Vous êtes sur la page 1sur 10

http://www.wfruits.org/spanish/sevenfeasts.

html
Las siete fiestas - Plan de Dios para la Edad por Lyn Mize

Las siete fiestas ordenadas por Dios a Israel para celebrar se encuentran en el captulo 23 de Levtico. Estas
fiestas son una herramienta de enseanza para los hijos de Israel. Se prometi una venida del Mesas y la
salvacin definitiva para la nacin.

La palabra hebrea para la fiesta (Levtico 23:2) significa nombramiento (es decir, un plazo fijo o de
temporada). La palabra hebrea para la convocatoria (Levtico 23:3): un conjunto de personas, pero la
palabra tiene una connotacin ms profunda de montaje con el propsito de un ensayo para algo. As, las
siete fiestas de Dios se da como un patrn o un ensayo de futuros eventos que tendrn lugar en los tiempos
establecidos, pero primero Dios le dio a Israel el sbado como un signo de un pacto perpetuo, una gran
esperanza para el descanso del milenio futuro. Esto se confirma en Lev 23:3 y en el siguiente:

Ex. 31:13-17 (RV) t hablars a los hijos de Israel, diciendo: De cierto mis das de reposo haris, porque
es seal entre m y vosotros por vuestras generaciones, para que sepis que yo soy Jehov que os santifico.
14 As que guardaris el sbado por lo tanto, porque santo es para vosotros: todo el que contamina ser
seguramente condenado a muerte: para todo aquel que haga algn trabajo en l, aquella alma ser
cortada de su pueblo. 15 Seis das se har obra, pero en el sptimo es da de descanso consagrado a
Jehov cualquiera que haga algn trabajo en da de sbado, seguramente se someter a la muerte. 16 Por
tanto, los hijos de Israel lo har el sbado, para observar el sbado por sus generaciones, por pacto
perpetuo. 17 Es una seal entre m y los hijos de Israel para siempre, porque en seis das hizo Jehov los
cielos y la tierra, y el sptimo da descans, y fue renovado.

Cada vez que Israel celebr el sbado tenan que recordar que Dios cre el cielo y la tierra en seis das y
descans el sptimo. El sbado fue tambin un signo de otro modelo de plan de siete mil aos de Dios para
el hombre. Un signo es algo que presagia algo ms all de s mismo, y el sbado como un signo, tomado en
conjunto con otros puntos de Escrituras a la estacin terminal en el plan de Dios para todas las edades. Este
terminal es el sptimo perodo de mil aos, y es comnmente llamado el milenio o de descanso (Heb 4).
Toda la creacin gime con dolores de parto esperando el milenio, cuando Dios le quite la maldicin de la
tierra, y Jesucristo reinar sobre la tierra, como la cabeza de un gobierno perfecto. Las Escrituras
confirman este plan de siete mil aos, y hay muchas pruebas histricas que lo confirme.

El versculo de la Escritura siguiente proporciona el significado figurativo de la palabra da cuando el
significado literal no tiene ningn sentido:

2 Pedro 3:8 (RV) Pero, oh amados, no ignoris esto: uno, que un da est con el Seor es como mil aos y
mil aos como un da.

Uno debe tener cuidado de no aplicar el da es igual a un ao a todas interpretacin de las Escrituras
profticas ya que esta es una violacin de los principios bsicos de la hermenutica. Es conveniente tomar
la palabra da en sentido figurado, cuando no tiene sentido si se toma literalmente. Un ejemplo importante
de que el da debe tomarse en sentido figurado (es decir, mil aos) es la Escritura siguiente:

Oseas 6:1-2 (RV) Venid y volvamos a Jehov, porque l arrebat, y nos curar; hiri, y l nos vendar. 2
Despus de dos das que revivir nuestro: en el tercer da nos resucitar, y viviremos delante de l.
El da en la interpretacin de palabra que se usa el plural y singular en esta Escritura claramente no tiene
sentido si se toma literalmente, por lo que la figurativa debe buscarse. La Escritura anterior es una profeca
acerca de Israel, que rechaz su Seor y Salvador (es decir, el Mesas). Debido a esto el rechazo de Israel
estaba roto y herido, y se mantendrn as durante dos das o dos mil aos. Es "en el tercer da", que dar
vida a Jess Israel. No es una casualidad que casi dos mil aos han transcurrido desde que Israel es el
Mesas vino a la tierra. El tercer da es slo un corto tiempo de distancia. El tiempo para la restauracin de
Israel est muy cerca.

Los captulos tercero y cuarto del libro de Hebreos describe un descanso [lit. un da de reposo de
mantenimiento, un descanso sabtico '] que es todava en el futuro y diseada para el pueblo de Dios.
Cuando se entiende en relacin con las Escrituras profticas sobre el milenio, es evidente que este
"descanso sabtico", es el reino del Milenio que tendr una duracin de un literal de mil aos. Esto
significa que el hombre se da seis das o seis mil aos en el trabajo, pero el sptimo perodo de mil aos es
el resto del milenio que se equipara con el sbado. Segn la mayora de las cronologas tomada de las
Escrituras, la tierra est muy cerca de la final de seis mil aos. Por ejemplo, la cronologa de Ussher
lugares de creacin en el ao 4004 aC Desde el resto del milenio ser inaugurado por Jesucristo, y hay un
perodo de siete aos de tribulacin antes de que comience el regreso de Jess por la Iglesia debe ser muy
estrecha.

Adems del da de reposo, las siete fiestas tambin dio una pauta de los acontecimientos profticos que son
el futuro, ya Jesucristo, fue para cumplir con cada uno de ellos. La Escritura confirma esta siguientes:

Col 2:16-17 (RV) Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en razn de un da de fiesta (es
decir, da de la fiesta), o de la luna nueva, o de sbados: 17 Cules son una sombra (es decir, el tipo o la
imagen) de lo que vendr, pero el cuerpo (es decir, la sustancia o cumplimiento) es de Cristo.

Bsicamente, esta Escritura afirma que los cristianos son libres de observacin de los requisitos legalista de
la Ley, pero tambin indica que estas fechas de fiesta son importantes como los tipos de eventos futuros,
que sern cumplidas por Jesucristo. Estas fiestas son puntos de referencia para el plan de Dios para la
edad.

Tres interpretaciones de la Biblia

El nmero tres en la Biblia representa la perfeccin divina. Es el primero de los cuatro nmeros perfectos
en la Escritura. Siete denota la perfeccin espiritual. Diez denota la perfeccin ordinal, y doce denota la
perfeccin gubernamentales. Todas las cosas que son muy completos estn sellados con el nmero tres.
Dios es Padre, Hijo y Espritu Santo. l es omnisciente, omnipresente y omnipotente. El tiempo es pasado,
presente y futuro. El reino de Dios tiene tres aspectos. El hombre fue creado como cuerpo, alma y espritu.
As, el sello de Dios en la Escritura incluye tres interpretaciones.

El literal e histrico incluye los eventos literales que se llev a cabo, y es la interpretacin bsica primaria.
La segunda interpretacin es a menudo llamado el espiritual, y que incluye la devocin o solicitudes de
personal que se deben hacer de la Escritura. Es tarea de los pastores para presentar las solicitudes
espirituales que se deben hacer de la Escritura.

La tercera interpretacin de la Escritura se llama la interpretacin proftica o doctrinal de la Escritura. La
interpretacin proftica es la ms olvidada de las tres interpretaciones, ya que requiere una gran cantidad
de estudio de la Biblia y un paseo ntimo estrecha con el Seor. Es el trabajo de los profesores para
presentar la interpretacin proftica de las Escrituras para los cristianos.

El significado proftico de las fiestas

# 1 Pascua

La primera fiesta fue ordenado por Dios era la Pascua. Se celebra el da 14 del primer mes, es decir, de
Nisan (, Abib) por la noche (Levtico 23:5). Esta fiesta fue instituida en Egipto en la noche antes del xodo
de Egipto . El cordero de Pascua fue asesinado en la noche del 14 de Nisan y la sangre fue rociada sobre
las jambas y el dintel como una garanta contra el ngel de la muerte que iba a pasar esa noche.

El cumplimiento del Nuevo Testamento de esta fiesta era la muerte de Cristo en el Calvario. Jess celebr
la pascua con sus discpulos en la tarde del da 14. El cordero fue muerto y celebraron la Pascua de acuerdo
con los fariseos, que eran los conservadores de la poca de Jess. El da judo comenzaba siempre en el
crepsculo de acuerdo con el modelo de Dios en el Gnesis para el 14 de Nisn se inici al atardecer en
una tarde de martes. Jess fue crucificado mircoles por la maana, todava el 14 de Nisn-a las 9:00 (es
decir, la 3 hora) y Muri a las 3:00 de la tarde.

Los saduceos tenan el control del Sanedrn, y celebraron la Pascua segn el cmputo griego del tiempo,
que comenz el da a medianoche en lugar de la puesta del sol. Esta es la razn de que Jess era capaz de
comer la Pascua y tambin mueren en el preciso el tiempo (es decir, 3:00 pm), que tradicionalmente era el
cordero inmolado por los saduceos en ese momento. Caifs era el sumo sacerdote y fue un saduceo. Los
saduceos se comi la comida de Pascua la noche del mircoles despus de que Jess fue crucificado el da.
Todava estaba el da de la Pascua con ellos, pues su da no termin hasta la medianoche. La comprensin
de los clculos de los judos y griegos, cuando el da comenz resuelve las aparentes discrepancias en los
cuatro evangelios sobre la crucifixin, la resurreccin de Jess, y las diferencias en los tiempos que la cena
pascual se celebraba.

# 2 Panes sin Levadura

La fiesta de los panes sin levadura (Lev. 23:7,8) se celebraba durante siete das y que comenz en la noche
del 15 de Nisan. Es significativo que los das primero y sptimo de la fiesta de los Panes sin Levadura son
sbados anuales o Alto das. Las siete fiestas ordenado por Dios para Israel tienen siete das que se celebra
el da del sbado (Lev. 23:8, 21, 25, 28, 30, 31, 32, 35, 36, 38, y 39). Estos sbados, junto con un resumen
de las siete fiestas se presentan en forma de cuadro al final de este captulo.

La razn de que la tradicin sostiene que Jess fue crucificado el viernes de un malentendido de los
Sbados anuales ordenado por Dios. Preparacin del Da fue el da antes del sbado por lo que el nombre
de Da de Preparacin se convirti en sinnimo del viernes. Este fue el caso 52 veces durante el ao, pero
hubo siete das de preparacin durante el ao judo que se produjeron en otros das durante la semana. Este
fue el caso durante la semana que Jess fue crucificado. Mircoles fue el da de Pascua, pero tambin era el
da de preparacin para el primer da de los panes sin levadura, que es un sbado anual, o Das Altos como
se describe en el siguiente verso:

Juan 19:31 (RV) los Judios, porque era la preparacin, que los cuerpos no quedasen en la cruz el da de
reposo, (para ese da sbado era un da de alta) rog a Pilato que sus piernas se puede romper , y que
puede ser quitado.

La pieza de pan (es decir, matz) utilizada por la Judios para observar esta fiesta de hoy es claramente
tpicos de nuestro Seor, ya que es a rayas (1 Pedro 2:24) y traspasaron (Juan 19:37). La fiesta duraba siete
das ya que era costumbre de llorar por los muertos durante tres das, que son llamados das de llanto y, a
continuacin, seguido de cuatro das de lamentacin que hace un total de siete das.

Segn la tradicin rabnica, el espritu vag por el sepulcro durante tres das con la esperanza de volver a
entrar en el cuerpo, desde que tom este tiempo para que la corrupcin a tener lugar. Por eso Jess tena
que estar en la tumba de un total de tres das y tres noches para demostrar que haba ganado las claves para
el infierno y la muerte (Apoc. 1:18). Por lo tanto, Jess cumpli la fiesta de los Panes sin Levadura,
precisamente en el momento correcto al ser colocados en la tumba en los primeros momentos del primer
da de los Panes sin Levadura y permanecer all durante los tres das de su luto.

Los Judios tambin tena una prctica de llamar a los ocho das de celebracin todo por el nombre de la
Pascua, aunque slo el primer da fue realmente la Pascua. Los otros siete das eran la fiesta de los panes
sin levadura, y la fiesta de las primicias tambin ocurri durante estos ocho das de celebraciones.

Levadura en las Escrituras se refiere siempre a la maldad o la que corrompe. Esta es la razn por la Judios
iban a pasar siete das de purga todas levadura dentro de la casa. Esta es una imagen del creyente purgar el
mal de s mismo.

Pablo expresa el cumplimiento de la presente como sigue:

1 Corintios 5:7-8 (RV) Limpiad pues la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin levadura como sois.
Porque aun Cristo, nuestra Pascua es sacrificado por nosotros: 8 As que celebremos la fiesta, no con
vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de
verdad.

El cumplimiento proftico de la fiesta de los panes sin levadura, fue el entierro de Cristo. Fue colocado en
la tumba en los primeros momentos del primer da de los Panes sin Levadura. Los Judios se alimentan de
pan sin levadura por un perodo de siete das. El cuerpo de Jess era el pan sin levadura, de acuerdo a la
Escritura siguientes:

Juan 6:51 (RV) Yo soy el pan vivo que descendi del cielo: si alguno come de este pan, vivir para
siempre: y el pan que yo dar es mi carne, la cual yo dar por la vida del mundo.

Primicias # 3

Al da siguiente fiesta fue la fiesta de las primicias, y se produjo durante los mismos ocho das como la
Pascua y los Panes sin Levadura. El da de su celebracin fue el da despus del Sbado semanal, y fue
celebrada por agitando una gavilla de las primicias antes de la Seor (vs. 10, 11). Tambin hubo un
holocausto de un cordero sin mancha (Vs. 12), y una carne (es decir,) la oferta de harina de pan sin
levadura y el vino (Vs. 13). No es casualidad que este da de fiesta tuvo lugar el mismo domingo que Jess
resucit de entre los muertos, subi a los cielos con su sangre, su propia sangre rociada sobre el
propiciatorio en el tabernculo en el cielo, y regres a la tierra para ensear a sus discpulos durante
cuarenta das.

Debe quedar claro que la fiesta de las primicias fue cumplida por la resurreccin de Jess y de la
comercializacin de su sangre en el asiento de la misericordia en el cielo. Jess es el cordero sin mancha, el
pan sin levadura, y la gavilla de grano solo gesto ante Dios.

Es en este punto en las siete fiestas que establece la confusin en la fiesta desde el cuarto se llama tambin
primicias, pero es ms comnmente denominado "Pentecosts, la fiesta de la siega, o la fiesta de las
Semanas.

An ms confuso es la remisin del Antiguo Testamento a tres fiestas que se celebran por la Judios en la
Escritura siguientes:

Ex. 23:14-17 (RV) Tres veces hars una fiesta para m en el ao. 15 T celebrar la fiesta de los panes sin
levadura: (comers pan sin levadura siete das, como yo te mand, en el tiempo sealado por el mes de
Abib, porque en l saliste de Egipto, y ninguno se presentar delante de m de vaco: ) 16 y la fiesta de la
cosecha, las primicias de tus trabajos, lo que has sembrado en el campo, y la fiesta de la cosecha, que se
encuentra en el final del ao, cuando hayas reunido en tus labores del campo. 17 Tres veces al ao todos
tus varones se presentar delante de Jehov el Seor.

Las tres fiestas eran tres veces recogida separados durante el ao en primavera, verano y otoo. La fiesta de
la Pascua, la fiesta de los Panes sin Levadura y la fiesta de las primicias se celebraron en la reunin de
primavera. La fiesta de las primicias (Lev 23:10-14) y el da de las primicias (Lev 23:15-21 & num. 28:26)
se confunden a menudo, lo que ha ocasionado un problema en la comprensin de la orden de la
resurreccin. Jess fue resucitado en la fiesta de las primicias. Tambin habr un rapto de las primicias de
la Iglesia como un cumplimiento del da de las primicias, que es ms comnmente llamado Pentecosts.

La palabra hebrea para transliterado primicias, que apunta a la resurreccin de Cristo, esre'shiyth (es decir,
de rayos-sheeth) y significa el primero en tiempo, lugar, orden o rango. Esta fue la primera gavilla de
granos maduros y se agitaba ante el Seor para celebrar la fiesta (Lev 23:10-11).

La palabra hebrea para transliterado primicias, lo que indica que el rapto primicias de la iglesia,
es bikkuwr (es decir, montar koor '). Esta palabra significa las primicias de la cosecha, que maduran
temprano, pero no se refiere a la primera en orden. Estas dos palabras hebreas se usan juntos en el siguiente
pasaje de la Escritura:

De Exo 23:19 a (RV) La primera (es decir, re'shiyth) de los primeros frutos (es decir, bikkuwr) de tu tierra
traers a la casa de Jehov tu Dios.

En otros pasajes de estas dos palabras son traducidas "primicias." Jess es la primicia (es decir, re'shiyth).
l es el cumplimiento de la Fiesta de las Primicias # 3. Como veremos a continuacin, los cristianos
maduros son los primeros frutos (es decir, bikkuwr) de la Fiesta de Pentecosts # 4 - Da de las Primicias.

Jess era las primicias y el cumplimiento de esta fiesta terceros. Jess es la primera de las primicias, y los
cristianos maduros que estn preparados para el retorno de Jess y estn deseando hacerlo son las
primicias. Tanto de las palabras anteriores se traducen en hebreo primicias en la Escritura, pero hay una
distincin clara entre ellos. Hay incluso dos fiestas por separado, para celebrar cada uno.

# 4 Pentecosts, el Da de las Primicias

Pentecosts es tambin llamada la fiesta de las Semanas, porque tiene lugar siete semanas despus de la
fiesta de las primicias. Que siempre se produce en la maana "despus del sptimo da de reposo" por lo
que siempre se produce el domingo. Le tocara al lector a ser consciente de la fecha de Pentecosts de cada
ao, ya que es posible que el rapto primicias se llevar a cabo en esta fecha.

Existen numerosos estudiosos proftica que estn especialmente interesados en las fechas de la celebracin
de Rosh Hashan (es decir, fiesta de las Trompetas) cada ao. La razn de este inters es la creencia de que
el rapto de la trompeta final tendr lugar en Rosh Hashan, y esta creencia es probablemente correcta.
Desafortunadamente, estos estudiosos proftica pasar por alto el hecho de que Pentecosts # 4 debe ser
cumplido por completo # 5 antes de Rosh Hashan se cumple.

Muchos piensan que el da de Pentecosts se cumpli cuando la Iglesia se instituy el da de Pentecosts,
pero esto fue slo el comienzo de la realizacin de Pentecosts. Parece conveniente que la Era de la Iglesia
comienza y termina en Pentecosts con el rapto de las primicias de la Iglesia.

La celebracin de Pentecosts se describe en Lev. 23:15-21. La ofrenda al Seor, incluye dos barras de pan
con levadura (Vs. 17). "Ellos son las primicias para el Seor" (VS 17). Debe quedar claro que las primicias
no puede referirse a Jess, ya que los panes horneados con la levadura, un smbolo de pecado y la
corrupcin en la Biblia. Hay dos panes horneados con la harina fina que vino de las gavillas de trigo que
madura temprano.

Las dos barras de pan representan tanto Judios y gentiles, que conforman el remanente fiel de la Iglesia.
Ellos sern arrebatados al comienzo de este perodo de siete aos de tribulacin. Este es el mismo grupo de
los cristianos a que se refiere como la Iglesia de Filadelfia en Apocalipsis 3:7-13. Estos son los cristianos
que se conservan de la "hora de la tentacin" (Apocalipsis 3:10) a causa de su fidelidad. Hay bastantes
pocas escrituras que confirman tanto las primicias y un rapto cosecha principal de la Iglesia. Ambos son,
adems de las primicias de la resurreccin de Jess (Vss 10-14) .

Pentecosts es la fiesta de la cuarta y la tercera de los siete das de reposo anuales o Das de alta (VS 21).

# 5 Rosh Hashan-Fiesta de las Trompetas

La fiesta de las Trompetas (es decir, Rosh Hashan) es la primera de las tres fiestas que tienen lugar en el
otoo de este ao. Se la describe en los versculos 23-25, y se celebra el da el sonido de las trompetas. La
fiesta se produce en el primer da del sptimo mes llamado Tishri, por lo que es una celebracin de Luna
Nueva. Los Judios seguido un calendario lunar que se basa en los movimientos de la luna en lugar de que
el sol. El da de la fiesta no podra ser conocida antes de tiempo ya que dependa de la aparicin de la Luna
Nueva. Tan pronto como la Luna Nueva apareci el shofar (es decir, el cuerno de carnero) para que fuese
destruido para indicar que la fiesta haba llegado (Salmo 81:3). Dado que la Luna Nueva no poda
calcularse con precisin, se hizo costumbre para celebrar dos das en lugar de uno. As, el Rosh Hashan se
celebra ahora en la primera y segunda de Tishri tener la certeza de la Luna Nueva aparece.

Rosh Hashan es un monumento de la gracia extendido por Dios a Abraham cuando Dios lo sustituy por
un carnero para ser sacrificado en lugar del hijo de Abraham, Isaac. Este es el motivo de la fiesta se celebra
soplando un cuerno de carnero. El da tambin es considerado por algunos estudiosos de la Biblia para el
cumpleaos de Abraham, Isaac, Jacob y Samuel. Asimismo, se considera por muchos como el nacimiento
de Jesucristo. Esta es la razn por la que Jos y Mara no pudieron encontrar una habitacin para la noche.
Jerusaln y la los pueblos cercanos (es decir, Beln) se llenaron de Judios que haban venido a Jerusaln
para celebrar las fiestas de otoo. Tambin habra sido el momento apropiado para un censo, ya que el
trabajo de la cosecha y el invierno pasado an no haba llegado. Los pastores seguira siendo la
permanencia en los campos de la noche, ya que la temporada de lluvias y el fro era todava futuro.

El cumplimiento del Nuevo Testamento de la fiesta de las Trompetas es claramente el Rapto cosecha
principal de la Iglesia, segn las Escrituras siguientes:

1 Tes 4:16-17 (RV) Porque el Seor mismo descender del cielo con aclamacin, con voz de arcngel y
con trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarn primero: 17 Luego que se vivo y quedado,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos
siempre con el Seor.

1 Corintios 15:51-52 (RV) He aqu, os digo un misterio: No todos moriremos, pero todos seremos
transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, porque el trompeta
sonar, y los muertos sern resucitados incorruptibles y nosotros seremos transformados.

La gran pregunta en la Escritura de arriba es el significado de "la ltima trompeta." Rosh Hashan y Yom
Kipur son tan altos que la preparacin de los Das Santos para ellos comienza un mes antes del primer da
del mes de Elul juda los das. Cada durante todo el mes de Elul trompeta de cuerno de carnero est
fundido. El da antes de Rosh Hashan trompetas no se han apagado. Entonces trompetas son soplados
durante todo el da en Rosh Hashan en diferentes secuencias y diferentes explosiones (es decir, a corto y
largo explosiones).

En algn momento en el segundo da de Rosh Hashan la ltima trompeta suena, y esta trompeta se llama
la Gran Tekiah. Tekiah El Grande es "la ltima trompeta" que Pablo se refera a la seal y ser el Rapto
cosecha principal de la Iglesia en algunas fiesta de las trompetas futuro, que tendr lugar en algn lugar en
medio de la tribulacin. Esta es la razn de que numerosos estudiosos de la Biblia pone tanta atencin a la
celebracin de Rosh Hashan de cada ao.

The Rapture cosecha principal de la Iglesia ser el final de la cosecha de todos los cristianos que "se
quedan". Es el cumplimiento proftico de la fiesta de sesiones, Rosh Hashan. Esto suceder en el medio
de la tribulacin. Cristianos maduros estn viendo a "se explica por valor de escapar de todas estas cosas".

Lucas 21:36 (RV) Velad, pues, orando en todo tiempo, para que seis tenidos por dignos de escapar de
todas estas cosas que vendrn a pasar, y estar en pie delante del Hijo del hombre.

La puesta al da de San Juan en el Apocalipsis 4:1-2 es una imagen del Rapto primicias y no el Rapto
cosecha principal. The Rapture primicias se produce en el comienzo de los siete aos de tribulacin. La
"puerta abierta" en el cielo (Apoc. 4:1) es el mismo de "puertas abiertas" que se prometi a la Iglesia de
Filadelfia para ser fiel (Apocalipsis 3:8). El rapto de la cosecha principal se describe en Apocalipsis 7: 9-
17. Los 24 ancianos (Apoc. 4:4) son los que son juzgados dignos de participar en las Primicias. Ellos son
los vencedores, y que se han ganado para s mismos coronas para significar que van a reinar y gobernar con
Jesucristo durante el reino milenario.

El anciano en Apocalipsis 7:13, pregunta John una pregunta retrica sobre si todos estos procedan de otros
cristianos, y Juan responde a la pregunta diciendo que salieron de la gran tribulacin (ver Apocalipsis
2:22). Tenga en cuenta que se lavaban sus ropas, y no a s mismos (Apoc. 7:14). Se ha guardado (es decir,
volver a nacer espiritualmente) cuando comenz la tribulacin, pero los cristianos eran infieles que han
manchado sus vestiduras por el pecado y la desobediencia (cf. Ap . 3:4). Ahora han sido limpiados de
acuerdo con 1 Juan 1:9.

Es al final del captulo 7 del Apocalipsis que todos los cristianos estn en el cielo y Dios est a punto de
lanzar su ira sobre la tierra. Cristiana no pasar a travs de la ira de Dios sobre la tierra. El rapto Primicias
ha cumplido el da de las primicias (es decir, Pentecosts), y el rapto de la cosecha principal de la Iglesia ha
cumplido con la Fiesta de Trompetas (es decir, Rosh Hashan). En este punto hay dos fiestas restantes que
debe ser y ser cumplida por Jesucristo. Las fiestas restantes son los Da de la Expiacin (es decir, el Yom
Kippur) y la fiesta de los Tabernculos (es decir, Sucot).

La fiesta de las trompetas es la fiesta de la quinta y la cuarta de las siete semanas anuales o Das de alta
(Vs. 25).

# 6 Yom Kipur-Expiacin

El Da de la Expiacin, Yom Kipur, es el ms venerado de los das sagrados de Israel. Yom Kipur se
celebra el da 10 de Tishri, y el pueblo judo empezar a preparar sus corazones para que durante el mes
anterior del mes de Elul. La fiesta de Rosh Hashan comienza el 1 de Tishri, y esto comienza la cuenta
regresiva sobrio Yom Kippur. Los primeros diez das de Tishri se llaman los Diez Das de temor, y que
tienen el propsito de arrepentimiento por parte de Israel.

El da de reposo semanal que incida en estos diez das es an llamado Shabat Shuvah, el "sbado de
arrepentimiento." Es un da de reposo de alejarse del pecado y la preparacin para el juicio que vendra.
Yom Kippur, un da de la cubierta y es un da observa como la limpieza anual de Israel del pecado. Es un
da de ayuno y de la ms santa de todas las fiestas judas. Tradicionalmente, el Yom Kippur es el da que
Moiss baj del monte Sina con el segundo conjunto de tablas de piedra. Israel haba recibido el perdn
por el pecado de la idolatra con el becerro de oro.

El cumplimiento del Nuevo Testamento en el Da del Perdn ser el da en que Jess se revela desde el
cielo y se pone los pies en el Monte de los Olivos (Zacaras 14:4). Esto es a menudo llamado la Revelacin
de Jesucristo, y las Escrituras se refieren a ella como su "viniendo en las nubes con gran poder y gloria"
(Mc 13:26).

Su aparicin se llevar a cabo a la altura de la batalla de Armagedn, y es el da en que Israel ser salvado
como nacin. Dos tercios de los Judios de morir, pero un tercio ser llevado por el fuego, y ellos que
invocare el nombre del Seor y ser salvo (Zac. 13:8,9). Este es el da en que Israel recibir su expiacin de
sus pecados, y ella se reconcili con Dios. El da que ocurra esto casi seguro que lugar en algn da de la
Expiacin al final de este perodo de siete aos de tribulacin.

El perodo entre el cumplimiento de la Fiesta de las Trompetas (es decir, el rapto de la cosecha principal) y
el cumplimiento del Da de la Expiacin (es decir, la salvacin de Israel como nacin) es conocido como el
tiempo de angustia de Jacob (Jeremas 30: 7). Se trata de los ltimos tres aos y la mitad de los siete aos
de tribulacin, y ser un momento de terrible afliccin y el dolor de Israel.

Antes de la Judios puede ser aniquilado, Jess volver para salvarlos. Esto probablemente ser en el Da de
la Expiacin. Los Judios vern a Jess, lo reconocen como su verdadero Mesas, y reconocerlo como Seor
y Salvador. La nacin se guardar en un da (Ro. 11-26).

Moiss confirma en esta Escritura que Israel recibe su Expiacin en el perodo de la tribulacin:

Deu 4:30-31 (RV) Cuando ests en la tribulacin, y todas estas cosas han venido sobre ti, incluso en los
ltimos das, si a su vez has de Jehov tu Dios, y sers obediente hasta su voz; 31 (para el Seor tu Dios es
un Dios misericordioso;) no va a renunciar a ti, ni te destruir, ni se olvidar del pacto de tus padres que
jur a ellos.

La siguiente escritura celebra la gloriosa salvacin de Israel, cuando miran a Jess y darse cuenta de que el
crucificado es el verdadero Mesas:

Zec 12:10 (RV) Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de
gracia y de oracin, y mirarn a m, a quien traspasaron, y tenga que llorar por l, como uno llora por su
nico hijo, y se aflige por l como quien se aflige por el primognito.

El Da de la Expiacin es la fiesta de sexto y el quinto de los siete das de reposo anuales o Das de alta
(Vs. 28).

Tabernculos # 7

La fiesta de los Tabernculos es la fiesta de la sptima y ltima ordenados por Dios a Israel para celebrar
(Vss 33-36). Esta fiesta se conoce hoy como los judos en Sucot, y se celebra en el tercer encuentro en el
otoo del ao despus de la de la cosecha. Se celebra el da 15 del sptimo mes de Tishri, y contina la
fiesta durante siete das. Durante estos siete das la gente a habitar en las cabinas (es decir, pequeos
refugios llamados suc) que se hicieron de las ramas de las palmeras y sauces del arroyo. Esto era para
recordarles de las palmeras de Elim (Ex. 15:27-16:1) y el sauce de Babilonia (Salmo 137). Asimismo, para
recordarles a sus padres que vivan en tiendas de campaa durante los cuarenta aos en el desierto.

En contraste con Rosh Hashan y Yom Kipur, la fiesta de los Tabernculos (es decir, Sucot), fue un
momento de alegra y accin de gracias por la cosecha que se haba reunido y el perdn que Dios le haba
extendido a la poblacin. La fiesta incluso lleg a ser conocido como " La temporada de nuestra felicidad.
"Otros nombres para la fiesta son la Fiesta de los Tabernculos, en la fiesta de la recoleccin, y
simplemente la fiesta. Es muy significativo que la fiesta se observa despus de la reunin final de la
cosecha.

El nmero siete es muy importante en la fiesta de los Tabernculos. Es la fiesta de sesiones en el mes
sptimo, y se celebra durante siete das. El cumplimiento del Nuevo Testamento de esta fiesta es sin duda
el establecimiento del reino milenario de Jesucristo en el final del perodo de siete aos tribulacin. El
ltimo da de la fiesta se llama Da de la Gran Hosanna. Este es el da que todos los habitantes de la tierra
literalmente adorar al Gran Hosanna. Los profetas que se refiere a l como el Gran Da del Seor.

Los detalles de la Escritura despus de la celebracin de la fiesta de los Tabernculos:

Deu 16:13-15 (RV) has de observar la fiesta de los tabernculos siete das, despus de que has reunido en
tu grano y tu vino: 14 Y te alegrars en tu fiesta, t y tu hijo, ni tu hija, y tu siervo, y tu sierva, y el levita,
el forastero, el hurfano y la viuda, que estn dentro de tus puertas. 15 Siete das has de mantener una
fiesta solemne a Jehov tu Dios en el lugar que Jehov escoja: porque Jehov tu Dios te bendiga en todos
tus frutos, y en todas las obras de tus manos, por lo hars sin duda se regocijan .

Incluso la tierra se regocijarn cuando el reino del Milenio se establece en cumplimiento de la fiesta de los
Tabernculos. La Biblia describe este evento los siguientes:

Isaas 35:1-2 (RV) El desierto y la soledad se alegra por ellos, y el yermo se gozar y florecer como la
rosa. 2 Ser flores en abundancia, y nos gloriamos hasta con alegra y cantando: la gloria del Lbano le
ser dada, la hermosura del Carmelo y del Sarn, ellos vern la gloria de Jehov, y el esplendor de
nuestro Dios.

Los das primero y octavo de los Tabernculos, son los sbados anuales sexto y sptimo das o alta (Vs. 39)
que se celebran por Israel.

Resumen

Dios orden que Israel se celebran siete fiestas en tres encuentros de temporada durante el ao en
primavera, verano y otoo. Estas fiestas servan como imgenes o los ensayos de los eventos profticos que
estaban todava en el futuro. La primera reunin en la primavera fue la celebracin de las fiestas de la
Pascua, los panes sin levadura, y las primicias. Estas tres fiestas seal a la muerte, sepultura y
resurreccin de Jesucristo, el Redentor y el Mesas de Israel. No es casualidad que el cumplimiento de
estas imgenes profticas se produjo en el momento preciso establecido por Dios. Jess muri en la
Pascua, fue enterrado en los panes sin levadura, y fue resucitado en las Primicias.

El segundo encuentro a principios del verano fue la fiesta de Pentecosts. No es ninguna coincidencia que
el cumplimiento de las profecas inicial de Pentecosts tuvo lugar cuando la Iglesia fue instituido en esta
fecha y 3.000 personas se salvaron. Israel ha dejado de lado durante 2.000 aos como el cumplimiento
contina durante toda la Edad de la Iglesia.

El cumplimiento final de esta fiesta se producir cuando los extremos era de la Iglesia y las primicias de la
Iglesia son traducidos y llevados al cielo. Los primeros frutos son los fieles de la Iglesia que han alcanzado
la madurez en la era actual de la Iglesia y se les da la de "puertas abiertas" Ellos son los 24 ancianos que
estn sentados en tronos, y todos estn con coronas al comienzo del perodo de siete aos de tribulacin.

Pentecosts es tambin llamado el Da de las Primicias ya que es el da en que se cosechan los primeros
frutos de la Iglesia. No todos los cristianos se han coronas y no todos los cristianos estarn en esta primera
cosecha. Jess rechaza la gran mayora de la Iglesia a causa de la infidelidad (es decir, inmadurez). El sol
caliente del verano (es decir, el fuego de la tribulacin con el Anticristo) har que muchos cristianos para
alcanzar la madurez antes de la cosecha principal de la Iglesia. Esta ser la realizacin de la Fiesta de las
Trompetas, que se produce en el otoo.

La tercera temporada de recoleccin se produce en el otoo con la celebracin de la Fiesta de las
Trompetas, Expiacin y Tabernculos. El rapto del resto de la Iglesia ser el cumplimiento de la Fiesta de
las Trompetas, y se producir antes de la ira de Dios desatado sobre la tierra. La revelacin de Jesucristo y
la salvacin de la nacin de Israel en un da, ser el cumplimiento de las profecas del Da de la Expiacin.
El establecimiento y la realizacin del reino milenario de Jesucristo ser el cumplimiento proftico de la
fiesta de los Tabernculos.

Dado que el cumplimiento de las cuatro primeras fiestas se produjo exactamente en los das que las fiestas
iban a celebrarse, parece sensato especular que el cumplimiento del resto de estas fiestas tendr lugar en
sus respectivas fechas de las fiestas tambin.

Jess reprendi a los lderes espirituales de su tiempo para no ver la temporada de la primera venida de
Cristo (Lucas 12:54-56). Los cristianos de hoy estn haciendo lo mismo. El estudio de las fiestas debe
sonar la alarma y enviar una llamada de atencin a todos los cristianos que se han dormido y se muestran
poco entusiastas e indiferente a las Escrituras profticas.

Hay un cambio significativo en las actitudes sociales hacia los creyentes. Esto es ms evidente en
programas de televisin donde los cristianos son objeto de burla y desprecio. El aumento en el movimiento
de derechos de los homosexuales, el derecho a la circulacin el aborto, el movimiento por los derechos de
las mujeres, y el aumento de la etnia la limpieza es slo el comienzo de una sociedad depravada se ha
vuelto loco con el egosmo y el egocentrismo. Los tiempos difciles en el futuro har que la sociedad a los
cristianos la culpa de los males que acontecen. Se llegar a ser intolerable para los cristianos que se dejan
para el rapto de la cosecha principal, que tendr lugar en el medio de la tribulacin. Los 42 meses de
tribulacin para los cristianos ser un tiempo de maduracin de fuego cuando muchos cristianos se site a
la muerte de un mrtir (Apocalipsis 6:9). Sin embargo, hay una "puerta abierta", una entrada abundante de
espera para aquellos que le buscan en la actualidad.

2 Pedro 1:10-11 (RV) Por lo cual el bien, hermanos, de la diligencia para hacer de su vocacin y eleccin,
porque si haces estas cosas, vosotros nunca caern: 11 Porque de esta manera la entrada ser otorgada a
vosotros en abundancia en el reino eterno de nuestro Seor y Salvador Jesucristo.