5.

A partir del texto de Melamed y de las diferentes cuestiones abordadas en el

marco de este trabajo, seleccione y analice la siguiente imagen (Imagen C)

Tanto la imagen seleccionada como el texto de Melamed exploran de una manera
crtica la paradoja entre los ideales de la modernidad y sus verdaderos efectos en la
sociedad: mientras que los ideales de humanismo y racionalizacin propuestos en la
modernidad gracias a la revolucin francesa y la ilustracin deban ser una
herramienta de liberacin, en la prctica se usaron con fines de destruccin y
homogeneizacin de pensamientos.

La modernidad traa consigo la promesa de un futuro con mayor libertad y bienestar;
sin embargo, hechos como la bomba atmica, los asesinatos metodizados altamente
cientficos de los campos de concentracin nazis y los problemas que menciona la
vieta ponen en evidencia que los ideales de la ilustracin y la modernidad no han
sido del todo cumplidos y ponen en duda hasta qu punto estos ideales siguen
vigentes hoy en da.

Los problemas causados por la modernidad pueden percibirse en torno a las teoras
de Martin Heidegger, quien critica a la modernidad como sinnimo de humanizacin y
afirma que la ideologa del humanismo trae consigo, por definicin, una
deshumanizacin. Segn Heidegger, al darse en la modernidad una ruptura con las
tradiciones y al volcar el humanismo el inters hacia el hombre como individuo, el
ser la esencia de un ente en oposicin a la nada- deja de estar ligado a cuestiones
externas y supremas como Dios y el mundo ideal de Platn y pasa a vincularse con la
subjetividad del individuo. Es as como el hombre moderno - el individuo autnomo y
sus subjetividades es quien tiene en su poder la comprensin del ser, una potestad
moral que antes estaba en manos de un agente externo (ej. Dioses). Esto causa que
el resto del mundo se convierta en un objeto y, como dice Melamed, el mundo
reducido a objeto se degrada en materia prima a causa de la bsqueda de la verdad
por medio de la razn. Es as como esta subjetividad y la racionalizacin en busca de
verdades absolutas tiene una esencia totalitaria, que se refleja en el lado deshumano
de la modernidad que, paradjicamente, viene de la mano del proyecto humanista.

Tambin se puede analizar el problema de la modernidad en base a las teoras de
Jean-Francois Lyotard, quien habla de una condicin postmoderna que surge a causa
de lo que denomina la crisis de los grandes relatos (el iluminismo, positivismo y las
teoras de Hegel y Marx) que se usaron para legitimizar el discurso cientfico y sus
promesas de encontrar la verdad. Lyotard sostiene que la ciencia depende de agentes
externos para legitimizarse a s misma, y estos grandes relatos modelan las
estructuras de las sociedades y modos de pensar con la promesa de un futuro mejor.
La postmodernidad pone en duda los ideales emancipatorios de los grandes relatos
modernos y se aleja de la visin a largo plazo y de la bsqueda de verdades
absolutas, abogando por una parcialidad mas marcada en la forma de concebir el
mundo, por un mundo compuesto por pequeos relatos. El problema es que, al no
tener un componente unificador y totalizador, se corre el riesgo de que el valor de la
ciencia y el conocimiento pase a estar marcado por su funcionalidad y capacidad
comercial.







2a. Explique la siguiente idea: el tratamiento de lo intolerable es una cuestin
de dispositivo de visibilidad (Rancire, 2010: 102), y desarrolle la tensin entre
lo visual y lo verbal que segn el autor se da en el sistema de la Informacin.

Rancire analiza las razones por las que se perciben de diferente manera los
testimonios verbales y las imgenes que registran una realidad intolerable.

Una persona que da un testimonio verbal es alguien que ha vivido una situacin
intolerable por su propia cuenta. No eligi estar en la situacin y dar un testimonio es
en s un acto difcil, porque trae a su mente recuerdos dolorosos. La carga emocional
de palabra de un testigo verbal que ha vivido una situacin intolerable es indiscutible y
no se pone en duda su veracidad. Se sabe que su experiencia es slo una parte de
una situacin mucho ms grande, pero el horror de esa parte es una pequea muestra
de un mal mayor que se desconoce.

Sin embargo, cuando alguien hace visible esta experiencia mediante un dispositivo, la
experiencia de la persona que vivi la situacin deja de ser un caso aislado. La lgica
establecida indica que la palabra es privilegio de los pocos que vivieron la situacin,
mientras que lo visual se vincula con las multitudes. El hecho de que alguien haya
decidido tomar esa realidad intolerable y mostrarla demuestra que el caso puede
repetirse: la situacin intolerable podra pasarle al testigo, as como a quien registr la
imagen y a todos los que la ven. Quien registra la imagen intolerable tiene una
autoridad que el testigo de palabra no tiene, y es esto lo que marca el paso de lo
intolerable en la imagen a lo intolerable de la imagen.

Se critica a la imagen intolerable por ser un espectculo que muestra situaciones
incmodas, informando al espectador sobre cosas que no ve para motivarlo a actuar.
Pero la motivacin nunca llega a ser suficiente para generar una accin y se limita a
incomodar al espectador y jugar con su sentimiento de culpa.

Se suele tener la concepcin de que una imagen intolerable puede generar rechazo al
ser demasiado real, al ofrecer pruebas de un hecho que muchas veces no necesita
evidenciarse, porque ponerlo en imgenes es como haber puesto en duda el
testimonio y la palabra de quienes lo vivieron y lo contaron (por ejemplo, en el caso de
fotografas de los campos de concentracin). Se percibe a la imagen como algo que
refleja la realidad, cuando en realidad el dispositivo permite hacer un recorte de la
realidad de la misma manera que un testigo hace un recorte de una situacin mayor.

Pero el principal efecto del dispositivo es que visibiliza ante las multitudes parte de una
realidad intolerable, disminuyendo las distancias entre ella y el espectador.