Filosofa da religio a crise da f

Resenha-crtica
Atualmente as sociedades, sobretudo as ocidentais, passam por um processo de
modernizao da f. Onde crenas e valores que outrora eram vistos como substanciais
para o padro de vida de uma sociedade baseada em uma f crist passam a perder-se
diante da proposta capitalista e comercial existente no cenrio que a cerca.
Esse processo desencadeou uma espcie de crise na reliio crist, que, de certa
forma, pode ser avaliada sob a !ptica filos!fica, tendo em vista que a reliio ou a f
crist atualmente tida como uma espcie de filosofia de vida tanto em relii"es
cat!licas como protestantes. #m dos fatores que talvez possam ser analisados $ a
reliio crist apenas como um elemento que possibilita o %omem refletir sobre os
valores %umanos, alo que funcione apenas como uma mola propulsora para que a
sociedade se estabilize em meio a crises pol&ticas e a quest"es como viol'ncia, atos
imorais, perversos e antiticos. (endo assim c%amada de )aquela que relia o %omem a
*eus+ de modo ilus!rio visando apenas tornar a sociedade mais estvel e centrada. Ou
na verdade o %omem realmente v' sentido em amar a *eus sobre todas as coisas, pois
ele bom, no vendo tudo isso apenas como uma relao de troca, por uma salvao, ou
por uma vida terrena mel%or, (er que a sociedade realmente v' a reliio e a f como
alo sobrenatural, ou apenas como otimismo mitol!ico, como costume, cultura e no
como filosofia de vida,
Alumas quest"es levantadas durante o sculo -- e in&cio do sculo --. fez o
%omem cristo se tornar cada vez mais reflexivo em relao / f e a reliio. O
pensamento %umano cada vez mais cientifico e os esc0ndalos envolvendo %omens e
mul%eres envolvidos nas relii"es crists tambm foram randes molas propulsoras para
um desaste na f crist bem como a proposta comercial de aluns rupos reliiosos e a
forma de como se tem feito o mar1etin cristo atualmente tambm podem ser vistos
como fatores contribuintes. 2uest"es como essas fazem a sociedade de uma forma eral
refletir sobre o que est acontecendo atualmente e ao ol%arem para trs, observando o
que muitos fizeram em nome de *eus na idade mdia, caando os %erees e tambm no
per&odo colonial das Amricas portuuesas e espan%olas, levando )a civilizao+ aos
nativos e comparar com o que se faz %o3e.
4uitos veem a reliio como uma forma de alienao do %omem, quando na verdade
a proposta a libertao e a liao do %omem para com *eus. 5alvez essa se3a a
rande questo em se misturar quest"es de 0mbitos teol!icos e filos!ficos. A reliio
vista sob a !ptica filos!fica pode soar como alienao para aluns quando na verdade se
trata de alo que precisa ser vivenciado para ser discutido de forma racional e
inteliente.
As descobertas da ci'ncia experimental fizeram com que a sociedade passasse a
pensar de forma mais racional e menos emocional. Ao passo que na atualidade o %omem
se torna pensante e reflexivo / quest"es que antes no eram indaadas. O mundo que at
ento era visto como criao, aora visto como alo que se autocriou e est em
constante transformao, assim como a mentalidade do %omem e da sociedade que se
inclina cada vez mais para o pensamento individual. As preocupa"es com o futuro e
com a vida tornam-se fatores cada vez mais %edonistas. 6a"es, empresas, fam&lias e
pessoas pensam apenas em si pr!prias. Os esforos so totalmente movidos para
atenderem suas necessidades e dese3os. 6a idade mdia, por exemplo, era de costume
dar esmola aos pobres, moribundos, moradores de rua, pois, acreditava-se que eles
estavam ali por vontade divina e *eus os colocava no camin%o dos de boas condi"es
financeiras para que os mesmos os pudessem )abenoar+ com pratas e um pouco de
ua ou comida. 6os dias de %o3e o ser %umano se questiona em relao a tais situa"es,
indaando o motivo pelo qual aquelas pessoas esto sob essas condi"es.
A corrida pela sobreviv'ncia decorrente do avano do pensamento cient&fico e
pol&tico colocou a reliio em seundo plano. Enquanto no passado ela era vista como
uma forma de reular o poder, de forma que ela era o pr!prio poder, como vemos em
aluns per&odos da %ist!ria a %umanidade, atualmente, para %omem, ela se torna uma
forma de )expulsar os dem7nios+ no sentido mais amplo, relaxar, tornando-se apenas
um ob3eto para refuiar-se, uma forma de esconder sua verdadeira face, de forma que
atravs dela ele possa ser quem no no seu dia-a-dia.
O sistema atual que ree a sociedade, a forma como se vende o mundo, leva o
%omem contempor0neo para novos rumos. A f 3 no mais a esperana do indiv&duo,
o trabal%o e o fruto desse trabal%o o que passa a ser a motivao do %omem. (! se
conseue atinir a satisfao das necessidades atravs dele. Essa a viso do mundo
atual. 8ive-se em um sistema onde a distribuio social, porm desiual, o que era
mais luta entre as classes sociais. E os mais fracos no tem escol%a. A classe superior
utiliza sua mais valia para fazer a classe inferior suprir suas necessidades vendendo sua
fora de trabal%o. O %omem de classe inferior na sociedade capitalista servido pela
sociedade atravs do fruto de um trabal%o que enriquece a classe superior. (endo assim,
a base pol&tica da sociedade, que outrora era arraiada na f crist, passa ser cada vez
mais postulada em um consenso social e racional. O mundo pol&tico a bem da verdade
movido a interesses de rupos e subrupos. Onde o consenso social e racional torna-se
apenas uma forma de fazer com a elite manten%a-se onde est.
6o % como o %omem no ser alienado pela sociedade. A vida em sociedade a
9nica forma de um indiv&duo interair com os seus pares. :ara o ser %umano fica quase
que imposs&vel satisfazer seus pr!prios interesses sem que ao mesmo tempo ele os
compartil%e com os outros. Enfim no existe um ato feito pelo %omem moderno que
se3a completamente individual, sem que no %a3a de aluma forma influ'ncia do meio
no qual ele esta emerido. :or conta disso, a pr!pria f, vem sendo abalada. A forma
como a sociedade a v' %o3e est muito lone do conceito real no qual se prea. Os
indiv&duos possuem mais f em si mesmos do que no sobrenatural. O trabal%o passou a
ser a f do %omem, as coisas s! so conquistadas atravs dele.
Ao falar da relao %omem e sociedade e os impactos sobre a f crist decorrentes
desse relacionamento, podemos dizer que o ser %umano moderno perdeu a
)depend'ncia+ em *eus, talvez esses se3a maior fator motivador na crise de f e das
relii"es crists. A independ'ncia do indiv&duo que veio com o advento do racionalismo,
pensamento esse oriundo a princ&pio dos fil!sofos reos e a posteriori com os
renascentistas, a sociedade passa a ser mais )independente+ no tocante aos valores que
eram preados na idade mdia. 6os dias atuais o pensamento racionalista an%a cada
vez mais fora, sobretudo na forma de fazer pol&tica. Esse fator tem sido a mola
propulsora para o proresso de )ceticismo cristo+ que afeta a sociedade e desencadeia
a crise na f e na reliio.
(e o pensamento racional ou cientifico trouxe nova luz / %umanidade sendo utilizado
como instrumento pol&tico para emancipar os pensamentos burueses por um lado, por
outro podemos ver atravs dele o mesmo impacto neativo e alienante que o
pensamento reliioso trs seundo o pensamento marxista. *a mesma forma que a
reliio vista como uma forma de alemar ou cativar o %omem mentalmente pode-se
dizer que o efeito capitalista faz com que o %omem se3a escravo de si mesmo. 6a
reliio vemos a ire3a dominante, por exemplo, na idade mdia, onde o poder era
basicamente centrado no clero, %avia uma fora dominante, a ire3a, que, de certa forma
tomava as decis"es afirmando serem )as decis"es divinas+. 6a buruesia moderna
temos uma classe dominante que determina as reras do 3oo e tira vantaem do mais
fraco da mesma forma.
6a realidade a f deve ser vista como alo relacionado ao livre arb&trio do %omem.
Entender o sobrenatural explicando atravs do natural torna-se praticamente imposs&vel.
Esse o maior problema que a sociedade crist enfrenta atualmente. A era moderna faz
o %omem questionar coisas que ele no conseue explicar, fazendo com que o ele se
torne cada vez mais ctico em relao / f e reliio, coisa que no era uma realidade
em nossos antepassados cristos de forma que as quest"es relacionadas esse 0mbito
tornavam-se relativamente fceis de serem compreendidas.