A Maonaria Realmente Uma Religio

medida que o sol aparecia no horizonte nas plancies de Babel, o cu era tingido por uma
variedade de cores. O Poderoso Caador contemplava os primeiros raios de luz que batiam na estrutura
colossal. s instru!es tinham sido e"plcitas, os planos tinham sido seguidos nos mnimos detalhes, e
agora, a torre imponente que serviria como catalisadora da cultura e tecnologia do passado distante
estava praticamente concluda. #$o era apenas uma obra construda com pedras. %ra muito mais
signi&icativa que apenas sua apar'ncia &sica. %ra algo esotericamente espiritual e pro&undamente
religiosa. religi$o que representava, os (ntigos )istrios(, continham crenas e doutrinas de uma era
anterior* uma poca quando os homens e os seres anglicos cados e"perimentavam +untos todas as
pai"!es que podiam imaginar. #inrode aquecia,se com os raios de sol da aurora e era tomado de uma
imensa eu&oria de satis&a$o pessoal, mas neste mesmo dia o pr-prio .eus estorvaria seus planos
ambiciosos de estabelecer um imprio mundial.
constru$o seria interrompida. Os sonhos de #inrode seriam &eitos em pedaos, mas
mesmo com sua morte e posterior desmembramento de seu cad/ver, os )istrios ntigos continuariam
a e"istir. Com a a+uda da vi0va e do &ilho 12emramis e 3amuz4, a 2abedoria ntiga seria cuidadosamente
preservada na 5eligi$o de )istrio da Babil6nia. 174 8uando os seguidores de #inrode se espalharam
pela &ace da terra, levaram os ntigos )istrios desde o %gito at a China. Com a passagem do tempo, a
2abedoria ntiga &oi guardada pela (elite de pessoas s/bias( da Babil6nia, da )dia e da Prsia, de
Prgamo e de 5oma. %la encontrou um bom re&0gio nas religi!es orientais, na Cabala +udaica e no
gnosticismo ocidental. 194
p-s a virada do terceiro sculo da nossa era, o poder da :gre+a de 5oma comeou a
crescer. #o entanto, isso provocou um cisma entre os guardi$es dos )istrios. 8uando Constantino
adotou o cristianismo, a :gre+a Cat-lica 5omana recebeu a in&lu'ncia de muitas das doutrinas das
5eligi!es de )istrio da Babil6nia. (:sso resultou em algo muito di&erente daquilo que ;esus Cristo e
seus discpulos ensinaram. Os ensinos da :gre+a 5omana tornaram,se uma &orma so&isticada de &iloso&ia
pag$ camu&lada com os ensinos de um .eus onipotente e transcendente.( 1<4 :gre+a adotou a adora$o
da m$e e do menino, o batismo de beb's, a con&iss$o a um sacerdote e muitos outros aspectos da
5eligi$o de )istrios da Babil6nia. #o entanto, a :gre+a Cat-lica n$o adotou os aspectos ocultistas das
5eligi!es de )istrio. %sses aspectos permaneceram com as %scolas de )istrio do Oriente, os
Cabalistas, e os =n-sticos at o tempo das Cruzadas. Os aspectos ocultos da 2abedoria ntiga
apareceram publicamente em >rana com a ascens$o da .inastia )erovngia e as lendas de (Percival e
a Busca Pelo 2anto =raal(. O cisma e"plodiu e tornou,se um grande con&lito quando os Cavaleiros
3empl/rios 1 Ordem do 3emplo4 retornaram das Cruzadas como os homens mais ricos do mundo.
Os Cavaleiros 3empl/rios e o Priorado de 2i$o 1 Ordem de 2i$o4 tornaram,se a elite
cultural que adotou totalmente os aspectos ocultistas dos ntigos )istrios. :sso os colocou em rota de
colis$o com a :gre+a de 5oma e seus aliados. O Priorado de 2i$o passou a operar ?s escondidas e
tornou,se uma (sociedade secreta( da elite, enquanto os Cavaleiros 3empl/rios &oram violentamente
atacados pelo rei &ranc's >ilipe :@, o Belo e pelo Papa Clemente @. %m 7<A7BA7<BC, >ilipe :@ ordenou a
pris$o de todos os Cavaleiros 3empl/rios. #o entanto, na noite anterior, um n0mero desconhecido de
Cavaleiros partiu de >rana, com dezoito navios carregados com o lend/rio tesouro da Ordem. 1D4. Ema
parte desses navios aportou na %sc-cia e os 3empl/rios associaram,se com os =uardas %scoceses,
com os 5osacruzes, o Colgio :nvisvel, e a 2ociedade 5eal 1todos grupos ocultistas4 e +untos &ormaram
o 5ito %scoc's da )aonaria. 1F4. Os maons t'm os 3emplarios como antecessores, bem como
guardi$es autorizados de seus segredos arcanos. 1G4. ConseqHentemente, o 5ito %scoc's (orientado
em &orma de magia, en&atizando uma hierarquia social e poltica, uma ordem divina e um plano c-smico
sub+acente.( 1C4 %ssa e"atamente a ess'ncia dos )istrios ntigos de #inrode.
%nquanto isto, o poder da :gre+a de 5oma continuava a crescer. :gre+a Cat-lica e a
)aonaria eram inimigas +uradas de morte, e a in&lu'ncia ocultista p0blica da )aonaria crescia muito
lentamente. #o entanto, por volta de 7CFB, apareceu uma nova gera$o de cavaleiros msticos. %ram um
brao da )aonaria, e chamavam,se a si mesmos de ;acobinos. 1I4 O grito +acobino de (Jiberdade,
:gualdade e >raternidade( levou ao primeiro grande &eito da )aonaria :luminista, a 5evolu$o >rancesa.
1
Os ;acobinos nomearam um e",+esuta rebelde, dam Keishaupht, de (=rande Patriota(. 1L4 Keishaupht
adotou os mistrios antigos e organizou a Ordem dos :luministas em 7CCG. Por volta de 7CCI in&iltrou,se
na )aonaria como um maom completamente iniciado. %m seguida, induziu a elite europia da
)aonaria europia ao :luminismo , GBB homens em 7CI<. 17B4 #o outro lado do tlMntico, maons
msticos estavam sob o cerco dos :luministas ocultistas. Os :luministas viam a mrica como o 7<
o
passo
na evolu$o, e o destino espiritual da mrica acompanhando a uni$o mundial no esprito da liberdade,
igualdade e &raternidade. 1774 Por volta de 7CIL a )aonaria mstica do #ovo )undo sucumbiu diante da
vis$o ocultista de um mundo do :luminismo de Keishaupht, o guardi$o dos ntigos )istrios de #inrode.
5evolu$o :ndustrial mudou tudo. Os homens passaram a agir e pensar de uma &orma
di&erente, e o materialismo tornou,se a ordem do dia. .evido a essa in&lu'ncia, o Numanismo 2ecular
surgiu no incio do sculo OO. Os ocultistas e gn-sticos do passado eram considerados &an/ticos ou
lun/ticos. #ovamente o ocultimo passou a ser algo muito privado. #o entanto, muitos desses homens
eram muito ricos e poderosos. O :luminismo estava vivo e bem, embora oculto dos olhos crticos do
p0blico geral. ssim, a )aonaria tornou,se uma organiza$o &raternal e bene&icente, por necessidade.
Como conseqH'ncia disso, o vasta maioria dos homens que est$o nos graus in&eriores n$o tem a menor
idia do prop-sito da sociedade ou das reais inten!es da elite.
intranquilidade dos nos GB e o surgimento da (Cultura das .rogas( moldou o incio de
outra reemerg'ncia p0blica do ocultismo. O )ovimento de #ova %ra dos anos CB e IB popularizou
muitas crenas ocultistas. %ssa nova renascena do ocultismo posicionou a )aonaria para e"ercer um
papel &undamental no sonho que #inrode teve h/ DDBB anos, de um mundo uni&icado, sob um reino
ocultista. tualmente, a )aonaria serve como um conduite entre as organiza!es polticas da elite
global 1Clube de 5oma, 2ociedade 3eos-&ica, 5osacruzes, Jucis 3rust, Korld =oodPill, etc.4. %sses
grupos reconhecem a posi$o da )aonaria como uma organiza$o religiosa ocultista com a capacidade
de &azer a liga$o entre a religi$o e a poltica. 1794 )uitos maons continuam insistindo que a )aonaria
n$o uma religi$o. #o entanto, os pr-prios escritos deles contradizem essas a&irmativas. lbert PiQe,
=rande Comandante do 5ito %scoc's 17IGB4 escreveuR (3oda lo+a um templo de religi$o e seu ensino
instru$o em religi$o.( 17<4
qual religi$o PiQe est/ &azendo re&er'nciaS 2uas pr-prias palavras o&erecem o
esclarecimento necess/rioR ( )aonaria a sucessora nos )istrios( 17D4
)uitos maons modernos tentam distanciar,se de PiQe e de sua obra gn-stica 1e
pro&undamente ocultista4 MORALS AND DOGMA. :nsistem que os ensinos dele n$o s$o os da
)aonaria, mas simplesmente suas interpreta!es pessoais. :nsistem ainda que a )aonaria moderna,
que &az muitas obras bene&icentes, n$o deve ser +ulgada pelos escritos de algum que viveu 7BB atr/s.
%ssa linha de racioccio muito con&usa para aqueles que reconhecem a Jenda de Nir$o bi,
supostamente de <BBB atr/s. %les n$o dizem que a )aonaria originou,se no tempo de 2alom$oS 3odos
os ensinos anteriores ao sculo OO devem ent$o ser desconsideradosS :sso tambm nega os <9 graus
do 5ito %scoc's criados por PiQeS lm disso, recentementente, em 7LIL, o =rande Comandante do
5ito %scoc's, C. >red TleinQnecht escreveuR (O ponto mais alto dos nossos ensinos MORALS AND
DOGMA, escrito h/ 7BB anos...( 17F4
PiQe n$o o 0nico porta,voz que &ala a verdade sobre o que a )aonaria. lice BaileU,
que &oi porta,voz da 2ociedade 3eos-&ica e membro da Co,)aonaria +unto com seu marido >oster
BaileU, declarouR
(O movimento )aonico tem a cust-dia da lei, o guardi$o dos )istrios e o trono de
inicia$o .... uma organiza$o ainda mais ocultista pode ser conseguida ... voltada para ser uma escola
de treinamento para os &uturos ocultistas avanados.( 17G4
lice BaileU sumarizou a hist-ria inteira da )aonaria. %la revela o &ato que a )aonaria
iluminsta a guardi$ atual da 2abedoria ntiga de #inrode. descri$o do =rau <9 do 5ito %scoc's
estaR
(2EBJ:)% P5V#C:P% .O 5%J 2%=5%.O(
( ci'ncia oculta dos ntigos )agos estava encoberta nas sombras dos )istrios ntigos*
&oi revelada de &orma imper&eita, ou melhor, &oi des&igurada pelos =n-sticos* imaginada sob as
2
obscuridades que cobrem os pretensos crimes dos 3empl/rios* e encontra,se envolta por enigmas que
parecem impenetr/veis, nos 5itos da )ais %levada )aonaria( 17C4
qui, a guarda dos )istrios ntigos &oi rastreada dos )agos na )dia,Prsia, ao
=nosticismo ocidental, aos Cavaleiros 3empl/rios e &inalmente, ao 5ito %scoc's da )aonaria.
Os ()istrios ntigos( ainda s$o muito misteriosos. )uito do que cont'm somente ser/
revelado no &uturo. #o entanto, h/ um nvel de compreens$o disponvel n$o somente para os iniciados
como tambm para aqueles que buscam diligentemente a verdade. =regson registra que h/ um grande
ganho para esses iniciadosR
(Para Babil6nia eram levados todos os sacerdotes e mestres do %gito, da Palestina, )itra,
=rcia, e mestres de toda a parte do mundo. Os reis tambm queriam ser iniciados nos ritos dos
)istrios.( 17I4
Os reis merovngios tambm eram sacerdotes. %les tinham o poder poltico e o poder
religioso. 17L4 )uitos dos aspectos religiosos dos )istrios podem ser vistos n$o somente nos rituais da
)aonaria, mas tambm nos ensino e"tra,bblicos da :gre+a de 5oma. mbas lutam pelo domnio
mundial. :gre+a tem a vantagem na arena religiosa com ensinos arraigados. sociedade atual ainda
n$o est/ preparada para o ocultimo grosseiro dos :luministas. )aonaria tem vantagem na poltica.
maioria dos lderes mundiais participa de pelo menos um grupo :luminista. Con+ectura,se que a :gre+a e a
)aonaria este+am apro"imando,se uma da outra. O pr-prio passado do Papa ;o$o Paulo :: implica que
at ele pode ser um agente :luminista. #a sua +uventude, ele estudou 3eoso&ia com muito interesse e
suas vis!es de )aria v$o do mstico para o ocultista. 19B4
Os aspectos polticos dos )istrios ntigos podem ser vistos claramente em um documento
intitulado P5O3OCOJO2 .O2 2WB:O2 .% 2:XO. %mbora muitas pessoas a&irmem tratar,se de um
documento +udaico conspirat-rio, mais prov/vel que tenha sido redigido pelo Priorado de 2i$o. Os
pontos b/sicos s$o estesR
7. %squema para alcanar o domnio mundial
9. dvento de um 5eino )a6nico
<. Em rei da linhagem sangunea de 2i$o... da raiz din/stica de .avi
D. O 5ei dos ;udeus ser/ o verdadeiro Papa
F. O governante mundial ser/ o patriarca de uma igre+a internacional
G. 2omente o rei e mais < que o patrocinar$o saber$o o que se passa. 1974
Para o leitor que est/ habituado com a Pro&ecia Bblica, h/ uma s0bita revela$o. 2e O2 P5O3OCOJO2
.O2 2WB:O2 .% 2:XO &oram redigidos por uma sociedade secreta iluminista, todos os &atos da hist-ria,
desde #inrode, passam a ter uma liga$o em comum. qui est/ o sum/rioR
7. #inrode procurou restaurar o sistema pr,diluviano implantando um governo
mundial, liderado por um rei,sacerdote, energizado diretamente por 2atan/s.
9. 8uando .eus estorvou os planos de #inrode, a estratgia de J0ci&er &oi criar um
sistema de &alsas religi!es que preservassem esses poderosos )istrios ntigos at o tempo em
que ele 1J0ci&er4 possa estabelecer seu reino.
<. %sses mistrios &oram guardados desde aquele tempo por um grupo de elite
selecionado. Nouve alguns perodos na hist-ria em que o lado ocultista mais escuro dos
mistrios &oi aceito, e perodos em que o ocultismo &oi perseguido.
D. Bblia &ala sobre o surgimento de um reino mundial &uturo liderado pela Besta
1o nticristo4, que declarar/ ser .eus. %sse reino mundial ser/ acompanhado por uma igre+a
mundial at o tempo em que n$o se+a mais 0til para a Besta. Besta declarar/ ent$o ser o
)essias dos +udeus e o legtimo herdeiro ao trono de .avi.
F. Y bem possvel que os < que estar$o apoiando o rei se+am os (< reinos(
sub+ugados pela Besta, con&orme pro&etizado em .aniel CR9D.
Besta revelar/ os segredos dos ntigos )istrios, que &oram cuidadosamente guardados pelos
ocultistas durante mil'nios, como prova de sua posi$o para estabelecer totalmente seu reino.
s religi!es dos )istrios ntigos n$o adoravam o .eus da Bblia. #inrode era um servo de
J0ci&er, e o sistema religioso resultante era luci&eriano. despeito de todas as ob+e!es em contr/rio, a
prova incontest/vel que a )aonaria n$o honra o .eus das %scrituras, mas algum outro .eus. #a
verdade, os ensinos da )aonaria est$o a&astados em 7IB graus da Bblia. 1994
3
7. O 3emplo )a6nico sempre tem uma entrada no ocidente e o altar est/ no
oriente. #a Bblia, temos a in&orma$o que a entrada para o +ardim do Yden estava no oriente.
%mbora isso possa parecer coincid'ncia, a entrada para o 3abern/culo estava no oriente com o
2anto dos 2antos no ocidente. O templo de 2alom$o 1e os outros templos +udaicos4 tinham suas
entradas pelo oriente, e o 2anto nos 2antos &icava no ocidente. Para entrar no +ardim do Yden e
ir at a /rvore da vida, era necess/rio ir do oriente para o ocidente. Para entrar no 3abern/culo
ou no 3emplo, o sacerdote precisava ir do oriente para o ocidente. #a )aonaria isso est/
invertido em 7IB graus. 19<4. #a verdade, um dos sinais da )aonaria a declara$o (3enho
via+ado no oriente(. 19D4 :sso parece muito mais signi&icativo quando considera,se as supostas
origens da )aonaria com 2alom$o. 2e .eus deu instru!es e"plcitas a 2alom$o para a
constru$o do 3emplo, por que ele criaria o pro+eto do 3emplo )a6nico invertendo tudoS
invers$o de imagens muito comum no ocultimo. Os ensinos ocultistas parecem ser a imagem
negativa do positivo da obra de .eus.
9. %"istem certos +uramentos na )aonaria que s$o muito suspeitos. Por e"emplo,
como maom, voc' precisa +urar que encobrir/ os crimes dos outros maons. :sso o mesmo
que dizer uma mentira e cham/,la de moral. 19F4 Bblia diz em poc 97, (... todos os
mentirosos receber$o a parte que lhes cabe no lago que arde com &ogo e en"o&re.( Como
algum pode dizer que cr' nas 2antas %scrituras e racionalizar um comportamento totalmente
em oposi$o ao que elas dizemS
<. )aonaria ensina a doutrina da Eniversalidade. Basicamente, a irmandade
de todos os homens e a paternidade de .eus. :23O #XO %23W # BVBJ:. JY) .:22O,
%22 .OE35:# Y .:)%35:CJ)%#3% OPO23 O2 %#2:#O2 .2 %2C5:3E52.
Bblia diz que quando d$o a&astou,se de .eus e caiu no pecado, sua natureza pecaminosa &oi
passada para seus descententes. .evido ao &ato de .eus n$o poder tolerar o pecado, a
linhagem de toda a humanidade &oi ent$o adotada pelo originador do pecado, J0ci&er. Como
resultado, todos os homens s$o (nascidos em pecado( sob a paternidade de J0ci&er. ;esus
dei"ou isso bem claro em ;o$o IRDD, onde disse aos &ariseus, (2ois do .iabo, que vosso pai...(
O 0nico modo de um homem tornar,se &ilho de .eus convertendo,se, con&essar seus pecados
e sua condi$o de pecador diante de .eus, e con&iar pela & no poder puri&icador do sangue de
;esus Cristo para reconciliar,se com .eus. 2O)%#3% 2 P%22O2 8E% C%:35)
;%2E2 C5:23O CO)O 2J@.O5 2XO >:JNO2 .% .%E2ZZ
O autor maom )anlU Nall revelou a posi$o oposta da )aonaria quando escreveuR (o altar da
)aonaria todos os homens trazem suas melhores o&erendas. %m torno dele, todos os homens, tenham
eles recebido os ensinos de Con&0cio, de [oroastro, de )oiss, de )aom, ou do &undador da religi$o
crist$ \observe que ele nem menciona o nome ;esus], desde que creiam na universalidade da
paternidade de .eus e na irmandade dos homens.... reunem,se em um nvel comum(. 19G4
Outro autor, lbert )acQeU, escreveuR (gora como maons, n-s n$o nos dividimos entre
estes 1starte, @ishnu, .agon, Baal4 mas recebemos todos como nossos irm$os, e a .eus como nosso
Pai Celestial, revelado para n-s como tal na Juz da )aonaria(. 19C4.
)acQeU aqui n$o somente reitera a heresia da Eniversalidade, mas tambm levanta uma
quest$o mais sriaR (8ue .eus esse que permite a aceita$o dos seguidores de Baal e de outras
deidades pag$s como irm$osS Certamente n$o o .eus da Bblia. 1 prop-sito, o deus Baal era uma
corruptela do deus babil6nico Baco, que era diretamente derivado de 3amuz, o &ilha da vi0va de
#inrode.4 19I4 .eus, no ntigo 3estamento ordenou que :srael aniquilasse os seguidores de Baal. O
pro&eta %lias deveria estar terrivelmente enganado quando ordenou a e"ecu$o dos DFB pro&etas de Baal
no )onte Carmelo. &inal, de acordo com )acQeU, eles eram irm$os de %lias. 19L4.
8ual conclus$o pode ser tirada da invers$o de 7IB graus das %scriturasS O .%E2 .
BVBJ: #XO Y O .%E2 . )^O#5:Z O deus da )aonaria precisa ent$o ser o deus dos ntigos
)istrios. %m todos os aspectos do oculto, dos )istrios da Babil6nia, ? Busca pelo 2anto =raal,
passando pelo Nindusmo, Kicca e o )ovimento de #ova %ra, e sim, nos escritos da )aonariaR .eus
descrito como uma &ora impessoal que se mani&esta em tudo na natureza, no mundo espiritual e no
pr-prio homem. %ssa n$o nada mais que a estratgia de J0ci&er desde o +ardim do Yden. serpente
disse ? mulher (sereis como .eus...( ='n <RF.
4
Chegar/ o dia em que todos os ntigos )istrios ser$o revelados para aqueles que habitam
na 3erra. #a lenda de Nir$o bi, esse dia ser/ marcado pela sua ressurrei$o para governar o mundo.
.e acordo com a Bblia, O nticristo reinar/. %le vir/ como Nir$o bi para os maons, )essias ben .avi
para os +udeus, Crishna para os hind0s, :m$ )ahdi para os maometanos, 2osiosch para os seguidores
de [oroastro* mas na palavra de .eus ele chamado de Besta 1nticristo4. %le trar/ paz e segurana a
um mundo tumultuado durante < anos e meio. 2er/ adorado como o rei,sacerdote por toda a
humanidade. 5elevar/ os )istrios ntigos como suas credenciais. #o entanto, seu reino de paz ser/
curto. )as ent$o, ele ter/ de encarar &ace a &ace o 5%: .O2 5%:2 % O 2%#NO5 .O2 2%#NO5%2. O
verdadeiro herdeiro do trono de .avi lanar/ a Besta viva no Jago de >ogo, onde ser/ atormentada para
sempre. O longamente aguardado 5eino )a6nico cair/ e ;esus Cristo reinar/ sobre a 3erra (... e venha
paz sem &im sobre o seu reino.( 1<B4.
Como se v', a )aonaria uma religi$o ocultista, que preserva os )istrios ntigos para o
vindouro 5eino )undial Juci&eriano.
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