Slvame del oportunismo

El verdadero punto de inters del debate estos das en torno a la poltica comunicativa
de Pedro Snchez no radica en su aparicin en un espacio televisivo como El hormiguero ni en
haberse rebajado hasta el extremo de intervenir en un programa del corazn, sino en lo que
podra revelar su gesto como condescendencia o no hacia el pblico. De hecho, algunos de los
crticos de su presencia en este espacio visceral parecen reproducir simplemente viejos
prejuicios elitistas. A ellos cabra preguntarles: si crees que todo el mundo que ve Slvame est
sumido en la idiotez, por qu quieres transformar este mundo? Con quines adems vas a
poder cambiarlo?
Sin embargo, una cosa es introducirse polticamente en las trincheras culturales de la
comunicacin de masas para generar desde ah un sentido comn emancipatorio y otra rendirse
ante ellas. Si algo ha caracterizado a los partidos de la "izquierda" espaola desde el Rgimen
del 78 fue su absoluta incapacidad hegemnica para trabajar y articular sentido comn con y
desde estas gramticas mediticas. En este sentido La "Movida" madrilea y toda la Cultura de
la Transicin (CT) fue hegemnicamente antiplebeya, un modo de neutralizar desde los valores
de la distincin y la "modelnez" no pocas prcticas culturales y simblicas populares.
Podramos decir que, paralelamente a la aparicin cinematogrfica del llamado destape frente
a la censura anterior, el nuevo horizonte de presuntas libertades gener la construccin de un
nuevo espacio pblico definido por la contraccin de los espacios de socializacin que la
oposicin al franquismo haba habitado con tenacidad durante la clandestinidad, el desarrollo de
formas efectistas de hacer poltica, una tendencia al personalismo carismtico y una apuesta
acrtica por las ilusiones de la modernizacin, una de las palabras clave, dicho sea de paso, del
nuevo discurso de Snchez.
A la luz de estos rasgos, el paso, en la CT, del leninismo vanguardista al destape
meditico gener un espacio pblico de consenso donde escasos medios constituyeron para
muchos ciudadanos la nica fuente de informacin y socializacin poltica. Su aparente
pluralidad en realidad esconda una profunda homogeneidad de contenidos. Aunque uno pueda
sentirse alrgico al resentimiento que desprenden sus pginas, es muy suculenta en este sentido
la lectura del ltimo volumen de las memorias de Alfonso Guerra, Una pgina difcil de
arrancar (http://www.huffingtonpost.es/alfonso-guerra/una-pagina-dificil-de-
arr_b_3342669.html), para analizar cmo de todos esos polvos nos anegan hoy, en el plano
meditico, estos lodos. En ellas Guerra analiza precisamente cmo los medios afines fueron
decisivos a la hora de focalizar en Felipe Gonzlez toda la estrategia electoral de su ltima
victoria.
Por otro lado, la historia de la izquierda real en la Transicin se explica atendiendo a su
ausencia objetiva de espacio meditico de masas, as como de su propia incapacidad o reticencia
para introducir formas mediadas de relacin con la sociedad en un contexto ya por lo dems
hostil. El consenso meditico de la CT, que ya haba condenado a la exclusin a cualquier
posicin crtica, fue doblemente asumido y reforzado por esta cultura de oposicin al hacer de
necesidad virtud, despreciando y subestimando la importancia de este enclave hegemnico
respecto a los espacios antagonistas donde se expresaba el conflicto de forma directa.
No hace falta ser muy perspicaz para comprender que hoy toda esta maquinaria para
generar consentimiento se est descomponiendo. Una agona acelerada por diferentes causas. La
aparicin de las redes sociales como nuevo espacio pblico no jerarquizado; la fusin de grupos
de comunicacin en monopolios; la profunda crisis del periodismo clsico, desnortado por un
mundo cuyos nuevos ritmos y paisajes sigue sin comprender, son puntos de inflexin decisivos.
Sin embargo, lo que llama la atencin de la actual incapacidad del entramado hegemnico de la
CT para conseguir asentimiento social es su sintomtica obstinacin a interpretar el nuevo
campo de fuerzas sociolgico a la luz de sus propias categoras hermenuticas, ya no solo
anacrnicas sino autocomplacientes. Este dato pone de manifiesto hasta qu punto su
imaginario ideolgico depende para existir de la CT. Fuera de esa atmsfera, por as decirlo, se
desintegra.
Es cierto que hoy la lnea que separa la pedagoga poltica de masas del oportunismo de
masas es muy fina, pero toda intervencin efectiva en nuestras luchas culturales debe asumir
este riesgo. Sin embargo, lo que parece evidenciar la visita de Snchez a Slvame es la idea de
que los antiguos centros mediticos de poder hegemnico ya no sirven como antes para seguir
generando consenso social. Por eso su imagen de poltico respetable en programas de televisin
parece en principio ms el captulo final de una forma antigua de entender la poltica
comunicativa que el reconocimiento de algo realmente novedoso. O es que ya estn tomando
nota de que un campo de batalla decisivo como este se ha perdido para sus intereses? Enseguida
lo sabremos, pero las indicaciones que han ofrecido desde el PSOE son elocuentes. Si bien los
socialistas defienden que los casi dos millones de personas que ven Slvame merecen todo el
respeto y reconocen que la asistencia a programas no estrictamente polticos es parte de una
nueva poltica comunicativa que busca cercana con los ciudadanos, este modo de romper
esquemas para demostrar que Pedro es una persona normal tiene un interesante lmite. No
va a ser un tertuliano. (
http://politica.elpais.com/politica/2014/09/17/actualidad/1410970755_651443.html)
Les ha faltado decir que como Pablo Iglesias. La declaracin es importante: ir como
tertuliano a los plats televisivos obliga a dar argumentos, contradecir marcos, asumir las
incomodidades de la discusin dialctica. Un desgaste. Es que Pedro Snchez, al que las redes
sociales ya han bautizado como "Ken", la pareja de Barbie, quiere ser solo un rostro, un cromo,
un mueco sin interlocucin real? Desde este sentido, la acusacin de populismo a sus rivales
polticos se antoja hipcrita: para el PSOE el populismo bueno es el que presenta aspticamente
una cara bonita al pueblo sin discutir; el malo, el que se enzarza dialcticamente en el barro de
la disputa poltica en las tertulias. El populismo, se afirma en miembros de la cpula del
PSOE, es ofrecer soluciones simples a problemas complejos. Qu sera entonces ofrecer
simplemente un rostro a situaciones de discusin complejas?