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2003 Iglesia Evanglica de Hermanos Congregados en el Nombre del Seor Jess, A.R. Leccin 13.

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Leccin 13:
Amante de lo bueno,
Retenedor de la
palabra fiel
Porque es necesario que el obispo sea..., amante de lo bueno...,
retenedor de la palabra fiel (Tit. 1:8,9)

Objetivo
El alumno comprender la importancia de crecer en su vida diaria como un
hombre cuyo deseo sea tener comunin con gente buena, hacer cosas buenas,
pensar cosas buenas. De la misma manera retener la palabra de nuestro
Amado Padre de una manera prctica.

Introduccin
Es curioso escuchar a nuestro alrededor la frase tan trillada de Te amo, en
la televisin y en los medios de comunicacin masivos. Cuando un artista
(cantante) est en el escenario exclama en el micrfono: Mxico te amo y
podrs pensar en dnde ms omos esta frase. Cuando Dios nos dice en su
palabra que el anciano debe de ser amante de lo bueno no solo se refiere a
decir esta frase, sino a vivirla en la prctica. Ser amante de lo bueno equivale
tambin a hacer lo bueno, es desear hacer la voluntad de Dios. Hay una frase
que he escuchado que dice: No solamente es querer hacer la voluntad de
Dios sino querer estar en el centro de la voluntad de Dios. Una cosa buena y
que podemos amar es la palabra de Dios, l desea no solamente que leamos
su palabra, sino que la guardemos en nuestro corazn que la retengamos para
usarla en el momento preciso (Sal. 119).

I. Amante de lo bueno
En primer lugar un anciano requiere tener como caracterstica ser
amante de lo bueno, esta frase en Tito 1:8 usa la palabra griega
Philagathos, amante de lo bueno, que se traduce como el tener un afecto
fuerte hacia aquello que es bueno.
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Podemos traducirla tambin correctamente como Amador de todo lo que
sea bueno refirindose a personas o cosas. Podemos contraponerla con la
palabra Aphilagathos que significa no amador de lo bueno. Se usa en 2
Timoteo 3.3: aborrecedores de lo bueno.
Cuando pensamos en Filipenses 4:8 podemos ver que es necesaria la mente
para que piense en todas estas cosas. Amar lo bueno es disciplinar nuestra
mente para pensar en todo lo que es verdadero todo lo honesto, todo lo
justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre.
Al estar revisando la concordancia me llam la atencin ver casi 400
versculos con la palabra bueno y unos 300 con la palabra malo. Pero hay
tambin unos 400 versculos con la palabra mal. Dios nos pone estos
versculos como una contraposicin o contraste para poder apreciar no
solamente el aspecto positivo de lo bueno, sino tambin el lado negativo.
As que con esta idea podemos leer 2 Timoteo 3:1-4: Porque habr hombres
amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos,
desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables,
calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno,
traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de
Dios.
Cada uno de estos adjetivos nos muestra muy claramente el lado negativo de
Amante de lo bueno
a) Philautos, amador de s mismo (2 Ti. 3:2)
b) Philarguros, amador del dinero. Se traduce como avaros en Lucas
16:14 y en 2 Timoteo 3:2. La versin moderna lo traduce amadores del
dinero, con su sentido ms amplio y ms preciso.
c) Philedonos, amadores de los deleites, placer (2 Ti. 3:4)
d) Aphilagathos, no amador de lo bueno, aborrecedor de lo bueno (2 Ti.
3:3)
Analicemos estos adjetivos:
a) Amadores de s mismos: Muchos de nosotros como ancianos creemos
que no debemos de sentirnos bien con nosotros mismos porque es algo
egocntrico. Sin embargo recordemos el pasaje en Filipenses 2:3 y 4 en
donde nos dice que no debemos ser vanagloriosos y que debemos
estimar a los dems como superiores a nosotros mismos. Pero eso no
quiere decir que olvidemos lo importante que somos delante de Dios. El
otro pasaje que nos ofrece el equilibrio es Romanos 12:3 Ninguno
tenga mas alto concepto de si, que el que debe tener sino que piense
de si con cordura, conforme a la medida de fe que Dios reparti a
cada uno. Los extremos son malos, no debemos ser egocntricos,
debemos cuidar nuestra manera de hablar, si repetimos el famosoyo-
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yo, mucho cuidado! Alguien dijo que el paquete ms pequeo que
existe es el de un hombre envuelto en s mismo.
b) Avaros (amadores del dinero). Este contraste con Amante de lo bueno
nos ayuda mucho porque en ocasiones una de las cosas que ms nos
duele es nuestro bolsillo, aun cuando nosotros enseamos que debemos
depender de Dios, en nuestra vida diaria manifestamos otra cosa.
Conocemos el versculo de 1 Timoteo 6:10, Porque raz de todos los
males es el amor al dinero un hombre de estados Unidos hace un
tiempo regal un milln de dlares para un movimiento evanglico,
posteriormente dio otro milln y as sucesivamente. Ha dado 7 millones
de dlares para ministerios diferentes, este es un caso en donde este
hombre puede amar lo bueno. John Deer empez a dar el 10% de sus
ingresos para el Seor y termin dando el 90% cuando muri, hoy en
da sus tractores se encuentran en todo el mundo. Dice el libro de
Eclesiasts 5:10 El que ama el dinero, no se saciar de dinero;
1Timoteo 6:9 dice: Porque los que quieren enriquecerse caen en
tentacin y lazo, y en muchas codicias necias y daosas, que hunden
a los hombres en destruccin y perdicin.
c) Amadores de los deleites: Esto no quiere decir que no debemos
disfrutar de las cosas, sino que no debemos amar ese disfrute de una
manera egosta y pecaminosa. Proverbios 21:17 dice: Hombre
necesitado ser el que ama el deleite y el versculo que nos da mas
claridad acerca de esto es 2 Timoteo 3:4 Amadores de los deleites ms
que de Dios.
d) Aborrecedores de lo bueno: Este es un contraste muy claro con
Amante de lo bueno porque es exactamente lo contrario. Esta clase de
hombres que aparecern en los postreros das, en tiempos que sern
peligrosos, sern hombres con un carcter que se caracterizar por
Aborrecer lo bueno. Dice la Palabra que tendrn apariencia de piedad,
as que probablemente al inicio no nos demos cuenta de esta clase de
personas Romanos 1:30 dice Aborrecedores de Dios; Jeremas 6:19
Aborrecieron mi ley; Miqueas 3:2 Vosotros que aborrecen lo
bueno y amis lo malo. Pero la instruccin de Dios es Aborreced el
mal, y amad el bien (Amos 5:15) y Buscad lo bueno, y no lo malo,
para que vivis (Ams 5:14). Tambin Romanos 12:9 El amor sea
sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno.
Regresando al otro lado del contraste veamos ahora una palabra ms:
Philoteos, un amador de Dios (2 Ti. 3:4). Recordemos las palabras del
Seor Jess: Por qu me dices bueno?, ninguno hay bueno sino solo
Dios (Lc. 18:19). El hombre amante de lo bueno que se requiere en
Tito 1:8 es un anciano en la congregacin. Recordemos los dos
mandamientos en donde se resume toda la ley. Por ltimo creo que
podemos responderle al Seor en el interior de nuestros corazones a la
pregunta que le hace al apstol Pedro en Juan 21:15-19, el Seor Jess
pregunta Pedro: Me amas? Pedro responde: Seor tu sabes que te
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amo. La respuesta del Seor Jess debe de resonar en nuestros
corazones: Pastorea mis ovejas....Apacienta mis corderos.

II. Retenedor de la palabra fiel
La otra caracterstica es Retenedor de la palabra fiel tal como ha sido
enseada: Este requisito es tambin muy importante, tiene una estrecha
relacin con el requisito Apto para ensear pero debemos poner atencin
en el hecho de que para poder ensear algo, primero lo tenemos que
aprender, si nosotros aprendemos algo mal, muy probablemente lo
ensearemos de la misma manera as que estudiemos juntos este requisito.
En el griego se utiliza la palabra Antecomai que se traduce como retenedor
de la palabra fiel (Tit. 1:9). Se le dice que retenga la palabra fiel y esto
trae a la mente las expresiones palabra fiel de Pablo en 1 Timoteo 1.15;
4.9; 2 Timoteo 2.11 y Tito 3.8. El pastor debe conocer la Palabra por dos
razones: (1) para ministrar a los santos, y (2) para refutar a los falsos
maestros, a quienes llama los que contradicen (v. 9).
En otras palabras este requisito nos conduce a que el anciano debe de estar
identificado plenamente con los principios bblicos, para poder defender su
fe de las falsas enseanzas. Es decir el anciano deber tener la capacidad
para identificar, mostrar y refutar el error.
Regresando a la relacin con apto para ensear, es un anciano que ya ha
aprendido la verdad, es decir ya tiene la capacidad para ensear, porque la
palabra apto se refiere a algo que se desarrolla, es decir no es el don de
ensear, as que retenedor de la palabra fiel es aquel que tiene los
recursos para rechazar el error, y podr evitar las discusiones o altercados,
impartir la verdad para con todos y sabr corregir correctamente.
2 Timoteo 3:16-17 nos declara que Toda la Escritura es inspirada por
Dios, y es til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en
justicia, as que si nosotros retenemos la palabra en nosotros podremos ser
usados para estas funciones. Si tomamos unos minutos pensemos en las
actividades que realizamos durante la semana pasada y veremos que hemos
enseado o predicado, hemos redargido es decir convencido a los
errantes de su error, hemos corregido o puesto a alguien derecho. Estos
aspectos son imprescindibles para el ministerio de los ancianos. 1 Timoteo
5:17 nos dice que los ancianos que gobiernan bien sean tenidos por dignos
de doble honor, mayormente los que se dedican a predicar y ensear, as que
son dos cosas diferentes, pero lo que llama la atencin es la palabra
mayormente es decir que haba algunos que no lo hacan. Esto se refiere no
solo a la cantidad de trabajo sino ms bien a la calidad del mismo.
El fundamento para que el anciano prodigue una enseanza efectiva de la
Palabra de Dios es el entendimiento que el anciano tiene de esa revelacin y
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su obediencia a ella. El anciano debe de ser un siervo que tenga una lealtad
inamovible a la Biblia.
La palabra retenedor significa agarrarse, aferrarse o adherirse a algo o a
alguien. Al hablar de ser leales el Seor Jess dijo: Ningn siervo puede
servir a dos seores (Lc. 16:13; Mt. 6:24). Los ancianos deben aferrarse a
la palabra fiel con devocin ferviente y diligencia.
Pablo encomienda a los ancianos de la Iglesia de feso a la palabra de su
gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los
santificados (Hch. 20:32). En 1 Pedro 2:2 se le llama la leche espiritual no
adulterada.
Los ancianos debemos amar la palabra fiel de Dios, respetarla, estudiarla,
memorizarla, creerla y obedecerla. Debemos ser nutridos con las palabras
de la fe y de la buena doctrina (1 Ti. 4:6). Los ancianos de la iglesia
primitiva perseveraban en la oracin y en el ministerio de la palabra
(Hch. 6:4).
A Timoteo se le dice en 1 Timoteo 4:6-16 que deba:
a) Estar nutrido con las palabras de la fe y haba seguido la buena
doctrina (v. 6)
b) Mandar y ensear estas cosas (v. 11)
c) Ser ejemplo de los creyentes (v.12)
d) Ocuparse en la lectura la exhortacin y la enseanza (v. 13)
e) No descuidar el don que haba en l (v. 14).
f) Ocuparse en estas cosas y permanecer en ellas (v. 15)
g) Tener cuidado de s mismo y de la doctrina as como persistir
en ello (v. 16)
En estos pasajes no se estn dando sugerencias sino rdenes para alguien que
estaba al frente de la iglesia.
Tito 1:9 nos sigue diciendo: Para que tambin pueda exhortar con sana
enseanza y convencer a los que contradicen. La palabra exhortar es
Parakaleo que significa urgir, apremiar, animar, el significado literal es
llamar a un lado con el propsito de brindar fuerza y ayuda.
La palabra sana viene de la palabra en griego hugiaino de la cual se deriva
la palabra higiene, significa algo saludable y benfico. Es por esta razn que
la enseanza debe de ser expositiva, en el sentido de presentar de la manera
ms clara, sistemtica y completa posible las verdades de la Palabra de Dios
y solo esas verdades. El anciano debe de ser como Esdras (Esd.7:10) y como
Apolos (Hch. 18:24).
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El anciano que reconoce que las Escrituras por si solas son inerrantes (sin
error) y constituyen nuestra autoridad nica, completa y suficiente, conoce
con exactitud, lo que ha sido llamado a predicar y ensear. Predica la palabra
a tiempo y fuera de tiempo y tambin redarguye, reprende, exhorta con
toda paciencia y doctrina (2 Ti. 4:2). Siempre se asegura que anuncie
cumplidamente la palabra de Dios (Col. 1:25).
Convencer viene de la palabra Antilego que significa refutar, hablar en
contra de en Tito 1:10 nos dice que haba contumaces, habladores de
vanidades y engaadores, mayormente los de la circuncisin y que era
preciso tapar la boca (v.11). Los ancianos tienen el deber de convencer a los
que contradicen, en especial a aquellos que estn dentro de la iglesia y que
contradicen la doctrina saludable que protege y preserva la vida espiritual.
Deben dar a la congregacin un entendimiento de la verdad que produzca el
discernimiento necesario para protegerlos del error que les asedia sin cesar.
Aunque los maestros falsos en la iglesia existen escondidos bajo muchos
disfraces de una u otra forma contradicen la Biblia. Por ello la advertencia
final es Apocalipsis 22:18-19: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios
traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro. Y si alguno
quitare de las palabras del libro de esta profeca. Dios quitar su parte del
libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en
este libro.













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Preguntas para discusin
1. Para amar lo bueno necesitamos una mente transformada, sta
comprueba que la voluntad de Dios es buena (Ro. 12:2). Qu consejos
prcticos se encuentran en este pasaje para ayudarnos a ser amantes de
lo bueno? (12:9,17; 13:3,4)
2. En Hebreos 5:13,14 se seala lo que nos ayuda a distinguir entre lo
bueno y lo malo. Qu es?
3. A qu creen que se refiere la frase retn la forma de las sanas
palabras (2 Ti. 1:13; ver Lc. 8:15; 2 Ts. 2:15; He. 3:6)?
4. Cmo podemos aplicar a nosotros la exhortacin que se le hace a las
iglesias en Asia en Apocalipsis 2:13-15, 25 y 3:11?

Conclusin
Ser obispo, anciano, presbtero o pastor del Seor es una maravillosa y
gloriosa bendicin, un gran privilegio que el Seor en su gracia nos ha dado
a ti y a m, pero es una responsabilidad. El destino de miles de hombres y
mujeres en un sentido, dependen de este siervo porque si ste no es fiel en la
predicacin de la Palabra o en su testimonio personal, las personas que le
rodean sern afectados en el sentido de que no creern la palabra de Dios y
por lo tanto se irn al infierno por toda la eternidad. Amado hermano,
seamos fieles en la responsabilidad que Dios nos ha dado.

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