Itsvan Bakoni

Te Library of Political Secrets - 3

T
he
S
avoi si en
Quest-ce que
le Judasme ?
I
Imprialisme, Communisme & Judasme
Les trois forces qui domine le monde
Itsvan Bakony

Te Library of Political Secrets - 3

T
he
S
avoi si en
Quest-ce que le Judasme ?
Imprialisme, Communisme & Judasme
Les trois forces qui dominent le monde
1
Traduit de langlais partir du fascicule dit par
les Ediciones UDECAN
Apartado Postal 665
Mexico 1, D. F. - Mexico.
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Quest-ce que le Judasme ?
chapitre premier
Une religion raciste
Quest-ce que le judasme ? Comment est-il organis ? Ces questions
furent souleves par de nombreux rudits, dont aucun ne put y rpondre
de manire satisfaisante pour la simple raison que le peuple juif entoure
du plus grand secret tout ce qui se rapporte son organisation interne.
Les Juifs pratiquent outrance la discrimination raciale contre
les peuples qui leur ont donn asile et dont ils empchent les membres
dentrer dans leurs organisations prives.
Ds quils arrivent dans une nation, ils sestiment en droit de
participer la vie de toutes les institutions et organisations du peuple
qui les a accueillis, et si quelquun essaie de sy opposer, ils crient la
discrimination raciale. Mais en tant qutrangers ayant exig et obtenu
lhospitalit, ils frappent de discrimination les autochtones sur le propre
sol de ceux-ci, pensant avoir le droit de leur interdire laccs leurs
communauts juives, notamment leurs clubs privs et leurs synagogues.
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Le pire est que ltat hte tolre cette situation scandaleuse, ce qui
rvle le degr de domination auquel les Juifs sont parvenus dans de
nombreuses nations.
Quand cette politique suscite des protestations assez vives pour que
les Juifs y voient un danger, ils font organiser par un club sportif isralien
des matches de football ouverts au grand public ; moins quils ne crent
de toutes pices une quelconque organisation o se mlangent chrtiens
et Juifs, ou encore des communauts de proslytes de la porte (voir
chapitre trois) afn dexercer davantage dinfuence sur les chrtiens. Mais
ils nen interdisent pas moins tout goy mot pjoratif par lequel ils
dsignent quiconque nest pas membre de leur prtendue race lentre
des organisations judaques les plus fermes.
Voil pourquoi, lorsque les Juifs parlent dune discrimination
raciale suppose, les organisations qui cherchent dfendre deux leurs
concitoyens doivent ragir ces propos par des campagnes exigeant que
les non Juifs soient autoriss entrer dans les clubs isralites privs et
les synagogues, les communauts et les kehilot , et quils aient le droit de
siger aux gouvernements juifs secrets, tout comme les Juifs exigent de
pouvoir siger aux gouvernements des gentils. Nous verrons comment les
Juifs rejettent catgoriquement les exigences de cette nature.
Lexprience aurait pour utilit de montrer lopinion que ce sont
les Juifs qui pratiquent la discrimination vis--vis des peuples leur ayant
accord lasile et de lui faire comprendre que si les Isralites tiennent tant
garder leurs runions secrtes, cest parce quil ne sy trame rien de bon.
En dpit du secret dont les Juifs entourent leurs organisations
internes, on peut se faire une ide ne serait-ce que superfcielle de ce
quest le judasme et de la faon dont il opre.
Les non Juifs ignorent ce quil est ; ils commettent donc de funestes
erreurs son sujet. Par exemple, ils croient que limmigrant juif est
comme les immigrants dautres nations, et ils lui ouvrent obligeamment
leur porte comme ils le font avec tout autre tranger, sans comprendre
que loin dtre un migr, le Juif est un agent actif dune organisation
imprialiste mondiale et ambitionne de conqurir le pays qui la reu.
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Benjamin Franklin (1), qui fut lun des fondateurs des tats-Unis
dAmrique, avait bien pris conscience du problme, et il avait parfaitement
compris que si les choses se maintenaient en ltat, les Isralites fniraient
par semparer de son pays. Depuis lors, les faits ont vrif ses prdictions,
1 Cette prophtie de Benjamin Franklin a t faite lors dune conversation
btons rompus, durant lentracte de la Convention constitutionnelle de Phila-
delphie (1787). Elle a t rapporte par Charles Pinckney Cotesworth, dlgu
de lindustrie laitire en Caroline du Sud.
Je suis entirement daccord avec le gnral Washington. Nous devons protger
notre jeune nation dune infuence insidieuse. Cette menace Messieurs, ce sont les Juifs.
Dans chaque pays o les Juifs se sont installs, ils ont abaiss le niveau moral
et dprci lintgrit commerciale. Ils sont rests lcart et ne se sont jamais assi-
mils. Ils ont tent de dnigrer et de miner la religion chrtienne, sur laquelle cette
nation est fonde, en sopposant ses restrictions. Ils ont fond un Etat dans lEtat,
avec lequel ils cherchent trangler fnancirement la nation, comme il lon fait
pour lEspagne et le Portugal.
Depuis plus de 1700 ans, les Juifs se lamentent de leur triste sort, savoir quils
ont t chasss de leur patrie, comme ils lappellent. Mais Messieurs, si le monde
leur rendait la Palestine, ils trouveraient immdiatement des raisons pressantes
pour ne pas y retourner. Pourquoi ? Parce qutant des vampires, ils ne peuvent pas
se nourrir du sang dautres vampires, ils ne peuvent pas vivre entre eux. Ils doivent
vivre parmi les Chrtiens et dautres nations nappartenant pas leur race. Sils
ne sont pas expulss des tats-Unis par la Constitution, dans moins de 200 ans,
ils seront ici en si grand nombre, quils vont nous dominer, dvorer le pays et chan-
ger la forme de notre gouvernement, pour laquelle, nous, Amricains, avons vers
notre sang et sacrif notre vie, nos biens et notre libert. Si les Juifs ne sont pas
exclus, dans 200 ans, nos descendants travailleront dans les champs pour nourrir
les juifs, tandis quils resteront dans leurs maisons de comptage en se frottant joyeu-
sement les mains. Je vous avertis, Messieurs, si vous nexcluez pas les Juifs pour
toujours, vos enfants et les enfants de vos enfants, vous maudiront sur vos tombes.
Les juifs, Messieurs, sont des Asiatiques, le lieu de naissance et le nombre des
annes ny changeront rien, ils resteront jamais des Asiatiques. Leurs ides ne
seront pas celles dAmricains, mme sils vivaient parmi nous durant dix gnra-
tions. Le lopard ne peut pas changer ses taches. Les Juifs sont des Asiatiques, ils
sont une menace pour ce pays si nous les acceptons. Cest pourquoi ils doivent tre
exclus par la prsente Convention constitutionnelle.
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car les tats-Unis sont tellement domins par les Juifs quon peut les
considrer comme une colonie juive. Limprialisme yankee sest rvl
tre un instrument de limprialisme juif.
Les Juifs sont avant tout une nation, et une nation organise
lchelle mondiale, car ils sont rpandus dans tous les pays du monde.
Cette nation rside en majeure partie dans des terres trangres, et ses
membres vivent en parasites sur les territoires dautres peuples. Depuis
plusieurs sicles, les Juifs taient privs dun territoire eux, mais la fn
de la Deuxime Guerre mondiale, ils russirent obtenir de la Grande-
Bretagne domine par les Juifs quelle permette un grand
nombre dentre eux dmigrer en Palestine devenue alors tat d Isral
, aprs quoi ils en expulsrent dune manire criminelle la majorit de
ses habitants, des musulmans.
Pourtant, selon le recensement de 1961, Les Juifs ne sont que
2 170 280 vivre en Isral, alors quils sont plusieurs fois plus nombreux
dans les autres pays du monde entre lesquels ils se rpartissent (1).
On ne sait pas au juste combien il y a de Juifs dans le monde, parce
queux-mmes dissimulent soigneusement cette information. Ils seraient,
parat-il, au nombre de quinze millions, en ne comptant naturellement
que ceux qui professent publiquement le judasme, mais il va de soi que
beaucoup plus dentre eux se cachent sous un masque chrtien, musulman
ou autre et napparaissent jamais dans les statistiques ou les recensements.
Durant le seul Moyen ge, il se trouvait plus de Juifs pour se
convertir faussement au christianisme et lislam que pour demeurer des
pratiquants de leur religion.
Dans les livres quils publient lusage interne de leur communaut,
les auteurs isralites avouent que presque toutes les conversions au
christianisme et lislam taient fausses et insincres, les Juifs gardant
secrtement leur ancienne religion.
Depuis la Renaissance, les fausses conversions au christianisme se
sont poursuivies, augmentant ainsi continuellement le nombre des Juifs
1 Note de lEditeur : selon les statistiques de 1974, ltat d Isral comptait
alors 3 300 000 habitants juifs.
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clandestins et rduisant du mme coup celui des Juifs qui professaient
publiquement la religion d Isral. Ce processus sest maintenu jusqu nos
jours, surtout dans des pays comme les tats-Unis, o les Juifs ont besoin
de renforcer leur cinquime colonne au sein de la Chrtient. Il est donc
difcile dapprcier le nombre de Juifs clandestins, mais en tout tat de
cause, ils sont plusieurs fois plus nombreux que les Juifs se rclamant
ofciellement et publiquement du judasme.
Toutefois, outre quils forment une nation dissmine dans le monde
entier, les Juifs sont galement lis entre eux comme membres dune
mme religion ; or, contrairement dautres, cette religion est agressive et
imprialiste, emplie de haine et du dsir de rduire lhumanit en esclavage.
La religion juive est rserve au peuple juif, elle nest pas apostolique
comme dautres. Cest pourquoi les Juifs ne tiennent pas convertir les
peuples au judasme vritable. Ils considrent que leur religion est le fruit
de laccord entre Dieu et Abraham et quil appartient donc au peuple lu
de Dieu de dominer le monde, parce que les autres hommes ne sont que
de vulgaires animaux dnus de toute nature humaine ; en consquence
de quoi les goyim (ou gentils) nont pas le droit de sasseoir la table des
lus ni de fgurer parmi la future aristocratie de lhumanit, qui sur
lordre suppos de Dieu rduira en servitude les peuples du monde.
Lorsque des Juifs cherchent sincrement convertir un chrtien ou
un musulman au judasme, cest parce que lintress est de race juive et
descend dAbraham, bien que pour une raison ou pour une autre, ses
parents ou grands-parents aient perdu le contact avec le judasme. La
conversion dun tel chrtien ou musulman est destine rcuprer un
sang gar.
Les Juifs ont lintention de faire de la religion d Isral la seule religion
du monde une fois que leur communisme athiste aura broy et annihil
toutes les autres religions. Mais les gentils ne seront jamais admis dans
les vritables organisations du peuple lu ; ils ne seront enrls que dans
une religion fabrique spcialement pour eux, qui aura lapparence du
judasme, mais qui ne sera quune religion desclaves, ce qui justifera
leur servitude et les privilges que les Juifs de sang sarrogeront en tant
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que matres de ce monde futur. Cette religion de Juifs spirituels sera
adapte aux circonstances nouvelles et ne difrera que lgrement de
lantique organisation des proslytes de la porte .
Aux temps de l Inquisition, de nombreux Juifs clandestins
(qui ntaient quextrieurement chrtiens), efrays par la rpression
inquisitoriale et par le bcher qui les attendait sils taient dmasqus,
se sparrent tout fait du judasme, et leur descendance fut donc, elle
aussi, perdue pour lui.
Ds lors, les Juifs quils pratiquent leur religion en public ou dans
la clandestinit avaient pour devoir sacr de rcuprer le sang gar en
seforant avec courage dinitier secrtement les enfants de ces rengats
et en nayant de cesse dy parvenir. Dans les dossiers de l Inquisition,
on trouve dabondants exemples de ce genre de proslytisme auquel se
livraient aussi bien des hrtiques judasants cest--dire des chrtiens
pratiquant le judasme en secret que des Juifs professant publiquement
leur judat.
Parmi les motifs ayant entran lexpulsion des Juifs de France,
dAngleterre, dEspagne et dautres pays, il y a le fait quils incitaient ceux
dentre eux convertis au christianisme et leurs descendants retourner au
vomi du judasme .
Le judasme se livre actuellement, dans de nombreux pays, un
proslytisme intense auprs des personnes considres juste titre
ou non comme descendant de celles que la perscution inquisitoriale
avait contraintes se sparer vraiment de lui. Mais comme les ascendants
de ces personnes dj sincrement chrtiens ont pous dautres
chrtiens au cours des gnrations suivantes, leurs descendants actuels
ont dans les veines plus de sang de la bte gentille que de sang juif.
Cest pourquoi les Juifs ne peuvent les accepter au sein des organisations
vritablement isralites, rserves aux individus de pur sang juif.
Pour sassurer la mainmise sur ces sang-ml, les Juifs ont fond des
communauts et des synagogues spciales en faisant croire navement
aux intresss par des moyens astucieux quils les introduisent au
vrai judasme, alors quen fait, ils les font entrer dans une des nombreuses
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organisations satellites que les Juifs de sang pur ont cres afn de dominer
le reste de lhumanit et de faire deux des instruments aveugles de leur
imprialisme sans piti.
Nanmoins, comme ceux qui se sont laiss tromper par cette ruse
se croient vraiment juifs, ils servent de dociles marionnettes aux Juifs
vritables. Il est donc politiquement dangereux de faire confance aux
familles chrtiennes ayant un anctre juif, bien quil soit possible que la
majorit de leurs anctres aient t des gentils, et il est conseill de se
mfer delles.
Cette volont forcene de rcuprer le sang perdu est vidente aussi
propos des mariages mixtes. Il est bien connu que les Juifs interdisent
leurs enfants dpouser des personnes dune autre race ou dun autre
peuple ce qui constitue une discrimination ethnique contre les
nations les ayant accueillis , pour la simple raison quils considrent
les autres races comme infrieures et de nature animale. Un Juif se souille
en pousant une chienne goy . Mais lamour est un sentiment que
nul ne saurait matriser, et il arrive quun garon juif tombe amoureux
dune jeune flle chrtienne, ou inversement, en dpit des nombreuses
prcautions prises en vue de lviter. Dans un tel cas, les proches du
garon dchirent leurs vtements et sopposent obstinment au mariage
en menaant lintress de reprsailles. Bien souvent, ils russissent le
faire cder leurs pressions comme celles de toute la communaut juive.
Mais lorsque lamour lemporte et que le garon ou la flle se marie
contre la volont des siens, les Juifs chafaudent des plans pour conserver
le sang des enfants du couple, en essayant dinitier ceux-ci au judasme
ds que le moment leur semble opportun. Dans une minorit de cas, le
garon juif ainsi menac par ses proches et ses soi-disant frres de race se
retourne contre son propre peuple, et bien quil napostasie pas de peur
des reprsailles, il permet sa femme dduquer leurs enfants dans le
christianisme ou une autre religion de la gentilit, de sorte que ses descendants
sont perdus pour la communaut juive. Cela nempche pourtant pas
les Juifs de tenter de rcuprer le sang gar , souvent avec succs.
Isral est certes une nation, un peuple dissmin dans le monde
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entier avec sa propre religion, mais cest aussi et avant tout une secte,
une socit secrte, car dans tous les pays o les Juifs ont une colonie,
et mme dans ltat d Isral, ils sont organiss de faon sectaire, avec
des crmonies dinitiation secrtes auxquels on est astreint lge de
treize ans, ils tiennent des runions politico-religieuses au droulement
rigoureux, o lon prte un serment de secret et dobissance absolue aux
dirigeants comme dans toute socit secrte , et ils participent
des crmonials fgs ainsi qu des banquets rituels, dont les banquets et
les rituels de la franc-maonnerie ne sont quune imitation.
Ce quon a appel le judasme, ce nest rien dautre que cette socit
complexe reprsente par le peuple, la religion et la secte de la nation isralite.

Mose L. Maimon (1860-1924), peintre et graphiste.

Le seder secret en Espagne pendant l'inquisition , 1893.
11
chapitre ii
Lorganisation du judasme
Lorganisation interne du judasme est si secrte que nous, qui
sommes membres dautres nations, ne pouvons en connatre grand-chose,
car aucun membre dun autre peuple nest admis au sein des organisations
juives. Dans cet ouvrage, je me bornerai donc mentionner ce que jai pu
tudier et confrmer en la matire.
La famille est lunit de base du judasme, et elle reste patriarcale
dans certains pays. Le pre de famille ou patriarche reprsente pour
elle une sorte de grand prtre ; il conduit le culte religieux familial, qui
consiste en des prires quotidiennes et en des crmonies trs secrtes
au rite solennel, dont le but est dimprimer dans lesprit des Juifs, depuis
lenfance et ladolescence, la conviction quils sont le peuple de Dieu, choisi
par lui pour dominer les autres nations et leur prendre leurs richesses.
cette fn est labore une idologie dominatrice faisant de chaque
membre de la communaut un instrument fanatique de limprialisme
juif dans la lutte mene par ce dernier pour conqurir toutes les nations,
et singulirement celle o se trouve vivre la famille de lintress.
Parmi ces crmonies familiales secrtes, on peut mentionner la
Pque juive, avec son rituel solennel et ses banquets secrets, ainsi que
la clbration en famille du shabbat. Celle-ci commence le vendredi au
coucher du soleil ; dans la maison paternelle, les parents se runissent
alors avec leurs enfants gs de plus de treize ans (dj initis aux secrets du
judasme), de mme quavec leurs petits-enfants (sils ont plus de treize ans)
et les pouses de leurs fls maris. La maison est close, et aucun tranger
nest autoris entrer dans la pice o a lieu la crmonie. La crmonie
secrte est souvent suivie dun banquet rituel au cours duquel sont dites
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des prires et prononcs des discours ; ce banquet peut durer jusqu
minuit, moins que les adultes ne doivent se rendre une synagogue
publique ou clandestine (auquel cas la crmonie sabbatique et le banquet
sont tous deux suspendus). La mre de famille prside la crmonie spciale
consistant allumer et bnir deux chandeliers.
Pendant ce temps, les enfants de moins de 13 ans, exclus de cette
crmonie comme des autres crmonies du judasme clandestin,
sont envoys dans des endroits prvus spcialement leur intention.
Les enfants des familles juives ne pratiquant quextrieurement le
christianisme, lislam ou toute autre religion goy ne savent pas que leur
famille est juive, car celle-ci leur cache toutes ses activits juives secrtes.
lge de 13 ans, et lissue dune longue prparation, seuls ceux dentre
eux qui se sont montrs capable de conserver des secrets se voient initier
secrtement, bien sr aux activits judaques clandestines de leur
famille. Les enfants qui chouent lpreuve de discrtion que leur ont
fait passer leurs parents ne sont initis au judasme cach quaprs avoir
prouv leur capacit de garder un secret. Quant ceux qui ne peuvent
passer les preuves de loyaut, de confdentialit et autres, ou qui sont
mentalement inaptes, on les tient lcart de ce judasme clandestin ;
cependant, aussi bien leur famille que lensemble de la communaut juive
clandestine mettent tout en uvre pour rcuprer ces enfants quand on
fnit par les juger capables de devenir membres du judasme secret et par
estimer quils le mritent.
Lorsque l Inquisition mdivale usait de torture pour forcer les juifs
rvler lidentit dautres Juifs clandestins et quelle tentait de dcouvrir
et de dtruire le judasme souterrain dj trs infltr dans les ins-
titutions chrtiennes , les Juifs clandestins se voyaient contraints de
modifer le jour de leur crmonie sabbatique familiale, car on soumettait
une surveillance sourcilleuse les chrtiens souponns dtre des Juifs
secrets, surtout le vendredi soir, pour les prendre in fagrante delicto (1)
de clbration judaque.
1 En fagrant dlit, sur le fait.
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La famille juive est un modle dunit ; on inculque ses membres la
plus grande loyaut rciproque entre eux. La plupart des pres juifs sont
des parents exemplaires, et les mres se montrent elles-mmes parfaites
dans leur rle. Quant aux enfants, ce sont des parangons de pit fliale ;
ils prouvent respect et vnration pour leurs parents, quils jugent
dignes dimitation grce la formation pousse qui leur a t dispense
cet efet. Il existe certes, chez les Juifs, de mauvais parents, des mres
dnatures et des enfants indignes, mais leur proportion est faible.
Malheureusement, toutes ces vertus difantes sont axes sur les
objectifs pervers dordre religieux et politique quassignent ces gens leur
religion imprialiste et leur haine pour tous les autres peuples, inculque
aux enfants juifs ds la petite enfance au sein mme de la famille.
Sagissant des Juifs souterrains qui font semblant de pratiquer
le christianisme, lislam, le bouddhisme ou le brahmanisme, ces vertus
familiales trompent les vritables croyants au point que quand, par
exemple, un membre de ce judasme clandestin est charg en tant
que prtendu chrtien dinfltrer lglise catholique ou une obdience
protestante afn de saboter la dfense du christianisme et de jouer le jeu de
la franc-maonnerie ou du communisme sous la conduite de Moscou
ou des Juifs new-yorkais , lintress joue si bien son rle que sil est
dmasqu, la plupart des gens doutent de sa trahison, considrant quun
pre aussi exemplaire, un mari aussi honnte est incapable dentretenir
des relations avec les sombres forces ennemies qui svissent au sein de la
nation en pervertissant et en dtruisant les familles non juives.
Une telle situation semble incomprhensible ceux qui ne sont pas
au courant des dimensions tragiques du problme et qui ignorent que
le Juif seforant publiquement ou secrtement de dtruire lunit des
familles de gentils seule fn dafaiblir les peuples dont il a entrepris la
conqute garde sa famille lui dans ltat dunit et de loyaut morale
ncessaire pour maintenir cette cellule de base de la vitalit isralite. Il
sait quun peuple aux familles saines et fortes tant matriellement
que moralement sera mieux mme de dominer tout peuple dont
les familles sont dsquilibres par limmoralit et la dsunion. Cest
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pourquoi il lpand exprs des ides visant dissoudre lattachement des
gentils au mariage et la loyaut des enfants les uns envers les autres.
Les Juifs constituent partout une socit secrte appele
communaut , dont font partie les familles isralites de la localit et au
sein de laquelle les chefs de famille ou patriarches sont reprsents la
kehilla ou au Conseil suprme de la communaut juive en question.
Les Juifs sont fortement organiss aussi en fraternits et autres
organisations, dont le but est de semparer des associations et institutions
politiques, syndicales, conomiques et religieuses de toutes natures
des peuples sur le territoire desquels les communauts juives oprent
ouvertement ou clandestinement. Jemploie ladverbe clandestinement
dessein, parce quon le rencontre souvent dans les crits juifs sur la question.
Autrefois, ces fraternits sappelaient simplement des synagogues,
mot qui signife assemble . Il convient du reste dtablir une distinction
entre la synagogue-assemble, ou fraternit, et le temple, ou lieu dans
lequel opre cette assemble, appel galement synagogue. Il arrive que
chaque fraternit, cest--dire chaque synagogue-assemble, dispose
de son propre local, de sa propre synagogue-temple, mais plusieurs
fraternits ou synagogues-assembles peuvent aussi oprer au sein dune
seule et mme synagogue-temple.
Les synagogues-assembles sont des runions caractre religieux,
politique et social. La synagogue a des rites et des crmonies dune
grande solennit, dont le crmonial maonnique nofre quun ple refet.
On y fait alterner des prires rituelles avec des discussions sur toutes
les afaires politiques, conomiques et sociales lies au contrle de la
localit o se situe la fraternit, de mme que sur les autres questions que
les fraternits juives unies prsentes dans toute la nation goy jugent
importantes pour la conqute imprialiste et la domination de cette
malheureuse nation qui, des annes ou des sicles auparavant, a commis
lerreur dautoriser les Juifs sinstaller sur son territoire.
En dehors du fait quelle possde un rituel et de crmonies plus
impressionnantes que ceux des loges maonniques, la synagogue-
assemble opre de manire analogue celle des cellules communistes.
15
Les fraternits sont reprsentes aussi au Conseil qui, comme on la
indiqu ci-dessus, est lorgane suprme local de la communaut, agissant
en collaboration avec le tribunal secret, ou Bet-Din.
En ce qui concerne le judasme souterrain, dont les communauts
ultra-secrtes se composent de Juifs pratiquant en public le christianisme
ou toute autre religion, lassemble secrte ou synagogue opre soit dans
une demeure prive, soit en un lieu public soigneusement camouf, de
sorte que les membres non juifs de la population restent ignorants de
lexistence et du fonctionnement de ce local.
Ainsi, aux temps de l Inquisition, lorsque cette dernire se relchait
quelque peu, les synagogues secrtes opraient avec une certaine
rgularit, mais quand la perscution se durcissait, les Juifs allaient jusqu
les supprimer de peur que des enquteurs ne les dcouvrent. Le judasme
clandestin ne pouvait alors trouver de refuge quau sein de lorganisation
familiale, car une runion de famille ne saurait sembler suspecte, et cest
grce cette ruse que le judasme clandestin a pu survivre mme aux
priodes dextrme vigilance inquisitoriale. La mme chose sest produite
en Allemagne et dans dautres pays europens lors de la perscution des
Juifs par le national-socialisme.
Le mot synagogue est parfois utilis pour dsigner le Judasme
comme un ensemble, tout comme le mot glise est utilis pour dsigner
une institution ecclsiastique dans son ensemble.
Le judasme comme la franc-maonnerie est dot de difrents
rites souvent porteurs dune signifcation racialement identitaire. Par
exemple, le rite spharade est pratiqu par les Juifs disperss dans le
monde qui descendent de ceux chasss dEspagne en 1492 et du Portugal
sous le rgne du Roi Manuel, ainsi que par les crypto-Juifs pseudo-
chrtiens expulss dEspagne et du Portugal lpoque de Philipe IV, au
XVIIe sicle.
Le rite ashknaze est pratiqu par les Juifs dascendance allemande
qui sont, eux aussi, rpandus dans le monde.
Le rite Beni-Isral (1) est pratiqu par les Juifs qui, arrivs il y a dix-
1 Bene Isral (galement Beni Isral, Benai Isral, Bnai Isral ou Bani Isral
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huit sicles en Inde, y avaient infltr toutes les castes avant dmigrer dans
plusieurs pays dAfrique et dAsie, et mme en Angleterre. On les prend
pour des hindous, mais beaucoup dentre eux sont des Juifs clandestins
du rite Beni-Isral qui contrlent prsent le Parti du Congrs et le
gouvernement indien. Ce dernier a t plac sous le joug de limprialisme
isralite qui, depuis lpoque du Premier Ministre britannique juif
Benjamin Disraeli, au sicle dernier, a fait du gouvernement britannique un
instrument de limprialisme en question. En Afrique et ailleurs, ces Juifs
clandestins venus d Inde avec la protection et lassistance de Londres ont
aujourdhui la mainmise sur le commerce de nombreuses nations noires,
dont elles exploitent les membres dune manire parfois impitoyable.
Le rite Beni-Isral, n en Inde, uvre dans le plus grand secret, et il
exerce une infuence considrable sur la destine de ce pays. Beaucoup de
ses zlateurs sy comportent extrieurement en Brahmans ou en membres
dautres religions que lhindouisme, et ils ont acquis au fl des sicles les
caractristiques raciales hindoues, tel point quil est souvent difcile de
les distinguer des vrais hindous. Ils facilitrent la conqute de l Inde par
les Britanniques, quils aidrent y maintenir la domination de Londres,
et durant un sicle et demi, ils travaillrent contre les vrais Hindous qui
luttaient pour lindpendance de leur pays. Cela dura jusqu ce que llan
des vrais patriotes ayant t bris, les juifs secrets du rite Beni-Isral et
leurs chefs, le soi-disant Mahatma Gandhi et Jawaharlal Nehru, eurent
pris le contrle du mouvement pour lindpendance. Celle-ci fut alors
accorde l Inde par les Juifs du gouvernement britannique, ce qui laissa
le gouvernement indien aux mains des Juifs secrets faussement hindous
du rite Beni-Isral, tout naturellement allis leurs coreligionnaires
dirigeant lUnion Sovitique, de mme qu ceux de Washington et de
Londres. Je parlerai plus tard de ces Juifs clandestins de l Inde.
Un autre rite est celui des Juifs chinois clandestins arrivs il y a
environ dix-sept sicles en Chine, o ils se sont mlangs avec la population
autochtone et les tribus guerrire mongoles du Nord, acqurant au fl du
temps un type chinois presque parfait.
, les enfants d Isral.)
17
Beaucoup embrassrent fctivement le bouddhisme tout en
conservant le judasme en secret, selon leur habitude. Ces Juifs chinois
sont connus au sein du judasme sous le nom de Tiao-Kiu-Kiaou , ce
qui signife : la secte qui extrait le tendon , par allusion lopration
que prescrit la Bible (Gense 37-33) dans le cadre de labattage rituel.
Ces Juifs secrets chinois se rpartissent entre toutes les provinces
de la Chine continentale actuelle. Ils dissimulent leur judasme et se
prtendent loyaux envers le maosme. Mais ils souhaitent mettre fn ce
dernier, parce que Mao est un goy , non un Juif ; le judasme cherche
donc le renverser pour contrler sa succession en le remplaant par un
gouvernement communiste compos de juifs Tiao-Kiu-Kiaou, dont je
parlerai en dtail ci-aprs.
Beaucoup de rites juifs sont particuliers ltat gentil dans lequel
on les pratique. Mais parmi tous ces rites observs dans les difrentes
rgions du monde, les plus manifestement importants sont ceux des Juifs
clandestins de tous pays qui pratiquent en apparence une religion non
juive et dont les communauts secrtes constituent la cinquime colonne
juive. Ils fonctionnent sparment des communauts ouvertement juives,
avec lesquelles ils entretiennent toutefois des contacts troits, efcaces
et trs secrets. Les encyclopdies et autres ouvrages juifs de publication
gnrale ne les mentionnent que dans des cas inhabituels. Lorsque,
dans une localit quelconque, il existe une seule congrgation juive
observant un mme rite, son conseil ne comprend que des reprsentants
de cette congrgation ; mais quand il y deux ou trois congrgations de
rites difrents, la kehilla se compose des reprsentants de chacune en
proportion du nombre de familles de celle-ci. Il y a cependant des cas
o chaque congrgation de la kehilla est reprsente en fonction non du
nombre de ses familles, mais de la somme quelle verse pour soutenir les
activits de la communaut juive locale ; cela sapparente au principe de
la socit anonyme qui, comme chacun sait, est dorigine juive. On a ainsi
une ide de la grande importance que les Juifs accordent la collaboration
conomique entre coreligionnaires dans loptique de lidal commun, car
ils savent fort bien que la force politique de tout organisation dpend
18
en grande partie de lidalisme de ses membres tel quil sexprime de
diverses manires, mais surtout par le sacrifce dune partie de leur propre
patrimoine, verse non pas en tant que don, mais comme un impt
obligatoire quivalant aux impts perus par les tats.
Outre la Kehilla (ou le conseil), il y a le Bet-Din. Ce tribunal juif
secret juge et condamne les tratres et ceux qui ont commis un crime
quelconque contre leurs frres de race ; il tranche les difrends, seforce
de rconcilier les parties et infige des sanctions tous les Juifs de la
communaut sont tenus de se conformer ses arrts.
Diverses organisations culturelles et bnvoles dpendent aussi de
la kehilla ou du conseil de chaque communaut. En certains endroits,
les coles isralites et, dans dautres, les coles dites Talmud-Tora
ou yeshivas empoisonnent comme cette appellation lindique les
esprits des enfants juifs avec les enseignements dforms du Talmud et
les fausses interprtations de la Bible de lAncien Testament.
La brivet du prsent ouvrage nous empche dexposer en dtail
les difrentes sortes dorganisations culturelles et bnvoles que les
diverses kehillas dissmines dans le monde ont cres en fonction de
leur importance. Il nous sufra ici de dire que la culture et la charit ne
sont accordes quaux Juifs, et non aux peuples les ayant accueillis sur
leur territoire. Ce nest que quand il est avantageux pour eux de sattirer
la sympathie du peuple autochtone que les Juifs accomplissent des actes
altruistes en faveur des gentils, actes auxquels ils donnent dans ce but
une large publicit. En cela comme en tout, les Juifs se montrent trs
pragmatiques.
Ces fraternits juives secrtes de caractre professionnel ont
pour devoir de capter et de contrler les associations et institutions
correspondantes du peuple gentil, de mme que les activits commerciales,
industrielles ou professionnelles dont soccupent ces associations. Ainsi,
par exemple, la fraternit secrte des fabricants juifs de chaussures aura
pour tche de sassurer la mainmise sur la manufacture et la vente de ces
articles en liminant par une concurrence ruineuse et parfois dloyale
les fabricants et marchands goyim de chaussures du pays que les Juifs
19
cherchent secrtement conqurir. Les fraternits de commerants juifs
seforcent donc de contrler les branches dont ils relvent en liminant leurs
concurrents goyim , et les fraternits juives de banquiers, dindustriels,
dimportateurs-exportateurs et autres nagissent pas autrement.
Les fraternits secrtes de mdecins juifs (1) seforcent de dominer
leurs concurrents dans cette profession et daccder aux postes-cls des
hpitaux, des facults de mdecine et des autres institutions mdicales.
Quant aux fraternits secrtes de travailleurs et dagriculteurs, elles
essaient de mettre la main sur la gestion de leurs syndicats respectifs.
Pour complter le tableau de la manire dont sorganise la cinquime
colonne de la nation isralite qui sinfltre silencieusement dans les
autres nations du monde, je dois signaler des organismes directeurs trs
importants qui sont trs analogues aux cellules communistes, car celles-
ci sont copies en partie sur les cellules ou comits directeurs juifs dont
la tche consiste rassembler tous les Juifs publics et secrets oprant au
sein de nimporte quelle institution goy , seule fn de contrler et de
conqurir lorganisme qui la dirige. Lorsque, par exemple, des juifs se
sont introduits dans lorganisation locale dun parti politique de la nation
daccueil, ils y forment une cellule juive secrte destine contrler la
direction de cette branche particulire du parti en question. Ladite cellule
va collaborer secrtement avec ses homologues des autres branches
locales du parti afn de mettre successivement la main sur lorganisation
provinciale, puis sur la direction nationale de ce dernier. De mme, lorsque
des Juifs avous ou clandestins occupent des positions dans les banques
locales, ils vont y constituer une cellule qui aura pour tche duvrer
infatigablement en vue de mettre la main sur les positions-cls de ces
banques, surtout celles dont les avoirs appartiennent des gentils. Le mme
travail de conqute est accomplir par tous les Juifs avous ou clandestins
qui se sont infltrs au sein des organisations industrielles, commerciales,
sportives, etc., mais principalement dans la totalit des partis politiques,
de lextrme droite lextrme gauche, jusqu fnir par tout dominer.
1 A lire pour comprendre la technique employe : Les juifs en France - Dr
Fernand Querrioux ; La mdecine et les juifs.
20
Sous le masque dun faux christianisme, les communauts de juifs
clandestins doivent ainsi chercher mettre la main sur les organisations
chrtiennes, y compris en infltrant le clerg des glises seule fn den
prendre la direction, ce quelles font du reste depuis longtemps. Les
communauts de crypto-Juifs infltres dans lislam, le bouddhisme et
dautres religions agissent de mme.
Limprialisme juif se maintient en Union Sovitique galement par
le recours aux cellules secrtes ou groupes de pression juifs qui oprent de
faon ultra-secrte derrire le Comit central du Parti Communiste, le Soviet
Suprme et les autres organismes du gouvernement sovitique, et qui visent
contrler toutes les branches de la police secrte, larme, les syndicats et
autres institutions. Il en va de mme dans les autres tats communistes.
Eu gard la domination secrte du judasme dans le monde
capitaliste comme dans le monde communiste, les membres de ces cellules
ou groupes de pression juifs peuvent exercer un grand pouvoir, car ils font
partie aussi des conseils ou organes directeurs des organisations quils ont
pour tche de placer sous contrle juif. Or, tant donn que la plupart de
ceux chargs de cette besogne sont des Juifs clandestins et que les autres
membres, des organisations non juives quils contrlent ne connaissent
pas leur judat, les gentils sont incapables de se rendre compte que leur
parti politique, leur loge maonnique, leur syndicat ou autre organisme
est sous la domination juive, et ils le croient dirig par leurs compatriotes
parce quils ignorent que ceux quils considrent comme tels sont en fait
des crypto-Juifs
Sagissant de la franc-maonnerie, il faut se rappeler que certains
de ses plus hauts dirigeants non juifs par exemple le Duc dOrlans
( Philippe galit ) et le Duc de Brunswick subodoraient et
dnonaient dj lexistence dun pouvoir cach derrire les conseils
maonniques suprieurs, mais quils ne pouvaient en aucun cas connatre
la nature de ce mystrieux pouvoir cach. Or, il est trs difcile de lutter
contre un pouvoir cach comme celui quexerce le judasme clandestin.
Cest grce ce systme que limprialisme isralite a pu conqurir bien
des nations sans que ces dernires se rendent compte quelles devenaient
21
ses colonies. Les chefs des cellules ou groupes de pression juifs obissent
aveuglment aux ordres que leur donne la haute hirarchie judaque.
Il y a lieu de bien prciser que limprialisme juif, qui sintroduit dans les
nations des Goyim au moyen de ses cinquimes colonnes constitues
par les communauts isralites souterraines cre parfois sur place
des partis politiques et toutes sortes dorganisations fnancires,
commerciales, religieuses et culturelles dans le but de dominer le pays en
sassurant la haute main sur tous ces organismes au moyen des cellules
secrtes susmentionnes, de mme quen contrlant largent des socits
fnancires et commerciales. Pendant ce temps, les Isralites seforcent
de mettre la main sur les partis politiques et autres organisations et
institutions cres par les lments goyim de la nation considre,
en infltrant des Juifs organiss en cellules directrices secrtes qui
parviennent prendre progressivement la tte de chaque organisation ou
institution non juive au moyen de mthodes trs efcaces et souvent peu
recommandables.
Tout au long des sicles, chaque fois quun peuple a appris que les
Juifs autoriss par ses anctres sinstaller sur son territoire taient
en train de mettre le pays en coupe rgle, il a naturellement ragi cela,
par le biais de son gouvernement, en prenant des mesures dfensives
variant selon les circonstances. Certains gouvernements ont promulgu
des lois interdisant aux Juifs doccuper des charges publiques, daccder
des grades militaires de commandement, dacheter des terres ou des
btiments, ainsi que dexercer les moindres droits politiques. Dans
dautres cas, face aux tentatives incessantes faites par les Juifs pour
conqurir le pays par linfltration ou mme la violence, certains chefs
civils et religieux ont jug ncessaire dliminer la cinquime colonne de
cette nation trangre en expulsant tous les Juifs. De ce fait, les Juifs se
plaignent bruyamment que la plupart des peuples les aient perscuts de
difrentes manires. Ils parlent de la discrimination raciale ou religieuse
ainsi que des atrocits et injustices dont ils seraient lobjet.
Ils dpensent cette fn des sommes considrables en livres, en flms,
en propagande crite et tlvise, etc. Ils essaient de tromper les nations
22
en se posant en victimes de la mchancet des autres peuples ainsi que
des organisations politiques et religieuses goyim , masquant de la sorte
ce qui sest rellement pass au long des sicles, savoir que si les peuples
en question et leurs dirigeants ont t contraints dexpulser les Juifs ou
de prendre diverses mesures de rpression leur encontre, ctait pour
empcher les Juifs publics ou souterrains de conqurir de lintrieur le pays
sur le territoire duquel ils avaient navement permis ceux-ci de sinstaller.
tant donn le secret absolu qui entoure les organisations juives
caches et leurs activits clandestines, il est trs difcile ceux qui
tudient le problme juif de tout passer en revue son sujet.
La plupart nont mis en lumire quune petite partie de la question,
dautres ont pu glaner des informations nouvelles, mais ceux dentre
nous qui ont russi pntrer quelque peu les arcanes du judasme sont
conscients quil reste beaucoup apprendre et claircir leur sujet et
que des investigations plus approfondies simposent pour dcouvrir les
mystres sur lesquels aucun gentil na obtenu de renseignements jusquici.
Les Juifs ont raison de dire que le judasme est un rseau englobant plus
de socits secrtes quil nen a exist dans toute lhistoire de lhumanit.
Les Inquisitions de lglise et de certains rois catholiques furent
contraintes de recourir la torture pour dcouvrir les secrets du judasme
quelles ne pouvaient connatre autrement, en forant les Juifs clandestins
se dnoncer entre eux et livrer les noms de leurs dirigeants cachs.
Lorsque par la torture ou autres moyens efcaces un Juif clandestin
rvlait ainsi des noms, on arrtait les intresss, on poursuivait lopration
en les torturant leur tour, et ainsi de suite jusqu ce que lon fnisse par
connatre toute lorganisation juive clandestine. Ctaient les femmes qui,
plus sensibles, parlaient le plus tt. L Inquisition russit, par la torture
galement, apprendre les secrets des organisations caches du judasme
et leurs activits subversives clandestines. Cest ainsi quelle parvint mieux
que quiconque pntrer les plus profonds secrets du judasme.
Comme lont reconnu certains auteurs juifs, l Inquisition aurait pu
dtruire le judasme souterrain et tout le systme qui allait avec, mais
quand ses geles furent pleines de Juifs clandestins, les dirigeants du
23
judasme mondial obtinrent des dcrets damnistie gnrale en sollicitant
la piti du Pape ou des Rois, ou bien en les soudoyant avec de grosses
sommes dargent. Ces dcrets signifaient la remise en libert des Juifs
emprisonns, mme ceux condamns mort, rduisant de la sorte
nant et en un rien de temps les rudes eforts accomplis par
l Inquisition durant de nombreuses annes.
En raison de cela, ainsi que dune srie dastucieuses mesures
dfensives, le judasme fut sauv de la destruction, grce quoi il put
prendre le contrle de maints gouvernements, voire de lglise et mme
de l Inquisition. Cela devait durer jusqu ce que le judasme russisse
enfn dtruire lglise dans de nombreux psys, par le biais de la Rforme
protestante quil y avait promue, ainsi quen afaiblissant encore les nations
europennes par les volutions individualistes, librales et bourgeoises
des dix-huitime, dix-neuvime et vingtime sicles, toutes conduites par
des Juifs clandestins aids de leur satellite, la franc-maonnerie, au tom
de la prtendue libert religieuse, de la soi-disant tolrance et du progrs
de lhumanit .
Le pouvoir que les Juifs dtiennent prsent dans le monde leur a
permis de paralyser les dfenses des nations htes, et cest pourquoi nous
manquons de moyens sufsants pour mettre au jour les rseaux cachs
du judasme clandestin, les arcanes du peuple juif et les organisations
secrtes qui uvrent la conqute du monde par des moyens aussi bien
rvolutionnaires que pacifques.
Les Juifs se montrent hypocrites quand ils condamnent les tortures
pratiques jadis par l Inquisition et certains pays, car non seulement
ils usent eux-mmes de torture en Union Sovitique et dans ses tat
satellites, mais ils le font de manire plus cruelle et plus impitoyable que
ne le faisait l Inquisition ou tout pays gentil.
Afn de dissimuler la terreur et la domination juives exerces
en Union Sovitique comme dans ses tats satellites, dont la
rvlation susciterait des ractions antismites dans le monde entier et
compromettrait de la sorte leur conqute des autres nations, les Juifs ont
consacr des ressources et une nergie considrables leur propagande
24
visant les perscutions supposes des Juifs de Russie et dautres tats
communistes dEurope orientale.
Mais nous autres, qui avons vcu sous la dictature et la terreur
juives dans ces tats o les Juifs se servent de la dictature socialiste pour
exploiter et rduire en servitude les non-Juifs, nous savons quil sagit l
dune bruyante comdie laquelle ils se livrent devant le monde afn de
parvenir au but expos prcdemment.
Il convient toutefois dtablir une distinction entre, dune part les
plaintes ridicules mises par les Juifs au sujet des perscutions quils
auraient subies, dautre part les querelles bien relles entre Juifs, dun ct
ceux qui dirigent lUnion Sovitique et ses tats satellites, de lautre ceux
qui mus par lambition ou des dissensions intestines sopposent
aux premiers. Ces querelles se sont parfois soldes, comme au temps de
Staline, par un massacre dopposants juifs, mais je reviendrai plus tard
sur ces confits internes.
Dans chaque capitale ou localit principale dune province, il est
tabli un grand Kahal ou Conseil suprme de la Fdration des Kahals
locaux de la province, qui est charg de coordonner les activits de ceux-ci.
Kahal, Kehilla et Grand Kahal sont des dnominations classiques
datant de lpoque des Croisades. Elles sappliquent une institution juive
ou un gouvernement juif local ou provincial, mais le nom de ces organes
varie en fait selon les pays. En France, par exemple, on parle de consistoires,
alors que dans dautres pays, on parle de conseils locaux ou rgionaux,
dnomination tout fait approprie dans la mesure o le judasme est
structur depuis des sicles sur la base dune hirarchie de conseils.
Lorganisation sovitique nest rien dautre quune copie certes de
qualit infrieure de lorganisation que les Juifs ont adopte il y a bien
des sicles dj. Rappelons-nous aussi que le mot Soviet signife trs
exactement Conseil .
Les grands Kahals provinciaux sont regroups en un Conseil
national secret dont le nom varie selon les pays. Dans certains, il est
appel Comit isralite central, dans dautre Congrs juif ; aux tats-
Unis, il a pour nom American Jewish Committee .
25
Ce conseil suprme coordonne les activits des grands Kahals
rgionaux, mais il les laisse autonomes sur leurs territoires respectifs, o
chacun est responsable des eforts visant conqurir la nation o il opre.
Les organisations juives tablies dans une nation non juive et
coordonnes par un Comit central sont appeles conseils ou congrs
nationaux. Elles ont aussi pour nom, selon le cas, Communaut juive
de France, Communaut juive dArgentine ou Communaut juive de
Chine. Elles oprent en secret, linsu des profanes, dans tous les pays
qui, un moment ou un autre, ont proscrit le judasme et interdit
son fonctionnement. Les communauts de Juifs clandestins continuent
oprer en grand secret dans le monde entier et faire semblant de
pratiquer la religion dominante du pays o chacune se trouve.
Les grands Kahals, conseils rgionaux et conseils suprmes
nationaux, outre quils sont chargs de gouverner les organisations juives
de leurs provinces ou rgions respectives, ont aussi le devoir de conqurir
le pays sur le territoire duquel ils oprent, en y prenant le contrle des
partis politiques, de la presse, des banques, des syndicats, des industriels,
des professions dominantes, des universits, des organisations religieuses
et des glises par le biais de la cinquime colonne juive ; mais ils ont pour
principale obligation de conqurir le gouvernement central, y compris les
pouvoirs excutif ; lgislatif et judiciaire.
Pour accomplir la conqute du peuple qui la accueilli avec gn-
rosit et non sans navet, le Juif se livre inlassablement toutes sortes
de manuvres allant de linfltration aux tentatives de monopoliser la
direction des rvolutions et des coups dtat, quand ces oprations sim-
posent. Il instrumentalise aussi les organisations, maonniques et com-
munistes, les partis politiques, les syndicats et les autres associations quil
contrle secrtement.
Le plus grave, en lespce, cest que les Juifs croient sincrement
accomplir l les commandements adresss par Dieu A son peuple lu,
ainsi que les principes les plus sacrs du Talmud, quils pensent tre
linterprtation de la volont de Dieu : Partout o les Juifs sinstallent, il
26
leur faut devenir les matres ; et tant quils nont pas la domination absolue,
ils doivent se considrer comme exils et prisonniers. Quand bien mme
ils domineraient de nombreuses nations, tant quils ne les domineront
pas toutes, ils ne devront cesser de proclamer : Quel tourment ! Quelle
indignit ! .
Dans les nations o ils se sont introduits il y a des sicles, les juifs
nont cess dentretenir un tat chronique de guerre civile : intrigues des
cours royales, meutes, schismes religieux, hrsies, guerres religieuses,
conspirations, rvoltes et rvolutions de toutes sortes.
Depuis que les nations ont permis un tel cancer de se dvelopper
en leur sein, elles nont pas connu un seul instant de paix intrieure, et
elles ne jouiront de celle-ci que lorsquelles auront excis le terrible mal.
Nous avons la certitude absolue que les peuples de la terre ne retrouveront
durablement la paix intrieure que sils russissent liminer ces parasites
trangers qui tentent de les dominer et de les asservir sur leur propre
territoire. Toute nation a droit la lgitime dfense contre de telles
agressions, ainsi que le droit de vivre en paix, labri de ces menaces et
intrigues trangres.
Le Gouvernement juif mondial, qui a toujours exist, fonctionnait
dans lantiquit comme une monarchie hrditaire, le Grand Sanhdrin
faisant ofce dorgane directeur du peuple hbreu. Lorsque les
Romains, au temps de Vespasien et de Titus en lan 70 de lre
chrtienne eurent dtruit ltat d Isral, les Juifs de la diaspora
passrent sous la direction du Sanhdrin de Yabn. Celui-ci se
transfra ensuite dans dautres villes sous la prsidence du Patriarche
de Babylone (1) ; puis il passa sous la direction de l Exilarque ou
Prince de lExil, qui avait la haute main sur tous les Juifs de la diaspora,
sauf quelques tribus perdues comme celles de Chine et d Inde, qui se
gouvernaient elles-mmes aprs avoir perdu le contact avec ces centres juifs.
1 Une distinction simpose entre la ville antique de Babylone, dtruite par
les Mdes et les Perses, et cette Babylone-ci, qui tait une rgion de lempire
perse habite surtout par des Juifs.
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Une fois disparue le Patriarche, au Xe sicle de lre chrtienne, puis
le Prince de lExil, au XVIIe sicle, les Communauts juives rgionales et
leurs Conseils assurrent la coordination des activits juives par le biais
dun Synode rabbinique continental ou universel comme celui qui se r-
unit Tolde, Espagne, lpoque du Roi Pierre le Cruel et qui tait or-
ganis par le Juif Samuel Ha-Levi, Grand Rabbin de Castille et Premier
Ministre du Roi de Castille.
Dintressantes archives traitant du Synodus juif universel, qui sest
tenue au XIVe sicle de lre chrtienne, sont encore conservs dans lune
des vieilles synagogues de Tolde.
Beaucoup de chercheurs enqutant sur limprialisme juif
souponnent nanmoins que le Sanhdrin a continu doprer en secret,
car, lorsquen 1808, lempereur franais Napolon Bonaparte approcha
les Juifs pour ngocier directement avec leur gouvernement mondial, le
Sanhdrin. Cet organisme sorti de la clandestinit pour sduire Napolon
afn de gagner des avantages pour les Juifs vivant dans son Empire. (1)
Cet organisme est sorti de la clandestinit pour plaire Napolon afn
de gagner des avantages pour les Juifs vivant dans lEmpire de Napolon.
lheure actuelle, en plus de ces synodes ou congrs universels, qui se
runissent assez souvent avec des reprsentants des communauts juives
de toutes les parties du monde, il semble exister un organe permanent
la tte du judasme international. Il sagit du Congrs Juif Mondial ,
dont le sige est New York. Mais dans la mesure o ses membres ne
reprsentent quune partie des communauts juives du monde et o
il exclut ouvertement les autres, cet organisme mondial ne constitue
lvidence quun lment du gouvernement mondial du peuple isralite,
les autres tant tenus secrets.
1 Quelque immense et absolu que soit son pouvoir, lEmpereur a com-
pris que, pour transformer un peuple tenace et immobilis comme le sont les
descendants dAbraham, il aboutira limpuissance sil sen tient uniquement
lemploi de forces modernes. Arm dun coup dil sr, il en appelle galement
aux forces juives elles-mmes. Aidez-vous , dit-il ceux quil veut rgnrer,
et Napolon vous aidera . Voil pourquoi il convoquait successivement deux
sortes dAssembles. Abb Joseph Lemann, Napolon et les juifs ; p. 19 - 1891.
28
Certains chercheurs ayant tudi le problme juif ont dclar
que le Sanhdrin oprait dans la clandestinit sous la conduite de son
Patriarche, et lon a mme laiss entendre que cette fonction avait t
occupe par Bernard Baruch, un Juif amricain. Baruch fut lminence
grise de plusieurs prsidents des tats-Unis : Woodrow Wilson, Frank
Delano Roosevelt, Truman, Eisenhower et Kennedy ; mais nous navons
pas la preuve quil et t Patriarche. Ce qui est vident, en revanche, cest
quil fut la locomotive du judasme international, bien quil ne possdt
pas le titre en question. Les grands honneurs quil reut des Juifs du
monde entier, y compris les Juifs sovitiques, semblent le confrmer. Le
Juif Nikita Salomon Khrouchtchev (Nikita Solomon Khrouchtchev
Kruschev), alors dictateur de lUnion Sovitique, na-t-il pas dclar la
presse mondiale que M. Bernard Baruch tait le citoyen amricain le plus
apprci en Union Sovitique ?
Toute cette structure communauts urbaines, conseils locaux
ou Kehillas, fdrations rgionales de communauts juives de difrents
rites, avec leurs grands Kahals ou conseils rgionaux, fdrations ou
confdrations de grands Kahals coifes par les Conseils suprmes
du judasme de chaque pays, Congrs Juif Mondial et Synode secret
universel, ces deux dernires institutions coordonnant et dirigeant tous
les organismes susmentionns constitue une organisation universelle
du peuple juif fonde sur le Jus Sanguinis , et non pas sur le Jus Solis ,
car la seule exception du minuscule tat d Isral et dun autre tat que
lUnion Sovitique a attribu aux Juifs la Rpublique du Birobidjan, la
nation juive est dnue de territoire et se rpartit entre ceux des autres
peuples.
Lorganisation du peuple juif correspond celle des peuples gentils,
puisquelle repose sur des gouvernements locaux, sur des provinces ou
tats autonomes dots chacun de son gouvernement, ainsi que sur ltat
national dot de son gouvernement suprme.
Mais au-dessus de cette infrastructure, il y a une superstructure
secrte fonde sur des degrs dinitiation et au sein de laquelle ne sont
invits entrer que ceux jugs dignes de connatre les grands secrets du
29
judasme. Cette superstructure se compose de socits secrtes internes
au judasme, telles que le Bnai Brith, qui contrlent linsu des gentils
tout le mcanisme de linfrastructure susmentionne. Ce sont de telles
sectes caches qui gouvernent vraiment le judasme moderne.
Ce mode dorganisation du judasme est en place depuis lpoque du
Christ, o en plus de lorganisation nationale du peuple hbreu il
existait des socits secrtes comme celles des Pharisiens, des Sadducens
et des Essniens, qui se disputaient la domination d Isral.
Isral, le peuple lu, est une entit beaucoup plus complexe que
ne le supposent ceux qui nont pas tudi la question en profondeur.
Cest pourquoi un grand danger surgit lorsque les dirigeants civils ou
ecclsiastiques, soumis aux pressions de ce peuple et tromps par ses
agents infltrs dans les institutions chrtiennes, adoptent des dispositions
favorables aux Juifs sans avoir bien examin le problme. Avant de
prendre toute dcision en la matire, il serait donc sage de procder un
tel examen pour viter le risque de conclure des accords potentiellement
nocifs, voire tragiques pour lglise et lhumanit tout entire.
Pour conclure la description de lorganisation juive, force est lajouter
quen dehors de lorganisation nationale proprement dite, il existe des
divergences dordre religieux qui, en dautres lumps, ont provoqu
des luttes intestines au sein du peuple juif, comme par exemple les
dissensions entre Karates et Talmudistes, ou encore entre Orthodoxes
et Rformateurs.
Pour empcher ces divergences et confits religieux dafaiblir le
judasme, un Synode ou Congrs universel fut convoqu Berlin en 1889.
Les ngociations ardues qui eurent lieu alors entre les parties antagonistes
dbouchrent sur un accord tendant ltablissement dun rgime de
libert religieuse au sein du judasme mondial. Cet accord consistait
autoriser difrentes manires de concevoir la religion d Isral, tout en
faisant une place toutes les factions juives au sein des gouvernements
juifs locaux, rgionaux, nationaux ou internationaux.
Cest ainsi que malgr lantagonisme entre ses difrentes
factions le judasme mondial parvient conserver son unit grce
30
au mode de gouvernement en question, dans le cadre duquel les Kahals
sont devenus de vritables parlements reprsentatifs de toutes les factions
religieuses et politiques. Les Juifs y vident leurs querelles et sy livrent
leurs controverses, et ils prsentent un front uni contre ce quils appellent
leurs ennemis goyim, savoir tous les autres peuples de la terre, auxquels
le judasme a dclar la guerre il y a bien des sicles et contre lesquels il
est en tat de guerre permanent une guerre de conqute larve dans
laquelle, la plupart du temps, les victimes de lagression juive ne voient
mme pas cet ennemi secret qui leur a dclar la guerre, les exploite sans
piti et seforce de les conqurir et de les asservir, conformment ce
quordonnent le Talmud et les interprtations juives de la Bible.
Les juifs sont certes diviss selon leurs difrentes obdiences
religieuses, mais quils soient : orthodoxes, conservateurs, rformateurs,
libraux, karates ou membres de sectes mineures, il nen sont pas moins
unis dans leur nationalisme et leur imprialisme fanatiques, au grand
dam des autres nations.
Mme les isralites devenus athes et matrialistes sont maintenus
dans la nationalit juive, leurs convictions tant respectes tant quils se
soumettent absolument aux rsolutions politiques et conomiques des
conseils locaux et rgionaux et des plus hautes autorits du judasme.
Il faut savoir que les Juifs matrialistes et athes, trs minoritaires,
difrent des non-croyants issus dautres religions en ce quils ne
cherchent pas faire de proslytisme pour leur faon de penser auprs
des isralites religieux, trs majoritaires, car ils continuent soutenir les
idaux imprialistes de leur peuple et veillent ce que la religion d Isral
apporte un soutien fanatique ces idaux. Cest pourquoi, dans lintrt
de leurs desseins nationalistes, ils sabstiennent de pousser dautres Juifs
lincrdulit. Ces juifs minoritaires agnostiques, voire souvent
athes prennent part la vie de leurs communauts et aux activits des
divers conseils, et nul ne leur reproche leur scepticisme en matire religieuse.
Il est cependant incontestable que les isralites religieux se montrent
les plus fanatiques dans la conduite des activits imprialistes du peuple
juif, car chez eux, lactivisme est exacerb par leur foi religieuse, qui leur
31
procure un motif plus puissant que le simple nationalisme dont ils sont
aussi compltement imprgns.
Les Juifs sont donc une nation rpandue et infltre au sein des autres
nations du monde. Dans la nation juive comme dans beaucoup dautres
nations modernes, il existe une libert de culte, mais cette libert sarrte
la diversit des obdiences de la seule religion juive. Autrement dit, le
Juif ne peut tre un chrtien, un musulman ou un bouddhiste sincre, ni
un vritable fdle de toute autre religion que le judasme. En revanche,
il peut pratiquer celui-ci dans le style karate, selon lequel la Bible est
lunique source de rvlation divine, dans le style orthodoxe, dans le
style rformiste, ou encore la manire de toute autre secte existante.
Ces sectes rivalisaient entre elles sur le plan politique durement
parfois jusqu la fn du dix-neuvime sicle, o le Synode ou Congrs
universel de Berlin a ralis une synthse de lunit et de la diversit
en tablissant la libert de croyance et de religion dans les limites
mentionnes ci-dessus.
Malgr cela, il arrive encore souvent que des rivalits dorigine
plus ou moins politique apparaissent entre les difrentes obdiences
et branches religieuses de la diaspora juive. La plupart sont tues par
les organisations juives et leurs gouvernements parlementaires secrets,
surtout lorsquune solution amiable leur a t trouve au moyen de
compromis et de transactions. Mais la lutte peut devenir froce au point
de fltrer travers le mur de silence construit par Isral et de parvenir la
connaissance du monde extrieur, o les goyim assistent alors sans
le comprendre au spectacle du Juif attaquant le Juif. Cela dure jusqu
ce que la sage institution tablie par le judasme pour rgler ce genre
de querelle parvienne un accord aprs des mois ou mme des annes
de tractations diplomatiques, comme cela sest produit avec le schisme
qui a dchir le judasme lpoque de Staline et qua rgl avec laide
dautres ngociateurs le Juif Salomon Pearlmutter, dictateur de lUnion
Sovitique plus connu sous son nom russe de Nikita Khrouchtchev. (1)
1 Nikolaus Salomon Khrouchtchev, le chef du parti communiste sovitique
1963, tait un membre du Bureau politique depuis 1939, et tait le frre de Ma-
32
Nikita Khrouchtchev a rtabli laxe secret qui reliait limprialisme
juif des tats-Unis limprialisme social de lUnion Sovitique et qui
avait t mis en place secrtement pour lexploitation et la domination
de toute lespce humaine. cette fn, Krouchtchev a naturellement
libr tous les Juifs emprisonns sur lordre de Staline, y compris
les mdecins qui avaient tent dempoisonner celui-ci ; il sest mme
retourn contre la mmoire de son ancien mentor et patron Staline en
le privant de lhonneur posthume davoir t lun des quatre fondateurs
du communisme avec Marx, Engels et Lnine ; enfn, il a entrepris de
dstaliniser lUnion Sovitique et ses tats satellites seule fn de plaire
aux dirigeants juifs mondiaux de New York et de runifer le judasme
mondial, provisoirement divis par la rvolte de Staline et de ses partisans
contre lunivers secret du judasme (1).

dame Malenkov, cest dire de la dynastie hbreu Pearlmutter. Khrouchtchev

tait un hbreu, et son vrai nom tait Pearlmutter.
Lpouse de Malenkov : La femme actuelle de Malenkov est la juive Pearlmutter,
connu sous le nom Comrade Schans chuschne , qui a t ministre (commis-
saire) pour lindustrie de la pche dans le gouvernement sovitique en 1938. Si
Malenkov navait pas t un Juif, il est extrmement peu probable quil aurait
pous une juive, et celle-ci laurait pas non plus pouser.
1 Ce que javance dans ce chapitre repose non seulement sur mes
informations personnelles, mais aussi sur les travaux autoriss de deux auteurs
juifs :
I. Local and World Jewish Brotherhoods (fraternits juives locales et
mondiales), par le Juif russe Jacob Alexandrovitch Brafman, qui fut
assassin pour avoir rvl les secrets du judasme. ditions russes en
russe et franais Saint-Ptersbourg 1880 et Odessa 1885.
II. Kniga Kagala ou Te Book of Kahal (le livre de Kahal), du mme
auteur juif russe. Plusieurs ditions russes au dix-neuvime sicle. Une
dition russe dOdessa en franais et ldition allemande au vingtime
sicle des ditions Hammer Verlag de Leipzig, 1928.
III. Jewish Traditions and Customs (traditions et coutumes juives), par
lcrivain isralite Erna C. Schlesinger. Israel Publishing House of
Buenos Aires, 2me dition, 1946.
33
chapitre iii
Les proslytes de la porte
Avant la venue du Christ, les Juifs avaient dj fx les rgles
dadmission des proslytes de la Porte . En matire de proslytisme, les
Juifs foncirement racistes avaient rsoudre un grave problme :
dune part, leur interprtation fausse et raciste des Saintes critures
reprsentait leurs yeux un empchement rdhibitoire de convertir les
gentils leur religion, car selon eux, le pacte dAbraham navait t
conclu par Dieu quavec le Patriarche et les descendants de son sang,
considrs comme le peuple lu de Dieu. Dans ces conditions, lentre
dans le judasme ou, comme disent les Juifs, ladmission au pacte
dAbraham ntait accessible qu ceux qui descendaient dAbraham par
le sang, car Dieu en avait dcid ainsi. La vritable religion des Hbreux
tait donc lapanage du peuple lu de Dieu.
En revanche, plusieurs passages de la Bible parlent de la conversion
des gentils la religion du Dieu d Isral, et les Hbreux voyaient un in-
trt contrler ainsi les peuples quils seforaient de dominer. Pour
les Juifs racistes et imprialistes, il y avait l, en tout tat de cause, de
srieuses difcults dordre Rhologique, quils cherchrent rsoudre en
crant linstitution des proslytes de la Porte, car ils reconnaissaient que
le pacte dAbraham tait valide uniquement pour ceux du sang dAbra-
ham cet que seuls les membres et descendants du peuple lu pouvaient
tre admis au judasme authentique. Ainsi fut cre une organisation
spciale de gentils convertis la religion juive, qui, acceptaient le mono-
thisme et lessentiel du mosasme et qui, placs sous le contrle troit des
34
vrais isralites (ceux de sang juif ), taient maintenus dans lignorance des
secrets entourant les vritables organisations juives.
Les vrais Juifs soumettaient ces proslytes une discrimination
tellement criante quils ne les autorisaient mme pas entrer dans le
Temple et que les malheureux devaient rester la porte de ce dernier (1),
car seuls les descendants dAbraham selon le sang taient autoriss
y pntrer. Cest pourquoi on les appelait proslytes de la Porte : ils
pouvaient assister au culte divin depuis la porte dentre du Temple,
mais non pas lintrieur, et lon comprend que quelques-uns dentre eux
seulement aient pu tolrer sans rsistance une telle humiliation.
Aprs la destruction du Temple de Jrusalem et de ltat juif par les
Romains, le peuple isralite dispers dans le monde dispersion que les
Juifs appellent diaspora cessa dobserver une politique constante ou
uniforme. Il y eut donc des temps et des lieux o il abandonna la pratique
consistant recruter des proslytes de cette nature. Mais il y eut aussi
des poques et des circonstances dans lesquelles se ft sentir la ncessit
de remettre cette institution en honneur. Ainsi, lorsque les progrs
gigantesques du christianisme (qui tenait sa force de son proslytisme)
frent peser un danger sur les rves judaques de domination mondiale,
les Juifs jugrent possible de contrer le christianisme en ressuscitant le
proslytisme de la Porte, mais avec un discernement plus subtil, cette fois,
car ils comprirent que la pratique humiliante consistant cantonner les
proslytes la porte des synagogues empcherait le judasme den recruter
davantage pour laider dans sa lutte contre le christianisme.
Ils trouvrent donc un moyen astucieux de maintenir les proslytes
la porte du judasme sans leur permettre dy entrer et den apprendre
les vritables secrets : ils crrent une organisation priphrique dote de
synagogues et de communauts spcialement conues pour les proslytes
de la Porte, mais ces institutions nouvelles navaient rien de vraiment
judaque, si ce nest leurs noms ainsi que quelques rituels, ftes, crmonies
et manifestations. Ainsi le pacte dAbraham au sens le plus raciste de
1 Sauf le jour o ils embrassaient la religion d Isral et o ils taient censs
y ofrir un sacrifce. (Sifre 108 et Ker 9
me
).
lexpression demeura-t-il lapanage du peuple lu ; en mme temps, on
sassurait le contrle de ces gentils en les amenant croire quils taient de
vrais Juifs, afn de pouvoir solliciter leurs convictions et leur fanatisme, ce
qui faisait deux des instruments aveugles de la Synagogue.
Depuis Constantin, la lgislation catholique et ecclsiastique a pour
but de prvenir le proslytisme, ce quoi le Saint Ofce na cess de
semployer ensuite. Il convient cependant de souligner que, comme nous
lavons dit, le proslytisme de la Porte na pas t un phnomne permanent
ou gnralis aprs la destruction du Temple, parce que la plupart des
convertis au judasme contre lesquels devait lutter lglise taient des
descendants chrtiens de Juifs qui pratiquaient le judasme en cachette.
Durant leur enfance, ces individus avaient t baptiss et duqus dans
le christianisme (car les enfants ne savent pas garder des secrets), mais
une fois quils avaient atteint un ge sufsant, leurs parents les initiaient
secrtement au pacte dAbraham, et ils recevaient la lumire de Mose.
La lumire des francs-maons nest du reste rien dautre quune ide
judaque que les Juifs ont adapte leur golem : la franc-maonnerie.
Ce qui venait parfois compliquer le problme des proslytes de la
Porte, ctait lapparition dune tribu de gentils qui, sduits par les dehors
du monothisme juif, se convertissaient spontanment A la religion
mosaque sans que personne le leur ait demand. On trouve un parfait
exemple de cette situation avec le royaume des Khazars, ces paens dont
le roi avait converti tout son peuple un judasme sui generis et qui se
gouvernaient leur propre manire, ne connaissant de la religion du
peuple lu que ce quils avaient pu en apprendre.
Les auteurs isralites rvlent qu la cour du Calife de Cordoue
Abd-er-Rahmane III, le Juif Abou Joseph Aben Hasda avait gagn la
confance du souverain grce ses aptitudes mdicales, au point daccder
une trs haute position au sein du gouvernement (1). Lorsque Aben
Hasda apprit lexistence dun royaume juif ayant sa tte un monarque
1 Historia social, politica y religiosa de los judios de Espaa y Portugal ,
Madrid, Fortanet, 1875-76, tome 1. Aben Hasa devint mme le vritable
dirigeant du califat.
36
hbreu, il en fut si enthousiasm quusant de tous les moyens possibles,
il ft parvenir une lettre Joseph, roi des Khazars, qui rpondit en lui
donnant une information dsolante : son peuple, initialement paen,
stait en fait converti au judasme. Cela causa un immense chagrin
Aben Hasda et aux autres Juifs, qui avaient cru voir dans le peuple en
question lune des tribus perdues d Isral.
Bien quils eussent t chasss de leurs terres par Sviatoslav,
prince russe de Kiev, les Khazars restrent loyaux la religion adopte
et se rpandirent en Ukraine comme dans les rgions voisines, mais ils
subirent une discrimination systmatique de la part des Juifs, qui ne
voulurent jamais les reconnatre comme tant vraiment des leurs parce
quils navaient pas de sang juif dans les veines ; en dfnitive, ils furent
admis simplement comme proslytes de la Porte.
Aux XIXe et XXe sicles, le proslytisme de la Porte sest dvelopp
dans les tats o, pour des raisons particulires, le judasme jugeait
opportun de lencourager en vue de faciliter leur conqute. Cest ainsi
quon la vu prosprer aux tats-Unis depuis le dix-neuvime sicle.
Lors dune confrence rabbinique organise Philadelphie en 1869, les
participants admirent quaux USA, le judasme avait une occasion en
or de sattirer des convertis en se bornant supprimer lobstacle de la
circoncision, et il jeta les bases dune organisation des proslytes afn de
renforcer sa domination du pays.
Sagissant du racisme et du proslytisme judaques, on doit tablir
une distinction entre deux types de littrature dorigine juive, de mme
quil faut faire montre de discernement avec tout ce qui touche au judasme.
La premire littrature est lusage des chrtiens et des gentils en gnral
et ne sert que de moyen de propagande pour susciter la sympathie de tous
envers le judasme. Elle prsente le judasme non pas tel quil est en ralit,
mais seulement comme les Juifs veulent que les chrtiens et autres gentils
le peroivent, en exposant des problmes dissocis de la ralit, en taisant
tout ce qui risque de rvler limprialisme politique, le racisme forcen et
le fanatisme religieux en lesquels il faut voir lessence mme du judasme
moderne. Les auteurs de ces ouvrages veillent soigneusement luder
toute question dangereuse risquant de provoquer des ractions antijuives
naturelles. Les encyclopdies juives font partie de ce genre de littrature ;
bien quelles abordent certaines questions avec une relative clart, elles
sont toujours conues pour masquer la vrit pure sous des dehors visant
dsorienter les chrtiens et autres gentils sans dsorienter pour autant
le lecteur juif, qui est habitu ces astuces et sait lire entre les lignes.
Toutefois, il arrive souvent aux auteurs en question de commettre
dimportantes indiscrtions en rvlant des secrets quils se sont eforcs
de couvrir dans dautres passages de leur mme ouvrage.
En revanche, la littrature rserve aux lecteurs juifs sexprime avec
plus de clart, et son contenu est plus vridique. En crivant le prsent
ouvrage, nous avons eu la chance daccder quelques-uns de ses plus
prcieux lments.
Pour en revenir au proslytisme, il nous faut signaler que selon une
critique adresse au judasme par les auteurs dits antismites que lon
ferait mieux dappeler dfenseurs de lhumanit les Juifs sont un
peuple religieux tellement exclusif quils doivent tre tenus pour racistes.
La littrature juive destine la propagande, y compris les encyclopdies,
a pour objet de dsorienter les lecteurs gentils, et notamment chrtiens au
sujet de cette question prtant controverse, mais il arrive mme au pire
menteur de dire la vrit pour peu quelle lui chappe. Ainsi, aprs avoir
longuement trait du proslytisme tout en essayant den masquer le sens,
l Encyclopdie juive castillane se livre cette confession fort rvlatrice :
En pratique, la position du proslyte tait loin dtre identique celle de
lisralite de naissance. La classe des proslytes fut ajoute la classifcation
traditionnelle des Cohanites (prtres), Lvites et Isralites (Tos. Kid. 6.1)
de telle sorte que dans lordre de prsance, certaines numrations rab-
biniques les relguent mme aprs les btards et les netinim, ou esclaves
du Temple (Hor. 13a) (1). tant donn la situation terrible des femmes
adultres et des btards dans le judasme, un tel aveu illustre abondam-
ment lhumiliation et la discrimination subies par les proslytes, jugs
infrieurs aux btards (ou enfants adultrins) et mme aux esclaves.
1 Encyclopdie juive castillane , tome 8. Entre : proslyte.
38
Concernant la rpugnance des Juifs susciter de vrais proslytes,
le Christ, autorit suprme des chrtiens, en a laiss un tmoignage
indiscutable lorsquil a accus les dirigeants juifs de son temps en leur
disant : Malheur vous, Scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous
courez les mers et la terre pour faire un proslyte, et, quand il lest devenu,
vous faites de lui un fls de la ghenne, deux fois plus que vous ! (1)
Mais pour connatre la situation vritable des proslytes dans le ju-
dasme moderne, il faut consulter le Talmud, ce livre secret qui fait si
hautement autorit parmi les isralites (2).
cet gard, le Talmud tablit la rgle suivante dans deux de ses
principaux traits : Ne faites pas confance un proslyte, mme la
vingt-quatrime gnration (3). Cette rgle est considrer comme
dfnitive, car le Talmud a aux yeux des Juifs lautorit de la vrit rvle
par Dieu et ne saurait donc tre modif par les hommes.
On est donc un opportuniste naf cdant une pure illusion
lorsquon se convertit au judasme et quon entre dans les communauts et
synagogues des proslytes de la Porte, dsormais appels Juifs spirituels ,
car ces institutions sont cres dans des pays o les Juifs de sang, les vrais
Juifs, jugent proftable dlargir le cercle de leurs instruments aveugles et
inconditionnels afn dasseoir leur conqute des pays en question, comme
ils lont fait aux tats-Unis, par exemple.
Les descendants de ces gogos pourront bien attendre 600 ou
700 ans, soit largement aprs leur vingt-quatrime gnration, aucun
deux ne sera jamais autoris pntrer dans la v raie synagogue. Ils sont
les parias du judasme, et leur organisation infrieure celles des Juifs
de sang peut se comparer la franc-maonnerie et aux autres socits
secrtes bourgeoises, ou encore aux partis communistes la botte de
Moscou, en ce quelle sert uniquement recruter des animaux goy comme
instruments des plans rvolutionnaires et imprialistes du judasme.
1 vangile selon saint Matthieu, Chapitre 23, Verset 15.
2 Sauf aux yeux des Karates, cette petite minorit qui ne croit quen la Bible.
3 Talmud de Babylone . Trait Sanhdrin 106a et trait Niddah 61a.
La seule difrence avec ces organisations, cest que les proslytes qui
se prennent pour de vrais Juifs sont victimes dune tromperie encore
plus grande, parce que se croyant recruts dans les vritables organisations
de la synagogue, ils nen sont que mieux manipuls par celle-ci.
Lun de ces proslytes qui voulaient apprendre les secrets du judasme
en a t vivement chaud. Nous voulons parler du clbre Franais Aim
Pallire, qui aimait et admirait tant la religion d Isral quil devint un apostat
du christianisme et ne cessa de solliciter son admission la synagogue.
Dmontrant son attachement sa nouvelle religion, il se livra un
activisme forcen en faveur du sionisme et publia des crits la gloire de la
cause juive, ce en quoi il ft preuve dune ferveur et dune loyaut dignes dun
meilleur combat. Mais lorsquil remarqua que certaines choses restaient
dissimules en coulisses et quil voulut se renseigner sur lorganisation
relle de la synagogue, il fut brutalement dsillusionn par ses nouveaux
frres, qui lui frent comprendre qu il navait pas de sang juif et que le
judasme est une question de sang . Cet admirateur de la religion juive en fut
cruellement du et lcrivit dans un livre intitul Le Sanctuaire Inconnu .
Mais dans le numro du 1
er
juin 1928 du journal franais Jeunesse
Juive ( Jewish Youte), lisralite Simon Goldberg tint ces propos terribles
ladresse de lancien catholique converti au judasme : M. Pallire, vous
ntes pas juif, le peuple juif a des traits physiques et psychiques qui ne
peuvent sacqurir [...] Aucun de vos anctres ne vous a transmis le sang
de notre peuple [...] Ne devenez pas haineux, et poursuivez votre chemin.
Restez simplement dans lombre dun sanctuaire inconnu de vous. (1)
Voil donc quelle est la triste situation des proslytes de la Porte,
appels aujourdhui Juifs spirituels , cest--dire ces individus qui
veulent devenir juifs bien quils naient aucun sang juif dans leurs veines.
Ils sont cantonns dans lombre dun sanctuaire inconnu deux et ne
servent que dinstruments aveugles.
1 Le Sanctuaire Inconnu , par Aim Panire, auteur franais, proslyte de
la Porte juif ou Juif spirituel. On trouvera des informations complmentaires
ce sujet dans le journal juif franais Jeunesse Juive du 1
er
juin 1928.
40

chapitre iv
Existe-t-il une race juive ?
Les cercles juifs secrets o le sang pur est requis constituent une
sorte daristocratie d Isral qui opre de faon cache au sein du judasme,
de sorte que les Juifs dascendance impure et les plbiens ne se sentent ni
ofenss, ni victimes de discrimination. Appartiennent ces milieux les
familles o lon veille soigneusement sur son arbre gnalogique, lequel
remonte aux rois d Isral et autres personnages bibliques. La division
entre Juifs de sang pur et Juifs de sang ml cest--dire ayant dans leur
ascendance des porcs goyim apparat dans certaines communauts
isralites, mais faute de preuves, je ne puis ni afrmer ni dmentir quelle
corresponde une rgle gnrale du judasme.
Les plus minentes de ces lignes aristocratiques sont celles
qui prtendent remonter directement au Roi David. Leurs arbres
gnalogiques sont soigneusement conservs par la synagogue, car
on suppose que le Messie appel conqurir lunivers en sera le fruit
ultime. Selon le judasme orthodoxe, ce Messie tablira dfnitivement
la domination d Isral sur le monde entier. Le judasme rformiste et les
autres milieux juifs pensent, eux, que le Messie est un simple symbole et
quil nest autre que le peuple juif lui-mme, qui, par ses propres eforts et
avec laide de Dieu, oprera la conqute en question.
Il existe dautres lignes aristocratiques de premier plan : les
Cohanim et les Lvites, qui descendent directement de lantique caste
sacerdotale. Force est cependant dajouter que beaucoup de juifs ont tent
de falsifer leur arbre gnalogique pour confrer leur nom une fausse
ascendance. Ils peuvent tromper ainsi les gentils et les Juifs plbiens, mais
non les initis qui dirigent la synagogue ces milieux trs secrets o lon
ne tolre pas que le sang juif soit souill par le moindre apport allogne.
Le mlange disralites avec dautres peuples a abouti des mariages
mixtes considrs comme une menace mortelle pour le judasme par
des autorits juives aussi minentes que le rabbin David Kirshenbaum,
membre de la Bnai Moses Bem Jehuda Congregation de London
(Ontario, Canada), qui, dans son intressant ouvrage intitul Mixed
Marriage and the Jewish Future (les mariages mixtes et lavenir des Juifs),
dit aux parents quen pratiquant scrupuleusement les crmonies et rites
religieux familiaux, ils font prouver leurs enfants une aversion natu-
relle pour les mariages mixtes, prservant ainsi lintgrit et la vigueur
du peuple juif. Cela fait peser sur les parents la responsabilit du cancer
que constitue le mariage mixte, car sils consentent ce dernier, ils n-
gligent laccomplissement du rituel familial et attirent sur eux les foudres
du ciel quand leur enfant pouse un gentil, et notamment un chrtien. Il
nest alors plus temps pour eux daller se plaindre au rabbin de lhorrible
trahison que leur enfant a lintention de commettre, car tout ce que le
rabbin peut faire dans un tel cas, cest leur dire que la vritable cause du
comportement de lenfant tient leur ngligence et leur mpris de la
vie de famille strictement juive (1). La Bible et le Talmud soulignent que
dans le judasme, le mariage dun isralite et dun gentil est prohib, sauf
dans les cas o il a pour but de donner aux Juifs un accs des positions
importantes dordre politique, conomique ou social.
Mais le croisement racial avec tous les autres peuples du monde,
qui a bien eu lieu en dpit de cet interdit, a rendu les Juifs gntiquement
similaires aux populations autochtones, et il est donc apparu au fl
des millnaires autant de types juifs locaux distincts que de peuples
1 Rabbi David Kirschenbaum, Mixed Marriage and the Jewish Future ,
Bloch Publishing Co., editions. Te Jewish Book Concern, New York, anne juive
5718, anne chrtienne 1958.
42
autochtones. Cest ainsi quil se trouve des Juifs blancs, blonds, bruns,
mongolodes, noirs, etc., selon les pays o ils vivent depuis 500 ans,
1 000 ans, 2 000 ans et davantage.
Dinnombrables commerants ou aventuriers juifs clibataires ont
accompli de trs longs voyages et, ne trouvant pas de femmes juives, ont d
pouser des femmes du pays o ils staient installs. De mme, en raison des
checs et des dfaites quils nont cess dessuyer durant des milliers dannes
de guerres, de rvoltes et de conspirations, les Juifs ont t contraints
fuir leurs vainqueurs gentils et se disperser entre de lointains pays, o
faute de coreligionnaires ; il leur fallait pouser sur place des non-Juives.
Les enfants ns de ces unions taient initis au judasme par leur
pre et admis dans le pacte dAbraham, mais afn dviter les mariages
entre frre et sur, titre exceptionnel et pour une raison de force
majeure, ces sang-ml avaient lautorisation de prendre des conjoints
de souche autochtone, de sorte que les petits-enfants du couple mixte
initial quoique initis au judasme avaient en eux plus de sang
et de traits physiques autochtones que leurs anctres juifs. Selon la loi
isralite, la transmission du judasme ne peut se faire que par la mre,
mais les cas susmentionns, quvoquent les historiens juifs, prouvent que
pendant des sicles, il sest pratiqu des exceptions la rgle initiale, ce qui
se fait encore de nos jours.
Ainsi se sont formes les communauts juives des rgions recules
dAsie, dAfrique, dOcanie, ou encore dAmrique latine (espagnole
et portugaise), o les marranos (marranes) dorigine espagnole ou
portugaise ; qui taient publiquement catholiques, mais pratiquaient le
judasme en secret et avaient t dmasqus par l Inquisition avaient
d fuir dans les montagnes pour chapper au bcher.
En ces endroits loigns de tout, o ils ne trouvaient aucun outre
marrane, les fugitifs durent se rsoudre pouser des Indiens, comme
leurs coreligionnaires de Californie furent contraints de le faire en
Patagonie. Cest pourquoi lon trouve dans les pays dAmrique latine
des communauts que les isralites appellent Indiens juifs . Ceux-ci
pratiquent ouvertement le catholicisme, mais exercrent une infuence
43
dcisive dans les rvolutions maonniques des XIXe et XXe sicles. Le
plus souvent, ils furent lorigine de ltat de guerre civile que lAmrique
latine na presque jamais cess de subir depuis son indpendance.
Il convient toutefois de souligner quun grand nombre des
communauts marranes de Juifs clandestins qui existent en Amrique
hispanique et au Brsil descendent des crypto-Juifs qui ont chapp aux
perscutions inquisitoriales et ont russi se garder de tout mlange avec
la population autochtone. Ils prsentent le type juif classique, qui va du
blanc et du blond au brun des marranes espagnols et portugais actuels.
LEncyclopdie juive castillane indique que dans la formation des
types juifs trs difrents observs partout sur la plante, dautres causes
importantes ont t lorigine du mtissage. Toutefois, le produit fnal
ne dpend pas uniquement de facteurs gntiques. Les traits physiques
et anthropologiques sont tributaires aussi du climat et de bien dautres
facteurs. (1). Cela explique peut-tre pourquoi jusque dans les familles
qui se vantent dtre de sang juif pur, il a pu se former au cours des
millnaires difrents types similaires ceux des races qui leur avaient
accord lhospitalit, bien que certains aspects distinctifs de ce que les
isralites appellent le type racial juif soient mieux conservs ; ce type
apparat dailleurs souvent chez des Juifs de sang pourtant ml.
Les auteurs juifs divergent quant savoir sil existe ou non une race
juive, selon que leur point de vue est plutt politique ou plutt scienti-
fque (2). Ceux qui tudient le problme sous langle purement scientifque
doutent quon puisse parler dune race juive, quand ils ne le nient pas car-
rment ; ils invoquent pour cela lexistence des difrents groupes raciaux
composant le peuple juif dissmin travers le monde. Nous tenons ce-
pendant prciser que dans les ouvrages dauteurs isralites quil nous
a t donn de consulter, le point de vue politique prvaut, comme cest
souvent le cas chez les dirigeants du judasme, qui mprisent la ralit
scientifque et tentent de communiquer aux communauts juives lamour
1 Encyclopdie juive castillane , tome 9. Entre : Race.
2 Dans les encyclopdies juives publies de nos jours, cest le point de vue
scientifque qui prvaut.
44
de la race et la loyaut envers elle, ainsi que la croyance en la supriorit
des Juifs sur les autres races, crant de la sorte un racisme imprialiste
fond sur la thologie.
Les hauts initis de la Kabbale juive transposent le racisme
thologique en un racisme panthiste et difent la race juive. Ils portent
des hauteurs incroyables leurs illusions paranoaques de grandeur, et ils
ont fanatis tout le peuple juif comme ses classes dirigeantes, au point de
leur confrer une nergie et une persvrance surprenantes dans la lutte
millnaire quils livrent pour la domination du monde.
Afn de complter les preuves dj fournies aux chapitres prcdents,
nous citons intgralement ci-aprs ce quun Cohanim a dit ce sujet. tant
un Cohanim, il tait admis dans les cercles les plus secrets des hauts initis
de pur sang judaque. Il sagit de Kadmi Cohen, auteur prestigieux faisant
autorit dans les milieux juifs, qui a crit ceci dans son fameux ouvrage
intitul Nomades : Dans lavenir de la race comme dans le caractre
smitique, il y a une fermet et une immortalit surprenantes. Cette fermet
sexplique-t-elle par labsence de mariages mixtes ? Mais o peut-on trouver la
cause de cette mfance vis--vis des hommes ou des femmes qui ne sont pas de la
race ? Pourquoi cette ngation permanente ? [...] Comme les consonances de leur
langue, les Smites ds la premire apparition de leur race semblent prsenter
un caractre nettement dfni, avec des formes pauvres et sches ne pouvant ni
stofer, ni se rduire, dures comme le diamant qui raye tout et que nul ne peut
rayer. Je suis celui qui suis , a dit lternel. La race aussi est ternelle. Lessence
de la race est une, indifrencie. Une dans le temps, stable, ternelle [...] Cest
pourquoi le sang qui coule dans leurs veines a conserv sa force primitive, cest
pourquoi le passage des sicles ne fera que rformer la valeur de la race, qui tient
assurment la prdominance du jus sanguinis sur le jus colis . (1).
Ici apparat crment, dans toute sa nudit, le racisme imprialiste du
peuple juif. Ce racisme qui, dans les milieux juifs ordinaires, conserve les
dehors du monothisme imprialiste fond sur la fausse interprtation
de la Bible et du Talmud, mais qui dans les cercles suprieurs de la
Kabbale revt la forme dun panthisme imprialiste consistant
1 Kadmi Cohen, Nomades , pp. 14-19, dition franaise.
45
pratiquement difer le peuple hbreu et la race juive. Le monde na
jamais connu un imprialisme totalitaire comme celui du peuple juif, qui
est une vritable secte.
Dans la lutte quils mnent contre les autres racismes, les Juifs font
preuve dhypocrisie, car sils cherchent y mettre fn, cest uniquement
pour assurer le triomphe du leur.
Aux chapitres suivants, nous tudierons de plus prs le racisme juif et
la discrimination raciale que les Juifs se considrant comme de sang archi-
pur imposent leurs coreligionnaires de sang ml. Nous nous rfrerons
dans ce but des ouvrages autoriss crits par des dirigeants du judasme
et destins non la publicit ou la propagande, mais uniquement aux
cercles directeurs de la synagogue. Nous citerons notamment le rapport
prsent au judasme occidental par le Chacham (sage) Isral Joseph
Benjamin II lissue de sa tourne dinspection dans les communauts
isralites dAfrique et dAsie, le livre du dirigeant juif indien Haeem
Samuel Kehimker, crit pour demander aux judasme mondial daider
llvation culturelle des Bene-isralites (les Juifs natifs d Inde), ainsi
que dautres sources. Ces ouvrages exposent les faits crment et en toute
clart, sans essayer de se livrer des dissimulations ou des omissions,
comme cest le cas des livres destins tre distribus dans les pays que
limprialisme juif cherche conqurir ou dans ceux qui ont dj eu le
malheur de tomber sous sa coupe.

46
annexe
Le serment more judaco
Ds le Haut Moyen Age, en pays chrtien d'Occident comme dans l'Em-
pire byzantin, on avait impos aux Juifs un serment original autant par la for-
mule que par le crmonial : ce serment tait appel "more judaco" , c'est dire
conforme la coutume juive. Au dbut du 9e sicle, Charlemagne avait dcid
que dans tout procs opposant un Juif un Chrtien, on ne pouvait se contenter,
pour le Juif, de la prestation du serment banal. Pour mriter crdit, le Juif devait,
avant le serment, ceindre
une couronne d'pines et
poser la main droite sur
un rouleau de la Torah;
pendant la prestation
de serment il devait ap-
peler sur soi en cas
de parjure la lpre de
Naaman (II Rois 5:1-27)
et le chtiment des fls de
Kor (Nombres 16:32).
Plus tard, dans le Saint
Empire Germanique, le
serment "more judaco"
fut maintenu, mais sous
des formes plus compli-
ques. Le serment juif
ne devait tre aboli en
Allemagne que par les
eforts tenaces de Mose
Mendelssohn.
Le serment "more ju-
daco" avait galement pouss de profondes racines en France. Des documents
anciens montrent qu'en Arles, vers le milieu du XIIe sicle, le Juif prtant ser-
ment devait porter un collier d'pines au cou, des anneaux d'pines aux genoux
et une longue chane d'pines autour des reins. Durant les sicles suivants, le
serment subsiste en France sous des formes diverses, toujours humiliantes et
qui s'inspirent visiblement de types allemands. Rien de surprenant donc voir
le serment solidement implant en terre d'Alsace o les rgles de droit fran-
ais pntrent progressivement la tradition germanique. Pourtant, le dcret du
27 septembre 1791 supprime le serment "more judaco" en mme temps que
toutes les autres mesures restrictives prises par l'Ancien Rgime l'encontre des
Juifs. On comprendra donc que cette rvolution fut orchestre par le juif, dans
le but de dtruire les institutions franaises, la famille,par le divorce et dautres
subtiles mesures.

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Itsvan Bakony
Imprialisme, Communisme & Judasme
Les trois forces qui dominent le monde

A paratre fvrier 2014 :

n

2. Le communisme chinois et les juifs chinois.

A paratre successivement :
n

3. La cinquime colonne juive dans lIslam.

n

4. La cinquime colonne juive en Inde.

n

5. Les juifs veulent dominer les ngres.

n

6. La cinquime colonne juive au Japon.

n

7. La paranoa judaque.
Toutes les recensions o rditions numriques
de Lenculus sont gratuites, et ne peuvent faire lobjet daucun proft.
On retrouvera toutes ses publications sur le site http://www.the-savoisien.com/
Retrouvez toutes les publications et vidos sur :
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Imprialisme, Communisme & Judasme
Les trois forces qui dominent le monde

srie de lauteur
Itsvan Bakony
La Bibliothque des secrets politiques ajoute sa collection les chapitres
choisis du livre du chercheur hongrois, Itsvan Bakony, intitul : Lim-
prialisme, le communisme et le judasme, les Trois Forces qui dominent le
monde.
La traduction de loriginal hongrois a t ralise Paris en Janvier 1969
et a ensuite t mise jour par lauteur.
Le seul but de cette dition est de difuser la vrit sur les grands secrets
de la politique et des vnements historiques transcendants qui se d-
roulent actuellement dans le monde.
Nous exhortons les patriotes de tous pays difuser ce travail au plus
grand nombre de personnes possible. Rimprimez le, distribuez le libre-
ment. Ni lauteur, ni le traducteur, et ni lditeur ont rserv des droits
spciaux. Ceux qui le veulent, peuvent reproduire ce livre, mais personnes
ne peut prtendre rserver les droits exclusifs de lauteur ou de ldition.
Editions udecan