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Khan padece Sndrome de Asperger, que es un trastorno del comportamiento

relacionado con el autismo. Se lo detecta su cuada, observando que no le gusta la gente


que no conoce, los espacios abiertos, los ruidos estridentes ni el color amarillo. Por ello
siempre dice la verdad, y entiende las cosas literalmente. No entiendo por qu la gente
dice una cosa y piensa otra!. "e cuesta e#presar lo que siente, de lo cual es consciente$
"as personas como yo no sabemos e#presar nuestras emociones con palabras, pero
podemos escribirlas! %s por eso que escribe un diario en el que va contando toda la
historia. &reo que es interesante la utili'aci(n de un persona)e de este tipo como
protagonista, ya que no tiene ninguna maldad, es ingenuo como un nio, y como
consecuencia de esa mentalidad le resulta di*cil comprender la realidad y a las
personas.
"a madre de Khan saba que l era distinto al resto, por lo que le prestaba especial
atenci(n y trataba de inculcarle los valores que ella consideraba buenos y hacerle me)or
persona. "e ensea que en este mundo solo hay dos tipos de personas, la gente buena,
que hace el bien y la mala, que hace el mal, no hay otra di*erencia. %sta ensean'a
marcar+ pro*undamente su vida, pues tender+ a clasi*icar a toda la gente que va
conociendo de este modo. ,l mismo se considera una persona buena, porque hace cosas
buenas.
"a relaci(n con su hermano es un poco turbia. -e pequeo le tenia mucha envidia,
porque su madre le hacia mas caso a Khan que a l. A los ./ se va de casa, a los %%00,
donde monta una o*icina propia. Su madre muere poco despus, y el mete en su casa a
Khan, porque este no tiene a donde ir, y le da la posibilidad de traba)ar para l,
vendiendo cosmticos de su empresa. Aqu vemos que el hermano a pesar de que su
relaci(n no es muy buena le da casa y traba)o, se porta bien. Khan quiere y admira a su
hermano. 1a2ir era a*ortunado, l poda llorar!
%n una de las peluqueras en las que vende sus productos conoce a 3andira, de la que se
enamora pro*undamente. %lla es una de las pocas personas que desde el principio sabe
valorarle verdaderamente, aprecia que Khan es buena persona, y ve en el m+s all+ de lo
que ve el resto de la gente, un hombre raro, es capa' de ver lo noble y lo inteligente que
es.
4nvestigando m+s, Khan descubre que 3andira tuvo un matrimonio concertado cuando
tena .5 aos, se *ue a %%00 con su marido, y 6 aos despus se divorciaron, y el se *ue
tras otra mu)er. %n ese momento ella se quedo sola, no tena casa ni dinero. Sin embargo
intento sacar todo lo positivo de la situaci(n el lugar de rendirse. 7oy a hacer que esto
*uncione y a triun*ar. 8"o superaremos9! %s un gran e)emplo, porque muchas veces
tendemos a rendirnos, a acomodarnos en nuestra propia desgracia sin salir de ah, pero
as no se solucionan los problemas. &ada uno es capa' de labrarse su propio *uturo, y
decidir lo que quiere hacer con su vida, por tanto no hay desgracia insuperable. No
pasa nada por tener miedo, pero no de)es que el miedo sea tan grande que te impida
seguir adelante!
Su hi)o Sam le recha'a en un principio, pero poco a poco empie'a a aceptarle y llegan a
llevarse muy bien. A 3andira le conmueve verlos tan bien )untos, a pesar de la
di*erencia de edad, Khan se empie'a a convertir en su amigo y padre a la ve'.
:i'van quiere casarse con ella, y acuerdan que si es capa' de ensearle alg;n lugar de
San <rancisco que ella no haya visto se casar+ con el. =ras muchos intentos, le muestra
la ciudad cubierta de nubes al amanecer, cosa que ella no haba visto nunca, y deciden
casarse.
Sin embargo su hermano se en*urece al conocer la noticia, dice que no pueden casarse
Si lo haces cortar todos los la'os que siempre nos han unido y ya no habr+ lugar en
esta casa para ti. Se trata de una hind;, nosotros somos muy di*erentes! Khan no
entiende esta distinci(n que hace su hermano entre religiones, no entiende cual es el
problema en que se casen, ya que para l la ;nica di*erencia entre las personas es gente
buena y gente mala. "o *undamental en una pare)a es que se quieran, y ellos lo hacen,
adem+s 3andira es buena persona, por tanto desoye las imposiciones de su hermano y
hace caso a su cora'(n. &uando se casan su hermano no acude a su boda, aunque si lo
hace su cuada.
Abren una peluquera a la que ponen por nombre 3andira Khan.
>usto despus de eso, ocurre el ..S. "a historia del mundo occidental se rige por un
antes y un despus de cristo, ahora haba otro hecho que marcaba la historia, el ..S!
%ste hecho determina el curso de la pelcula, y marcar+ el *uturo de los protagonistas.
"a gente empie'a a descon*iar de los musulmanes, generali'ando con que todos son
terroristas a ra' de que *ueron ellos los responsables de los atentados. A pesar de esto
Khan no oculta en ning;n momento su religi(n, a pesar de las malas miradas que recibe.
%sto tiene tres consecuencias *undamentales$
.? "a peluquera empie'a a ir mal por el nombre que tiene, y *inalmente tienen que
cerrar. 3andira es contratada en otro sitio.
@? A Sam empie'an a hacerle bullying en el colegio y en su equipo de *;tbol.
6? Su cuada tiene un episodio desagradable con un hombre por llevar velo. %lla y el
hermano de Khan deciden que no lo lleve m+s. Al+ lo entender+, esta gente no!
Su vecino 3arc es enviado a cubrir la guerra de A*ganist+n, y all muere. Para ellos
tambin es un palo muy duro, porque sus vecinos siempre les trataron bien sin
importarles su religi(n, y ya eran casi como su *amilia. "a *amilia no est+ hecha solo
de sangre, tambin esta hecha de amor. Sara, 3arc y :is2 *ormaban parte de nuestra
*amilia, pero yo nunca se lo di)e. -ebera haberlo hecho!
-espus de eso, :is2 empie'a a pasar de Sam. %n el equipo de *;tbol le dan una pali'a,
y lo matan, mientras :is2 lo ve todo sin hacer nada para impedirlo. 3uri( porque era
musulm+n, pero yo no poda entenderlo, no es malo ser musulm+n! Khan, desde su
visi(n es incapa' de entender porque alguien puede morir por ser musulm+n. -e hecho
nadie debera poder entenderlo, es indignante que en el siglo AA4 el ser de una religi(n
u otra marque a una persona, su vida, su situaci(n, sus amigos, y pueda llegar a causarle
la muerte. %ste es el hecho que divide a la historia en dos. 3andira, a la que hasta el
momento hemos visto como una persona alegre, buena, se vuelve oscura, y empie'a a
guiarse por el odio. Se culpa de la muerte de su hi)o por haberse casado con Khan, y
haber hecho que su hi)o tomase su apellido. "e hemos matado, nosotros le hemos
matado. <ue culpa ma, si no me hubiera casado contigo esto no habra pasado. Pens
que queras tanto a Sam que no importaba que cambiara su apellido por Khan, pero me
equivoqu, s que importa, nunca deb casarme con un musulm+n, nunca, ha muerto por
tu culpa, por culpa de tu maldito apellido!
Babla cegada por el odio, que le impide ver la realidad tal y como es, la culpa no es del
apellido, sino de la gente a la cual le ha importado el apellido.
:i'van le pregunta que cuando puede volver, y ella le dice sarc+sticamente que cuando
le diga al presidente que l no es un terrorista, y que su hi)o tampoco lo era. Sin
embargo Khan, como es autista, se lo toma al pie de la letra y emprende su aventura.
3andira, por su parte intenta seguir con la investigaci(n por su cuenta, porque ve que la
polica no avan'a.
%n el camino, en Cihelmina, :i'van conoce a mama >enny y a su hi)o. "e dan de comer
y lavan su ropa, porque son buena gente. Su hi)o mayor haba muerto dos meses atr+s en
la guerra de 4ra2, a pesar de lo cual no hacen ascos a :i'van por ser musulm+n. Se
celebra una misa en nombre de los soldados cados en la guerra, en la que Khan habla
de Samir, al que se re*iere como su hi)o. Sam era un hi)o estupendo, nunca le import(
compartir el amor de su madre tambin conmigo!. Babla de que se siente mal, porque
tenia que haberse dado cuenta de lo que le pasaba a Sam en el colegio y haber actuado
en consecuencia, pero como era tan buen hi)o no deca nada para no dar m+s problemas
a l y a su madre de los que ya tenan. Samir no solo era un buen hi)o, sino tambin mi
me)or amigo!
=ambin se encuentra a un doctor musulm+n que intenta promover la violencia para
de*ender su religi(n, y avisa al <D4.
Por *in consigue acercarse al presidente en un acto o*icial y comien'a a gritar 3i
nombre es Khan, y no soy un terrorista! Al escuchar la palabra terrorista todos se
empie'an a movili'ar y a poner nerviosos, las *uer'as de seguridad ponen a salvo al
presidente, cogen a Khan y lo detienen. Aqu vemos un mundo totalmente crispado, en
el que la sola menci(n de la palabra terrorista, sumada al hecho de que *sicamente se ve
que es musulm+n, hace que la gente descon*e autom+ticamente y le pre)u'gue, sin
escuchar la totalidad de lo que tiene que decir. -espus es puesto en prisi(n preventiva,
en una celda sin ventanas donde le someten a cambios constantes de temperatura y no le
dicen ni la hora que es. &uando siente miedo, se arrodilla y re'a.
0n par de reporteros que estaban grabando el acto, captan a :i'van con su c+mara, y se
proponen buscar que hay detr+s de su e#trao comportamiento y de su *rase. 4nvestigan
m+s, averiguan alguna cosa sobre l e intentan vender la historia a distintas televisiones,
sin #ito. Por *in consiguen que un musulm+n de la PD& cubra su historia.
&on toda la presi(n medi+tica, sale a la lu' su denuncia al doctor al <D4, y por *in es
puesto en libertad. Se observa la gran in*luencia que tienen los medios de comunicaci(n
en nuestro mundo actual, las historias no le importan a nadie, hasta que salen en =7, y
entonces se convierten en algo de inters nacional, comien'an a *ormarse distintas
posturas respecto a ellas y se crean grupos de apoyo. "a historia movili'a a grandes
grupos de musulmanes y no musulmanes que le apoyan, y la gente empie'a a
preguntarse donde est+.
Khan tiene que apartarse de sus intentos de hablar con el presidente, porque se entera de
que un hurac+n ha arrasado Cihelmina, y decide ir a ayudar a mama >enny, su hi)o y el
resto de los habitantes. &uando llega se lo encuentra todo arrasado, gente muriendo, y
mama >enny le pide que se vaya, a pesar de lo cual l decide quedarse. -ebes irte, esto
no lo puedes arreglar! "os periodistas que cubren su historia se enteran de que ha ido
all, le siguen, y le graban ayudando en lo que puede. "a di*usi(n medi+tica causa que
miles de voluntarios vayan a ayudar, llevando consigo ayuda humanitaria, *rente a la
pasividad del gobierno. "os voluntarios han llevado algo m+s valioso que el dinero,
han llevado su presencia!
"a culpabilidad y la presi(n acaban aplastando a :is2, que cuenta lo sucedido a
3andira. <inalmente esta pide el indulto para l, en un acto de bondad, a sabiendas de
lo que poda llegar a suponer para el y para Sara que este pasara a disposici(n )udicial.
Sara la llama para agradecrselo 3andira, las dos sabemos lo que es perder a un ser
querido, yo perd a mi marido por culpa del odio, no pierdas tu a :i'van, desprndete de
tu ira, de)a que se vaya!
Aparece una escena en la que 3andira suelta unos globos al cielo en nombre de Khan.
A partir de aqu 3andira empie'a a aceptar la muerte de Sam de otra manera, no desde
el odio, aunque siempre vaya a su*rir por lo que pas( pero lo acepta, y empie'a a
recordar todas las cosas buenas que hi'o con amor.
-ecide ir a ver a :i'van a Cihelmina, y asiste a como uno de los que estaba presentes
con el doctor le apuala. %res un in*iel, este es tu castigo Khan, tu castigo es la muerte,
el 4slam )am+s te lo perdonar+! Se ve la concepci(n tan equivocada que tiene del 4slam,
como un sendero de violencia y no de amor.
Por *in, Khan sobrevive a la pualada, y el presidente le dice que quiere hablar con l.
"e da el psame por lo ocurrido con su hi)o, y dice que sabe que no es un terrorista.
3andira pronuncia un discurso *inal Sam, nuestro Khan ha conseguido con su amor y
su humanidad lo que mi odio nunca *ue capa' de conseguir. 3i rabia *ue la que nos
separ(, pero hoy su amor nos ha vuelto a unir de una *orma que har+ que te recordemos
con esperan'as renovadas. >am+s le de)are marchar, guardare este amor conmigo, para
mi, para ti, para siempre!
Trato de los funcionarios del estado
Al principio de la pelcula, los de seguridad del aeropuerto se ren de l cuando dice que
quiere ver al presidente, y no le tienen nada en cuenta.
%n la celda, un polica le humilla, le hace continuas preguntas sobre Al Eaeda,
asoci+ndole directamente con ellos por el hecho de ser musulm+n, pero por supuesto l
no sabe responderlas. %s tratado como un perro sin haber hecho nada, no se respeta para
nada su dignidad.
Velo islmico
Su cuada, que haba de)ado de ponerse el velo isl+mico a ra' de lo que le pas(, vuelve
a ponrselo. Bace ya tiempo que me siento como una hip(crita, d+ndoos clases sobre el
ego y la identidad, cuando yo he cambiado la ma. 3i hiyab no es solo un smbolo
religioso, *orma parte de lo que soy, parte de mi!
3uchas veces pensamos que el velo isl+mico es un smbolo de la esclavitud de la mu)er
en pases +rabes, y es cierto que en muchos casos es as. Pero a menudo todo lo que
tiene que ver con el 4slam se aborda con crispaci(n y recha'o de antemano. 3uchas
mu)eres lo llevan porque quieren, porque es una parte de ellas mismas, de su identidad,
y constituye un smbolo de rebelda *rente a las sociedades occidentales.
%n cualquier caso este tema debe abordarse desde el respeto a la di*erencia, ninguna
mu)er debe ser obligada a llevarlo, pero tampoco a quit+rselo, bien por reglas de algunos
centros educativos, por las circunstancias o cualquier otro motivo.
Dependiente del motel
Khan acude a un motel durante su aventura, pide una habitaci(n y el hostelero le dice
que est+n todas ocupadas. -espus, por algo que dice l, piensa que es hind; y le o*rece
una habitaci(n. %n ese momento tiran una piedra a un cristal del motel, a lo que el
dependiente responde mientras les apunta con una escopeta$ =odo por culpa de los
malditos musulmanes, hace F aos se cargaron las torres gemelas y ahora pagamos el
pato. Nosotros su*rimos las consecuencias, los blancos no distingus un hind; seguidor
de Gandhi de un musulm+n violento. 87oy a poner un cartel que diga no se admiten
musulmanes9! :i'van responde 3i nombre es Khan y no soy un terrorista!
Aqu vemos al dependiente *uera de s. %n cierta parte tiene motivo porque la gente la
toma con el, al con*undirle con un musulm+n. Sin embargo el problema est+ que el
hecho de con*undirle con un musulm+n lleva implcito que carguen contra el, cuando no
debera ser as, volvemos a la generali'aci(n de unos musulmanes derriban las torres
gemelas y entonces todos los musulmanes son terroristas. %sta equivocado al considerar
a los musulmanes en general culpables de los hechos concretos que su*re l, la culpa es
de la sociedad que no sabe pro*undi'ar m+s en la realidad y sus causas, y entra en
generali'aciones.
-espus de que Khan empiece a salir por la tele, el dependiente, en un acto enorme de
hipocresa, comien'a a intentar sacar bene*icio diciendo que pas( la noche all, cuando
no es verdad, y llevando camisetas de apoyo a su causa.
Detalles del Islam
Podemos entresacar de la pelcula distintas caractersticas de la religi(n musulmana que
tal ve' no son conocidas por la mayora de la gente$
:i'van dona 6HIIJ en una ocasi(n. %s un tributo obligado en el 4slam, tienen que
donar un porcenta)e de sus ganancias anuales a una causa ben*ica.
Al+ establece que la muerte de un inocente equivale a la muerte de la humanidad!
Bay que compartir la comida con quien lo necesita, como vemos que hacen los dos
+rabes que se encuentra en el autob;s.
0n musulm+n le dice$ -eberas re'ar seg;n donde ests y la gente que haya!, a lo que
el responde$ No, la oraci(n no depende de nada, solo de tu ge!
%n el episodio en la 3e'quita, vemos un pasa)e del &or+n. Al+ pidi( a 4brahim que
sacri*icara a su primognito, y el accedi(. "a interpretaci(n del doctor es$ Boy nos
toca a nosotros, es nuestro deber derramar nuestra sangre por la causa del 4slam, el
4slam nos lo e#ige! Sin embargo Khan nos muestra la interpretaci(n correcta, que su
madre le ense($ 4brahim no dudo en ning;n momento de la compasi(n del seor. "a
historia demuestra lo pro*unda que era su *e. A pesar de ser incitado no se apart( de su
sendero de rectitud, sabia que Al+ no permitira que la sangre de su progenie *uera
derramada. %l sendero de Al+ es el del amor, no el del odio y la guerra!
Reflexin general
%sta pelcula me parece un buen re*le)o de la realidad, y yo creo que debemos sacar dos
conclusiones b+sicas de ella.
"a primera esta relacionada con el discurso que pronuncia 3andira al *inal, el odio no
es el camino hacia nada, no llegamos a nada bueno por medio de l. Sin embargo el
amor nos da otros valores, respeto, tolerancia, hospitalidad, y a travs de ellos podemos
crear un mundo en el que la convivencia resulte relativamente *+cil.
%n segundo lugar, la pelcula me parece una llamada de atenci(n hacia la situaci(n de
los musulmanes, y gente de otras religiones en occidente, en muchas ocasiones tratados
como si las di*erencias entre nosotros y ellos *ueran algo insalvable, cuando en realidad
la ;nica di*erencia es gente buena y gente mala. -e hecho solo tenemos que mirar a
nuestro alrededor para ver que la gente, e incluso nosotros mismos a menudo
descon*iamos de un musulm+n por la calle, o de una hind;, pero por e)emplo no lo
hacemos de un estadounidense, aunque sea de otra religi(n, porque no le vemos tan
distinto de nosotros. &onvendra re*le#ionar a nivel personal y social sobre esto, y
probablemente llegaramos a una situaci(n mas )usta.