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Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal
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VSQUEZ CANTILLO, ANDRS
Modelos pedaggicos: medios, no fines de la educacin
Cuadernos de Lingstica Hispnica, nm. 19, enero-junio, 2012, pp. 157-168
Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia
Tunja-Boyac, Colombia
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Cuadernos de Lingstica Hispnica,
ISSN (Versin impresa): 0121-053X
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Colombia
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Cuadernos de Lingstica Hispnica No. 19
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Modelos pedaggicos: Modelos pedaggicos: Modelos pedaggicos: Modelos pedaggicos: Modelos pedaggicos:
medios, no fines de la educacin medios, no fines de la educacin medios, no fines de la educacin medios, no fines de la educacin medios, no fines de la educacin*
Pedagogical models; means, not ends of education
ANDRS VSQUEZ CANTILLO**
avcantillo@hotmail.com
__________
* Este artculo contiene el resultado de una investigacin adelantada en el seno del grupo GIESCAH, clasificado por Colciencias
en categora B.
** Profesor investigador de la Universidad de Cartagena y catedrtico de la Maestra en Lingstica de la Universidad Pedaggica
y Tecnolgica de Colombia.
Recepcin: 08 de agosto de 2011
Aprobacin: 22 de noviembre de 2011
Cuadernos de Lingstica Hispnica N. 19
ISSN 0121-053X
Enero-Junio 2012; pp. 157-168
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Resumen
La educacin como proceso de socializacin de los individuos en el que adquieren conciencia
cultural y conductual, y medio de formacin de las generaciones segn los cnones que establece
la cultura, resulta de vital importancia para cada sociedad que aspira lograr miembros capaces
de mantenerla y desarrollarla. Pero ello no sera posible sin los modelos pedaggicos que la
sustenten. Cmo y desde qu principios, posturas y posiciones terico-metodolgicas asumen el
proceso educativo quienes se ocupan del quehacer pedaggico-formativo? Partiendo este inte-
rrogante, el texto que aqu se presenta, busca suministrar reflexiones acerca de los factores
cognitivos, procedimentales, filosficos, polticos e histrico-sociales que, de alguna manera, han
idealizado, los modelos pedaggicos.
Palabras clave: educacin, formacin, procesos de formacin, Modelos pedaggicos, ideal,
ideal de formacin, sujeto histrico, proceso de enseanza-aprendizaje.
Abstract
As a process of socialization where individuals gain cultural and behavioral awareness, and a
means of training the generations according to the canons established by culture, education is of
vital importance to any society that aspires to train members able to maintain and develop it. But
this would not be possible without pedagogical models to support it. How and from what principles,
postures and theoretical/methodological positions do those who practice the pedagogical-training
task assume the educational process? Starting from this question, this paper seeks a reflection
about cognitive, procedural, philosophical, political and social-historical factors that in some way
have idealized pedagogical models.
Key words: Education, training, training processes, pedagogical models, ideal, training ideal,
historical subject, teaching/learning process.
Andrs Vsquez Cantillo
Cuadernos de Lingstica Hispnica No. 19
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Reflexionar sobre la educacin impartida en las diferentes instituciones educativas del
pas, implica inevitablemente pensar en los modelos pedaggicos que la sustentan. En todo
el devenir histrico de los procesos educativos de los seres humanos, se han aplicado
diversos modelos (pedaggicos), que si bien han influido notoriamente en la formacin de
los individuos, stos estn lejos de constituirse per se en los ideales de formacin de una
sociedad. Y las razones son varias: las hay de orden cognitivo, procedimental, filosfico,
poltico y de orden histrico-social.
Aunque el punto central de esta disertacin lo constituyen estos cuatro aspectos, resulta
pertinente, antes de decir cualquier otra cosa sobre estas razones, reflexionar sobre los
conceptos de modelo, pedagoga y educacin, para luego ahondar en la historicidad y la
razn de ser de los modelos pedaggicos.
As por ejemplo, un modelo, en el sentido ms simple (normativo) es, de acuerdo con el
Diccionario de la Real Academia Espaola (2001), un "Arquetipo o punto de referencia
para imitarlo o reproducirlo"; y en el sentido cientfico, (explicativo) segn Funkkolleg
(1971:19), (citado por Werner Abraham, 1981:299) ste es una "idealizacin orientada
a unas metas, que emprende reducciones conscientes para representar tanto ms claramen-
te determinadas estructuras de un modo anlogo al original del modelo". Estas dos acep-
ciones, tal y como se pude apreciar, reflejan ampliamente el carcter arquetpico del ser, el
saber y el hacer de los individuos en actitud de conocimiento; pues en condiciones psico-
lgicas todo ser humano realiza representaciones a las que considera "modelo" de cual-
quier manifestacin de la realidad. Tal naturaleza arquetpica es lo que el D.R.A.E denomi-
na como "las imgenes o esquemas congnitos con valor simblico que forma(n) parte del
inconsciente colectivo", y que se vern reflejadas inequvocamente en el quehacer acadmi-
co-formativo tanto de docentes como de estudiantes.
Por otro lado, y quiz de un modo mucho ms generalizado, se puede entender por modelo
"todo sistema natural o creado artificialmente si sustituye a determinadas funciones
160
perceptivas, operativas o motoras y dentro de un cierto perodo de tiempo" (Klaus, 1967 y
Stachowiak, 1970) (citado por Werner Abraham, 1981). Visto en estos trminos, es clara
la intencin pragmtica que dicho concepto encierra, toda vez que "en l se incluyen personas
(los que utilizan el modelo), tiempos y objetivos. El tratamiento de este concepto de modelo
presupone una lgica de lo social as como una lgica del tiempo" (Ibdem. 299).
As entonces, decir que un modelo refleja ampliamente el carcter arquetpico del ser, el saber
y el hacer de los individuos en actitud de conocimiento, implica por un lado, que la concepcin
de un modelo es una parte esencial de cualquier actividad cientfica; y, por otro, en la elabora-
cin de un modelo el planteamiento de una serie de hiptesis, de manera que lo que se quiere
representar est suficientemente plasmado en la idealizacin, aunque tambin se busca, normal-
mente, que sea lo bastante sencillo como para poder ser manipulado y estudiado.
Ahora bien, si abordamos el concepto desde un punto de vista ms acadmico, tenemos
que ste hace referencia a "algo o alguien que se emplea como una norma o un objetivo
para el estudiante". En ese sentido, un modelo pedaggico es un "Instrumento de la
investigacin de carcter terico creado para reproducir idealmente el proceso enseanza-
aprendizaje" (Ortiz Ocaa, 2005, p. 24). Esta idea nos permite argir que la pedagoga no
es un saber especfico en el sentido de las reas del conocimiento como las matemticas,
los idiomas, las ciencias sociales o naturales, sino como un pensar un reflexionar
constante de la actividad acadmico-formativa. En suma, un modelo pedaggico, es un
"Paradigma que sirve para entender, orientar y dirigir la educacin" (Ibdem).
Consecuente con los planteamientos anteriores, existe otra concepcin de modelo pedag-
gico que bien vale la pena tenerlo en cuenta a la hora de abordar el contenido de este texto.
Este constructo alude a la idea de que "Un Modelo Pedaggico, es la representacin de las
relaciones que predominan en el acto de ensear, es tambin un paradigma que puede
coexistir con otros y que sirve para organizar la bsqueda de nuevos conocimientos en el
campo de la pedagoga" (Ibdem).
As las cosas, vale la pena aclarar que los modelos pedaggicos, no constituyen una prctica
individual como cualquier otra rea del conocimiento que se imparte en el aula, pero s se
establecen como el vnculo que hace posible el desarrollo de dichas reas, toda vez que
ellos (los modelos) facilitan la reflexin sobre la forma cmo hacer viable su enseanza y
su aprendizaje. En esos trminos, pensar el modelo pedaggico y su aplicacin en el rea
del conocimiento que se ensea, resulta ser un doble esfuerzo intelectivo para el docente:
uno terico-conceptual, referido a la apropiacin y transmisin de los conocimientos
Andrs Vsquez Cantillo
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programticos de la disciplina que imparte; y otra operacional alusiva a la reflexin sobre
la manera en que se ensean los conocimientos.
Adems de ese doble esfuerzo al que tiene que enfrentarse el docente en su labor formadora,
debe pensar en otro proceso dual que encarna tanto lo pedaggico como lo terico-
disciplinar. El primero nos remite a los modelos pedaggicos; el segundo, a los enfoques
tericos de la disciplina que se ensea. Esquemticamente, esto puede representarse (en el
Proyecto Educativo Institucional (PEI)) de la siguiente manera:
P E I
COMPONENTES BSICOS
PEDAGGICOS
ENFOQUE DISCIPLINAR O LINGSTICO
(Especfico del rea de lengua castellana o ingls)
LINEAMIENTOS
CURRICULARES
PEDAGGICO
Esto quiere decir que, todo enfoque terico disciplinar debe estar inexorablemente soportado
por un enfoque pedaggico que posibilite su operacionalizacin. Pues, sin esa dinmica de
dualidades, el proceso de enseanza-aprendizaje sera slo un mero pre-texto ideolgico
tanto para los teorizadores de la educacin, como para los entes gubernamentales y docentes
que los legislan y los aplican, respectivamente.
Muy a pesar de que la pedagoga y la enseanza son dos constructos distintos, no cabe duda
que la relacin entre ellos es inevitable. Pues la pedagoga se entiende como "una ciencia
que estudia la educacin como sistema de influencias organizadas y dirigidas conscientemen-
te" (Ibdem), mientras que la enseanza puede asumirse como el proceso formativo en el que el
estudiante aprende a saber encontrar la informacin (los conocimientos) precisa de la que tiene
necesidad. De ah que Joyce y Weil (1985)
1
asuma el modelo de enseanza como
__________
1
http://es.wikipedia.org/wiki/Modelos_de_ense%C3%B1anza.
162
un plan estructurado que puede usarse para configurar un curriculum, para disear
materiales de enseanza y para orientar la enseanza en las aulas Puesto que no existe
ningn modelo capaz de hacer frente a todos los tipos y estilos de aprendizaje, no debemos
limitar nuestros mtodos a un modelo nico, por atractivo que sea a primera vista. (p. 11).
Este planteamiento es lo que ha llevado a Rafael Porln
2
a sugerir que "Para poder identificar
un Modelo de enseanza necesitamos conocer sus caractersticas, que podemos descubrir
con tres preguntas:
Qu ensear?
Cmo ensear?
Qu y cmo evaluar?
Preguntas que pueden resumirse en:
Enfoque
Metodologa
Evaluacin
Habiendo dilucidado los conceptos de modelo y pedagoga, abordemos ahora el de educacin
para culminar la triada conceptual que ha de proporcionar mecanismos tericos para el
desarrollado del tema que nos convoca "Razones que dificultan la posibilidad de que los
modelos pedaggicos se constituyan en ideales de formacin". "Etimolgicamente, la palabra
educacin proviene del prefijo "ex" que significa sacar hacia delante y de la raz "ducere"
que significa conducir o guiar. As, educar implica la capacidad de sacar adelante a la
persona"
3
. Pero aunque la palabra es apenas una parte de la pedagoga, existe la tendencia
en el comn de la gente de sustituirla por el de esa disciplina. A pesar de ello, el concepto
ha adquirido mltiples acepciones, de las que vale la pena centrarse en las dos ms usuales:
"la educacin dada por el educador y recibida por el nio educado, y la educacin de
aquellos comprendido los educadores que estn bien educados". En otras palabras: la
educacin que se da y la que se tiene. Esta ltima
"consiste esencialmente en el conocimiento y la prctica de los usos de la buena
sociedad, en un comportamiento conforme a las exigencias de la cortesa. La primera,
por su parte, es la educacin puesta en prctica por los adultos educadores naturales
(padres), o profesionales de los medios aptos para favorecer el desarrollo de las
__________
2
Ibdem.
3
http://chicodivertido.espacioblog.com/post/2007/01/25/eel-origen-la-palabra-profesor-y-reminos-afines
Andrs Vsquez Cantillo
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facultades propiamente humanas del nio: afectividad, inteligencia, voluntad, etc."
(Foulqui, 1976:142)
Teniendo en cuenta lo antes expuesto, y como quiera que el propsito de esta reflexin es
el de plantear las razones cognitivas, procedimentales, filosficas, polticas e histrico-
sociales que minimizan el carcter ideal de los modelos pedaggicos; veamos entonces los
argumentos que sustentan esta idea.
La cognicin, como fundamento terico de las ciencias cognitivas (lingstica, la psicobiologa
cognitiva, la inteligencia artificial, y aadindose en una etapa ms reciente la neurociencia
y la antropologa cognitiva), ha sido entendida por Jack C. Richards et al (1997, p. 65),
como "los diversos procesos mentales utilizados en la actividad del pensamiento, el recuer-
do, la percepcin, el reconocimiento, la clasificacin, etc. Esta concepcin, aunque un
tanto generalizante por cuanto no discrimina la naturaleza de esos procesos mentales,
constituye un punto de partida para argumentar el porqu los modelos pedaggicos no
pueden ni deben asumirse como un ideal
4
de formacin per se para los individuos. Pues
muy a pesar de que todos los seres humanos seamos biolgicamente iguales, las necesida-
des e intereses socioculturales nos hacen ampliamente distintos. Es decir, aunque
fisiolgicamente la percepcin, el reconocimiento y la clasificacin tengan el mismo pa-
trn de funcionamiento en cada individuo, operacionalmente tales procesos actan de
manera distinta. Y no es para menos, pues los intereses, necesidades y querencias de cada
miembro de la sociedad estn en funcin de la naturaleza sociocultural que los determina.
En ese sentido, es inminentemente probable que un modelo pedaggico que en una primera
instancia pueda ser funcional y determinante para un individuo, un grupo social o una
comunidad, resulte inapropiado para otros. Por tanto, pensar en la adopcin e
__________
4
En este contexto, el trmino ideal desempea funciones sociales de carcter normativo: proporcionan criterios para la organizacin
de la sociedad, concentran y canalizan las energas humanas hacia determinados fines, orientan el comportamiento de los seres
humanos tanto en el plano individual como en el social y en el mbito de la comunidad social, de los Estados o de la humanidad entera
con frecuencia los ideales adquieren el valor de proyectos histricos. Fue en el siglo XVIII, cuando se habl del ideal de hombre que ha
de forjar la educacin: el "gentleman" ingls o el "honnte homme" francs. En la determinacin del ideal figuran los valores que
selecciona y prioriza una sociedad determinada.
El ideal tiene el carcter de algo que escapa a la experiencia, que orienta la accin y nunca se logra del todo. Los ideales se suelen ejemplificar
en determinadas personalidades que se convierten en modelos y arquetipos. As el hroe, el sabio, el santo, el poltico o el artista.
Se suelen considerar como utopas teoras religiosas, polticas, econmicas, sociales o cientficas ms o menos ideales. Pero, desde el
punto de vista social, debe entenderse por utpico slo el pensamiento progresista, el comprometido con las circunstancias sociales,
econmicas y polticas, pretendiendo modificarlas a favor de una mejor organizacin o de una mayor justicia social.
Los nuevos ideales suelen surgir a partir de las concepciones de un individuo o de los sentimientos comunes de determinado grupo; pero
slo cobran su autntica efectividad cuando se convierten en aspiraciones colectivas, compartidas por una parte importante de la comu-
nidad; las utopas adquieren su verdadera fuerza cuando alcanzan una amplia vigencia social. (http://zip.rincondelvago.com/00008020)
De acuerdo con esto, la mayora de las veces, los docentes asumen los modelos pedaggicos como constructos acabados de una vez
y para siempre, lo que los lleva a la tergiversacin de los propsitos y los fines de dichos modelos.
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implementacin de modelos pedaggicos sin la previa revisin de las condiciones
socioculturales en las que insertan, resultaran inoperantes.
De otra parte, si asumimos la funcionalidad de los modelos pedaggicos desde otro punto
de vista de la cognicin, hallaremos otra explicacin que sustenta la reflexin planteada.
As, por ejemplo, al definir la cognicin como "la facultad de los seres de procesar
informacin a partir de la percepcin, el conocimiento adquirido (experiencia) y
caractersticas subjetivas que permiten valorar y considerar ciertos aspectos en detrimento
de otros"
5
, puede argirse entonces, que ese "conocimiento adquirido y esas caractersticas
subjetivas" no son otra cosa que el carcter individualizante con que se manifiesta el aprendizaje;
lo cual induce a pensar que los modelos pedaggicos nunca deben asumirse como estructura
terico-conceptuales con un fin en s mismos, sino como el artificio que vehiculiza la adquisicin
del conocimiento. De ah la diferencia entre pedagoga de la educacin y la educacin pedaggica.
La primera alude al saber o discurso sobre la educacin como proceso de socializacin, de
adaptacin; es decir, como la reflexin sobre los modos de ensear; la segunda, por su parte,
hace referencia a la formacin pedaggica de los individuos.
As mismo, y como quiera que "los procesos cognitivos pueden ser naturales o artificia-
les, conscientes o inconscientes"
6
, resulta natural la formulacin, o en el mejor de los
casos, la adecuacin de los modelos pedaggicos a las condiciones situacionales de la
sociedad en que se aplique.
En el escenario de las razones a las que se han aludido para determinar la no idealizacin
de los modelos pedaggicos, tambin aparece la filosofa. De ella, Brugger (1983, p. 250)
en su primera acepcin la define como "el amor a la sabidura"; pero ms all de esta
sencilla definicin, lo que debe resaltarse es la explicacin que, a rengln seguido, de la
misma nos provee el autor. Segn l, "con esto se da a entender que el hombre nunca posee
de manera perfecta la comprensin definitiva de todo, que eso es la sabidura, sino que
lucha siempre anhelante por ella". Ahora, a juzgar por esta explicacin, resulta evidente la
idea de que si no se tiene esa "comprensin definitiva de todo", un modelo pedaggico,
producto de esa imperfecta comprensin, tampoco puede constituirse en el modelo ideal
y/o acabado para la perfecta formacin de los individuos; sino ms bien como la muestra
de una lucha constante por alcanzar dicha realizacin.
En otra de sus acepciones, el autor deja entrever el carcter inacabado de la razn humana,
pero tambin el ahnco con que ste se vuelca a la consecucin "total" de la misma. As
__________
5
http://es.wikipedia.org/wiki/Cognitivo
6
Ibdem.
Andrs Vsquez Cantillo
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165
puede apreciarse cuando afirma que la "filosofa es aquel saber de la razn humana que,
penetrando hasta las ltimas razones, investiga la realidad total, especialmente el ser y el
deber propios del hombre". (Ibdem., p. 250). Segn esto, sera oportuno preguntarse
cul es el fin ltimo de los modelos pedaggicos? La respuesta es incierta si no se tiene en
cuenta que la filosofa que no surja del contacto con la realidad cotidiana, sino al margen
de ella, quiz sea filosofa, pero no una filosofa de la vida y, por lo tanto, no una filosofa
de la educacin; en esos mismos trminos, y a amanera de parfrasis, puede decirse que un
modelo pedaggico que no se ajuste a las necesidades socioculturales de los individuos, no
debe constituirse en garante para la formacin de stos. Pues es bien sabido que "la filoso-
fa y la ciencia es la actitud crtica del hombre ante las cosas -la naturaleza, el universo y l
mismo- a lo largo de la historia".
7
Desde el punto de vista poltico actual, un modelo pedaggico no constituye un ideal de
formacin en cuanto a la instabilidad de los modelos educativos a las que se enfrenta
peridicamente el pas. No es para nadie desconocido que en Colombia no existen polticas
educativas autnomas y autctonas que vislumbren ese ideal de formacin, propio de una
sociedad en va de desarrollo. Por el contrario, tales polticas obedecen a criterios partidis-
tas, a las relaciones poltico-comerciales internacionales y, por supuesto, a los intereses
particulares de los mandatarios de turno.
En toda la historia poltica de este pas, siempre han imperado los modelos pedaggicos
extranjeros, los cuales deben ser forzosamente ajustados a las condiciones sociocontextuales
de la nacin. Ello se debe quiz, al carcter mezquino, engaoso y emulador de la poltica
educativa nacional con que se intenta educar y formar a los estudiantes; tales modelos,
antes de ajustarse a la realidad cultural, poltica, econmica, religiosa, intelectual y social
del pas, conduce a un acto de transculturacin acadmica improductivo, en el que tanto
docentes como discentes divagan sin encontrar un asidero lgico sobre el que puedan
aplicar los contenidos programticos que, con dificultad han asimilado. Y se dice con
dificultad, porque la mayora de las veces, tales contenidos no se corresponden con la
realidad en la que est inmerso; es decir, que no tienen un referente real al que el estudiante
puede remitirse para hacer inferencias lgicas y que pueda almacenar para su posterior
aplicacin en la vida prctica.
Si por poltica (del griego o) (pronunciacin figurada: politiks, "ciudadano",
"civil", "relativo al ordenamiento de la ciudad") entendemos "la actividad humana que
__________
7
http://zip.rincondelvago.com/00008020.
166
tiende a gobernar o dirigir la accin del estado en beneficio de la sociedad. Es el proceso
orientado ideolgicamente hacia la toma de decisiones para la consecucin de los objetivos
de un grupo
8
", no es difcil advertir que en el fondo todos los gobiernos, sea cual fuere su
ideologa, tienen una fuerte tendencia a la salvaguardia de sus intereses particulares o los
de sus ms allegados. En ese sentido, establecer modelos pedaggicos que satisfagan las
necesidades de todos los miembros de la nacin, resulta una quimera; mxime cuando la
sociedad presenta una clara divisin de clases: la de los que todo lo tienen, cuyos modelos
de formacin estn en otros pases; y la de los que tienen poco o casi nada, cuyos modelos
representan los mezquinos sentimientos de "sometimiento y opresin".
De manera complementaria, otras acepciones clsicas de la poltica podran ilustra de
mejor manera lo dicho anteriormente; as por ejemplo, la que
"apunta a definir poltica como el "ejercicio del poder" en relacin a un conflicto de
intereses. Son famosas las definiciones fatalistas de Carl Schmitt de la poltica como
juego o dialctica amigo-enemigo, que tiene en la guerra su mxima expresin, o de
Maurice Duverger, como lucha o combate de individuos y grupos para conquistar el
poder que los vencedores usaran en su provecho. Tambin est Max Weber, que
define la poltica estrictamente en funcin del poder"
9
.
En estas dos ltimas acepciones podra estar ubicada la poltica nacional y, por ende, la
concepcin de los modelos pedaggicos que delinean las polticas educativas. En relacin
con esto, surgen dos nuevos interrogantes existe un modelo pedaggico en nuestro pas
capaz de responder a las necesidades de la nacin? Y de existir a qu necesidades respon-
de?
Finalmente, cuando se habla del factor histrico-social como determinante del carcter
ideal o no de los modelos pedaggicos, se entiende dos aspectos fundamentales: el primero,
hace alusin a que
"El ser histrico corresponde a nuestras experiencias particulares vividas, lo que hemos
aprendido de nuestra familia en cuanto a creencias, actitudes, maneras de enfrentar cada
momento, tambin corresponde a lo que hemos heredado como sociedad de nuestra
cultura como pas, como continente y como occidentales que somos"
10
.
Si esto es as, entonces por qu no creamos paradigmas acadmico-pedaggicos acordes
__________
8
http://es.wikipedia.org/wiki/Pol-tica
9
Ibdem.
10
http://www.chilepd.cl/content/view/4439/El-Ser-Historico.html
Andrs Vsquez Cantillo
Cuadernos de Lingstica Hispnica No. 19
167
con la realidad social en la que nos circunscribimos? El segundo, por su parte, atiende a
todo lo que nos rodea con nfasis en que todo es por una causa y todo ser porque es. Y
obviamente relacionado con lo social, con el mundo del que somos parte.
Creemos no estar en contradiccin con el pensamiento anterior cuando afirmamos que los
modelos pedaggicos deben responder a las necesidades, intereses y querencias de los miem-
bros de la comunidad a que se aplican; y menos an con la mxima de R. de Zubira (q.e.p.d.)
(julio de 1994) quien consideraba muy sabiamente que "ser original era afincarse en sus races".
No quiere decir esto que tengamos que apartarnos de los avances y progresos del resto de la
humanidad, pues es claro que el desarrollo de los pueblos se debe en gran parte a los intercam-
bios cientficos e interculturales a los que estn expuestos diariamente; pero lo que no debe
hacerse es creer ciegamente en los modelos extranjeros y aplicarlos sin la ms mnima sospecha
de su validez en un contexto para el que no fueron diseados. No por casualidad
"nuestra historia es el punto de partida de cada innovacin, solucin de problemas, es
el punto de apoyo donde nos afirmamos para proyectar, porque las ideas no surgen
de la nada, ellas nacen de nuestras experiencias. El conocer la historia, el ubicarnos
en ella, nos permite ser la punta de lanza en la construccin del mundo, podemos
innovar, el entorno se nos hace ms amplio porque podemos ver cosas que otros no
pueden ver, y hacernos preguntas que otros no se hacen"
11
.
Sumariamente entonces, al acudir al factor histrico-social como un determinante de la
relacin modelo pedaggico - ideal de formacin, se quiere dar a entender que no existe
proceso de enseanza-aprendizaje sin dicho ideal, de la misma forma, en que no puede
existir un ideal sin un conocimiento claro de las condiciones socioculturales que caracte-
rizan a los miembros de una sociedad. De otra parte, no se puede pensar en ideales de
formacin si no se tiene un sujeto histrico (ente social) capaz de transformar su realidad,
y con ello generar historia. Por ejemplo, de qu sirve implantar o implementar los sistemas
de enseanza como el desarrollista, el tradicionalista o el socialista, entre otros, si ellos no
se ajustan a, ni reflejan las condiciones cognitivas, procedimentales, polticas, filosficas,
ni sociohistricas que hacen del ser humano un ente social.
Segn esto, un maestro debe ser un sujeto activo, que explore; un agente de reflexin y
cambio en el contexto escolar; sin embargo, la realidad es otra, pues algunos docentes no
tienen un modelo pedaggico definido y mucho menos claro para encauzar su actividad
acadmico-formativa, hecho que los induce a enmarcarse en la vieja concepcin de que
__________
11
Ibdem.
168
educar es transmisin de saberes, sin tener en cuenta la realidad sociocultural de escuela,
es decir, ignorando los factores sociales, culturales, econmicos y polticos que intervienen
en el proceso educativo de los nios.
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Recuperado 12 de febrero de 2010, de http://www.monografias.com/trabajos26/mo
Infografa
http://www.monografias.com/Educacion/more124.shtml
http://www.chilepd.cl/content/view/4439/El-Ser-Historico.htmlhttp://zip.rincondelvago.com/
00008020.
http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20081217193830AARvZ2s
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