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Felipe de Jess Balderas Ensayo final, lectura critica e interpretativa

Es el deber y el derecho que tiene todo ciudadano considerado individual o
colectivamente para prevenir, racionalizar, proponer, acompaar, sancionar, vigilar
y controlar la gestin publica sus resultados y la prestacin de servicios pblicos
tanto por parte de los particulares, como del estado garantizado su gestin al
servicio de la comunidad.
Control Social en la escuela.
Al igual que la cultura, la socializacin y la institucionalizacin, el control social es
un proceso muy importante dentro de los sistemas educativos, macro o micro
sociales. Dentro de las unidades educativas el control social no solo se ejerce de
profesores a alumnos, un tpico que siempre ha preocupado a los estudiosos e
investigadores de la educacin escolar[6]; tambin hay que tomar en cuenta la
forma en que los grupos de profesores ejerce control social sobre sus propios
iguales estableciendo e institucionalizando prcticas pedaggicas y formas de
relaciones humanas. Igualmente importante es el sistema de control social
ejercido por los estamentos jerrquicos y administrativos sobre la marcha de los
procesos educativos, porque con su accin pueden impedir la creatividad o la
buena pedagoga, del mismo modo que pueden agilizar y dinamizar la educacin
en general. Por ltimo hay formas de control social desde los padres hacia la
escuela y tambin desde la escuela hacia los padres y apoderados.
Lamentablemente estos son procesos poco estudiados e investigados en nuestro
sistema educacional.
El control social se manifiesta en los valores y normas de convivencia que aporta
la escuela como su parte y aporte a la socializacin del nio, especialmente a
travs de los Objetivos Transversales de la Educacin, aunque no debemos dejar
de lado los valores y normas de convivencia que aprende el educando
informalmente, mucho de lo cual acrecienta el llamado Curriculum Oculto.[7]
Aquellos aspectos educativos referidos a normas y valores de convivencia social
incluidos en la planificacin escolar puede ser considerada como la parte objetiva
de la socializacin y el control social que imparte la escuela. Se refiere a las
planificaciones escolares, a actividades con estrategias claramente enunciadas,
contenidos categorizados como actitudinales y evaluados conforme a tcnicas
fiables y vlidas.
La dimensin subjetiva de la socializacin y el control social de la escuela esta
representada por el posterior autocontrol que ejerza el individuo sobre sus actos
su comportamiento y accin moralsiempre que haya estado influido por las
enseanzas recibidas de sus maestros, lo que es muy difcil de medir.
El disciplinamiento escolar. Este es una aspecto muy importante del control social,
pero del que tenemos muy pocos estudios y anlisis en nuestro pas. Desde hace
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un par de dcadas a esta parte vivimos lo que genricamente podramos llamar el
deterioro de las condiciones sociales e institucionales del necesario orden con que
se imparten los conocimientos en nuestras escuelas, lo que ha trado como
consecuencia el deterioro de los vnculos que posibilitan el quehacer educativo
entre docentes y alumnos, en cierto tipo de escuelas, y el acrecentamiento de
rgidos esquemas disciplinarios, que incluyen hasta deterioro de los mismsimos
derechos humanos de los estudiantes y profesores, en otros establecimientos ms
caros. Parte de las razones para este deterioro estn en los acelerados cambios
culturales, sociales e institucionales que ha estado viviendo el pas al
modernizarse para acercarse a los niveles de vida de los pases ms avanzados
del orbe, como veremos en detalle en el prximo captulo. Esta situacin de
cambio generalizado en nuestra composicin como pas nos conduce a ciertos
grados de desorganizacin de las instituciones educativas, en que la familia le
entrega a la escuela la total responsabilidad en la formacin de normas de vida
cotidiana y en la conducta de sus hijos, desconociendo generalmente la
importancia que tienen los dems agentes socializadores en la formacin de esta
conducta; al mismo tiempo que se han desarrollado pocas de deterioro o cambio
muy profundo en las condiciones del trabajo docente, carencias presupuestarias,
obsolescencia de paradigmas y programas educativos y cambios en las polticas
educativas, que han trastocado completamente los mtodos y observancias de
disciplinamiento escolar.
Por otro lado la institucionalidad educativa , como dice un autor,
no reserva un espacio de reflexin o elaboracin para sus prcticas disciplinarias.
El perfeccionamiento o la capacitacin docente rara vez incluyen temticas
relacionadas con las condiciones socioinstitucionales del proceso educativo.
Cuando se producen problemas disciplinarios con los alumnos se registran las
acciones de alumnos y padres pero no las de los decentes y la institucin, no
existe la posibilidad objetiva de accionar para analizarlo ni la posibilidad de poner
algo de distancia para reflexionar. El resultado es la rutinizacin de prcticas que
son ellas mismas generadoras de tensiones y problemas disciplinarios, la
insistencia irreflexiva en sanciones o regulaciones que ya no surten el menor
efecto.[8]
Qu hacer? Indudablemente este es un tema que debera preocupar al futuro
profesor de educacin bsica, preocupacin que debera manifestarse, en primer
lugar, en una permanente bsqueda de conocimientos formales, estudios y
anlisis del problema de disciplinamiento escolar cada vez que se le presente la
oportunidad de acercarse al tema. Al mismo tiempo, los educadores y las
autoridades educacionales deben revisar permanentemente la naturaleza, la
efectividad de corto plazo y el impacto de largo plazo de sus mtodos, sistemas,
valores y actitudes de orden disciplinamiento personal e institucional sobre los
alumnos, eliminando los mtodos inefectivos y mejorando y potenciando aquellos
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que les dan resultado. Los profesores que se preocupen de realizar estos
ejercicios intelectuales y prcticos en su quehacer individual y en sus posibilidades
de influenciar al resto de su escuela, con toda seguridad ganarn en paz interior,
disciplina en el aula y satisfaccin en la efectividad de sus actuaciones educativas.
Finalmente vale la pena llamar la atencin del estudiante de pedagoga bsica que
la formacin de las buenas costumbres, las normas de vida y la disciplina escolar
para la vida, se realizan durante la primera y segunda socializacin, y que, en
especial se conecta con la categora de socializacin secundaria referida a la
internalizacin de pautas de comportamiento que hacen posible la integracin del
individuo a la vida social[9]. Para ello, inculque permanentemente el respeto
mutuo, incluso con el ejemplo personal --evitando, entre otras cosas, llamar a los
alumnos por sobrenombres, utilizando actitudes despticas, etc. tratando
permanentemente a sus alumnos con la calidad de personas y no como si fueran
cosas






Comencemos afirmando que desde que el hombre apareci sobre la faz de la
tierra han existido ciertas estrategias y tcnicas de vigilancia dirigida de unos
grupos hacia otros, caracterstica inherente en todas aquellas sociedades
humanas donde la clase social est presente . Pero, la vigilancia como rasgo
institucional, centralizado y omnipresente en la vida social de los individuos, es un
fenmeno que se fue perfeccionado desde inicios la llamada poca moderna , en
su seno surge el desarrollo de las tecnologas que requiere el sistema econmico-
poltico llamado capitalismo . La vigilancia se institucionaliza como un monopolio
exclusivo de un sector de la sociedad: los dueos de los medios de produccin.
Por lo tanto, las nuevas formas de control social estn relacionadas con el impulso
de las nuevas tecnologas y la creacin de sistemas de vigilancia que el capital
requiere para su perpetuacin.
Advertimos que estamos lejos de sostener una postura determinista, tecnloga o
un antagonismo emancipador a ultranza que busque la confrontacin entre clases
sociales, pero creemos que el desarrollo de las tecnologas parecen invitar hoy a
que aceptemos los novedosos mecanismos de control a travs de la evolucin de
los sistemas de vigilancia, que en teora pueden abrir canales de participacin en
esa nueva estructura social, siendo conscientes que tambin traen su antpoda.
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Consideramos que las sociedades contemporneas y sus estructuras social-
polticas combinan principios democrticos y actitudes autoritarias de manera
simultnea que tienden a definir un nuevo tipo de sociedad, utilizando para ello los
avances en telecomunicacin y computacin para mediar la altivez del vulgo.
En realidad uno de los aspectos novedosos de ste tipo de sociedades que
evoluciona a la par del desarrollo tecnolgico ser la combinacin de su mayor
intensidad y sistematizacin de las tecnologas, donde fundamentalmente la
vigilancia ser la estrategia que reemplace progresivamente a la coercin fsica
como un medio para mantener el orden y la armona de los individuos, buscando
coordinar las diversas actividades de los grandes sectores de la poblacin.
Este salto evolutivo de las formas de control social fue estudiado y descrito
magistralmente por Michel Foucault en su libro de Vigilar y Castigar (1980).
Lo sorprendente del modelo de control social que descubri Foucault, es que
comenz siendo una trgica historia de prdida de libertad e intimidad, donde hoy
es aceptado voluntaria y gustosamente por los sujetos. Se trata de una forma
suave de persuadir y de hacer que se acepte esta invasin a la intimidad,
ayudando a controlar y disciplinar las conciencias de los individuos y de los
grupos.
Foucault en su anlisis social esboza la importancia de la existencia y
funcionamiento de la vigilancia, centrado en el desarrollo de un sistema carcelario
. En su propuesta se observa que se ha asistido en la conformacin de un nuevo
tipo de estructura social que remplaz a la antigua sociedad del espectculo por
una sociedad de la vigilancia que ciment el perfeccionamiento de los dispositivos
disciplinarios que aseguren el control y la normalidad de los individuos que
formen parte de una sociedad histricamente determinada.
En esta sociedad de la vigilancia propuesta por M. Foucault podra llamarse
tambin sociedad panptica. Esta se caracteriza por reproducir la estructura y
funcionamiento del poder econmico, poltico, social y cultural. La sociedad
panptica es un smil de una prisin ideada que el arquitecto J. Bentham y que
retoma Foucault en su esbozo social, donde la prisin tiene como finalidad
maximizar la eficacia y minimizar la economa del sistema carcelario con el
propsito de domesticar las almas.
Segn M. Foucault, "el panptico (...) debe ser comprendido como un modelo
generalizable de comportamiento; una manera de definir las relaciones de poder
en la vida cotidiana de los hombres (Foucault, Vigilar y Castigar: 1980).
En la arquitectura del panptico, la mirada (su ausencia o presencia) es poder, en
eso reside el secreto de su xito.
El panptico, segn Foucault, es una construccin ... [de celdas y espacios]
donde cada prisionero es perfectamente individualizado y constantemente visible
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[a los ojos de quien observa], mientras que, desde la celda, el reo no puede
observar quien lo observa si es que lo observa alguien (Foucault, Vigilar y
Castigar: 1980).
El panptico se presenta como un dispositivo que concentra su eficacia en la
nueva articulacin del eje ver y sin ser-visto (fundamental en todo sistema de
vigilancia). En palabras de Foucault el panptico es una mquina que disocia la
pareja ver-ser visto (Foucault, Vigilar y Castigar: 1980).
De esta manera, el individuo que forma parte de la estructura panptica se sabe
en un estado de permanente vigilancia y eso garantiza su pasividad y control de
sus movimientos. En el panptico la inspeccin (desde la posicin del poder, o sea
de quien vigila) funciona sin cesar. La mirada est por doquier, an sin estarlo
realmente, ya que el diseo del dispositivo induce a aquel que est dentro de l a
un estado consciente y permanente de visibilidad. Poco importa quien es el
sujeto o el objeto de esa mirada, la garanta de su posible existencia alcanza para
poner en marcha el engranaje de la relacin dominante-dominado.
En las sociedades actuales donde la multiplicacin y complejizacin de las
relaciones interindividuales puede atentar contra el normal desarrollo y
convivencia de los individuos ubicados en el sistema, es importante garantizar el
orden social, es ah que el esquema de poder disciplinario propuesto por el
panptico cobra importancia, debido a sus mecanismos de observacin que son
capaces de penetrar en el comportamiento de los hombres determinando sus
tareas y sus conductas , asegurando con ello orden y adhesin social.
El alcance del panoptismo, ese sentido, es ilimitado, ya que es capaz de reformar
la moral de los individuos, preservar la salud, con el fin de revigorizar a la
industria, difundir la instruccin, aliviar las cargas pblicas, establecer la
economa (Foucault, Vigilar y Castigar: 1980).
El panoptismo se disemina en todos los niveles que conforman la estructura de la
sociedad con el objetivo de profundizar su desarrollo: se trata de aumentar la
produccin, desarrollar la economa, difundir la instruccin, elevar el nivel de la
moral pblica; hacer crecer y multiplicar (Foucault, Microfsica del Poder: 1980).
No es de extraar, entonces, que sea la sociedad moderna, ms precisamente la
sociedad capitalista, el reflejo del esquema panptico ya que esta exige el mximo
rendimiento al menor costo posible.
Desde una ptica marxista, si se dan cambios en la infraestructura econmica
(modo de produccin, fuerzas productivas, etc.) estos cambios determinan
tambin transformaciones en la superestructura social, y es en esta fase donde se
exige una sociedad disciplinada y especfica para evitar la desintegracin social, al
respecto Foucault seala: nuestra sociedad no es la del espectculo, sino la de la
vigilancia; bajo la superficie de imgenes, se llega a los cuerpos en profundidad
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(...) se persigue el adiestramiento minucioso y concreto de las fuerzas tiles (...)
estamos en la mquina panptica, dominados por sus efectos de poder, que
busca prolongar en nosotros mismos, ya que somos uno de sus engranajes
(Foucault, Vigilar y Castigar: 1980).
Paralelo al desarrollo de los medios de produccin y las fuerzas productivas, el
avance tecnolgico perpeta el sistema, los mecanismos del poder se han
intensifica y su aparato de control parece haberse perfeccionado para mantener
alienados al populacho al sistema.
La mirada panptica cuenta con numerosos aliados que garantizan su eficacia.
Los ojos que vigilan se han multiplicado, para ello los medios de comunicacin las
telecomunicaciones y la computacin han contribuido a afirmar esa fuerza de
homogeneizacin que envuelve a los individuos en las sociedades
contemporneas.
En ese sentido, el poder panptico asegura la docilidad y la utilidad de todos los
elementos del sistema capitalista, pero sobre todo el ms importante, el proletario.
Las imgenes captadas por las cmaras de video y reproducidas en monitores
han impuesto un cambio en la relacin de los individuos con el mundo, pero al
mismo tiempo han multiplicado la mirada. La mirada se vuelve mltiple, los
mecanismos panpticos del poder se intensifican y extienden sus redes
atravesando a los individuos siendo vulnerados en su intimidad.
En los espacios cerrados (casa, escuela, fbrica, sindicato, iglesias, hospital,
crcel, universidades) el individuo es vigilado en todo momento y desde todos los
ngulos posibles, el sujeto est inserto en un lugar fijo de la estructura social
productiva y ante el menor de los movimientos se halla vigilado, controlado y
registrado. En este BIG BROTHER, el control del (los) individuo (s) se muestra y
mantiene permanente.
A travs de un aparato detector se revisa el cuerpo, un televisor registra los
rostros (los gestos), las computadoras permanentemente suministran informacin
sobre los individuos, apenas sucede algo anormal en el individuo el poder lo
detecta y lo trata de corregir. En esta sociedad de la vigilancia hay siempre una
mirada que todo lo abarca y que lo sabe todo, existe un Gran Ojo.
Una sociedad de vigilancia puede ser definida como una sociedad del orden y
como tal de progreso (ya que slo en el orden es posible el progreso, reza el
positivismo), pero de un progreso que, sin embargo, parece no haber trado
grandes ventajas y beneficios para los individuos, sino, slo para los dueos de
los ojos vigilantes.
Asimismo dentro de una sociedad de vigilancia la burocracia es la cara visible del
poder. Poder que no es detentado por nadie, poder que asegura su presencia a
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travs de redes por donde circula informacin de los individuos y que mantiene en
alerta al sistema ante alguna seal de sentimiento, emocin o pensamiento propio.
Este sistema reviste una importancia capital, ya que el esquema de vigilancia
permite un pleno control y conocimiento de los individuos que deben ser
deshumanizados. El poder se nutre de esa informacin diseminada en la Gran
Red, ya que mediante ella puede perpetuarse y afianzarse apoyndose en las
mquinas (computadoras), cmaras de video y monitores.
Para M. Foucault, el individuo forma parte del engranaje del poder, quien lo
afianza con su presencia y labor. En palabras de Foucault: el poder marca,
caracteriza y tipifica al individuo dentro del sistema, determinando quien es normal
y quien no lo es y de acuerdo con ello, establece pautas de conducta general a
seguir.
Consideramos que la burocracia es el lugar de la no-distincin, el cual reproduce
un modelo panptico de organizacin; el aparato burocrtico desarrolla
interrelaciones a distintos niveles jerrquicos, dividiendo el poder en
departamentos que forman una cadena infinita para el sistema productivo en lnea,
que no permite saber cul y quin es el primer y ltimo eslabn de esa cadena.
El poder se ramifica y se multiplica, acta y controla, pero no tiene centro, no hay
una cabeza visible que lo detente efectivamente a ese poder.
En el panptico se alcanza ese conocimiento abstracto del poder, que solo se
especifica arbitrariamente a travs de la burocracia (o sea de sus efectos), para
que se vuelva efectivo.
En este sentido se cumple la prediccin foucaultiana de que el poder panptico
automatiza (a los empleados como trabajadores autmatas que esperan a que la
mirada de mando desaparezca para evadirse por un instante, consumiendo
imgenes que el poder -los medios- proveen) e individualiza; el poder es siempre
visible en sus efectos (la burocracia, los grandes edificios, la televisin, el radio, el
jefe, el capataz, el polica, el soldado, el juez, etc.) pero nunca verificable
concretamente, en tanto no hay una persona que lo ejerza, alguien que se
responsabiliza por ese aparato. En suma, es una mirada que no tiene dueo.
En una sociedad panptica, el poder basado en modalidades disciplinarias, la
mirada impone una fuerza de homogeneizacin que garantiza su efectividad, borra
las singularidades, paradjicamente multiplicndolas. El poder define la
individualidad de las personas en tanto las clasifica, las jerarquiza, les otorga una
utilidad, un lugar dentro del sistema, pero al mismo tiempo, les niega cualquier
posibilidad de vivir esa singularidad que les concede.
Por lo tanto, la organizacin reemplaza a los nombres por nmeros (los
prisioneros son un nmero, el contribuyente es un nmero, el alumno es un
nmero, el ciudadano es un numero como el CURP ), y a los rostros por mscaras
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(las cirugas estticas deforman los rostros, los torturadores usan mscaras, los
detenidos son encapuchados, las fuerzas de seguridad esconden su rostro dentro
de un traje negro o gris).
Esa fuerza homogeneizante se impone no slo sobre las almas (a travs de la
imposibilidad de afirmar la singularidad), sino tambin sobre los cuerpos y mentes.
De acuerdo con lo expuesto hasta el momento, a diferencia de un sistema
tradicional (la sociedad del espectculo), los trminos de la eficacia de un sistema
de poder se miden por su presencia y por su invisibilidad. De ah su xito.
En la sociedad de la vigilancia los individuos sufren un cambio trascendental y se
definen solo por su anomia, su ausencia, por su invisibilidad o, lo que es lo mismo,
por su presencia ausente.
El panoptismo hace de modo que el ejercicio de poder no se agregue desde el
exterior, como una coaccin rgida o como un peso, sobre las funciones en las que
influye, sino que est en ellas lo bastante sutilmente presente para aumentar su
eficacia aumentando al mismo tiempo sus propias presas (Foucault, Vigilar y
Castigar: 1980).
El poder circula, decide, acta, pero el individuo al que somete no es capaz de
identificarlo concretamente. Su presencia es evidente en todos los niveles de la
vida social, su profusin de redes lo convierte en una ausencia aparente y le
otorgan un estatuto de inaccesibilidad que garantiza su eficacia y existencia.




La deep web es lo que no conocemos del internet, en pocas palabras las entraas
de la misma, por ejemplo un iceberg en el mar, visto desde afuera eso es lo que
conocemos del internet, y visto desde adentro es la deep web, por algo se llama
web profunda. Alguien sabe en este siglo XXI como se venden cosas ilegales?,
yo s, para todo hay respuesta, ya que los delincuentes organizados no pueden
anunciarse con publicidad comn, con comerciales televisivos, peridico, revistas,
espectaculares, pues hay otra forma y es la que la mayora de los delicuentes
organizados utiliza ahora, se llama Deep Web o Web Profunda, como ya lo
expliqu, si as es ellos se anuncian por ah, que inteligentes no?, al usar esto, ya
que nadie la conoce solo aquellos que quieren hacer dao u obtener cosas
ilegales, solo hay que investigar y encontrars como la frase: el que busca
encuentra, cmo funciona esto? No es nada fcil ya que la seguridad de la red va
incrementando cada da por las descargas ilegales de programas, msica,
pelculas, todo aquello que tiene copyright, y el entrar a la Web Profunda es una
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pena de 50 aos de crcel, por lo tanto para entrar a este misterio debajo de la
internet comn se necesita navegadores especiales, el ms conocido y usado se
llama TOR este es un navegador es especial para entrar a la Web Profunda, ya
que no genera cookies, cache y no reconoce tu direccin IP, suena seguro
verdad?, pues no lo es ya que el FBI esta en todo, hasta en lo que no te puedes
imaginar, cuando navegas por la internet, el FBI se encarga de checar lo que vez,
escribes, platicas, video llamadas, ahora crees que todo es seguro?, este mundo
ya no es seguro, ya que hemos perdido la confianza de todos, Porqu crees que
se crean las guerras? Por lo mismo la desconfianza y desacuerdos de pases,
pues aqu pasa lo mismo el FBI esta muy alerta en lo que hacemos en la web ya
nadie tiene la menor idea de lo que pueda estar sucediendo ahora mismo en otras
PCs, bueno, volviendo al tema no es seguro y muchos se arriesgan a intentarlo,
no saben las consecuencias, ya que esto es muy delicado de manejar esta
situacin, as que si tienes el poder de usarlo ni se te ocurra usarlo por que ningn
motivo de entrar es para bien, hay ojos en todas partes
Qu se puede encontrar ah? El web profunda es una realidad que no podemos
ignorar, lo ms importante es tener presente que informacin incluye, de manera
que cuando buscamos algo de esto deberemos plantearnos otra estrategia de
acceso, pues nada mas y nada menos que todo lo mas ilegal que puedas
imaginar, desde contrataciones de narcos, sicarios, mercado negro online, droga,
armas, pornografa infantil, archivos secretos de algunos gobiernos, pieles
exticas, compra venta de animales exticos, trabajos pornogrficos, trabajos
gore, contrataciones a sicarios y narcos, etc. Es una mina de delincuencia, Cmo
funciona? Pues hasta parece ridculo pero ellos tienen su propio sistema de de
compra y venta, casual como las tarjetas de itunes, Xbox live, Paypal o mediante
tarjeta, si as es tienen una moneda virtual que la puedes comprar ah mismo en la
Deep web llamada bit- coins, cuestan entre 10 y 15 dlares cada uno, que fcil
no?, se dan cuenta hasta donde hemos? llegado para que se creen estos medios
de compra y venta, en pocas palabras es un mercado negro virtual. La forma de
bases de datos de apoyo a la gestin, de catlogos para clientes e incluso de
bases
de datos bibliogrficas especializadas en temticas particulares: mdicas,
negocios, espaciales, e incluso bibliotecas virtuales de universidades y centros de
estudios. Se dice que esta es informacin invisible, oculta o profunda porque los
buscadores no pueden entrar en ellas para extraer los datos, forma parte tambin
del web profunda el conjunto de los archivos llamados No textuales, es decir
archivos multimedia, grficos, software, y documentos en Portable Document
Format (PDF). Algunos de estos s son accesibles a travs de los buscadores,
siempre y cuando tengan la metadata que permite localizarlos. Quines son las
principales personas que navegan en la Web Profunda?, hackers, cientficos para
conseguir ratas de laboratorio (personas dispuestas a ser sometidas a pruebas
biolgicas), sicarios, narcotraficantes, gobiernos, incluso empresas reconocidas a
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nivel mundial. Por qu hacen esto?, simplemente por necesidad, o
desesperacin econmica que no buscan otro medio para generar dinero, para
saber los planes de otros pases, hay muchas formas para ser utilizadas o
solamente para tener poder y riquezas
Conclusion:
Los nuevos mecanismos de vigilancia de tipo panptico tienden a difundirse cada
vez ms y a medida que estos mecanismos se vuelven ms sutiles, se tornan
tambin ms amplios, ejerciendo ms control que antes, sin que las personas lo
perciban y se molesten.
El panptico es una forma de vida en la medida que las personas aceptan que el
seguimiento es inevitable, sus hbitos cambian. El dominio privado se estrecha;
parece irnico alarmarse porque ahora sea invadido, cuando en realidad habra
que preocuparse por determinar cmo se redujo tanto.
Cuando el panptico se convierte en caracterstica de la vida en comunidad, la
diferencia entre el espacio pblico y lo privado se hace difuso.
Uno puede decidir no recurrir a la utilizacin de tales tecnologas, evitando as
que se le restrinja su libertad personal.
Pero, se corre el riesgo, a la vez, de perder otros tipos de libertades y
oportunidades que esas nuevas tecnologas ponen a su disposicin.
Al respecto, hay quienes afirman que, "hay pocas dudas de que dentro de una
gama sorprendentemente amplia de actividades las personas eligen perder su
intimidad por su seguridad".
Lo anterior definira un Pacto con el Diablo: la intimidad que se intenta
proteger, pero hace tiempo que est restringida.
Castells,M.(2001) La galaxia inlternet, Madrid: Arete
Garcia Sevillano,M (2008) nuevas tecnologas en educacin socoal, Madrid: Mc
Graw Hill
Hernandez, E (2010) ciencia, tecnologa, sociedad y valores, Mexico DF:
CENGAGE Learning
Stiglitz, J. (2007) El malestar en la globalizacin, Madrid: Taurus
Estevez , N (2008) redes sociales en internet implicaciones y consecuencias de
plataformas 2.0 en la sociedad, Madrid: Universitas S.A
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Valdes, Daniel, tecnologa quien controla a quien
http://www.taringa.net/posts/noticias/10236697/Tecnologia---Humanos-quien-
controla-a-quien.html 26/02/2014
Ramirez, Hector, El Estado de la vigilancia: Tecnologa y control social en la
ciudad inteligente http://www.destapaelcontrol.net/2012/05/el-estado-de-la-
vigilancia-o-como-nos.html
26/02/2014 Salinas, Humberto La tecnologa nos controla
http://www.caidosdelarealidad.com/2009/08/la-tecnologia-nos-controla.html