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Universidad Politcnica Salesiana

Nombre: Jordan Ordoez Cabrera


Grupo: 5103

1. Qu es Antropologa
La antropologa es el estudio y la comprensin cientfica y sistemtica del ser humano en sus diferentes
situaciones y contextos.
2. Cules son los horizontes de la Antropologa
Habiendo ubicado a la antropologa entre las ciencias, llegamos al momento en el que tenemos que
abordar esta ciencia en s misma cuanto ciencia humana de plural horizonte; as, intentaremos
comprenderla desde las grandes visiones que orientan y contextualizan sus esfuerzos, estas visiones son
la ciencia positiva, la filosofa y la teologa, as entonces, por su orientacin cosmovisiva la antropologa
se clasifica en:

Antropologa cientfica,
Antropologa filosfica y,
Antropologa teolgica.

3. Qu teoras conoce acerca del origen del Universo? (Haga un cuadro para su explicacin)









4. Haga una lnea del tiempo (dibujo) acerca de los primeros organismos unicelulares,
multicelulares, animales de cuerpo blando, etc, con fechas en millones de aos


ORIGEN DEL UNIVERSO
Los cientficos que la avalan
sostienen que hace 15.000 millones
de aos exista un ncleo
Energa condensada e
infinitamente radioactiva y, que
estall, dando lugar al Big Bang
(ms pequeo que la cabeza de un
alfiler dice Carl Sagan
Con ello al inicio de la expansin
del universo: empez en la Hora
cero, el espacio-tiempo
Esta forma de vida domin el
planeta por alrededor de 2.000
millones de aos hasta que
aparecieron los primeros
organismos unicelulares eucariotas
Los primeros organismos vivos
eran unicelulares procariotas,
similares a las bacterias que
conocemos en la actualidad. Esta
forma de vida domin el planeta
5. Cmo se relaciona el proceso del HOMO, explique qu fases hay para llegar al Homo Sapiens.
La otra rama no extinguida
Nombre del fsil Lugar donde se
encontr
Capacidad craneana Edad aproximada Destrezas
desarrolladas
Homo Habilis Tanzania algo ms de 700 cm.
cbicos
2 millones de aos
Homo Erectus
(hoy se le llama
Ante neandertal)
Hava, China,
frica, Europa
cerca de 1000 cm.
cbicos
1.500 millones de
aos
Utiliza el fuego y
elabora hachas de
mano
Neandertal Supera la actual, de
1.400 cm. cbicos
100 mil aos y se
extingui, segn
algunos, hace
unos 35 mil aos
Entierra a sus
muertos y tiene
ritos funerarios
Homo Sapiens
(entre ellos est el
Hombre de
Cromagnon)
Posterior a la
ltima glaciacin


6. A qu se refiere la Antropologa Cientfica
La antropologa cientfica, llamada as por que son las ciencias positivas las que orientan sus
investigaciones acerca del ser humano en sus ms diferentes circunstancias geo-histricas, sociales,
tnicas y culturales.
Tiene como objetivo, en el horizonte positivo, analizar, comprobar y experimentar al hombre cuanto
fenmeno o dato. De manera global, responde a cuestiones como: Cmo est constituido el dato o
fenmeno hombre? Cmo ha evolucionado a lo largo del tiempo y del espacio? Cules y como han
sido las relaciones que el hombre ha realizado con sus semejantes en la geo-historia?
Utiliza, para sus investigaciones el mtodo cientfico de la experimentacin y de la comprobacin, que es
el mtodo de las ciencias positivas. Esta ciencia antropolgica se subdivide a su vez, en: antropologa
fsica y antropologa cultural.
7. A qu se refiere la Antropologa Filosfica
La antropologa filosfica, llamada as por que es la filosofa la que orienta todos sus esfuerzos de
investigacin sobre el propio ser del hombre y sus plurales y diferentes relaciones con sus semejantes,
con el mundo y con Dios. La antropologa filosfica tiene como mtodo la reflexin crtica. En otras
palabras: reflexiona sobre la persona del ser humano en s misma y relacionada con el mundo, con Dios,
con los otros en el tiempo y el espacio.
Se trata de una filosofa del hombre hecha por el hombre; estudia al hombre como sujeto-personal, se
entiende por sujeto-personal: un ser irrepetible, irremplazable, que vale por s mismo, esto es, que vale
por ser persona.

8. Qu es la Cosmognesis, Biognesis, Antropognesis
Cosmognesis.- La teora que explica el origen del universo es la de la Expansin del Universo y que
fue elaborada por Eddington y Lemaitre hace 50 aos. Los cientficos que la avalan sostienen que hace
15.000 millones de aos exista un ncleo (ms pequeo que la cabeza de un alfiler dice Carl Sagan).
de energa condensada e infinitamente radioactiva y, que estall, dando lugar al Big Bang y con ello al
inicio de la expansin del universo: empez en la Hora cero, el espacio-tiempo
Biognesis.- Despus de que la tierra haba alcanzado unos niveles de enfriamiento, hubo
aproximadamente unos 600 millones de aos de evolucin qumica, a este perodo de tiempo se le llama
era azoica (sin vida), que prepar el medio en el que surgira la vida: un caldo primitivo de elevada
concentracin, en el que aparecieron las primeras huellas de vida: unas bacterias extraas, hace 4.000
millones de aos. Las bacterias fueron los nicos seres que silenciosamente ocuparon la tierra por
durante ms de 2.000 millones de aos, An hoy, las bacterias son omnipresentes. Han aprendido a
colonizar los ambientes ms exticos, desde las fuentes de agua hirviente, hasta las zonas heladas ms
fras17. Las primeras bacterias aparecieron hace 4.000 millones de aos. Los animales y los vegetales
hace 700 millones de aos. En esta ascensin biolgica que va desde los unicelulares a los
pluricelulares, y luego, a las formas de seres como las plantas y los animales, encontramos en el escaln
ms elevado y como punta de lanza del complejo proceso de la evolucin al hombre. El hombre
evolucion de los primates hace unos 2 3 millones de aos.
Antropognesis.- Se sostiene que el hombre ha evolucionado de los primates hace unos 2 3 millones
de aos. Se dice que los primates aparecieron hace 70 millones de aos, y slo se tiene datos fsiles de
un mono de hace 40 millones de aos. Pero estos fsiles comparados con los del ser humano son fisio-
morfo-lgicamente (en su fsico y en su forma) cada vez ms lejanos. En la rama de los homnidos
aparecieron dos ramas (pondremos el nombre del fsil y los aos en que se calcula que apareci):
9. Cmo se comprende el hombre en la antigedad
En la antigedad encontramos un ser humano con una visin muy reducida de s mismo, del trascendente
y del mundo. Para l, todo su existir, su pensar, su obrar, su representar, su idear y su soar ocurra
dentro de los lmites de ese mundo reducido. Era un ser del inmediato y de libertad limitada. l mismo era
desconocido para s, podramos pensar, por tanto, que se trataba de un ser esttico y sin mucha
trascendencia. Era un ser sin prejuicios que vivi con el ritmo de la naturaleza, un ser indefenso que no
haca dao a nadie; podramos pensar que se trataba del primer estadio de vida humana en un estado de
inocencia
10. Cmo se comprende el mundo en la Edad Media
El mundo era el espacio de todo cuanto exista, era el lugar del ser, por eso, slo en esta realidad se
comprendera al ser humano y su historicidad; ms all de la historia de los sucesos constatables
solamente se juega la fe. Cuando se deca que el mundo era <<obra de Dios>>, se quera decir que ste
era ontolgicamente diferente a su creador, pero que sin embargo, cuanto criatura, hablaba de la
presencia de Dios a travs de las cosas, segn el grado de belleza y de perfeccin de las mismas24. As,
el mundo es tambin lugar de la presencia del Creador, pero este mundo no es ms que un espacio de
trnsito del ser humano, porque <<la ciudad de Dios>> est ms all.
11. Cmo se comprende a Dios en la Modernidad
Dios es olvidado y en el extremo considera que <<Dios ha muerto>> (Nietzsche).

12. Cmo se comprende a Dios, el Mundo y al hombre en la posmodernidad
El ser humano que encontramos en la Posmodernidad es el mismo que encontramos en la Modernidad
pero su horizonte, su sentir, su pensar y su hacer estn dando un giro que va del vrtice del racionalismo
al vrtice de la senso-emotividad, el mismo que a veces pinta de irracional.
13. Qu significa el Asombro
Desde que el hombre se ha descubierto a s mismo existiendo en el mundo, el mundo con sus seres y sus
fenmenos ha sido para l la mayor causa de asombro. No pudiendo comprender la singular y pl ural
organizacin del universo, la belleza y lo inaudito e insondable de la vida, asombrado, slo pudo
preguntarse sobre su identidad (quin soy yo?) y sobre el sentido de su existencia (para qu existo?).
14. Qu significa el sentido de la vida
Llega el hombre por el camino del asombro, la inseguridad, la frustracin el miedo y el deseo de
trascendencia al umbral del significado ltimo y definitivo de su existencia. Dicho significado ltimo apunta
a buscar respuestas a la pregunta del para qu de su existencia donde se encierra, precisamente, el
valor, la orientacin y la finalidad de la vida personalsima del hombre.
Todas estas cuestiones, entre tantas otras similares, a travs de las diferentes pocas y espacios le ha
descubierto y continan descubrindolo al hombre para s mismo como un ser en constante bsqueda del
sentido de su propia existencia. Dicha actitud de bsqueda a su vez le revela al propio ser humano como
un ser metafsico, como un ser de trascendencia
15. Qu significa el Miedo
Un fenmeno connatural al ser humano es el miedo y el temor que en s mismos no hablan sino de la
debilidad y limitacin del ser humano. Pues, el hombre, ante situaciones que sobrepasan sus propias
fuerzas o capacidades termina escapando o huyendo con tal de no encarar situaciones ante las cuales
seguramente caera vencido.
Ante situaciones que amenazan a su propia vida o la vida de la seres queridos, sea cual fuere la
naturaleza, pensemos por, ejemplo ante el SIDA, el cncer, la guerra o un asalto, el hombre se turba y
entra en desasosiego, cae en el miedo y emprende la lucha hasta cundo puede y, si no es posible luchar
termina huyendo y, finalmente cuestionndose y lanzando una pregunta como: tiene sentido vivir la vida
as?
16. Cules son las consecuencias de la comparacin del hombre con los animales
El hombre tiene para s, entre los seres referenciales a los animales, conoce que stos tienen
sus propias formas de vida, su propio medio ambiente y; conoce asimismo que sus reacciones
y sus formas de vida estn ligadas a sus impulsos y que stos estn ligados al instinto.
17. Cules son las consecuencias de la comparacin del hombre con los otros hombres
Desde que el hombre aparece en el planeta vive en pequeos o grandes grupos que la
antropologa cultural denomina tribus, ayllus, clanes, familias, pueblos, etnias. El encuentro de
estos grupos de hombres con otros grupos semejantes dan la pauta para la pregunta << qu
es el hombre?>> y si como, sin lugar a dudas, los contextos han sido y son siempre distintos,
las respuestas han sido y sern tambin diferentes
18. Cules son las consecuencias de la comparacin del hombre con los dioses.
El templo simboliza la presencia de lo eterno y, la sentencia significa que el hombre no es ni ms ni
menos que s mismo, el hombre es criatura, simplemente hombre, el hombre no es Dios. Si revisamos
todas las mitologas del mundo y, en este caso las griegas, encontramos que los dioses son inmortales y,
frente a ellos el hombre es <<el sueo de una sombra>>, un ser mortal, limitado y dbil. El hombre es la
pesadilla, el capricho, el sueo y el juego de los dioses; el hombre est en las manos y al servicio de los
dioses.
Para ilustrar el horizonte religioso de la antropologa, veamos por ejemplo de dnde viene el concepto
hombre: El concepto hombre, que viene del latn homo tiene que ver con el concepto humus que es su
raz, y significa tierra. Igualmente, segn el Antiguo Testamento, al hombre se le llam Adn y, Adam
quiere decir que viene de la tierra o sea Adama.