1. Qu es Antropologa La antropologa es el estudio y la comprensin cientfica y sistemtica del ser humano en sus diferentes situaciones y contextos. 2. Cules son los horizontes de la Antropologa Habiendo ubicado a la antropologa entre las ciencias, llegamos al momento en el que tenemos que abordar esta ciencia en s misma cuanto ciencia humana de plural horizonte; as, intentaremos comprenderla desde las grandes visiones que orientan y contextualizan sus esfuerzos, estas visiones son la ciencia positiva, la filosofa y la teologa, as entonces, por su orientacin cosmovisiva la antropologa se clasifica en:
Antropologa cientfica, Antropologa filosfica y, Antropologa teolgica.
3. Qu teoras conoce acerca del origen del Universo? (Haga un cuadro para su explicacin)
4. Haga una lnea del tiempo (dibujo) acerca de los primeros organismos unicelulares, multicelulares, animales de cuerpo blando, etc, con fechas en millones de aos
ORIGEN DEL UNIVERSO Los cientficos que la avalan sostienen que hace 15.000 millones de aos exista un ncleo Energa condensada e infinitamente radioactiva y, que estall, dando lugar al Big Bang (ms pequeo que la cabeza de un alfiler dice Carl Sagan Con ello al inicio de la expansin del universo: empez en la Hora cero, el espacio-tiempo Esta forma de vida domin el planeta por alrededor de 2.000 millones de aos hasta que aparecieron los primeros organismos unicelulares eucariotas Los primeros organismos vivos eran unicelulares procariotas, similares a las bacterias que conocemos en la actualidad. Esta forma de vida domin el planeta 5. Cmo se relaciona el proceso del HOMO, explique qu fases hay para llegar al Homo Sapiens. La otra rama no extinguida Nombre del fsil Lugar donde se encontr Capacidad craneana Edad aproximada Destrezas desarrolladas Homo Habilis Tanzania algo ms de 700 cm. cbicos 2 millones de aos Homo Erectus (hoy se le llama Ante neandertal) Hava, China, frica, Europa cerca de 1000 cm. cbicos 1.500 millones de aos Utiliza el fuego y elabora hachas de mano Neandertal Supera la actual, de 1.400 cm. cbicos 100 mil aos y se extingui, segn algunos, hace unos 35 mil aos Entierra a sus muertos y tiene ritos funerarios Homo Sapiens (entre ellos est el Hombre de Cromagnon) Posterior a la ltima glaciacin
6. A qu se refiere la Antropologa Cientfica La antropologa cientfica, llamada as por que son las ciencias positivas las que orientan sus investigaciones acerca del ser humano en sus ms diferentes circunstancias geo-histricas, sociales, tnicas y culturales. Tiene como objetivo, en el horizonte positivo, analizar, comprobar y experimentar al hombre cuanto fenmeno o dato. De manera global, responde a cuestiones como: Cmo est constituido el dato o fenmeno hombre? Cmo ha evolucionado a lo largo del tiempo y del espacio? Cules y como han sido las relaciones que el hombre ha realizado con sus semejantes en la geo-historia? Utiliza, para sus investigaciones el mtodo cientfico de la experimentacin y de la comprobacin, que es el mtodo de las ciencias positivas. Esta ciencia antropolgica se subdivide a su vez, en: antropologa fsica y antropologa cultural. 7. A qu se refiere la Antropologa Filosfica La antropologa filosfica, llamada as por que es la filosofa la que orienta todos sus esfuerzos de investigacin sobre el propio ser del hombre y sus plurales y diferentes relaciones con sus semejantes, con el mundo y con Dios. La antropologa filosfica tiene como mtodo la reflexin crtica. En otras palabras: reflexiona sobre la persona del ser humano en s misma y relacionada con el mundo, con Dios, con los otros en el tiempo y el espacio. Se trata de una filosofa del hombre hecha por el hombre; estudia al hombre como sujeto-personal, se entiende por sujeto-personal: un ser irrepetible, irremplazable, que vale por s mismo, esto es, que vale por ser persona.
8. Qu es la Cosmognesis, Biognesis, Antropognesis Cosmognesis.- La teora que explica el origen del universo es la de la Expansin del Universo y que fue elaborada por Eddington y Lemaitre hace 50 aos. Los cientficos que la avalan sostienen que hace 15.000 millones de aos exista un ncleo (ms pequeo que la cabeza de un alfiler dice Carl Sagan). de energa condensada e infinitamente radioactiva y, que estall, dando lugar al Big Bang y con ello al inicio de la expansin del universo: empez en la Hora cero, el espacio-tiempo Biognesis.- Despus de que la tierra haba alcanzado unos niveles de enfriamiento, hubo aproximadamente unos 600 millones de aos de evolucin qumica, a este perodo de tiempo se le llama era azoica (sin vida), que prepar el medio en el que surgira la vida: un caldo primitivo de elevada concentracin, en el que aparecieron las primeras huellas de vida: unas bacterias extraas, hace 4.000 millones de aos. Las bacterias fueron los nicos seres que silenciosamente ocuparon la tierra por durante ms de 2.000 millones de aos, An hoy, las bacterias son omnipresentes. Han aprendido a colonizar los ambientes ms exticos, desde las fuentes de agua hirviente, hasta las zonas heladas ms fras17. Las primeras bacterias aparecieron hace 4.000 millones de aos. Los animales y los vegetales hace 700 millones de aos. En esta ascensin biolgica que va desde los unicelulares a los pluricelulares, y luego, a las formas de seres como las plantas y los animales, encontramos en el escaln ms elevado y como punta de lanza del complejo proceso de la evolucin al hombre. El hombre evolucion de los primates hace unos 2 3 millones de aos. Antropognesis.- Se sostiene que el hombre ha evolucionado de los primates hace unos 2 3 millones de aos. Se dice que los primates aparecieron hace 70 millones de aos, y slo se tiene datos fsiles de un mono de hace 40 millones de aos. Pero estos fsiles comparados con los del ser humano son fisio- morfo-lgicamente (en su fsico y en su forma) cada vez ms lejanos. En la rama de los homnidos aparecieron dos ramas (pondremos el nombre del fsil y los aos en que se calcula que apareci): 9. Cmo se comprende el hombre en la antigedad En la antigedad encontramos un ser humano con una visin muy reducida de s mismo, del trascendente y del mundo. Para l, todo su existir, su pensar, su obrar, su representar, su idear y su soar ocurra dentro de los lmites de ese mundo reducido. Era un ser del inmediato y de libertad limitada. l mismo era desconocido para s, podramos pensar, por tanto, que se trataba de un ser esttico y sin mucha trascendencia. Era un ser sin prejuicios que vivi con el ritmo de la naturaleza, un ser indefenso que no haca dao a nadie; podramos pensar que se trataba del primer estadio de vida humana en un estado de inocencia 10. Cmo se comprende el mundo en la Edad Media El mundo era el espacio de todo cuanto exista, era el lugar del ser, por eso, slo en esta realidad se comprendera al ser humano y su historicidad; ms all de la historia de los sucesos constatables solamente se juega la fe. Cuando se deca que el mundo era <<obra de Dios>>, se quera decir que ste era ontolgicamente diferente a su creador, pero que sin embargo, cuanto criatura, hablaba de la presencia de Dios a travs de las cosas, segn el grado de belleza y de perfeccin de las mismas24. As, el mundo es tambin lugar de la presencia del Creador, pero este mundo no es ms que un espacio de trnsito del ser humano, porque <<la ciudad de Dios>> est ms all. 11. Cmo se comprende a Dios en la Modernidad Dios es olvidado y en el extremo considera que <<Dios ha muerto>> (Nietzsche).
12. Cmo se comprende a Dios, el Mundo y al hombre en la posmodernidad El ser humano que encontramos en la Posmodernidad es el mismo que encontramos en la Modernidad pero su horizonte, su sentir, su pensar y su hacer estn dando un giro que va del vrtice del racionalismo al vrtice de la senso-emotividad, el mismo que a veces pinta de irracional. 13. Qu significa el Asombro Desde que el hombre se ha descubierto a s mismo existiendo en el mundo, el mundo con sus seres y sus fenmenos ha sido para l la mayor causa de asombro. No pudiendo comprender la singular y pl ural organizacin del universo, la belleza y lo inaudito e insondable de la vida, asombrado, slo pudo preguntarse sobre su identidad (quin soy yo?) y sobre el sentido de su existencia (para qu existo?). 14. Qu significa el sentido de la vida Llega el hombre por el camino del asombro, la inseguridad, la frustracin el miedo y el deseo de trascendencia al umbral del significado ltimo y definitivo de su existencia. Dicho significado ltimo apunta a buscar respuestas a la pregunta del para qu de su existencia donde se encierra, precisamente, el valor, la orientacin y la finalidad de la vida personalsima del hombre. Todas estas cuestiones, entre tantas otras similares, a travs de las diferentes pocas y espacios le ha descubierto y continan descubrindolo al hombre para s mismo como un ser en constante bsqueda del sentido de su propia existencia. Dicha actitud de bsqueda a su vez le revela al propio ser humano como un ser metafsico, como un ser de trascendencia 15. Qu significa el Miedo Un fenmeno connatural al ser humano es el miedo y el temor que en s mismos no hablan sino de la debilidad y limitacin del ser humano. Pues, el hombre, ante situaciones que sobrepasan sus propias fuerzas o capacidades termina escapando o huyendo con tal de no encarar situaciones ante las cuales seguramente caera vencido. Ante situaciones que amenazan a su propia vida o la vida de la seres queridos, sea cual fuere la naturaleza, pensemos por, ejemplo ante el SIDA, el cncer, la guerra o un asalto, el hombre se turba y entra en desasosiego, cae en el miedo y emprende la lucha hasta cundo puede y, si no es posible luchar termina huyendo y, finalmente cuestionndose y lanzando una pregunta como: tiene sentido vivir la vida as? 16. Cules son las consecuencias de la comparacin del hombre con los animales El hombre tiene para s, entre los seres referenciales a los animales, conoce que stos tienen sus propias formas de vida, su propio medio ambiente y; conoce asimismo que sus reacciones y sus formas de vida estn ligadas a sus impulsos y que stos estn ligados al instinto. 17. Cules son las consecuencias de la comparacin del hombre con los otros hombres Desde que el hombre aparece en el planeta vive en pequeos o grandes grupos que la antropologa cultural denomina tribus, ayllus, clanes, familias, pueblos, etnias. El encuentro de estos grupos de hombres con otros grupos semejantes dan la pauta para la pregunta << qu es el hombre?>> y si como, sin lugar a dudas, los contextos han sido y son siempre distintos, las respuestas han sido y sern tambin diferentes 18. Cules son las consecuencias de la comparacin del hombre con los dioses. El templo simboliza la presencia de lo eterno y, la sentencia significa que el hombre no es ni ms ni menos que s mismo, el hombre es criatura, simplemente hombre, el hombre no es Dios. Si revisamos todas las mitologas del mundo y, en este caso las griegas, encontramos que los dioses son inmortales y, frente a ellos el hombre es <<el sueo de una sombra>>, un ser mortal, limitado y dbil. El hombre es la pesadilla, el capricho, el sueo y el juego de los dioses; el hombre est en las manos y al servicio de los dioses. Para ilustrar el horizonte religioso de la antropologa, veamos por ejemplo de dnde viene el concepto hombre: El concepto hombre, que viene del latn homo tiene que ver con el concepto humus que es su raz, y significa tierra. Igualmente, segn el Antiguo Testamento, al hombre se le llam Adn y, Adam quiere decir que viene de la tierra o sea Adama.