Lunes 09 de julio de 2012 | Publicado en edicin impresa en La Nacin, Argentina.
La influencia de Antonio Gramsci: Trampas del igualitarismo
Estimo que nada ha influido ms sobre el corazn del mundo moderno que los escritos de Antonio Gramsci y su consiguiente estrategia. Desafortunadamente, muchos son los que se quejan de los sucesos del momento, pero muy pocos los que contribuyen a revertir la situacin mediante el estudio y la difusin de los principios y valores sobre los que descansa una sociedad abierta.
En la coleccin de sus escritos reunida en el libro La ciudad futura, Gramsci apunta: "Algunos lloriquean compasivamente, otros maldicen obscenamente, pero nadie o muy pocos se preguntan: si yo hubiera cumplido con mi deber, si hubiera tratado de hacer valer mi voluntad, mis ideas, hubiera ocurrido lo que pas? [?] Odio a los indiferentes porque me molesta su lloriqueo de eternos inocentes. Pido cuentas de cada uno de ellos por como ha desempeado el papel que la vida le ha dado y le da todos los das, por lo que ha hecho y, sobre todo, por lo que no ha hecho".
Desde la perspectiva liberal (y desde muchas otras), todo ser humano est interesado en que se lo respete; ergo, todos (cada uno) tenemos la responsabilidad ineludible e indelegable de contribuir a explicarnos y a explicar los fundamentos de una sociedad en la que prevalezca el respeto recproco. Es irrelevante a qu nos dediquemos en la vida; esta faena no es tarea slo de filsofos, sino tambin de quienes se dedican a la danza, la pintura, el derecho, la economa, la mecnica o la literatura. Todos necesitamos para sobrevivir el cuidado y la garanta de nuestras autonomas individuales.
Antonio Gramsci era marxista; en consecuencia, no consideraba el resguardo de la propiedad de cada cual como parte del respeto recproco (Marx y Engels consignaron que "pueden sin duda los comunistas resumir toda su teora en esta expresin: abolicin de la propiedad privada"). Pero el pensamiento citado ms arriba ilustra los esfuerzos realizados en pos de un ideal, el ideal del colectivismo, que ha desembocado en los atropellos ms brutales a los derechos de las personas. Debido a las enseanzas gramscianas, estas ideas son las que de un tiempo a esta parte han tenido mayor xito en el llamado mundo libre. El eje central de Gramsci puede resumirse en su frase: "Tomen la educacin y la cultura, y el resto se dar por aadidura". A esto se refiere el premio Nobel en Economa Friedrich Hayek cuando escribe en Intellectuals and Socialism que los liberales deben tomar como ejemplo las permanentes y persistentes tareas educativas de los socialistas. Ese fue el sentido de la insistente proclama de los Padres Fundadores en los Estados Unidos, en cuanto a que "el precio de la libertad estriba en su eterna vigilancia".
Los apurados de siempre pretenden buscar atajos y coartadas que no existen y, para no proceder en consecuencia, se escudan en el lugar comn de sostener que "la educacin es a largo plazo", sin percatarse de que se han dejado vencer infinidad de plazos y que como ha dicho Mao Ts-tung, "la marcha ms larga comienza con el primer paso". El asunto no es endosar la responsabilidad a otros, se trate de la llamada oposicin o de polticos en el Ejecutivo, sino de preguntarse qu hace uno todos los das para contribuir con un granito de arena a despejar telaraas mentales.
Gramsci sugiere el establecimiento de una contrahegemona cultural que nazca del proletariado (cosa en la que Lenin descrea y los hechos le dieron una y otra vez la razn) al efecto de arremeter contra la educacin burguesa (una intelligentsia "orgnica" para oponerse a la tradicional). En otros trminos, influir sobre la cultura ("guerra de posicin") para tomar el poder ("guerra de momento"), lo cual no significaba adherir a todo lo dicho por Marx; por ejemplo, en La Revolucin contra Das Kapital, Gramsci sostena que la sublevacin de octubre demostr que no es necesario esperar la maduracin del capitalismo para establecer el socialismo.
En la seleccin de trabajos de Gramsci publicados con el ttulo de Los intelectuales y la organizacin de la cultura , el autor se detiene a considerar en detalle las estrategias de penetracin en revistas, peridicos, centros de estudio, bibliotecas populares, escuelas, universidades y academias en el contexto de referencias histricas y del anlisis de diferentes tipos de audiencias y lectores, para concluir que lo que existe refleja "cementerios de la cultura" y que "el objetivo es obtener una centralizacin de la cultura y un impulso de la cultura nacional". Y en los ensayos recopilados en Antologa, escritos la mayor parte desde la crcel fascista y muchas veces entre vmitos de sangre debido a su precaria salud, Gramsci alienta a los revolucionarios de todos las pocas, y manifiesta: "Es en verdad admirable la lucha que lleva la humanidad desde tiempos inmemoriales, lucha incesante con la que se esfuerza por arrancar y desgarrar todas las ataduras".
La mayor parte de mis amigos que han abandonado el socialismo para abrazar el liberalismo confiesan que uno de sus autores favoritos era precisamente Antonio Gramsci, puesto que sin bombas ni metralletas aconsejaba el recorrido cultural y educativo como el arma ms potente para implementar el socialismo. Paradjicamente, las recetas de quien sufriera las persecuciones y encierros de Mussolini se han convertido de hecho en polticas fascistas por doquier. Esto es, en lugar de seguir el camino ms directo de expropiar la propiedad de modo completo, se opta por permitir el registro a nombre de particulares, pero el aparato estatal usa y dispone del flujo de fondos.
La misma paradoja se presenta en el ahora clebre panfleto de Stphane Hessel que sirve de base a los "indignados" del mundo: el autor fue apresado por los criminales de la Gestapo y escap milagrosamente de Buchenwald y, sin embargo, aconseja el programa econmico de sus captores nacional-socialistas; es decir, el frreo control y administracin de las empresas ms relevantes por parte de los gobiernos.
Es a raz de influencias de este tipo que los "indignados" piden ms de lo mismo, a pesar de que un Leviatn elefantisico les succiona el fruto de sus trabajos y adems se endeuda de modo astronmico, establece presiones tributarias crecientes, impone regulaciones asfixiantes, revela dficits alarmantes, alienta sistemas bancarios insolventes, promueve legislacin que expulsa del mercado a los que ms necesitan trabajar y, como si esto fuera poco, financia a manos llenas con recursos de otros a empresarios irresponsables, ineptos o las dos cosas al mismo tiempo.
Ya escrib antes en estas mismas columnas un extenso artculo en el que mostraba el ntimo parentesco entre "derechas" e "izquierdas" y su comn odio al liberalismo (y no digo "neoliberalismo", puesto que se trata de una etiqueta que ningn intelectual serio de esta poca asume).
Tal vez el meollo de la cuestin resida en la incomprensin respecto de las causas de las condiciones de vida de la gente. Se trata de contar con marcos institucionales civilizados, es decir, respetuosos del derecho de todos. Esto significa descartar los discursos de pretendidos brujos que compiten desde los ms variados flancos para manejar a su antojo las vidas y las haciendas de los dems. Por eso es que Juan Bautista Alberdi, al referirse a nuestra Constitucin fundadora, subrayaba que "no basta reconocer la propiedad como derecho inviolable. Ella puede ser respetada en su principio y desconocida y atacada en lo que tiene de ms precioso: en el uso y disponibilidad de sus ventajas [...] El ladrn privado es el ms dbil de los enemigos que la propiedad reconozca. Ella puede ser atacada por el Estado en nombre de la utilidad pblica".
Esos marcos institucionales permiten atraer inversiones que hacen de apoyo logstico al trabajador para elevar su productividad. No es lo mismo arar con las uas que hacerlo con un tractor, y no es lo mismo pescar a cascotazos que hacerlo con una red. Los salarios no son ms altos en Canad que en Angola debido a la generosidad de los empleadores canadienses, sino a que estn obligados a pagar sumas mayores como consecuencia de las mayores tasas de capitalizacin.
Por ltimo, y sin pretender que con este artculo periodstico se agoten los innumerables temas respecto al debate socialismo-liberalismo, resulta de inters destacar que, en un mercado abierto, la tendencia al igualitarismo crematstico atenta contra el nivel de vida de los ms necesitados, puesto que los factores de produccin se asignan all donde se atiende mejor la demanda. En esta lnea argumental, el que da en la tecla obtiene ganancias y el que yerra incurre en quebrantos. Este cuadro de situacin queda por completo distorsionado cuando los amigos del poder hacen negocios en los despachos oficiales, en cuyo caso los patrimonios resultantes son fruto de una gravsima explotacin a los consumidores.