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La Ley del Dios Eterno ha Cambiado y Volver
a Cambiar en este Tiempo
Primera Edicin Septiembre 2013


Isaas 42:9 He aqu, ya sucedieron las cosas primeras; ahora os
anuncio las cosas nuevas. Antes que salgan a luz, yo os las
anuncio.
Isa 2:1-3 La palabra que Isaas hijo de Amoz recibi en visin con
respecto a Jud y a Jerusaln: Acontecer en los ltimos das que
el monte de la casa de Jehovah ser establecido como cabeza de
los montes, y ser elevado ms que las colinas; y corrern a l
todas las naciones. Muchos pueblos vendrn y dirn: "Venid,
subamos al monte de Jehovah, a la casa del Dios de Jacob, para
que l nos ensee sus caminos, y nosotros caminemos por sus
sendas." Porque de Sion saldr la ley, y de Jerusaln la palabra de
Jehovah.











ndice General


Pg.
Introduccin 2
Quines escriben las leyes del Reino 2
Parbola para comprender la complejidad de las leyes del Reino 3
1. La primera ley dada a la humanidad 4
2. La ley de No 4
3. La ley de Abraham 4
4. La ley dada por el Eterno a Moiss 5
5. La ley de David 6
6. La ley apstata de Jeroboam 6
7. Reformas parciales de Jesucristo a la ley 6
8. La ley revelada al Apstol Pablo 7
9. La ley del Eterno cambiar nuevamente en este tiempo 8













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Introduccin
El propsito de este material es realizar un anlisis histrico y de
contenido de las distintas leyes que han regido el Reino del Eterno
en la tierra, con la finalidad de demostrar primeramente que las
leyes del Seor no son estticas, sino que han experimentado
cambios en el tiempo, pero entendindose tambin que en ningn
momento histrico la humanidad ha quedado sin una ley del Eterno
que la rija. Cmo sabemos cul es la ley del Eterno que est
vigente para un momento histrico determinado? Pues debemos
tomar en cuenta la ltima ley que fue entregada y revelada a los
siervos del Seor. Por ejemplo, en este tiempo la ley que est
vigente para nosotros, es la misma que rega a la iglesia primitiva
de las naciones gentiles, es decir la que enseaba el Apstol Pablo
a las naciones donde iba a llevar el mensaje del evangelio y del
Reino.

Quines escriben las leyes del Reino del Eterno
cuando estas cambian
Cuando es el Eterno quien gobierna una nacin, tal como lo hizo
con Israel en los tiempos antiguos (cuando su reino estaba en la
tierra), las leyes proceden directamente de l, pues el mismo Dios
Creador ejerce los tres poderes en las naciones donde l Reina: el
Dios Eterno es Rey, Legislador y Juez de la nacin Isaas
33:22. Pero Cmo el Eterno da las leyes a su pueblo? Las da por
revelacin sobrenatural a sus profetas (xodo 24:12, Levticos
26:46, Zacaras 7:12, 1 Corntios 14:37).

Las principales leyes entregadas por el Eterno a su pueblo fueron
entregadas a sus profetas y entre ellos a Abraham Gnesis 26:5,
Moiss, David y al Apstol Pablo, veamos:
En el antiguo pacto las leyes eran entregadas por el Eterno a
los reyes o gobernantes que eran profetas y a los profetas que
ministraban junto a esos reyes gobernantes. Entre ellos
tenemos a Moiss, profeta y dirigente de Israel, a David, rey y
profeta del Eterno y a los profetas que ministraban al lado de
David 2 Crnicas 29:25.
En el nuevo pacto las leyes (que Pablo y los Apstoles
llamaron doctrina) fueron entregadas por el Eterno a los
Apstoles y Profetas (el ministerio apostlico corresponde al
rey en el antiguo pacto). Los Apstoles reciben revelacin de
las leyes del Seor, pero deben operar tambin bajo la uncin
proftica. Entre ellos tenemos al apstol Pablo quien
inicialmente se mova en el ministerio proftico Hechos 13:1
pero luego recibi tambin el manto apostlico de parte del
Seor Romanos 1:1; y sus escritos que hoy de manera
errnea le llaman cartas, no son otra cosa que,
mandamientos apostlicos o leyes de obligatorio
cumplimiento (muchas de ellas son reformas a la Torah)
para la iglesia del Altsimo que se levant entre las naciones
gentiles.

Tiempos Profticos en los cuales vamos a evaluar los cambios que
ha presentado las leyes del Eterno
1. Adam y Eva
2. No
3. Abraham
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4. Moiss
5. El rey David
6. Jeroboam
7. Jesucristo
8. El Apstol Pablo y la Iglesia gentil hasta 2013.
9. 2013 tiempo de nuevos pactos para Venezuela y las
naciones
Parbola para comprender la complejidad de las
leyes del Reino del Eterno en la tierra
El propsito de esta parbola es permitirle entender la amplitud y
complejidad de las distintas leyes que el Eterno ha dado a la
humanidad en los diversos periodos histricos (lo que algunos
llaman dispensaciones), haciendo la comparacin con una vivienda
o edificacin.
La ley que el Eterno ense a Adn y Eva era tan simple y
elemental como una choza, pues fue una ley dada a seres que
no conocan el pecado (ellos eran como nios).
La ley que el Eterno ense a No era como una vivienda
unifamiliar, ms amplia y compleja que la choza. El pecado ya
era una realidad en el hombre y el Eterno ense a No
principios de justicia que lo llevaron a declararlo como un varn
justo delante del Creador por cuanto guardaba esa ley de
justicia Gnesis 6:8-9.
La ley que el Eterno ense a Abraham era como una vivienda
multifamiliar, pues inclua diversos mandamientos, estatutos,
preceptos y leyes que le fueron dadas para l y su parentela
Gnesis 26:5.
La ley que el Eterno ensen a Moiss era como un gran
edificio, por su mayor amplitud y complejidad que las
anteriores, pues fue una ley dada para regir una nacin entera
Deuteronomio 11:1.
Jesucristo no vino para derribar el gran edificio de la ley que su
Padre Eterno haba dado a Moiss Mateo 5:17, sino para
hacerle ampliaciones y modificaciones, porque su propsito era
incluir toda la humanidad dentro de ese gran edificio.
Jesucristo inicia en el sermn del monte esas reformas o
modificaciones a la ley (al edificio) para construir la ley del
nuevo pacto (recuerde que el nuevo pacto no es un pacto sin
ley Jeremas 31:33). Jesucristo posteriormente profundiza la
reforma de la ley con su sacrificio en la cruz Mateo 26:26-28 y
las culmina a travs de los Apstoles y Profetas como Pablo,
por lo que la ley del nuevo pacto es ms amplia y compleja que
la ley dada a Moiss.

La ley que el Eterno entreg a Adn y Eva era tan simple y elemental
como una choza, pero con el tiempo se fue haciendo ms compleja por
causa del pecado y del propsito del Eterno con su pueblo y la
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humanidad, pues necesitaba ensearle sus elevados principios de
justicia, pureza y santidad. Sin embargo, el pueblo del Seor en este
tiempo, ha reducido nuevamente la ley del Eterno a una simple choza,
pues algunos hablan de solo dos mandamientos, otros hablan de solo
diez mandamientos y otros hasta se atreven a afirmar que en la gracia no
hay ley.
1. La primera ley dada a la humanidad
El Dios Eterno crea al hombre y lo establece en el huerto del
Edn, pero no lo deja sin una ley, porque donde no gobierna
una ley, gobierna la anarqua, el desorden y el caos.
Solo se le permiti comer del fruto de los rboles, no se les
permita comer carne de animales Gnesis 1:29, 2:16. En el
Edn no haba muerte, los animales tampoco podan comer
animales Gnesis 1:30.
Adn tena que ejercer funciones de gobierno sobre la creacin
Gnesis 1:28.
Adn tena que cultivar y guardar el huerto Gnesis 2:15
Se les permiti comer de todos los arboles excepto del rbol del
bien y del mal Gnesis 2:16-17 (esta era la prohibicin ms
importante que estableca la ley que les fue dada).
La sentencia en caso de quebrantar el mandamiento dado, era
la muerte Gnesis 2:17.
Cuando Adn y Eva cometen pecado, el Eterno los destierra
del Huerto del Edn Gnesis 3:23-24 y declara maldiciones
para ellos por causa del pecado.


2. La ley de No
No era varn justo y agradable al Seor Gnesis 6:8-9
(entindase que justo es todo aquel que practica la justicia de
del Dios Eterno Ezequiel 18:5, 1 Juan 3:7). Los principios de
justicia que el Padre Eterno le ense a No, fueron para l
una ley que cumpli estrictamente y por esa razn el Eterno lo
seala como un varn justo. Aunque en la escritura no aparece
explcitamente cual fue la ley que el Eterno ense a No, es
de suponer que le haba sido revelada, por cuanto No era
varn justo conforme a la justicia del Creador Salmos 37:30-31.
El Dios Eterno tambin dio a No instrucciones o mandatos
para construir un arca, porque iba a destruir a los pecadores de
la tierra Gnesis 6:13-21 y No fue obediente a todos sus
mandatos Gnesis 6:22.
El Eterno le permite a No comer carne de los animales puros,
pero le prohbe comer su sangre Gnesis 7:2-3, 9:4,
reformando o cambiando de esta manera la ley de alimentacin
que el Eterno haba establecido para Adn y Eva y a la
humanidad hasta entonces Gnesis 3:18.
3. La ley de Abraham
Aunque en las Sagradas Escrituras no aparece explcitamente
las leyes que el Dios Eterno revel y entreg a Abraham, si
hace mencin que Abraham guard los preceptos,
mandamientos, estatutos y leyes que el Eterno le haba dado
para que las cumpliera Gnesis 26:5.
Abraham estaba obligado a guardar y a ensear a su
descendencia todas las leyes que le fueron dadas, para que el
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Dios Eterno cumpliera sus promesas en todos ellos Gnesis
18:19, 26:5.
La ley que el Eterno entrega a Abraham era una ley familiar, es
decir, para l, su familia y su descendencia Gnesis 18:19,
26:4-5.
4. La ley dada por el Eterno a Moiss para ser
enseada al pueblo de Israel
Cuando el Dios Eterno cumpli su promesa dada a Abraham y
su descendencia, de multiplicarse en gran manera xodo 1:7,
era ya el tiempo de que se convirtieran en una nacin, con su
propia tierra y su propia ley. Por esa razn los saca de Egipto y
los lleva al desierto. En el monte Sina les entreg por medio de
Moiss una ley ms amplia y completa, es decir, una ley
nacional Levticos 27:34.
La ley que el Dios Eterno entrega a Moiss, est organizada o
estructurada en mandamientos, estatutos, decretos y
ordenanzas Deuteronomio 6:1, 8:11, 11:1.
La ley que el Eterno entreg a Moiss era una ley muy
completa porque era para regir la nacin entera. Las naciones
paganas tienen sus propias leyes que provienen del corazn de
los hombres, pero a Israel le fue dada una ley que provena de
su propio Dios Deuteronomio 4:5-8. La ley enseada a Israel
por el Dios Eterno rega todas las reas de la nacin, tales
como: la familia, el trabajo, la empresa, el trato a los animales,
la agricultura, la propiedad, protega a los ms dbiles como al
pobre, al hurfano y a la viuda. Legislaba sobre los ministerios
(sacerdotes y levitas), as como las costumbres nacionales
tales como: las fiestas a celebrar, la alimentacin, sobre
algunas enfermedades como la lepra, el vestido, entre otras
cosas.
La ley dada a Moiss para Israel inclua:
a) Los estatutos: estn relacionados con las costumbres que
se deben cumplir obligatoriamente porque son ley. Los
estatutos regulan: los alimentos aceptados por el Dios
Eterno para su pueblo, as como los vestidos, la celebracin
de las fiestas, la actuacin en caso de algunas
enfermedades como la lepra, el trato hacia los cadveres de
animales y de humanos, etc. Estas costumbres o estatutos
fueron dados por el Eterno con motivo de que El habita en
medio de su pueblo y por razones de su santidad Levticos
18:1-5.
b) Los decretos: establecen las distintas sentencias o
sanciones que tenan que aplicar los jueces, para castigar o
sancionar a las personas que quebrantaban los
mandamientos y estatutos establecidos en ley de Dios
xodo 21:1, 31.
c) Las ordenanzas: establecen los rituales que deban hacer
los sacerdotes para alcanzar la justificacin y santificacin
del pueblo de Israel.
d) Los mandamientos: expresan el carcter de Dios en lo
concerniente a la justicia y por tanto todo el pueblo deba
actuar con justicia y equidad, amando a Dios sobre todas
las cosas y al prjimo como a si mismo).

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5. La ley de David
El Dios Eterno levanta a David como un rey modelo, porque su
deseo era llevar a Israel a otro nivel: de ser una nacin con
dominio solo dentro de sus fronteras, deseaba convertirlo en un
reino, es decir, que ensanchara su territorio fuera de sus
fronteras hasta los confines de la tierra 1 Samuel 8:1-6. La
forma o modelo de gobierno establecido por David es lo que
llamamos la ley de gobierno 2 Crnicas 17:3, 28:1, 29:2.
En los tiempos de David regia la ley que el Dios Eterno entreg
a Moiss, pero el Eterno usa a David y a sus profetas para
hacer reformas a la ley en lo relacionado a la adoracin, la
alabanza y a los ministerios 2 Crnicas 29:25-26, 8:14, 23:18,
35:4, 15, Nehemas 12:24, 45 y le entrega los diseos para la
construccin de un maravilloso templo.
6. La ley apstata de Jeroboam
Jeroboam es un ejemplo de cmo la ley del Eterno puede ser
cambiada (adulterada) por lderes apstatas para su propio
beneficio personal (propsito egosta):
Jeroboam modific el diseo original de las fiestas del Seor 1
Reyes 12:32.
Jeroboam modific la ley del sacerdocio al establecer como
sacerdotes a personas que no eran del linaje de Lev y de
Aarn 1 Reyes 12:31, 13:33-34.
Jeroboam modific los diseos de los altares y de la adoracin
que el Dios Eterno haba establecido 1 Reyes 12:28-31.
Los diseos de Jeroboam venan de su propio corazn y no del
Dios Eterno o de sus profetas 1 Reyes 12:33
Israel y sus reyes sigui todo el tiempo el estatuto o las leyes
establecidas por Jeroboam an despus de haber muerto ste,
por eso el Seor le reclamaba a Israel de andar en los pecados
de Jeroboam 1 Reyes 15:34, 22:52, 2 Reyes 3:3, 10:29, 13:6,
14:24.
7. Reformas parciales de Jesucristo a la ley
La Torah fue dada a Moiss solo para el pueblo de Israel y
aquellos extranjeros que moraran dentro del territorio de Israel,
pero parte de sus estrictos preceptos eran un obstculo para
aquellos que el Dios Eterno deseaba levantar en las naciones
gentiles, por ello Jesucristo vino no solo a morir en la cruz por
la humanidad, sino para realizar cambios en la ley del Dios
Eterno Hebreos 7:12 (no a abolirla como algunos creen Mateo
5:17), para poder insertar dentro de su pueblo tambin a
aquellos que estaban en las naciones gentiles.
Jesucristo no vino para abolir la ley del Dios Eterno sino para
completarla Mateo 5:17, esto es, llenar el vaco que haba en la
Torah, puesto que el plan del Creador no solo era con los
Israelitas sino con toda la humanidad. Una parte de los
principios establecidos en la Torah eran solo sombra de lo
que haba de cumplirse con el advenimiento de Jesucristo el
Hijo del Dios Altsimo Colosenses 2:17, Hebreos 10:1.
Jesucristo en el sermn del monte, hace la primera reforma a la
Torah o ley dada a Moiss Mateo 5:21-48 (por ejemplo prohibe
jurar cuando la antigua ley lo permita Mateo 5:33-34).
Sus enseanzas hacen ver los errores cometidos por los
escribas e intrpretes de la ley que el Dios Eterno dio a Moiss
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(Torah). Mateo 12:2-8, 15:1-11, 23:2-39. Restaurando por tanto,
el verdadero valor y significado del mensaje de esa ley.
Cuando Jesucristo celebra su ltima pascua, reforma los
alimentos que se deban usar en las fiestas con motivo de su
muerte en la cruz Mateo 26:26-29.
Como su sacrificio en la cruz es por toda la humanidad, hace
grandes cambios a la Torah al abolir las ordenanzas
relacionadas con los sacrificios de animales y otros rituales,
porque el se ofreci una vez y para siempre como el cordero
perfecto que quita el pecado del mundo, dando la oportunidad
al gentil para que forme parte de su pueblo Hebreos 7:12, 9:11-
15.
8. La ley revelada al Apstol Pablo
El Apstol Pablo es el Moiss que el Dios Eterno levanta para las
naciones gentiles, con la finalidad de realizar las reformas
parciales necesarias a la Torah, para que pudiera ser enseada y
guardada por el pueblo que el Dios Eterno iba a levantar entre las
naciones gentiles. Entre algunas reformas realizadas por Pablo
tenemos las siguientes:
Pablo recibe la revelacin del evangelio de Jesucristo para las
naciones gentiles Glatas 2:2.
Pablo recibe revelacin sobre cmo la justificacin ahora no es
por el cumplimiento de la ley (la ley estableca sacrificios de
animales para alcanzar la justificacin), sino a travs de
Jesucristo, por una fe viva en l y una fiel obediencia a sus
mandamientos Apocalipsis 14:12, 1 Juan 5:2, Juan 14:15,21.
Pablo recibe revelacin sobre cmo los decretos o sentencias
que hay en contra de cada gentil (impo) al momento de recibir
al Seor son anulados, para comenzar una nueva vida
agradable al Seor y Dios Colosenses 2:13-14.
Pablo recibe revelacin sobre cmo aplicar las sentencias o
decretos de la Torah al pueblo del Dios Eterno de las naciones
gentiles, para cuando estos quebranten sus leyes cometiendo
pecados que implicaran una sentencia o sancin fuerte como
azotes, destierro o la muerte 1 Corntios 5:1,5, 1 Juan 5:16-17,
1 Timoteo 1:20. (ellos tenan que ser entregados a Satans).
Con esto quiero decir que en la nueva ley revelada al Apstol
se mantiene la sentencia de muerte para aquellos que ya
formando parte del pueblo del Dios Eterno cometieran pecados
de muerte 1 Juan 5:16-17.
Pablo reforma los alimentos usados en las fiestas del Seor
(simplemente confirma lo dicho por el Seor cuando celebra la
pascua), porque parte de ellos eran sombra del cuerpo de
Jesucristo Colosenses 2:13-14.
Pablo legisla sobre nuevas realidades como: el ministerio de
Jesucristo, el ministerio del Espritu Santo y sus dones, El
hablar en Lenguas, Los cinco ministerios del Seor, nuevos
ministerios de la iglesia gentil como: obispos y diconos.
Pablo recibe revelacin como ahora la guerra para conquistar
naciones y reinos no es con armas fsicas sino espirituales y
cmo ahora el enemigo no son personas, sino espritus
malignos organizados en jerarquias Efesios 6:11-13.
Pablo legisla sobre el perfil y funciones de los nuevos
ministerios que se levantaran en las naciones gentiles, tales
como: obispos y diconos. El apstol Pablo hace una reforma a
los diseos de ministerios entregados por el Dios Eterno a
Moiss y David, por cuanto, el pacto que el Eterno hizo con sus
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siervos los sacerdotes y levitas, no sera restaurado en aquel
tiempo entre las naciones gentiles, as como tampoco sera
levantado o restaurado en su plenitud el tabernculo cado de
David, ni elegira el Eterno un lugar como santuario suyo en
aquellas naciones y por tanto no sera levantado su tabernculo
como en los tiempos antiguos donde ministraban sacerdotes,
levitas y porteros Jeremas 33:17-18, Ezequiel 37:24-28.
9. La ley del Eterno cambiar nuevamente en este
tiempo
El Eterno me ha mandado a escribir todas estas cosas, para que
su pueblo entienda que su ley ha cambiado y cambiar
nuevamente. Estamos a punto de entrar en una nueva
dispensacin, es decir, el Padre Eterno trae para su pueblo una
nueva forma de administracin en su Reino. Sern restaurados
pactos que estaban suspendidos (el de David y el de los
sacerdotes y levitas) Jeremas 33:14-18. El Santuario del Eterno
estar nuevamente en la tierra Ezequiel 37:24-28, es decir, el
Eterno habitar entre nosotros otra vez Levticos 26:10-12.
Tambin el Reino de Jesucristo estar nuevamente en la tierra
Apocalipsis 11:15, pero no como en los tiempos del Apstol Pablo,
si no como en los tiempos de David Amos 9:11, por esta razn las
leyes del Reino sern reformadas nuevamente. El gran edificio de
la ley del Eterno ser modificado y perfeccionado porque viene el
tiempo de la gloria postrera Hageo 2:6-9.