El Mundo del Lactante

Teresita Ana Miln

Poder entender el mundo del lactante supone ponerse en la piel del
beb, e imaginar desde l su visin del mundo; calcular cmo sera enfrentar
el desarrollo, el crecimiento, la maduracin desde el inicio de la vida. En este
tiempo inicial de la constitucin del psiquismo, durante las primeras
experiencias, predominan las sensaciones y percepciones: sonidos, olores,
colores, gusto, texturas. La existencia del beb transcurre en un mundo de
sensaciones y de formas, de color, perfume, de claridad, oscuridad, brillo,
calidez, frialdad, las que van dando lugar a diversas formas con las cuales l
tiene noticias del mundo en el que habita. Las formas y sensaciones que se
despiertan, a su vez, desaparecen ms o menos rpidamente, pero hay otras,
semejantes, cercanas, asequibles que tranquilizan y atenan una incipiente
sensacin de inquietud. Estas sensaciones provienen de ciertos elementos y
objetos con los cuales se tiene contacto (sbana, almohada) o bien de partes
del propio cuerpo. Cuando el silencio o el hambre prolongados denuncian la
ausencia de las formas anteriores se van haciendo evidentes como ausentes:
se han ido, no estn ms y se han llevado todo aquello que tranquiliza y
procura placer, por lo cual el beb se experimenta solo y abandonado, aunque
no tenga esta nocin de manera consciente. En su reemplazo hay vaco,
penumbras, oscuridad que provocan miedo, ruidos que ensordecen y aturden,
luces que enceguecen; vivencias terrorficas que dominan y exponen a la
prdida de todo equilibrio. Todo este monto de sensaciones intensas denotan
para el beb la presencia/ausencia del objeto, del peligro que importan el
movimiento autnomo del objeto, y del lento proceso de diferenciacin entre el
yo y el objeto.
El desarrollo emocional del nio se cumple slo si la madre le da al hijo,
y en forma adecuada la gratificacin necesaria y tambin la frustracin
necesaria. Una madre demasiado solcita anula el desarrollo del hijo.
Para un nio pequeo la madre es unos brazos fuertes y clidos que lo
pueden abrazar y rodear para que se sienta seguro, es un pecho que le da
leche, que lo saca de la situacin penosa de sentir hambre de alimento y de
afecto. Y el beb podr descargar en la falda de su mam todo aquello que lo
atemoriza y lo que no entiende; as se va estableciendo la comunicacin entre
ellos. Mediante este mecanismo de depositar lo que l siente en su mam, el
nio se libera de sentimientos intolerables para su rudimentario aparato
psquico y busca suscitar en su madre una respuesta adecuada. La madre
necesita tener una aptitud especial, una capacidad para recoger y guardar
aquello que el nio le entrega de manera que sta pueda tolerarlas, junto con
una adecuada decodificacin de las conductas del beb, que acta mitigando
las tensiones del beb.
El nio necesita poseer la ilusin de creerse creador de todo lo que lo
rodea. Para que se produzca la ilusin en la mente del nio, un ser humano
tiene que ocuparse continuamente de acercarlo al mundo en forma
comprensible y limitada, adecuada a sus necesidades. Por esta razn un nio
no puede existir solo, psicolgica o fsicamente y no se lo puede dejar
abandonado a sus instintos, hay que proveerle la palabra para comunicarse. La
presencia de un adulto que cuida al nio le da seguridad y confianza; esa
experiencia de ser cuidado, atendido, nombrado, hablado, protegido, perdura
durante toda la vida.
Cuando el adulto que lo cuida no est en el campo visual de un beb
ste normalmente se intranquiliza, pierde confianza y se siente en peligro. Es
importante registrar cmo reacciona el beb frente a la separacin si nos
retiramos del lugar donde estamos con l. El beb se puede perturbar porque
se siente solo y la soledad lo intranquiliza. Puede sentir, si queda solo, que no
hay nadie que lo sostenga, que se va a caer, que va a dejar de existir. Es
importante reconocer el ritmo y la sucesin de las secuencias, los movimientos
de unin y de separacin fsica con el beb, atendiendo tanto a lo fsico, lo
emocional y lo sociocultural porque en cada familia hay tradiciones que se
siguen en la crianza de los nios
La ausencia de satisfaccin genera sensacin de displacer, necesidad
de colmarse, aumento de tensin y la aparicin del miedo, el pnico y el odio,
expresados en el grito, el llanto, el pataleo. Esta exigencia por la ausencia, a su
vez favorece la constitucin de la capacidad de espera para tolerar las
ausencias que lo privan de la satisfaccin inmediata. El hambre y la ausencia
de satisfaccin se unen y se sienten como un dolor cada vez ms intolerable
que inunda y amenaza con destruir. La frustracin por la insatisfaccin de
necesidades primarias genera un dolor cada vez ms insoportable. Cuando las
ausencias de los objetos que satisfacen son muy prolongadas, repetidas en
forma desorganizada e imprevisible, y sobre todo cuando se imponen como
experiencia diaria, contribuyen a una renuncia al mundo humano, aspecto ste
que reaparece en futuras patologas como las psicosis, las adicciones. Cunto
ms se prolonga la ausencia de estas formas, a travs de las cuales el lactante
experimenta los objetos, ms crecen el pnico y el odio. Aunque vuelvan las
formas, la ausencia ya las ha transformado en presencias intolerables, se
transforman en enemigos-formas que aniquilan y hay que evitarlos. De esta
manera podemos explicar la reaccin de oposicin de algunos bebs de
aceptar el pecho cuando la madre se ha ausentado ms de lo que l puede
esperarla, o bien cuando el nio de primera infancia no quiere tender los brazos
ante la llegada de sus padres. El beb reencuentra la capacidad de poder
tolerar las ausencias reales que lo privan de la satisfaccin inmediata a medida
que puede desarrollar su capacidad de esperar. As con el tiempo el lactante
aprende a relacionar encuentros con placer y ausencias con displacer.
Intentar tolerar las ausencias sustituyndolas por partes de su propio cuerpo
(manos) y al mismo tiempo ir a su encuentro activamente. El cuerpo habr de
ser por un lado descubrimiento, pero tambin ser el instrumento con que el
beb maneja las fantasas que acompaan los encuentros y desencuentros, las
separaciones que lo privan de placer.
Cuando la ausencia de las formas-padres se hace intolerable, esto
constituye un vaco que el beb debe llenar para sentir su soledad menos
terrible. Cuando la ausencia del objeto significativo se hace intolerable, recurre
a la fantasa, actividad mental representante del deseo consciente o
inconsciente, de no quedar excluido y expuesto a la destruccin y crear
ilusiones placenteras.
Un nio que no ha tenido ninguna persona para que lo observe, siente
que nadie ha estado con l para ayudarlo a comprender de qu se trata su
vida, y en qu consiste la experiencia con el mundo humano y no humano, y
mucho menos quin es l en sus diversos aspectos. Este nio comenzar con
una desventaja, en su propia tarea de conocerse, de integrar su cuerpo, su
mente y de establecer la relacin con las cosas, con el mundo, porque la
desintegracin es atemorizante.
La tendencia a integrar, a reunir diversas partes, est ayudada por dos
experiencias bsicas: la tcnica del cuidado del nio, por medio de la cual se lo
mantiene caliente, baado, mecido y llamado, y las experiencias instintivas
agudas, que tienden a reunir la personalidad desde adentro. Para un nio su
madre es un conjunto de sensaciones, de momentos vividos y de tcnicas de
crianza, a los que l le agregar caras de mam contenta, mam enojada,
mam cansada, o triste, sonidos odos, olores percibidos.
En la salud el individuo est integrado, viviendo en su propio cuerpo y
siendo capaz de sentir que el mundo es real. Existe una capacidad innata de
todo ser humano a volverse no integrado, despersonalizado y a sentir que el
mundo es irreal, lo que aterroriza a un nio, y puede fundar la enfermedad
mental durante la infancia. El sentimiento de que la propia persona est en el
propio cuerpo se da por la experiencia instintiva y las repetidas experiencias de
los cuidados del cuerpo, las que construyen gradualmente el estado de
personalizacin. El nio necesita la repeticin de este tipo de experiencia. El
proceso se simplifica si el nio es cuidado por una sola persona y con una
misma tcnica para alimentarlo, asearlo, hacerlo dormir.
Incipientemente el beb organiza una versin fantstica de la realidad;
versiones en principio placenteras, con los cuales puede regular la distancia,
que ilusiona la presencia de lo ausente a travs de un juego imaginario en el
que incluye o no a su cuerpo y a otros objetos externos. Pero a medida que la
ausencia real de los objetos se prolonga y se hace evidente, aumentan las
necesidades, y las versiones fantsticas se acercan a lo terrorfico a travs de
formas, sensaciones de acercamiento/alejamiento.
En este proceso de percibir y deslindar lo propio de lo ajeno entrar en
un conflicto entre los impulsos que desea satisfacer y la realidad que lo frustra.
Apelar a lo que lo rodea, al servicio de atenuar o abolir el dolor psquico y
tambin para entender la realidad. El primer recurso que utilizar es el de la
autosatisfaccin, el autoerotismo, acompaado por fantasas para defenderse
del dolor.
Frente a las funciones paternas en exceso o en defecto: el nio
aprender que las personas que lo rodean debern actuar, no como personas
independientes, sino como funciones tiles para su supervivencia, al servicio
de calmar su dolor y tensin psquicas en forma incondicional: la funcin de
proteger, la funcin de solucionar, de indicar, de mostrar la realidad. El
resultado puede llegar a ser la incapacidad de reconocer la existencia de un
mundo fuera de s, de tolerar esperas y frustraciones. Como resultado ante su
necesidad, que vive siempre como extrema, el beb se vuelve tirnico y
desptico con los objetos.
El nio crea versiones fantsticas de sus padres ante la frustracin que
le producen su ausencia y la separacin. Frente a la vivencia de exclusin
predominan las fantasas y deseos destructivos. Estas versiones, vivencias y
fantasas sern el fundamento de las futuras teoras sobre la realidad.