des difrentes rgions dEspagne, voire des noms
aristocratiques, elles sorganisaient en socits secrtes, pratiquaient le ju-
dasme de manire clandestine et allaient jusqu conserver leurs prnoms
et patronymes isralites, quelles nemployaient qu domicile et dans des
runion clandestines, alors quen toute hypocrisie, elles pratiquaient le
christianisme en public avec une feinte ferveur, observant scrupuleuse-
ment tous ses rites, comme les crypto-Juifs musulmans le font dans le
monde islamique vis--vis des prceptes du Coran.
Cest alors quune grande tragdie commena pour lEspagne et le
Portugal. Lorsquon apprit que les descendants de Juifs convertis, chr-
tiens en apparence, demeuraient des Juifs clandestins ayant dj accapar
les principaux postes de commande de ltat et de lglise, do ils domi-
naient la politique, les fnances et tous les autres milieux de la Pninsule
ibrique, il y eut une raction gnrale de dfense, et lon cra l Inquisi-
tion, dabord en Espagne, puis au Portugal. Grce la torture, on dcou-
vrit tous les rseaux secrets du judasme clandestin. L Inquisition aurait
sauv ces nations si, dans leur ingnuit, les papes et les rois navaient
accord un pardon gnral aux conspirateurs juifs, rduisant ainsi nant
les eforts des inquisiteurs et permettant au judasme clandestin de sur-
vivre jusqu ce que des sicles aprs, infltrs aux plus hauts niveaux gou-
vernementaux, les Juifs secrets parviennent dtruire le rgime inquisi-
torial. Les Juifs furent ds lors entirement libres de semer la subversion
et de sattacher dominer non seulement le Portugal et lEspagne, mais
aussi les anciennes colonies espagnoles et portugaises dAmrique, de-
venues entre-temps des nations indpendantes ; l, les Juifs clandestins,
sous le masque du catholicisme, de mme que sous des prnoms et pa-
tronymes chrtiens authentiquement espagnols et portugais, propagent
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le communisme et la subversion sous toutes ses formes et ont dj asservi
Cuba, non sans essayer de soumettre et dasservir le reste de lAmrique
latine. Voil le rsultat tragique de la conversion des Juifs au christia-
nisme qui a commenc en 1391 dans la Pninsule ibrique. Or, malgr
cela, il reste parmi les chrtiens bien des ignorants qui croient vraiment
en la conversion sincre des Juifs au christianisme ! Au Moyen ge, les
fausses conversions de Juifs ont eu lieu dans tous les pays europens, sans
exception. Les Juifs convertis ont adopt des patronymes typiques de
chaque pays o ils vivaient, et dans lEurope entire, les nafs chrtiens
surtout les membres du clerg, politiquement aveugles partout et depuis
toujours clbraient par des ftes ces fausses conversions.
Lorsque les empereurs, rois, papes et conciles de lglise curent
dcouvert et confrm que la conversion des Juifs au christianisme tait
feinte et que les descendants de ceux-ci, quoique chrtiens en public,
taient secrtement juifs, la fte de la conversion se transforma en trag-
die. Au XII
e
sicle, les pays europens avaient t secous par des conspi-
rations et des rvolutions, les fameuses hrsies mdivales, et il fut
alors pleinement dmontr que toutes avaient t conduites par des Juifs
clandestins. Afn dendiguer cette vague hrtique et rvolutionnaire, on
cra l Inquisition pontifcale mdivale qui, usant de la torture, se mit
enquter et confrma qu lpoque, les mouvements hrtiques et rvo-
lutionnaires taient dj mens en secret par des Juifs oprant sous le
masque du christianisme. En torturant leurs dirigeants, l Inquisition les
fora rvler les noms de tous les Juifs clandestins vivant sur place. Le
rgime inquisitorial aurait dfnitivement limin le judasme clandestin
et dbarrass lEurope occidentale de ce cancer si les papes et les rois
navaient succomb aux tromperies et mme aux pots-de-vin des Juifs,
accordant ces derniers un pardon gnral, librant les Juifs prisonniers
des geles de l Inquisition et ruinant de la sorte, plusieurs reprises,
luvre accomplie trois sicles durant par les inquisiteurs ; ainsi surv-
curent les conspirateurs isralites jusqu ce quaprs la Rforme protes-
tante, ils pussent liquider le rgime inquisitorial de lEurope occidentale
et centrale. Le rsultat est l : tous les pays europens sont aujourdhui
mins par les sectes secrtes de Juifs clandestins oprant sous le masque
des diverses glises chrtiennes catholique, protestante et orthodoxe
, parce que lglise de Constantinople, lglise orthodoxe grecque et
ses diverses branches, russe, bulgare, roumaine, etc., commirent par na-
12
vet pure lerreur daccueillir en leur sein, avec des ftes, des honneurs
et mme des dignits, les Juifs qui, durant des sicles, avaient infltr la
citadelle chrtienne en afchant une conversion feinte pour accder la
matrise de lglise et la dominer de lintrieur.
Juifs clandestins brls vifs
par lInquisition mdivale pontificale
Ils taient chrtiens en public et juifs en secret.
Ils furent condamns pour tre alls la messe et y avoir reu la
communion en chrtiens, puis pour avoir emport les hosties (sorties de
leur bouche) et les avoir profanes. 1370. Photographie extraite du grand
ouvrage juif ayant pour titre encyclopdie juive castillane , 2me tome.
Entre : Belgique ; page 127, 2
me
colonne. Mexico, 1948.

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chapitre ii
Le judasme clandestin en Algrie
et dans dautres tats musulmans
Algrie et qui taient reconnus comme Juifs par le reste de la popula-
tion. Ceux dorigine europenne en particulier les Juifs franais , qui
se livraient lexploitation honte des travailleurs et paysans algriens
pendant la domination franaise, furent forcs de quitter le pays aprs
lindpendance. Nous ne parlerons que des Juifs dont les anctres avaient
apparemment abandonn le judasme en faisant mine de se convertir
lislam. Ces descendants, bien quils pratiquent ouvertement la religion
de Mahomet et se fassent passer pour des membres loyaux du peuple
algrien, continuent dadhrer en secret la nation isralite et pratiquer
le judasme linsu des autochtones, formant ainsi la secte secrte des
Mohadjerin , qui infltrent les institutions politiques, religieuses et so-
ciales musulmanes. Ces Juifs clandestins pratiquent la religion islamique
avec le plus grand zle et se font passer pour des Algriens ordinaires,
comme cest le cas des autres Juifs clandestins qui ont plus ou moins in-
fltr toutes les nations musulmanes dAfrique et dAsie. Ils forment ainsi,
au sein mme de lislam, une cinquime colonne isralite dont la force
est surpasse uniquement par le pouvoir que le judasme exerce dans la
chrtient au moyen de ces sectes secrtes de Juifs clandestins qui pra-
tiquent en public les difrentes confessions chrtiennes, mais qui restent
secrtement loyales la nation et la religion d Isral.
Avant dentreprendre ltude de la secte forme par les Juifs alg-
riens clandestins, quon appelle Mohadjerin , je proposerai une brve
synthse de la politique applique par limprialisme juif vis--vis de lAl-
grie au cours des poques rcentes.
Lorsquil convainc au judasme international que limprialisme
franais converti en satellite de limprialisme isralite conqut
lAlgrie, les Juifs habitant ce pays le trahirent, facilitant la conqute aux
14
Franais et les aidant la consolider. Pour prix de cette trahison, les Juifs
vivant en Algrie obtinrent du gouvernement franais la plus large pro-
tection, ce qui leur permit
Comme lindique le titre de ce chapitre, nous ne parlerons pas ici
des isralites qui pratiquaient ouvertement le judasme en de dominer
et dexploiter le pauvre peuple algrien. Cela dura jusquau jour o le ju-
dasme international dcida den fnir avec lEmpire colonial franais, ju-
geant quil tait temps de liquider et de dtruire limprialisme capitaliste
pour le remplacer par le communisme totalitaire cens donner Isral un
pouvoir absolu sur le monde. Tandis que la plupart des Juifs publics, se
tenant du ct de la France, sinfltraient dans les mouvements favorables
une Algrie franaise, puis dans lOrganisation de lArme Secrte, les
Juifs clandestins de la secte que nous tudions, masqus sous un faux
islamisme, infltraient larme des rebelles algriens, seforant de contr-
ler le mouvement dindpendance pour garantir la domination juive sur
lAlgrie une fois celle-ci libre, en vue de lamener progressivement au
communisme. Il faut bien voir que pour les Juifs internationaux, contri-
buer librer lAlgrie de la domination franaise navait dautre but que
de remplacer le joug franais par le joug des Juifs Mohadjerin , qui se
prtendaient musulmans, ainsi que des autres crypto-Juifs ns dans le
pays, dont les activits sont rvles par des documents juifs dune valeur
indiscutable.
La division entre Juifs algriens reftait celle rgnant alors dans les
rangs du judasme mondial. Tandis que ltat d Isral, les sionistes et des
organisations sionistes terroristes comme lIrgoun Ikva Leoum allaient
jusqu fournir des armes aux partisans de lAlgrie franaise, les puis-
sances internationales du judasme, depuis leurs quartiers gnraux de
Moscou et New York, soutenaient la cause de lindpendance algrienne
dans lespoir quune fois cette dernire acquise, le pays tomberait aux
mains les Juifs Mohadjerin infltrs dans le mouvement de libration
nationale. Bien que les Juifs jouent toujours sur deux tableaux, il existe
de bonnes raisons de croire quen loccurrence, une division particulire-
ment grave se produisit entre les sionistes et les puissances secrtes du
judasme international, car les premiers estimaient quau lieu de conduire
lAlgrie au communisme comme lespraient Moscou et New York, lin-
dpendance jetterait ce pays dans les grifes des arabes judophobes, ce
qui constituerait une grave menace pour ltat d Isral.
15
Pour que les Arabes et le monde entier connaissent toute lacuit du
problme du crypto-judasme en Algrie, nous commencerons par citer
une source juive dinformation qui fait hautement autorit. Nous vou-
lons parler du Grand Rabbin de la province de Constantine, Ab-Cohen,
qui, en 1866, crivit longuement M. Charles Fraud, Secrtaire de la
Socit archologique locale, en lui demandant dinsrer ladite lettre
dans le Recueil de cette socit, o lon peut la lire in extenso, son des-
tinataire lui ayant donn satisfaction.
Le Grand Rabbin tente de justifer, dans cette lettre, la haine des Juifs
contre les Espagnols, qui poussa les communauts isralites dAfrique
du Nord instituer une nouvelle fte religieuse analogue celle de
Pourim, en lhonneur de la Reine Esther afn de clbrer chaque anne
la fn de la domination espagnole en Afrique du Nord au XVI
e
sicle,
ainsi que lchec de la nouvelle tentative dinvasion subi par lEspagne au
XVIII
e
sicle.
Dans la suite de ce document prcieusement instructif, il mentionne
lexistence de la secte Mohadjerin et la fausse conversion des Juifs al-
griens lislam. Deux versions existent cet gard : la premire juge
la moins probable par lauteur est quau milieu du XVIII
e
sicle, un
sultan du nom de Ben Djellab aurait forc tous les Juifs de Touggourt,
de Souf et dautres localits de son fef se convertir au mahomtisme,
cause dune afaire sentimentale ayant mal tourn. Selon lautre ver-
sion que lauteur considre comme plus crdible, tant donn les cou-
tumes locales de lpoque, et que les Mohadjerin tiennent eux aussi
pour authentique , au milieu du XVIII
e
sicle, Ben Djellab, grand-
pre de lhomme du mme nom qui vivait Touggourt quand les Franais
arrivrent en Afrique, tait le prince de Touggourt, de Souf et des contres
alentour. Comme les Juifs lui avaient fait un trs beau prsent, il chercha le
meilleur moyen de les rcompenser et rassembla les notables du pays pour
les consulter ce sujet. Il fut alors propos diverses rcompenses allant des
privilges individuels aux allgements dimpts. Soudain, quelquun dit au
prince : Puisque tu veux les rcompenser dune manire extraordinaire,
accorde-leur la permission de se convertir et fais-leur lhonneur de les re-
cevoir parmi les vrais croyants. Le prince accepta cette suggestion et en
informa les Juifs, mais ils le supplirent en disant qutant des Juifs, ils ne
voulaient rien dautre que le rester. Ben Djellab, qui pensait leur accorder
une grce extraordinaire, devint furieux devant ce refus, qui le blessait dans
16
sa dignit de prince et de musulman. Il ordonna donc aux Juifs de choisir
immdiatement dans les vingt-quatre heures entre devenir musul-
mans et quitter le pays sans aucun espoir de retour. Les Juifs en conurent
une grande dtresse. Beaucoup senfuirent et furent perscuts, voire d-
capits par les gens de Ben Djellab. La plupart, toutefois, prvoyant ce qui
allait se passer, et faute dentrevoir une autre solution que la conversion
du moins une conversion apparente , cdrent aux ordres du prince et
embrassrent la religion musulmane, pour la forme seulement.
Aujourdhui encore, le nom que se donnent les descendants de ces
convertis rappelle les faits de la seconde version, puisque Mohadjerin veut
dire les bien rcompenss.
Le Grand Rabbin de Constantine, dirigeant important du judasme
mondial, rvle ensuite ceci : Comme les Anussim ceux qui ont t
contraints ou marannes dEspagne, Juifs no-chrtiens convertis par
lInquisition, ils pratiquaient ouvertement la religion musulmane, mais chez
eux, ils continuaient pratiquer le culte juif. Certains (le ceux qui avaient
quitt Touggourt pour se rendre ailleurs en Afrique et y vivre entre Juifs
furent perscuts dans leur nouveau pays sur dnonciation de Ben Djellab
et excuts comme rengats de la foi musulmane. Ces faits intimidrent
dautres Juifs qui, pour chapper un sort semblable, devinrent ostensi-
blement des musulmans jaloux et mme fanatiques. Tous se rendirent en
plerinage la Mecque, mais les Mohadjerin nen continurent pas moins
vivre dans leur quartier part et refuser de se marier dans des familles
authentiquement musulmanes, grce quoi ils conservrent leurs noms,
leurs traits et leurs coutumes distinctives. On dit quaujourdhui encore, ils
clbrent le samedi ou sabbat des Juifs, mais en secret. Comme avait t le
cas des no-chrtiens, cet isolationnisme avait deux motifs possibles : lun
est quils voulaient se tenir lcart des autres musulmans et viter tout lien
avec eux, surtout les premires annes, lautre tant le peu de considration
des musulmans pour les convertis.
Puis, lminent dirigeant juif formule la plus importante et la plus
terrible de ses rvlations :
Ils sont pourtant de nos jours les personnalits les plus en vue du
pays, et surtout les plus riches ; ils sont propritaires d peu prs toutes les
maisons et tous les jardins de cet oasis, et le commerce est presque entire-
ment entre leurs mains.
17
Les Mohadjerin ont souvent hrit de parents juifs vivant Bou-
Sada ou Tassin ou dans le Mzab. Mais les Juifs nont pas eu la permission
dhriter dun parent Mohadjerin , car la lgislation musulmane sy op-
pose.
Le Grand Rabbin souligne encore, dans sa lettre, quau moment o
il crivait, lorigine juive des Mohadjerin ntant pas oublie, ceux-ci
avaient donc peur des Arabes. Et il conclut en crivant : Cette lettre est
dj trop longue, et je ne veux pas abuser de lespace que la Socit a bien
voulu me rserver dans le Recueil de cette anne. Jai encore parler des ex-
pditions espagnoles de 1516 et 1542. Les problmes rencontrs par les Juifs
comportent certains aspects qui sont lis ces vnements et qui peuvent
tre intressants pour lhistoire de lAlgrie. En outre, jai lintention de r-
diger une monographie sur les Juifs nord-africains, et je solliciterai cet
efet un espace dans le nouveau Recueil de notre socit.
Sign : Ab-Cahen,
Grand Rabbin de la province de Constantine (Algrie). (1)
Dun autre ct, le crypto-judasme existe en Afrique depuis bien
avant la fausse conversion des Mohadjerin lislam. LEncyclopdie
juive castillane nous dit que pendant la domination almohade en Algrie
(1147-1269), et surtout aprs lavnement de lmir Abd al-Moumin, les
Juifs furent forcs de se convertir la religion mahomtane, mais que
comme les mahomtans dcouvraient parmi eux de nombreuses fausses
conversions, ils se virent contraints de porter un vtement particulier
pour se distinguer des vritables musulmans.
On y apprend aussi que la langue vernaculaire des Juifs algriens
tait larabe (2).
Lobligation faite aux convertis du judasme et leurs descendants de
porter un vtement spcial tait juge ncessaire dans plusieurs parties de
la chrtient et de lislam, dont les autorits avaient la conviction que ces
gens censs stre convertis christianisme ou lislam taient en ralit des
1 Grand Rabbin de Constantine Ab-Cahen. Lettre adresse M. Charles
Fraud, Secrtaire de la Socit archologique de Constantine, Algrie, et ins-
re dans le Recueil de ladite socit.
2 Encyclopdie juive castillane , Mexico, 1948. Entre : Algrie ; page 430,
1
re
colonne.
18
Juifs portant un masque chrtien ou musulman et dissimulant leur juda-
t pour se livrer des activits subversives dans la socit o ils vivaient.
Beaucoup de dirigeants tentrent dempcher ces activits ,subversives en
contraignant chaque Juif porter certain vtement, certain couvre-chef
ou tout autre signe particulier pour que les autochtones sachent que lin-
tress tait un Juif converti ou un descendant de Juifs convertis et se
mfent donc de lui, malgr toutes les apparences quil pouvait donner de
pratiquer pieusement le christianisme ou lislam.
Enfn, un autre ouvrage ofciel du judasme, le Manuel Encyclopdique
Juif, publi Buenos Aires par lIsrael Publishing House, indique ceci sous
lentre Algerie : Durant lpoque romaine, il y avait l des Juifs soumis
une perscution religieuse. Les premiers Arabes les traitrent bien, mais
partir de 1130, les Almohades fanatiques les convertirent de force ; ce furent
les premiers crypto-Juifs... (1)
On se rend bien compte quen Algrie, la tradition du judasme clan-
destin sous dguisement mahomtan a des racines diverses et anciennes.
Cest pourquoi elle est excessivement dangereuse pour le monde arabe et
le monde musulman en gnral, car si ces faux Arabes, ces faux musul-
mans algriens russissent comme le prvoient les puissances obscures
du judasme bases Moscou et New York vaincre les vrais patriotes
algriens et faire de lAlgrie le premier tat communiste crypto-juif du
monde arabe, il en rsultera une menace gravissime pour les authentiques
nationalistes arabes et les vritables musulmans. Puisse le peuple algrien
ouvrir les yeux temps et carter une aussi terrible menace !
Faute de place, on ne pourra tudier ici le judasme clandestin dans
tous les tats musulmans, que cette socit ultra-secrte a plus ou moins
envahis. Cest regrettable, mais lexprience montre que la grande majori-
t des gens rechignent lire des ouvrages volumineux, et si ce livre ltait
trop, il serait condamn ntre lu que par quelques-uns. Nous nous
bornerons donc en le dplorant fournir ci-aprs des exemples
particulirement clairants de la prsence du judasme clandestin dans
quelques tats islamiques.
En Afrique du Nord Maroc, Algrie, Tunisie, Libye et gypte
1 Manuel Encyclopdique juif de Pablo Link (Israel Publishing House,
Buenos Aires, 1950. Anne juive 5710). Entre : Algrie ; page 40.
19
, et mme de lAsie mineure au Ymen, la branche du judasme clan-
destin constitue par la socit souterraine des faux musulmans qui font
secrtement partie de la nation et de la religion d Isral a des origines
trs anciennes, car elle fut constitue par un des principaux dirigeants
de toute lhistoire du judasme, savoir Mose ben Mamon, universel-
lement connu sous le nom de Mose Mamonide. Voici une citation du
clbre historien juif allemand Heinrich Gratz, qui crit ceci dans son
Histoire des Juifs : Durant le dernier tiers du XII
e
sicle, le judasme
semblait avoir perdu son centre de gravit. Une fois le gaonato (1) disparu,
la direction mondiale [du judasme] fut assume par le Sud de lEspagne
[alors musulman], avec ses communauts de Cordoue, Sville, Grenade
et Lucena ; mais en raison de lintolrance des Almohades, ces localits
navaient pas de congrgations juives [publiques], et lon ny trouvait que
des Juifs cachs sous le masque de mahomtisme...
Gratz signale ensuite quau mois de juin 1148, lorsque Mamonide
avait treize ans, la ville de Cordoue (o il est n et a vcu) fut prise par les
armes de la secte musulmane des Almohades et que ceux-ci tentrent
dradiquer le judasme au sein de lislam en seforant dobliger les Juifs
apostasier et embrasser la religion musulmane. cette fn, ils pu-
blirent des dits donnant aux Juifs le choix entre quitter le judasme
pour lislam ou prir, ou du moins se voir expulser du pays. Mamonide
et sa famille durent donc apostasier en apparence du judasme et selon
lexpression de Gratz se couvrir du masque de lislam , pratiquant la
religion musulmane en public, mais continuant dadhrer en secret au ju-
dasme, comme la plupart des juifs de lEspagne musulmane et dAfrique
du Nord furent contraints de le faire cause des perscutions exerces
contre eux par les Almohades.
Des annes plus tard, quand la famille de Mamonide migra au
Maroc, Mose, qui tait dj le principal dirigeant du judasme clandes-
tin, sattacha renforcer les convictions judaques des isralites forcs
vivre publiquement comme des musulmans en Afrique du Nord, afn
dempcher que leur foi juive ne safaiblisse par la pratique quotidienne
de la religion islamique (2). Les rabbins rudits des communauts juives
1 Ce terme dsigne lactivit et lpoque des Gueonim, titre des prsidents
des acadmies juives de Babylone entre 589 et 1040.
2 Gratz Henrich Hirsch, Histoire des Juifs , Philadelphie 1956 (anne
20
souterraines poursuivent cette politique auprs des crypto-juifs qui pra-
tiquent ouvertement telle ou telle religion goy .
Comme le souligne l Encyclopdie Juive castillane , Mamonide
crivit lattention de ses frres crypto-juifs lptre Iggeretha-shemad
sur les conversions, dans laquelle il les encourageait rester loyaux envers
la religion dIsral. (1) Il tenta aussi de renforcer et de justifer davantage
sur le plan moral la pratique du judasme clandestin, par opposition aux
Juifs qui taient trop fanatiquement religieux pour tre des politiciens
adroits, et il critiqua ceux qui masquaient leur judasme en pratiquant
une fausse religion en public.
Dans sa clbre ptre relative lapostasie, Mamonides rappela que
dans la Rome antique, des saints et des sages tels que le rabbin Meir et
le rabbin lazar furent contraints faire semblant de pratiquer le paga-
nisme ; il rappela aussi que le Juif qui cache son adhsion au peuple et la
religion d Isral en pratiquant faussement lislam ou le christianisme ne
viole pas les prescriptions de la Bible et du Talmud, car en pratiquant la
religion islamique, par exemple, nous ne faisons que rpter une formule
sans vraie signifcation [...] forcs tromper... (2) En outre, bien quil soit
exact que la Bible et le Talmud interdisent lidoltrie, il convenait dta-
blir une distinction entre la transgression simplement verbale et la trans-
gression efective . (3)
Il est vrai que comme Mamonide lavait reconnu plusieurs annes
auparavant, beaucoup de Juifs y compris des dirigeants aussi minents
que le rabbin Meir et le rabbin lazar pratiquaient le paganisme en
public et que dautres avaient ensuite fait semblant de pratiquer le chris-
tianisme ou lislam. Cependant, cette habitude de plus en plus ancre
navait pas empch les Juifs fanatiques adhrant trop littralement aux
prescriptions de la Bible et du Talmud de critiquer non seulement la dis-
juive 5717). Ed. Te Jewish Publication Society in America . Tome 3, chapitre
xiv ; page 446 et suivantes. On pourra retrouver toutes les publications cites
dans cet ouvrage sur le site du Te savoisien et de Balder ex-libris.
1 Encyclopdie juive castillane, Tome 7. Entre : Mamonide ; page 242, 2
me

colonne.
2 Heinrich Gratz ; Ibid.. Tome 3, chapitre xiv ; page 446 et suivantes.
3 Rabbin Jacob S. Raisin, Ractions des gentils aux idaux juifs . New
York, 1953 ; pages 549 et 550.
21
simulation de lidentit juive, mais aussi la pratique publique par des Juifs
de ce que lesdits fanatiques tenaient pour de fausses religions. mesure,
toutefois, que passaient les sicles, lopposition des fanatiques recula pro-
gressivement devant les avantages politiques et conomiques que le ju-
dasme tirait de linfltration des juifs dans lglise et lislam, car cette
infltration lui facilitait la domination des nations. Mais cest assurment
Mose Mamonide que revient lessentiel de ce mrite, car ses arguments
et son immense prestige constiturent pour les Juifs une incitation dci-
sive tolrer ceux de leurs membres qui taient amens adopter dautres
religions. Ainsi, ce qui tait apparu en dautres occasions comme lunique
moyen dviter la perscution et de sauver la vie du judasme a fni par
devenir un merveilleux systme grce auquel la nation isralite a pu crer
et tendre un pouvoir cach qui lui a permis de conqurir secrtement
les nations ; elle sest servi cette fn des auxiliaires qutaient pour elle
les socits secrtes franc-maonnerie, illuminisme, carbonarisme, sy-
narchie, etc. ainsi que dautres sectes ou partis politiques et toutes
sortes dorganisations contrles en secret par le judasme clandestin,
sans que dans bien des cas, les gentils ne puissent sen apercevoir ni mme
le souponner.
Comme le souligne lhistorien juif Gratz, Mamonide, de par sa
grande sagesse et ses grandes aptitudes, devint le chef du judasme mon-
dial, et aussi des Juifs clandestins qui pratiquaient ouvertement la reli-
gion musulmane. Il leur dispensa ses orientations tous, y compris les
crypto-Juifs vivant dans lEspagne musulmane, ceux dAfrique du Nord,
du Maroc lgypte, et jusques ceux de la lointaine Arabie, ces Juifs y-
mnites qui, selon Gratz, avaient t contraints, comme leurs frres
dAfrique et dEspagne mridionale, faire semblant de se convertir la
religion de Mahomet en 1172 . Et comme les Juifs clandestins du Ymen
hsitaient pratiquer leur religion cause des risques de perscution,
Mamonide leur adressa une lettre et prit dautres initiatives pour soute-
nir leur moral contre loppression musulmane. (1)
Dguis en pieux mahomtan et afchant un nom arabe inter-
minable Abou-Amran Moussa ben Mamoun Obad Allah ,
Mamonide se rendit en gypte. L, tout en continuant encourager lor-
ganisation judaque mondiale, il pratiqua la mdecine avec succs, russit
1 Heinrich Gratz ; Ibid.. Tome 3, chapitre xiv.
22
sinfltrer la cour du Sultan Saladin et gagna la confance du Grand
Vizir Al-Fadel, qui le nomma mdecin de la cour. Gratz ajoute ce su-
jet : Encourags par cet exemple, dautres nobles vivant au Caire sollici-
trent les soins de Mamonide, qui se retrouva bientt si occup quil fut
forc de ngliger ses tudes.
la cour du Sultan, cela confra Mamonide une infuence consi-
drable grce laquelle lintress obtint une attnuation des perscu-
tions contre les Juifs, y compris ceux du Ymen. Tout allait donc trs bien
jusqu ce que quelquun le dnonce comme Juif clandestin et apostat de
lislam, bien quil pratiqut la religion musulmane. Or, en gypte comme
dans le reste du monde musulman, ces dlits taient alors passibles de
la peine de mort. Mamonide fut donc jug et aurait t pendu si son
juifs berbres du Maroc
Photographie extraite du grand ouvrage juif intitul Encyclopdie
juive castillane . Tome 7. Mexique, D. F. 1950. Entre : Maroc ; page
302, 2
me
colonne.
23
protecteur, le Grand Vizir Al-Fadel, ne lavait tir de ce trs mauvais pas.
Al-Fadel alla mme jusqu lui dcerner le titre de chef (naguib) de toutes
les communauts isralites dgypte, la stupfaction indigne des mu-
sulmans pieux, qui jugeaient absurde quau lieu de mettre mort un Juif
clandestin et apostat de lislam, on le rcompense de la sorte en mme
temps que ses coreligionnaires. la mort de Mamonide, le 13 dcembre
1204, son fls Abdoulmeni Abraham lui succda comme mdecin du
Calife (1).
Que ce soit au Ymen, en gypte ou dans tout autre pays arabe
dAfrique du Nord, le judasme clandestin occupe une place trs illustre
dans lhistoire du peuple d Isral.
Pour en revenir au rapport du Chacham Isral Joseph Benjamin II,
on dduit de sa lecture que les Juifs dAlexandrie, bien quils naient pas
1 Heinrich Gratz ; Ibid.. Tome 3, chapitre xiv.
juifs pauvres de Casablanca, au Maroc
Photographie extraite de l Encyclopdie juive castillane . Tome 7.
Mexique, D. F. 1950. Entre : Maroc ; page 306.
24
retrouv alors lantique splendeur dtruite par saint Cyrille lors de leur
expulsion, taient demeurs trs forts au milieu du XIX
e
sicle. La source
juive autorise cite prcdemment signale quil y avait dans cette ville
deux communauts, lune de rite italien, lautre de rite local, mais toutes
deux diriges par un seul Chacham , le rabbin Salomon Chasan. Isral
Joseph Benjamin II indique galement quil y avait galement au Caire
deux communauts juives, lune de rite italien, lautre de rite local, celle-ci
comptant six mille familles, et celle-l seulement deux cents. Il signale
aussi quen 1846, les deux communauts envoyrent une dlgation
Jrusalem pour obtenir la nomination dun nouveau Chacham , le
leur tant dcd. Poursuivant son compte-rendu relatif la situation
de toutes les communauts isralites dAfrique du Nord, lillustre voya-
geur juif fournit des dtails sur le nombre de familles, les responsables
des diverses communauts, les synagogues, les lieux o existe le cercle
aristocratique des Cohanim, ainsi que les rgions o les Juifs occupent
des postes au sein du gouvernement musulman ; il mentionne le cas de
la ville de Suse, o il y avait un Cadi (notable arabe) crypto-juif, appel
Chogi par les Arabes et Isaac par les Juifs (1). Cest l un nouvel exemple du
double nom employ par les crypto-Juifs : un nom chrtien, musulman,
brahmane ou bouddhiste, selon la religion quils afectent de pratiquer, et
un nom juif qui ne semploie que dans le secret des organisations isra-
lites clandestines auxquels ils appartiennent.
Concernant lAlgrie, Benjamin indique que les Franais allaient
jusqu y rmunrer les Chachamin et les enseignants isralites et que
les Juifs entretenaient sur place des relations harmonieuses avec les au-
torits franaises, contrairement ce qui se passait dans les pays domi-
nation musulmane, o en croire ce dirigeant particulirement actif
la sauvagerie tait de rgle, y compris dans les provinces arabes de
lEmpire ottoman, par exemple la Syrie.
Au Liban, les socits secrtes du judasme clandestin taient de
deux sortes, dans la mesure o elles regroupaient respectivement les
crypto-Juifs pratiquant la religion chrtienne et ceux pratiquant la reli-
gion islamique. On peut dduire des informations disponibles cet gard
que la majorit dentre eux appartenaient des familles vivant chrtien-
1 Chacham Isral Joseph Benjamin II. Huit ans en Asie et en Afrique de
1846 1855 . Hanovre, 1862 ; pages 277 279.
25
nement en public, mais continuant pratiquer le judasme dans le plus
absolu secret.
Les Libanais sont un peuple nomade, comme les Juifs. La plupart
ont migr, et dans leurs pays daccueil, il se regroupent en colonies dotes
dune certaine organisation interne. Les deux tiers environ des Libanais
se trouvent ltranger, un tiers seulement vivant au Liban.
Au Liban, le judasme clandestin applique un rite spcial que la na-
tion d Isral appelle le rite libanais. Ses membres sont infltrs dans
les colonies libanaises du monde entier, et leurs activits lintrieur
comme lextrieur du Liban consistent saboter et paralyser toute
collaboration libanaise efective la lutte des Arabes contre ltat d Is-
juifs de Libye
Photographie extraite de Encyclopdie juive castillane . Tome
supplmentaire intitul Judasme contemporain . Mexique, D. F. 1961.
Entre : Libye ; pages 821 et 822.
26
ral, notamment parmi les chrtiens libanais, beaucoup plus infltrs par
le judasme clandestin que les Libanais musulmans. Dans les pays o les
colonies libanaises sont largement infltres par des Juifs libanais cachs
principalement sous le masque du christianisme, ces faux Libanais (qui
restent juifs en secret) ont accd toutes les positions suprieures des
clubs et associations libanais, empchant que toute aide parvienne au
Liban arabe dans sa lutte vitale contre ltat d Isral et le sionisme. Dans
certains cas, ces dirigeants juifs clandestins des colonies libanaises ont
mme pouss la trahison jusqu nouer des relations amicales avec les co-
lonies isralites locales, la stupfaction de ceux qui ne parviennent pas
comprendre comment une telle chose est possible alors quil existe un
tat de guerre plus ou moins dclare entre les Arabes et Isral.
juifs pauvres du Ymen
Village proche de la capitale Sanaa. Le judasme se sert des paysans et
des travailleurs juifs pauvres du Ymen et dautres pays afn de rpandre
partout la rvolution marxiste. Photo extraite de l Encyclopdie juive
castillane . Tome 1. Mexico, 1948. Entre : Arabie ; page 405, 1
re
colonne.
27
Le judasme mondial a lintention de contrler son proft les asso-
ciations libanaises locales et internationales, et il est donc urgent que les
patriotes libanais sincres mettent tout en uvre pour librer leur peuple
aimable de linfltration et de la domination de ses ennemis masqus, les
Juifs clandestins de rite libanais. Cest important non seulement pour le
Liban, mais aussi pour la cause arabe en gnral. De plus, les colonies
libanaises tablies dans difrents pays et leur association internationale
constituent une telle force mondiale que si elles tombaient aux mains du
judasme clandestin de rite libanais, ce serait une catastrophe non seule-
ment pour les Liban, mais pour lhumanit tout entire.
Concernant le judasme clandestin en Irak, force est de mention-
ner un fait particulirement rvlateur que le Chacham Isral Joseph
Benjamin II a signal dans son rapport au milieu du XIX
e
sicle. Selon
lui, il existe Bagdad une mosque o les plerins musulmans visitent
la tombe du grand marabout Abdelkader, saint hautement vnr dans
cette ville ; or, lauteur afrme que daprs la tradition juive, la mosque
tait auparavant une synagogue et que le marabout ntait rien de moins
que le clbre talmudiste Joseph Hagueliti (1).
Lironie dont use ici lminent Chacham se passe de commen-
taires. Un marabout, dans lislam, cest quelque chose danalogue un
saint dans lglise catholique romaine ou lglise grecque orthodoxe. Par
consquent, ce que rapporte Benjamin pour ce qui concerne le monde
musulman est mettre en parallle, sagissant du monde catholique, avec
le cas dun prtre qui tait un Juif clandestin comme ceux qui envahissent
et dominent dsormais lglise catholique et qui aurait t canonis alors
que ctait un faux chrtien, un vritable ennemi du Christ et de lglise,
aprs quoi des Judas en soutane auraient construit une glise en son hon-
neur. Catholiques et musulmans, mfez-vous de ces manuvres infmes !
Il est abondamment dmontr que depuis des sicles, les Juifs faisant
mine de professer la religion chrtienne mnent de prfrence des activi-
ts visant la domination politique et lagitation rvolutionnaire, alors
que les Juifs pratiquant ouvertement leur religion sintressent surtout
lindustrie, au commerce et ldifcation de la gigantesque puissance
conomique de l Isral mondial ; or, cette dualit a bien aid le judasme
masquer son minente participation aux mouvements rvolutionnaires.
1 Chacham Isral Joseph Benjamin II ; Ibid., page 149.
28
Lhistoire montre cependant que tel na pas toujours t une rgle
absolue et quen diverses occasions, des Juifs publics ont pris part des
activits politiques et subversives, surtout dans certains pays o ils sont
peu nombreux, moins que leur collaboration politique ny soit requise
ou que leur russite ne les y ait rendus trop confants et ne les ait amens
ainsi abandonner toute prcaution. Mais ces interventions, cest prcis-
Banquet familial rituel de juifs ymnites
appartenant la classe moyenne
Depuis toujours, la solennit des crmonies rituelles confre au
judasme une grande force interne. Ces crmonies varient selon quon
les pratique la synagogue ou en famille. Elles sachvent en gnral
par un banquet rituel au cours duquel chaque plat, chaque mets a
une signifcation particulire. Comme tout ce qui relve de la franc-
maonnerie, les banquets maonniques sont de simples copies des
banquets clbrs dans le secret du judasme. A lintention des gentils qui
auraient connaissance des banquets rituels en question, les ouvrages
juifs appellent ceux-ci rceptions dinatoires afn den masquer le
caractre purement judaque.
29
ment l ce qui a aid mettre les gentils en garde contre la menace juive,
surtout aprs que la Sainte Inquisition eut t supprime et que le monde
chrtien se fut retrouv sans institution lui permettant de dcouvrir et de
dtruire les activits rvolutionnaires et la domination cache des Juifs
souterrains se prtendant chrtiens.
Nous avons la conviction que dans le monde chrtien comme dans
le monde musulman, ainsi du reste que dans dautres religions, avec une
police nationaliste qui dfendrait le peuple contre la domination de lim-
prialisme juif laide de moyens assez efcaces pour contraindre les
coupables avouer la vrit (en tirant parti, lorsque ce serait possible,
de lexprience de l Inquisition), on serait en mesure de dcouvrir ceci :
types juifs du caucase
Selon les auteurs juifs, le berceau des Juifs du Caucase tait lAturpakatan,
quon appelle aujourdhui lAzerbadjan (une rpublique sovitique).
Ils se sont rpandus en Gorgie, terre natale de Staline, en Turquie et
surtout dans le Caucase. En Turquie, beaucoup sont musulmans en
public, mais juifs en secret.
30
la trahison de la patrie, la subversion maonnique ou communiste, bien
quelles ne semblent pas tre conduites par des Juifs identifs comme
tels, le sont bel et bien par des Juifs clandestins qui se font passer pour
chrtiens, musulmans ou autres, selon le cas ; les inquisiteurs de jadis le
savaient, car ils avaient pu dcouvrir quil y avait presque toujours des
juifs clandestins la tte des mouvements dirigs contre lglise et les
tats chrtiens. Cest pourquoi il est si urgent que les nations du monde
entier mettent sur pied ds que possible des polices de cette nature en
tant quunique moyen de dfense contre laction conqurante de limp-
rialisme juif et de ses cinquimes colonnes, publiques ou clandestines, car
tant que ces dernires ne seront pas localises et ananties, elles continue-
ront dtruire la paix des nations en provoquant des guerres et des r-
volutions sanglantes et destructrices, non sans menacer tous les peuples
dune conqute et dun esclavage des plus cruels.
la fn du prsent chapitre, je tiens indiquer ce que les chercheurs
qui tudient le problme juif dans le lointain Pakistan ont nous dire sur
luvre de conqute et de subversion des isralites au sein de la socit
islamique. Dans un ouvrage publi par lauteur sous le titre La conspira-
tion juive et le monde musulman (premire dition : Karachi, Pakistan,
1967), le pakistanais mahomtan Misbahul Islam Faruqi souligne no-
tamment ce qui suit au sujet des Juifs infltrs dans la socit islamique :
Ils suscitent des schismes et des dissensions dans la socit musul-
mane. Un grand nombre de cultes et de groupes sont soutenus, entretenus
et employs par les Juifs pour crer la confusion dans les rangs islamiques.
... Lune des mthodes prfres des Juifs consiste utiliser leurs
agents et laquais de la presse pour semer des graines de dissension et de
discorde dans la communaut musulmane partir de la plateforme ou
du pupitre des mosques. Ils provoquent des controverses enfammes
propos de vtilles et de questions controverses mais sans importance, et
pour favoriser leurs desseins, ils excitent les masses tout en embrouillant
les esprits clairs. On peut citer cet gard des exemples passs et prsents
relevs dans plusieurs pays. En fait, les Juifs ont un don particulier pour
rpandre le mensonge et semer la zizanie, ce dont tmoigne tout leur par-
cours depuis lpoque du Prophte [Mahomet (1)] jusqu nos jours. Quelle
1 Nous ajoutons ce nom entre crochets pour une meilleure comprhension
de nos lecteurs non musulmans.
31
tragdie lorsque, se laissant leurrer par de tels agissements, les musulmans
eux-mmes deviennent le jouet des Juifs ! Ici, au Pakistan, quelques per-
sonnalits pseudo-religieuses en font luvre de leur vie et nhsitent pas
inventer des mensonges chaque jour plus ignobles contre ceux qui ont
pour idal le renouveau de lIslam. Or, ils devraient savoir quen essayant
dafaiblir lIslam dans ce pays et dy opposer des obstacles sa progression,
ils ne font que servir la cause du sionisme. Car il ne peut rien y avoir de
plus dangereux pour les intrts du sionisme quun mouvement islamique
de grande envergure visant mettre en place un ordre vritablement isla-
mique.
Dans le but dembrouiller les esprits, les agents sionistes proftent
des divergences sur telle ou telle question de socit ou exploitent lexis-
tence de plusieurs coles de pense au sein dune mme religion tablie en
magnifant lexcs des points de dtail. Si les sectes ou mouvements exis-
tants ne servent pas leurs desseins, ils en fondent de nouveaux et crent des
dissensions afn de torpiller lunit de pense et daction au sein du peuple.
Face une situation de ce genre, les musulmans doivent rfchir avec calme
pour tenter de percevoir ce qui se tient derrire les forces luvre, au lieu
de parvenir des conclusions prcipites sur telle personne ou tel parti, et
il leur faut viter de se laisser noyer dans la propagande torrentielle dun
insidieux ennemi. On ne doit pas perdre de vue que les Juifs ont le bras
long, que leurs agents sont partout et quils ont notamment pour cible les
musulmans. (1)
Les mthodes juives que dnonce cet illustre chercheur pakistanais
sont appliques par les membres des cinquimes colonnes prsentes au
sein des nations gentilles, non seulement dans le monde musulman, mais
aussi dans le monde chrtien ; elles sont naturellement adaptes aux cir-
constances propres chaque pays, selon la coutume chre aux Juifs, en
particulier les Juifs clandestins.
1 Misbahul Islam Faruqi, La conspiration juive et le monde musulman .
Jeddah, Pakistan ; pages 109 111.

32
chapitre iii
Les interventions juives
en Asie et en Afrique
comment le super-imprialisme juif sest servi
de certains imprialismes europens pour
tendre son pouvoir en asie et en Afrique
Nous allons aborder prsent un problme trs grave, mais large-
ment mconnu de nos jours : la part prise par les Juifs lintervention
des puissances europennes dans les afaires intrieures des continents
asiatique et africain, limite dans certains cas la formation ou au rem-
placement dun gouvernement, mais pouvant aller jusqu vassaliser les
nations africaines et asiatiques, avec la constitution des grands empires
coloniaux aux dix-huitime, dix-neuvime et vingtime sicles.
A cet gard, on peut souvent puiser des informations prcieuses
auprs de sources juives autorises que nous avons t en mesure de
consulter, mais qui faute de place ne peuvent tre intgralement
cites ici. Ainsi, dans lintressant rapport du Chacham Benjamin sur
la Perse, lauteur crit ceci : Mes coreligionnaires de Perse mont demand
plusieurs reprises de publier en Europe une description de leur situation
actuelle . Comme on va le voir, ce rapport est des plus clairants.
Concernant sa visite dans la ville de Chiraz, le dirigeant juif voque
un pisode aussi curieux quinstructif. En Perse, les musulmans, pour
distinguer les femmes isralites des femmes musulmanes, contraignaient
les premires porter un voile noire, tandis que les secondes portaient
un voile blanc. Aprs avoir indiqu quil y avait alors une rvolte en Iran,
lauteur crit ceci : Un jour, mon domicile semplit peu peu de femmes
portant des voiles blancs et convergeant toutes vers moi. Comme les Juives
ne sont autorises porter que des voiles noirs, cette visite minquita fort,
car je me croyais attaqu par des insurges. Je retrouvai mon calme, nan-
moins, lorsque mes visiteuses me dirent quelles appartenaient toutes des
33
familles juives qui avaient t contraintes dembrasser la religion islamique,
mais qui adhraient en secret la foi de leurs anctres. Elles trent leur
voile et me baisrent le front et la main. Le pieux Chacham raconte
ensuite que les hommes qui accompagnaient ces femmes se plaignaient
de loppression subie par les Juifs de Perse, ce quoi le dirigeant isra-
lite leur ft une rponse qui en dit extrmement long : Soyez patients,
mes frres, et continuez placer votre confance en Dieu. Peut-tre les
monarques europens, sous la protection desquels vos frres [europens]
vivent heureux, seront-ils en mesure dattnuer vos preuves en plaant de
nobles dirigeants sur le trne de Perse. (1)
quelles monarchies europennes cet actif hirarque juif faisait-il
allusion lorsquil mentionnait la possibilit de leur intervention dans la
slection des monarques iraniens ? Certains faits indiquent quil songeait
surtout lAngleterre, et ce pour les raisons suivantes :
1. lpoque, et bien que de laveu mme de Disraeli et dautres sources
isralites, les gouvernements des monarchies europennes fussent
dj mins par des ministres juifs ou cryptojuifs (par exemple, Men-
zibal en Espagne), le seul tat monarchique entirement conquis
par les Juifs tait la Grande-Bretagne, dont ils staient empars de-
puis la rvolution de 1830, malgr lhroque rsistance dun grand
patriote, le Duc de Wellington.
2. Cest surtout lAngleterre dj convertie en satellite du judasme
qui intervenait alors en Asie et en Afrique, o elle plaait et rem-
plaait les gouvernements.
3. Dans une autre partie de son long et prcieux rapport, lauteur in-
dique quen arrivant quelque part, il commenait toujours par rendre
visite au consul britannique. Cela na rien dtrange ; en efet, bien
qu lpoque, les Juifs eussent dj infltr les services diplomatiques
dautres monarchies europennes, le plus sr moyen pour eux dat-
teindre leurs objectifs tait de passer par les consulats britanniques,
car une fois conquis par leurs soins, lEmpire britannique tait de-
venu un satellite de limprialisme juif.
Il est extrmement frquent que des consuls ou mme des ambassa-
deurs anglais soient publiquement ou secrtement juifs.
1 Isral Joseph Benjamin II, Huit annes en Asie et en Afrique de 1846
1855 . Hanovre, 1861 ; pages 230 256.
34
Les actions de ces Juifs ou crypto-Juifs ont dailleurs confr la
diplomatie britannique sa rputation dhypocrisie et de perver>sit, tout
fait contraire aux qualits des vritables Anglais, qui sont gnralement
des modles dhonntet. Dans la diplomatie en question, on peroit la
marque caractristique de cette perfdie juive dont les Pres de lglise, les
papes et les conciles ont tant parl. Ce nest pas pour rien que constatant
la perversit des diplomates juifs britanniques, lopinion internationale a
surnomm lAngleterre perfde Albion , ce qui concide de manire re-
marquable avec les termes employs par les Pres, les conciles et les papes
qui, depuis des sicles, parlent de la perfdie judaque .
Lauteur mentionne dautres cas certes moins graves dinter-
ventions europennes contre des tats musulmans qui rsistaient avec h-
rosme toutes les tentatives de domination juive. Alep, prs de Damas,
il y avait environ 1.500 2.000 familles juives jouissant de grands pri-
vilges sous la protection des consuls europens, dont certains de la mme
religion quelles, comme Rafael di Piechotti, consul de Russie, et Elias
Piechotti, consul gnral dAutriche, qui avaient sur le Pacha une certaine
infuence et en usaient souvent lavantage de leurs coreligionnaires. (1)
Une des tactiques juives employes dans les pays islamiques pour
amener des nations trangres aider les Juifs contre les musulmans
consistait infltrer des isralites dans les consulats de ces nations. Les
consulats trangers usaient alors de toute leur infuence diplomatique en
faveur des exploiteurs juifs pour mettre ceux-ci labri des justes repr-
sailles des musulmans autochtones. On dispose dune vaste bibliographie
sur cette infltration juive gnralise non seulement dans les consulats
des puissances europennes, mais aussi dans ceux des pays latino-am-
ricains. ce sujet, le philosmite Angel Pulido a crit en 1905 dans son
livre intitul Espagnol apatride que Solomon Lvy Sephardite, consul
du Venezuela Oran, lui avait dit ceci : Ici, Oran, il y a plus de dix mille
Juifs, mille indignes et trois mille Espagnols qui sont venus sinstaller au
Maroc depuis la conqute franaise de lAlgrie (2). Si cette information
est exacte, quelle terrible proportion de Juifs il y a dans la population
dOran !
1 Isral Joseph Benjamin II ; Ibid., pages 69 et 70.
2 Angel Pulido, Espagnol apatride . Madrid, 1905 ; page 468.
35
On ne doit donc pas stonner quen ces temps difciles pour lislam,
les consulats trangers aient servi en quelque sorte dagences de promo-
tion pour les intrigues de limprialisme juif contre les musulmans.
Ce qui est cocasse, cest que les Juifs utilisent les puissances euro-
pennes non seulement pour nuire aux musulmans, mais aussi pour se li-
vrer des querelles internes, qui sont trs frquentes au sein du judasme.
Concernant les Juifs de Palestine, alors province ottomane, le mme au-
teur crit : III. Les Bouknhariotas sont au nombre denviron 500. De
mme que les Gorgiens, ils ont souvent essay avec le soutien du consul
de Russie, do sont issus la plupart dentre eux de se soustraire lauto-
rit du Grand Rabbin pour devenir compltement autonomes. (1)
Il fait allusion ici au Grand Rabbin de la communaut juive de
Palestine et au rite maghrbin des Isralites ns au Maroc, qui avaient
t soumis contre leur gr, semble-t-il. Nous avons dj expliqu que
dans de nombreuses villes se trouvent des communauts juives de dif-
frents rites qui sont autonomes les unes par rapport aux autres, mais
fdres entre elles au sein de La Kelillah, organe qui fait ofce de gou-
vernement ou de conseil juif local pour les isralites rsidant dans une na-
tion gentille, qui coife toutes les communauts juives et qui est lui-mme
soumis aux autorits suprieures du judasme. Dordinaire, les diverses
communauts isralites dune mme localit gentille vivent en bonne in-
telligence les unes avec les autres, mais il se produit parfois entre elles des
querelles qui deviennent difciles juguler et qui trouvent naturellement
leur refet entre les organisations rvolutionnaires goyim contrles
par lesdites communauts.
Lorsque cela arrive, les autorits judaques suprieures interviennent
pour rtablir lunit et lharmonie.
Un autre cas dintervention europenne en faveur des Juifs est rap-
port par Angel Pulido, Espagnol philosmite (peut-tre marrane) dans
son ouvrage intitul Espagnol apatride et crit en 1905, o il afrme
quen Tunisie, les Juifs autochtones sont soumis la lgislation arabe et
ont parfois en soufrir, mais que ceux protgs par les nations euro-
pennes sont traits sur un pied de parfaite galit (2)
1 Angel Pulido, Ibid. ; page 663.
2 Angel Pulido, Ibid. ; pages 505 508.
36
Les puissances europennes ont jou un triste rle, car leurs gouver-
nements, entirement ou largement sous la coupe de la maonnerie juive,
ont fait ofce dinstruments aveugles aux mains du judasme en forant
les peuples afro-asiatiques dchaner la bte juive et faciliter son tra-
vail de domination sans que les vrais chrtiens prennent conscience de
son pouvoir ou de ce que leurs dirigeants juifs ou maons autorisaient
subrepticement.
Il faut bien souligner que du fait de leur ingratitude proverbiale, les
Juifs, loin de remercier les monarchies pour leur aide, les renversrent les
unes aprs les autres ds quils en eurent la possibilit, commencer par
les monarchies portugaise, russe, autrichienne et allemande, aprs quoi le
mme sort fut rserv la couronne espagnole, entre autres monarchies
dont la diplomatie avait tant aid les Juifs en terre dislam.
En ce qui concerne les interventions judaques visant faciliter et
renforcer la conqute de l Inde par limprialisme britannique, le presti-
gieux dirigeant et crivain juif indien Haeem S. Kehimker, Prsident du
Comit scolaire isralite de Bombay, a crit au XIX
e
sicle un ouvrage
intitul Brve histoire des Beni-Isral... . Il y fournit des informations trs
intressantes sur la manire dont les Juifs ayant vcu en Inde depuis le
VI
e
sicle au moins ont aid lAngleterre partir du XVIII
e
tendre et
renforcer sa domination de l Inde ; ils y prenaient part en tant quof-
ciers et commandants des rgiments indiens aux ordres de la Grande-
Bretagne, lesquels contriburent la rpression des patriotes hindous au
cours des campagnes de 1750 et de toutes celles qui, au XIX
e
sicle, ont
servi craser la rvolte de ces patriotes cherchant retrouver lind-
pendance de leur pays. Les Juifs clandestins indiens extrieurement
hindous, mais isralites en secret faisaient ofce de chiens courants
pour subjuguer le peuple qui, tant de sicles durant, leur avait gnreu-
sement accord refuge ; cette fn, ils se faisaient espions pour dnoncer
les conspirations patriotiques, et la tte de la police, ils aidaient les Juifs
britanniques consolider leur emprise sur ce grand pays. Dans son appel
laide du judasme international (cf. louvrage en question), le dirigeant
juif susmentionn donne les noms des chefs militaires Juifs indiens du
rite Beni-Isral qui se sont distingus par leur prcieuse contribution
lcrasement de la rsistance patriotique hindoue ; il fournit cet gard
des dtails vraiment loquents : selon lui, les soldats du rite Beni-Isral
tait plus courageux que les autres Hindous, et il y avait des Beni-Isral
37
parmi les ofciers de tous les rgiments anglo-indiens, ainsi qu des
postes importants au sein de ladministration du Vice-Roi britannique.
Il dcrit aussi la manire dont le gouvernement de Londres utilisait des
Beni-Isral comme ofciers dans les troupes indiennes lors des expdi-
tions menes contre lAfghanistan et la Perse, de mme que durant celle
dirige contre lAbyssinie en 1867-68 (1).
Ce fut peut-tre l une des premires interventions des crypto-
Juifs hindous en Afrique durant lpoque moderne. Ils ont su conduire
les troupes indiennes favoriser les plans du judasme mondial en train
dexploiter les ressources et les qualits du peuple britannique, que la ju-
do-maonnerie dominait dj, le transformant en docile instrument des
manoeuvres imprialistes de la nation isralite mesure que celle-ci se
rpandait et infltrait toutes les nations du monde.
Le fait est que les menes britanniques en thiopie favorisrent la
monte sur le trne de lactuel Ngus Hail Slassi dont la dynas-
tie est dorigine judo-salomonique, selon lEncyclopdie juive castillane
avec laide de conseillers et de techniciens juifs amens de Palestine
et dailleurs (2). Lintress a pour anctre un certain Choa qui, au terme
dune guerre civile sanglante, prit le pouvoir en 1889 sous le nom de
Mnlik II, appuy en cela par limprialisme judo-britannique. Depuis
lors, les Juifs noirs ou Falashas , natifs dAbyssinie, et la dynastie juive
en question (dorigine salomonique) ont tyrannis ensemble lthiopie. Il
vaut la peine de noter ce qui suit : lthiopie et la Grande-Bretagne (o
la monarchie elle-mme est judase) sont les deux seuls pays du monde
dans lesquels des mouvements rpublicains maonniques ne sont susci-
ts par les Juifs que lorsquil convient au judasme de changer le mode de
gouvernement.
propos des militaires Beni-Isral en Inde, de mme quils ont
servi un temps tendre et consolider la domination judobritannique
sur l Inde et dautres rgions dAsie et dAfrique, ils aident actuellement
Indira Ghandi et son Parti du Congrs prendre le contrle des armes
hindoues et renforcer en Inde la domination des Juifs locaux, faisant
1 Haeem Samuel Kehimker (Prsident du Comit scolaire isralite de
Bombay, Inde) : Brve histoire des Beni-Isral et plaidoyer pour leur ducation .
dit Bombay et imprim par lEducation Societys Press ; pages 24 36.
2 Encyclopdie juive castillane ; Ibid., tome 4 ; page 232, 2
me
colonne.
38
ainsi une nouvelle fois ofce de chiens courants afn de subjuguer un
peuple qui lutte pour accder vraiment lindpendance.
tant donn, en outre, le temprament ancestral des Juifs, qui est
port au nomadisme, la secte secrte des Juifs clandestins de l Inde (les
Beni-Isral) et les sectes non moins secrtes des Juifs indiens de Cochin
se sont tendues dautres nations par le biais de vastes mouvements
migratoires. Ainsi les isralites convertis de l Inde constituent-ils de nos
jours le plus puissant lment du judasme mondial, aprs les Ashknazes
originaires dAllemagne et les Spharades originaires dEspagne et du
Portugal, dont les socits secrtes respectives sont rpandues dans le
monde entier.
Les Juifs indiens clandestins ont envahi lAsie et lAfrique o, en
tant que commerants, banquiers et hommes dafaires, ils exploitent de
difrentes manires la population autochtone des nations concernes.
tant donn quils masquent leur identit juive et se prtendent natifs
de l Inde (bien qu lheure actuelle, il arrive que dauthentiques Indiens
vivent efectivement outremer), la population autochtone ne les connat
que comme commerants, banquiers ou hommes dafaires indiens, sans
se rendre compte quils font partie dune des cinquimes colonnes les
plus dangereuses et les plus exploiteuses que le judasme international ait
mises sur pied pour dominer tous les autres peuples.
En Afrique, ils ont envahi aussi bien les nations gouvernement
noir, comme lOuganda et le Kenya, que les nations gouvernement
blanc, telles lAfrique du Sud et la Rhodsie.
Dans les nations noires, ils mettent la main sur les richesses du
pays et exploitent sans piti la population locale, beaucoup dentre eux se
servant de passeports britanniques pour placer sous la protection de la
Grande-Bretagne leurs menes infmes consistant exploiter le peuple.
Ils agissent comme le faisaient en dautres temps leurs coreligionnaires
de divers pays africains et asiatiques qui avaient mme adopt la natio-
nalit britannique, franaise ou espagnole afn dobtenir la protection des
gouvernements correspondants au cas o la population indigne, lasse
de tant dexactions et dexploitation, ragirait contre eux. Dautres, en
revanche, ont adopt la nationalit des pays quils exploitent en vue de
sy assimiler mais extrieurement seulement, car ils demeurent en se-
cret des Juifs tout en se faisant passer pour indiens. Ceux-ci sont les plus
dangereux, car la nation envahie par cette vermine de faux Indiens peut
39
tomber dans un pige : en se focalisant sur la lutte contre les Juifs munis
de passeports trangers, elle risque de ne pas voir la menace reprsen-
te par ceux ayant adopt la nationalit du pays quils ont envahi ; or,
ces derniers sont plus dangereux et plus nocifs que ceux de nationalit
trangre ; en efet, ils se sont incrusts sous forme de cinquime colonne
dans le pays sur le territoire duquel ils vivent et dont ils exploitent vile-
ment la population, et ils seforcent ensuite de la dominer avec laide du
super-imprialisme d Isral, par le biais des imprialismes satellites de
Moscou, Wall Street ou Londres, ou encore par celui de nimporte quelle
autre puissance internationale leur dvotion.
En certains endroits comme lAfrique australe ou orientale et le
Guyana, outre limmigration de crypto-juifs venus de l Inde, il se produit
une immigration dauthentiques Indiens, mais alors quil sagit souvent
de travailleurs pauvres, les Beni-Isral clandestins sont en gnral des
commerants, des usuriers, des hommes dafaires et autres personnages
en vue qui cherchent prendre lascendant sur les immigrs vritable-
ment indiens, se servant deux pour crer des problmes et susciter des
troubles dans le pays chaque fois que cela peut favoriser leurs intrts.
Cette secte juive secrte a envahi mme lAngleterre, puisque beaucoup
d Indiens ayant immigr rcemment dans ce pays en font partie et sont
secrtement juifs ; ils ont reu laide de leurs dirigeants pour envahir aussi
de nombreux autres pays, surtout en Afrique et en Asie, et ils ont re-
fus daccorder lindpendance l Inde jusqu ce quils puissent confer
ce pays Nehru et au Parti du Congrs contrl par les Juifs. Force est
nanmoins de rpter quil existe en Inde, y compris au sein de ce parti,
bien des forces indpendantes que lon doit aider efcacement librer
leur grande nation du joug de ces terribles socits secrtes et de leur
principal instrument, Indira Gandhi elle-mme.
Parmi les anecdotes intressantes que rapporte le Juif indien
Kehimker, il y a celle de cet Hindou Beni-Isral qui stait prtendument
converti au christianisme, mais qui tait rest juif en secret. Il sappelait
Michael Sargon (1), et il avait commenc par se prsenter comme hindou,
mais avait ensuite chang de masque pour se dire chrtien, tout en conti-
nuant tre juif en secret. Cet exemple parmi dautres montre bien com-
ment les Juifs jonglent avec leurs prtendues conversions en changeant de
1 Haeem Samuel Kehimker ; Ibid., page 21.
40
masque religieux chaque fois que cela les arrange. Et dans ce cas, on ne
peut prtendre quil aient t forcs ce convertir au christianisme, car
la religion majoritaire en Inde est lhindouisme, que beaucoup de Beni-
Isral pratiquent avec une grande pit extrieure tout en observant le
judasme dans le secret le plus absolu, seule fn de rester solidement
infltrs dans la nation indienne en tant que cinquime colonne puissante
et dominante. La domination britannique a eu pour efet dabattre les d-
fenses des anciens dirigeants de cette nation contre le judasme, permet-
tant ainsi aux Juifs qui rgentent la Grande-Bretagne de transmettre l In-
de Nehru et sa bande de Beni-Isral clandestins tout en prtendant
faire accder ce pays lindpendance. La mme opration a t mene
ailleurs, sauf l o les circonstances internationales obligeaient la juiverie
britannique accorder lindpendance des populations qui ntaient pas
encore sous la coupe de Juifs secrets infltrs en leur sein. Plus intressant
est le fait que le judasme international cherche actuellement dtruire
la puissance de lAngleterre et des tats-Unis pour ouvrir la porte lim-
prialisme communiste men par le pouvoir isralite cach, atteignant
ainsi lobjectif ultime de la grande rvolution juive de lpoque moderne.
Mais le communisme judaque na pas russi jusqu prsent convertir
les peuples anglais et amricain, qui sont habitus une bonne vie et
des institutions libres.
appel aux pays europens pour quils
interviennent au Maroc
Une partie du long rapport que le Chacham adresse au judasme
occidental est consacre une description extrmement sombre de la si-
tuation des Juifs dans le sultanat du Maroc au milieu du XIX
e
sicle, au
point que lauteur demande une intervention des puissances europennes
dans ce royaume. A len croire, loppression des Juifs tait alors pire au
Maroc quen Perse, et ses coreligionnaires taient forces de porter un
couvre-chef turc pour pouvoir tre distingus de la population musulmane.
Il est patent que dans le monde entier, tout peuple se voyant me-
nac dtre politiquement conquis par les Juifs a tent se sen prserver
en obligeant ceux-ci porter un couvre-chef dune certaine couleur, un
vtement particulier ou ltoile de David afn que, les reconnaissant, les
41
non Juifs puissent se garder de leurs intrigues et de leurs manoeuvres de
subversion. Ces mesures dfensives se rencontrent dans le monde mu-
sulman comme dans le monde chrtien, des poques trs difrentes et
souvent spares de plusieurs sicles les unes des autres. Nous avons dj
vu comment les Juives taient contraintes, en Perse, de porter un voile
noir pour pouvoir tre distingues des femmes musulmanes et comment
elles chappaient cette obligation en faisant semblant de se convertir
lislam avec leur famille, ce qui leur permettait de porter le voile blanc et
de se confondre ainsi avec les vraies musulmanes.
Pour en revenir au Maroc, Israel Joseph Benjamin II crit que la
situation des Juifs y est dramatique cause du fanatisme religieux des
Arabes et du comportement arbitraire de ceux-ci : Lorsquun Arabe
entre dans la maison dun Juif, ce dernier doit sadresser lui avec humilit,
comme un prince. Si lintrus y fait main basse sur ce qui lui plat, il ne
doit pas entendre un seul murmure de rprobation, car il prendra imm-
diatement son poignard, et lon ne connat l-bas aucun juge ni aucune loi
pouvant protger les dpossds et les opprims [.. .] Si les grandes puis-
sances europennes entreprenaient de sopposer cette barbarie dans les
lieux proximit desquels sexerce leur infuence, elles agiraient pour leur
plus grand intrt comme en faveur de la science et des opprims (1)
Cette invitation terrible adresse au judasme occidental destina-
taire du livre en question vise persuader les puissances europennes
dintervenir au Maroc ; lappui de cette cause, elle prsente les Arabes
comme des sauvages et des criminels et avance de subtils arguments. Ce
cas de fgure se rencontre souvent dans lhistoire du monde. Par exemple,
lorsque lhroque Empire Wisigoth faisait obstacle aux plans des Juifs, ces
derniers stimulrent les vellits de domination islamiques et facilitrent
linvasion et la conqute musulmanes de lEspagne. Par la suite, quand
les musulmans voulurent se dfendre contre la domination juive, les is-
ralites favorisrent le triomphe des rois chrtiens. Puis, au XIV
e
sicle,
alors que lEurope luttait dsesprment pour enrayer la domination des
Juifs et laction subversive de leurs hrsies, ces derniers incitrent les
Turcs lenvahir en facilitant leurs conqutes au moyen des cinquimes
colonnes juives qui existaient dans tous les pays chrtiens. Plus tard,
lorsquil fut de lintrt des Juifs de dtruire lEmpire turc, ils dressrent
1 Israel Joseph Benjamin II, Ibid. ; pages 319 325.
42
les puissances europennes contre les Turcs et pendant un certain
temps favorisrent mme le nationalisme arabe. Puis, ils trahirent les
Arabes afn de mettre la main sur la Palestine et dy crer ltat d Isral.
Aux XVIII
e
et XIX
e
sicles, les Juifs conquirent les monarchies eu-
ropennes de lintrieur ; ils y parvinrent surtout au XIX
e
sicle, o ils se
servirent delles pour lancer une attaque contre les pays asiatiques et afri-
cains quils navaient pas encore russi conqurir par la subversion interne.
Les cinquimes colonnes juives prsentes au sein des pays afro-asiatiques
trahirent leurs htes en faveur des entreprises coloniales des Europens
sous infuence isralite, soumettant ainsi de nombreux Etats dAsie et
dAfrique. Elles usrent de difrents moyens pour que dans ces tats, les
Juifs fussent en mesure de dominer les peuples qui les avaient accueillis.
Cela put souvent se faire avec le soutien des empires europens, jusqu ce
que les Juifs et les crypto-Juifs devinssent capables de conduire les popu-
lations afro-asiatiques sous la prtendue bannire des aspirations la li-
bert et lindpendance. Comme le lecteur peut maintenant sen rendre
compte, cela ne devait nullement dboucher sur une vritable libert, car
les mouvements dindpendance taient conduits en gnral par des Juifs
secrets cherchant passer pour des hros nationaux afn de devenir les
dirigeants absolus des pays ainsi librs et devenus indpendants des
puissances coloniales europennes. Ce qui tait recherch en lespce,
ctait quune fois devenues indpendantes des puissances occidentales,
les anciennes colonies soient tenues encore plus fermement par les Juifs
ns sur leur territoire, ou encore par limprialisme juif se prsentant
sous lavatar totalitaire et communiste du Kremlin direction juive.
Ce plan de prtendue libration choua heureusement dans de nom-
breux pays dAfrique et dAsie, o les Juifs ne purent empcher les vrais
hros de lindpendance de prendre la suite du pouvoir colonial renvers.
Dans dautres cas, lorsque les agents juifs du gouvernement britannique
laissaient le pouvoir des Juifs clandestins autochtones ou des agents
des Juifs du Kremlin, un coup dtat militaire venait balayer les faux li-
brateurs et mettre en place un vritable gouvernement patriotique ; la
presse mondiale juive protestait alors contre une telle opration dans la
mesure o celle-ci avait priv le judasme dune de ses possessions.
Nous exhortons le lecteur tudier plus avant la question. Il dcou-
vrira ainsi par lui-mme le caractre dcisif de la participation des Juifs
la plupart des aventures imprialistes nerlandaise, britannique et fran-
43
aise en Afrique et en Asie. Les clbres compagnies des Indes orientales
et les compagnies des Indes occidentales furent cres en Hollande avec
de largent essentiellement juif aux fns de lexploitation conomique des
colonies de lEmpire hollandais, et des compagnies analogues furent ta-
blies en Angleterre et en France afn dexploiter les conqutes de ces deux
pays, principalement au bnfce des capitalistes monopolistes juifs. Ces
derniers, par un accord secret conclu au XX
e
sicle avec leurs coreligion-
naires imprialistes communistes de Moscou, approuvrent ensuite la
liquidation des empires nerlandais, anglais et franais lorsquil apparut
suprmement avantageux pour limprialisme juif de remplacer la domi-
nation partielle et incomplte quexerait le capitalisme dmocratique par
un autre systme de contrle complet et absolu, celui-l ; je veux parler
du communisme totalitaire, secrtement conduit par limprialisme juif,
qui utilisait cette fn les communauts isralites clandestines infltres
sur place en tant quagents de domination aprs la libration suppose
desdits pays.
Dans les anciennes colonies europennes dAsie et dAfrique deve-
nues des pays indpendants , une lutte acharne fait rage entre, dune
part les hautes socits secrtes du judasme clandestin souvent install
sur place depuis des sicles, qui seforcent de soumettre ces pays au joug
de limprialisme juif communiste tlguid par Moscou, dautre part les
dirigeants civils et surtout militaires goyim , qui souhaitent sincre-
ment dfendre lindpendance de leurs nations respectives et uvrer
la prosprit de celles-ci. Le pire, dans tout cela, cest que si la minorit
juive clandestine connat fort bien lennemi auquel elle safronte et russit
mme faire entrer ses espions et ses saboteurs dans les rangs des vrais pa-
triotes afro-asiatiques, ceux-ci en revanche comprennent rarement
la nature de lennemi masqu qui dirige les mouvements communistes
et socialistes soutenus par les dirigeants juifs de lUnion Sovitique et
leur pantin, le tyran marrane qui a rduit en esclavage linfortun peuple
cubain. Tant que les patriotes afro-asiatiques nauront pu identifer et d-
truire la force secrte qui alimente la subversion, tant quils nauront pas
radiqu les communauts juives qui la composent, il leur sera impossible
de jouir de la paix et de la prosprit, et ils fniront par tomber les uns
aprs les autres sous la coupe de limprialisme communiste et totalitaire
juif, qui les asservira comme il la dj fait avec les malheureux peuples
dUnion Sovitique, dEurope de lEst et de Cuba.
44
Le plus grave problme qui se pose aux nations asiatiques et afri-
caines ainsi que, dune manire gnrale, tous les pays sous-dvelopps,
y compris ceux dAmrique latine, cest que limprialisme raciste juif les
tient troitement serrs dans sa tenaille. Une mchoire de la tenaille est
limprialisme juif capitaliste des monopoles internationaux, lautre est
limprialisme communiste juif dirig depuis Moscou. Et cette tenaille
du super-imprialisme juif mondial fonctionne de la manire suivante.
Premirement Les capitalistes juifs, par le biais dentreprises mul-
tinationales telles que les banques juives et les monopoles commer-
ciaux internationaux dirigs par des Juifs, achtent trs bas prix
les matires premires aux pays sous-dvelopps, et ils leur vendent
ensuite des produits industriels et technologiques des prix trs le-
vs, ce qui appauvrit chaque jour un peu plus les pays en question.
Cette exploitation inhumaine de lhomme par lhomme vient enri-
chir les propritaires juifs des entreprises qui la pratiquent.
Deuximement Lexploitation que nous venons de mentionner et
lappauvrissement progressif qui sensuit pour les pays en voie de
dveloppement ou sous-dvelopps avantagent les Juifs bran-
dissant la bannire trompeuse du communisme isralite pour in-
citer les peuples opprims la rbellion contre ladite exploitation.
En efet, il devient alors plus facile aux Juifs de contrler les masses
populaires et de les mener vers une fausse dictature du proltariat
qui savre tre en dfnitive comme en Union Sovitique une
dictature juive aboutissant lasservissement total de la population.
Lexploitation capitaliste des pays en voie de dveloppement et les
autres crimes et abus commis par limprialisme capitaliste juif irritent
juste titre de nombreux dirigeants nationalistes Goyim qui, lorsquils
reoivent un soutien contre celui-ci de la part des dictatures communistes
juives, se font souvent prendre cette ruse, allant mme jusqu croire
que le seul moyen darracher leur nation aux grifes de limprialisme ca-
pitaliste est de sallier aux dictatures socialo-marxistes. Ils ignorent en
efet que lUnion Sovitique et ses tats satellites (y compris Cuba) ainsi
que limprialisme juif capitaliste et ses agents (dont les tats-Unis et
lAngleterre) sont de simples pions dun unique super-imprialisme qui
use de cette manuvre pour amener les dirigeants nationalistes tomber
dans leur pige, commencer dabattre les barrires et les institutions
45
dfensives, ou encore prendre dautres mesures pour faciliter la pro-
gression de la rvolution juive communiste dans dautres nations, parfois
mme dans leur propre pays, sans voir quen se laissant prendre ces
ruses comme dautres (par suite de leur amiti avec lURSS et ses satel-
lites), ils renforcent la puissance locale et mondiale de limprialisme juif
communiste, qui est responsable dune oppression et dun esclavage dont
ils ne pourront se librer.
Ces dirigeants nationalistes devraient pourtant se rendre compte
que la Chine maoste, lAlbanie et la Roumanie sont les seuls pays du
camp communiste qui restent indpendants jusqu prsent, du
moins des deux infmes imprialismes en question et que ces trois
tats risquent encore dtre conquis par les Juifs.
Comme il matrise parfaitement les deux mchoires de sa tenaille, le
judasme est toujours gagnant, ainsi que nous lavons vu.
Il va de soi que pour les pays sous-dvelopps, le seul moyen dchap-
per aux deux mchoires de la tenaille qui les opprime est de cooprer
ensemble afn de devenir collectivement assez forts pour dfendre leurs
intrts avec efcacit contre les deux imprialismes, le capitaliste et le
communiste. Cependant, instruit par des sicles dexprience, le judasme
prend ses prcautions pour rendre impossible une telle coopration d-
fensive en sinfltrant partout, y compris dans les institutions que ses op-
posants peuvent crer en vue de se protger. Ainsi a-t-on vu lempereur
juif dthiopie, Hail Slassi, prendre le contrle de lOrganisation de
lUnit Africaine seule fn de la mener lchec. De son ct, le gouver-
nement indien qui est domin par le judasme a infltr le tiers-
monde de la mme manire et exerce sur lui une infuence dtestable.
Enfn, le Juif Josip Broz, connu sous le nom de Tito comme tant le dic-
tateur de la Yougoslavie, joue un rle analogue dans la manipulation du
tiers-monde. Voil pourquoi les gouvernements nationalistes goyim
soucieux dassurer leur indpendances vis--vis des deux imprialismes
ne seront en mesure de crer entre eux des organisations vraiment dfen-
sives que sils en excluent tout gouvernement infltr, donc contrl par
limprialisme capitaliste juif ou limprialisme juif du Kremlin, dont les
nations sous-dveloppes doivent fuir la domination et lexploitation si
elles veulent surmonter leur pauvret et leur misre actuelles.

46
Plaquette extraite de louvrage de Lucien Cavro-Demars : La honte sio-
niste, aux sources du sionisme et de ses ravages dans le monde ; tirage compte
dauteur ; 1972. Interdit de vente et de publicit par les divers gouvernements
aux mains des juifs.
Ce livre lucide les dformations de lhistoire, depuis 1789, et de lactua-
lit comparable, sur les vnements qui dvastent le monde pour rduire les
civilisations chrtiennes et islamiques. Il explique le sens de la politique in-
comprhensible.
La Honte Sioniste soppose aux imposteurs de lhistoire des XIX
e
et
XX
e
sicles contrefaite, de 1800 1967, par la Franc-maonnerie sioniste et
aux subversions de largent, comme en oprent, en 1971, les membres du Club
des Prsidents internationaux, seigneurs du commerce des armes et de la
guerre, monopolisant le ptrole, lor, le diamant et le nickel, la publicit et
linformation, qui, au moyen des organismes internationaux alimentent la
presse, la radio, la tlvision, abusent les esprits et lavent les cerveaux pour
dominer la politique occidentale.
On pourra trouver ce livre sur le site du Te Savoisien, ladresse suivante :
http://the-savoisien.com/wawa-conspi/viewtopic.php?id=1352
Itsvan Bakony
Imprialisme, Communisme & Judasme
Les trois forces qui dominent le monde

Dj paru :
n

1. Quest-ce que le Judasme ?


n

2. Le communisme chinois et les juifs chinois.


A paratre avril 2014 :
n

4. La cinquime colonne juive en Inde.


A paratre successivement :
n

5. Les juifs veulent dominer les ngres.


n

6. La cinquime colonne juive au Japon.


n

7. La paranoa judaque.
Toutes les recensions o rditions numriques
de Lenculus sont gratuites, et ne peuvent faire lobjet daucun proft.
On retrouvera toutes ses publications sur le site http ://www.the-savoisien.com/
Retrouvez toutes les publications et vidos sur :
http ://the-savoisien.com l
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srie de lauteur
Itsvan Bakony
La Bibliothque des secrets politiques ajoute sa collection les chapitres
choisis du livre du chercheur hongrois, Itsvan Bakony, intitul : Lim-
prialisme, le communisme et le judasme, les Trois Forces qui dominent le
monde .
La traduction de loriginal hongrois a t ralise Paris en Janvier 1969
et a ensuite t mise jour par lauteur.
Le seul but de cette dition est de difuser la vrit sur les grands secrets
de la politique et des vnements historiques transcendants qui se d-
roulent actuellement dans le monde.
Nous exhortons les patriotes de tous pays difuser ce travail au plus
grand nombre de personnes possible. Rimprimez le, distribuez le libre-
ment. Ni lauteur, ni le traducteur, et ni lditeur ont rserv des droits
spciaux. Ceux qui le veulent, peuvent reproduire ce livre, mais personnes
ne peut prtendre rserver les droits exclusifs de lauteur ou de ldition.
Editions udecan