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Quel genre de Dieu?

Certains ont avance largument que Je sus ne se re clamait que de faire partie de Dieu. Mais
lide e que nous faisons tous partie de Dieu, et que la semence de la divinite est en nous, nest
simplement pas une interpre tation possible des paroles et des actes de Je sus. De telles ide es
sont re visionnistes, e trange res a son enseignement, e trange res a ses croyances de clare es, et
e trange res a la compre hension de son enseignement par ses disciples.
Je sus enseigna quil e tait Dieu dune manie re compre hensible aux Juifs et conforme a la faon
dont les e crits he bra ques de crivent Dieu, non pas de la manie re dont le mouvement du
Nouvel Age entend Dieu. Ni Je sus, ni son audience navaient grandi avec La Guerre des E toiles,
et donc, lorsquils parlaient de Dieu, ils ne parlaient pas de forces cosmiques. Il est
historiquement inexact de rede inir le concept de Dieu exprime par Je sus.
Lewis explique :

Soyons clairs. Parmi les panthe istes, comme les Indiens, nimporte qui pourrait dire
quil est une partie de Dieu, ou quil ne fait quun avec Dieu Mais cet homme, parce
quil e tait juif, ne faisait en aucun cas re fe rence a ce type de dieu. Dieu, dans sa langue,
signiiait lE tre en dehors du monde ; celui qui la cre e et qui est ininiment diffe rent de
quoi que ce soit dautre. Quand vous saisissez cela, vous voyez que ce que cet homme
disait e tait, en termes simples, la chose la plus choquante qui ait jamais e te ite re e par
des le vres humaines. [19]<http:/ / y-jesus.org/ french/endnotes/ 3-notes-de-renvoi/ >

Certes, il y a ceux qui acceptent Je sus comme un grand enseignant et refusent pourtant de
lappeler Dieu. Nous avons vu que Thomas Jefferson, en tant que de iste, ne voyait aucun
proble me a accepter les enseignements de Je sus sur les principes moraux et e thiques tout en
niant sa de ite .[20]<http:// y-jesus.org/french/ endnotes/3-notes-de-renvoi/ >Mais, comme nous lavons
dit et comme nous lexaminerons plus loin, si Je sus ne tait pas celui quil pre tendait e tre, alors
nous devons e tudier certaines autres possibilite s, aucune desquelles ne permettant quil soit
conside re comme un grand enseignant moral. Lewis de clara : Je mefforce ici de viter a
quelquun de dire les choses vraiment sottes que les gens disent souvent a son sujet : je suis
pre t a accepter Je sus comme un grand enseignant moral, mais je naccepte pas sa
revendication de divinite . Cest pre cise ment la seule chose que nous ne devons pas dire.
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[21]<http:/ / y-jesus.org/ french/ endnotes/ 3-notes-de-renvoi/ >
Dans sa que te de la ve rite , Lewis savait quil ny avait pas deux faons de conside rer lidentite
de Je sus. Ou bien Je sus e tait celui quil pre tendait e treDieu dans la chairou ses
revendications e taient fausses. Et si elles e taient fausses, Je sus ne pouvait pas e tre un grand
enseignant de principes moraux. Cela aurait fait de lui un menteur intentionnel ou un
lunatique souffrant dun complexe divin.
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