BIODESCODIFICACION

4 seminario, Salomn Sellam

27/03/09
Quiero hacer una precisin referente a la informacin que Enric ha dado sobre
la formacin de terapeutas en Biodecodage: el Biodecodage es una teora, eso
es todo. Luego est la prctica. Hamer nos ha dado una teora, que nosotros
hemos averiguado, organiado ! me"orado en relacin a nuestra propia
conviccin, pero de ninguna manera nos ha dado una prctica.
#omo terapeutas, hemos tenido que encontrar cosas para a!udar a la gente !,
como ahora saben, la enfermedad es una emocin que ha sido bloqueada en
nuestra historia personal, desde nuestro nacimiento, o bien cuando estbamos
en el vientre de nuestra madre, o bien a nivel transgeneracional.
Los nuevos investigadores nos han propuesto encontrar t$cnicas para a!udar a
la gente a sacar esta emocin !, por ello, ha! diferentes t$cnicas, que no tienen
nada que ver con el %iodecodage &orque la hipnosis, la rela"acin, la
acupuntura, e'istan antes de la biodescodificacin. #on todo el equipo hemos
montado unas t$cnicas para cada persona, para a!udarles a sacar su emocin.
Las bases son ms bien tericas, con unos protocolos para poder empear a
traba"ar. &ero !o dira que cuando las bases estn asimiladas, les proponemos
otras t$cnicas para poder avanar. &ero esto no se puede hacer en dos a(os.
&ersonalmente, todos mis estudiantes siguen una terapia, prcticas intensivas
que hacemos en verano, vienen como si fueran pacientes, lo llamamos terapia
didctica. ) esto, para m, es obligatorio. Es como el psicoanlisis, ha! que
pasar por ello.
TRANSGENERACIONAL
*amos a abordar el transgeneracional. +&or qu$ lo
transgeneracional, Es simple. #on todo lo que hemos
hecho antes, ha! gente con la que no funciona. &or
e"emplo, tenemos una alergia, -+se acuerdan del se(or
.la fresa/,-, generalmente es fcil.
Encontr$ el otro da una forma fcil de e'plicarlo a la
gente. La ma!or parte de las alergias son como una flor,
porque tiene races poco profundas !, cuando tomamos
conciencia, basta con sacar la flor ! ha! me"ora !
curacin, en el 012 de las alergias.
1
&ero la ma!ora de las enfermedades graves,
como el cncer, enfermedades crnicas, no son
flores, son rboles. 3 veces, incluso para un
cncer, puede ser una flor, pero es mu! raro.
4i parten de la idea de que un cncer es solo un
conflicto ! !a est, no funciona. 5na enfermedad
grave es toda una historia, no es nuestra historia
propia, es .!o hago la enfermedad del clan/.
4iempre ha! una semilla que viene de lo
transgeneracional, ! es as que obtendremos ms
resultados en las enfermedades graves.
Hamer pensaba que todas las enfermedades eran
flores, ! tuvo suerte de empear a tratar con gente que solo tenia una actividad
conflictiva que generaba la enfermedad. ) !o tambi$n empec$ as, pero
cuando empec$ a tratar enfermedades graves, como el cncer, no funcionaba.
&ara quitar un rbol no es suficiente una pala, ha! que tener una e'cavadora.
&orque es comple"o, no es complicado, pero si comple"o.
#uando viene una persona, hacen la descodificacin, hacen la terapia, la
t$cnica, ! funciona. Entonces es que era una flor.
&ero cuando ha! un bloqueo, piensen enseguida en el rbol, porque ha! ramas
que estn cruadas, frutos maduros que ca!eron hace tiempo, etc.
En algunos casos iremos a buscar lo transgeneracional ! en otros no ser
necesario. Lo ms tpico es la alergia, !a que es poco frecuente que tenga
races en lo transgeneracional. )a les cont$ la alergia al polvo de un paciente,
que era la memoria de un abuelo que se haba ahorcado en la gran"a. &ero
esto sali despu$s de dos o tres consultas.
#uando no ha! resultados en la primera consulta, si han hecho bien el traba"o,
ha! que pasar a otra cosa. Ha! dos posibilidades:
&ro!ecto6sentido
7ransgeneracional
8 los dos. 5n caso clnico tpico, es una semilla en lo transgeneracional, un
pro!ecto6sentido en relacin ! una enfermedad que vo! a desarrollar en funcin
de la semilla. Es el caso tpico.
*amos a ir un poco ms le"os. Les he e'plicado como vino el transgeneracional
en psiquiatra ! en psicologa. &ara ser honestos, lo transgeneracional es
conocido desde hace mucho tiempo. Ha! una frase en la %iblia que dice: .los
padres comen la uva verde, ! los ni(os rechinan de dientes/.
9reud habl de ello. :ecimos que 9reud ha labrado el campo de las neurosis !
de"o de lado el campo de las psicosis ! se olvid totalmente de lo
transgeneracional.
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En los a(os ;0<1 hubo un grupo de terapeutas =>icols 3braham, ?aria 7oro@,
9ranAoise :olto, 3nne 3ncellin 4hBtenberger, :idier :umas- eran unos cinco
o seis psicoanalistas que se reunan todas las semanas.
>icols 3braham ! ?aria 7oro@ traba"aban en el hospital &siquitrico de &aris,
tuvieron una idea genial: cuando tenan un paciente psictico, que deliraba,
anotaban el delirio palabra por palabra, todas las locuras. ) cuando venan los
padres les contaban de lo que haba hablado su hi"o. 3s se dieron cuenta de
que, en todo el delirio, haba cosas completamente delirantes ! cosas reales. )
emitieron la hiptesis de una problemtica familiar transgeneracional que el
ni(o llevaba dentro de s. Entonces empearon a hablar del .inconsciente del
clan/, el inconsciente familiar.
3qu encontraron un repertorio de cosas que todas tenan un denominador
comCn. El ni(o que est ah delirando es el representante de una carga
emocional que no ha sido mane"ada en tiempo Ctil.
El denominador comCn es la vergBena, de decir algo que ha pasado en el
clan. +Qu$ vamos a esconder en el clan,:
3sesinatos
4uicidios
Dobos
Herencias
3dulterios, incestos, violaciones, enfermedades ven$reas, hi"os fuera del
matrimonio, los abortos escondidos, E
Los discapacitados
Los locos.
Las muertes de ni(os, los muertos de los que no queremos hablar
porque es demasiado difcil =sndrome del !aciente-
Fmaginemos que ha! un suicidio tres generaciones arriba, es algo que
guardamos ! no e'presamos. El lado psicoanaltico es que, una emocin est
ah, esta emocin es una energa que no podemos sacar. Entonces la vamos a
guardar dentro de una cripta, de"amos el secreto en esta cripta, pero la
emocin sigue all.
:espu$s de un tiempo, esta carga emocional, esta energa, va a deponerse en
un ni(o, que va a nacer con esta carga emocional inconsciente ! que lo va a
guiar en su vida, en cierta proporcin, evidentemente.
3s empearon a tratar a los pacientes psicticos, no solo con el ni(o, sino con
toda la historia familiar. ) ah empearon a tener resultados mucho ms
importante. 3s naci el transgeneracional en psicologa.
3nne 3ncellin 4hBtenberger se le ocurri escribir un libro para un gran pCblico,
.GAy mis ancestrosH/, en ;0IJ, ! mucha gente se interes por esto. &rimero se
basaron en este libro !, poco a poco, cada uno hio su traba"o.
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El traba"o que !o he hecho es adaptar lo transgeneracional a lo psicosomtico,
! he escrito el libro del !aciente.
Hasta los a(os ;00K-0< nos han dicho .Gesto es transgeneracional ! !a est,
ha lo que puedasH/.
Pregunta-Tiene que ver lo transgeneracional con el inconsciente colectivo de Yung?
Respuesta- Ha! distintos niveles. En el esquema, en el centro ests tC. :espu$s viene la
familia, el padre ! la madre. 7u inconsciente propio est hecho de tu inconsciente personal
.freudiano/ Lestadio oral, estadio anal, etc.MN tambi$n est hecho del inconsciente del padre ! la
madre, de los abuelos, de los bisabuelos. Luego est el inconsciente de la regin, porque el
inconsciente de 3ragn no es el mismo que el de >avarra, ni que el de #atalu(a. :espu$s
tenemos el inconsciente del pas, en este caso espa(ol, porque a todo el mundo en Espa(a le
gustan las tapas, pero !o no conoco las tapas, para m es el cuscus. Luego tenemos el
inconsciente mediterrneo, que no es el mismo que el inconsciente alemn = chucrut, cartofen,
E-. Luego tienen el inconsciente europeoN el inconsciente mundial, de todos los hombres !
todas las mu"eresN ! luego el inconsciente de todas las especies, los mamferos. &or e"emplo,
los problemas de territorio que !o tengo ho! como hombre, el len, el ciervo el mono, tienen el
mismo, esto es el inconsciente colectivo animal. ) despu$s tenemos el inconsciente colectivo
de todos los seres vivos, plantas, animales, humanos. ) tambi$n el inconsciente de toda la
tierra, con las monta(as, la tierra, etc. El universal. ) despu$sE, )ung est como en el
inconsciente completo.
Ha! enfermedades en que el inconsciente personal va a ser mu! importante, como en el caso
de las alergias. &ero ha! enfermedades que tiene que ver con el inconsciente de cuatro
generaciones. ) a veces ha! que ir al inconsciente de un pas. &or e"emplo, en Espa(a hubo la
guerra civil ! !o creo que se van a necesitar ;11 a(os para metaboliar todo lo que ha pasado.
&ara algunas personas la guerra civil tiene mucha importancia en el clan ! va a marcar varias
generaciones. Entonces hablaremos del inconsciente de la guerra civil de Espa(a.
&ara darles un e"emplo, nosotros en 9rancia ahora estamos terminando con la primera guerra
mundial. Es decir, que en las enfermedades todava ha! huellas.
Es simple, van a entender como funciona. &or e"emplo, en la guerra civil hubo una familia que
ha sido asesinada, en ;0OK, la gente de esta generacin estn marcados por esto, los hi"os
tambi$n, ustedes son los hi"os de estos padres, aun est mu! presente, porque ha!
fotografas, se habla de esto, ha! aniversarios de la muerte de ellos. Los hi"os tambi$n van a
estar marcados, pero menos, porque actualmente no se habla tanto. Fmagnense con los nietos,
aCn van a estar menos tocados por esto. :espu$s de cinco generaciones se borra, !a no est
presente en el inconsciente.
Hablamos de inconsciente, pero siempre ha! que ver cual es el inconsciente. &ara la ma!or
parte de las enfermedades se trata del inconsciente familiar. #omo hemos visto, las
enfermedades no tiene tanto que ver con el e'terior del crculo como con el interior, el interior
del crculo afectivo.
P-Es importante contarles a los nietos las historias de la familia?
R- &or supuesto, porque consideramos que son cargas emocionales. 4i las e'terioriamos no
se quedan dentro, o se quedan menos. Es me"or contarlas, pero les dir$ como contarlas ms
tarde.
)o dir$ algo mu! importante: que para un terapeuta es obligatorio ir a buscar la historia.
La clase que !o segu para lo transgeneracional en descodificacin dur solo
tres horas. En tres horas uno no puede saber como ha! que hacerlo. )o me
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encontr$ con lo siguiente: tengo un paciente que me consulta por un cncer,
tengo su rbol genealgico ! tengo JP para saber si est inscrito en $l. >o tengo
meses ! meses. He elaborado una t$cnica que es mu! rpida para elaborar las
memorias, en funcin del motivo de la consulta.
En 9rancia e'iste lo que llamamos Psicogenealoga, es una terapia con en el
rbol genealgico, pero puede durar uno, dos, tres o ms a(os. Es como una
especie de psicoanlisis familiar. &ero un paciente que tiene cncer, no tiene
tiempo. La meta era encontrar algo que pudiera e'plicar la enfermedad, lo ms
rpidamente posible. Fnvente una t$cnica particular, mu! rpida, para identificar
las memorias, que es lo que les vo! a ense(ar este fin de semana.
P-Y si acude a la consulta alguien que no sae su historia?
R- Es lo que iba a contarles. ?i rbol genealgico es de risa, porque no ha! ninguna
informacin, mis padres ! mis abuelos no apuntaban nada. &ero en cambio, lo tengo dentro de
m, aunque no tenga la prueba escrita, tengo la prueba emocional. 4i la tienes, lo
encontraremos, a trav$s de t$cnicas psico-emocionales. 7enemos los medios para hacer hablar
a la gente. 4i tienen el problema, es que e'iste la solucin. ) si no tienen la solucin, es que no
ha! problema. +es positivo, no,
*amos a ir a encontrar nuestras memorias interiores. Empearemos haciendo
un e"ercicio:
Pueden cerrar los o!os" si quieren" pongan en conciencia su posici#n de sentados en
la silla" y respiren" tranquilamente" inspirando y espirando profundamente" llenando los
pulmones" profunda y lentamente" varias veces$
Pongo en conciencia donde estoy" la edad que tengo y que hago$ %oy a pensar en mis
hermanos" uno a uno" haci&ndolos desfilar por delante de m" los saludo" incluso si
han muerto$ 'espu&s los padres" los saludo incluso si han partido ya$ Tami&n veo a
mis tos y tas" aunque los haya conocido muy poco o mucho" los hago desfilar delante
de m y les saludo$
(uego veo a mis auelos" aunque no los he conocido" a lo me!or los he visto en foto$
Por definici#n tenemos cuatro" dos maternos y dos paternos$ (os saludamos$
Tami&n tenemos los hermanos de los auelos y auelas" los saludamos$
Algunos qui) cono)can a sus isauelos" o han odo halar de ellos" con un nomre"
una profesi#n" un episodio particular de su vida$
(es propongo ponerse en el centro de una sala" con un primer crculo con los
hermanos y hermanas" incluso si han muerto$ *tro crculo con los padres$ Este es el
crculo familiar$ (uego tienen el crculo de los auelos y" un poco ms all" el de los
isauelos$ Y as pueden aumentar el crculo como quieran y remontar muy le!os$
Por definici#n estamos hechos de todos estos persona!es$ Es decir que estamos
constituidos gen&ticamente" m&dicamente" por los mismos genes" de ah las
seme!an)as$ Pero tami&n por los mismos genes psicol#gicos$ Y en estos hay toda la
historia de cada uno$ Y" a lo me!or hoy" ustedes estn afectados por una persona en
particular o por varias$
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Es decir" que en funci#n de nuestra prolemtica de hoy" les propongo ir a uscar en
el rol geneal#gico" los elementos ms importantes de la historia" para permitirnos
salir de esta historia" respetando la historia$ En camio las consecuencias" las
enfermedades" los prolemas psicol#gicos" esto no me pertenece$
(a gran lecci#n del transgeneracional es que esta historia nos pertenece de manera
general" pero no nos pertenece a nosotros de manera particular$ Y por esta ra)#n"
cuando hacemos una terapia transgeneracional" nos podemos desapegar ms
fcilmente de una historia que ha ocurrido antes de nuestra concepci#n" al contrario
de otras enfermedades en que la prolemtica est en nosotros mismos o desde el
nacimiento$
(es propongo que hagan venir a su espritu un tema" alguna cosa que es prolemtica
para ustedes hoy en da" que si van a ver a un terapeuta" sera el motivo de consulta$
Tomen este tema y lo incluyen este fin de semana y" a lo me!or" encuentran una llave
importante en la historia transgeneracional de vuestra familia$
(es propongo refle+ionar sore este tema y anotarlo en una frase o una sola palara$
Ahora respiren hondo" vuelvan al presente" apunten la frase que han seleccionado$
3 nivel t$cnico, ha! lo que llamamos el motivo de la consulta. 3prendern con
la e'periencia que, en funcin del motivo o bien entramos directamente en lo
transgeneracional, o vamos al proyecto,sentido, o bien en la historia
contempornea.
&or e"emplo, cncer de mama. >o entro enseguida en el transgeneracional
porque ha! un desencadenante ! unos programantes. En el 012 de los
cnceres es as, es lo clsico. En un cncer de pncreas es tan evidente que
tiene que ver con la vida contempornea, que no sirve de nada ir a buscar ah,
al menos en un primer momento. Luego qui se pueda hacer, pero en la
emergencia no sirve de a!uda.
En cambio, la esclerosis en placas, ho! no hago descodificacin biolgica
porque siempre tiene que ver con el sndrome del yaciente, en el ;112 de los
casos sustitu!e un muerto.
&roblemas pulmonares, cncer, bronquitis, etc., transgeneracional obligatorio.
La e'periencia nos ense(ar en que enfermedades es necesario. 7odos
podemos traba"ar sobre nuestro rbol genealgico. &ero cuando seguimos a
una persona que tiene una enfermedad grave, no podemos perder tiempo.
&ara ser eficientes rpidamente, necesitamos tener unos criterios de lectura
mu! fciles.
3ntes de empear con el transgeneracional propiamente dicho, ha! que hablar
de las afiniaes.
Ha! distintos tipos de afinidades. En lengua"e coloquial cuando se hace una
clase, uno puede contar lo que se le ocurre, parece mu! simple. &ero si ha!
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que escribirlo no es tan sencillo, ha! que e'presarlo adecuadamente para
poder defenderlo si hace falta.
)o, despu$s de refle'ionar, he encontrado bsicamente cuatro tipos de
afinidades:
Las afinidades naturales: !o tengo una afinidad natural con todos los
miembros de mi clan. Fmagnense que un da alguien llama a la puerta !
les dice: - -hola." yo soy el hi!o del primo segundo que se ha casado con
su ta -. En su cabea no han entendido nada, pero !a saben que forma
parte de vuestro clan. Entonces le de"an pasar. &or el contrario, viene un
chino ! dice que vende aspiradoras, ! cerramos la puerta. El clan es el
rbol genealgico con todo el mundo: primos, tos, hermanos del to,
mucha gente en el clan.
La afinidad afectiva: por e"emplo, si mi abuelo es quien os ha criado,
hubo mucha ternura, cuando erais peque(os ibais mucho a su casa.
tambi$n puede ser un to6a, porque, por e"emplo, mi padre no me quiere
! me acoge mi to6a, o un vecino, que puede se como un padre o un
hermano simblico de la familia. &uede ser un profesor, alguien que
tiene mucha importancia en vuestra vida.
)o me acuerdo de cuando tenia I a(os, era mu! mal alumno, perteneca al grupo de
los Cltimos ! hacia muchas travesuras. Este profesor me llama un da ! me dice:
G4alomn, ven aquH ) GplafH, me da una gran bofetada. ) !o pienso que me salv la
vida. &orque tuvo que poner las neuronas en su sitio. :esde este da !o traba"o bien.
5n psicochoque manual. ?e acuerdo de su nombre ! si cierro los o"os, lo veo con
todos los detalles. ) a los ;J a(os estaba enamorado de la profesora de ingl$s, pero no
me acuerdo de los otros profesores. &orque estos fueron modelos.
Afinidad freudiana: Edipo, Electra, esto es en psicologa clsica. Ha! un
seminario especfico sobre todo esto. he escrito un libro que se llama .El
sentido oculto de los desordenes amorosos/. En psicologa es mu!
importante.
Afinidades transgeneracionales: es un lao, a menudo inconsciente, que
puede ser visualiado por un punto especfico en el rbol genealgico. ) es
lo que vamos a buscar para poder relacionar a dos personas a nivel
transgeneracional.
En funcin de la problemtica de la de la persona, a veces es la afinidad
afectiva que es mu! importante. 3 veces es la afinidad freudiana la que es ms
importante ! otras veces es la transgeneracional.
*amos a traba"ar sobre las afiniaes t!ans"ene!a#i$na%es, que es una
especie de lao inconsciente que vamos a buscar. Ha! distintos puntos que
vamos a repasar, "unto con varios e"emplos.
:os cosas: la gente que est bien, que tiene una buena historia
transgeneracional, que no tienen muchos problemas, no son mu! frecuentes.
>osotros no los vemos a estos, nadie consulta por una problemtica e'itosa,
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no e'iste .!o esto! bien, tengo mucha salud, una esposa maravillosa, gano
mucho dinero, +algCn problema, doctor,/. Esto no e'iste. 4i viene, es que tiene
un problema psiquitrico.
La gente que consulta tiene enfermedades graves, que puede morir dentro de
seis meses, la gente que se tortura desde hace a(os por su pare"a, su hi"o, la
gente con bulimia o anore'ia, personas que tienen algo que les molesta en su
vida. Entonces vamos a buscar un drama.
Entonces, ha! un drama, est en el rbol genealgico ! !o, a trav$s de mi
problemtica, lo vo! a transformar, lo vo! a reparar. &ara repararlo ha! varias
posibilidades:
3 trav$s de la profesin, pasin Lhobb!M
3 trav$s de los hi"os
3 trav$s de las relaciones, especficamente de los amores, a veces de
amigos.
7ambi$n puede repararse a trav$s de una enfermedad orgnica,
funcional Lcuando en las e'ploraciones m$dicas no se encuentra nadaM o
psicolgica Lcuestionamientos e'istencialesM, o psiquitrica.
#uando alguien nos consulta, lo clsico es la profesin. 3lguien tiene una
profesin !, despu$s de ;1, ;J o Q1 a(os de traba"o, empiea a aburrirse, !a no
tiene la misma pasin. ) quiere cambiar de profesin. )o he visto a varias
personas que me dicen: .no esto! bien con mi profesin, quiero ser terapeuta/.
Esto es clsico en una reparacin. Eso no les prohbe hacer bien el traba"o,
pero para hacerlo en plena conciencia, les proponemos descargar la energa
aqu, para que sea natural ! no en reparacin.
Les vo! a e'plicar como identificamos a alguien que est reparando. )o he
reparado durante Q1 a(os. Es decir, como m$dico, el paciente viene a verme !
!o tengo necesidad de que se cure. &orque si se cura, me siento bien ! si no
se cura, no me siento bien. !o invierto, inconscientemente, demasiado. ),
adems, traba"o gratuitamente. :urante Q1 a(os he ganado mu! poco, porque
estaba reparando algo familiar, es como si fuera algo de mi familia. La gente
que repara. >o gana mucho dinero. +#mo hacemos para reparar,
7raba"amos mucho para nada. Los fines de semana, las noches, los das de
fiesta. Estamos al servicio de la familia simblica, que est representada por
los pacientes.
4i hacemos un traba"o que nos gusta, vivimos con normalidad. &ero si traba"an
mucho ! no ganan dinero, estn reparando automticamente. Ha! que buscar
que estn reparando. ) la clave es la naturalea de la profesin. En funcin de
la profesin que e"erces te dir$ lo que reparas Les un libro que esto!
escribiendo ahoraM.
Deparamos a trav$s de los hi"os +&or qu$, &orque la carga emocional es tan
grande que necesitamos un apo!o. ) lo que es fantstico es la precisin del
calendario de los nacimientos, de los nombres.
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#uando hacen un hi"o, ha! mu! poca gente que calcule Lsolo la educacin
nacional: los profesores calculan concebir un da concreto, para que naca,
tener vacaciones ! luego ms vacacionesM. Reneralmente es su inconsciente el
que calculan para ustedes. *an a ver que la fecha de nacimiento, la fecha de
concepcin es mu! sorprendente. ) cuando se traba"a sobre un drama
especfico, que involucra a una persona especfica, vern que el ni(o est
relacionado con el drama. &orque para ustedes es demasiado difcil, lo han
intentado, pero pasan el relevo a sus hi"os.
L4e e'plica un caso particular: una mu"er que tiene S hi"os, adopta una ni(a china. 3l hacer el
rbol genealgico de esta familia, de todas las mu"eres de la familia, los maridos han muerto, !
ella se separ. 3cude por la ni(a adoptiva que tiene una enfermedad medular, ! creo la
enfermedad que presenta tiene que ver todo el rbol genealgico de la madre adoptiva.M
Es posible, todo es posible, no necesariamente obligatorio. )o necesito
pruebas, ! no solo una. El rbol genealgico es una lgica, ! si entran dentro
de esta lgica, todo se aclara.
4i ha! un drama en un punto, !o puedo repararlo con mi profesin, mis hi"os
tambi$n ! mis amores tambi$n, porque la mu"er que !o quiero tambi$n est
relacionada con el drama, ! la enfermedad tambi$n est relacionada con el
drama.
Lo que vamos a hacer es relacionar todos estos sntomas con el drama.
:e una manera general, tenemos una problemtica que nos molesta ho!. 4i !o
utilio un lengua"e informtico, !o tengo un fichero que est activo ho!, pero
estamos hechos de varios ficheros. Quitan uno ! otro llega enseguida. &orque
el inconsciente lo que hace es deshacerse de estos ficheros, porque para
mane"ar biolgicamente un fichero, se necesita mucha energa.
4e les va a a!udar a sacar un fichero, tirarlo a la basura e inmediatamente,
aparece otro. 7ienen un fichero, hacen copiar6pegar ! tienen otro fichero, !
tienen as tres o cuatro activos. ) luego tiene un montn de peque(itos, que no
estn activos. ) todo traba"o de evolucin personal es tomar cada fichero !
tirarlo a la basura. #uando los ficheros principales estn en la basura, podemos
ocuparnos de los ficheros peque(os. Les do! un conse"o: no traten todos los
ficheros, porque sino estn muertos. Ha! que guardar un fichero activo,
peque(o, porque los ficheros les dan la energa para vivir.
8tra manera de ver las cosas, es un esquema que hago con regularidad en las
consultas, la persona viene ah, en el Q110, lo primero que hacemos es
encontrar el conflicto desencadenante, por e"emplo: alguien que consulta por
una alergia, desde hace ;1 a(os, marcaremos ;000, el inicio de los sntomas.
En una alergia buscaremos un desencadenante cerca de ;000, porque la
enfermedad es el smbolo de una problemtica reciente.
&ara un cncer de mama, el sntoma llega en Q110, buscaremos algo
importante durante el a(o anterior, Q11I, analiaremos la historia de la persona
durante un a(o para lo que llamamos el desencadenante. ) cuando ha! esta
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problemtica, la enfermedad traduce en lengua"e orgnico la problemtica
psquica. Esto es la descodificacin.
En cambio, si el drama ocurre a los ;Q a(os, vo! a construir algo alrededor de
estos ;Q a(os para poder canaliar este drama. Es decir, hasta los ;Q a(os
todo va bien !, a partir de los ;Q a(os algo pasa, ! vo! a construir algo para
limitar los problemas psquicos.
4i el drama tuvo lugar a los O a(os, vo! a construir un modo de funcionamiento
para limitar el drama. Es decir, de 1 a O a(os todo va bien, ! a partir del drama
a los tres a(os, vo! a construir toda una personalidad alrededor de este drama.
4i el drama tiene lugar en el pro!ecto6sentido, cuando esto! en el vientre de mi
madre, me vo! a construir alrededor de este drama. *a a tener mucha ms
influencia en mi vida que si el drama tiene lugar en ;000.
4i el drama tiene lugar en la lnea paterna ! !o so! el representante de este
drama, de alguna manera he sido programado para llevar este drama. Lo
mismo si el drama tiene lugar en el lado materno.
En las enfermedades gen$ticas, por e"emplo, el drama es a la ve materno !
paterno. 4e puede analiar con la descodificacin una enfermedad gen$tica,
como una miopata, por e"emplo, ah es obligatorio traba"ar el pro!ecto paterno
! materno.
Esto para decirles que ha! dos preguntas que ha! que plantear:
La primera pregunta es para disminuir el sistema psquico de proteccin
cual es la cosa ms ella de su vida?
La segunda es la que ms nos interesa, vamos a buscar el drama, porque
siempre uno se constru!e alrededor de un drama.
#uando digo drama, me refiero a una problemtica especfica, que a manudo
esta en el consciente personal ! familiar. Lo que vamos a buscar es lo que se
ha inscrito, inconscientemente, en el inconsciente familiar. El ob"etivo de la
e'ploracin de un rbol genealgico es relacionar el drama con mi
problemtica.
Este es el inter$s del transgeneracional. 4i tomamos la historia de cualquier
persona, ha! algunos dramas en la vida contempornea, alrededor del cual nos
hemos construido, ! siempre ha! dramas a nivel familiar, ! all es el clan el que
se ha construido alrededor de esto. El me"or e"emplo lo vamos a hacer con el
sndrome del !aciente, en el que el drama es siempre transgeneracional, pero
las consecuencias del drama son contemporneas, a nivel amoroso, a nivel de
los hi"os, a nivel profesional, a nivel m$dico, psquico, etc.
Ha! que retener una sola frase, vuestro funcionamiento es el resultado de un
drama familiar. 4iento decir esto, pero es as. En cambio, con el traba"o que
vamos a realiar, van a descargar la parte emocional dramtica, que no ha
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podido ser descargada por nuestros antepasados, en plena conciencia. Es as
que nos volvemos a encontrar con nuestra vida de ho!, porque estos dramas
no nos pertenecen.
&ara mi fue mu! fuerte para mi evolucin personal saber que no me pertenece.
Les vo! a contar lo que me pas a m. +&orqu$ !o estudi$ medicina, 3hora
so! un m$dico un poco especial. Es simple, en mi caso ha! un drama, ha!
varios, pero principalmente uno. En ;0JQ mi abuelo materno fallece. 4e
deshidrato por unas diarreas ! nadie lo pudo tratar en aquel tiempo, en 3rgelia,
en el desierto. ?uri ! mi madre estuvo mu! afectada por esto. en ;0JO llega
un hi"o, ! este ni(o tiene un pro!ecto6sentido especfico, porque seguramente
mi madre pens .quiero entender porqu$ ha muerto mi padre/. ?i hermano,
que es ma!or, estudi medicina clsica, ! ho! da es ciru"ano. *a a compensar
este drama, como es un m$dico especialiado, est ah para e'plicar la
enfermedad, de una manera mu! normal, mu! clsica. ) lo hace mu! bien.
:os a(os ms tarde, qui mi madre piensa: .a lo me"or es psicosomtico/. )
llega 4alomn. )o estudio medicina, nunca entend porque, nunca entend
como pude ser tan bueno en eso, porque nunca estudiaba, logr$ mis e'menes
as, estudiando un mes antes ! todo entraba. ) si en algCn momento no haba
estudiado suficiente, mi amigo, que estaba "usto delante, me soplaba las
respuestas. 3s hice medicina. &ero lo ms sorprendente es que el e'amen de
psiquiatra lo he suspendido tres veces. ?e equivoqu$ en todo. ?i madre
seguramente en algCn momento pens que haba que buscar otras
e'plicaciones, que es lo que !o hice: he hecho homeopata, acupuntura,
fitoterapia, tratamientos ad!uvantes del cncer, psicosomtica, etc.
3s entend que reparaba. ?e desconcert emocionalmente, lo sent en el
interior. ) vino una pregunta sha@esperiana: - +sigo, - &orque haba entendido
que reparaba. Entonces refle'ion$ conmigo mismo ! decid en plena
conciencia seguir con esta profesin. 3hora duermo me"or, porque cuando un
paciente no va bien, es normal. 5n paciente que se cura, es normal. Es la vida.
:uermo me"or ! gano ms dinero, porque hago mi traba"o normal. 7raba"o
porque es mi pasin, pero no invierto tanto en los resultados, porque es normal
si alguien muere, no es mi culpa, !a no esto! reparando, ! el inconsciente del
paciente lo sabe. ) esto es mu! importante, por esto los terapeutas deben de
traba"ar sobre su historia. &ara hacerlo con el coran ! no con la reparacin
del drama, ! ganarn ms dinero.
El ob"etivo del "uego es saber lo que vosotros estn reparando ahora, ! es lo
que vamos a hacer este fin de semana. &ara saberlo ha! un montn de signos,
para ciertas personas ha! un signo que nos va a dar la clave, para otra persona
van a se otros.
*amos a hacer el repertorio de todos los signos posibles que vamos a analiar.
)o lo llamo el &IT-'a!ae T!ans"ene!a#i$na%.
Lo llamo as porque ha! signos que son de valor d$bil, que no tienen mucha
intensidad ! ha! signos que son mu! importantes, ! no son iguales para toda la
gente. &or e"emplo, para una persona va a ser la profesin lo que me va a
11
a!udar a entender la reparacin, para otra va a ser el nombre o la fecha de
nacimiento. &ero si tienen la profesin, el nombre, la fecha de nacimiento ! la
misma patologa, hit/parade transgeneracional n0 1.
En el rbol genealgico, el ob"etivo es determinar, lo ms rpida ! seguramente
posible la persona del clan que ustedes representan. ) cuando la encuentre,
de"an el bolgrafo ! le pide que les cuente su vida. Entonces ha! que escuchar
esto con el motivo de la consulta.
Entre de toda la gente del clan han encontrado una persona que tiene una
relacin mu! fuerte con ustedes, una persona que es nT ; en el .hit-parade/,
estn relacionados con ella, en las cosas negativas ! en las positivas. Ha! que
buscar en la historia de esta persona, el drama que le ha ocurrido que !o esto!
reparando, porque esto! en relacionado con ella.
Primer punto, la enfe!(ea. &or e"emplo: mi madre es diab$tica, mi padre
es diab$tico ! !o so! diab$tico. El problema es a nivel de la abuela o ms
arriba.
5na persona viene a mi consulta ! me dice que tiene un cncer de mama, JQ a(os. ?i
madre muri de un cncer de mama a los JQ a(os ! mi abuela tambi$n muri de un cncer
de mama a los JQ a(os. La problemtica la vamos a buscar en la abuela, que es el primer
cncer familiar. ) despu$s !o esto! en fidelidad con esto. &orque el drama de la abuela no
se ha resuelto todava. La enfermedad de ho! me permitir detener esta memoria.
En 4uia tena un alumno en el seminario de lo transgeneracional, ! en la pausa me dice:
-tengo que preguntarte algo. ?i abuelo muri a los JO a(os, de un accidente cardaco, ! mi
padre a los JQ tambi$n muri de un accidente cardaco. ?i to muri a los J; a(os de un
accidente cardaco ! ho! en da !o tengo J1 a(os +Qu$ puedo hacer, doctor,-. El tenia
claro que iba a morir a los J;, JQ a(os. 9umaba mucho, sala todas las noches, porque
pensaba que iba a morir pronto, tenia que aprovechar. :escodificamos la historia del
abuelo, una historia de territorio, de dinero, tuvo una descarga emocional en relacin con
esto ! ho! tiene J< a(os ! ha de"ado de fumar. Lo que no es normal es que alguien tenga
claro que va a morir a los JQ6JO a(os, esto es una memoria. Estamos en fidelidad familiar.
En cambio, si decimos que vamos a morir a los 0Q60O a(os, !a no es una memoria, sino
algo normal.
7engo un amigo, que no ha querido hacer la descodificacin, su padre muri de un cncer
peritoneal ! su to muri de lo mismo. ?i amigo me deca que el iba a morir de un cncer
peritoneal, como su padre hacia los K1-KQ a(os. 3hora est programando su muerte. 3h es
mu! importante hacer la descodificacin del drama, porque est afectado por la
enfermedad.
#uando tienen una persona que consulta por una enfermedad, de la piel por
e"emplo, ha! que buscar en el rbol genealgico alguien que tambi$n tenga
problemas de piel. Es tan simple como esto. Ha! que buscar un resaltador,
eligen un color para ustedes ! marcan a todos los del rbol genealgico que
tenga la misma enfermedad, porque tiene una relacin orgnica a nivel
transgeneracional.
3 lo me"or esta enfermedad concreta tiene que ver con este to o abuelo que
tenia misma enfermedad. &ero el diagnostico se hace cuando se han resaltado
todos los puntos. #on el rotulador se va a resaltar la enfermedad, los nombres,
las fechas de nacimiento, etc. *an a ver con qui$n ha! ms puntos de .hit-
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parade/. #uando ha! cuatro, ha! mucha relacin. 3 veces con un solo punto es
suficiente, pero cuando ha! dos, tre o cuatro, seguro que tiene que ver con
esto.
E"emplo: en %urdeos tenia un grupo terap$utico en el que haba un se(or, con el pelo largo,
que tena soriasis, pero ms que nada del cuero cabelludo. Les di"e al final del da que
buscaran en el rbol genealgico a alguien que tuviera que ver con ellos, tal como vamos a
hacer nosotros. 5n mes ms tarde vuelvo a %urdeos ! me di"o que de haba curado de su
soriasis. Le pregunto como lo ha hecho ! me cuenta:- mu! simple, somos una familia de
nobles ! tengo el rbol genealgico de muchas generaciones. 4e que remontarse siete
generaciones, encontr$ un se(or que se llamaba 3gustn Rustavo, ! !o me llamo 3lberto
3gustn Rustavo. El drama del antepasado era que se suicid porque era mu!
desgraciado, tena una enfermedad de piel mu! fea ! no poda encontrar una mu"er, as
que se suicid-. En este caso, est relacionado con un antepasado por una memoria de
piel, se coma mucho el coco en relacin a la enfermedad, por eso el descendiente tenia
una enfermedad en el cuero cabelludo. Le pregunt$ como ocurri ! me di"o que no haba
entendido nada, cuando lo vi, sent que algo se liberaba en mi, como un agua que abra !
circulaba por el crneo !, despu$s de dos o tres das estaba curado. Ha! gente que se cura
sola ! a veces no ha! que hacer descodificacin.
8tro e"emplo es una se(ora al$rgica al agua, que se lavaba con un vaso de agua, era la
tatarabuela que se suicid en el mar. Ella no soporta el agua porque est relacionada con
esta tatarabuela. 3hora ha aprendido a nadar.
En descodificacin tenemos una clave mu! importante, es que tengo un
problema psquico que va a sobrepasar cierto lmite de tolerancia ! es ah que
los procesos biolgicos se van a desencadenar con signos clnicos. Esto es la
descodificacin: ha! una emocin bloqueada con unos sntomas clnicos
precisos.
3 veces !o hago la enfermedad de una persona que ha tenido un conflicto
psquico. En un primer caso, tengo la misma enfermedad ! en el segundo caso,
!o tengo la enfermedad ! el otro era el que tena la problemtica psquica.
En este punto del hit-parade ha! dos puntos de entrada, o bien el nombre de la
enfermedad, o es el antepasado que tiene una problemtica psquica ! !o hago
la enfermedad, como si !o lo tradu"era en un problema orgnico.
&or e"emplo, tengo un cncer de mama ! en el anlisis la historia personal no
encontramos nada especial, ningCn desencadenante especfico. Empearemos
con el rbol genealgico buscando un conflicto de nido.
El e"emplo tpico en psicologa, es el que se lava las manos sin parar. Ha! que
buscar arriba, en el rbol genealgico algo que ha! que limpiar, que no es
bonito, a menudo cosas sucias Ltocamientos, incestos, violacionesM, pero no
so! !o la que ha sido afectada por esto, sino mi abuela, mi ta o mi madre. &ero
!o tengo la memoria de esto, vo! a reparar lavndome todos los das.
Es por esto que el signo clnico de ho! nos va a permitir remontar el hilo. 4i
alguien se lava las manos constantemente, es inCtil ir a buscar un conflicto de
nido. ) si tengo un cncer de mama no vo! a buscar una violacin. 4i ha!
problemas de piel vo! a buscar conflictos de separacin, +Qui$n en el clan ha
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vivido una separacin mu! fuerte, Qui !o resuelva este problema en Q110,
cuando a lo me"or se produ"o en ;0JS.
En lo transgeneracional es siempre as: !o lo paso mal ahora, en Q110, cuando
la programacin se produ"o en ;0QO. Es por esto que la terap$utica de lo
transgeneracional es a menudo mu! eficiente porque nos damos cuenta de que
no nos pertenece. &orque no e'istamos cuando se produ"o el problema.
)o quisiera que todas las enfermedades fueran flores, pero solo lo son un ;12.
)o he visto una paciente con una artritis reumatoide multioperada, que se cur
en un 012 despu$s de una sola consulta, porque era una flor. Las otras
poliartritis son rboles.
5na enfermedad no es necesario que sea poco grave para que sea una flor.
7odo es posible. Ha! enfermedades graves que son una flor ! enfermedades
poco graves que son un rbol. &or e"emplo, una sinusitis. >o es grave, nadie se
muere de eso. &ero hemos pasado un a(o buscando la solucin, porque era
transgeneracional. %ien, todo es posible.
P- 2e sentido ahora una gran emoci#n porque tengo una hi!a que tiene soriasis" desde los dos
a3os" naci# as$ Busqu& la protecci#n con el padre y la separaci#n durante el emara)o$ Pero
he encontrado que mi auela tuvo la lepra" y fue separada de la familia$
R- El conflicto de la soriasis no es la separacin con el padre sino la proteccin. La abuela no
fue protegida. Lo que he encontrado en las enfermedades de la piel no es la separacin sino el
contacto. El contacto significa que si !o te toco, de piel a piel, ! !o so! tu padre, significa que !o
te prote"o, que esto! aqu. #uando ha! una separacin ha! una falta de contacto. 3ntes de la
separacin haba contacto ! con el contacto, la proteccin.
7enemos que ver con tu hi"a los nombres, las fechas de nacimiento, para saber su ha! la
relacin con la abuela.
P- 4omo se estalece la relaci#n con la auela?
R- El drama, que tiene que ver con la abuela, con un resentir especfico, falta de proteccin,
separacin, porque tiene una enfermedad de piel. *amos a anotar .memoria de piel/. En el
inconsciente del clan ha! problema de piel, como en la guerra del ;S ha! memoria de pulmn
para los que han sido gaseados.
Lo que est inscrito en la memoria del clan es una energa que debe descargarse. 4e va a
descargar con la profesin, los hi"os, etc. Lo que ocurri all, en la abuela materna, la memoria
pas por la lnea materna ! !a tenemos un punto en el hit-parade: piel-piel, es un sntoma. +&or
que ella, &orque es el pro!ecto6sentido de esta ni(a, inconsciente, !a que la peque(a ha
nacido con la soriasis, por lo tanto es pro!ecto6sentido o transgeneracional. eso no es su
historia, seguro.
Entonces tC reparas el drama encontrando un se(or que se va a ir, por eso reparamos con los
amores. Entonces has elegido al bueno para uno que se ha ido, como la historia que contaron
antes de todos los hombres se mueren. #omo ven que este conflicto fue enorme, van a hacer
un protocolo, dibu"ando el rbol genealgico en el suelo, es lo que hacemos en las prcticas, !
te pones en nivel de la abuela ! te quedasen el resentir, !a que la memoria ha pasado a
trav$s de ti. >ecesariamente lo vamos a encontrar, ha! una t$cnica para encontrar el resentir.
4iempre ha! que mirar al paciente para observar sus reacciones.
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P- 5e llega solo hasta la tercera o cuarta generaci#n o como en el caso anterior" hemos de
llegar ms arria?
R- Es la e'periencia la que nos ha ense(ado ha llegar a la cuarta generacin, pro nada impide
ir ms arriba. El caso del se(or de la soriasis es especial porque era un noble que tenia todo el
rbol genealgico escrito, por eso tiene toda la informacin. &ero la ma!ora de la gente tiene
informacin hasta la quinta generacin. Las generaciones futuras, sabrn la historia de la
familia porque sabemos que es importante saberla. Ho! nosotros hacemos lo que podemos.
&orque por un lado ha! el lado terico de una cosa, pero por el otro est el resentir, pero no
vamos a hablar de ello porque abriramos un fichero mu! complicado. Ha! gente que llegan a
;16;J generaciones, de lo que se llaman vidas anteriores. Le he pedido a una alumna ma que
escriba un libro sobre historias as, porque !o no tengo tiempo.
&ero en %iodescodificacin generalmente es suficiente con la OU6SU generacin. 4i no funciona
!a iremos a buscar ms arriba.
&or e"emplo, imaginaros la carga emocional de un ni(o que muere sCbitamente, o de un ni(o
que nace muerto, o de los abortos. 4eguramente es Glo intente, pero no puedo con elloH Es una
forma de verlo.
P- 6na persona me consulta" tiene dos ni3os y en el tercer emara)o" que es una ni3a" tiene
muchos picores en la piel$ (os m&dicos no encontraron nada$ Encontramos que cuando su
madre estaa emara)ada de ella" se muri# el padre de la madre$ A ella se le quitaron los
picores" pero hace un a3o y aun le quedan sntomas 7u& puede pasar?
R- 3 todas las preguntas de este estilo vo! a responder lo mismo, as que no vale la pena
preguntar. 4i ha! el sntoma, es que e'iste la actividad conflictiva. Ha! que buscarla.
4i una persona viene a consulta, hacemos la descodificacin ! desaparece la enfermedad,
bravo. 4i hice la descodificacin ! se cur a medias, queda la mitad del traba"o por hacer. 4i
ha! sntoma, ha! actividad conflictiva.
)o pienso que Hamer se ha equivocado un poco. #uanto ms traba"o ms
hago este esquema: si el crculo representa el ;112 de la enfermedad, a veces
el ;112 representa una sola actividad conflictiva. &odemos imaginar que la
ponemos en evidencia, ha! una descarga emocional ! curacin. &ero para
algunas personas son varios ficheros, ! a medida que se van abriendo, la
enfermedad se va en esta proporcin.
)o he escrito sobre el dolor. 3 veces el dolor tiene una sola causa, ! si
traba"amos sobre esta causa, el dolor desaparece. &ero pueden tener dolores
con un componente transgeneracional ! cada parte pueden ser diferentes
episodios. &ara obtener la disminucin del dolor ha! que traba"ar sobre varios
ficheros. Esta es la comple"idad del traba"o. ) todos los casos clnicos son
iguales, o son una sola cosa, pero tambi$n pueden ser muchas.
P- Puede haer una enfermedad que loquee la soluci#n a una segunda enfermedad?
R- 7odo es posible. *en que mis respuestas son simples, lgicas. En la naturalea todo es
posible
P- 2ay alguna t&cnica para desloquear la enfermedad primaria para que las otras
enfermedades puedan desloquearse?
15
Fi#)e!$s
R- &or supuesto. 4on las t$cnicas simples del resentir. En mi prctica !o no hago mucho
protocolo, esto lo hace #hristian ! &hilipe Levi, pero !o no funciono as. Eso no significa que !o
tenga la verdad, nadie la tiene. #ada uno puede elegir la t$cnica que me"or le va!a. )o utilio la
rela"acin ! psicoanlisis. Dela"o al paciente ! no busco nada, siempre vo! a pescar.
&ero +qui$n me va a dar la solucin, *a a ser la persona, ella va a dar la respuesta. Estas son
las t$cnicas que se utilian en psicoanlisis. )o pregunto que pasa ! escucho con mis odos
porque siempre tengo en la cabea el motivo de consulta. En psicoanlisis decimos que el
inconsciente habla con las palabras pronunciadas por el paciente. 5na persona me cuenta sus
vacaciones de manera normal !, sin saberlo me esta contando otra cosa, si lo escucho con otra
ore"a. 4on t$cnicas que !o he adaptado para la descodificacin.
4i ella viene a verme, !o le hago rela"acin ! la llevo a visitar a la abuela. ) a lo me"or no es
eso, a lo me"or encontramos algo ms fuerte, ms oculto todava. &ero ella tiene la llave. El
ob"etivo es permitir que la respuesta venga de ella, porque est en ella. Lo Cnico que esto!
seguro es de eso, porque la memoria ha pasado a trav$s de ella.
En resumen, para las enfermedades o bien es la misma enfermedad, el mismo
nombre ! solo tengo que resaltarlo con el marcador, o bien tengo una
enfermedad ! vo! a buscar el conflicto por encima.
Segundo punto, lo llam$ el *a%s t!ans"ene!a#i$na%. #uando nacemos,
tenemos un dorsal, un nCmero. El primero es el nT ;, el segundo el nT Q, el
tercero el nT O,...
>os hemos dado cuenta de que ha! afinidades entre los nCmeros. 7odos los ;
los S ! los <, tienen la misma memoria, todos los O. K ! 0, tiene la misma !
todos los Q, J ! I, tiene la misma memoria. ?e van a preguntar +&or qu$ !
como, Es simblico ! viene de la numerologa. 4ignifica que todos los ;, S ! <
estn hechos con barras, el O, K ! 0 son puros crculos ! el Q, J ! I son barras
! crculos.
+Qu$ significa, significa que el ; ! el S tienen la misma memoria. +Que nos
e'plica esto, nos van a e'plicar las atracciones ! repulsiones en el clan, entre
los hermanos. 4iempre pueden ser dos cosas, entre los dos puede haber una
relacin mu! fuerte de amor o bien, de repulsin.
Les vo! a dar un e"emplo personal: somos 0 hermanos. 7engo mi mvil, tengo I horas para
hablar ! de ellas hablo Q o O con dos de mis hermanos ! mi madre. Esto desde hace mucho
tiempo, nos llamamos con mi hermano, tengo una afinidad especial, cuando vo! a &aris nos
vamos a cenar, etc. En cambio, con los dems me da igual. #on mi hermano que es ciru"ano,
!o no le llamo nunca ! el me llama cuando necesita dinero. 7engo otro hermano que es
abogado, no nos llamamos nunca. &or lo general, llamo mucho a un hermano, a otro hermano
! a mi madre. #uando me enter$ de esto, pens$ no es lgico, porque mi madre es nT 0, !o so!
nT K, ! el hermano con el que comparto afinidades es el nT O. &ero con el que siempre hablo es
nT I, entonces no funciona. %ueno a lo me"or pas algo que no sabemos. Entonces mi hermana
nT < llama a la hermana nT ;, con la que es mu! ntima, ! le cuenta que antes del I hubo un
aborto, pero lo saban solo las mu"eres de la familia. Entonces el nT I pasa a ser nT 0, ! parece
ms lgico.
El ;1 es igual a ;V1W;, el ;; es igual a ;V;WQ, etc.
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7odos los embaraos que han empeado deben contabiliarse, incluso si ha!
una interrupcin, por e"emplo un aborto, perder el beb$ durante el embarao,
un ni(o que ha! nacido muerto, ha! que contabiliarlo. Esta le! no la podemos
aplicar a todo el mundo, porque no siempre sabemos lo que ha pasado.
8tra cosa son los gemelos. )o no veo muchos gemelos en la consulta, no me
ocupo de ello, no tengo claro si el que nace primero, es el primero o al rev$s.
#uando no tengo informacin, traba"o con ella ! si dudo, lo olvido. &orque con
el hit-parade podemos encontrar otros puntos.
Ha! una cosa mu! importante en la dinmica de los clanes. &uede haber lo que
llamamos atraccin o repulsin. )o con mi hermano ciru"ano, la relacin no es
mu! buenaN el es mu! religioso, a mi me da igual, mi religiosidad no pasa por ir
a la sinagoga. El tiene un piso nuevo en &aris con dos cocinas, una para la
carne ! otra para la leche, porque los "udos no pueden meclar la leche ! la
carne.
&ienso que las acciones que realio en mi vida representan como so! !o por
dentro. 4i cuando entran en casa de alguien ! ha! mucho desorden, ha! lo
mismo en la cabea. #omo se comportan en su vida es lo mismo como estn
en la cabea.
)o no tengo ninguna afinidad con mi hermano ! no sabia porque. ) eso me ha dado la llave. ?i
madre es nT 0 ! !o so! nT K, por tanto tengo relacin con mi madre. ?i hermano es nT J, tiene
relacin con el mismo nT J de la generacin anterior, la hermana de mi madre. Entonces, mi ta
! mi madre no se podan ni ver. Los antepasados se pelean, psicolgicamente, !o me peleo en
mis actos.
Eso e'plica la atraccin por un to, una ta, a lo me"or tienen el mismo numero. )o me peleo con
mi hermano o hermana ho!, porque mis padres se peleaban con sus hermanos, por e"emplo.
Esto e'plica muchas cosas a nivel de la dinmica familiar. Ha! que pensarlo.
8tro e"emplo, viene una mu"er con su hi"a, que tiene ;J a(os, que no se encuentra mu! bien.
?e entero durante la consulta que las dos estn mu! cercanas. 3 nivel fsico se parecen
muchoN les encanta el canto ! cantan las dos en la misma coral ! son mu! cmplices. )o le digo
que como su hi"a es la nT Q, ella tambi$n debe ser la nT Q. ?e dice que es imposible, que su
padre estaba en la guerra de 3rgelia que ir ! solo tuvo un da de permiso, el QJ de diciembre. )
nueve meses ms tarde naci ella, por lo tanto era segura que rea la primera de sus padres. )o
pens$ que no funcionaba. &ero la se(ora investig ! se enter, mas tarde, que su padre haba
hecho un hi"o a una mu"er del pueblo de al lado, por tanto era la segunda por lnea paterna.
Ho! tiene una hermana ma!or que se le parece mucho.
8tro e"emplo, una familia "uda, son tres hi"os, los padres murieron en 3lemania en un campo
de concentracin. ) el nT tres, el Cltimo, est obsesionado con los campos de concentracin:
sue(a con ello, solo habla de ellos, colecciona las revistas ! artculos que hablan de ello ! solo
habla de esto, sue(a con trenes. Est en psicoanlisis ! el m$dico le dice que es normal est
en la memoria. 4us hermanos estn hartos, porque solo habla de esto. En una conferencia !o
hablo de ello ! tiene una emocin mu! fuerte ! me di"o: -gracias acabo de entender algo mu!
importante, porque a mis hermanos les daba igual, pero !o esto! obsesionado con los campos
de concentracin-. El es nT O, su madre era nT K ! su padre nT O. Es como si tuviera la memoria
de su padre ! su madre. 4e alivi mucho porque, por fin tena la respuesta.
#on esto podemos a!udar a la gente, que no se lleva bien en el clan ! pueden
comprenderlo.
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P- 5i hay un aorto de gemelos el siguiente es el 80?
R- &or supuesto. Los gemelos son dos coraones que laten. 3 nivel biolgico tiene su sitio. &or
e"emplo, ha! dos gemelos, uno muere, el otro igual lo contabiliamos, tiene su sitio en el clan.
3 veces tienen familias recompuestas: entonces so! un nT en relacin a mi
padre ! otro en relacin a mi madre. Entonces busco la relacin con cada lado.
Los adoptados son lo que llamamos trasplantes transgeneracionales, los
vamos a colocar en el rbol genealgico, pero ha! que incluirlos en una lgica.
Ha! que considerar las afinidades Cnicamente cuando tienen los mismos
genes. *amos a hacer el e"emplo porque cada ve es ms frecuente.
7$cnicamente, cuando ponemos dos barras es un matrimonio, cuando
ponemos una lnea es una convivencia. #uando ha! una barra perpendicular
es una separacin, cuando ponen dos es un divorcio. 3s se hace, es la
nomenclatura.
*amos a poner los tres hi"os del matrimonio, el nT ; esta en relacin con el nT ;
del padre u la madre, igual que el nT Q ! el nT O. 4e divorcian ! se vuelven a
casar, entonces el nT ; va a ser en nT S en relacin al padre ! nT ; en relacin
a la madre. &ero no tiene nada que ver con la mu"er de la relacin anterior.
Entre ellos son hermanastros, comparten los mismos genes que el padre.
La otra mu"er no se caso, vive con un se(or ! tiene un aborto ! dos hi"as. El
aborto es el nT S en relacin a la madre ! nT ; en relacin al padre. La hi"a nT Q
es la nT Q en relacin al padre ! la nT J en relacin ala madre, e igual la nT O.
Tercer punto es el esta$ #i*i%: el nomre, los apellidos ! la fecha de
nacimiento$ Es un punto mu! importante para m, porque tenemos la llave de
muchas cosas. He visto muchos rboles genealgicos ! ver$is por vosotros
mismos la importancia que tiene.
En estado civil el ape%%i$ no nos preocupa mucho si no ha habido un cambio
de apellido. Les vo! a dar un e"emplo.
5na mu"er m$dico, OJ a(os, mu! guapa, pero tiene un acn$ mu! importante en la cara. 4e
pone muchas capas de maquilla"e, pero despu$s de traba"ar muchas cosas, no es genial. Es
m$dico, por tanto, lo ha probado todo: los antibiticos, dermatologa, etc. #omo lo ha probado
todo, estamos en derecho de pensar que ha! una causa psquica. *o! a buscar en su historial
! no ha! nada especial, solo que ha cambiado el apellido. 7iene un nombre franc$s mu!
corriente, pero cuando ella naci su nombre era 3laXi, de origen del ?agreb.
El abuelo era de 3rgelia, el padre naci en &aris, habla como un parisino, se viste como un
parisino, pero cuando le ven la cara !a saben que no es parisino. #uando buscaba traba"o, por
tel$fono iba todo bien pero, cuando daba su nombre, se le cerraba la puerta.
Les hablo de los a(os K1, haba mucho racismo en 9rancia. El se di"o que una manera de
cambiar esto era cambiar el nombre. 4upongo que aqu es igual, en 9rancia para cambiar el
nombre ha! que tener serios argumentos. Llam tanto la atencin con su problema, que el
18
cambio ha sido aceptado. &idi a sus hi"os que podan escoger entre guardar el nombre
antiguo o cambiarlo por el que haba escogido. ) todos cambiaron de nombre.
Ella comprendi porque el acn$. El acn$ es una inflamacin de la dermis ! la dermis es la
integridad fsica. Ella haca un conflicto en relacin a su padre: su padre tena el problema con
su fsico pero ella, al manifestar el acn$, era una resolucin del problema paternal. En 9rancia
traducimos esto como .el delito de mi cara me delata/. La cara es la misma persona, es un
conflicto de identidad, pero $tnico, dentro de algo negativo, es lo que de la infeccin a nivel de
biodescodificacin.
&or e"emplo, el acn$ del adolescente, lleno de granos +&or qu$, &orque no se encuentra
suficientemente guapo para ligarse a chicas. 4i !o me levanto ! tengo un grano, me da lo
mismo, porque so! igualmente guapo aunque tenga un grano. &ero para un adolescente es un
conflicto, ! acentuar este mismo conflicto. Es la preocupacin en relacin a la imagen que
tengo. ) la imagen es mi cara. 4i cerramos los o"os ! pensamos en alguien, no vemos los pies,
vemos su cara.
+&or qu$ hace ella el conflicto ! no su hermana o su hermano, &orque ella tiene una afinidad
mu! fuerte con su padre tanto a nivel transgeneracional ! freudiana. En cierta manera le di"e
que tener acn$ era un acto de amor hacia su padre, porque manifestando el acn$ toma el
conflicto de su padre. 3 menudo nuestras enfermedades son enfermedades de amor, en
relacin a una persona.
El apellido solo lo tenemos en cuenta cuando ha! algo especial
En cambio, el n$(+!e es una mina de oro. &or e"emplo, te llamas igual que tu
abuela, tienes la memoria de tu abuela por el nombre, en positivo ! en
negativo. 4i tienes un problema te vo! a pedir que me describas el problema de
tu abuela ! escuchndote, vo! a empear a buscar vnculos.
4i te llamas 9rancisco, por el abuelo materno ! 4ilvestre por el abuelo paterno,
cuando tu madre te llama 9rancisco tiene, a su padre en la mente. 4i tu padre
te llama 4ilvestre, tiene a su padre enfrente.
#ada ve que tenemos el mismo nombre que otra persona, a los o"os de esta
persona, representamos a la otra.
#uando el nombre es compuesto, con el marcador vas a marcar todos los que
lleven uno ! otro. 3l final, el que tendr ms color ser el ms importante.
4i la abuela muri de parto, ! te llamas igual, eso se llama un drama. 7C eres la
!acente de tu abuela por el nombre.
4i tiene el nombre de otra persona, se puede intercambiar. &or lo que nos
concierne a nivel psicosomtico +#ul es su drama, ) a mi me han dado la
misin de reparar este drama. 3qu tenemos el pro!ecto6sentido inconsciente.
>o tenemos un solo pro!ecto6sentido, tenemos decenas. :e estos, uno est en
relacin con el drama de la persona que lleva el mismo nombre.
P- 9e llamo :ngel en memoria de un hermano de mi madre que se llamaa 4esar :ngel" pero
yo me identifico ms con 4esar con cual me deo identificar ms?
R- :e"a que actCe tu inconsciente. La simblica de Yngel, lo haremos en el !acente: su papel
es tomar informacin de la 7ierra para llevarla al cielo ! volverla a la tierra. La temtica de los
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ngeles es subir al cielo a llevar informacin ! ba"arla otra ve a la tierra. &ero tC debes
averiguar lo que resientes.
P- En mi caso me auti)aron enseguida" porque el parto ia mal" y como nac la noche del
;<,;= de diciemre me pusieron el nomre de >es?s 9@" pero no hay nadie en la familia que se
llame igual$
Este nombre es para con"urar el drama, puesto que ocurri en navidad. &or tanto, una parte de
tu funcionamiento es ser un poco ZesCs, es decir, predicar la buena palabra, gua espiritual,
hacer programas de televisin, escribir libros, eso es un pro!ecto6sentido.
P- Yo quera ser sacerdote, estudi& cuatro a3os en el seminario$
R- &orque ests ligado con :ios. &uede que tengas una misin mu! especial. Lo que e'plica tu
$'ito. )o te propongo una cosa, ! es hacerlo en plena conciencia.
P- 7ue quiere decir hacerlo en plena conciencia?
R- Quiere decir vivirlo tC para ti. &ara que viva como un rbol que necesita agua ! elementos
para vivir, poro no como un sacrificio. 4acrificio quiere decir: paso mucho tiempo con los dems
! esto! descuidando a mi mismo ! a mi familia. ) es lo que significa hacer las cosas en plena
conciencia. &odemos hacer cosas magnficas, pero no nos olvidemos que tenemos un cuerpo,
no olvidemos que tenemos hi"os, pare"a, ! la vida es tambi$n tener el placer de estar con la
familia ! los amigos.
&rimero eres tC, es mi concepto: si !o me encuentro bien en mi cuerpo ! en mi espritu,
entonces so! un e"emplo para los dems. >o puedo cambiar a los dems, pero puedo indicar.
#uando no hacemos esto en plena conciencia es una energa que nos empu"a a hacer cosas,
si lo consigo esto! bien, si no lo consigo esto! mal. 4i lo hacemos en plena conciencia, si lo
conseguimos, bien ! si no lo conseguimos, tambi$n. >o podemos resolver el problema a"eno.
)o he comprendido esto con mis hi"os. 4i he tenido un da bueno en la consulta, llego a casa
despu$s de die horas de traba"o, hinchado a casa, mis hi"os me ven contento ! es cuando me
piden dinero. &ero cuando esto! mal, llego cansado ! deshecho, los ni(os no me piden dinero,
porque ven que !a no me pueden tomar el pelo. #uando esto! en forma, todo el mundo a mi
alrededor est en forma. &or tanto, tal como !o esto!, tiene eco a m alrededor.
#omo terapeutas es importante comprender esto, porque !a hago esto ahora en plena
conciencia. He comprendido que el inconsciente del paciente sabe como esto!. 4i no esto!
bien, entonces no se abre, no se entrega, ha! un bloqueo, la pantalla no se enciende, se ha
olvidado el .passXord/.
La primera reserva que tenemos es ver los nombres que !a e'isten en el rbol
genealgico. 3s, si nos llamamos igual que el abuelo, por e"emplo,
representamos al abuelo. *amos a coger la historia del abuelo, tanto del lado
positivo como negativo, ! vas a ver si tC te sientes en relacin con toda esta
problemtica, a nivel profesional, a nivel afectivo, a nivel m$dico, a nivel
psicolgico.
7enemos otro depsito de nombres, son los que quieren decir algo. &or
e"emplo, :olores es tpico espa(ol ! significa dolor. &uede ser que esta ni(a
que se llama :olores, coger sobre ella el dolor del clan.
7C eres Encarnacin, puede ser que seas la encargada de encarnar todos los
muertos del clan. :espu$s tenemos que verificarlo en la historia. Es de una
lgica absoluta.
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&or e"emplo, ZesCs ?U es la problemtica de navidad porqu$ no saban si
sobrevivira. &or lo tanto lo han bautiado con la energa de ZesCs ?aria, que
es una energa enorme. 4i hubiese nacido de forma normal, se hubiera llamado
de otra manera.
&or e"emplo, Helena. :eb$is verificar si en Espa(a esto tambi$n es as. 3
menudo, cuando un nombre no e'iste en el rbol genealgico, como Helena,
en 9rancia se traduce como el odio en el clan Len franc$s, Helena ! odio
suenan parecidoM.
5n traba"o que se debe hacer es buscar en un diccionario de nombres el
simbolismo particular de cada uno en espa(ol, para intentar or otras cosas. >o
podemos hacer la transposicin del franc$s al espa(ol, porque estamos en el
inconsciente espa(ol. Lo importante del nombre no es la versin que esco"as
de su significado, sino que tenga sentido dentro de ti.
Ha! ciertos nombres que tienen un significado mu! peculiar. 7enemos como
e"emplo un nombre que significa otra cosa, por e"emplo, >uria L>ur en rabe,
quiere decir luM.
P- Encarnaci#n" ms que encarnar a los muertos del clan" siento que es a las mu!eres del clan"
como si estuvieran muertas" sim#licamente" como si no se huieran permitido vivir$
R- Qui eres la encarnacin de la renovacin de las mu"eres en el clan. :e"a hacer. Ha! que
encontrar la flecha que nos permite entrar en el inconsciente, ! a menudo es una sola palabra,
porque este archivo ha sido registrado con un nombre.
4i tienes un nombre doble, como Zuan Zos$, tienes dos memorias. 3l final de
la e'ploracin, escogers.
+Qui$n tiene el mismo nombre que su padre o su madre, 3notad: .esto! aqu
para a!udar a mi padre o a mi madre a resolver los problemas del clan/.
#uando se da el mismo nombre, se da el relevo, es: .te designo como sucesor
mo/.
3ntes hemos visto que haba vnculos por la enfermedad, o por el nCmero de
llegada a la vida. 7en$is aqu un vnculo por el nombre: .!o so! el doble de mi
padre, de mi abuelo, de las mu"eres del clan/. Es una misin inconsciente que
les han asignado. Esto es lo que llamamos el pro!ecto6sentido inconsciente.
#on referencia a un nombre podemos tener muchos datos, pero no olvidemos
que los desarrollamos a partir de un motivo de consulta. El rbol genealgico
es una herramienta fantstica, pero no empec$is a hacer deducciones
demasiado fciles, siempre ha! que poner todas las se(ales dentro de una
lgica.
Entender$is mu! bien como el inconsciente har unas cosas fantsticas, no va
a divertirse dando peque(as cosas, sino que todo est dentro de una lgica
particular. 4i encontris esta lgica todo va a enca"ar, la enfermedad, el
comportamiento, etc. 7en$is que verlo como un con"unto lgico, no un punto. )
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siempre es igual, ha! un eco interno, algunas veces con una descarga
emocional ! eso quiere decir que estamos en ello.
) vo! a hacer la pregunta: .+es que es vital para mi ho! de restablecer las
mu"eres de mi clan,/ .+es vital para mi guardar la memoria de mi abuela,/. El
nombre es algo fantstico porque no podemos equivocarnos demasiado. 4i
tenemos el nombre del abuelo, estamos designados como el sucesor del
abuelo. Los que tiene varios nombres, tiene el usual, que es el consciente, !
todos los dems, con los que no les llaman, es el inconsciente del clan. )o do!
ms importancia al segundo nombre, porque es inconsciente.
#uando se da un nombre ha!, si es posible, saber quien ha querido poner este
nombre ! porque. &orque generalmente, si !o tengo cuatro hi"os, de los cuatro
!o he decidido solamente sobre un nombre, aunque en realidad decimos que
estamos de acuerdo, pero solo uno escoge el nombre en la pare"a, ! el otro
dice que s. &or lo tanto ha! que saber quien a ha elegido el nombre ! por qu$.
7engo una historia de un se(or que viene por una hemiple"a, "oven, tiene algo ms de cuarenta
a(os, no es mu! ma!or. *a a ver una amiga que es ostepata para que le a!ude a caminar
me"or ! me pide que lo vea. La llave es el rbol genealgico. 7iene un padre nT Q, un to nT ;,
los abuelos arriba. En esta familia todos los primog$nitos ni(os se llaman #ristian. Es decir que
todos los primeros ni(os de la lnea, se llaman #ristian. ) es la abuela la que ha insistido,
porque as es como se hace en la familia. Entonces el nT ; se casa, tiene un ni(o ! le llama
#ristian, el problema es que muere con un a(o ! medio. &or lo tanto esto es un drama. )
despu$s nace $l. La abuela quiere que se llame #ristian, pero la madre no quiere, porque
inconscientemente, no quiere darle el nombre de un muerto. &or lo tanto, le llaman #ristian en
el estado civil, para que la abuela est$ contenta, pero nunca lo han llamado #ristian, le han
llamado Zuan Lus. El en su cabea se llama Zuan Lus, ! en clase, se llama Zuan Lus.
En 9rancia cuando pasamos de primaria a secundaria antes se peda una ficha de estado civil
al a!untamiento. Es un pueblo peque(o ! va a buscar la ficha ! no encuentran nadie con el
nombre de Zuan Lus, no e'iste. Entonces dice la fecha de nacimiento ! encuentra la ficha de
#ristian. *a a ver a sus padres ! le cuentan la historia.
#uando tom conciencia de .medio-!acente/, que su pro!ecto6sentido era representar a
#ristian, por fidelidad a la abuela, pero haba en $l alguien que viva, por lo tanto la hemiple"a
poda estar en relacin con esto. )o se lo comento ! su mano, que estaba como muerta,
empe a batir. 4olo para hacer esto han de ponerse en marcha muchas neuronas. +4e dan
cuenta de la fuera del espritu, La toma de conciencia inmediata de que estaba en fidelidad
con la abuela, el deba resolver la cuadratura del crculo, de ser a la ve muerto ! vivo. La
solucin es la hemiple"ia. Este se(or no ha vuelto a encontrar toda su fuera, pero ha
empeado a evolucionar a nivel profesional, se ha inscrito en un club para caminar, todos los
domingos hace Q16O1 @m a pi$, a su ritmo, pero antes le era imposible.
Ha! lesiones cerebrales que son ms o menos irreversibles, no se recuperan.
&ero ha! neuronas que no han sido tocadas, que no se han reactivado ! lo que
nos ha permitido me"orar es reactivarlas. 4igue hemipl$"ico, pero lo lleva me"or.
El tema del nombre es de una importancia capital. 5n traba"o que les pido
hacer es, buscar en los nombres espa(oles el simbolismo particular, porque es
el inconsciente del clan que les habla.
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5n e"emplo, una se(ora que, en el curso de la terapia, me entero que su hi"a se lama ?arianne.
En franc$s, ?arianne significa casamiento. ) le pregunto +&or qu$ la llam ?arianne, >o lo
s$, lo encontr$ bonito. >adie se llama ?arianne en la familia, ! le pregunto +no ha escogido
este nombre en relacin a una problemtica de casamiento, #uando le digo esto me cuenta: -
me he peleado durante ;1 a(os porque mi compa(ero no quera casarse-.
Hemos hecho los nombres, vamos a hablar de la fe#)a e na#i(ient$. #on la
fecha de nacimiento vamos a entrar en el inconsciente genealgico,
simplemente porque el inconsciente del clan retiene los dramas con sus fechas.
4obre todo, por e"emplo, programa inconscientemente un ni(o en relacin a un
ancestro. Es mu! sorprendente, porque si queremos, en plena conciencia,
programar un ni(o para que naca tal da, es mu! difcil. 4in embargo, se hace
automticamente de manera inconsciente.
*amos a ver las fechas de nacimiento, de concepcin, ! cuando hagamos el
sndrome del gisand, estudiaremos las fechas de defuncin. 3 mi me
impresion mucho ver un ni(o que tiene la misma fecha de nacimiento que su
abuelo, por e"emplo, +Qu$ significa,
Empearemos a partir de la fecha de nacimiento del paciente, ho! ser vuestra
fecha de nacimiento, ! veremos con quien se est relacionando en el rbol
genealgico, en relacin a esta fecha. Es algo fantstico porque una fecha de
nacimiento es incontestable, no puede ponerse en duda.
El impacto de las fechas es mu! importante. &ero ha! que darse unas
limitaciones, porque como podemos decir si estamos en relacin con tal o cual
persona, ha! que dar unas limitaciones. En psicogenealoga, hablamos de e"e
mensual. *amos a ver algo que !a conocen: los meses del a(o. 4i he nacido
en enero vo! a buscar toda la gente que ha nacido en eneroN pero como tiene
O; das, generalmente co"o < das antes ! < das despu$s. 4i alguien ha
nacido, por e"emplo, el O1 de "ulio, si buscas alguien que ha nacido el O1 de
"ulio, va a ser un poco complicado. &ero alguien que ha nacido alrededor de
esta fecha, es ms significativo. 4egCn mi e'periencia los das de ms impacto
son < das antes ! < das despu$s. *amos a tomar un e"emplo mu! simple: he
nacido el ;J de enero, vo! a ir a buscar todos los que han nacido alrededor de
esta fecha, entre el I ! el QQ de enero. #on el marcador, se(alan a las
personas del rbol que ha!an nacido entre estas fechas. ) estn
inconscientemente en relacin con esta persona.
#on este margen no nos podemos equivocar demasiado. 4i cogemos del ; al
O; ha! demasiada gente. ?i madre naci el Q0 de diciembre ! !o nac el QI de
diciembre, topo con mi madre en plena cara. 7omo su historia, so! el doble de
mi madre.
&or e"emplo: mi hi"a nace el < de octubre, mi madre naci el O de octubre. ?i hi"a es igual al
regalo de aniversario para mi madre. Hago un hi"o con dos posibilidades e'tremas: o bien
adoro a mi madre ! le hago un doble, o bien odio a mi madre, ! hago un ni(o para volver a
encontrarme con algo en relacin a ella.
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#on una diferencia de < das, !o firmo el .certificado/. Entre < i ;1 das, les
pregunto +que les parece, Es la persona que decide.
#uando naces a final de mes, por e"emplo, el O1 de "ulio, para no equivocarse,
dicen nacido final de "ulio, principio de agosto. 4i una ta ha nacido el O de
agosto, ests en relacin directa con la ta. 4i he nacido a principios de mes,
por e"emplo el ; de "ulio, diremos principios de "ulio, final de "unio, para no
equivocarnos.
4i la hi"a nace el mismo da que la madre, la hi"a es el doble de su madre por la
fecha de nacimiento. 7ambi$n puedo ser el doble por el nombre o por la
enfermedad.
3hora veremos la fe#)a e #$n#ep#i,n, despu$s veremos los casos
particulares para los prematuros.
Este mismo cuadro les va a facilitar encontrar la fecha de concepcin. 4i he
nacido en enero, he sido concebido 0 meses antes, en abril. 4i he nacido en
abril, he sido concebido 0 meses antes, en "ulio. Es mas fcil a(adir tres mese
que quitar 0.
4i he nacido en febrero, he sido concebido en ma!o, etc.
4i he nacido el ;S de "ulio, he sido concebido alrededor del ;S de octubre. &or
lo tanto vamos a ir a buscar en el rbol genealgico a toda la gente que ha
nacido alrededor de ;S octubre, < das antes o siete das despu$s, ! sois el
doble de esta persona por la fecha de concepcin.
4iempre somos el doble de alguien por algo: por el nombre, la fecha de
nacimiento o concepcin, la problemtica,E
#uidado con los principios o finales de mes. 4i he nacido a final de "ulio, he
sido concebido final de octubre o principios de noviembre.
Les vo! a dar una introduccin al desorden amoroso: tomad la fecha de
nacimiento de vuestro cn!uge ! comparar con las fechas de concepcin de
sus padres. +3lguien ha encontrado algo,
P- (a fecha de nacimiento de mi mu!er coincide con la fecha de concepci#n de mi madre$
R- Entonces !o te presento a tu mu"er, pero tambi$n a tu mam. :a los buenos das a mam.
.En mi mu"er encuentro la energa de mi madre/.
#uando en la pare"a todo funciona bien, no pasa nada. #uando la pare"a no va bien, una
manera de descargar esta energa es de ver en tu mu"er a tu madre, ! le ests reprochando
algo a tu mu"er, cuando en realidad le ests reprochando la misma cosa a tu madre. Es decir el
est nervioso, tu le dices, Go!e, no so! tu madreH
P- 9i pare!a tiene la misma fecha de nacimiento que mi hermana$ Pero yo con mi hermana me
llevo muchos a3os" he ha hecho casi de madre$ 7ue relaci#n hay?
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R- 7u compa(ero es tu hermana, tan simple como esto. La fecha de nacimiento ! la fecha de
concepcin es una energa. 5n da puede que hagamos numerologa ! veremos que cada
nCmero tiene una energa. #uando era peque(a, he sentido esta energa de mi hermana ! ms
adelante quiero volverla a encontrar. &or lo tanto vo! a buscar alguien que tenga la misma
energa. La fecha de nacimiento o de concepcin materialia este hecho. Lo que reprocho a mi
hermana lo puedo reprochar a mi compa(ero.
Es mu! importante darse cuenta de esto. Es una llave importante en los
desordenes amorosos, porque detrs de todo esto ha! lo que llamamos un
incesto simblico. #uando nos encontramos todo funciona mu! bien, porque
por fin he encontrado a la persona que buscaba ! al cabo de un periodo de
tiempo, !a no hacemos el amor, i no estamos borrachos.
&or lo tanto, esto! en relacin con alguien del clan en relacin a la fecha de
nacimiento o la fecha de concepcin, tomo el marcador ! subra!o. ) entonces
so! el doble de esta persona en relacin a la fecha de nacimiento o de
concepcin.
Es por esto que lo he llamado el hit/parade transgeneracional, la persona que
tiene ms de un subra!ado, nosotros somos el doble de esta persona.
Flustraremos esto de manera ms precisa cuando hablemos del sndrome del
!acente.
P- 'udo si tengo que comparar la fecha de nacimiento o la fecha de concepci#n nuestra" con la
fecha de nacimiento o concepci#n de nuestros padres$
R- 7C puedes hacer las dos cosas. El punto del "uego es encontrar. &or e"emplo, mi fecha de
nacimiento corresponde a la fecha de nacimiento de mi madre, por lo tanto so! el doble de mi
madre. 4in embargo mi hermano, el aniversario de su mu"er corresponde a la fecha de
concepcin de mi madre, por lo tanto, mi cu(ada es el doble de mi madre. 4iempre se guiarn
por el cuadro. &or e"emplo, si he nacido en abril, he sido concebido en "ulio. &ero mi padre ha
nacido en enero, por lo tanto ha sido concebido en abril. &or lo tanto, so! el doble de mi padre.
8tro punto es la p!$fesi,n. La profesin es un signo transgeneracional mu!
importante, porque es gracias a la profesin que reparamos ms a menudo.
&or e"emplo, +puedes contar tu caso,
7odo parti porque me pregunt que era el anillo que llevo ! le he comentado que el anillo es
de oficial de la marina. Hablando de las profesiones sali que el abuelo de mi abuela se perdi
en el mar, era pescador. )o nunca supe porqu$ quera ser marino, nunca lo asoci$ a que mi
tatarabuelo se perdi en le mar. ?i hermano tambi$n ! nacimos en las misma fechas.
El drama de alguien que se ha perdido en el mar, es que no podemos hacer el
duelo, porque no podemos ver el cuerpo. &or lo tanto el dice .desde que so!
peque(ito quiero se marinero/. &ero no es el que quiere. Es el clan que le dice
.tC vas a buscar al abuelo/. ) el tendr una vocacin para ir a traba"ar como
marinero. #uando va a hacer un via"e, simblicamente va a buscar a su
tatarabuelo. Es as como se alivia el clan. >o seria lgico hacer alta costura o
de bombero.
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En 9rancia tenemos nombres especficos, como ?arina, que evoca enseguida
el mar.
5na mu"er cu!a profesin es mu! especial: es antroploga especialiada de los huesos que se
han quedado mucho tiempo en agua. El la polica criminal, cuando encuentran huesos en el ro
o en el mar, se los dan ! ella puede decir si en un ni(o o una ni(a, si es grande o peque(o, etc.
+&or qu$, El drama es alguien que se perdi en el mar, que no encontraron nunca. El da que
le llevan ciertos huesos, como es mu! buena en esto, repara mu! bien. +veis la lgica,
5na persona con periartritis escapulohumeral, es un bombero, tiene mucho dolor, le han hecho
infiltraciones, lo ha visitado el reumatlogo, pero no se le pasa. *iene a verme ! me dice: .-
mira, tengo esto porque un da nos han llamado por un fuego ! hemos tenido que ir mu!
deprisa. 4ubimos al Cltimo piso mu! deprisa ! nos olvidamos de coger el instrumento para
hundir las puertas. &or lo tanto hund la puerta con el hombro pero no lo consegu. Lo vo!
intentando, pero en un momento dado lo consigo, pero !a era tarde, haba dos muertos. Es por
esto que esto! enfermo -..
&ero !o no me lo he credo, porque si fuese esto estara curado. Le digo .- bien puede ser esto
pero no forosamente. -.. &uede ser un desencadenante.
La gran leccin de la biodescodificacin es nunca creeros lo que os dicen,
siempre ir a buscar detrs.
Le pregunto desde cuando quera ser bombero ! me dice que desde peque(o, a los tres a(os
!a tena su camin de bomberos, a los K la ropa, tena psteres de camiones de bomberos, a
los ;J a(os hio una estancia, a los ;I hio el servicio militar con los bomberos ! cuando lo
termin, le propusieron quedarse con ellos ! as he llegado a ser bombero. Esto es tpico de
una reparacin.
&ara un ni(o peque(o es mu! normal querer ser bombero, pero eso no dura
toda la vida. En las ni(as es normal querer ser enfermera, o institutri, o m$dico
pediatra. &ero despu$s se pasa. &ero si uno persiste en esta energa quiere
decir que ah ha! algo. +Qu$ repara un bombero, 9uego real o simblico.
En su clan familiar ha! tres generaciones, vivan dentro de una empresa ! un incendio lo
destru! todo. 7odo el mundo se traumati con el incendio. >o haba seguros, todos se han
visto obligados a partir de cero.
El se ha conectado sobre esta energa. #uando fue a salvar a estas personas, su energa
estaba para reparar. 4i llega a salvarlas, es fantstico, pero no lo ha conseguido, por lo tanto,
ha! una gran culpabilidad, que se ha convertido en periartritis escapulohumeral. &orque si cada
ve que los bomberos no consiguen salvar vidas se ponen enfermos, !a no tendramos
bomberos.
Esto es un e"emplo de reparacin. La culpabilidad por no haber podido salvar
estas vidas le devuelven al incendio que destru! la herramienta de traba"o de
su clan.
Esto es fuego real. ) el fuego simblico, !o no s$ si en espa(ol ten$is una
e'presin como .tener fuego en el culo/, es ms bien se'ual. Es .ir mu!
caliente/. &or e"emplo, si el abuelo era un caliente, ha! que apagar este calor
con los bomberos. Ha! que buscar el fuego real ! el fuego simblico.

5n se(or que tiene una enfermedad neurolgica, su bisabuelo tena ;QJ hi"os. Era conductor
de carretas de correos. #ada ve que llegaba a un sitio, de"aba los paquetes ! algo ms.
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Estaba en el norte de Ftalia ! cada a(o tenia dos o tres nacimientos. ) su tataranieto viene
porque est paraliado, no puede estar caliente.
+&od$is ver el inter$s de reparar por la profesin,
5na costurera o un sastre, pueden reparar la piel, las separaciones. La ropa es
como la piel. Es una lectura biolgica
5na institutri o un maestro, puede reparar la educacin de los ni(os. &odemos
buscar en el rbol genealgico ni(os que no han podido ir a la escuela. )o
reparo siendo profesor o institutri. 8 son gente que no ha podido ir a la
escuela.
5na profesin particular. 5n se(or que traba"a en la central nuclear atmica. Esta especialiado
en la seguridad de estas centrales. #uando se "ubil ha montado una empresa de seguridad en
los monta"es. Le iba mu! bien porque conoce a mucha gente. 3parece un fin de semana sobre
el transgeneracional, el se senta mu! orgulloso, deca G!o no reparo, es mi vocacinH. &ensaba
que era algo su!o. &ero no se repara algo que conocemos, reparamos algo que no nos
pertenece.
Le pregunto +#ul es el drama de la familia, El drama ocurri en Ftalia, en un pueblecito en el
que haba una central el$ctrica. Las centrales el$ctricas ha! que refrigerarlas, ! esto se hacia
con el agua del ro. Haba una presa ! el agua refrigeraba las turbinas. &ero de ve en cuando
ha! demasiada agua, por lo tanto ha! que de"arla correr. En el pueblo la fbrica hacia sonar
una alarma para decir a la gente Gcuidado que soltamos aguaH ) haba dos ni(os que "ugaban
en el canal ! no han odo la alarma. Han abierto las compuertas ! el agua se los llev por
delante. Esto ocurri en los a(os Q1 en Ftalia. El no haba nacido.
8tras profesiones. Qumico es la madre, porque la qumica es la tierra, la
madre tierra que nos nutre, como la madre nutre a los ni(os. Qumica es la
madre ! todo lo que es energa es el padre.
8tra historia. En el a(o Q111, acababa mi primer libro ! estaba mu! cansado. ?e fui a casa de
mi hermana, que vive en Los Yngeles, para descanar en su casa, que es fantstica. Ella se va
a traba"ar por la ma(ana. )o tena un peque(o estudio al final del "ardn, un estudio americano,
con una habitacin de Q1 mQ, con ducha, un saln de J1 mQ donde estaba el ordenador. &or la
ma(ana salgo de la ducha, con un batn largo rabe, unas babuchas, el pelo largo. Llego al
saln ! me encuentro con una persona que repara el ordenador de mi cu(ado. Hablamos ! me
pregunta que hago. ) le digo, so! m$dico. ?e mira e'tra(ado por mi aspecto. ) le pregunto
que hace ! me contesta que estudia medicina. ?e cuenta que ha terminado pero no sabe si
hacer ciruga o neurologa. ) !o le pregunto +#mo est tu padre, >o me dio ni tiempo, se
ca! de la silla. .+&or qu$ me hablas de mi padre,/ .porque ests reparando el ordenador, me
hablas de neurologa, eso es electrnica, electricidad/.
7odo lo que tiene que ver con la electricidad, el relmpago, tiene que ver con el padre. Le
cuento todo esto ! se pone a llorar. ?e dice .mi padre muri cunado tena 0 a(os, ! no se sabe
de que muri/. &or lo tanto, hace medicina, neurologa, electrnica ! su pasin es arreglar
ordenadores. ) !o le digo .doctor franc$s/.
?atemtico, es el padre. Es el cerebro masculino: ;V;WQ, es lgico. 7odo lo
que es lgico, como la fsica, las matemticas, es una problemtica paterna.
7odo lo que psicolgico, refle'ivo, es materno.
La cocina es ofrecer la comida ! tiene que ver con la familia. #uando invitas a
todos los amigos al restaurante, me esto! llevando a la familia, a toda la gente
que falta en tu casa. La cocina es para reunir a la familia que ha sido separada,
por e"emplo. &or lo tanto, ha! que buscar problemtica en la familia,
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desaparecidos, peleas dentro de la familia. ) como no puedo invitar a mis
hermanos reales, invito a mis hermanos simblicos, que son mis amigos.
#onoco un caso de un amigo que cuando invita siempre son S1 o J1 personas, grandes vinos,
espectculo, dos o tres veces al mes. La gente come, duerme en su casa, al da siguiente se
comen los restos, etc. ) $l paga todo esto. Ha comprendido que estaba reparando, porque es
hi"o Cnico, le hubiera gustado tener muchos hermanos. Ha sufrido mucho por ser hi"o Cnico,
porque estuvo en un internado desde la primaria hasta la universidad.
8tra profesin que tiene que ver con la familia es panadero. El pan es la
reunin familiar, religiosa. Es el smbolo de la familia en todas las religiones. Es
un smbolo mu! fuerte, mu! religioso.
Editor, todas las profesiones relacionadas con los libros, que e'plican una
historia, tienen que ver con la historia de la familia. Es lo que llamamos una
novela o un impresor es la historia de la familia. Es una indicacin. Ha!
profesiones que son mu! precisas.
)o he descubierto una nueva pasin: escribir. #uando estaba en la escuela escriba mu! mal. )
cuando he empeado mi primer libro, me he dado cuenta de que era algo mu! importante para
m que desconoca. #uando he buscado en mi rbol genealgico, esto! conectado con mi
bisabuelo, que era gran rabino ! escriba la 7or. El tena autoriacin para escribirla, porque
no puedes equivocarte, porque si te equivocas, ha! que tirarlo toda ! volver a empear.
5na profesin de comunicacin +Qu$ est reparando, La comunicacin en la
familia. 7raductora, por e"emplo, una persona que ha emigrado al e'tran"ero,
cambio de pases.
&rofesiones que tiene que ver con la autoridad: polica, guardia civil, armada,
E, tiene que ver con el padre. &or e"emplo, para m un delincuente, es que no
ha! autoridad paterna. &or lo tanto va a ir a buscar la autoridad haciendo
tonteras.
En cambio, todo lo que es seguridad social, todo lo que es familia, proteccin
de la infancia, es maternal.
&or e"emplo, he sido abandonado por mi madre, vo! a reparar ocupndome de
ni(os, por e"emplo siendo asistente social, o pediatra.
&or e"emplo, misionero o mon"e. 3qu ha! que incluirlo en la historia. )o digo lo
que se ve en 9rancia. En Espa(a el lado religioso todava est mu! fuerte, ms
que en 9rancia, por lo que he visto en televisin. En 9rancia, cuando ha! un
misionero, un sacerdote o una mon"a, es que ha habido un drama en la familia
!, para con"urar el drama, se le pide al ni(o ir a rear todos los das. Es una
interpretacin, frecuente en 9rancia, en los a(os S1, J1.
3gricultor, es una de las profesiones ms nobles para nosotros, es para nutrir al
mundo. %uscaremos hambrunas, o onas que han sido afectadas por las
hambrunas. Esto es el inconsciente de la regin. &or e"emplo, en la historia de
las poblaciones, hemos tenido en un momento dado hambrunas localiadas.
&or e"emplo en Ftalia haba una hambruna grande en #albria. ) aqu tenemos
una migracin hacia EE55 ! 9rancia. a menudo van a hacer profesiones que
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tienen que ver con la comida, o bien labrador, agricultor, o un colmado. +Ha!
alguien aqu que tenga en casa una reserva alimenticia suficiente para
aguantar ;J das o tres semanas, Esto son memorias de hambrunas. 4on
memorias de familia.
5na se(ora mu! ma!or que me alquilaba una habitacin. 5n da no tena caf$ ! !o sabia que
hacia un estoc de caf$. Le ped que si me poda dar uno, lo devolvera al da siguiente. ?e di"o
que abriera la despensa ! me sirviera. 3bro la despensa ! veo J1 paquetes de caf$, J1 l de
aceite, ;11 @g de patatas, ! detrs haba harina ! aCcar. Le digo Gesto es una reservaH ) me
contesta Gusted no ha conocido la guerra se(orH, durante la guerra no tenamos nada de esto.
En caso de ello, me hago mi reserva.
4on memorias de guerra, de hambruna, de muertos porque no ha podido
comer.
5na persona ms "oven, ahora tiene O1 o OJ a(os. ?e dice, vo! a hacer mis compras, ! si
necesita dos paquetes de pasta, se va adems con aCcar, harina, arro. Llega a casa ! lo
arregla en el armario. 7iene tres congeladores con un grupo electrgeno, en caso deE +est
claro esto,
#uando me cuenta esto le digo +pero que pasa aqu, que memoria es esa, Ella no lo saba,
pero su madre estaba all ! me cont, el pro!ecto6sentido de la peque(a, haba nacido durante
la guerra de 3rgelia. 7enan una finca mu! grande, aislada en la naturalea, ! cuando
aconteci la guerra de 3rgelia, a veces no podamos pasar. Estbamos obligados de hacer
estoc. Ella estaba en el vientre de mam entonces.
5n banquero, repara las herencias, los problemas de alguien a quien han
e'torsionado, que en la historia familiar ha habido una e'poliacin. 7odo esto
son historias de dinero.
La sociedad es la familia simblica. Quiero entender como funciona una
sociedad, ! detrs de ello quiero entender como funciona la familia.
&sicloga, son los problemas psicolgicos de la familia.
&oltico es una historia de lugar en el clan. &orque en la poltica el punto es
llegar primero, porque quiere decir que ha sido elegido. 4on gente que busca
reconocimiento por la familia. ) una manera de ser reconocido, es ser elegido
democrticamente, porque en mi familia no he sido elegido.
&rofesiones de est$tica: cuando vas, normalmente sales ms guapo. &or lo
tanto, reparo las cosas sucias en el clan, lo vuelvo todo bonito.
5n se(or es transportista, lo adora, le encanta +#ul es su drama, 4u madre !
su hermano ma!or han sido arrollados por un camin. El es chofer ! conduce
mu! bien. Es una manera de disminuir el drama.
5na vocacin, para mi, es una reparacin.
#uando reparamos, reparamos. Esto! hablando de profesiones donde la gente
se involucra.
P- (o que se tiene que reparar es tanto real como sim#lico?
E'acto.
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La climatiacin: el propsito es tener una temperatura agradable. 4i hace calor
la ba"o, si hace fro, la subo. Ha! que buscar la regulacin de la temperatura en
la familia, una madre mu! fra, un padre caliente, es un e"emplo. 8 la
estabilidad familiar: busco regular la temperatura familiar.
2-/03/09
4eguimos con el rbol genealgico ! a veces uno tiene sorpresas, ! es la fecha
de fallecimiento de alguien de una persona que ustedes conocen. *eremos que
en el caso del !acente, no lo conocemos. En este caso se trata, por e"emplo,
de un abuelo que conocen mu! bien, porque les ha criado, ! muere el da de
vuestro cumplea(os. )o no sabia nada de esto, la fecha de fallecimiento,
nunca lo haba visto, nadie me haba ense(ado, pero os contar$ una historia
que me permiti entender que podra significar.
*o! hacia Los Yngeles a visitar a mi hermana, como no tena mucho dinero ! tom$ un vuelo
charter que volaba a las < de la ma(ana de &aris a :ubln ! de :ubln a Los Yngeles el vuelo
sala a las O de la tarde. Estaba mu! cansado ! me esper$ en el aeropuerto todo el da. *amos
hacia el avin ! ho"e$ las imgenes de la revista que haba en el asiento. Haba un artculo que
trataba de ?enphis 6 7ennessee, la patria del blue ! del roc@. )o me lo conoco de memoria, el
nombre de los estudios, los artistas eran mu! famosos en los a(os sesenta. Zusto despu$s de
este artculo haba uno que trataba de Elvis &resle!. 3 m me gustaba mucho, ! en el artculo
veo la tumba de Elvis. La fotografiaron ! dentro de la tumba est: el padre, la madre, Elvis ! el
hermano menor de Elvis. *i que la madre muri el ;S de agosto ! Elvis el ;K de agosto.
+&or qu$ se esto, porque tengo un amigo paraliado, que ha nacido el ;J de agosto ! le
encanta Elvis. El ;J de agosto, el da antes de la muerte de Elvis, hicimos una fiesta especial
para $l en la que todo el mundo estaba disfraado de Elvis, incluso el perro. ) le regalamos
toda la coleccin de discos de Elvis. 7odo el da fuimos Elvis. Fmagnense al da siguiente
cuando muri. 9ue el duelo total, nos acordamos todava ho!.
3 m me llam la atencin la fecha de fallecimiento de la madre ! la de Elvis. Hubo mucha
especulacin sobre su muerte, algunos decan que era la droga, otros que era el e'ceso de
aCcar, que era diab$tico, la mafia, etc. #uando vi eso pens$ que era una fidelidad hacia su
madre, que muri temprano, que el duelo no pudo hacerse, ! entonces se "unt con ella en un
espacio temporal preciso.
:espu$s de ver esto pens$ que tena que ver algo con las fechas de
fallecimiento. Entonces empec$ a analiar el rbol genealgico con esto. Ho!
en da ha! varios casos que vienen en relacin a la fecha de fallecimiento. *o!
a contarles un caso demostrativo.
Hacia un seminario de psicologa con #ristian 9leche ! durante la pausa vino un se(or mu!
alto, unos Q metros, mu! fuerte, con ropa de cuero, ! me viene a ver, porque visiblemente so!
un campen de las fechas, ! me dice: .!o nunca he comprendido porque mi abuela, a la que
quera por encima de todo, muri el da de mi cumplea(os. :esde hace ;1 a(os mi aniversario
es un infierno, porque cada ve que llega, pienso en mi abuela/. )o le digo: .Geres tontoH +no te
das cuenta que muriendo el da de tu aniversario es el Cltimo acto de amor que te manifiesta,/.
4e qued llorando durante ;1 minutos, de repente se dio cuenta de que se trataba de un acto
de amor ! no de un acto malvado.
?i conclusin, cuando es as, .muero un da determinado, que va a determinar
a la persona a qui$n lego mi herencia espiritual/. Le digo a esta persona: .tC
vas a seguir con mi obra, te paso el relevo/. #uando una persona que
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queremos mucho muere el da de nuestro cumplea(os, somos los herederos
espirituales de esta persona. Es mu! positivo. En estos casos, mi e'periencia
es uno o dos das antes o despu$s, incluso el mismo da, no < das.
?e olvid$, en el estado civil, las iniciales. %sicamente para las mu"eres,
cuando se casan, que cambian de nombre. Ha! mu"eres que se casan,
cambian de nombre, pero no de iniciales, porqu$ el apellido nuevo empiea por
las mismas letras. Esto significa que, de alguna manera, no cambias de familia,
porque es la misma inicial. Esto puede terminar en un incesto simblico.
3unque en Espa(a no cambien de nombre, el incesto simblico viene por otros
caminos.
8tro tema es la ientia se.ua%. Es un tema mu! fuerte porque ah ha! una
lucha interna entre el aspecto ob"etivo de la identidad ! el aspecto sub"etivo de
la identidad, es decir, sub"etivo inconsciente.
&or e"emplo, so! un hombre, pero mis padres queran una chica. &ara realiar
el deseo de mis padres, !o me feminio, porque sino no recibo amor. Es as
que !o lo siento cuando so! peque(o. 3 nivel hormonal sigo siendo un chico, a
nivel de la testosterona. &ero a nivel del funcionamiento psicolgico de
comportamiento, puedo ser ms bien femenino Lcon ?U Zos$ vieron el cerebro
derecho6iquierdoM.
4on cuestiones de afirmacin de si mismo, son problemas e'istenciales, o bien
problemas se'uales. Es un gran porcenta"e de las consultas en psicologa. :e
la misma manera, so! una chica ! mis padres queran un chico. Entonces me
vo! a masculiniar, me vo! a convertir en lo que en franc$s llamamos .un chico
fallido/. 5na mu"er que va a ser ms bien masculina, ! preguntan solo una
cosa: +barb! o no barb!, Las chicas que son chicos fallidos las barbas no les
interesan. &refieren "ugar a fCtbol, subirse a los rboles !, sobretodo, tiene el
pelo corto. Los padres esperan un chico, pero viene una chica. &ara agradar a
mis padres, tengo inter$s en masculiniarme, pero no es mi historia. Lo mismo
para los hombres. 8 bien mis padres tienen un ni(o ! quieren una ni(a o, como
veremos en el sndrome del !acente, reemplao una ni(a.
Esto es mu! importante en psicologa, porque es un conflicto que est siempre
presente ! que es activo inconscientemente. Entonces va a confundir todos los
dems ficheros. Es decir, en el recorrido del terapeuta, un da se le propone
pasar un tiempo determinado en el lugar que ocupa en su familia, el lugar que
ocupa en el nCmero de hermanos, as como a nivel de la se'ualidad
hombre6mu"er.
3 nivel biolgico todos estos problemas a nivel de lugar ! de identidad se'ual,
es el ano, a nivel de las patologas Lhemorroides, fstulas, fisuras, cnceres,EM
+&or qu$, +Qu$ hacen los perros, Huelen el ano de otro perro, ! si solo
huelen mierda es un .chico/ ! "uegan con el ! si huelen a secrecin vaginal, es
una .chica/ ! GGGdingHHH 4e ilumina ! la va a montar. Es la identidad se'ual que
funciona por la nari.
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3prend algo en homeopata, todos los medicamentos de un orificio son iguales
que para el orificio opuesto. Es decir, que todos los problemas de sinusitis, se
tratan con los mismos medicamentos que los problemas de ano. 4on las dos
e'tremidades. 7ienen una descodificacin de la sinusitis ! todo lo que tiene que
ver con la nari, tiene que ver con la se'ualidad. )o tengo casos de sinusitis
crnicas que se han curado solamente a trav$s de historias de se'ualidad.
&rimer da de un seminario. 5na mu"er m$dico que viene con una nari as enorme. Le
pregunto que le ha pasado. ) dice .no, nada. Es el caballo que me ha dado una co +se puede
descodificar esto,/. Le digo .bueno, si te apetece +#ul es el nombre de tu amante,/
GGG+#mo,HHH. .Esto tiene que ver con historias se'uales que no son limpias, ! tu caballo, que
sabe todo, te dio un golpe en la cara para que puedas refle'ionar un poco/. &orque el caballo
est vinculado con el amo. Era esto, estaba entre el amante ! el marido, era conflictivo.
7raspas el lmite, ! su caballo recibi la autoriacin de darle una patada en la cara.
3 veces puede ser se'ual transgeneracional. He tenido un se(or que tenia tres plipos nasales
!, cada ve que tomaba conciencia de lago importante, se le quitaba un plipo. La primera cosa
fue que su abuela regentaba un burdel en Ftalia. El segundo plipo es que su abuelo traba"aba
para la mafia, ah no se trataba de se'o sino de dinero sucio, que no huele bien. Lo Cltimo era
co!untural, con su esposa, discuta siempre con su mu"er porque se pona un perfume pero $l
!a no ola nada, su mu"er se mosqueaba porqu$ no le haca cumplidos.
Los pa!in$s ! las (a!inas. &or definicin +Qu$ es un padrino ! una
madrina, 4ustitu!en a los padres.
El santo del da. &or e"emplo, ho! es 4anta Esperana.
7engo una historia dramtica que le ocurri a un amigo mo. 7raba"bamos "untos en
psicosomtica, hicimos nuestros estudios "untos, durante cinco a(os. #onoco su historia
ntima, su historia familiar, $ramos un grupo terap$utico. 7ambi$n conoce mucho la ma. Es
m$dico gastroenterlogo. 4u pasin son los caballos. ) como gana mucho dinero, decidi
traba"ar menos ! practicar equitacin todos los das. Llega de traba"o, con su mu"er ! van a
montar a caballo todos los das, cada uno tiene el su!o.
5n da hace como siempre, monta a caballo para salir a paseo, va por el camino de tierra ! en
este momento el camino se crua con otro ms grande ! tiene que girar a la derecha o a la
iquierda. *a despacio, tranquilamente !, cuando va a doblar a la iquierda, pasa un coche que
no tiene tubo de escape. El caballo se asust ! gir bruscamente, de manera que el ca! al
suelo ! qued en coma durante S a(os, hasta que muri. >os afect mucho.
4u esposa vino a verme, me di"o que le preocupaba una cosa que quera verla conmigo. El da
del accidente era 4an Fsidoro. Fsidoro era su to, pero no cualquier to, sino su padre simblico,
porque su padre real lo machacaba. El se iba a ver a su to que no tena hi"os, que lo acogi
como a un hi"o ! le daba mucho afecto, mucho calor. 4e daba cuenta de la diferencia entre su
padre ! su to. &ara $l su to era alguien maravilloso, con una relacin mu! fuerte. ?uri
normalmente, a los IJ a(os, pero para $l fue un infierno, porque le faltaba el amor de su to. El
da de 4an Fsidoro, inconscientemente est preocupado por su to, su tasa de vigilancia
disminu!e ! puedes tener ms probabilidades de tener accidentes. ) es lo que ocurri.
)o les aconse"o que, cuando analicen sus vidas, anoten los momentos
importantes. Ha! que determinar, en el calendario futuro, las onas de
turbulencia. ) cuando llegis a ellas, lo hac$is en plena conciencia. ) as
evitis los accidentes u otras cosas.
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)o no se si lo ten$is previsto, pero normalmente ha! una prctica sobre los
ciclos celulares memori)ados. En algCn momento habr que hacerlo, porque
las onas de turbulencia se calculan con estos ciclos.
8tro e"emplo fantstico, positivo, es una mu"er que viene ! me dice: .mi hi"a tiene ocho a(os !
no me puede soltar. 4iempre est pegada ! me dice, si me vo!, ella va a morir/. *ive delante de
la panadera ! la ni(a no puede ir sola, tiene que ir con su madre. ) en la escuela siempre est
pegada a la maestra, no puede "ugar con las otras ni(as. +Qu$ significa ! que se puede hacer
para esto,
La clave lleg con el da del santo. Esta mu"er haba llamado a su hi"a .Esperana/, pero die
a(os antes, este mismo da, haba tenido un aborto, en contra de su voluntad. Eran "venes,
estaban estudiando ! era demasiado temprano. #uando ella estaba abortando sinti que no era
bueno para ella, pero obedeci a sus padres ! obedeci a su pare"a. &ero su cerebro grab
Esperana. 7iene una ni(a a(os ms tarde ! la llama Esperana. Esta ni(a tiene un
pro!ecto6sentido de sustituir este aborto. &or esto no puede despegarse de su madre ! piensa
siempre en la muerte.
8tro punto es lo que llamamos las se(e/an0as. >o ha! ms que ver las fotos,
la de nuestros hi"os, por e"emplo, ! el abuelo o la abuela, ! son iguales o mu!
parecidos, a la misma edad. Esto es un punto importante: .!o so! el doble de
mi abuelo o mi abuela por la seme"ana fsica/.
5na historia magnfica. 5na estudiante de psicologa, est embaraada, ! me dice: .me
gustara comprender porque hice el amor con un hi"o de puta. Esto! embaraada de alguien
que no puedo ni ver/.
*o! al rbol genealgico ! le pregunto como ha pasado, en que circunstancias. Ella cuenta que
en verano, por los pueblos ha! fiestas, que duran unos cuatro das. Los dos son del mismo
pueblo, tienen la misma edad ! pertenecen al mismo grupo. Es tpico, en verano, en los
pueblos que los ni(os tengan sus grupos !, durante las fiestas, los padres no los vemos para
nada. %eben, cantan, bailan ! duermen "untos.
Ellos son del mismo grupo, se conocen desde peque(os, pero no se llevan bien. Ella es
psicloga ! el es agricultor. 3l final de la fiesta, de repente, estn "untos, han bebido, etc. Ella
no se acuerda de nada ! se pregunta +Qu$ he hecho,
La clave est en el rbol genealgico. Ella se parece a su abuela, como dos gotas de agua.
Ho! en da, cuando vapor el pueblo, la gente le dice que es la abuela que aCn vive. ) $l, es
igual a su abuelo. El drama es que los abuelos se queran mucho, pero no se pudieron casar
por una historia de tierras. >unca pudieron casarse.
El final de la historia es que ella vive con otra persona, le cuenta todo ! $l est de acuerdo en
cuidarse de la ni(a, pero el padre biolgico tiene el derecho de visita de la ni(a. Entendieron
que estaban resolviendo el drama de los abuelos. #onocerlo permiti disminuir el estr$s, sino
siempre se habra preguntado +Qu$ es lo que hice, 3hora el archivo est cerrado.
?e gustara repasar lo que hemos dicho desde a!er. 7enemos un paciente que
viene con un motivo de consulta ! no conseguimos encontrar en su vida
contempornea cosas que puedan e'plicar su enfermedad. >o significa que os
hab$is equivocado, a veces que la llave est en otra parte.
3 veces en el pro!ecto6sentido Llo haremos en otro momentoM, a veces en lo
transgeneracional. 8s he dado las grandes lneas de lo transgeneracional, con
los puntos ms relevantes que ha! que buscar.
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&ara algunas personas, a veces ha! un punto mu! determinado que va a tener
que ver con ellas. &ara otras sern varios puntos ! cada uno tiene sus puntos
especficos. Lo hab$is podido comprobar en vuestra propia historia, ser con la
seme"ana, la fecha de nacimiento, cualquiera de los puntos que hemos visto
hasta ahora.
?e gustara preguntaros si ha! gente que ha encontrado algo importante en
relacin a los puntos que hemos repasado. 4i alguien ha tenido un
descubrimiento.
P- 9i padre muri# con =; a3os de un infarto" mi auelo muri# con <A a3os" de un infarto y mi
to con <B a3os" de cncer$ 9i auelo y mi padre tenan el mismo nomre y el segundo nomre
de mi padre" que es 4ristian" es el nomre de mi hi!o$
R- +) tC has sentido algo, 3 partir del momento en que uno se siente algo significa que hemos
dado con un archivo. 3qu se propone e'plorar un poco ms. 7enemos una memoria de edad
"oven, no es e'actamente la misma, dos de infarto ! uno de cncer, ! el hi"o tiene el mismo
nombre, significa que ha! una relacin. )o no se cual, en cambio a ti se te propone estudiar
este fichero, descargarlo, para romper esta memoria en relacin con tu hi"o.
Eso es la clave del transgeneracional. Eso es casi obligatorio. 7odo lo que !o
haga para m ho!, servir a mis hi"os, a los nietos, a los binietos. :ira que es
criminal, ahora que lo sabemos, de"ar estos contenciosos. #omo terapeutas es
obligatorio. )o no puedo concebir a un terapeuta que no ha!a hecho un traba"o
sobre su rbol genealgico. +Ha! otros e"emplos,
P- 9i padre es anquero$ Co haa ning?n otro caso en la familia y el haa sido el primero y a
veces halamos de eso y no llegamos a nada$ 9i isauelo era de un puelo en la
frontera entre 4antaria y Pas %asco y muri# fusilado en la guerra civil" est enterrado en una
fosa com?n y nadie sae donde est$ 4uando mataron a mi isauelo" todas las pertenencias
de la familia" que eran muchas" era una familia adinerada se perdieron$ 9i auelo
prcticamente vivi# en la miseria" traa!# en las minas y emigr# a %ene)uela$ 9i padre estudi#
economa y de un puesto de ca!ero termin# siendo director de un anco$ Ayer realic& la
cone+i#n$
Es as como funciona. Fmaginad que ten$is en el ordenador corporal un montn
de archivos abiertos, pero no son mu! fuertes, no son mu! activos. %asta una
palabra clave para clicar sobre el archivo. &or e"emplo, para ti fue .JQ a(os
infarto de miocardio/, ! clic sobre el archivo. &ero no es el Cnico que tienes.
Rracias a esta palabra clave, apo!amos sobre el fichero. Esto te permitir
traba"ar con esto ! ponerte en pa con eso. &ara ti fue la palabra .banquero/, !
di"imos que reparaba las historias de dinero, la gente que lo ha perdido todo en
una catstrofe, en la guerra.
En 9rancia, en la #osta 3ul, que es la Divi[re, ha! muchos "udos que vienen de Yfrica del
>orte ! traba"an en el mundo inmobiliario, porque lo han perdido todo en 3rgelia cuando se han
ido. 7ienen que reconstruir el patrimonio. ) una manera de reconstruirlo simblicamente es
tener muchos bienes para vender, que no les pertenece, pero se ocupan de ello.
Deparamos las e'poliaciones. &or e"emplo, una persona que ha perdido toda la
fortuna "ugando en el casino, ! luego viene un peque(o ! es un e'perto
contable, para mane"ar bien las cuentas familiares.
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&or e"emplo, tu padre que es banquero, ha! que verlo como una fuera, una
energa, esto le permiti pasar de ca"ero ! subir, porque tena que reconstruir el
patrimonio familiar. Es el e"emplo tpico.
Lo importante es poner en conciencia esto ! utiliarla ho! para hacer lo que
tenga que hacer en mi vida, en plena conciencia. Ho! en da !o pienso que
empieo a ser bueno en el campo de la psicosomtica, pero es gracias a mi
historia. 5tilio la fuera de reparacin, que es pulsional, es instintiva pero,
cuando tomo conciencia de ella, la adapto a la realidad de ho! da. >o sigo
reparando, pero a!udo a la gente porque es mi traba"o. 7engo otro e"emplo.
5n se(or se "ubila a los KJ a(os ! le pregunto +Qu$ profesin tenias, ?e dice .!o so!
conse"ero bancario para colocar el dinero, asesor financiero. ?e he peleado durante toda mi
carrera con la direccin porque, de ve en cuando, inventaban un nuevo producto, bastante
arriesgado, ! los directores decan que haba que venderlo/. &ero $l no poda venderlo, porque
era un producto arriesgado. El siempre aconse"aba en productos sin riesgo. &ero todos sus
clientes estaban contentos, porque con todas las historias de la bolsa, ganaron al final, no les
ba"aron las acciones. ) !o me pregunt$ cual era el inter$s en hacer eso, en no arriesgarse. Eso
es lo que me llam la atencin ! analic$ su rbol genealgico con esto en mi cabea.
El abuelo paterno era "efe de obras hacia lneas de trenes para ir a Dusia, a principios de siglo,
! necesitaban dinero ! levantaron fondos con acciones. ) el puso toda su fortuna ah, porque
estaba seguro que iba a funcionar. ) lo perdi todo. ) del lado materno, haba una persona que
haba ganado mucho dinero, puso todo en una fbrica !, en ;0Q0, se ca! ! perdi todo. Este
paciente esta ah para reparar esto: tiene una profesin de dinero, pero sin riesgo.
El inter$s del hit-parade transgeneracional es elegir dentro de toda la gente del
clan una, dos, tres personas ! luego seleccionar la que est ms vinculada con
vosotros. Esto es lo que quiero comunicar.
+Ha! preguntas,
P- A mi lo que no me ha quedado claro es" cuando tienes relaci#n con un antepasado por el
nomre" por la fecha de la concepci#n" cuando eres consciente 7u& haces con esto?
R- >o, te has equivocado, has tomado conocimiento, pero no la conciencia +comprendes,
7odo el mundo se equivoca entre la .toma de conocimiento/ ! la .toma de conciencia/. 3hora
has tomado conocimiento de vuestro rbol genealgico, pero Z ha tomado conciencia de que su
peso tiene que ver con su padre, que es marinero en relacin con su bisabuelo,E esto es una
toma de conciencia porque algo pas emocionalmente.
La toma de conciencia se hace espontneamente, inmediatamente, o bien
retardada, dentro de unas horas, esta noche, o ma(ana, o dentro de una
semana, o nunca. 7odo depende del cierre del archivo.
&or esto, en mi t$cnica terap$utica, !o do! una informacin, miro bien a la
persona mientras le do! la informacin, porque ha! reacciones biolgicas, ! si
no ha! ninguna reaccin pienso .bueno, esperemos ! veremos si pasa algo/,
porque la informacin igual entr ! vamos a ver la reaccin. 7odo depende,
evidentemente, de la emergencia, porque si es un cncer ha! inter$s en
facilitarle la toma de conciencia. 4i es para un problema e'istencial que dura
desde hace Q1 a(os igual podemos esperar O semanas o un mes. )o prefiero
de"ar los mecanismos inconscientes que actCan solos, sin forarlos. Esta es mi
t$cnica. 7odo depende del caso, evidentemente.
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P- 4uando un hi!o nace el mismo da que la madre" di!iste que era un dole$ Pero un dole
e+actamente en qu& sentido? Puede ser que sea ms ien lo contrario de la madre? Porque
mi hi!a es totalmente diferente$
R- &uede ser las dos cosas. 7u me mandas tu rbol genealgico por fa' ! !o te digo: .tu hi"a es
el doble de su madre/. &ero puede tener un doble en afinidad o en animosidad. 8 bien uno o
bien otro. 8 mu! vinculados o con muchos problemas. Estn vinculados igualmente.
3 veces uno puede ser el doble de otro ! recibir la herencia psquica al ;112 !
a veces al O- S2. 4i es al ;112, es enorme, si es al O-S2, no se nota. Ha! que
verlo de estas dos maneras. &ero cuando ha! una toma de conciencia, como
ha ocurrido, es un ;112.
En todo caso, cuando so! el doble de alguien, la historia de esta persona me
afecta. ?e afecta ;112 o O-S2. Esto me parece ms correcto.
#uando nos enfrentamos a una enfermedad, siempre encontramos <12, I12,
012. &orque la enfermedad es la huella de la actividad conflictiva no resuelta.
En la poblacin general, ha! mucha gente que viene a vernos ! no est
enferma, es ms bien e'istencial. %uscaremos en el rbol genealgico las
influencias del pasado, pero ha! mucha gente que nunca vemos, que tambi$n
son dobles deE, pero no es problemtico.
P- 4ontinuando con la historia de mi hi!a que tiene soriasis" que su auela tena lepra" pregunt&
la fecha de nacimiento de mi auela" pero mi madre no se acuerda porque fue separada de ella
a la edad de 8 a3os$ (o que s me di!o es que su auela tami&n tena la lepra" y dos hermanos
de su auela tami&n$ 6no de los hermanos que muri# de lepra se llamaa Antonio" el padre
de mi hi!a se llama Antonio y el segundo nomre de mi hi!a es Antonia$esta informaci#n da
ms pistas de que la soriasis de mi hi!a tenga que ver con la lepra en los antepasados de la
familia?
:a muchas pistas.
P- Alguien que ha nacido un da" un mes y un a3o antes que t? 7u& significa?
7e olvidas. )o quiero fecha de nacimiento, fecha de concepcin. 3h no se discute.
P- A m" todo esto que t? ests haciendo hoy aqu es como si yo fuera de >?piter$ Es imposile
que yo me acuerde" ni que pueda averiguar" porque yo casi no celero ni mi cumplea3os$ 4on
mi familia es como si yo huiese descendido solo$ Co me importa" ni lo siento" no lo comprendo
ni lo quiero comprender$
Pero s me he acordado que" cuando yo tena tres a3os" mis padres siempre discutan sore
una cosa$ 9i padre le deca a mi madre Dvamos a ver a tus padresE" y mi madre contestaa"
Dque vengan ellosE$ 9i padre deca Dvamos a ver a mis padresE y mi madre igual Dque vengan
ellosE$ Yo no he conocido a mis tos" mis auelos" no e+isten$
Entonces" hoy he tomado ms conciencia sore un tema" marche de mi casa porque mi madre
era del *pus 'ei" fundamentalista y me march&$ Ella nunca me llam# y yo saia por mis
hermanos que ella siempre deca lo mismoF Dyo no tengo que llamar a mi hi!o" que me llame el
a miE$ Yo" inconscientemente" hago lo mismo" si ella no me llama" yo tampoco$ Yo tuve un hi!o
con mi mu!er y ella nunca ha venido a ver a su nieto porque ella deca que era yo el que tena
que llevar a su nieto a su casa$ 9i padre muri# a los =< a3os" asum un poco el papel de mi
padre" pero mi madre me cort#" me march& otra ve) y no se nada de mis nueve hermanos$
Co veo a mi madre" ni lo recuerdo" ni me interesa" pero yo estoy en pa)" se que he reparado
muchas cosas y no es importante para mi$ Esto quera e+plicarlo como un caso e+tremo de lo
que estamos haciendo aqu hoy" yo me siento un poco como que me ha trado el Espritu
5anto" me ha aducido$
36
?e vo! a permitir descodificar lo que has dicho, si tC quieres. )o no esto! para nada de
acuerdo con $l porque, por definicin, lo que dice es su conciencia que lo dice, pero !o s$ que
no es eso, !o se que ha! un gran sufrimiento detrs de esto, porque si estuvi$ramos en la
cueva prehistrica, este clan se muere. Es decir, que estamos vinculados.
+Qu$ es el transgeneracional, son los vnculos que unen todos los miembros
del clan. 4i no e'isten estos vnculos, no estaramos aqu, habramos muerto.
Esto me da la oportunidad de hablar de algo que quera decir en conclusin,
pero lo vo! a hablar ahora. En descodificacin han aprendido que ha! le!es de
supervivencia, le!es biolgicas. &ero tambi$n ha! le!es de comportamiento, !
la cosa ms grave que puede ocurrir en un clan +Qu$ es, en su opinin, Que
la familia e'plote. ) si e'plota, desaparece. En el clan ha! una le! inamovible:
la supervivencia de la especie antes de la supervivencia del individuo.
+8s he e'plicado la historia de los elefantes, *olvamos a la infancia, al circo, con los elefantes,
ha! un nCmero que hacen los elefantes, que es levantarse ! girar. &ero esto no se lo ense(a el
domador, es algo instintivo. Los elefantes viven en grupos de unos O1, tanto hembras, como
varones, como los peque(os. La cosa ms grave que les puede pasar es que el nCmero
disminu!a. Es decir que ellos, con O1 elefantes, son invencibles, porque tienen fuera, !a que
son grandes, adems son muchos, no ha! muchos depredadores. &ero si falta uno un da,
sern ms d$biles. Fmaginad que un da son Q0, aun son imponentes. Fmaginad que otro da
son QJ, aCn son imponentes. &ero si un da son Q1, !a son menos imponentes. ) si son ;J, Q
varones, O hembras ! ;1 peque(os, estn todos muertos. 4olo basta con un ataque de
depredadores ! mueren todos. La regla numero uno es: .todos los miembros del clan tienen un
papel en la supervivencia del clan/.
&or esta ran, si un elefante peque(o est solo, perdido, para el resto del clan es mu!
importante encontrarlo. &orque perder a alguien, es un conflicto enorme para los miembros del
clan. Fnstintivamente los elefantes se van a colocar dentro de un crculo, ! se ponen sobre las
patas traseras ! giran. Eso ha sido medido por cientficos norteamericanos, que en el tercer o"o,
ha! una onda, como un radar, el elefante est girando, ! el peque(o, instintivamente sabe
donde tiene que ir. Lo llamaron las ondas 4, de ondas especiales. 7odos los elegantes, en el
tercer o"o tienen esta facultad de entrar en contacto con todos los miembros del clan.
En cambio, el len, que estaba all, ni se enter, porque no est vinculado con el clan.
+Qu$ significa,, que estamos vinculados instintivamente a nuestra familia. Es
biolgico. >o psicolgico. *amos a trasponerlo a los humanos. 4i un da, por
e"emplo, me vo! de mi casa, sigo vinculado con la familia. La prueba, cuando
ha! una accidente grave, avisan a todo el mundo, ! cada uno va a hacer su rol.
37
>o confundamos las relaciones psicolgicas, con las luchas, atracciones o
repulsiones, entre padres, hermanos ! hermanas, con la funcin biolgica que
todos tenemos ! que nos relaciona a los unos con otros. &orque la familia
necesita a todo el mundo, ! todo el mundo necesita a la familia.
+Esta claro esto, ) cuando hacen las paces en la familia, impiden que pasen
las memorias. +Qui$n hace la pa, )o siempre digo que es el menos tonto, ! el
menos tonto sois vosotros, porque vens a entender esto.
)o os digo simplemente que si estn en este caso, que no se hablan con
vuestro hermano o herma, o vuestro padre, para m ha! estr$s, un estr$s
inconsciente. &sicolgicamente estis contentos, porque todo me va bien, todo
me funciona. &ero el estr$s biolgico, arcaico, sigue estando ah.
*o! a daros un e"emplo de que este estr$s biolgico e'iste. Estamos en >eX
)or@, en Harlem, una mu"er est sola a las die de la noche ! va a buscar el
coche en el tercer nivel de un par@ing +#mo pasa, ir tranquila, >o,
inmediatamente ha! un estr$s arcaico, porque ha! depredadores, .pandillas/.
4in saberlo estamos imbuidos de estr$s arcaico. ) nuestro inconsciente es
capa de crear ideas de bienestar para esconder este estr$s arcaico.
4omos dependientes de nuestra familia. Es arcaico esto. Lo que !o propongo a
toda la gente afectada por esto, es empear el camino de la pa. +) como se
hace esto, es simple. El da del aniversario de tu madre, mandas una postal de
feli cumplea(os. La sanacin familiar es la pa en la familia.
P- Y si el depredador es la familia?
R- 3ceptar que son depredadores
P- Pero no vas a enviarles una postal de aniversario

R- 4iempre puedes enviar una postal, ! decir feli fiesta. El penCltimo episodio del duelo es la
aceptacin.
P- 9i e+periencia es que desde la aceptaci#n viene la transformaci#n$ Y de la transformaci#n"
tocas el cielo$ Yo estoy insultantemente feli)$
P- Estamos viendo que las cosas suceden para reparar" de manera instintiva y iol#gica"
inconsciente" a fin de cuentas" nos est demostrando algo mucho ms grande que nosotros
que funciona solo?
R- El cerebro biolgico arcaico. 5tiliamos el ;12 del cerebro en conciencia, pero el 012 se
hace solo. Es as como funcionamos. &or e"emplo, ahora estn estudiando %iodecodage, ! es
mu! importante para vosotros, +pod$is controlar vuestra digestin, +#onoc$is la tasa de 7O de
la tiroides en este momento, +4ab$is el nombre del neurotransmisor que os permite entender
me"or, Esto es cerebro arcaico. >o estis pensando en como va la digestin, ni en como
funcionan vuestros canales colectores durante el da. Este es el cerebro biolgico, ! lleva el
012.
P- Puede ser que al final todo se redu)ca a memorias arcaicas" con diferentes historias
familiares" que se van repitiendo?
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R- Es un motor que hace que estemos viviendo ho!. Es decir, que todos los problemas
familiares que tenemos nosotros, que hemos heredado, son la fuera que nos empu"a para
vivir, adems del instinto natural de supervivencia. &ara m es mi motor.
P- Es decir" que sentimos lo mismo que los homres primitivos$
R- &or supuesto. La gran diferencia es, !o pienso, que los hombres primitivos funcionaban
mucho ms con sus instintos que ho! en da. >osotros actualmente, nos hemos olvidado de
nuestros instintos. 4iguen ah, pero los hemos olvidado +&or qu$, &orque inventamos las
ventanas, los "ers$is, que nos permiten no tener froN inventamos las pistolas para matar a los
depredadores. Entonces, aparentemente, estamos en seguridad. El Cnico depredador ho! da
es el hombre.
*amos a pedir un via"e a una reserva africana, a \en!a. *amos tranquilos, con el "eep, el
maquilla"e. ) estamos en plena sbana, el gua se va ! nos quedamos solos +Qu$ piensan que
va a ocurrir, >uestro instinto arcaico va a llegar enseguida. 3lguien va a tomar el poder ! va a
dirigir todo el grupo. *ais a tratar de encontrar una gruta lo ms rpido posible ! vais a
agradecer a los fumadores, que tengan fuego. +Est claro, 3h nos encontraremos con los
instintos. *er$is que cada noche nos vamos a contabiliar si estamos todos. &orque si falta
uno, es gravsimo. *amos a follar como bestias, para preservar la especie. G&reprense
se(orasH
Lo que quiero decir con esto es que, el rbol genealgico es el clan, la historia
del clan. ) somos totalmente dependientes de la historia del clan. Es la gran
leccin del transgeneracional. Ho! en da no podemos de"ar de lado este tema.
#uando no lo sabemos no nos preocupamos por ello.
P- Yo nac el da del santo de mi madre$ 9i madre se llama (ourdes y nac en la clnica de
(ourdes$ Y la mon!a que la atendi# se llamaa (ourdes$ Yo tenia que llamarme (ourdes" mi
madre quera una ni3a" pero fui ni3o$ 9i nomre me lo pusieron al a)ar" porque no tenan
nomre de ni3o y te auti)aan en la misma clnica$ Adems" el da de aniversario de mi mu!er
es el santo de mi padre$
R- Eres el doble de tu madre por el santo del da. ) en tu mu"er encuentras a tu padre. La
historia de Lourdes, Lourdes, ha! que incluirla en algo, no puedo dar una respuesta. El tema de
la identidad se'ual, queremos una ni(a ! es un ni(o, es ms fuerte.
P- Esto" de peque3o me afect#" porque mi madre me hacia ir con pelo largo" y yo me enfadaa$
Y cuando me presentaa" me a!aa los pantalones$
P- En mi caso es la profesi#n" qumica$ 9i madre" en la guerra" cuando mi padre estaa
despla)ado Gera profesor/" tuvo que espailarse para no morir de hamre y lleg# a acuerdos
con toda la vecindad que" a camio de aceite residual" ella les dara !a#n$ Y faricaa !a#n$
Tuvo un gran &+ito y un a3o despu&s qued# emara)ada de m$
Hemos repasado todos los puntos. >ormalmente tendramos que analiar un
rbol. )o les propongo si alguien tiene un rbol genealgico preciso.
*amos a anotar todos, el rbol genealgico. *amos a construir el rbol de la
siguiente manera: si ella viene, la primera lnea es ella. &ero para dibu"ar la
primera lnea vamos a dibu"ar primero a sus padres:
Ha! lo que llamamos el doble vertical, por e"emplo so! de mi padre, de mi
abuelo. ) el doble horiontal, el hermano, la hermana, la pare"a, tienen las
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mismas fechas, es lo que llamamos gemelos simblicos por la fecha de
nacimiento.
:espu$s los hermanos ! hermanas, con las fechas, la fecha de nacimiento. &or
el nT que ocupa, poniendo un cuadrado para situar a la persona que nos
consulta.
Deparamos con nuestros amores ! nuestros hi"os. 3notaremos el marido ! los
hi"os, con le nombre ! la fecha de nacimiento6concepcin.
:espu$s buscaremos ah los abuelos paternos ! maternos.
+7ienes algCn problema concreto ho!,
5i" con mi hi!o" tiene d&ficit de atenci#n" no estudia nada$ Tiene doce a3os$
Es un poco especial, est relacionado contigo. Lo veremos esta tarde. es lo que !o llamo el
crculo temporal. 7u naciste el QI6;Q, has sido concebida el QI61O. 4i he nacido el QI61O, he
sido concebido el QI61K. si he nacido el QI61K, he sido concebido el QI610.
Ests en este circulo temporal, pero como naciste a fin de mes, ha! que prestar atencin:
finales de diciembre6 principios de enero, finales de maro6 principios de abril, finales de
"unio6principios de "ulio, finales de setiembre6principios de octubre. 7u hi"o est ah.
4e llama #ristian ! ha nacido el Q de "ulio. Est situado en el crculo. >ormalmente no est
previsto en le programa, pero no te puedo de"ar as. #uando una persona est situada en
frente, as, se llama .el complementario/, si est bien, !o esto! bien, si est mal, !o esto! mal.
>o es que seamos gemelos, pero casi. :e alguna manera, el es tC. 4i es una pare"a, a nivel
amoroso, si no est bien le vo! a a!udar a estar me"or, si !o no esto! bien, es el que me va a
complementar. Los que hacen astrologa lo saben me"or, son los signos opuestos.
#omo est vinculado contigo, buscaremos en tu propia historia. La cosa ms difcil que te ha
pasado en la vida +#ul es, &artiendo del principio que nuestros hi"os reparan.
5epararme de mi auela$ %iv toda la infancia con ella y" cuando tena 1H a3os" nos mudamos
de ciudad$ Tena mucha afinidad con mi auela$ 'espu&s estuve dos a3os en Buenos Aires"
muri# mi auelo y le ped a mi madre" con 1; a3os" volver a vivir con mi auela" porque no
quera de!arla sola$
#ristian es igual al abuelo. >o es $l mismo, es un duelo que no ha podido realiarse en su
momento. >o est bien en la escuela, porque est dividido entre dos, entre $l mismo ! el
abuelo que est sustitu!endo. Esto es un !acente tpico.
?irar como funciona: para ella es su abuela adorada, es mami-4abina. #uando piensa en
mami-4abina es aCcar que cae, es dulce, es alegra, est mu! vinculada afectivamente, no es
transgeneracional, es una vinculacin afectiva. La pare"a entre el abuelo ! la abuela es la
felicidad. El drama es que muere el abuelo, ella no est bien. Fnconscientemente dices .no te
preocupes 4abina, que !o te lo traigo a casa/. ) fabrico un hi"o para sustituir al abuelo esto es
tpicamente el sndrome del !aciente. ) el no sabe donde est su vida, est un poco aturdido,
el duelo no ha sido realiado, al menos no completamente, sigue siendo activo. ?ientras sigue
activo, no se puede liberar.
Es la persona que busca a quien se le propone un traba"o. El ob"etivo es el duelo del abuelo, !
para ser ms preciso, es .aliviar a mi abuela que quiero/.
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Ha! que analiar cosas incontestables. #ristian es el doble del abuelo, pero como vino
despu$s, es un !acente, est ah para sustituirle. Esto es incontestable, segCn mi opinin, pero
reacciones como estas, el llanto del duelo no hecho. Ha! dos tipos de descargas: la risa ! el
llanto. El llanto es que el duelo no se ha hecho ! la risa es que e'plotamos el conflicto, sale con
la risa. #uando alguien se muere de risa sabe que aquello se acab. )o s$ que cuando alguien
tiene un ataque de risa es mucho ms fuerte que cuando ha! llantos. &orque cuando ha!
llantos significa que ha! que acompa(ar a la persona.
:iagnostico- motivo de la consulta: .mi hi"o no est bien, no est concentrado,
es un poco vago/. ?as vago es, ms es en el pro!ecto6sentido o
transgeneracional.
)o parto de la idea de que este ni(o est reparando algo ! los signos clnicos
corresponden a una reparacin. 3 nivel de las fechas, es el doble de su madre
por la cuestin de los seis meses. Entonces la memoria pasa por esto.
)o le pregunto +#ul es tC drama, ) ella me habla de la abuela, lo que
llamamos una .madre simblica/, !a que ha sido criada por ella durante die
a(os. :e alguna manera, la abuela es aCn algo mu! fuerte, si piensas en ella
aCn ha! muchas emociones.
&ero no olvides que con la abuela estaba el abuelo. ) el abuelo muri
demasiado temprano. )o tengo la misin de reparar este drama. +) como
puedo repararlo, &or los amores, por los hi"os, por la profesin o por la
enfermedad. Escogiste la solucin ms simple, es reemplaarlo realmente
gracias a tu hi"o.
3s podemos traba"ar con el transgeneracional.
) los nombres, #onsuelo, Esperana, son nombres de .!acente/. #onsuelo
quiere decir consolar. Encarnacin quiere decir encarno.
P- 9i madre siempre me ha dicho que me pare)co mucho a mi ta" tanto fsicamente como
emocionalmente" que se suicid#$
R- Entonces eres el doble de tu ta por la seme"ana.
P- 9i madre quera que me llamara igual" pero mi padre se neg# rotundamente y me puso el
nomre de una amiga de &l$
+:e su amante,
Co" ueno no lo s&$
3h ha! archivo. 7C te llamas #onsuelo, +>unca la conociste tC,
Co$ 2asta ahora no me haa dado cuenta$ En mi casa haa fotos de ella" pero yo nunca las
quera mirar$ Yo nac en el IJ y ella muri# en el =J$
7C eres la sustituta de la que se suicid. 4eguimos en el coran del !acente, pues es por eso
que !o me siento como fuera de la familia, porque no so! considerada por mi misma, esto! ah
para consolar al clan en relacin a un drama. Estos dos casos son con los !acentes. ?a(ana
tendremos la respuesta.
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SINDRO1E DEL 2ACENTE
*o! a pediros, simplemente, ser respetuosos, en relacin a todos los muertos
del rbol genealgico de la familia. ) por primera ve en Espa(a, tendr$is
derecho al .sndrome del Gisand (Yacente)/, tal como lo he descubierto ! tal
como lo esto! ense(ando en todas partes hasta ahora.
3dems podremos volver sobre lo que hemos hecho, revisar todos los puntos
que hemos visto hasta ahora. *amos a repasar el seminario sobre el
transgeneracional desde un punto de vista particular, en relacin a la gestin de
las defunciones del clan, desde varias generaciones atrs.
Le he puesto el nombre de .sndrome del Gisand/ porque en 9rancia DgisandE
es alguien que est e'tendido, representado con las manos apo!adas o
cruadas sobre el pecho o a lo largo del cuerpo, que representa un muerto !,
sobretodo, los re!es de 9rancia, que llamamos .gisands/. 3l lado de &aris
tenemos la baslica de 4aint :enis donde estn todos los !acentes de los re!es
de 9rancia. )o viva al lado, a cinco minutos.
&ara entender bien el sndrome del !acente, en todo el transgeneracional ha!
muchos su"etos posibles. &or e"emplo, historias de dinero, historias de
identidad, historias amorosas o de pare"a.
El sndrome del !acente es algo mu! preciso. En todo el transgeneracional es
la gestin de las muertes in"ustificadas e in"ustificables. &ara ello os vo! a dar
las muertes que pueden ser "ustificadas, las defunciones admitidas, por
e"emplo: un abuelo que muere a los 0J a(os de muerte natural, con sus hi"os
alrededor. 3qu el duelo puede hacerse. >os decimos -bueno, ha hecho su
vida- ! estamos de acuerdo. Esto no nos impide seguir viviendo. ) cuando
pensamos en el abuelo seguimos un poco tristes, pero eso no nos impide
seguir viviendo con normalidad, a nivel profesional, a nivel afectivo, familiar. >o
ha! un retumbar importante de la defuncin dentro nuestra actividad.
&ero, en el sndrome del !acente, vamos a hablar de las defunciones no
admitidas. He descubierto esto con los ni(os muertos. Fmaginaros una madre
de famita, su hi"o o su hi"a, que a los siete u ocho a(os se muere. Es el
infierno. &squicamente ! fsicamente. En imposible pasar por encima de un
ni(o que ha muerto. Es lo que llamamos un duelo bloqueado. >o puedo hacer
el duelo de un hi"o muerto, no es posible.
>o se puede quitar la imagen del ni(o dentro de la madre. ?i madre tiene 0I
a(os, pronuncias el nombre de mi hermana que muri a los I a(os, en ;0J;,
pero todava est derrumbada. ) durante varios das no se encuentra bien. &or
tanto, cincuenta a(os despu$s del drama, vemos que el duelo bloqueado.
Es por un caso clnico mu! preciso que me propuse poner en evidencia el
sndrome del !acente. 3ntes de entrar en detalles para entender bien como
funciona esto, durante toda la tarde vamos a traba"ar sobre lo que llamamos el
camino del duelo. #uando ha! un duelo, ha! todo un camino que hacer para
42
poder salir de ello. Es una cuestin terica ! practica capital en psicologa ! en
psicosomtica es todava ms capital, porque nos daremos cuenta, que la
ma!ora de enfermedades son duelos que no se han hecho. >o son duelos
reales, son duelos simblicos, veremos ms adelante lo que esto significa.
&or lo tanto, a nivel terico, tenemos a Elisabeth \ubler-Doss, que en su
traba"o de acompa(ar a los moribundos, ha puesto cinco etapas.
&ersonalmente, !o he puesto nueve, llamo esto las nueve etapas clnicas del
duelo. ) !a vern su importancia en la terap$utica.
#uando alguien se muere, se le propone llevar a la prctica estas nueve etapas
tericas para poder salirse de ello ! poder vivir normalmente. La leccin de ho!
son las etapas del duelo, ! el sndrome del !acente es cuando se ha bloqueado
el duelo ! ha! sntomas especficos. Las nueve etapas son:
34 ne"a#i,n
24 !e"ate$
34 #,%e!a /t!iste0a
54 t!iste0a/#,%e!a
64 e.p%i#a#i,n
74 #$(p!ensi,n
74 inte"!a#i,n e($#i$na%
-4 a#epta#i,n8 pe!,n
94 !ein*e!ti! en %a *ia8 !et$(a!
*o! a e'plicar todas las etapas. 3 nivel terico tenemos que entrar en detalle,
pero no empiea obligatoriamente por estas orden, algunas veces esto! triste,
despu$s esto! lleno de ira, despu$s esto! triste, me esto! intentando e'plicar,
despu$s esto! lleno de ira, despu$s triste, despu$s entiendo un poco, ! hace
esto, ida ! vuelta, todo el rato. >o es ; ! acabo con ello, Q ! acabo con ello,
OE, en un duelo podemos aceptar ! despu$s volver a la tristea, e'plicamos
un poco, acepto un poco ms, retomo un poco ms, ! vuelvo a e'plicrmelo un
poco ms.
>o es progresivo ! lineal, pero tenemos que entrar en el detalle. *amos a hacer
todas las etapas, los bloqueos !, sobretodo, las patologas referentes a los
bloqueos. *o! a tomar un duelo mu! preciso ! mu! real.
3 los ;I a(os, haba pasado mi preuniversitario ! me fui de vacaciones con mis amigos.
Entonces no haba mviles !, como quera estar tranquilo, me fui ;J das sin dar direcciones.
3l final de agosto, llego a mi casa, ! como el clan es mu! numeroso, mi madre son nueve
hi"os, mi padre catorce, pueden imaginarse la gente que ha! por arriba. #on regularidad
recibimos un aviso de defuncin, es una carta blanca con un ribeteado negro.
)o llego a las cuatro de la tarde, mi madre me da un caf$ con leche ! pastas, como me gusta a
m, ! empieo a contar mis vacaciones. ?iro encima de la mesa ! veo un carta como esta !
digo: - otro que ha muerto - , estamos acostumbrados, mi madre es la peque(a. &regunto
+Qui$n ha muerto, vi su semblante ! dice =es para ti-.
?e levanto ! veo: #ristian ! Etanguis. :os amigos mos con los que estaba en el instituto,
muertos brutalmente en un accidente de moto. 4e vea el traado del frenao de ;11 metros
sobre un camin, ! murieron los dos inmediatamente. ?i primera reaccin fue .no es cierto, no
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es posible/, es la ne"a#i,n. ?e dur dos minutos, porque llame a mi amiga %rigitte, que era la
amiga de #ristian, ! me cuenta que me han buscado, me cuenta como fue el accidente con el
camin.
Le digo .no les tocaba a ellos morir, le tocaba al del camin/. Esto es el !e"ate$ -me hubiera
gustado dar mi vida a cambio de que viviese mi hi"o-, es un refle"o de la madre que se dice .!o
prefiero morir antes que mi hi"o/.
El regateo se paso de golpe ! entr$ en #,%e!a, porque es in"usto. :espu$s llega la t!iste0a.
#og mi moto ! fui a ver a %rigitte. ) me e'plic que iban mu! deprisa ! un camin tena el sol
de frente, no ha visto la moto ! cruo la carretera. 9renaron muchsimo, golpearon ! murieron.
?e e'plic esto, !o entend ! he integrado el hecho, porque entra dentro de una lgica. Ha sido
rpido. :espu$s he vuelto a estar mu! triste, de ve en cuando estaba en ira. 3l cabo de un
tiempo he podido aceptar la falta ! he podido reinvertir en mi vida.
&orque eran amigos, pero no es mi familia. &or lo tanto ha sido bastante ms rpido para m.
Entonces empec$ mis estudios de medicina, quince das despu$s estaba en la facultad. &ara ir
a la facultad tomaba el bus ! pasaba por delante de la casa de #ristian. 3 la vuelta, por la
noche, de ve en cuando pasaba a saludar a sus padres. 4u madre estaba mal ! me deca
.ven salomn, vamos a su habitacin/. ) estaba todo igual, los libros. &ara ella es imposible.
&ienso que ho! estar igual. 7odos los das se pasa horas ! horas en la habitacin, habla con
$l. 4e encontr con alguien que le ha dicho:
.pero !o tengo noticias de su hi"o, hablo con regularidad con $l, porque so! m$dium/.
.+a si, +! como est,/
&ues mu! bien, est feli, os manda un abrao mu! fuerte, no os preocup$is que todo
va bien.
Esta mu"er se ha bloqueado en la ne"a#i,n, porque todava no ha aceptado la muerte de su
hi"o. >o podemos "ugar esto, es su manera de administrar el drama. 7iene todos los libros de
m$dium, como hablar con los difuntos, va a reuniones especiales con m$dium ! as tiene
noticias de su hi"o ! as $l sigue aqu. >o "ugo, es como ella ha resuelto su drama, se ha
quedado en la negacin, es as para ella, es lo ms grave que puede pasar en una familia.
La segunda cosa ms grave que puede pasar es que se va!a un ni(o. &ero lo ms grave es
que falte fsicamente, realmente. 4e quedan bloqueados en la negacin ! son gente que no
creen ni escuchan a nadie. *endrn a la consulta por un problema ! dirn: Gusted hace
descodificacin, no, !o no creo en estoH har energ$tica china ! dir Gno, no, esto no va
conmigoH. Ha! que ir a buscar un duelo bloqueado en la negacin.
4i una persona no cree en nadie, significa que puede que ha!a un bloqueo en
la negacin en el historial familiar.
En el !e"ate$ siempre ha! un condicional.
?e viene a ver un se(or, que es cura, ! me cuenta su historia. Le digo +&or qu$ se ha hecho
usted sacerdote, ?e dice: .es mu! simple, so! un loco de la monta(a ! me encanta hacer
escalada, recorridos. 5n da estaba en la monta(a con mi hermano ! haba una tormenta de
nieve, estbamos enganchados a la pared ! era mu! duro, hacia mucho fro. ) !o di"e .si
salimos de esta, me hago sacerdote/. ) el hermano dice: .pues !o tambi$n/. Ho! en da los dos
son sacerdotes.
Esto es el regateo. En el regateo acuden fueras supremas, como :ios, .si
consigo esto, har$ esto o lo otro/. 4on gente que est bloqueado en el regateo,
por lo tanto estn siempre regateando.
44
8tro e"emplo. Es un estudiante, el da anterior al seminario me llama ! me dice: .+puedo venir,,
no tengo mucho dinero/. Le digo: .bueno, hacemos reduccin para estudiantes ! lo hablamos.
7e hago un Q12 +te parece bien,/ ) me dice que de acuerdo.
En el segundo seminario, vuelve a verme ! me dice si podemos discutir un poco el precio. Le
digo que !a lo hemos hablado una ve. ?e digo a mi mismo que est bloqueado en el regateo.
Le digo .regateas mucho tu/. El me dice: .!o lo regateo todo. #uando vo! a la tienda, con
etiqueta, lo regateo./.
4i estamos en el norte de Yfrica es normal, pero en Espa(a, en el #orte Fngles,
uno no va a regatear. &or lo tanto, puede estar en un duelo bloqueado en el
regateo.
&ara ser honestos, bloquearse en el regateo o la negacin no se ve a menudo.
&ero desde la tercera etapa hacia aba"o, si que lo vemos ms a menudo.
La tercera etapa es la #,%e!a o la t!iste0a. Ha! gente que empiea por la
clera ! pasa a la tristea ! otros que empiean en la tristea ! van a la clera.
8s vo! a contar un duelo simblico. Es el amigo que le gustaba mucho Elvis ! va en silla de
ruedas por un accidente. #uando empec$ biodecodage, le di"e: .puedo a!udarte/, adems el
es psiclogo. ?e dice que de acuerdo ! vo! a verle ! me qued$ tres horas con $l.
La primera cosa que veo cuando llego a su casa es un palo con el que pegaba a la persiana.
La persiana automtica no funcionaba le daba golpes, ! se pone nervioso, pegando a la
persiana. ?e entero de que ms o menos siempre est montando en clera. *a a un centro de
bricola"e ! !a saben que ha! un lugar reservado a minusvlidos. 4i llega ! le han quitado la
plaa, entra en clera, +sab$is lo que ha llegado a hacer, &oner el coche en marcha ! golpear
al otro coche, estaba mu! col$rico.
4iempre est enfadado con lo que sea, pero !o no haba hecho el acercamiento. 3l cabo de
tres horas de estar con el me vo! e intento refle'ionar, G!a lo tengo, est bloqueado en la iraH.
*olv a verle unos das ms tarde ! le digo que est bloqueado en la clera. Le pregunto +Qu$
duelo es este, ) como es inteligente ! honesto consigo mismo hace el acercamiento con su
imposibilidad de andar. >unca o! a nadie que le di"ese que nunca ms volvera a andar.
*iendo la lesin a nivel de la medula, ob"etivamente, es imposible. #uando se rompe la m$dula
al cabo <, I, ;1 o ;J a(os es para siempre.
El se haba puesto en la cabea que tena que volver a andar. Lo intentaba con los aparatos,
pero no lo consegua. En su cabea aCn estaba que tenia que volver a andar. ) siempre estaba
enfadado porque no lo consegua.
Le di"e, !o te propongo empear a pensar que no vas a volver a andar, ! no te pongas nervioso.
) como no es tonto, ha soltado fcilmente. &orque la e'plicacin de la ruptura de m$dula
entiende que se ha acabado, lo integra, lo acepta ! puede reinvertir. +*eis la cadena,
3 partir de ah se calm. La historia se acab, hio su quinta tentativa de fecundacin .in vitro/
con su mu"er ! por fin ha funcionado. 4u sue(o era tener un hi"o. Haban hecho cuatro
tentativas antes de esto ! no haban funcionado. Hicieron una "usto despu$s de esto ! funcion,
porque estaba en un estr$s normal, pudo volver a reinvertir en su vida. ), curiosamente, como
!a no est en clera, ha hecho progresos con sus aparatos para caminar, porque lo hace sin
estr$s.
&odemos hacerlo todo con estr$s. ) podemos hacerlo todo sin estr$s.
#uando ven a alguien que est siempre enfadado, puede significar que ha! un
duelo bloqueado en la #,%e!a. La clera quiere decir que es ma propia, como
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el caso que he e'plicado. &ero si vuelven a retomar todo lo que hemos hecho
en el transgeneracional, ! tienen a alguien que sen dan cuenta de que est
conectado con alguien que su proceso de duelo se bloque tambi$n en la
clera.
Lo que vemos ms es la t!iste0a. ) el sndrome del !acente tpico es
"ustamente esto. Es decir, ha! un drama, una defuncin in"ustificada e
in"ustificable, que se bloque en la tristea. Las personas siguen estando
tristes.
&or lo tanto, tenemos que buscar un drama transgeneracional, que concierne a
una persona particular, con la cual est en relacin. 8 a lo me"or estn
conectados en relacin al drama, ! vosotros por, fidelidad familiar, estn tristes.
) tienen una serie de sntomas que vamos a describir.
El primer sntoma del sndrome del yacente es la t!iste0a. )a vern que con el
biodecodage es fantstico.
5n e"emplo. Es una mu"er que me viene a ver ! me pregunta si puedo e'plicarle porque su
padre haba muerto de un cncer de pncreas, porque la e'plicacin m$dica le era insuficiente.
.Es as, es mu! grave ! todo el mundo muere de ello al cabo de seis meses/, esta es la
e'plicacin m$dica. &or lo tanto el duelo se ha bloqueado en la e'plicacin.
Es una persona que necesita constantemente e'plicaciones, por lo tanto son gente que acude
a los seminarios. ) que antes del de biodecodage, ha ido a otros: energ$tica china, &>L,E
4iempre est buscando una e'plicacin. &uede que ha!a un bloqueo ! esto es un motor que
les trae aqu ! que nos permite a nosotros vivir bien, GgraciasH
7omen una madre, su hi"a muere de leucemia a los tres a(os. La medicina le dice: .es
fulgurante, es mu! grave/, +les parece que es una e'plicacin, >o.
3 la mu"er que el padre se ha muerto de cncer de pncreas, le digo que es el conflicto de
ignominia, la cosa ms dura de digerir. 3ntes le haba hablado del .scud/. &ero ella me dice: .no
es un scud, es un meteorito/. #omprendi en dos segundos.
La historia es la siguient: un se(or que es obrero ! se cas con una mu"er que es de la
peque(a burguesa. 4u pasin es el "ardn. Le pidi a su suegra la autoriacin para cultivar un
huerto. La suegra dice que si, que lo haga. En ;J a(os ha pasado de ser un lugar seco, a ser
un paraso, con rboles frutales, c$sped, flores. 7odos los domingos, despu$s del almuero,
todo el mundo iba al "ardn a tomar caf$, a la sombra, ! todo el mundo lo encontraba fantstico.
La suegra le deca: .cuando muera, te regalar$ el terreno/. En su cabea era fantstico.
La suegra muere ! nos encontramos delante el notario. +) saben que ha ocurrido, El esperaba
el "ardn, pero se lo de"a a otro. En su cabea es una in"usticia, una ignominia, asqueroso. 4eis
mese ms tarde se muri de un cncer de pncreas.
3qu, ella lo comprende, puede aceptarlo ! volver a invertir en su vida. &orqu$ la e'plicacin
era buena.
#on la biodescodificacin tenemos buenas e'plicaciones, ! podemos a!udar
mucho a la gente, porque comprendemos el resentir.
8tra historia. Es un duelo bloqueado en la e'plicacin. Es una mu"er que tiene esclerosis
mCltiple, andaba con bastones, ! al cabo de cuatro meses los solt, poda caminar por el
campo un par de horas sin problemas. 4aben que en el campo los caminos no son llanos. &ero
46
como se desarrollo bien le dice a su hermano que tambi$n tendra que venir a verme, porque
tena un problema serio.
*iene su hermano ! me dice:
.tengo un problema/.
+Qu$ problema,
.no se lo puedo decir/.
&ues si no me lo puede decir, no lo puedo adivinar
Reneralmente lo que no se puede decir son historias se'uales. Empieo a tantear ! me dice:
Gno, no tiene que ver con nada de estoH
&ues cu$ntemelo
Es mu! especial, mu! especial
En un momento me lo suelta:
.cuando abro los o"os veo a la *irgen/.
+desde cuando,
:esde que muri mi hi"o de un accidente de coche. 3 mi me derrumb ! !o empec$ a
ver a la *irgen. La primera ve, me levante por la ma(ana, abro la ventana, miro ! est
la *irgen ah.
#omo es mu! cre!ente va a ver a un cura !, desafortunadamente, encuentra a un cura "oven
&orque a los "venes les dicen que cuando alguien delira, es psiquitrico. 5n vie"o cura !a sabe
de qu$ va. &orque se imagina, que si ha muerto un hi"o, ha! un sufrimiento enorme.
El "oven le dice que va!a a ver al psiquiatra. ) el psiquiatra le dice: .+ve a la *irgen, delirio
mstico/. ) le da medicamentos.
&ero $l sigue viendo a la *irgen, un poco deformada, pero la ve igual todos los das. Ha hecho
peregrinaciones a los "ardines de san :amin. Ha! que llegar mu! pronto a este "ardn ! parece
que vemos a la *irgen. #ada ma(ana ha! autocares de turistas que llegan todas las ma(anas
e intentan encontrar la *irgen. ) el llega, ! la ve, la describe como es. 4iempre est viendo a la
*irgen. Este es su problema.
3 nivel familiar, desde la muerte de su hi"o, est mu! decado, su mu"er est mu! triste. 7ena
una empresa de traba"o pCblico, tenia J1 empleados, ! se arruin. )a no tiene nada, es un
vagabundo.
#uando me dice que ve a la *irgen desde que muri su hi"o, en biodescodificacin es mu!
simple. Es un conflicto central a nivel del cerebro, que ha sido GE>8D?EH, un sesmo, un ;J en
la escala de Dichter, ha! una separacin entre el cerebro derecho ! el cerebro iquierdo, ! all
se dispara el cohete, se va en el delirio.
3qu tenemos la descodificacin de un delirio en psicosomtica. #uando ha! un delirio ha! una
separacin entre los hemisferios derecho-iquierdo, por lo tanto no puedo hacer la comparacin
! me vo! a la psiquiatra.
&ens$ que este se(or estaba bloqueado en el duelo, a nivel de la e'plicacin. 4u hi"o traba"aba
en un gran restaurante, el O; de diciembre hubo una gran fiesta que acab a las cuatro de la
madrugada ! tenia que volver a las siete para preparar el servicio del medioda. El chico se
despert, estaba mu! fatigado, cogi el coche ! se fue por un ata"o, una carretera con muchas
curvas ! muchos rboles. Es un momento dado no vio una curva ! se empotr contra un rbol !
muri en el acto. 4e comunic a su padre que el choque haba sido mu! violento, pero en la
cabea de su padre esto no le basta. +&or qu$ muri mi hi"o, La e'plicacin no es suficiente.
Entonces me he preguntado si ha! algo en su historial familiar que pueda e'plicar esto. 3ntes
de de la muerte de su hi"o, ha habido otra muerte. El hermano ma!or tenia una novia ! tenan
que casarse. 5n da salen a la discoteca ! cuando vuelven a casa, cogen un ata"o, una
carretera con muchas curvas, con rboles a los lados ! tienen un accidente. La chica muere en
el acto. Era la misma carretera ! el mismo rbol.
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&or lo tanto, conclusin: del lado de la chica hubo un muerto, ha habido mucha culpabilidad que
el ha querido restablecer ! muri en las mismas circunstancias que la chica. 9ue una consulta
de una hora. 4us hemisferios derecho e iquierdo se volvieron a "untar ! la *irgen desapareci.
Esta e'plicacin le ha permitido comprender porque muri su hi"o e integrar este acto de amor,
puesto que dio su vida para restablecer el equilibrio con la otra familia. &or lo tanto ha aceptado
! ha vuelto a reinvertir. Ha vuelto progresivamente al traba"o.
5n mes mas tarde viene a verme su mu"er, con un sobrepeso de Q1 @ilos. Esto se llama
in#$!p$!a#i,n. El chico tena Q1 a(os. El padre lo vivi de forma ms psquica ! la madre de
forma ms orgnica.
Este caso se resolvi en una consulta ! hacia I a(os que vea a la *irgen cada da
#uando alguien se bloquea en la e'plicacin, siempre esta intentando e'plicar
las cosas. 3lguien que se bloquea en la #$(p!ensi,n, ! esto lo ver$is mucho
en las consultas, son la gente que quieren entenderlo todo. #omo los ni(os que
preguntan +! por qu$, Les das la e'plicacin ! vuelven a preguntar +! por
qu$, Etc. 4on gente que hace muchas preguntas. &uede ser un motor para
encontrar cosas, puesto que queremos siempre entender.
7anto en la e.p%i#a#i,n como en la #$(p!ensi,n estamos en lo mental, ! nos
queda pasar a la integracin de la informacin, son las reacciones de descarga
emocional. >os podemos quedar en le mental, aqu. ) ha! personas que se
quedan en lo mental ! no pueden pasar al cuerpo. Entonces les vamos a
a!udar con t$cnicas para reconectarse con sus emociones. #uando ha!
integracin ha! una posibilidad de soltar ! perdonar. #uando no ha! integracin
nos quedamos bloqueados aqu.
La aceptacin ! el perdn es: .!o acepto que el otro se ha!a ido, porque la
e'plicacin es conforme a lo que resiento interiormente ! porque he
descargado la emocin/. &or lo tanto puedo perdonar que se ha!a ido. )
cuando acepto, puedo retomar mi vida con normalidad, tener una vida social,
profesional, afectiva, con los amigos.
Ha! gente que despu$s de un drama se quedan aislados, no ven a nadie, no
salen. Esto es !acente, porque no me do! el derecho de vivir. Ha habido un
drama ! !o no me permito vivir. >o tengo derecho a tomar placer en la vida.
Este es un segundo signo del !acente .no placer/. &or e"emplo, me invitan a
bailar, pero !o no me do! autoriacin de tener este placer, porque esto! de
duelo. &uede que me perteneca, pero en el sndrome del !acente no me
pertenece, puesto que ha ocurrido ms arriba.
El ob"etivo cuando alguien viene a consulta, es determinar ms o menos, en
que nivel est bloqueado, ! traba"ar el nivel. ) esto se llama acompa(amiento.
3lgunas veces se hace enseguida ! otras veces es largo, lento. El rol del
terapeuta es acompa(ar, no marcar el ritmo. Es el paciente el que decide su
ritmo.
Esto es el duelo clnico, el que suelo encontrarme en las consultas. &or ello he
hecho estas nueve etapas, pienso que es ms Ctil en clnica, que las cinco
etapas: negacin, regateo, clera, tristea ! aceptacin.
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He a(adidos las cuatro etapas de e'plicacin, comprensin, integracin !
reinvertir en la vida, porque es as como funciona cuando un duelo se hace
bien.
*amos a entrar en la patologa del duelo, que significa, que es un duelo. Les
contar$ una historia que me ha permitido descubrir algo mu! importante en un
duelo.
#uando vemos que alguien est bloqueado en un duelo, los terapeutas ! !o
mismo he aprendido Lera una pregunta de e'amenM que cuando le dices de
hacer el duelo de alguien, por e"emplo, si te digo a ti que debes de hacer el
duelo de tu abuela:
+Qu$ es lo que comprendes,
Que tengo que aceptar la separacin
Fmaginaros alguien que no sabe nada, le dices que tiene que hacer el duelo
+que entiende, Que no debe pensar ms en $l, que debe arrinconarlo. ) !o he
pensado esto, lo aplico as ! he visto que no funciona as, porque no puedes
quitarte de la cabea a alguien que quieres, no es posible. &or lo tanto, nos
equivocamos.
8s cuento una peque(a historia que me ha permitido entender algo mu!
importante en el duelo:
La he llamado .?adame du cot] gauche/, porque le duele todo el lado iquierdo: la cara, el
cuello, el brao, la pierna, todo del lado iquierdo. 7engo un amigo que es fisioterapeuta que
me dice que me tiene que enviar a alguien, que le han hecho de todo, escaners, radiografas,
anlisis, pensbamos en algo neurolgico, hemos hecho acupuntura, masa"es, magnetismo, ..
! nada funciona. 7e la envo.
*eo llegar una .4tar/, una vedette, con las gafas negras, mucha peluquera, vestida de
channel. ?e dice que tiene mucho dolor en el lado iquierdo desde que muri su marido.
7odo el mundo haba hecho la relacin entre el dolor ! la muerte del marido ! todo el mundo le
haba dicho que tena que hacer el duelo del marido. Rracias a ella que he encontrado esto. Le
digo:
%ueno, es posible que esto tenga relacin con la muerte de su marido.
>o es e'cepcional lo que usted me dice, eso lo s$. 7odo el mundo me dice de hacer el
duelo, pero estn locos, no es posible. 4i le cuento nuestra historia de amor, Domeo !
Zulieta nos llegan al tobillo. He conocido un amor e'traordinario. >o me lo puedo sacar
de la cabea.
) as he entendido. Le digo:
)a sabe que el dolor fsico es la conversin de un dolor moral. ) el dolor tiene que ver
con la epidermis, neurolgico, por lo tanto es la separacin que le duele. +me puedes
e'plicar como te tumbabas cuando estabas con $l,
Esto no se lo puedo contar
*o! a intentar de adivinarlo. 4u marido estaba tumbado ! usted a su lado, apo!ando su
lado iquierdo sobre $l.
+#mo lo ha adivinado,
&orque tiene un dolor del lado iquierdo ! porque su cerebro ha registrado .cuando
esto! tocando a mi marido, es el lado iquierdo el que est en contacto con el/. Ho!,
como no lo tengo, prefiero tener dolor estimular para sentir a mi marido, ms que no
sentir nada.
?e di"e a mi mismo que haba que encontrar algo para ella. Fnvent$ esto: un
duelo se compone de tres cosas:
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- el recuerdo,
- el cuerpo,
- la emocin.
:entro la emocin, divida en dos, hac$is una flecha a cada lado. 4i tiene una
emocin positiva, hacia el recuerdo, ola negativa hacia el cuerpo. En un duelo
ha! dos e'tremos, el recuerdo de la persona que est en la cabea ! la
sensacin de tocar a la persona. Lo que es difcil no es el recuerdo, es .!a no le
puedo tocar/, .no puedo ir a verla ! contarle mi vida/, .no puedo recibir su
amor/, porque !a no est.
&or lo tanto, cundo les piden que hagan el duelo, les piden que tiren todo esto,
cuando en realidad solo tocamos el medio. &orque esto es la realidad, el
cuerpo est muerto, enterrado. En un duelo, es el duelo corporal el que ha!
que hacer, es .no puedo tocarle, no lo puedo abraar/.
Es toda la emocin negativa que hace que todo esto se bloquee. &ara mi todo
esto es un crculo cerrado. Es decir, si se quedan con la ausencia del cuerpo,
van a poner presin all ! van a impedir al recuerdo quedarse. &orque el
cerebro no puede hacer dos cosas simultneamente. 4i estn con el cuerpo, no
puede desbloquear el recuerdo.
La terap$utica del duelo que !o ense(o ahora es hacer algo en relacin al
cuerpo, para disminuir la atencin en el cuerpo ! aumentarla en el recuerdo.
+#mo lo hacemos, #on las fotografas.
3 ella le prohibieron mirar las fotos, porque le decan que no se encontrara bien. ?e dice:
- a mi me han dicho que no mire las fotos, pero !o las miro todos los das, porque no
puedo hacerlo de otra manera.
- ?adame, !o la autorio a ver las fotos ma(ana, tarde ! noche. 7ome las fotos de las
vacaciones, por e"emplo, imagine los buenos momentos, lo felices que estaban,
cuando los ni(os eran peque(os. *amos a llenar nuestra cabea de recuerdos
positivos.
3s el cuerpo esta menos presente, puesto que llenamos la mente de
recuerdos ! el cuerpo !a no me hace falta. Ho! la terapia del duelo es
aumentar los recuerdos positivos ! aceptar el cuerpo.
3ceptar el cuerpo es fcil. Es suficiente ir al cementerio ! recordar que lo han
puesto en una ca"a, en el agu"ero, estamos seguros que el cuerpo est ah, es
este cuerpo que nos falta, que queremos tocar.
Es para normaliar el consciente con el inconsciente. &or esto, uno de los actos
simblicos ms eficaces es recogerse sobre la tumba de la persona. &oner en
conocimiento que el cuerpo est all, aceptar que no lo puedo tocar, aceptar
que !a no ver$ su sonrisa, que no tendr$ sus mimos. &ero siempre esta en mi
mente, en los momentos positivos.
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%ien, le di"e que mirara las fotos. 3l principio estaba contento, porque pens$
que primero las mirara ocho horas al da, despu$s siete, no puede mirarse las
fotos ocho horas al da durante die a(os, porque el lado del recuerdo se
saturar ! lo va integrar. 3l cabo de un tiempo mirar las fotos con normalidad.
3s es como ocurre cuando todo va bien.
#uando no ocurre con normalidad, ha! que acompa(ar, es el rol del terapeuta.
La descodificacin est bien, pero tambi$n son terapeutas, ! el terapeuta
acompa(a en este caminar difcil.
Hemos hecho dos consultas ! no la vi mas. La encontr$ en una estacin de tren ! le pregunt$
como le iba. ?e dice que mu! bien, que solo le queda un peque(o dolor. Le digo que puede
traba"arlo un poco ms, pero ella me contesta: .no, no quiero. 3Cn quiero guardar un poco de
mi marido conmigo/. )o encontr$ esto fantstico, porque lo hace en plena conciencia.
Lo que quiero que vean es la importancia de las nueve etapas. &ienso que con
esto podemos a!udar a la gente bloqueada con ms precisin.
Este esquema se lo hago a mucha gente, ! les pregunto en su opinin donde
estn bloqueados. 3 menudo aqu tengo la e'plicacin. &orque la e'plicacin
m$dica no funciona, es mental, no es a nivel de coran, no es interior. 3dems
es ah donde vamos a hacer los actos simblicos: poner una vela el aniversario
del fallecimiento, una misa para los cre!entes, ir a la tumba, etc. &ero en plena
conciencia.
P- 5e puede aplicar para separaciones" que no son de muerte?
R- Es un duelo simblico. El duelo simblico son las historias de amor, las separaciones, los
divorcios: si me encuentro solo, esto! col$rico, no comprendo nada, no puedo integrarlo. Es lo
que llamamos un duelo simblico.
P- El planteamiento de soluci#n del duelo que propones me parece vlida" pero cuando ha
pasado determinado tiempo$ Porque loquearse reci&n producido el fallecimiento en las
imgenes puede ser demoledor$
R- &ara contestar a esta pregunta ha! que ponerse en el lugar de la gente. Fmaginaros que ha
perdido un hi"o, que es lo ms grave, es mu! difcil administrar esto. 3 mi no me ha pasado,
afortunadamente, pero !o he odo a mucha gente que dice que es lo mas difcil de gestionar.
Que la persona se coloque en la negacin es normal. ) a veces no se puede tratar el duelo,
porque si le obliga a pasar por todo esto se puede derrumbar. :ecimos en psicosomtica que el
duelo son ;I meses. &ero a veces en ;I meses no han entendido nada. &ara mi el duelo de un
ni(o es toda la vida
En cambio, a partir de cierto momento, estar bloqueado en su vida cotidiana, en la gruta
prehistrica te mueres. 3 nivel de supervivencia del clan. Es por esto que las mamas a menudo
se desestabilian ! el padre es el que aguanta. Ha! que asegurar el sustento de todos, porque
sino la gruta e'plota.
Ha! que respetar a la persona, ! si no es evidente, pues no lo es, la acompa(amos poco a
poco. 3 mi me gustara a!udar a la persona a que esto ocurriera as, de golpe. &ero no s$ si es
bueno para ella.
&ero ha! una cosa que debemos poner en su lugar: todo esto es inconsciente, claro. &or lo
tanto es el inconsciente el que dirige aqu. >o va a divertirse llevndolo por el camino del duelo
si presiente que no est preparado para escuchar. Esto es importante, nunca forar el camino,
sino acompa(ar.
51
!- Para entender como funciona el inconsciente" yo esta noche he tenido un sue3o en el que
se mora mi hi!o" y cuando has terminado ahora" he comprendido como el inconsciente me
daa la e+plicaci#n esta$ Y en el sue3o he hecho todas las etapas$ 4uriosamente$
R- &uede que tu hi"o muera para renacer. *ive con vosotros ! tiene ;I a(os +tC a que edad te
fuiste de casa,
!- A los 1B a3os$
R- Espera, es una interpretacin, pro tengo una peque(a idea en relacin a lo que has dicho
esta ma(ana. 7odo lo que ocurre durante este seminario entra dentro de una lgica. ) lo que ha
dicho esta ma(ana ! el sue(o es lo mismo, es una ilustracin distinta. 7C a nivel arcaico te has
marchado. ) repito lo que di"e esta ma(ana, ha! un estr$s arcaico. 7C crees que lo has resuelto
! ests bien con esto, pero tu hi"o a lo me"or lo tiene interiormente. &uede que tC sientes que
est pasando por un estr$s en relacin a esto !, para que se $l pueda liberar ! retomar
normalmente de la familia, te est propuesto a ti, que tC vuelvas sobre las condiciones que
tuviste al marchar , para no bloquear a tu hi"o.
!- En el sue3o he terminado diciendo D5e3or" lo acepto" t? me lo has dado" tu me lo has
quitadoE
R- 7ienes que ver la metfora, aqu estamos en un duelo simblico, para que !o pueda
retomar como hombre, porque mi hi"o se marchar. 3dems ha! una buena relacin con tu hi"o.
4i se va, es una parte de ti mismo que se va. 7e do! un conse"o, no hagas nada especial, de"a
que se haga el logstico, pero en plena conciencia, que tu hi"o no est aqu para reparar.
P- 'entro de estas etapas" cuando sentimiento de culpa" '#nde lo podemos situar?
R- en la e'plicacin o el regateo. Es a menudo la e'plicacin: .no entiendo porque ha hecho
esto ! me siento culpable de no haberme dado cuenta de su sufrimiento/. El regateo es:/ !o so!
culpable del hecho de no haberlo previsto. 4i lo hubiese previsto, lo hubiera evitado/. &ero lo
mas frecuente es la e'plicacin.
) as se puede traba"ar en el rbol genealgico, porque uno se suicida un da preciso, no es un
periodo. Es un da concreto, a una hora concreta. 7oma la fecha, la compara con todas las
fechas del clan, este da es 4anE, van a buscar el santoral, ! sobre todo, las circunstancias
que han rodeado el suicidio.
5n suicidio con gas tiene que ver con los pulmones, un tiro en la cabea con las
preocupaciones, un suicidio de tirarse por la ventana es una constelacin conflictual, etc. Ha!
muchos tipos de suicidio. Los ahorcamientos, los degBellos, los ahogamientos, las vueltas de
cordn umbilical, son memorias de cuello. El suicidio es psiquiatra.
P- 7uiero darte las gracias porque he comprendido la muerte de mi hi!o cuando tena 1< a3os$
Todava no tengo la e+plicaci#n durante 8= a3os he hecho el duelo sin pensar en &l" escond
sus fotos" no las miro$ 4uando has hecho el otro esquema" relaciono los dolores de mi cuerpo
con esto$ %an pasando los a3os y no tengo alegra y me niego el placer$ 9uri# de fiere
amarilla$ 9i regateo es de decirme que si lo huiera vacunado" posilemente no hara muerto$
R- 3h ha! una culpabilidad, que viene con el regateo.
P- 4uando hay un intento de suicidio con cortes en las venas" ha derivado en un sndrome
paranoico sirve el mismo protocolo?
R- 3qu no ha! duelo porque no ha! muerto. El porqu$ ! el como no tiene nada que ver con el
acto, no esta muerto. Ha! un biodecodage de suicidio. Fntento de suicidio viene de la
psiquiatra. 3lguien que se quiere suicidar tiene muchos conflictos. La solucin biolgica es
poner fin a sus das porque estos conflictos son insalvables. El mental dice vamos a quitarnos
52
del medio porque esto no se puede soportar. Es una historia de vida, analiar con el
pro!ecto6sentido !, sobretodo, con el transgeneracional, mu! preciso.
3qu ten$is la preparacin para entender bien el sndrome del !acente,
estamos un duelo bloqueado, e menudo en la tristea. *o! a contaros la
verdadera historia del s9n!$(e e% :a#ente. #ono se descubri, *.8.
9ue por abril6ma!o de Q11;, ocurrieron tres cosas al mismo tiempo: mis propios
problemas de sue(o ! dos casos clnicos. Es un espacio temporal que se me
propuso poner esto en evidencia. &orque imaginan que los !acientes e'isten
desde la noche de los tiempos, pero nunca se acab de materialiar.
&odemos leer de ve en cuando en libros, cosas que se le parecen. 4obretodo,
no ha! muchos, pero ha! algunos que hablan del ni(o de reemplao.
5n ni(o de reemplao es el que aparece despu$s de la muerte de otro. El
me"or e"emplo aqu en #atalun!a, es 4alvador :al. Es por eso que !o lo he
llamado un sutil ni(o de reemplao, porque la reparacin no se hace
inmediatamente, se hace sobre varias generaciones.
8s cuento como aconteci. )o era entonces soltero, es importante porque
cuando ! uno es soltero, est solo en la cama. &orque si hubiera estado con
alguien, seguro que no habra encontrado esto.
&ersonalmente, cuando duermo me muevo mucho. &or la ma(ana me
despierto con la marca de las sabanas en el cuerpo, toda la cama deshecha, es
una batalla campal todas las noches. #uando esto! con alguien me calmo.
8tra cosa, es que a mi me gusta leer antes de dormir. En esta $poca, me pona
en la cama, tomaba un libro ! al cabo de un momento, el sue(o me llega e
instintivamente, hago as: me cae el libro, pongo los braos cruados sobre el
pecho ! me despierto por la ma(ana igual. 7odo estaba igual, no me haba
movido ni un milmetro.
Fnmediatamente se me ocurri lo del !acente, porque cuando era peque(o, en
la escuela bamos a la abada de 4aint :enis, a visitar a los !acentes.
Hice la relacin con los !acentes. Estaba mu! sorprendido porqu$ no me haba
movido. Era prctico porque casi no tena que hacer la cama. ) esto todas las
noches. Empec$ a preguntarme que me pasaba, porque no lo saba.
En el mismo periodo he visto dos pacientes ! les cuento el ms importante. Lo
he llamado .4e(or 7mido/.
El se(or 7mido est casado con una se(ora que se cur de un asma, cortico-dependiente, !
como le fue bien, le di"o a su marido que viniera a verme. Le pregunto que le pasa ! me
contesta con una vo tan ba"a, que no puedo entender que me dice. Hablaba tan ba"ito que no
comprenda nada. Le digo:
- 7ienes que hablar un poco ms fuerte.
- )o he fracasado en mi vida.
53
El conoce un poco como va la descodificacin, el transgeneracional. 4e di"o a si mismo que
quis sus dos hi"os no van bien. 7iene un hi"o en #anad con muchos problemas psquicos. )
su hi"a, que viva cerca de ?ontpelier, tiene una alergia rebelde. 7raba"a en la restauracin !
para poder cortar la carne, las legumbres ! las verduras, debe ponerse guantes de plstico,
porque con la alergia no puede traba"ar. ) nadie le encuentra que le pasa.
Le pregunto +#ul ha sido el me"or da de su vida,, ! todava est buscando.
:espu$s le pregunto cual ha sido el drama, la cosa ms negativa de su vida. ) me contesta:
;1 de "ulio de ;0J;. >o ha refle'ionado ni die segundos. Le pregunto que pas ! me dice que
es el da que muri su hermana.
Hago el rbol genealgico, tiene dos hi"os, una chico ! una chica. El se(or tmido est casado
con la se(ora del asma. El es nT Q, su hermano ma!or tiene tres a(os ms que $l. #uando
muere su hermana tiene once, ! la hermana, ocho.
#uando muere su hermana, el haba terminado la escuela primaria !, normalmente, al a(o
siguiente tenia que ir al instituto con su hermano ma!or. Era el final de la temporada de
escuela.
La peque(a tena fiebre, llaman al m$dico ! le recetan los antibiticos de la $poca. &ero a los
tres das la fiebre aumenta ! el m$dico dice que tiene que ir al hospital. 7oman el coche, una
hora ! media en la carretera, llegan al hospital, el m$dico les dice que se quedan con la ni(a
para hacerle unas pruebas, la mama puede quedarse ! el padre se va a casa a cuidar de los
ni(os. 3qu el caso se agrava, aumenta la fiebre, el estado general est perturbado ! al cabo de
unos das muere.
#omo muri por la ma(ana, para no aumentar el sufrimiento, el doctor les dice que pueden
coger a la ni(a, que no van a declarar la muerte en el hospital, porque ha! mucho papeleo! e
cuando llegue a casa la declare con el m$dico. Es algo que se hace regularmente. Fmaginad la
pena de la madre, est ombi. 4e pone detrs, con la ni(a en el regao ! el padre, delante
conduce durante una hora ! media de tra!ecto. La madre empeaba a delirar porque su propio
calor invada el cuerpo de su hi"a. ) se di"o a si misma: .mi hi"a est todava caliente, por lo
tanto ha resucitado/. ) ha delirado durante todo el tra!ecto.
#uando llega a casa, los hermanos estaban en pantalones cortos "ugando a la pelota. Llega el
coche, ellos paran de "ugar, el padre abre la puerta ! sale llorando, descompuesto, los ni(os
piensan que ha pasado algo grave. La mama sale, ombi completamente, con la ni(a en
braos. Llega a casa, que era fresca, ! pone la ni(a sobre la cama. ) es entonces cuando se
dio cuenta que era el calor que comunicaba ella al cuerpo de su hi"a. El cuerpo de la ni(a
estaba fro. ) all se derrumb.
3 partir de este momento, la vida del se(or 7mido tom otro rumbo. El pag el drama porque,
en lugar de irse al instituto, lo pusieron en un internado para hacerse sacerdote.
#orrientemente, en 9rancia, no s$ si aqu es igual, cuando ha! un drama de este calibre, ha!
uno a quien vamos a pedir que se haga sacerdote, para con"urar la suerte. &orqu$ si somos
religiosos, estamos reando todos los das, ! as protegemos la familia.
:e la noche a la ma(ana se ve en un internado. 4olo iba a casa por navidad, pascua !, durante
las vacaciones de verano, se iba a casa de los abuelos. &or lo tanto !a ha cortado la relacin
con sus hermanos, ha sido aislado de los hermanos. 4i ha habido tres o cuatro hermanos
detrs de $l, no los ha conocido.
Estuvo en el internado de los curas hasta que el preuniversitario. #omo no quera ser sacerdote
se alist en la 3rmada para el servicio militar. #uando volvi, se dedic a la Educacin
>acional, ! ha hecho su carrera ah. &ero siempre tmido ! siempre hablando suavemente.
3qu tenemos una descodificacin del eccema de las manos. #uando la mama de"a la ni(a
sobre la cama, es entonces cuando se da cuenta de que la separacin es definitiva.
54
) la cosa particular es que, la ni(a naci el ;Q de octubre ! -les pido el m'imo de atencin-
compar$ las fechas ! la hermana muri el ;1 de "ulio. 7res meses de diferencia. Lo encontr$
especial, porque es la concepcin de la muerte. ) !o pens$, esto no e'iste. &ero entre octubre
! "ulio ha! nueve meses, ! esto es un embarao.
Ella naci el ;Q6;1. &or lo tanto fue concebida por el ;Q61;. 4i hacemos nueve meses, que es
un embarao simblico, nos encontramos con la fecha de defuncin de la hermana. Esto
significa que, para hacer esto tenemos que programarlo ;I meses antes. >unca haba odo
hablar de esto. Empec$ a refle'ionar ! le di"e que su hi"a reemplaaba a su hermana. Le de"o
marchar, era la primera consulta.
)o segu igual, durmiendo por la noche sin moverme ! todas las ma(anas me preguntaba que
estaba pasando.
*uelve ;J das ms tarde ! mientras tanto !o haba refle'ionado. ?e digo .esto es la forma de
reparar la muerte de un ni(o/. Es un poco especial, porque normalmente es el ni(o de
reemplao el que vemos al lado. El va a reemplaar a su hermana por su hi"a.
) mirad como ha pasado. Le digo: .han concebido a su hi"a # para disminuir el dolor del clan.
&orque la primera # ha desaparecido, por lo tanto, la estn reemplaando, es como si la
volvieran a casa/. &orque todava su madre est afectada. Es $l que me deca: .mi madre tiene
0I a(os, pronuncias el nombre de # ! se colapsa/. ) esto ha sido tan fuerte que, cuando vea
el nombre en televisin = en aquella $poca haba cuatro locutoras que se llamaban #-, se
colapsaba. 7uvieron que quitarle la televisin.
?ientras le deca que su hi"a reemplaaba a su hermana, el iba haciendo muecas. El deca .no
se que me est pasando/. ) se march.
#uando vuelve despu$s de tres semanas me dice: .el otro da, cuando me di"o esto, algo
ocurri en m. 7res das ms tarde me llama mi hi"o desde #anad ! le dice a su madre que no
sabe que est pasando pero que se siente como liberado, como si algo hubiera desaparecido,
esto! me"or, esto! bien/. El padre le cuenta la historia de la hermana.
7res das ms tarde llama la hi"a ! le dice que !a no tiene eccema en las manos. El padre le
cuenta la historia de su hermana. La hi"a viene a verme ! me ense(a las manos, que estn sin
eccema. ) me ha e'plicado que ella reemplaaba a # ! coga el conflicto orgnico,
psicosomtico de la separacin a nivel de las manos, ! su hermano lo toma a nivel psicolgico.
La primera regla en el sndrome del !acente: ha! uno que repara en orgnico !
el otro repara en psicol#gico. #uando ha! uno que muere, hacemos dos para
reparar, de manera general.
Fmaginaros en el estado en que me encontraba. >o he entendido nada, tenia escalofros por
todas partes, uno que se mueve en #anad, a siete mil @ilmetros ! otro a cuatrocientos
@ilmetros. >unca haba visto una sanacin as. Estaba totalmente perturbado.
Es cuando pude hacer el vnculo con mi forma de dormir, porque el se(or tmido estaba muerto,
simblicamente, desde el da ;1 de "ulio del J;. 9sicamente sigui viviendo, pero en su cabea
era otra cosa. ) nunca se autori a olvidarse de su hermana, porque la madre no ha podido
sobrepasar el umbral del duelo.
5na de las llaves del !acente es .no es porque mis ancestros no hagan el duelo, que tenga !o
que llevar el duelo/. ) es esta frase que cur al se(or tmido.
?ientras mi madre siga llevando el duelo, !o no puedo vivir mi vida, me est frenando, porque
debo guardar fidelidad con mi madre. Es mu! simple, que vuelve en navidad ! dice +Qu$ bien,
es magnfico, me lo he pasado mu! bienH. el no puede hacer eso, porque su madre sigue
estando en duelo. &or lo tanto no me autoria a vivir. *ivir es placer, moverse, hablar,
e'presarse. ) aqu es lo opuesto, no me autorio al placer, a e'presarme, porque ha! que
hablar poco.
55
Esto es la introduccin al sndrome del !acente. Es sobretodo el impacto de las
fechas, es lo que ha permitido integrarlo, porque visualiaba las fechas entre su
hi"a ! su hermana.
En la misma semana he tenido otro caso clnico. Lo leern en el libro, solo lo
dibu"ar$ un poco.
Le he llamado .Fvernatus/, que en franc$s quiere decir .congelado/. Es cuando,
por e"emplo, tienen una pierna de cordero que quieren comer enseguida, la
ponen en el congelador ! la pueden comer un mes, tres o seis meses ms
tarde. es la biodescodificacin biolgica de un retraso psicomotor. Es .!o llego
en un ambiente un poco especial, me pongo en el congelador esperando
me"ores das/. &orque ha! un peligro a venir al mundo, este es el drama.
El drama es que el ;T muri a un a(o. Es ms o menos lo mismo, la fecha de
defuncin corresponde a la fecha de nacimiento. el nT uno muere, el padre es
nT S, este reemplaar el primero.
Este caso es trgico porque el peque(o muri un a(o ! medio ms tarde,
porque haba un ambiente mu! pesado, ! seguramente que e'ista tambi$n un
mensa"e del lado materno. &ero en el conte'to del descubrimiento del sndrome
del !acente, era la misma semana, como si hubiese una sincronicidad con mi
propia historia. )o he investigado, he buscado ! despu$s he sabido porque.
Ha! un ni(o que muere, que es nT ;, el siguiente es el ni(o de reemplao, se
llama Fves - en franc$s quiere decir .la vida/ ! viene de .cipr$s/, el rbol de los
cementerios -. Es por esto que en la %reta(a francesa ha! muchos Fves, porque
ha! muchos marineros que han desaparecido en el mar, en relacin con el
cipr$s del cementerio, pero porque en Fves ha! vida.
El QT es el ni(o de reemplao, un poco tocado ! el que consulta tiene un retraso
psicomotor.
La con"ugacin de estos eventos, ! sobretodo, los casos clnicos,
principalmente el del se(or 7mido, me ha abierto un boulevard dentro del
transgeneracional. Es as que descubr el sndrome del !acente. >o lo afin$
enseguida. &ens$ que era una nueva modalidad de funcionamiento en la le!
del el transgeneracional.
&ero lo que pas, desde entonces hasta final del "unio, he visto tan solo
!acentes, como si se hubieran pasado la palabra. Es como si se hubieran dicho
.mura ha! alguien que ha descubierto un truco/, se han puesto en
comunicacin con las ondas celestes, con mi numero de tel$fono, ! me han
pedido consulta. &or entonces !o traba"aba unas ;1 o ;Q horas diarias.
>ormalmente tomo una hora por consulta, as que vea ;1 o ;; personas al da,
de las cuales I eran !acentes. Era como si se hubieran pasado la palabra.
56
Les preguntaba el motivo de la consulta !, les pido que retengan la frase, que
he odo centenares de veces: .tengo la impresi#n de no vivir mi vida/. ?e digo
a mi mismo .si no vivo mi vida, es que esto! viviendo la vida de otro/.
Esta frase a(adiendo otros sntomas, me han permitido ir a buscar los muertos
de la familia. &or lo tanto las consultas eran ms fciles cada ve. 4in saberlo,
tengo una neurona especialiada en la deteccin de los !acentes. En funcin
de ciertas palabras clave en la consulta, mi neurona me dice: .4alomn, o"o
que tienes uno delante/. 3 veces lo detecto antes, porque cuando abro la
puerta al paciente, ha! como una corriente de aire fro, ! el otro entra con el
fantasma en la espalda.
La gente que vena a verme me contaba lo mismo, utiliaba las mismas
palabras, tenan los mismos problemas. ) !o pienso .ha! algo, eso no es
posible/. Es as como empec$ a escribir. Quera hacer un artculo peque(o
sobre el tema ! se convirti en un libro.
Ha! una primera versin que sali, de O111 e"emplares, que desaparecieron en
seis meses. ?ientras tanto he descubierto algo ms que os contar$ ! he hecho
una segunda versin comentada. ) para la versin espa(ola he guardado las
cosas ms importantes, he sacado detalles, ! lo tendr$is en septiembre u
octubre, en >atural Enric, distribuidor oficial.
Escrib el libro ! de"$ de controlar. >o he entendido nada. 4in publicidad, sin
nada, el libro sala regularmente, hacamos reimpresiones. ) !o intentaba
entender porque sala todo, sin publicidad alguna.
Es mu! simple, es natural. El sndrome del !acente es un fenmeno natural,
que est inscrito en el cerebro de todo ser viviente. &orque si falta alguien,
tenemos que reemplaarlo. &ara los animales, para las plantas, es lo mismo.
Esto es parte del funcionamiento inconsciente arcaico.
*o! a contarles lo que pas con mi hi"o. #uando hi"o tenia cuatro a(os ! medio, tenamos un
gato que se llamaba .luison/, que !a tena ;J a(os. Hubo un momento que no quera comer,
se adelgaaba, pensbamos que !a se iba a morir. >o sabamos mu! bien que hacer con mi
hi"o, porque era mu! pr'imo al gato. Entonces le di"imos que el gato estaba enfermo ! que lo
llevbamos al veterinario. Lo llevamos ! muri. Llegamos a casa sin luison, ! tenamos que
decrselo a mi hi"o, no sabamos mu! bien como se lo iba a tomar. Le contamos que estaba
mu! enfermo, el veterinario se ha ocupado de el ! lo ha enterrado +sab$is que me di"o con
cuatro a(os ! medio, .no es grave pap, vamos a la sociedad protectora, tomaremos un gato
que se le pareca, le daremos el mismo nombre ! podremos as continuar con el gato/.
Es esto el sndrome del !acente. Esto es automtico. &ara poder hacer un ni(o
que puede coincidir con la fecha del aniversario, es mu! especial, porque est
inscrito en el inconsciente del clan.
Esto es una introduccin. Le he puesto sndrome del yacente, porque un
sndrome es un con"unto de sntomas. La primera recomendacin, les vo! a
pedir que pongan atencin: tendremos varios signos diferentes para colgarnos
la mosca en la ore"a, para poder averiguar ! decir .esto es !acente/. &ero el
diagnostico real se hace a menudo con las fechas ! los nombres.
57
Esto es la versin oficial 4alomn 4ellam. Ha! gente en 9rancia, que no
conoco, que empiea a contar lo que sea. Es por esto que !o les quiero dar mi
versin !, despu$s pueden hacer lo que quieran. >o me pertenece en
propiedad.
&or lo tanto ha! un cierto numero de sntomas que nos van a dirigir sobre el
!acente, pero el diagnstico se hace mu! a menudo con las fechas ! los
nombres. &or lo tanto, insistiremos en ello.
P- 2as dicho que en el sndrome del Kisand hay uno que repara en iol#gico y otro en
psicol#gico$ Podra ser que una persona tenga las dos sntomas o las dos reparaciones?
R- En tu opinin +Qu$ te tengo que contestar, >o son matemticas o fsica. 4on
constataciones. ?e he dado cuenta de que a veces son dos que estn reparando, pero no es
obligatorio. 3 veces ha! cuatro que reparan, a veces solo ha! uno.
>os tenemos que poner de acuerdo en una cosa, que es el error corriente: el
!acente eres tC. El muerto es el difunto. Que quede claro. El !acente es la
persona que viene a la consulta. Es .!o so! !acente deEtal difunto/, so! !o el
!acente, so! !o el que reparo. &uede ser solo !o o varios. ) algunas veces
vamos a reparar sobre varias generaciones, por el mismo drama, puede tener
tres o cuatro personas reparando sobre el mismo drama.
!- Todo son revelaciones hoy$ 9i inconsciente me ha llevado a mi mente que a una hermana
de mi madre se muri# y he descuierto que se llamaa Enriqueta$
R- si el es el !acente de su ta, a los o"os de su propia madre no e'iste. #uando ms fuerte,
mas lento hablo, porque al cerebro le tenemos que hablar lentamente para que penetre. 3 los
o"os de su madre representa un reemplao. Entonces en el ha! un dilema: !o quiero e'istir
como Enrique ! quieren que haga el muerto ! tu has escogido la vida. Es una interpretacin.
!- "hora comprendo que estaa en casa escuchando m?sica" entraa mi madre" cerraa la
radio" apagaa la lu) y se marchaa$ Ella me deca y les deca a mis hermanos que yo era el
dialo$
R- la primera cosa que tienes que hacer ma(ana es encontrar la fecha de nacimiento ! la fecha
de fallecimiento ! las comparas con las de tu hi"o ! las tu!as.
En psicologa clsica ha hecho un criba"e: ha habido un drama ! ha desarrollado una
proteccin psquica clsica, ha guardado lo bueno para ella ! todo lo malo te lo ha pasado a ti.
#ribar es separar: guardo las cosas buenas para m ! las cosas malas se las pas al otro, el
demonio.
!- Por otro lado" mi padre era del *pus 'ei" cuando empe)# a nacer" la religi#n en casa de mi
padre era muy fuerte$ 5u hermana se cas# y tena un cu3ado oispo$ En casa era la somra de
la religi#n$ En viernes santo pagaa de mi olsillo un istec de carne y le deca a mi madreF
Dpara que veas en lo que t? crees" he ido a la iglesia" he pagado para poder comer un istec de
carneE$ Co era verdad$ Y me coma el istec de carne delante de ella$ Tenia 18 y 1< a3os$
4omo yo he sido educado dentro del *pus 'ei" me divorci& de 'ios" pero" creo que tengo una
caracterstica en mi personalidad" cuando tena 1B a3os me march& de casa" fui a la iglesia y le
di!eF Dte digo 'ios que no creo en ti" voy a empe)ar a uscarteE$ Y el 4urso de 9ilagros es la
reparaci#n de toda la parte paternal$
R- +) que le digo !o, Halo en plena conciencia, halo por ti, dentro de un entorno de
^indoXs Q110 ! no un ^indoXs de tus ;I a(os. Estars mucho ms en la realidad de ho! en
da. Fgual es un motor que le permite adelantar pero, a partir del momento en que tomamos
conciencia, le est propuesto ser honesto consigo mismo. Es esto lo ms importante. #uando
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eres honesto contigo mismo, no ha! estr$s. &ero cuando careces de honestidad, cuando busco
a enredar a la gente, quitar el dinero, sube a la cabea. ) esto se llama 3ccidente vascular
cerebral.
P- Yo estoy preocupada porque ayer me di!iste que yo seguramente era un yacente$ 9i auela
se llamaa 9@ >es?s" igual que yo" muri# al tener un hi!o$ Entonces" cuando llegu& a casa" yo
estoy separada" vivo sola y soy muy friolera" me di cuenta de que cuando voy a dormir me
pongo una almohada en el centro de la cama" una almohada al lado y otra almohada al otro
lado$ Y cuando me fui a dormir me dio la impresi#n de que ia a entrar en una ca!a$ Porque las
manos sore el pecho ya las pongo$ (o que no s& es" toda esta informaci#n A d#nde me
lleva?
R- 4ndrome del !acente universal. Esp$rate a ma(ana. >o les puedo decir todo. Fmaginaros,
!o he descubierto todo esto. El ob"etivo es que marchen ma(ana con esto bien claro en la
cabea. >o se cuanto tiempo hace que esto! haciendo este teatro, ha! como una intriga, una
representacin teatral. Ha! muchas cosas todava para decir, es que os vais a adherir al club.
La adhesin es gratuita, simplemente ha! que tener un muerto colgando. &ara tener el diploma
no hace falta e'amen.
&odemos ahora entrar en el detalle. 7enemos que hablar de dos cosas:
el ni(o de reemplao
la particularidad clnica del sndrome del !acente es sobre cuatro
generaciones.
3lgo capital en el sndrome del !acente, porque, para ser honestos, todos
somos un poco !acentes. &orque en todos los rboles genealgicos ha!
muertos. En algCn lugar, si hacemos el rbol sobre < o ;1 generaciones, somos
todos !acentes. E'cepto que, la particularidad clnica del sndrome del !acente,
es sobre tres o cuatro generaciones. +&or qu$,
#omo hemos visto a!er en el transgeneracional, un drama que afecta al clan
en un momento dado, tendr$ todava traos histricos sobre cuatro
generaciones. :espu$s !a se difumina. Decordar el sesmo, a medida que se
e'pande pierde fuera. )o esto! traba"ando sobre cuatro generaciones, es
suficiente.
Les pido por favor, que se acuerden de lo que les vo! a decir: a nivel
cualitativo, somos !acentes, de acuerdo, pero puedo ser un !acente en un J2,
todo esto me habla, pero no me molesta en mi vida cotidiana. #uando esto!
afectado en un Q12, empieo a poner las manos cruadas, por lo menos una.
Fmaginaros toda la gente que est en psiquiatra, estn cogidos en un 012. Los
que tienen esclerosis mCltiple, estn afectados en un I12.
&or lo tanto, todo lo que vamos a hacer aqu lo tenemos que ver en porcenta"e.
3 todos nos concierne el problema, porque es arcaico, pero no somos todos
iguales ante esta problemtica, ha! gente que est mu! afectada ! otros mu!
poco o nada.
?a(ana veremos todos los signos clnicos precisos. &or lo tanto ten$is que
recordar: .soy yacente en LME. &ero el terapeuta no es el que da el porcenta"e,
es el paciente.
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E% ni;$ e !ee(p%a0$
4e conoce desde la noche de los tiempos. &ara daros un e"emplo. En la
antigBedad, en roma, cuando un ni(o se mora, el pr'imo se llamaba
.Denatus/, que quiere decir .renacer/. En franc$s es Den$, en italiano Denato,
igual que en espa(ol.
Denato es un nombre tpico de !acente, de ni(o de reemplao, aunque no es
que por llevar este nombre sea obligatorio ser un ni(o de reemplao o !acente.
>ecesitamos otras se(ales dentro de la lgica del !acente. #uando me di"o que
se llamaba Encarnacin, mi neurona que sabe espa(ol, me dice que
Encarnacin tiene que ver con los muertos. &ero no puedo decirle .eres un
!acente/. *o! a e'aminar su rbol ! su historial para ver si esta intuicin se ve
confirmada.
4i te llamas Denata, eres !acente, esto no es obligatorio. &ero si adems
tienes cuatro o cinco signos ms una fecha particular, la inscribo en el club
automticamente.
El ni(o de reemplao es esto: muere un ni(o, el que viene despu$s es el ni(o
de reemplao, automticamente.
El ni(o de reemplao ! el !acente es lo mismo. El ni(o de reemplao es un
!acente que viene enseguida. El !acente reemplaa al muerto, o bien lo
reemplaa enseguida o bien lo reemplaa despu$s. &ero todo esto es !acente.
El ni(o de reemplao es una particularidad del !acente. +Est claro,
P/ Tengo un amigo que se hi)o una vasectoma despu&s de tener dos hi!os$ 6no de ellos se
muri# de un accidente" el padre se reconstruyo los conductos y tiene otro hi!o$Es un ni3o de
reempla)o?
D- claro, aqu ha! una voluntad consciente.
8s cuento la historia de 4alvador :al. Hemos hecho todo un traba"o sobre el
tema. En 9rancia tenemos un libro especial para los ni(os de reemplao,
hecho por un psiquiatra. ) en la introduccin de los ni(os de reemplao
c$lebres. 5no de ellos es 4alvador :al.
3lguien que ha querido hacer una tesis sobre el psiquismo de 4alvador :al. )
se pregunt que le pasaba por la cabea para tal delirio. La obra de :al es
mu! original. Haba unas pinturas un poco especiales, mu! originales.
7odo el mundo deca que se haba establecido sobre la autobiografa de
4alvador :al, deca que su hermano haba muerto ! el haba sido concebido
cinco o seis a(os despu$s. ) e'plicaba su locura por el hecho de que el era
doble.
&ero ha! un autor, que ha estudiado las actas de defuncin en 9igueres ! aqu
hubo una estupefaccin: se dio cuenta que 4alvador uno haba muerto a los
60
dos a(os ! medio ! nueve meses ms tarde, 4alvador :al dos haba nacido.
Es decir, que si establecemos clculos, deben de haber tenido una relacin
fecunda mu! pr'ima a la muerte del primero.
Es aqu que van a entender el lado biolgico del sndrome del !acente. La
madre est de duelo, esto llama directamente al tronco cerebral, que es la
regulacin de las relaciones se'uales arcaica, seguramente habr habido una
subida hormonal, que se hace automticamente, en contra de las le!es
religiosas, en contra del superego ! tiene necesidad de tener relaciones. Este
es el lado biolgico. 7u amigo que se ha reconstruido los canales despu$s de
una vasectoma es lo mismo, tiene una pulsin de reproduccin, porque falta
uno. +Entend$is que esto se hace automticamente,
#uando estudiemos las fechas de nacimiento ! las fechas de defuncin, aqu
!a vais a alucinar.
P- El ni3o que ha tenido mi amigo es hiperactivo
R- La hiperactividad es un sntoma del !acente, porque inmvil W muerte, mvil W vida.
P- Antes has dicho que un sntoma del yacente es se pasivo$
R- 4i porque ha! dos maneras, ha! un sndrome del !acente que no se mueve ! ha! el
!acente que se mueve constantemente. 4on los dos e'tremos. Es una polaridad e'trema de lo
mismo.
!- gracias a lo que acaas de decir" yo tengo una que es hiperactiva$ Ahora se que si est
parada es igual a muerte y yo soy el padrino de otro ni3o que tiene hiperactividad" y yo s& que
hoy esto est sanado$ Kracias$
R- +) que le vo! a decir, GGG%ravoHHH GGG3lelu!aHHH
8tro e"emplo, es el de *incent van Rogh. Es peor, aqu vais a entender porque
se cort la ore"a. Ha! un primer *incent, que muri en maro LcreoM ! muere en
pocos das. El *incent que conocemos, nace el da del aniversario del
fallecimiento de su hermano, "usto un a(o despu$s. Es: esperan tres meses, lo
conciben ! nueve meses ms tarde, nace el mismo da de la defuncin.
El padre de *incent van Rogh era pastor protestante. :esde su casa, para ir a
la iglesia, pasaba a trav$s del cementerio. ) *incent van Rogh vea: %incent
van Kogh, fallecido el da de su aniversario. ) todas las ma(anas, para ir al
templo, se paraba delante la tumba !, cuando volva, tambi$n. 7oda la infancia
vio .*incent van Rogh fallecido el da de su aniversario/. &od$is entender
porque se iba un poco de la olla.
Este es el tpico ni(o de reemplao. &ero no os qued$is parados a nivel terico.
El muerto est en un lugar ! el ni(o de reemplao, a nivel clnico, el que tiene
problemas, puede ser el tercero. 3 menudo es el que viene despu$s, pero
algunas veces es otro que viene ms tarde. :e todas formas ha! signos
clnicos particulares que veremos ma(ana en detalle.
_ltima particularidad: ha! un ni(o que muere ! todo el mundo lo reemplaa.
Ha! varios ni(os despu$s de $l que tienen los mismos sntomas que el
61
!acente. &orque el duelo es imposible ! todos los que siguen no tiene derecho
a vivir. 4on particularidades, ha! que analiarlo dentro del rbol.
He descubierto esto con la muerte de ni(os mu! peque(itos. Esto es tpico
pero, a fuera de traba"ar, vamos a ver todas las posibilidades. 7odo es posible
dependiendo de la inversin sobre el ni(o.
Lo tpico es el ni(o peque(o. Es as como he descubierto el truco. &ero puede
ser tambi$n los ni(os que mueren al nacer. Es in"ustificado e in"ustificable.
&uede ser muerte sCbita a uno, dos o tres meses. En ciertos casos son los
abortos o bien un aborto natural. 7odo depende de si este ni(o es importante !
me he visto obligada a abortar. 4e registr en mi inconsciente ! puede que sea
un ni(o de reemplao de este aborto. Estos son los signos clnicos que nos
darn la llave.
Hemos visto adultos "venes. Fmaginad la historia que he puesto en el libro:
primera guerra mundial, tres hermanos. El ms "oven muere el primer da de la
guerra. 7res meses ms tarde, muere el hermano ma!or. ) seis meses ms
tarde, el segundo tambi$n muere. Fmaginaros la madre, el padre, es la locura.
:urante tres generaciones solo hubo ni(as. &orque no hacemos carne de
ca(n. >o ha habido en tres generaciones ningCn ni(o. ) en la cuarta, los
chicos empiean a aparecer +Entend$is por qu$ lo de las cuatro generaciones,
Los adultos "venes que murieron en la guerra, de enfermedad, de accidente
de trfico, etc. El sesmo es igual de fuerte. ) luego estn los adultos un poco
menos "venes, cincuenta o sesenta a(os. 3Cn son "venes. +&or qu$, &orque
en las le!es de supervivencia del clan, siempre tiene que haber tres
generaciones sobre la tierra.
&or e"emplo, para vosotros, uno de los ma!ores orgullos es presentar vuestros
hi"os a vuestros padres. ) si la fecha de nacimiento de vuestro hi"o corresponde
al aniversario de vuestro padre, es el tope, se llama el regalo de cumplea(os:
.pap te quiero$ Aqu tienes a tu dole/.
Es una le! inmutable, tener varias generaciones sobre la tierra en el mismo
momento. #uando un adulto que muere a los sesenta a(os, esto no es normal,
por lo tanto ha! que reparar. ) esto se hace automticamente.
:espu$s, un poco ms especial, son las personas ma!ores. &ero a menudo,
son personas ma!ores que tienen mucha importancia en el clan. &or e"emplo:
un patriarca, mu! conocido, el que econmicamente domina el clan, alguien
que es venerado, que es admirado, aun que muera ma!or, de"a un vaco. )
ciertos ni(os van a reparar. ) normalmente no son los hi"os que reparan, son
los nietos. 7odo es cuestin del resentir. ?a(ana veremos los sntomas, uno
por uno ! la terap$utica.
P- 5e ha visto relaci#n entre el sndrome del yacente y la necesidad e+agerada de vivir con
lu)" en amientes iluminados?
62
R- +Qu$ le vo! a contestar, G7odo es posibleH )a veremos que en el sndrome del !acente,
poneros en el lugar de la persona que est de duelo ! !a ver$is si ten$is que poner mucha lu
o poca lu. La madre de Enric apaga la lu, porque ha! que respetar a los muertos.
D!4 Sa%$(,n 29403409
2a#iente <Gisant=
#orma clnica cl$sica
Quise hacerlo como una clase de medicina, quiere decir que ha! una forma
clsica ! otras formas, pero no me lo he inventado todo !o como pensarn.
#omo he visto varios casos, siempre en abril, ma!o, "unio de Q11;, la ma!ora
de las personas se parecen a la forma clnica clsica. Luego he visto otras
personas que se parecan a un !aciente, pero que no tenan esa forma clnica
clsica que gira alrededor de la inmovilidad. *eremos la forma clnica que es
mu! frecuente, ! tres o cuatro formas que pertenecen al sndrome del !aciente
pero que no son iguales.
En la forma clnica ha! varios sntomas, ! cada sntoma les permitir
preguntarse si ha! un !aciente detrs. #uando vean esos sntomas en esas
personas se preguntaran +ha! un sndrome de !aciente detrs, &ero, sobre
todo, no cometan el error de tomar un sntoma ! digan: eso es igual a un
!aciente.
Eso es mu! importante porque si quieren ser eficaces en el sndrome del
!aciente ha! que mostrar la lgica, la biologa del sndrome del !aciente,
porque el inconsciente no funciona con un solo sntoma, funciona por una
evidencia ! una evidencia se hace a partir de varios vnculos. 3 veces un solo
vinculo basta, un vnculo mu! fuerte pero, como ver$is, somos afectados por
distintos sntomas. En las formas mu! fuertes la persona presenta realmente
todo el catlogo, pero es mu! poco frecuente.
Haremos los sntomas uno por uno, ! si se sienten afectados o tocados,
retomaremos la historia de la persona para encontrar la lgica.
En la forma clnica clsica ha! una palabra clave, es e% ue%$ +%$>uea$ en %a
t!iste0a. #on esta palabra clave podr$is entender que todos los sntomas se
relacionaran con eso, ! la otra palabra clave es que sustitu:$ a un (ue!t$.
En introduccin ha! que ponerse en la cabea que la persona que ha muerto,
H3 ?5ED78, )3 E47Y. >o es la persona que ha muerto que vuelve, no es as,
no es como en las creencias, etc. la persona que ha muerto, ha muerto, !a
est, se fueEes el dolor, el dolor de la gente que se ha quedado ! no pueden
hacer el duelo que mantiene el espritu del muerto.
+*en la diferencia, >o es el muerto que ha vuelto, es el clan que ha sufrido !
no quiere que se va!a. 5na de las terapias propuestas es de"arlo marcharse, !
ha! t$cnicas para ello, ha! trenes especiales, ha! trenes ms bien energ$ticos,
lo veremos esta tarde.
63
4i tenemos las palabras claves: .sustituyo al muerto/ ! el .duelo loqueado en
la triste)a/, entender$is la lgica de todos los sntomas. El primer sntoma es el
discurso del !aciente, es decir, como habla, que dice,E la primera frase que !o
escuche muchas veces, ! por eso !o pensaba, pero me dicen todos lo
mismoE/%o vivo mi vida/, es decir, &tengo la impresin de no estar
viviendo mi vida/E uno, es el tono, as flo"itoE/tengo la impresin de no vivir
mi vida/Emu! flo"ito, gente que habla mu! ba"ito, el muerto est ah, no ha!
que hablar demasiado fuerte. 8s acordareis del 4r. 7mido, ni siquiera lo poda
or, porque el estaba mu! afectado por eso. Es gente que habla con vo
monocorde, no es como en Ftalia o >poles que hablan con gestos, ! con
vocesEque viven las palabras, bla, bla, blaE no es as.
)a cuando una persona hable as, vuestra neurona !a debe decirles: Gcuidado
que a lo me"or ha! uno que esta ha! delanteEH &rimero es como habla, luego
esta el discurso mismo, en el discurso tambi$n ha! palabras claves, la persona
habla mucho de muertos, habla mucho de dobles, te dice: .tengo la impresin
que somos dos en mi interior/, uno que vive ! el otro que no vive. Entonces ha!
una lucha permanente entre esas dos personas.
Ha! gente que dice: .tengo la impresin de vivir en una ca"a/. Ha! una mu"er
que me dice como primera cosa: .4r. tengo la impresin que no vivo mi vida,
me da impresin de vivir en un ataCd/. ) eso me lo dice a mE!o paro la
consulta, ! me vo! a buscar el muerto enseguida porque era enorme. ?e
deca: .!o vivo acostada ! me dan ganas de proponer un espectculo con una
madre muerta, ! acostada constantemente en el ataCd/E"a."a."a. Esa es la
primera frase. )o cuando escucho eso, ! para mi es tan fuerte, que enseguida
fuimos a buscar al muerto.
4i !o hubiese estudiado psicologa clsica, la hubiese tenido acostada S a(os,
cu$ntame tu padre, tu madre etc. &ero eso !a se acab. :elante de eso, que
es un problema e'istencial, eso gua enseguida hacia la gestin de los
fallecimientos en el clan.
Ha! gente que dice: .esto! plomado, no me puedo mover, me siento
demasiado pesado/. Ha! e'presiones que dicen: .so! un muerto viviente/, !
adems la cara de esta gente no es mu! alegre, uno los ve ! son tristes, ! no
son tristes as, sino que son tristes desde la infancia, uno ve las fotos ! se da
cuenta que el ni(o est triste, porque cuando uno es un !aciente, es desde la
concepcin, vuelvo a precisar, si )a #$n$#i$ a% ifunt$8 n$ es un s9n!$(e
e :a#iente, eso es importante, es decir, el difunto ha muerto antes de la
concepcinE8\,...
*er$is que una forma que se parece mucho, es cuando esto' en el vientre de
mi madre, ' a( (a' una muerte, mientras que !o esto! en el vientre de mi
madre. 7ampoco es un !aciente, se parece mucho, porque ha! un duelo, pero
no es un 'aciente.
)a en la conversacin ha! tristea, con palabras que se parecen a la muerte,
.no me puedo mover/, ha! uno que me di"o: .me da la impresin de estar en
64
una ropa de cristal ! no me puedo mover, porque si me muevo lo rompo todo,
como un encierro/.
!l otro sntoma es el de la inmovilidad, pues ha! varias posiciones, es el
\ama 4utra del !aciente, ha! tres posiciones: manos cruadas sobre el pecho,
o apo!adas, o a lo largo del cuerpo. Las tres clsicas que !o he encontrado con
regularidad.
La persona cuando esta durmiendo no se da cuenta de eso, son otras
personas las que se dan cuenta. :urante la noche no se nota mucho, es
durante la siesta cuando se ven estas posiciones. Decuerdo a una 4ra. de KJ
a(os, que !o hablaba sobre el sntoma del !aciente, ! me dice: .GahH mi marido
es as, porque durante la siesta duerme inmvil ! no se mueve ni un milmetro/.
+4e dan cuenta, 3 veces es eso, si ven a un ni(o que duerme as rgido, ha!
muchas posibilidades de que sea un !aciente, !a que los ni(os cuando
duermen se mueven mucho.
Entonces +por qu$ la inmovilidad, , porque ser inmvil, es como si quisiera
hacer vivir al muerto, es como si !o materialiara al muerto, como si no tuviera
derecho a moverme, porque tengo que hacer el muerto. Especialmente cuando
duermo, porque cuando duermo esto! en otro mundo, durante el da esto!
traba"ando, movi$ndome. &ero cuando !a no me toca hacer mis gestos
cotidianos, es como si el fantasma viniese a cogerme ! me encierra en esta
inmovilidad.
Ha! una persona que me dice: .pero !o lo siento cada noche... cuando me
acuesto, cuando me tumbo, me da la impresin de que ha! otra persona, como
si hubiese alguien que me inmovilia, no puedo hacer otra cosaE/
Ese sntoma, cuando es mu! fuerte, ms algCn otro sntoma, a mi me basta
para ir a buscar algo en el rbol genealgico. ) la inmovilidad, me abre una
puerta a nivel m$dico, porque ha! enfermedades que son inmoviliantes, la
primera de ellas esE
LA ESCLEROSIS EN 'LACAS <1?%tip%e=
Ho! en da, no me gusta decir las cosas de esta manera, pero ;1 veces de ;1,
la Esclerosis ?Cltiple es una historia de !aciente, tanto es eso, que durante la
e'ploracin psicosomtica :$ e(pie0$ p$! e% @!+$% "enea%,"i#$, nunca por
la descodificacin, no sirve de nada, porque la semilla, lo que encierra, est
por encima, ! si hac$is la descodificacin de la vida cotidiana no puede
funcionar, o mu! poco, !a que la semilla es transgeneracional. Eso es ser
inmvil con la Esclerosis ?Cltiple, es una enfermedad que es perfecta para
imitar a un muerto, les vo! a contar una historiaE
Es una "ovencita de QQ a(os, que viene con bastones, iba despacito porque tena Esclerosis
?Cltiple, con su padre ! su madre Ellos traan todos los papeles, ! pensaban que !o iba hacer
la descodificacin de la viada cotidiana )o di"e no, empecemos por el transgeneracional, me he
resumido, por supuesto.
&or el lado paterno, Q ni(os haban muerto, se haban quemado en un coche. Fmagnense el
dramaE haban de"ado a los ni(os en el coche, los de"aron en el par@ing para ir de compras,
eran bebes, ! al llegar, el coche estaba quemadoEimagnense el dramaE &or el lado de la
madreE, la madre tiene una hermana ma!or que muri a los J K a(os, ! la madre era una
65
ni;a e sustitu#i,n de esa hermana, ! la hi"a, estaba vinculada con esa ni(a que haba
muerto. Estuvimos ; h, para colocar todo estoE
3 la semana, tir los bastonesE a la semanaE+os dais cuenta del impacto,
4e dio cuenta de que eso no le perteneca para nada. ?ientras que, si hac$is la
descodificacin de la vida cotidiana, pod$is encerrar a la persona, !a que la
persona ha vivido cosas que no se pueden resolver.
Esto es la eficiencia del transgeneracional, es que la semilla est por encima !
no nos pertenece, .no so! !o/. 4e dio cuenta del vnculo, entre su propia
problemtica: .tengo que estar inmvil para sustituir a los muertos/, !a que
haban O, ! su vida propia, ! as ocurri todo.
&ara ser ms honesto dir$ que la me"ora fue mu! fuerte durante varios meses,
pero volvi porque los sntomas, no poda caminar. >os encontramos con un
tema mu! difcil, es lo que llamamos la fidelidad familiar invisile. :urante la
primera consulta !o haba visto a la madre !, rpidamente, haba previsto que
podra haber un bloqueo del lado de la madre. Estaba claro porque, a la madre,
le daba igual su hi"a. 4u padre estaba ah, amando a su hi"a, la apo!aba, se
notaba mucho el amor que le daba. &ero a la madre no le importaba nada.
#omo sigue viiendo con ellos, la presin de la madre hace que ella no pueda
me"orar, esto es lo )ue llamamos los conflictos *lo)ueantes. #uando ha!a
una me"ora tan espectacular, nos decimos, bueno !a est, todo est !a bien,
estamos en el buen camino.
Pero cuando (a' una agravacin, (a' )ue *uscar las cosas )ue
*lo)uean+ Entonces la terap$utica, en mi opinin ahora, es de la madre. &ero
como la madre no le importaba un cara"o, se acab, la ni(a estaba bloqueada,
E
Entonces para a!udar a esta persona, ha! que acompa(arla para que ella se
vuelva adulta, que viva su propia vida ! no con la presin materna. Esas
tambi$n son las dificultades de la terap$utica.
:espu$s de la Esclerosis ?Cltiple, ha! otras muchas enfermedades
inmoviliantesEpor e"emplo elE
'ARBINSON8 no inmovilia del todo pero, en medicina, el par@inson es una
parlisis, uno se mueve mucho, pero es una parlisis especial, tambi$n las
grandes enfermedades reumatoides,E porque esto! inmvil,E no puedo
mover mis articulaciones. "( tam*i,n de*o *uscar un 'aciente, la poliartritis
reumatoideEetc. de acuerdo,
Luego ha! otras enfe!(eaes is#apa#itantes pu%($na!es8 por e"emplo las
insuficiencias respiratorias, las bronquitis crnicas. #uando nos vemos
obligados a poner una botella de o'geno, la gente que pasea con las botellas
de o'geno,E el pulmn tiene que ver con la muerte, vida o muerte, el o'geno
es la vida. Esto no significa que todas las personas que vengan con una
bronquitis crnica, tengan que ser obligatorio que sea un !aciente enseguida,
necesito otras pruebasE +de acuerdo,
66
7ambi$n otras enfermedades, por e-emplo la o*esidad, el so*repeso, es lo
que llamamos la incorporacin, incorporo porque el otro muri, e incorporo para
tenerlo dentro mo.
7ambi$n en relacin con el vientre, la gente que tiene el vientre hinchado, con
muchos gases, pero no son gases peque(itos, tengo el vientre as, pero dentro
de Q h. tengo el vientre como una bombona, tengo que cambiarme de pantaln.
4obre todo las mu"eres, puede cambiar mucho.
>o se como pasa en Espa(a, pero los hinchaones a nivel etimolgico en
9ranc$s, encontramos la pala*ra &T./0"1 =sepultura-. Es como si el vientre
fuera una segunda sepultura, es como si estuviera dentro de m. #uando
entend eso, en ;J das perd Q tallas, ahora es mas bien el "amn Fb$rico ! el
&ompero, que tiene mi barriga hinchada. !so puede ser la segunda tum*a.
Luego viene otra persona, un poco especial, que me dice que su problema es
&)ue me tiro muc(os pedos1. >o pasa desapercibido, se tira un pedo ! ha!
que abrir todas las puertas, si, no es broma, sino te puede tirar al suelo, eso
tiene una realidad fisiolgica. Ha! dos tipos de pedos, principalmente dosE
los )ue (uelen mal, '
los )ue no (uelen mal2
Los que no huelen mal, es %a fe!(enta#i,n
Los que huelen mal, es %a put!efa##i,n
La putrefaccin es como si hubiera un muerto en el vientre. Eso lo he visto a
menudo. >o siempre es as, el que come alubias es normal que se tiren pedos,
pero !o hablo de gente que continuamente se estn tirando pedosE les cuento
una historiaE
)o era Homepata en esa $poca, su problema era que siempre tena hipo, era artesano
haciendo techos, se pona los clavos en la boca ! si tena hipo ocasionaba un accidente
profesional. *ena por eso, !o le pregunto: .+pero hace tiempo que tiene eso,/, dice .si, pero !o
es que antes tena otro problema, ! cuando se solucion apareci el hipo/, .! +que problema
tena 5d. antes,/ .?e tiraba muchos pedos constantemente/. 9ue a ver a un gastroenterlogo !
le dio un tratamiento mu! fuerte ! !a no tira pedos, pero tiene hipo, es una historia de tubosE
3a putrefaccin tiene )ue ver con el 'aciente, es como si estuvieran dentro
de m.
Ha! otras enfermedades, como el BRCDIS1O, durante la noche la persona
rechina los dientes, es como si hubiera un fantasma, estuviera hablando !
utilia la mandbula del otro para decir cosas. )o he visto algunos casos as.
LA DIABETES, no todos, pero algunos, vais a entender porque. Ha! un
arquetipo universal: inmovilidad es igual a muerte y movilidad es igual a vivo.
&ero para moverse ha! que contraer el mCsculo, es lgico, ! para contraer al
mCsculo, +Qu$ se necesita, necesitamos aCcar, +de acuerdo,
67
Entonces !o tengo )ue (acer vivir un muerto, ' para mover ese muerto
)ue llevo dentro, necesito muc(o a45car de reserva para )ue se mueva+
+*eis la lgica del diabetes.
)o le cont$ eso a un se(or, tom consciencia inmediatamente, ! le dio una
Hipoglucemia enseguida, en el momento se ca!. 7ena una diabetes insulino-
dependiente desde haca ms de ;1 a(os. Degulaba con su insulina la dosis
que necesitaba por da.
Para tener una (ipoglucemia necesitamos una secrecin de insulina+ !so
significa*a )ue su p$ncreas volvi a funcionar. (o que uno aprende en
medicina es err#neo. >os dicen, que en una diabetes el pncreas est mal ! no
vuelve a funcionar ms. >o es cierto, !o he visto diabetes que se han curado.
:e nuevo !o quisiera transmitirles algo, un comportamiento especfico:
una enfermedad especfica, es una lgica, es una lgica ps)uica,
comportamental, (istrica, transgeneracional,2 no es una sola cosa.
la :escodificacin nos permite encontrar la cosa, pero n$s$t!$s tene($s
>ue ins#!i+i!%$ en t$a una )ist$!ia, +est claro eso,
&orque si no, van a ser como todos los tontos de la descodificacin, ! van a
decir, esta enfermedad es eso, tal otra es eso. 4i fuese as, !o escribira un
libro con todas las correspondencias, me hara millonario ! todo el mundo se
cura en todo el mundo. Lo siento mucho pero no es as +est claro,
Pregunta
2ay un momento en el que las personas desarrollan la enfermedad" un evento" que a partir del
cual se desarrolla" por e!emplo una diaetes" una esclerosis en placas" entonces he de
encontrar la relaci#n entre el hecho en que se desencadena y desarrolla?
Respuesta
Esto es as, por supuesto, es lo que llamamos el desencadenante, cuando empiecen a traba"ar
el desencadenante os dar$is cuenta que no viene por casualidad, viene de una lgica histrica,
por E". :e un sndrome de aniversario. T$a*9a n$ #$n$#Eis %$s #i#%$s #e%u%a!es
(e($!i0a$s8 pero cuando traba"$is as os volver$is locos al verlo sobre el papel, porque
vuestro ciclo de autonoma por e". es de Q; a(os, < meses, Q semanas, ! O das. >o son Q1
a(os, S1, K1, pero Q;, < meses, Q semanas ! O das, tendr$is que hacer el clculo.
3lguna ve que hicimos un seminario, para darles un e".: 5na mu"er que se cur de las
esclerosis mCltiple, !o haca O o S a(os que traba"aba con ella, porque en %$s #i#%$s #e%u%a!es
(e($!i0a$s cuando traba"amos, con ellos debemos traba"arlos con fuera con ellos, no
podemos hacerlo apro'imadamente.
*ino a una practica que hacamos S das seguidos de ciclos celulares memoriados, entonces
nos encontramos con S a(os ! medio ! O das, o sea, mu! preciso, tenemos un programa
informtico, ! ah, con una t$cnica psicocorporal, apareci el primer programante, ! ah en el
primer programante, tenamos todos los elementos de la descodificacin de la esclerosis
mCltiple, nunca hubi$semos podido ser tan precisos sin los ciclos celulares memoriados.
4iempre ha! un desencadenante, pero ese desencadenante no est aislado, siempre se
inscribe en una lgica, ! es la lgica la que permite curarnos, porque nos damos cuenta que
desde que hemos nacido ha! una lgica, inconsciente completamente.
68
'!i(e! si"n$F e% is#u!s$4
Se"un$ si"n$F %a in($*i%ia4 La inmovilidad o bien !o con diferentes
posiciones, o bien las enfermedades inmoviliantes. Les tiene que sonar algo.
Te!#e! s9nt$(a es %a t!iste0a4
Ha! una falsa tristea, ha! gente que generalmente es triste, ha! una falsa
tristea. Ha! gente que es alegre, pero en el fondo de ellos se sienten tristes.
Ha! gente que se nota enseguida que son tristes ! se les nota enseguida en la
cara.
&ero ha! otra gente mu! feli, mu! alegre, pero cuando estn solos estn
tristes, es lo que llamamos los pa!asos tristes. En mi tienen un e"emplo, !o
hago muchas cosas, hasta que !o descubr esas cosas, !o hacia muchas
cosas pero cuando estaba solo, tenia ese fondo nostalgia, de tristea en mi,
por)ue segua siendo fiel, a2
Ha! un sntoma tambi$n que he descubierto, por e"emplo, en una mesa con
gente, ! la gente ! tu hablis normal, ! de repente, !a no hablas mas. ) te
cambia la cara, durante unos instantes te encuentras en tu mundo, con cara de
tristea.
#uando esto! solo conmigo mismo esto! triste ! cuando esto! con los dems
esto! normal. Esta tristea, en general, es desde siempre. >o se caracteria
por un evento especifico, es por eso que ha! hombres ! mu"eres que no
consiguen encontrar un compa(ero o una compa(era, porque sin saberlo todo
el mundo tiene encima de la cabea un radar, ah est escrito, este es un
)3#FE>7E.
#ontinuamente est pasando, vas por la calle ! el otro tambi$n est escrito ah,
para el ve otra cosa, pero cuando ve )3#FE>7EE3:F84 ?5) %5E>34,
graciasE si ranse, ranseE cuando lleguemos a los desordenes amorosos
reiremos tambi$nE
&ero la gente triste no atrae, estn solos, porque es como si estuvieran
encerrados en una historia, ! no me do! derecho a vivir, ! viven solos en su
apartamento.
C$n %a t!iste0a *iene e% f!9$4 El fro es por el cadver que esta fro.
&ongmonos de acuerdo: ha! gente que no es friolera, por e"emplo nuestro
amigo de *eneuela que tiene carnecita ! est calentito, no es friolero. Ha!
gente que no es friolera.
Hablo de gente que es normalmente mu! friolera, por e"emplo, ha! gente que
en pleno verano ! en la pla!a van con un su$terE la neurona diceEpufEpufE
es una gente que tiene un fro interior, un fro que llega hasta los huesos.
69
)o me acuerdo, era en 4uia, una alumna que toma consciencia que en su familia ha! una
!aciente en particular, ! le regala el libro, ! la hermana le diceEeste libro lo han escrito para
miE lo tenia todo con respecto a un !aciente. ) quiere verme, ! en la hora de la comida me
viene a ver, le digo +puedo gravarte, ?e deca: .!o vivo en un fri sideral, me tomo unos
ba(os de J1T/. )o le digo: .puedes hacer huevos en esa agua/. Ella entra ! no le parece
caliente, adems se caso Q veces, el ;T era un to que traba"aba en una funeraria, ! el QT
tambi$nE"a."a."a.
Es el fro, +quien es mu! friolero aqu, anormal eh, %ienEha! que contabiliar
todos los puntos, siempre tendremos en cuenta todos los puntos, en el
discurso tienen un punto, la inmovilidad otro punto, el fro otro punto, la
triste4a otro punto, despu,s de dos puntos 'a son 'acientesE"a."a."a.
%ueno les cuento otra historiaN
Yo acaaa de descurir el yaciente" y un verano di!e voy hacer una practica con un amigo y
anuncie que ia a hacer una clase sore el yaciente" el no saa que era un yaciente" y cuento
los puntos que se caracteri)an en un yaciente" y veo a mi amigo que empie)a a ponerse verde"
amarillo" lanco" ro!o" a)ul" y durante la pausa le digoN7u& te pasa?$$$diceF Dmi mu!er es un
yaciente" todos los veranos se pone un pul#ver en la playaE$ 5u nomre es 5ilvi$ El conoca la
historia" porque ella vena a sustituir a una ni3a muerta" nada ms con la frialdad ya se dio
cuentaN
DespuEs e f!9$ *iene EL 'LACERG
&ara mi la vida, es vivir, vivir es disfrutar, disfrutar que es, rerse traba"ar, etc. 8
sea, estar con energas vitalesE entonces es el placer, el placer es salir, ir al
restaurante, rerse pasarlo bien.
Entonces en el !aciente es, &no tengo derec(o a tener placer, por)ue esto'
en duelo1
E"emplo: 5na mu"er dentista viene ! me dice: .ha! una cosa que no entiendo, vivo sola tengo
un hi"o ! cuando este tena un a(o, me separ$ de mi marido, me qued$ sola. :e repente
aparece un amante, pero sigo sola. Ha! una cosa que no entiendo, a mi me gusta salir de
fiesta, me invitan a menudo, me arreglo me pongo guapa, vo! a la fiesta ! al rato me aburro !
me vuelvo a casa/. ?e dice, esto es sistemtico.
Eso es &%o tengo derec(o al placer1. >o es el no placer, es &no tengo
derec(o al placer por)ue esto' en duelo1 Ha! gente que vive normalmente
! que sale de fiesta de manera mu! e'cepcional. :e alguna manera ha! que ir
a buscar cosas as.
7ambi$n me di cuenta de una cosa que no descubr !o, sino un paciente que,
le!endo mi libro, me dice: .se ha olvidado de hablar de los postres que toma el
!aciente/. En general al !aciente no le gustan los postres, porque son dulces,
salvo dos postres: &3a crema 6atalana1 ' el &/us de c(ocolate negro1+
3lgunos me dicen: .si !o slo tomo crema catalana, porque est quemada/. )
es el quemado de la crema que tiene que ver con los muertos, el carbn, +lo
entienden,
Ha! un signo bastante fantstico, es el color del duelo. Estamos en Zapn !
+cual es color del duelo en Zapn,, es blanco.&ero aqu estamos en un pas
Zudeo-cristiano, +cual es el color, es el negro, esta es la ropa del 'aciente,
70
En su opinin, +de que forma se viste el !aciente, 3l !aciente le gusta el
negro, o bien puede llegar hasta el gris oscuro, mrenme como ocurre,E
pongmonos de acuerdo con el negro. 7oda mi familia traba"a con la ropa, !o
conoco un poco de moda, etc. ! el negro es un color que va bien con todo,
estamos de acuerdo, pero segCn que temporada.
&ero cuando (a' una persona )ue en pleno verano va vestida de negro2
(a' algo )ue est$ pasando. 4i se visten de negro no ha! problema, pero
cuando mu' frecuentemente se visten de negro, a)u (a' un pro*lema2
5na mu"er que me deca: .tengo ropa de un montn de colores pero siempre
me atrae el negro. 3 mi me gusta salir, pero desde el primero de enero hasta el
diciembre, cada ve que salgo, solo me gusta vestir de negro, siempre de
negro +les suena a alguien eso, Es instintivo, no lo pueden entender. 3as
primeras terap,uticas de un 'aciente es intentar )ue empiecen a vestir
con ropas de color+
*o! a contar dos historiasEHo! en da !o personifico la primaveraE
5n da viene una chica, abre la puerta ! ah que veo: la gran actri de tragedia, un abrigo negro
largo, un busto con mucha insinuacin, negro, el vestido negro, ! seguramente el sost$n
tambi$n negro, llega as E como un desfile de modaElanando la pierna delanteE
Llega como en una tragedia, ! mi neurona pens aqu ha! una !aciente. )o orgulloso le
pregunto, +*d., se viste siempre as de negro,...me dice: .no, es la primera ve que me visto
as/. 4u inconsciente pens que as sera ms rpido hacer el diagnostico. Hablando con ella,
era una !aciente, traba"aba de actri en un teatro. Lo veremos ms tarde8 e% teat!$ es una
p!$fesi,n e :a#ientes8 Htiene >ue )a#e! e% pape% e $t!a pe!s$naI.
7engo un amigo ! a su mu"er no le gusta la descodificacin, no le gusta mucho, no cree en eso.
) un da, en el Q11O, durante la cancula, !o pasaba por su casa, estaba en &oo, lo llamo ! le
digo: .mira, esto! por aqu/Eme dice: .pasa por aqu ! nos vemos ! estamos "untos/.
En su casa ha! una piscina mu! agradable, comemos, ! !o no hablo demasiado de
descodificacin, porque a su mu"er saba que no le gustaba mucho. 3l final de la tarde me dice:
.vamos al pueblo porque ha! una fiesta/. ) hacia mucho calor, mucho calor, mucho calor, !
entramos en un caf$, nos sentamos ba"o una sombrilla a tomar una cervea, +! que es lo que
vemos entrar, delante de nosotros un se(or con un pulver negro, un tra"e negro, unos apatos
negros, ! caminado curvado. :e su mano su esposa, con un vestido negro, unos apatos
negros, ! caminando curvada, como su esposo. :e su mano, una ni(o sCper agitado, dando
vueltas alrededor de ellos, los padres curvados, ! el ni(o sin parar de moverse, hiperactivoEal
rato la mu"er de mi amigo me diceE/ahora !a entend lo que son los )acientes/
8tra forma clnica se llama He% 2a#iente >ue n$ pa!a e ($*e!seI.
Entonces el negro hagan lo que quieran con el, es un sntoma que es bien
fuerte, !a que esto! en duelo ! tengo que mostrarlo, muestro en mi clan que
esto! en duelo ! !o cargo con la cosa. Esto! en fidelidad, es lo que me
mantiene, vestirse de ro"o, verde, es la vidaEel negro es la muerteE
Ja($s a *e! $t!$s si"n$s4 LA LCK En su opinin cuando estn en duelo,
ponen la lu mu! fuerte, +Que hacen, La apagan o ponen una lu mu! suave.
Es como en el psicoanalista, les tumba, el est detrs del sof, diciendo, si, si,
si,E ! la lu suave, el gabinete del psicoanalista es como una criptaE +de
acuerdo,...Les cuento una historiaE
71
)o estaba haciendo una conferencia en &aris a causa del !aciente, ! al acabarla se acerca a mi
una 4ra .el libro acababa de salir ! se vendieron en menos de una hora, slo quedaba uno, lo
coge esta 4ra. ) me dice he entendido creo que esto! afectada por eso ! lo vo! a coger, lo que
!o no saba es que su marido es psiquiatra psicoanalista, ! unos meses ms tarde recibo una
carta de este sr. ) me dice, gracias por escribir eso, porque me do! cuenta que en psicoanlisis
tratamos a muchos !acientes.
Ha! gente que esta en bCsqueda personal e'istencial, ! n$s$t!$s %$s psi#$ana%istas sie(p!e
esta($s en %a tenta#i,n e ana%i0a!%$s a ni*e% se.ua% #$($ F!eu8 cuando estamos
totalmente equivocados, ha! una historia de muertes etc. ! me dice finalmente, si hago
estadstica, las tres cuartas partes de mis pacientes son !acientes, para m.
?e dice: .ahora mi practica ha cambiado totalmente, porque ha! un elemento mu! importante
para poder a!udarlos/. ) el nunca hio una formacin e'cepto psicoanlisis, ! ha conseguido
tener resultados fantsticos simplemente diciendo8 Hn$ se t!ata e J4 Sin$ e un (ue!t$
>ue est@ sustitu:en$IL de un lengua"e profesional pasa a super bien, se dio cuenta porque
es psicoanalista ! pens, !o mismo esto! en una cripta, ha! una persona tumbada, como un
muerto, que se e'presa sin gritar, la lu tenue, tengo todos los ingredientes del !aciente estn
ah en la temtica de la cura psicoanalista.
Ha! gente que vive en muchos ambientes cerrados, no se abren mucho las
persianas, ha! que guardar el ambiente de cripta, de duelo. >o os olvid$is de
que el !aciente est en duelo permanente.
>o se olviden de la siesta, normalmente una siesta normal cuanto duraEQ1
minutos apro'. ) ha! personas que las hacen de Qh-OhE! se levantan
cansados.
)o antes siempre haca la siesta. ?is hi"os siempre me vean hacer la siesta.
3hora !a no tengo tiempo de hacerla ! mis hi"os siempre me preguntan, .pap
+no haces la siesta,/Epara ellos siempre hago la siesta, est en sus mentesE
quien hace la siesta en una posicin as Lcomo un !acienteME 7'. dice que la
hace con las manos cogidas ! apo!adas en las inglesE
)o antes sin oscuridad no poda dormir, si en un hotel no ha! persianas, me
despierto a las O de la ma(ana, no puedo dormirE
&a: $t!$ #ap9tu%$ e% :a#iente8 LA 1MSICA. +Que tipo de mCsica escuchan
los !acientes,
?s bien en menor, el himno a la alegra no lo conocen. 4on m5sicas tristes '
adem$s flo-ito.
7ienen el otro e'tremo, por e"emplo el ?etal, los Rticos, el gtico se viste
de negro, tiene un maquilla"e blanco, con cara de difunto, con una mCsica
triste, ha! sangre, sufrimiento, piercings. 4eguramente ha! muchos !acientes,
visten de negro, ha! que investigar un poco. etc. 5na ve, en &aris, estaba en
el metro, le!endo algo sobre los !acentes, ! entraron unos gticos. Escond mi
libro, porque si desdo! la llave, son capaces de matarme, porque viven de ello.
El tango siempre habla de muerte separacin.
72
La mCsica as menor, tranquila 7engo un paciente que hio el sndrome del
!aciente con la mCsica. El conoce los todos r,)uiem que nadie conoce, incluso
la que los autores no han terminado. Los conoce a todos, el r$quiem es la
mCsica de los muertos.
Se"ui($s #$n $t!$s si"n$s8 )a!e($sL'ROFESIONES ES'ECNFICAS
Siempre las mismas pala*ras claves, &esto' en duelo1 &no tengo derec(o
a vivir1 &mi misin es sustituir a un muerto12
)o me sorprendo porque he encontrado profesiones frecuentes en estos casos.
Defle'ionen un poco sobre las profesiones especficas que reparan estas
cosas: los m$dicos, los forenses, todos los traba"os que tienen que ver con la
muerte +donde estn los muertos, 7odos los traba"os que tienen que ver con el
cielo: pilotos, aafatas etc. >o he estudiado los astronautas, no he tenido
tiempo.
4uenta T+$ que antes de volar se confiesa" hace el testamento" y tiene un miedo horroroso a
volar" hal# con 9@ >o y no sae que le di!o" que le hi)o tomar consciencia" que ya no le pasa
asolutamente nada" esta ve) que tena que venir a Barcelona lleg# tarde porque las alas del
avi#n estaan congeladas" y a el esto ya no le ha afectado" antes si se encontraa en una
situaci#n as" no volaa en ese avi#n" o sea que no sae ha pasado que ya no le afecta nada
sore los aviones$
Es mas bien que el alma esta en el cielo, todava no lo he averiguado. Les vo!
a contar como se programa una aafata, por e"emplo.
Les cont$ cuando fui a ver a esos amigos de &oo, un da me llama ! me dice: .4alomn tengo
que contarte una historia loca/. Lleva una ni(a, el es fisioterapeuta, por una bronquiolitis. Ha!
que hacer fisioterapia para respirar !, al quitarle la ropa, +que es lo que ve, un tatua"e.
) pregunto .+Qu$ es,/.../es su hermana que muri/Ees verdicoE
#uando vio a la ni(a, pensE/esta ni(a es una ni(a de sustitucin/. Hace su tratamiento !
acompa(a a la madre con la ni(a en braos. #uando llega a la puerta, la madre le dice a la
ni(a/ .mira, ah en el cielo, en la nube, est tu hermana mirndonos, saludndonos, mrala
@u,@u,@u,@uE/ +que va hacer esa ni(a, %uscar una profesin que la mantenga cerca de su
hermana, no ha! una escalera que suba tan alto. 3s se puede programar una aafata,
inconscientemente se va a acercar a los muertos.
LLes vo! a contar algo, mi madre hace tortillas ! nunca ha venido a Espa(a, pero antes de estar
en Yfrica del >orte, estaba en Espa(a, los pimientos asados, !o siempre los como cuando vo!
a ver a mi madre. 7enemos una memoria comCn.M
7odo lo que es personal de vuelo, no los que est traba"ando en el suelo, en la
ca"a. 8tro e"emplo, la gente que escala, que hace alta monta(a: cuanto ms
subimos, ms nos acercamos al cielo. 3dems hace mucho fro, el fro de la
muerte.
Eso quiere decir que, simblicamente, !o esto! en contacto conE, porque es
la misin que se me ha pedido, ! lo hago tan bien que lo hago en un campo
que cada da puedo tocar esto. Es la reparacin$
Ha! otra profesin, a nivel m$dico, son los fisi$te!apeutas4 +&or qu$,E
5na mu"er que le duele el brao, el fisioterapeuta le mueve el brao: .moverse
es vivir, no mover es morir1. Esto son profesiones tpicas.
73
Ha! otras profesiones, que no entran en esas formas clsicas, que vamos a ver
ahora: ha! una forma que llamamos .el yaciente que se mueve/, +que es,,
busquen una profesin en que se muevan mucho,E
Las BAILARINASE .tengo )ue moverme muc(o, cuanto m$s me muevo,
m$s muertos muevo1
El deporte normal, dos o tres horas a la semana para estar en forma, no pasa
nada. &ero cuando alguien se pasa muchas horas de deporte, .es que ha! algo
dentro de m que me empu"a a moverme/, ha! que buscar ah. 3 lo me"or ha!
un !aciente, en mi ha! un muerto, tengo que hacerlo mover.
5na historia.
Es una bailarina que viene, es una profesional, me dice: .tengo una propuesta de traba"o para
EE55, para entrar en una compa(a famosa internacional, ! no se si me apetece o no/. Esa es
la pregunta que me hace, .:r. 4alomn arr$glese con esoE/ pero !o le digo: .!o no tengo
respuesta ante eso, pero por e"emplo la puedo a!udar a que vea porque es bailarina/. 4i
hacemos el rbol genealgico que es de una simplicidad desconcertante:
Padre 9adre
Ella ha muerto a los cinco a(os. 8bserven como se programa una persona que se mueve
mucho: era un domingo por la ma(ana ! la ni(a estaba lista para ir a misa , imaginarosE con la
ropa blanca, sus trenas, bien peinada, linda, como un ngel, con el bolsito, los apatitos
bonitos. La madre se da la vuelta para coger algo ! la ni(a corre hacia ella, con tan mala
fortuna, que la ni(a cae ! se da en la cabea contra la mesa, se derrumba, rotura de
aneurisma. La mama se da la vuelta, mira a la ni(a inmvil, e inmediatamente la sacude, est
inmvil, la sacude, no se mueve, se da cuenta que se ha muerto. 4i se estuviese moviendo
estara viva, entonces ella se ha quedado inmvil, eso es que ha muerto.
7iempo ms tarde hace otra ni(a. Esta ni(a inconscientemente recibe este mensa"e, +que
hace, se va a mover mucho, porque si no se mueve le va a recordar a la madre la inmovilidad
de la hermana. Entonces ella se mueve mucho, ella hace K h. de dana al da, oficialmente.
3dems, toma clases por la ma(ana antes, por la noche sigue tomando clases de dana !,
cuando no traba"a, hace prcticas de dana. _nicamente en >avidad ! 4emana 4anta, no
baila. Ella tiene un motor que esE .tengo que moverme, moverme, moverme,E/, tiene un
programa que tiene que moverse mucho.
)a ten$is todas las profesiones que se mueven mucho. Los profesores de
'oga, por e"emploN no cualquier profesor de !oga, un profesor de !oga que
hace Kh o Ih al da, ! < das a la semana.
74
?uere a los J
a(os
X
>ace para
sustituir
Los profesores de gimnasia, pero no los profesores de gimnasia que hacen
Q1 horas de clase a la semana. 4on los que hacen estas Q1 horas a la semana
V entrena a lo "venes los sbados V las competiciones del domingo V toda su
vida es la gimnasia. Deparo para mi profesin ! cuanto ms me muevo, ms
esto! en la reparacin.
7ambi$n ten$is a los actores de teatro. >o se si hab$is visto la entrega de los
premios 4esar" que es el premio que reciben en 9rancia los actores.
Este a(o ha venido :ustin Hoffman para recibir un premio, tena que haberlo
grabado, di"o mas o menos, &el actor es una persona )ue es do*le, es una
persona )ue tiene dentro otro persona-e, )ue le da la fuer4a de interpretar
los otros papeles1Eos imaginis, todos los !acientes aplaudiendoE
Ellos como tienen que actuar, estn en el papel, toda su vida estn
interpretando un papel. Ha! actores que cuando estn actuando, estn bien,
pero cuando no traba"an, es el infierno. Lo peor para un actor es no actuar,
porque interpreta el papel de los dems, entonces demuestra a su clan que
interpreta bien su papel +lo entienden,
Ha! profesiones tpicas de reparacin. &ara dar un e"emplo, una m,dico
anestesista, me dice un da: .+sabes cual es la importancia de la profesin de
anestesista,, no es hacer dormir, es despertar. &orque para hacer dormir es
fcil, pero para despertar es ms complicado/. +Que hacen ellos, cada da,
despiertan a los muertos, estn muerto estn anestesiados, ha! que
despertarlos.
:espu$s vienen el resto de los m,dicos, porque ellos necesitan hacer vivir a
los dems. #uando una persona no est bien, es como una muerte simblica !,
cuando !o lo trato !a est bien, renace. Entonces es que hago bien mi traba"o.
7odo lo que tiene que ver con la salud, !a sea mental o fsica.
#armacia es: .reparo con los remedios/. &ero no necesariamente tiene que ser
un !aciente.
.na comadrona repara los problemas de natalidad, un ni(o que nace por
cesrea, una se(ora que muri pariendo, esto tiene que ver con la natalidad.
*amos a ver los dos puntos siguientes que son los ms importantes para m.
7odos los puntos que acabamos de ver son como: .Epuede serNE
4on los nom*res. Ha! varias categoras de nombres. La primera, la ms
simple es: ha! un muerto que se llama &edro, ! le llamamos &edro. 4alvador,
4alvador. Es mu! simple esto, le damos el mismo nombre.
?e acuerdo que despu$s de haber escrito el !acente, le pregunto a mi madre:
.+porque me llamasteis 4alomn,/ +4ab$is que me respondi,... &en nuestra
casa no tenemos derec(o a olvidar los muertos1. #uando ha! un muerto, al
siguiente que llega, recibe el nombre 8 sea, todos somos !acentes, sea lo que
sea que hagamos. #uando ha! un muerto, llega otro ! le damos el mismo
75
nombre, para no olvidarnos. &or eso son siempre los mismos nombres. Rracias
a eso encontr$ mi !aciente, GGgracias mamEHH
3a primera categora7 el mismo nom*re, cogemos a el mismo, !o so! el
doble en relacin al nombre, ! como no he conocido a la persona, so!
obligatoriamente !aciente por el nombre. Es lgico: &edro muri, llamamos al
pr'imo &edro, &edro sigue estando ah +ven la lgica,...
3a segunda categoraF son los 8ngeles, en el inconsciente colectivo "udeo-
cristiano, hemos visto que un ngel era una persona que suba al cielo, que
recibe noticias, que advierte a la gente de la tierra, recibe noticias de la gente
en la tierra, ! vuelve a subirE
E!o viva en un pueblo peque(o, en ?ontpellier. La iglesia estaba cerca ! haba un cura que
estaba ah, pero no era un cura normal, era profesor de filosofa teolgica en %$lgica, en la
universidad catlica de Leuven. 3 los KJ a(os se tuvo que "ubilar ! no quera pararse as, ! se
fue al sur de 9rancia para tener un puesto de cura en un pueblecito, as para mi "ubilacin, !
viene a vivir al lado de mi casa. Era bastante interesante porque, como era profesor de filosofa,
tena conversaciones mu! interesantes con $l.
?e acuerdo de un da que estaba haciendo cemento, tena una carreta llena de cemento !
pasa por el patio, !o le digo, hola padreH, ! empeamos a hablar, hablar, hablar, ! el cemento se
sec.
5n da !o estaba preocupado por los ngeles ! fui a ver a este profesor, se llamaba el cura
3ndrei. )o le pregunto, +Qu$ es un ngel,... un ngel en la religin catlica, es un ni(o que no
ha podido ser bautiado, se muri, ! como no sabemos si va hacer o no tonteras, o buenas
acciones, no podemos colocarlo en el infierno o en el paraso. Entonces lo situamos entre los
dos, por eso los ngeles estn en una nue" se mueven durante todo el tiempo" son los
ngeles mensa!eros" eso es un ngel$
3 nivel de los nombres, son todos los n$(+!es #$n He%I a% fina%, como Dafael,
Yngel, ?i@ael, >atanael, Rabriel, etc. etc. 7odos estos son ngeles.
La gente que est afectada por un !aciente, por e"emplo en una familia tiene:
#arlos, &edro, 3rmando, ! Yngel. &or e"emplo. Si t$$s %$s n$(+!es s$n
Ga+!ie%Lent$n#es a)9 n$E ha de ser un nom*re original en relacin a los
dem$s ' )ue es diferente+
+*eis la sutilea,, si por e"emplo, Yngel se llama Yngel, no necesariamente es
un !aciente, necesito otras pruebas. &ero el nombre me llama la atencin. 3 lo
me"or ms que otro signo porque, en el inconsciente colectivo "udeo-cristiano,
el ngel representa un ni(o muerto.
>os conectamos con el inconsciente colectivo ! cuando, por e"emplo preguntas
a la gente: .+! por qu$ me llamaste as,/E/no se,... porque es bonito... o no lo
seE/, eso es el inconsciente que ha elegido en su lugar.
?uchas veces he escuchado eso: los padres queran un nombre particular, ! el
da que van a declarar, en el Cltimo momento, cambian, porque el inconsciente
les dice: .no este nombre no, ha! que darle un nombre especial/. Esta es la
sutilea.
Luego viene la tercera categora8 ah estamos con el funcionamiento del
inconsciente. &or e"emplo, tenemos dos nombres en espa(ol: !ncarnacin !
76
6onsuelo+ 9enato, 9enata, esto es un ni(o de sustitucin. Luego ha! que
confirmarlo con la historia del rbol genealgico.
Luego en 9rancia ha! un nombre, Gise%a4 En franc$s, Kisela es HI"%esiaI !
yaciente, significa: H:a0"$ en e%%aI4 Gise%a8 en mi estadstica personal, ;1
veces de ;1, Denato, Denata, son ;1 veces de ;1.
+Ha! nombres especficos aqu con los muertos, Es un nombre que, cuando lo
escuchas, lo asocias con la muerte. 3suncin, Lourdes, es como la visin,
:ios, algo que tiene que ver con las creenciasE
5ds. 7ienen que averiguarlo, ha! que averiguarlo, ha! nombres contenidos !
continentes, #ristina no, #ristina es #ristian, ha! que buscar.
?e gustara que hicierais este peque(o estudio con los nombres. Ha! gente
aqu que se ha reconocido como !acente +7iene un nombre especfico, como
Encarnacin,
?T de Lourdes, son las creencias. &or e"emplo, Zuan &ablo FF +conocen su
historia, El adoraba a ?aria, algo mu! importante para $l. 4u madre muri
cuando tena ;J a(os. Hio una pro!eccin, una sublimacin !, para $l, ?aria
era la madre, como su madre real parti, invirti todo en ?aria, la madre de
todas las madres.
Les vo! a dar nombres en franc$s. &or e"emplo, llamen a su hi"a !strella,
donde est la estrella? !strella es un nom*re )ue tiene )ue ver con el
cielo+ 6elestina, tiene )ue ver con celeste, lo veis?... es el cielo.
4e escucha algo que tiene que ver con la muerte, 4ilvi, significa .ella vive/,
4ilvi, 4ilvant, 4ilviet etcE Los nombres que tienen la palabra .col/ que en
franc$s significa pegamento, .es como si estuviese pegado a alguien/, >icol,
#olet, #olin, siempre se escucha pegamento.
Ese es un captulo que les propongo para traba"ar con el !aciente. Ha! que
averiguar si en el inconsciente espa(ol sirven estos e"emplos. En el libro que
he escrito sobre el !acente he dado algunos e"emplos en espa(ol. &ero ha!
que me"orar todo esto.
*amos a pasar a la parte ms importante para m: e% estui$ e %as
fe#)as. El ob"etivo del "uego es establecer una relacin entre la fecha de
nacimiento de la persona que es !aciente ! el muerto. &ero ha! dos persona"es
que estn en "uego: el difunto ! el !aciente.
&ara el difunto ha! tres fechas posibles:
la fec(a de nacimiento,
la fec(a de concepcin
la fec(a de defuncin
77
+Estn de acuerdo,...todos los difuntos tiene estas fechas, por lo tanto nadie
se puede equivocar con respecto a esto, es un da, un mes ! un a(o
determinado. 3 mi lo que me gusta con las fechas: incontestado, incontestable,
&ara el !acente ha!:
una fec(a de nacimiento,
.na fec(a de concepcin
lo )ue 'o (e llamado el punto &Y1, de yacente$
El nacimiento es el nacimiento, ! la concepci#n es la concepcin. El punto .),/
les recuerdo a!er, cuando vimos al se(or tmido: tomis la fecha de nacimiento,
tienen que a(adir 0 meses ! se topan con el punto .)/. Era el ;1 de Zulio del J;
! la otra era el ;Q de 8ctubre.
#uando tomamos el ;Q de 8ctubre, pasan 0 meses ! nos topamos con el ;1
de Zulio. Esto estar escrito en detalle en el libro.
3 nivel estadstico, la fec(a de disfuncin est$ representada en el ::; de
los casos+ Es decir:
!l 'acente
su fe#)a e na#i(ient$, corresponde a la fecha de defunci#n,
%a fe#)a e #$n#ep#i,n tiene >ue *e!8 con la fecha de defunci#n,
: e% punt$ H2I W corresponde a la fecha de defunci#n,
porque el inconsciente del clan" retiene ms a menudo la fecha de
fallecimiento. Es lo que se va a ver ms a menudo.
En cambio a veces, la fecha de nacimiento corresponder con la fecha de
nacimiento" como si lo quisiera volver a hacer. 3 veces la fecha de nacimiento
corresponde con la fecha de concepcin ! a veces a la fecha de defuncin.
) as ha! varias posibilidades. En todo caso, (a' )ue utili4ar las tres fec(as
del difunto, ' las tres fec(as del 'aciente, ! lo van a comparar con eso !, si
ha! una concordancia de fechas, pueden adherirse al club de inmediato. :e
acuerdo.
En el transgeneracional no nos ocupamos del a(o, nos ocupamos siempre de
la fecha de nacimiento, porque el a(o despu$s de un tiempo nos olvidamos del
a(o del drama. #omo celebramos el aniversario, nos acordaremos ms del
aniversario, ! a menudo el aniversario del fallecimiento, ! luego el aniversario
del nacimiento, les vo! a dar un e"emploE
Hace dos a(os tena una amiga que se muri de un cncer de pulmn, tena que morirse
rpidamente, pero pas O S a(os as ! despu$s se muri, ! !o no puedo acordarme de
cuando muri. 4in embargo me acuerdo perfectamente de su fecha de nacimiento, eso significa
que !o no he aceptado su muerte, !o no he podido retener, sin embargo !o tengo una buena
memoria, +lo entienden,, !o no me puedo acordar de la fecha de su muerte, en cambio una
78
persona que conoco de un poco ms le"os ! que muri el a(o pasado, !o saba su fecha de
nacimiento, pero no me acuerdo, en cambio me acuerdo perfectamente del da que muri, todo
depende del caso, a veces nos acordaremos ms fcilmente de la fecha del nacimiento o bien
de la fecha de la muerteE
E3dems en nuestro funcionamiento, funciona de esta manera. #uando es un
hombre famoso, vamos a celebrar los ;11 a(os de su nacimiento o los ;11
a(os de su muerte, cuando se hacen las conmemoraciones de los famosos,
artistas, hombres polticos etc.
9uncionamos con la fecha del aniversario ! ah, el inconsciente, se va acordar
de una fecha determinada. Lo entregar al cerebro ! le dice: .arr$glate, pero
necesito a uno que est$ conectado con esta fecha/.
Luego se van a programar las hormonas, para que ha!a un aumento de la
lvido especial para este momento, lamentablemente Cnicamente, nos se ran,
a la persona le va a apetecer procrear en ese momento, con vulos as, bien
montados ! los espermatooides siempre est listos. 3s funciona, $sa es la
programacin.
3 nivel prctico, siempre hago esto que llamo e% #9!#u%$ te(p$!a%E
&ongo la fecha de nacimiento, le a(ado nueve meses ! tenemos la
concepcin. El punt$ H2I: tomo mi nacimiento ! le a(ado nueve meses. El
punto que llamo J, el punto de la vida, lo veremos ms tarde. Los puntos que
nos interesan son estos.
3s se visualian los !acentes, QS60 nacimiento, QS6;Q concepcin, ! el &unto )
es el QS6KE 4i nos falta informacin podemos hacer dos cosas: ir a buscarla, si
no la encuentras, utiliamos t$cnicas psico-corporales ! emocionales para
encontrarlo.
Yo necesito una fec(a )ue corresponda ' miro la reaccin de la persona+
)a ven lo que pas con ella, no hio falta refle'ionar. )o no force"eo: tengo
llaves, las do! ! luego hacen lo que quieren con ellas. &ero de"en hacer el
proceso inconsciente, lo Cnico que !o les pido es que respeten los procesos de
reparaciones, no se coman el coco, aceptarE 8\,
#ual es tu nombreE?U #armen, el crculo temporal de ?U #armen es este: tC
fecha de nacimiento ;K de "ulio. 3utomticamente gana dos o tres fechas, es
automtico: ha sido concebida el ;K de octubre ! su punto .)/ es el ;K de abril.
4u crculo temporal es este:
79
%uscaremos en su rbol genealgico fallecimientos in"ustificables e
in"ustificados, con fechas que correspondan. +Que has encontrado,:
- 9i auela muri# el mismo da"
- +>o la conociste,
- 5i"
- no eres !aciente de tu abuela, para ser !aciente no se tiene que conocer al muerto, esto
tiene que quedar claro. 4i lo conociste, no eres !acente.
- Es mi hermano el que muri#$ El era el primero y yo soy la cuarta$
- !ntonces tu eres una ni<a de sustitucin E
Yo no entiendo porque sumas A meses a la fecha de nacimiento$
3s encontr$ !o el sndrome del !aciente. 4i volvemos al e"emplo del 4r.
7mido, la hi"a que tena eccema, naci en octubre ! el fallecimiento de la ni(a
fue en Zulio.
:e 8ctubre a Zulio ha! un embarao simblico, ! el ni(o que lleg a nacer,
despu$s del embarao simblico, me topo con el muerto. ) 'o lo llam, el
punto del 'aciente+
?e he topado tantas veces con este caso, que me di"e tiene que entrar en eso.
La cuestin ms lgica es tener la misma fecha de nacimiento o de muerte.
#uando es el punto .)/, es una especificidad del sndrome del )aciente.
Lo que !o os propongo es e'perimentar esto, ha! que detectar a una persona
que sea !aciente, buscar la historia en el rbol genealgico ! mirar lo que pasa,
a menudo ocurre slo.
Pregunta: Yo confundo al ni3o de sustituci#n con el yaciente$
Repit$N Los dos son !acientes, los mismos signos, pero el ni(o de sustitucin tiene una
particularidad, es una reparacin inmediata o bien en la misma generacin, como ?U #armen,
+de acuerdo,...el )aciente es lo mismo, reparo un muerto pero no enseguida, espero ;-Q-O-
generaciones, pero los sntomas son iguales: tristea, depresivo, el negro, la mCsica etc,,
porque, es que esto! en duelo. +:e acuerdo,... la nocin de ni(o de sustitucin es famosa en
psicologa, psiquiatra, pe!$ %a n$#i,n e :a#iente n$ se #$n$#9a8 : :$ %$ )e puest$ en
e*ien#ia4
El m$rito de esto es haber nombrado algo concreto con signos concretos, igual
que una enfermedad, con la forma clnica clsica, los signos clnicos etc. Esta
es la fuera del sndrome del !acienteE +est claro,...
P- Es posile que los signos del sndrome del yacente no apare)can cuando el ni3o es
peque3o y apare)can cuando es adulto?
Es progresivo. Ha! ni(os que es enseguida, por e"emplo, los ni(os
hiperactivos, es enseguida. El autismo, no he hablado de las enfermedades
psiquitricas, pero en mi opinin en psi)uiatra (a' muc(os ni<os 'acientes.
En los autistas por e"emplo, es>ui0$f!enias, se les manifiesta enseguida, todo
es posible.
Ha! gente que nace normal, tiene un carcter normal, ! luego, poco a poco, el
!aciente la fidelidad se instala, me ro un poco menos, etc. etc. ) luego en la
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edad adulta se pone en su sitio, se instala. Los signos de vida ms concretos
vienen a molestar la vida de la persona. +de acuerdo,
) despu$s de un tiempo, cuando !a no est bien, consulta. &ero !a lo ver$is,
cuando el 'aciente *a'a atravesando !spa<a, los psiquiatras !
psicoanalistas, se van a encontrar en el paroEno es bromaE
&or e"emplo, si toman a un !aciente a un psicoanalista, el !aciente le da dinero
al psicoanalista durante Q1 a(os. #onmigo me hace vivir dos o tres consultas
ms o menos. En cambio, gano porque me manda a todos sus amigos.
P- En caso de aorto" que fecha hay que anali)ar?,
R- La fecha del aborto, la fecha de aborto la fecha de concepcin, ! la fecha de nacimiento
terica. Ha! que ver tambi$n siempre la implicaci#n en el aborto.
!n prematuros (a' )ue anali4ar los dos crculos temporales+ =e
acuerdo> La fecha de nacimiento real ! la fecha de nacimiento terica. En este
caso, por la fecha de nacimiento real, el ni(o es el doble de la abuela, ! por la
fecha de nacimiento terica, es el !acente del abuelo.
Haced esta peque(a constatacin: si el ni(o est bien, no pasa nada. &ero si el
ni(o est afectado por el !aciente, ah va a pasar algo. Lo veremos en
terap$utica, pero siempre la informacin correcta entra ! pasa algo, no se lo
que es, descargas ! cosas as.
!sa es la fuer4a del sndrome del 'aciente+ Lo ms complicado no es la
terap$utica, sino el buen diagnostico, ! ah os pido que seis sutiles. 3unque
pienso que van a hacer como todo el mundo, lo toman como informacin !
luego ha! que e'perimentar. :espu$s de un tiempo !a vern como ocurre solo,
ms de la mitad de los casos.
&a: una f$!(a #%9ni#a, es como la DE>9E, un tren esconde a otro, un
'aciente esconde a otro+ &orque ah traba"amos sobre una sola persona.
El record del mundo es el suio: once, once muertos que $l reparaba. Es lento,
pero no porque es suioN es lento porque tiene once. &orque antes haba ;K
ni(os, ocho murieron: uno que muri, se llamaba %ernard, el segundo se
llamaba %ernard, el tercero tambi$n se llamaba %ernard, ! $l se llamaba
%ernard. 7enia cuatro en la cabea solo por el nombre, ms la edad de
concepcin, ms fecha de nacimiento, tena ;;E,
Primero, aprendamos a detectar uno, luego vemos como funciona. ) si ha!
un bloqueo, ha! que buscar al segundo. ) si ha! otro nuevo bloqueo, ha! que
buscar al tercero. &or eso !o hago el circulo temporal, porque podemos estar
afectados por una persona en el nacimiento, dos en la concepcin ! tres en
otro sitio, pero cuando ah tres o cuatro es ms comple"o.
?i historia es que, cuando tena O,J a(os, hice una tontera que hio que mi madre se peleara
con su hermana. ?i madre se desestabili mucho ! esto hio que mi madre perdiera el ni(o.
Era un aborto espontneo, !o no so! !aciente de eso, !o reparo los ni(os muertos. )o nac el
QI de diciembre, el da de los santos inocentes. +te imaginas lo que !o tengo en la cabea,, !o
en mi vida reparo a los ni(os muertos, por eso invente este sndrome del !aciente, he sido
designado por las fueras csmicas para encontrarlo.
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GG&or favorHHE!l punto &Y1 no tiene ninguna significacin fuera del
sndrome del 'acienteE +est claro,...
>o empec$is a buscar cosas as, porque si no se va a meclar todo, sino ha!
!aciente, olvdense del punto .)/.
4i me montan un dossier para el !acente, si n$ tiene %,"i#a, !o lo cierro ! lo
tiro. >ecesito sntomas, nombres, fechas, circulo temporal.
!l 'aciente es una (erramienta fa*ulosa, )ue afecta a muc(a gente ' )ue
pertenece al inconsciente colectivo de la especie (umana+
&ero, si empeis a hacer cualquier cosa con eso, van a destroar la "o!a que
les regalo. )o les pido solamente que hagan algo simple. ?a(ana por la
ma(ana viene a veros una persona que no conoc$is de nada, ! ella os dice:
.GahH, me da la impresin de no vivir mi vida/, ! habla suaveE con una
camiseta negra, ! le preguntis cosas de su vidaE .no, !o no se lo que es mi
vidaE no disfruto/E +en que pensis,E
Eso es para guiaros. 4i no lo sab$is, +que hac$is,, cuanto tiempo puede durar
una persona que est buscando desde hace Q1 a(os, +har$is como todo el
mundo,+lo vais a escuchar, aconse"arlo, etc., ah no le vais a dar conse"o, le
dir$is ah ha! un muerto ! ha! que mirar lo que pasa.
*ais a ver las patologas de manera diferente ! !o pienso, honestamente, que
el inconsciente espa(ol en relacin al !aciente est ms fuerte todava que
inconsciente franc$s. &orque ha! una imagen especfica del duelo, siempre ha!
una mu"er de negro, en un pueblo, que lleva el duelo. 4u marido muri ! hasta
su muerte, permanece vestida de negro.
En &ortugal como en Rrecia, son imgenes tpicas en el inconsciente, es mas
fuerte que en 9rancia. 3dems, la guerra civil del OK, con las luchas fratricidas,
las muertes in"ustas, ah estn reparando todo esto: muertes in"ustificadas e
in"ustificables.
>i siquiera hablo de las muertes sCbitas del beb$ ! las enfermedades. >ada
ms con la guerra de Espa(a, !o entiendo que estis reparando "usto eso,
como hab$is nacido "usto despu$s de la guerra, para la ma!ora, estis
reparando eso. Ha! muchos que estis reparando eso, muertes de "venesE
=e todos modos, el o*-etivo es (acer el diagnstico m$s correcto con las
personas adecuadas ' las fec(as correctas ' simplemente, contar la
(istoria del 'aciente, dici,ndole )ue (an sido programados para reparar
eso. ) de"ad hacer, ! ver$is que pasaE
Apnea e% sue;$ es 'aciente. Ha! que confirmarlo. ) miren el S$n@(+u%$E
duerme ! es el fantasma que tiene ganas de pasearse, ! le dice vamosE ! se
va,E hago algo que no se hace normalmente, no so! !o el que se est
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moviendo, es el otro. &ara ser ms e'actos, el otro est "usto detrs con la
.game bo!/ EdirigiendoE Dmanipulando al que duermeEE
P- A los cinco a3os yo era sonmulo
3 esta edad, no es normal, pero no tiene que ser necesariamente !aciente. &or
e"emplo: ha! momentos claves en los que el ni(o tiene preguntas alrededor de
la muerte. Si un ni<o de ? a @ a<os (a*la de la muerte es normal+ En la
adolescencia tambi$n es normal, la vida, la muerte.
El sonambulismo, si es un periodo corto, no nos ocupamos de ello. &ero si la
persona tiene sonambulismo cada noche regularmente, a los Q1 a(os, QJ a(osN
si un adolescente de ;S a(os habla de la muerte ! a los ;J, a los ;<, a los Q1
habla de la muerte, ah es un tema recurrente, entonces nos ocupamos de
elloE8\,... esa es la forma clnica.
La palabra clave es, &esto' en duelo *lo)ueado en la triste4a, ' no me
muevo por)ue (ago el muerto1E esa es la forma clnicaE
Cos coment# un caso ms" de la apnea del sue3o en una sola sesi#n" llevaa 1< a3os
durmiendo con la mascarilla de o+geno$ 5u padre era militar" aqu no se mueve nadie" los tenia
a todos cuadrados$ Es el que vi en Pamplona?" es superEle di!o que su padre ya haa
muerto y que ya no necesitaa hacerse el muerto" para no moverse" no se poda mover porque
su padre les pegaa si se movan$ Y llor# una lgrima muy profunda" sud# muchoN nada ms
que lo que me di!o elNel 'r$ 5alom#n$
3os psicoterapeutas tienen un solo defecto, A)uieren eBplicarlo todoC,
quieren tener todo preparado, que neurona se est moviendo, cual se la mete
al otro, etc.
:$"ense llevar, soltaros, soltaros a eso, quitad el mentalE +tu sabes lo que te
vo! a decir a ti ahora,... eres un buen alumnoE pero eso es vlido para esa
personaE
Haremos las otras formas clnicas, no las he inventado !o. 9rancamente tengo
que decir que, cuando he descubierto eso, despu$s de este periodo de
desestabiliacin personal, en el que me ha dado un v$rtigo mu! grande, me
di"e: .+pero que es esta cuestin,... sab$is cuando uno sabe que est
descubriendo algo mu! importante,... pero pensaba que es esta cuestin,...
adonde vamos,/.
) !o pens$: .me ha cado sobre la cabea, ! me vo! a de"ar guiar/. G) no lo
force"e$H #uando vena una persona, estaba abierto ! as pude recoger mucha
informacin.
) empearon a llegar gente que se parecan a !acientes, )ue olan a
'acientes, tenan sa*or a 'acientes, pero no eran 'acientes. Entonces
di"eE +que es esto ahora,... no lo s$, ! de"o que la persona se e'prese, ! una
cuestin que se parece mucho al !aciente, pero no pueden entrar en el club,
pero pueden ser simpatiantes, los fans,E
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!l duelo, o los duelos durante el pro'ectoDsentidoE esto! en el vientre de
mi mam, pon tC, hasta el JT mes, todo ideal, mi madre feli, mi padre feli, los
abuelos felices etc. )o me imagino en el lquido amnitico, si hacemos un
anlisis psicolgico, ha! muchas mol$culas de felicidad, de alegra, etc. etc.
&orque la madre est segregando, es el ambiente familiar.
&ero al J mes de embarao, la madre pierde a su padre, entonces: +cual va a
ser, en vuestra opinin, el anlisis psicolgico del lquido amnitico, Ha!
mol$culas de duelo, de tristea, igual ha! mol$culas de alegra, pero estn
encarceladas por las mol$culas de duelo, de tristeaE
Entonces, el pro!ecto sentido del ni(o, tena un pro!ecto especfico en la
concepcin ! en un momento dado, cambia el pro!ecto6sentido, porque este
ni(o representar el drama, el ni(o que va a nacer va a cargar con el duelo,
simplemente porque estaba ah en ese momento.
Entonces desarrollar los mismos signos de tristea porque, adems, la mam
dar la leche al ni(o !, si hacemos el anlisis psicolgico de la leche materna,
tambi$n habr mol$culas de duelo, de tristea. :e alegra tambi$n, porque
esto! contenta.
En cambio, si el duelo llega cuando !o tengo un a(o, no me va a implicar tanto
porque, de los 1 a ; a(o, !o he tenido una vida normal. Los duelos durante el
embarao, o los duelos en el nacimiento, o cuando !o tengo unos meses,
puede producir un sndrome del !aciente .Light/. Es como una bebida, que se
llama .canad dr!/, la publicidad dice: Ges como un alcohol, huele alcohol, pero
no es alcoholH,E pues este !aciente es igual: .huele a !aciente, parece un
!aciente pero no es un !aciente/E por eso !o en 9rancia lo llamo el !aciente
#anada :r!E 8\,...
!l 'aciente tpico es el (a sido conce*ido despu,s del drama, es mu'
importante esto )ue digo,2 &orque,, porque a nivel de las terap$uticas no
tiene nada que ver, porque el !aciente es un pro!ecto6sentido especfico de
reemplao, ! el caso de duelo durante el em*ara4o es co'untural, mientras
el otro es estructural, ven la diferencia,...
3 nivel de la terap$utica, no son los mismos efectos cuando entran en la
cabea, porque si una persona est afectada por un duelo durante el embarao
! aplican el sndrome del !aciente tpico, no funcionar. &orque para el cerebro
falta una precisin importante, porque esta forma es el duelo durante el
embaraoE
Ha! alguna persona que tenga esta problemtica,...
Yo la tena" pero creo que ya la he solucionado
+! como piensas que la has solucionado,... !o quiero pruebas.
En el ?ltimo seminario le pregunt& a el y le di!e" 4#mo puedo solucionar una cosa que no
siento que haya pasado en mi vida?" yo le deca siento que tengo una pena muy grande y
muy onda" pero siento que no es ma$ Oue para mi un consuelo" porque me di!oF -es que no
es tuya.$ 2al& con mi madre y le pregunt& como haa sido mi emara)o$$$ ella me di!o
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que mi padre no me quera" mi madre empe)# a tener p&rdidas y el m&dico le di!o que
tena que descansar porque sino" podra aortar$ Entonces" mi padre le di!o que fuera a
traa!ar al da siguiente" para que as terminara antes$ 9i madre fue a traa!ar y traa!#
hasta el da antes de parirmeNesto por un ladoN
A los cinco meses" era el da de los enamorados y mi madre compr# un pastel con un
cora)#n para compartirlo con mi padre$ Pero al medio da vino el suegro" y ella escondi# el
pastel dea!o de una silla" porque pens# que no era el momento de compartirlo$ Pero el
suegro lo vio y no le di!o nada a mi madre" pero luego a mi padre le di!o que era una mala
mu!er" que no quera compartir el pastel" y que no volvera nunca a comer a mi casa$9i
padre estaa muy enfadado con mi madre por eso" y creo que esto fue un meteorito muy
fuerte para mi madre$
Ella recuerda que despu&s" era carnaval" y que se senta que estaa de fiesta pero que ella
estaa desesperadamente triste" y yo estaa all dentro$ Y entonces" halando de esto con
mi madre ese da" yo senta que tena ganas de empe)ar a saltar y de dar volteretas" que
algo se haa lierado dentro de mi" y esa sensaci#n de esta pena tan profunda ya no la
tengo" y para mi madre tami&n fue muy ueno que pudiera e+plicarme esto a miN
4e hio solo, no necesitamos una terapia loca, se da una informacin ! se hace
solo, pero ha! que dar la buena informacin, la informacin correcta.
)o les vo! a molestar hasta que no encuentren la cosa, al milmetro, porque en
el inconsciente ha! muchas neuronas, que si )uieren apuntar a la neurona
correcta, no (a' )ue e)uivocarse+ )o no invento nunca, en la historia
personal se enfrenta con la historia, !o le di"e eso ! el proceso de reparacin
ocurri solo, !o no la he visto en terapiaE a comerE.
9i madre me di!o que mi parto haa sido muy difcil" die) horas con un pie fuera$ (e pregunte
si entenda porque el parto haa sido as" yo no quera salir$ Para ella tami&n fue importante$
5e dio cuenta de que yo tami&n haa sufrido$
3lgunas personas me han pedido que diga que significa el punto &Y1 +de
acuerdo, Eempieo de nuevoE En los procesos de reparacin es lgico que
se tenga un hi"o, por e"emplo, cu!a fecha de nacimiento corresponda a la fecha
de fallecimiento de otra persona de nuestra familia, eso es lgico, es normal,
+estis de acuerdo,...
3lgunas veces, como lo he e'plicado con el caso del sr. 7mido, vamos a
prever a un ni(o a los ;I meses: tomamos la fecha de concepcin de este ni(o,
!, al cabo de 0 meses, esta persona nace. ) cuando nace, estamos seguros
que este ni(o es vivo. &orque antes no podemos estar seguros de ello, !a que
podra haber un aborto.
&ero en el momento del nacimiento, le estamos confiando inconscientemente,
es como si hici$semos un embarao simblico, cu!a finalidad es que
cogeramos al muerto para poder darle vida de nuevo otra ve, esto es el
punto &Y12 esto es mu' especial2 es lo )ue llamamos una resurreccin
sim*lica, pero para esto, tiene que coincidir la fec(a del nacimiento del
'aciente, (a' la concepcin del difunto. ) nueve meses mas tarde es como
si !o volviese a retomar el difunto en mi, +de acuerdo,
Esta es la filosofa del punto .)/, es as de simple. &ero !o no lo he inventado,
lo he observado en ciertos casos que !o he podido estudiar. ! esto ocurre as.
3 lo me"or 5ds. creen que !o quiero riar mucho el rio, pero los astrlogos
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conocen mu! bien esto, porque para ellos esto corresponde a un punto mu!
preciso en el cielo ! muchos de ellos han hecho un paso gigantesco con esta
prctica. Les propongo la cosa ms simple: e'perimentar con todo esto, ! luego
!a hablaremos con todo esto.
>o queris entender esto con las neuronas, porque lo quemareis todo. ?uchas
veces es el encuentro de una sensacin interna, de un malestar, ! no podemos
ponerle nombre. 3qu si le podemos dar nombre, aqu es donde hace chispas,
! ms tarde, vamos ha ver terap$utica, ! que en el J12 de los casos no
intervengo, ! es porque se hace slo.
Hemos visto el )aciente L#anada :r!ME el duelo en el 5tero.
3qu ha! otra forma que a mi me gusta mucho ! que la vemos con mucha
regularidad. Es >ue :$ n$ s$: :a#iente, pero al contrario, ha! un drama en la
familia, ! vo! a ir a buscar en la naturalea a quien va a tomar el puesto del
!aciente.
&or e"emplo: esco"o a una mu"er, cu!a fec(a de nacimiento corresponde a la
fec(a de defuncin del a*uelo o de )uien sea+ Es decir, llamo a esto los
encuentros en el punto HDI, de defuncin. Es decir, !o no so! !aciente, pero he
encontrado a alguien afuera ! me lo llevo a mi casa. &or lo tanto, tomarn las
fechas de nacimiento de su compa(ero, de su marido, de su mu"er, ! lo van a
comparar con las fechas del difuntoE
Eles vo! a contar una historiaE
Es la historia del pueblecito donde estaba en el presbiterio, +recuerdan,... pues bien, tengo un
amigo que es de e'trema derecha, !a saben , los negros, los rabes, etcE en el pueblo se le
conoce por ser de la e'trema derecha.
7iene una hi"a, ! esta chica encontr a un chico, ! bueno se pone serio el tema ! quiere que
sus padres lo conocan, pero ha! un problema, este chico es .negro/E pero tiene una venta"a,
no tiene un nombre de negro, tiene el nombre franc$s, normal: Zean Fves.
*a a ver a su madre ! le dice:
, mam he de presentarte a mi novio,
+a si,,+ ! como se llama,
Zean Fves
ha! que bien, est mu! bien esto, ! +cuando vendr,...
Lle tengo que decir esto poco a poco a ellaM es negro
GGG es negro,,, pero bueno, tu padre esto no lo va a aguantar esto, le va a dar un
ataque al coran. %ueno vamos a refle'ionar ! se lo vo! a decir a tu padre a ver como
se lo toma esto, no me atrevo a ver su reaccin.
3l cabo de unos das en la comida, le pone un poco ms de vino, ! le dice:
, +sabes que, Que tu hi"a se encontr con un chicoE
+ah si, +) como se llama,
Zean Fves,
GGG ah, que bien, que bonito, genial,HHH que venga para que lo conocamos,
La mu"er no se atrevi a decirle que era negro. Llega el da, todo est preparado, la comida
estaba preparada, tocan al timbre, la madre descompuesta, la hi"a tambi$n, se abre la puerta !
el padre dice .ven a mis braos/, E+ porque,.
&orque el padre tena un hermanito peque(o, ! el era responsable de su hermanito que se
llamaba igual, Zon, ! lo coga de la mano, se solt ! lo arro! un cocheE+! como se llamaba
su hermanito, Zean Fves.
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4u hi"a no lo saba, nadie lo saba. Es el drama propio del padre, pero transpir, ! la chica ha
vivido esto en su inconsciente, ha sentido que su padre tena pena ! culpabilidad encima,
desde que era peque(a lo senta, entonces ella se di"o me lo llevo a casa, no lo sabia que el se
llamaba Zean Fves. Esto es la locura de las relaciones humanas, del inconsciente al
inconsciente, era negro, bueno ella no saba, no se ha equivocado en esto, cogi al Zean Fves
que estaba libre, era el Cnico que estaba al alcance.
En el pueblo nadie lo entiende, ahora son los me"ores amigos, un da haca una fiesta ! en el
pueblo le preguntaron: +que pasa, quien llega, es la familia de Zon que viene, +se imaginan,
Los tambores, todos negros, con sus nombres negros...
*en esto, esto es corriente, esto! estudiando esto, esto! escribiendo un libro sobre los
desrdenes amorosos ! he visto llegar a mucha gente con estas cosas, con los negros
tenemos encuentros amorosos cu!o fundamento es una disfuncinE les cuento ahora una
peque(a historiaE
?i hermana de los Yngeles, me ha hecho esto a m. Ella tiene S1 a(os, ! la llamo para
felicitarla. ?e dice: .esto! en >ueva )or@ ! mi compa(ero me ha ofrecido .Xee@ end/ en un
palacio para mi cumplea(os/. ) me dice: .quiero hacerte una preguntaE !a me he enterado
que el padre de mi compa(ero muri el mismo da ! el mismo a(o de mi aniversarioE +esto
que quiere decir, que significaE +! me lo pregunta a mi. )o le digo, aprovecha el .Xee@ end/ !
!o te llamoE est$ es un en#uent!$ en e% punt$ e fa%%e#i(ient$, ten"$ ne#esia e
en#$nt!a!(e a a%"uien >ue puea !ee(p%a0a! a $t!$E es mu! frecuente estoE
8tra historia, era una psicoanalista que tena que venir, ! tena una paciente visiblemente
!aciente. &ero entreg su turno de paciente a otro, me e'tra(o mucho ver a alguien distinto,
pero me do! cuenta que esta no era !aciente. &ero si su compa(ero, me dice: .este se(or con
el que vivo, hace J a(os, est todo el da tumbado, siempre con la lu difusa, no se mueve, !
desde que lo conoco, estamos todo el da as. ) !o no so! as, !o necesito el sol, no entiendo
que hago con el.
4i hubiese sido psicoanalista clsico, le hubiese dicho, tCmbate, ! !o detrs del divn, le digo,
cu$ntame tu padre, tu madre, ! !o le digo si, si, si, si, ! as durante S a(os seguidos.
&ero aqu di"e, bueno, vale, vamos a buscar el muerto, ! con el rbol genealgico veo que ella
no es la !aciente, pero se ha llevado el muerto a casa.
El drama est en el lado materno. Haba un hermano que tuvo un accidente a los ;J a(os !
falleci ) ella ha hecho perfectamente el traba"o: se llamaba Zean &aul, el !aciente se llama
Zean &aul, ! su fecha de nacimiento son id$nticasE o sea, que de tantos hombres que ha!
libres en el mundo, a su alrededor, va ! elige a un hombre que tiene el mismo nombre que su
hermano ! la misma fecha de nacimiento del muerto de su familia.
&or lo tanto le digo, pues te has llevado a Zean &aul a tu casa otra ve.
3!er me dice: .ahora !a entiendo porque, cuando !o me lo llev$ a casa, !o estaba celosa de mi
madre, porque el estaba siempre con mi madre, ella le hace platitos, se llaman todos los das !
pasan las vacaciones "untos/.
Entonces lo entendi, estaban en vas de separacin, ella se fue por el #aribe con sus amigas,
! +saben que hio hecho el,...se ha pasado navidades ! el da de fin de a(o, todos los das
con su madre, su suegra, +lo entend$is,...ella se entera, ! rompi con elE no se acaba aqu la
historia, mas tarde ella se entera, que su madre ! el despu$s de su separacin, se siguen
viendo, se llaman, van la cine "untosElo ven,... el drama est presente, ella no es !aciente,
pero resuelve el problema llevndose el muerto a casa, !o llamo a esta temticaE .+us#$ a%
:a#iente pa!a a%i*ia! (i #%anIL 8\,E
En estas pare"as, normalmente a nivel se'ual, no es fantstico, estamos en un duelo, !a que si
tC haces el amor con un muerto, no es genial. 3l cabo de un tiempo, porque al principio ha! que
enganchar, cada uno ha de poner de su parte, pero al cabo de un tiempo, miras la tv, no ha!
nada msE
Esta es otra forma clnicaE.+esto os dice algo,...bueno refle'ionis, de todas
formas vais a descubrir muchas cosas con todo esto.
87
3qu ten$is el !aciente que siempre se est moviendo, ! este es el inverso, la
inmovilidad en el caso que os he contado ha sido problemtica, por lo tanto
ahora !o me muevo mucho,
3hora hablaremos de los &ipe!a#ti*$s4 +7ienen ni(os hiperactivos, Les
cuento la historia de un ni(o hiperactivo que se ha curado mu! deprisa ! que
despu$s se ha agravado, pero me"or ms del J12 en relacin con el principio.
:aba una conferencia en &aris sobre el !aciente, ! unos da ms tarde en esta conferencia, un
4r. ?e dice: .me gustara hablarle de mi hi"a, ella tiene I a(os ! es el infierno. >unca hemos
podido tener una noche completa, nunca ha podido dormir de un tirn. 7odo el da est activa,
por la ma(ana, por la tarde, por la noche, siempre, cuando ha hablado del !aciente !o me he
dicho, bueno a ver si ha! algo aqu, porque lo han hecho todo, psiquiatra, Retalina, nada
funciona/.
Este 4r. es piloto ! su esposa es aafata. Estn fatigados ! para dormir tienen que estar
separados, pues el se ha de ir al hotel para poder dormir ! poder descansarE
*amos a buscar esto ! caemos sobre tres hechos:
en el lado paternal, es un ni(o que se muri ahogado en agua hirviendo. Entonces no
haba mquinas de lavar la ropa, habra un caldero grande de agua hirviendo para poder
lavar,E el abuelo estaba de espaldas, se gira, ! la ni(a peque(ita estaba detrs, la ni(a
cae en el caldero, escaldada. Fmagnense por un momento, en el lado de la ni(a,
+entender$is el porque la hiperactividad,E poneros en un segundo en el lugar de la ni(a.
En el lado materno, lo mismo que hemos visto antes, dos ni(os fueron quemados dentro de
la cocina, estaban "ugando en la cocina, han puesto fuego, ! se han quemado, pero
poneros en el lugar de los ni(osE ! se entiende porque el ni(o siempre se est moviendo
constantemente. &orque la hiperactividad es tambi$n una manera de debatirse, es como si
hiciera una mmica del ni(o quemndose.
#uando hemos traba"ado sobre esto, hemos traba"ado Cnicamente el intelecto ! de forma
intelectual, ! como ver$is esto es mu! fuerte ! he preferido enviarla a un colega que entiende
mucho ms de todo esto, !o hubiese podido hacerlo, pero prefer que lo tratase el que
entiende ms, no quera tocar esto, !a que el tiene todo lo que hace falta.
Estaba en 4uia, lo llamo ! lo pongo en antecedentes ! me dice vale lo seguimos hace una
primera consulta, ! en la primera consulta la chica san, ! pudo dormir, los padres no lo podan
creer, la primera ve que dorma toda una noche completa, esto dur un mes, despu$s se
agrav, volvi a moverseE Hicieron otra consulta ! ahora tiene un J12 de me"ora de media,
no est mal, pero !a no los he vuelto a ver, a nivel terico hemos encontrado tres, pero !o
pienso que debe haber algo ms.
Es una constante terap$utica: ha! gente que se cura enseguida el !aciente, !
cuando no cura, es porque ha! otro detrs, sino, un tercero,E ha! que buscar.
)o al principio buscaba solo uno ! me pareca suficiente. ) la gente me deca:
.bueno, lo hemos encontrado, pero, no me hace nada/. Entonces !o busqu$ !
encontr$ lo siguienteE
*o! a seguir con la hiperactividad para que sea ms completo para los ni(os,
muc(as veces para la (iperactividad no son 'acientes, son (e($!ias e
INCESTOSE +porqu$,... porque el ni(o se mueve mucho, por lo tanto no se le
puede agarrar, tiene una memoria de incesto,E de violacin o algo as.
7iene esta memoria, para evitar que lo co"an ! lo violan, pues se mueven
muchsimo, ! entonces porque les digo esto,E pues porque con esta base, he
podido curar a alguna persona, si algCn da tengo una pista seria para
proponerles, os lo dir$ tambi$n. Esto es en cuanto a los ni(os.
88
&ero tambi$n tene($s )ipe!a#ti*ia en %$s au%t$s, no es enfermio, no se
considera como una enfermedad, pero son gente que no paran de traba"ar,
siempre estn fuera, siempre estn movi$ndose, hacen footing, traba"an de la
noche a la ma(ana, se mueven muchsimo, es lo mismo.
&ero esto est ms admitido, alguien que traba"a mucho es ms admitido que
un ni(o que se mueve constantemente. &ero es la misma temtica.
&ara mi, cuando me dicen: .traba"o mucho/, le vo! a decir mis sentimientos.
7enemos necesidad de traba"ar para mantenernos, ! de una manera general
tenemos que traba"ar Ih. al da, con eso tenemos suficiente para mantenernos
! comer. #uando se coge pasin, se puede traba"ar ms horas, pero ha! un
lmite.
El lmite es simple de entender, es la vida del clan, la vida de la familia. 3
partir del momento en que se desequilibra la familia, es que hemos tocado el
lmite.
4i no consagro un mnimo de tiempo a mi familia, eso quiere decir que he
sobrepasado esos lmites. >o tengo unos lmites personales para vosotros, sois
vosotros los que deb$is establecer ! buscar esos lmites.
7en$is que buscarlos, con gente que traba"a mucho, o que hace mucho
deporte, si nos ausentamos un mes, no es grave, pero si nos ausentamos
un mes, cada mes ' medio8 perdemos el papel en la familia, en la gruta. 3qu
est el lmite. &or lo tanto la hiperactividad clsica en el ni(o, o bien la
hiperactividad laboral o de las actividades, es $t!a p$si+i%ia e INCESTO4
Ha! otra forma un poco especial, he llamado a esto el 2a#iente %$#a%, ! les
cuento como he puesto esto a punto.
5na sra. viene a verme con unos problemas a nivel del cuello, siempre est tosiendo, es mu!
tmida, no habla mucho. %usco en el rbol ! miro veo que esta conectado con una ta que muri
! ella es la !aciente de esta persona. &ero esta mu"er muri de una forma especial, se suicid
cortndose la garganta.
3qu no es una memoria psquica, es una memoria orgnica, ! una memoria local !, cuando
hemos traba"ado sobre ella, se ha liberado. 4igue siendo tmida, pero !a no tose. Es como si
guardase en si mismo el lugar donde aconteci el drama.
He hablado de ello con las personas de mi alrededor ! aqu ha! algo especial, generalmente
apagamos los magnetfonos porque es una cosa especial, ! hablo con ciertas personas ! me
dicen, pero esto nosotros !a lo sabemos, cuando miran a la persona tienen entidades sobre la
persona, ven cosas, bultos o enganches sobre la persona en partes del cuerpo, etc.
Ha! t$cnicas para traba"ar todo esto, !o cuando he visto esto la primera ve, no me lo poda
creer, es un poco como lo de la virgen, te friegas los o"os ! dices,E pero que pasa, E es
dentro del dominio, ha! algunas personas que traba"an sobre esto, pero !o no puedo decirles
nada especial sobre ello, pero sin embargo e'iste, no es slo terico, es alguien que hace algo
mu! preciso, ! el dolor se marcha, es algo mu! particular ! esto abre la puerta hacia otras
vidas anteriores. &ero esta es otra historia, !a lo veremos con >atural Enric en el a(o Q1;QE.
*amos a terminar con otra forma, e% Fa%s$ 2a#iente, est triste, triste, triste,
triste elevado al triste, eso significa una depresin. El signo tpico general es la
tristea, nos creemos que es un !aciente, pero no es !aciente, es una
depresin ) para la depresin tenemos una descodificacin precisa, +de
acuerdo,...
89
?e he olvidado de algo, ! es el 2a#iente Inte!in$4 Rente que reemplaan,
sustitu!en, que traba"a una semana aqu, otra all, sustitu!en a alguien una
temporada. Este era mi caso, a mi me cogieron en abril, ma!o, que ocurri el
drama de ;0J0, ! !o he registrado esta fecha, ! todos los a(os por esta fecha,
abril, ma!o, tena un perodo depresivo. Es cuando me meta en la hamaca !
me tiraba Oh. de siesta.
>o me tengo que tomar como !aciente todo el a(o, sino en ciertos periodos !,
este periodo corresponde generalmente, al drama. En psiquiatra llamamos a
esto, depresiones pasa-eras que duran un mes o dos ! despu$s se marchan,
esta forma me la he encontrado en pocas ocasiones, pero las formas ms
corrientes son las formas clnicas clsicas, el 'aciente (iperactivo )ue se
mueve constantemente, ' *uscar un 'aciente para aliviar el clan, la historia
de Zean &aul ! Zon, esto es frecuente, con esto ten$is toda la teora, ahora
vamos a pasar a la prcticaE
La te!apEuti#a8L
'!e"untaF
4omo puede e+plicarse que un ni3o adoptado" reci&n nacido" puede ser 2iperactivo?$$$
RespuestaG
Es una pulsin es un motor interno, es el inconsciente del clan biolgico, es como la chica que
encontr a Zean Fves, ella no saba que su to se llamaba Zean Fves ! haba muerto. es el
inconsciente colectivo del inconsciente del clan, es mas fuerte que el inconsciente generalE es
una carga emocional que se ha condensado en un momento dado en la historia ! esto ha
repercutido en todo el clan. &ara contestar a esto les cuento otra historia.
Fmaginaros que Yngel est en el vientre de su madre, ! su padre est tan contento que se
"uega a la loto la fecha de nacimiento de Yngel, ! gana ;111 millones de ` . 7u naces, en tu
opinin +como te reciben,, no te van a aplaudir, te van a decirEGgracias YngelH *arias
generaciones van a ser felices. ) tu por e"emploN tienes todo el pelo aplastado ! tu padre te
coge en braos ! te dice, gracias YngelH... tC vas a recibir mucho amor, ms tarde tu irs al
colegio, ! tC no vas a estudiar nada, que crees +que dir tu padreE, no te preocupes Yngel
todo est bien, +de acuerdo,... llegan los ;J a(os ! llegas a tu casa con tatua"es por todos
sitios, ! +que crees que dir tu padre,... no te preocupes hi"o, todo est bien,E porque tu
representas la felicidad, ests asociado a la riquea, ! los tataranietos pondrn el retrato de
Yngel, ! dirn Ggracias al tatarabuelo que tenemos esta casaH... gracias Yngel por todo, este es
el inconsciente del clan, esto es positivo, que no acontece nunca, es lo mismo en el lado
negativo, esto se llama el inconsciente del clanE
PreguntaE
6na mu!er que est emara)ada" y le diagnostican un huevo gPero" que no se ha formado el
emri#n" se considera que ha haido e&?$$$
9espuestaE
Esto se llama huevo claro" en franc&sN que e voy a contestar?$$$ todo depende de lo
invertido en este ni<o" para conocer, (emos de investigar la fec(a de concepcin, la
fec(a de nacimiento terico, ' te miras el $r*ol genealgico2 todo depende de lo que se
ha invertido en este ni3oN de acuerdo?$$$
Cas$ e "e(e%$s8 : un$ e e%%$s (ue!eE en este momento se estudia
mucho esto en 9rancia, la memoria del gemelo ausente. Ha! gente que no se
90
sabe lo que tienen, no es generalmente un !aciente, pero no encontramos el
gemelo ausente. )o les vo! a dar unas cuantas se(ales para ver todo esto:
- 3O4- s$n "ente >ue est@n +us#an$ %$ iea%, pero como lo ideal no e'iste,
tiene muchas historias amorosas, encuentran a alguien, todo va bien, pero
no es suficiente, encontrarn a otra persona, ! tampoco va a ser suficiente,
! as etc, etcE
- 2O4- Gente >ue tiene %a i(p!esi,n e es$+%a!se, por eso se parece
bastante al !aciente. 4iempre estn buscando el doble, son gente que se
van a enamorar con gente que tienen la misma fecha de nacimiento. 3 est$
se %e %%a(a H"e(e%$s si(+,%i#$sI, esto es el QT signoE
- 3O4- Es un #$n/unt$ e si"n$s iEnti#$s8 ! que todos tiene que ver con el
doble, tienen dos profesiones, dos casas, dos mu"eres o dos hombres, dos
coches etcElo tienen todo duplicadoE una cosa se(al as un poco tontitaE
cuando se lavan los calcetines ! los ponen en la mquina de lavar la ropa,
para dar la vuelta, por una ran a, nunca encuentran el par de calcetines,
es un signo que se he encontrado porque es mu! frecuente, aqu ten$is los
gemelos.
+3lguien se reconoce en esta situacin,...
Cuan$ esta+a en e% *ient!e e su (a(a8 )a )a+i$ una pe!ia e
san"!e. 5na perdida durante el embarao, a menudo, es un gemelo que se va.
Es biolgico, un sangrado durante el embarao muchas veces significa )ue
(a*a dos ' uno se va. Esta sra. :ice que no es posibleE si !o no estuviese
abierto a todo esto, no estara aqu, ho! en da me espero cualquier cosa, lo
principal es que !o a!ude a la personaE
Eles cuento otra historiaE
5na mu"er viene a verme, ! lo haba intentado todo, tena O1 @g de mas, todo, lo clsico, lo no
clsico, haba traba"ado con los ngeles, con acupuntura, lo haba recorrido todo, haba hecho
la descodificacin biolgica.
?e viene a ver ! me dice si le puedo a!udar, no entiendo lo que me pasa. #omo no traba"a el
pro!ecto sentido... entonces le digo, bueno e'plcame como ocurri tu concepcin, todo desde
un principioE .mi madre me cuenta siempre, que estaba embaraada, estaba contenta ! hacia
les dos semanas un mes o mes medio, ha sangrado, ! entonces se asust porque pens que
haba perdido al ni(o, fue a ver al m$dico ! le hace una eco ! le diceEno, no ,no todo est
bien, slo ha sido la placenta que se ha movido un poquito ! eso ha hecho que sangre un
poco/. )o he de"ado el bolgrafo ! le digo: 4ra. 5d. &a teni$ un "e(e%$ ausente.
4e ca! de la silla, no entendi absolutamente nadaE porque era lo que le hacia falta, su
inconsciente lo sabia, el consciente no, es normal, porque imaginaros vivir en plena consciencia
con alguien que !a no estE os volv$is locos, lo entienden,... ha! para volverse
esquiofr$nicos, por lo tanto los procesos psquicos de proteccin se llama depresin, ! estn
hechos para protegernos.
6uando (a' un sangrado al principio del em*ara4o, vamos a *uscar el
gemelo+ >o nos cuesta nada. 4i es esto, vale, sino lo es, pues vamos a buscar
otra cosa. El terapeuta nunca tiene ran, simplemente va lanando, en
91
formacin, lo mas preciso posible, ! es as vemos como se mueve, me da una
buena introduccin.
L%e"a($s a %a te!apia, ! he quedado tan sorprendido porque en los primeros
casos, simplemente evidenciando, ! con dos consultas m'imo, la gente
cambia de vida, puedo ense(arles todos los testimonios que tengo guardados
desde Q11O, tengo un e'pediente especial, ! no entiendo !o esto, ! me
pregunto, +pero que es esto,... si tuvi$semos este tanto por ciento de
resultados para los cnceres, sera fantstico.
En el J12 de los casos en general, la puesta en evidencia se hace solo. &ero
cuando vais a traba"ar sobre todo esto no es dici$ndole a la paciente: &usted
es una 'aciente1+ Que esto va a ocurrir+ >ecesitamos una larga introduccin7
(a' )ue llevar a la persona dentro de la lgica ' esto le (a*la
interiorment+ &ero si esto no le habla, puede que no sea esto. +:e acuerdo,
En el =HM de los casos" la consulta es e+plicar simplemente lo que significa el
sndrome del yaciente, en cuanto empiean a e'plicar los sntomas como:
el color,
la oscuridad,
la m5sica,
la inmovilidad,
el placer,
La gente se reconoce inmediatamente, ! cuando les dan la llave conforme
siguen estando en duelo simblico,... eso !a tilda enseguida, lo he visto
muchas veces en muchas personasE
(e dice a T+E +has hecho alguna cosa para entender, has hecho algCn
e"ercicio fsico para tomar consciencia de esto,...
&orque, ha! que llorar todos estos muertos, es normal, ha! que homena"ear a
los muertos, ha! que pasar por este periodo un poco delicado en que estamos
tristes, si me dices hace tres meses, es que !o so! as ! no puedo, hubiera
pensado puede que no sea normal, he visto !o as algunas personas durante
una semanaN

8s cuento otra historiaE
Es una sra. de KJ a(os que va a ver a su homepata ! le cuenta su historia, ! el le dice,
deberas leerte el libro del .sndrome del )aciente/ del :r. 4alomn 4ellam, ! ella ni fu, ni faE.
El m$dico se va de vacaciones, ! ha! un sustituto en su lugar, va a ver al sustituto ! este le
diceEmire madame, debera leer el libro del !aciente del :r. 4alomn 4ellam, esto era hacia el
;1 de septiembre del Q11K.
) dice -bueno !a son los dos m$dicos los que me dicen esto, me lo vo! a comprarE esa
misma noche no se poda dormir le!endo el libro, no poda parar, estaba le!endo su historia,
hace KJ a(os que estaba buscando, entonces pide consulta conmigo, ! !o la veo un mes ms
tarde. Ella me dice: .quisiera darle las gracias, simplemente vena para que me firmara la
entrada en el club porque, desde que !o lo he ledo, ahora comprendo que so! un ni(o de
sustitucin/.
92
>o lo saba, pero ha visto que tena que ir en busca de los muertos, ha visto que su madre
todava viva ! le ha puesto esta cuestin. ) le ha dicho que, antes que ella, haba habido un
ni(o que muri al nacer, pero no le haban dado el nombre ! no se saba demasiado que habia
pasado. &ero ella no tena conocimiento, ! toda su vida se deca: .tengo la impresin de no
vivir mi vidaEesto! en la oscuridadE/ ! todo lo dems.
?ientras tanto va a ver a sus hermanos, los llama por tel$fono, ! como son 0 ;1, se llaman
por nCmerosEalo, alo, el nT ; llama al tel$fono el nT J. El nT J es la ni(a que muri.
E' nT K llama a e' nT I ! lo ha reintegrado. Lo han llamado 3n!, han hecho una ceremonia con
un amigo sacerdote, han hecho hacer una misa para los muertos, ! han hecho todo esto
durante el mes, se sinti liberada por finE es genial, ! no ha sido ella quien ha hecho todo
esto, han sido todo el grupo, los hermanos, la madre que todava viva, los amigos, el
sacerdote. ) se ve mu! bien que ha! una reparacin familiar,.
#uando me cont esto, lloraba, era mu! bello, emocional. La ceremonia de la iglesia, la han
bautiado, la han reconocido, estaban todos los hermanos presentesEfantsticoEnada ms
que con el libro, !o le di"e mira el traba"o !a est hecho.
7res meses ms tarde recib un e'pediente grueso, de ;J pginas, que e'plican todo lo que
ocurri desde entonces en el clan, adonde cada uno tiene su lugar. La terapia la han hecho
ellos, instintivamente, porque la terapia es honrar al muerto, reconocerle, esto es lo nT ;.
Desumiendo,E en el J12 de los casos no se hace nada especial pero, cuando
ha! un bloqueo, vamos a intervenir, vamos a buscar el porque del bloqueo
para, por e"emplo, ver si ha! otros fantasmas por ah$ %amos a poner en
marcha un sistema para reconocer al muerto" reconocer su sufrimiento y el del
clan$ Y para ello" si no tiene nomre" hay que darle un nomre y honrarle en
funci#n de las creencias de cada uno$ 4e hace lo que ha!a costumbre.
Espa(a es mu! catlicoE hacer el ritual catlico, ir a la iglesia, si se sabe
donde est el cuerpo, ir a ver la tumba. 4i no, ha! que crear una tumba
simblica. Es lo que llamamos un acto simblico, ! recogerse sobre la tumba,
como el lugar particular o bien el lugar del nacimiento.
Esto se puede hacer simplemente en la cabea, no ha! necesidad de ir all. &or
e"emplo, el cuerpo de tu abuelo que no se encontr, ! que hace mucho tiempo
que muri, es inventar, crear algo que lo represente, una "o!a, algo que tenga
que ver con lo que el haca en su vida diaria,E si era marinero, vamos a buscar
algo en relacin con la marina. 5n marino cuando muere se le hecha al mar
&ero ha de ser el, el que encuentre lo que debe hacer, !o solo lo que digo es
que el hubiese querido que para honrarle, le hubiesen hecho los honores de
marinoE lo sabes me"or que !o. ) si tu quieres, escoges una fecha especial
para ti, por e"emplo la fecha de nacimiento, la fecha de fallecimiento, etc, etc,
>o ha! lmites posibles, tu puedes coger cualquier fecha, lo importante es
hacerlo en plena consciencia, ! podemos involucrar a toda la gente de la
familia ! hablar con ellos, si tu lo crees posible.
3o )ue si (a' )ue (acer es (onrarlo, por)ue cuando se le (onra eBiste
por fin. &or lo tanto, cuando e'iste, no se necesita llevarlo a cuestas, puesto
que tiene su lugar en el clan.
93
Esto es importante en funcin de sus creencias,
vais hacer lo que se os ocurra en la mente. *ais
hacer una cosa mu! simpleF simplemente poner
una velita" en un da particular encend&is una
vela" que dure unas ;< h$ y cada ve) que pas&is
delante de la vela" os paris durante unos
segundos y enviis lo que sintis hacia &l4
En su inconsciente !a est, hemos hecho la disociacin entre el otro ! !o, !
entonces !o me vuelvo a encontrar con mi autonoma.
+*eis la filosofa,... la terap$utica es as de simple, J12 se hace solo, el
QJ6O12 V se hace as, ! vamos eliminando. 4olo nos podemos ocupar de los
bloqueos grandes, importantes, ! con estos ha! que hacer un acompa(amiento
ms importante, ms seguido. Ho! por e"emplo, solo trato los casos ms
difciles. 5n e"emplo.
Es una se(ora, anestesista, desde siempre se viste de negro, desde peque(ita. Es mu! alegre,
en su casa todo est amortiguado, las luces tamiadas, etc. >unca se cas, no tiene ni(os, es
su problemtica.
&ero llega a mi, tiene K1 a(os ! me dice: .mire he odo hablar de sus traba"os ! me gustara
hacer un curso con usted/.
#uando la he visto, anestesista, negro,Ele digo: .pero se(ora, puede que usted sea un
!aciente/.
4lo la palabra .!aciente/ he sentido que la palabra le impactaba. Le e'plico, haba llevado su
rbol con ella ! estaba con mi marcador de sntomas, no paraba de marcar. Le digo: .4ra. usted
es la tumba del clan entero, todo lo est llevando 5d/
Encima, le e'plico con las fechas, los nombres, todo ha enca"ado, puede que estuviese
esperando este momento durante a(os que alguien le di"ese esto.
&%o se lo (e dic(o a nadie, pero 'o vivo en un f,retro, tengo la impresin de vivir en un
f,retro+ 7engo una vida social mu! buena, salgo con amigas pero en cuanto entro en mi casa,
tengo la impresin de cerrar la puerta de un f$retro, siempre en calma, no ha! ruido, escucho
mCsica suave. ) sobre todo, nadie entra en mi casa, porque el da que alguien entre en mi
casa, me tomar por una loca, porque todo est oscuras, tiene hasta una habitacin en negro.
) dice: .!o se que vivo en un f$retro pero !o no lo puedo ense(ar/. ) cuando !o le di"e que .d+
es la tum*a del clan, ha entendido enseguida, ! se ha puesto a rer a carca"adas.
HEs p$! est$ >ue :$ s$: as9I4 Le digo que para los a(os pasados !a era tarde, pero que para
el futuro le he pedido que pusiese aire en esa casa, que abriera las ventanas, que pusiese color
en esa casa. 5na manera de salir de ello es poner color en esa casa, cuando alguien est
vestido todo de negro debe pasar por el color.
Es lo mismo que para el piso, es empear a poner color aqu, hacer que entre el aire para que
ha!a vida. >o se puede hacer cambiar de pronto a alguien despu$s de K1 a(os de vida, pero
as se adaptar me"or a la vida.
?e envi a todas sus amigas !acientesE
8tro e"emplo.
5na 4ra. :e origen &ortugu$s, limpiadora, no gana mucho dinero, ! ella hio <11@m. &ara venir
a verme, cogi el 7R*, cogi un ta'i para llegar a mi casa, OJ@m de ?ontpelier a mi casa, hio
la consulta, cogi otra ve el ta'i, OJ@m, ! otra ve el 7R*. Estaba mu! motivada, +porque hio
esto,... esto es instinto maternal. 7iene una hi"a que est casi neurtica, tiene O hi"os, ! para
darle el grado, se hio una encuesta social, ! estaban dudando si quitarle los ni(os, !a que
vean que la madre no chutaba.
94
5n da le dan el libro del sndrome del !aciente ! ha reconocido a su hi"a all. Es e'actamente lo
que le est pasando a mi hi"a, el drama lo conoca, !a que estaba en su clan. Ella, la madre,
era un ni(o de sustitucin, e%%a :a !epa!a )a#ien$ una )i/a >ue es :a#iente.
Esto ocurri en &ortugal hace !a mucho tiempo. ?e di"o, me hubiese gustado venir antes, pero
mi hi"a no poda. )o le di el libro ! mi hi"a no poda ver ni la tapa. :e" el libro ! tard O meses
en abrir el libroE cada ve que vea la tapa del libro lo volva cerrar, no poda con el.
4u madre la prepar, le le! la historia ! ha empeado a leer el libro ! se ha reconocido, han
venido a verme ! he afinado el diagnstico etcE ! se han marchado.

4eis mese mas tarde, han vuelto, podran no haber vueltoE pero han vuelto, para darme las
gracias oficialmente, recorriendo otra ve toda la distancia que tenan que hacer para llegar
aqu, su hi"a bordeaba la psiquiatra, ! en ; mes b se ha olvidado de la psiquiatra
Ha ledo el libro, le ido dando indicaciones, ! he tenido que hacer un diagnstico mu! preciso8
pe!$ est$ %a e.pe!ien#ia se %$ a!@ ! una ve hecho esto !a no hemos vuelto hablar de ello,
e'periencias de estas !o les puedo dar un montn.
2$ %es #uent$ a)$!a >ue $#u!!e #uan$ )a: un +%$>ue$. Ha! varios tipos
de terap$utica, pero !o prefiero la ms simple.
+cual es la ms simple,8 H:$ est$: #$"i$ p$! e% s9n!$(e e% :a#ienteI8
somos dos dentro, ! el ob"etivo es hacer que marche el otro, para que estemos
al ;112 solos. 7odos 4.L = 4ociedad Limitada-. En el !aciente !o so!
minoritario. En la 4.L ha! unas partes sociales econmicas.
En e% :a#iente8 %a pe!s$na es e% "e!ente (in$!ita!i$. La ma!ora est copada
por el conse"o de administracin transgeneracional. )o ho! en da so! el
gerente minoritario, no so! !o el que manda, las grandes decisiones no so! !o
quien las toma, sino es el clan, el ob"etivo es conquistar el m'imo de partes,
para tener un J;2, por un S02. 3hora so! !o el que tiene la parte ma!or, !
so! !o quien manda. &or lo tanto tengo que sacar a los dems. ) para
sacrmelos, ha! una t$cnica mu! simple que vamos hacer ms tarde. Esto es
siempre lo primero que !o hago, ! si funciona, vale, ! si no funciona deber$
utiliar algo mas robustoE+de acuerdo,...!a se darn cuenta que !o siempre
hago lo ms simple. 4i funciona vale, sino hago algo mas comple"o. Esto lo
haremos despu$s.
En un p$!#enta/e pe>ue;$ e #as$s se ne#esita una te!apEuti#a (@s
ap!$piaa4 )o utilio la rela"acin, es poner a la persona en un estado
modificado de consciencia ms o menos profundo, dependiendo del caso, !
retomar el rbol genealgico, ! e'plicar en plena consciencia lo que se ha
descubierto con el anlisisE
por e"emploE
E!o so! el !aciente de tal persona que ha nacido tal da, que muri tal otro, !
si quieren, !o les autorio a que lo hagan presente ante vosotros, algunos van
hacer el cuestionamiento deE G! si no lo he conocido como se hacePE pues
viene solo, porque lo ests llevando puesto.
La ma!ora de las personas no han visto nunca la foto, ! les hago hablar de
esta persona, como lo ven, que hace. etc.E los que conocen la sofrologa
95
saben como funciona, es una t$cnica mu! simple, de puesta en contacto, en un
momento dado.

una p!i(e!a fase8 es p$ne! en #$nta#t$ a %a pe!s$na
una se"una fase8 es #uan$ %e p!$p$ne($s a %a pe!s$na >ue *a:a
$ne e+e i!4
Es decir, generalmente es un poco especial, pero lo saben seguramente. La
gente dice, E/mira veo aqu a mi abuelo/,E .ha! un tCnel de lu/E/ha! alguien
que viene a buscarme/E cuando esto ocurre bien se marchaE +alguien ha
hecho estas t$cnicas,...
Es tontito, pero !o no he inventado ese tCnel de lu, con el otro que se pasea
por all, ! el otro le diceE Gven aqu, es por aqu la salidaH )o no lo he inventado
esto.
Lo acompa(an, se le dice adis, uno se da la vuelta ! !a estE +he de saber
si esto es cierto o no,E+Qu$ les vo! a contestar,... no me importa, es igual.
3o importante es )ue esto (a*le a la persona ' esto le (aga algo a la
persona+ &orque estamos inmersos en un mundo Zudeo-#ristiano, por lo tanto
iremos a buscar referentes, ngeles que vengan a buscar a la persona.
&ero si hago una rela"acin en los aborgenes de 3ustraliaE +ustedes creen
que me van a hablar de un tCnel blanco,...GnoH ?e hablarn del espritu de la
monta(a que viene sobre un guila gigante, que me de"a en un valle profundo,
el valle de las almas, ! aqu me vo! sobre un caballo alado, ! me de"a delante
de la serpiente de la vida. ) es gracias a esto, con lo que vo! a contactar con
mis ancestros, +de acuerdo,
&ero si haces una rela"acin a un Zudo o a un ?usulmn, os contar otra cosa,
+lo ven,... en funcin de nuestro inconsciente colectivo. 7enemos un cierto
nCmero de referentes en relacin a estas cosas, ! esto, todos los curas, todos
los rabinos, todos lo Fmanes, lo saben perfectamente, es su oficio.
Estamos haci$ndonos con su traba"o, +de acuerdo,... porque ellos saben que
esto funciona as, e'cepto que ellos se lo guardan ! nosotros estamos
democratiando todo este tipo de cosas. >o lo hago !o todos los das,
solamente lo hago cuando es necesario, vo! a e'plicaros una caso de estosE
Es una mu"er "oven de OJ a(oss ! fue, honestamente, mu! duro. #uando la vi llegar, cog
miedo,E anor$'ica, unos pelos largos, rubio gris, no mucha conversacin, blanca de piel,
difana, como un cadver ambulante. ) viene a verme ! me dice: .he visto su libro ! !o creo
que so! !acienteE .
?iro su rbol ! vemos JEJ, me di cuenta que iba a ser duro. Le di"e: .mira ha! que hacer un
tratamiento ! ha! que acompa(ar un poco/. Le propuse venir a ?ontpelier,E .esto es como el
bricola"e, tu sabes cuando empieas pero no sabes cuando acabas. &uede durar Q1 minutos, !
a veces puede durar Q h. *ente un martes, al final de la tarde ! termino contigo, ! as te co"o el
mi$rcoles por la ma(ana/
96
)o preveo de 0 a ;; de la ma(ana. Hemos hecho una sofrologa, ! ha sido bastante mgico,
porque le ped que viniese su espritu, ! los S llegaron, ! di"eron: .estamos preparados, +a
cuanto el charter, 4e cogieron las maletas ! se han marchado all en el tCnel.
&ero haba un JT que no quera marcharse. Estaba en una especie de casa, ! haba una
bicicleta que sala de la casa ! este no quera marcharse. Ha ido a buscar hasta la bicicleta,
hemos parado con atencin ! hemos dicho: .!a veremos ma(ana/E ! le preguntoE +Qu$
pasa con la bicicleta,
4u madre estaba en la salita de espera, le pregunta: .o!e mam, +tu sabes algo de una
bicicleta,... +te dice algo,... :ice: GclaroH Es fulanitoEsiempre estaba con su gorra ! la
bicicleta. 9"ense que ha ido a buscar hasta la bicicleta.
3l da siguiente hicimos otra sesin difcil, porque no quera marcharse, no quera marcharse.
7ermino la sesin ! le digo: .mira o!e !a haremos esto ms adelante/.
+&or qu$ no quera marcharse, &orque, en su propia historia, muri demasiado pronto. 4e
haba enamorado de una chica ! en su cabea se quera casar con ella. Es por eso por lo que
no se quera marchar, para poder casarse con ella. Esto lo hemos sabido ms tarde, ! es as
como hemos podido hacerlo marchar, solito unos meses ms tarde.
Esto les puede parecer e'tra(o, para ser honesto !o tampoco estaba
preparado para ver estas cosas. &ero las he visto, ha funcionado, ! por lo tanto
no busco entender. &ara ciertos casos funciona as$
%ien, &ara otros casos ms difciles, es lo que hago durante los veranos, coges
a la persona durante J das. :urante J das !a podemos aplicar varias t$cnicas,
a base de imagen mental ! traba"ar sobre el resentir.
#uando es algo mu!, mu! especial, tengo dos personas, una en 4uia ! otra en
el norte 9rancia, que slo hacen esto. &ara resumir les dir$ que eso se llaman
e"ercicios Laicos, el tratamiento Cltimo del !aciente se parece mucho al
e'orcismo, pero sin la aplicacin de la religin.
Les vo! a proponer una t$cnica mu! simple para hacer el duelo de una
persona, por lo tanto no vamos a correr para hacer esto. La prctica ha! que
pasarla, no puedo deciros como funciona. &ensaremos en todo esto otra ve,
de ver si estis involucrados con todo esto, ! veremos si estis conectados con
todo esto.
?e he olvidado de hablar de %a !uea e !e#a(+i$. Es algo que ha aparecido
despu$s de la ;U edicin del libro, ! lo he intercalado en la segunda edicin.
Lo he llamado: &!uea e !e#a(+i$1: pinc(amos cuando morimos. &inchar,
en franc$s, es sinnimo de morir.
+#omo he llegado a esto, porque ha! personas que han llegado a mi ! han
tenido lo mismo que los !acientes, pero no apareca ningCn muerto. #uando !o
he analiado el rbol, algo me ha saltado a la vistaE un matrimonio, dos hi"os:
un ni(o ! una ni(a, por e"emplo. ) estas dos personas est$n conectadas por
la fec(a de nacimiento+
97
gemelos
&or e"emplo: esta naci el ;Q de febrero ! el otro el ;J de febrero, +de
acuerdo, Ha! veces que uno es la fecha de concepcin del otro: uno el ;Q de
febrero, el otro el ;J de ma!o.
)o me he dicho a mi mismo: .bueno, si co"o el doble verticalmente, si !o so! el
doble de de este, aqu es el doble horiontal. Y" en transgeneracional"
llamamos a esto gemelos sim#licos.
?e he olvidado decirles que en gemelos
transgeneracional hacemos as: hacemos una raya" y
dos ni3os.
En la rueda de recambio, no son gemelos verdaderos,
sino que son simblicos, porque uno es el doble del otro
! del horiontal.
&ero !o me he hecho la pregunta: Ppa!a >ue si!*e
)a#e! $s )i/$s8 >ue tienen %a (is(a fe#)a e
na#i(ient$8 $ +ien %a (is(a fe#)a e #$n#ep#i,n
iEnti#aQ444Ppa!a >ue si!*eQ444
En la naturalea esto e'iste. 7enemos a las guilas, hacen dos huevos,
cuando el primero se abre, sirve de comida para el segundo, es para nutrir.
Ha! ciertos canarios que hacen esto tambi$n, es ms simple, porque hacen un
huevo blanco ! un huevo color crema, cuando uno sale, se come el otro. El
segundo sirve de alimento para el otro. Ha! pingBinos que hacen esto tambi$n,
cada ve que uno llega el primero, es nT ;, el segundo le sirve de alimento. Es
una solucin de supervivencia lgica.
&ero los humanos no hacemos esto. &or lo tanto, uno es el titular ! el otro es
la &rueda de recam*io1+ Es decir, que el QT tiene los mismos sntomas que el
!aciente, porque no tiene derecho a vivir, slo tiene derec(o a vivir si el
primero muere, &pinc(a12 esta es la rueda de recambio.
E"emploN os do! un e"emplo bastante dramticoE
Es una mu"er psicloga, ! !o me pregunto que es lo que hace para traba"ar: se viste como una
vagabunda, con los pelos grasientos, con los pies sucios, ! recibe a la gente as. ) se pregunta
como es que viene tan poca gente a visitarla, porque cuando la ves dices: Gva!a, esto es
imposible, no puedes traba"ar asHE
98
12/2 15/2
N 32/02
C 36/06
Dueda de recambio
*ino durante el seminario ! !o no me haba encontrado nunca con esto, haba hecho !o un
seminario sobre el cerebro femenino-cerebro masculino, ! le ha llamado la atencin esto del
masculino- femenino.
3cabamos el seminario ! a mi me haban invitado a dar una conferencia sobre ngeles, esto
era en "unio, me siento para la conferencia, despliego mis alasE ! +a quien veo llegar, La veo
llegar a ellaEtotalmente transformadaE4e haba hecho mechas, tena un pelo magnfico, tena
un vestido precioso, un poco transparente un poco se'!, se haba afeitado los pelitosE
) viene sonriente, le digo, cara!, +que te ha pasado, +Que has hecho,... ! me dice: .he
encontrado algo mu! importante con lo que hicimos de los cerebros/. Le digo felicidadesE
?ientras tanto !o haba encontrado esto de la rueda. En septiembre !o hice el seminario sobre
el transgeneracional, hablo del !aciente ! les digo: G 3h...siH, es verdad, !o tengo que hablaros
de la rueda de recambioH/... ella estaba all, ! su historia +cual era,. es una rueda de recambio,
aqu en lugar de poner un chico, ponemos una hermana ma!or, que muri de un cncer de
pecho ! t$$8 p$! #$in#ien#ia8 ese >ue (u!i,8 e%%a puee e.p!esa!se,
)o dira que es un fenmeno trgico, pero ilustra bien el fenmeno de la rueda
de recambio, lo malo es que la gente no siempre muere, por lo tanto los otros
quedan deba"o del coche como rueda de recambio, si, porque como son rueda
de recambio, no tiene derecho a vivir mientras el otro est$ por aquE entonces
!o me he adelantado msEme he cuestionado esto, para que sirve esto a nivel
biolgico,... he descubierto dos cosas:
La primera cosa es: %$s pa!es s,%$ >uie!en un )i/$, pero en su cabea
se dicenEP: si (ue!eQ...no est bien, por lo tanto vamos hacer otro en
caso de que muera el otroE este es el primer caso.
4egundo caso8 esto entra dentro del sndrome del !aciente, )a: un (ue!t$
arriba que es titu%a! e% puest$, ! e% $t!$ est puesto en !ese!*aE
Estos son los dos casos que !o he encontrado. #ada ve que !o veo hermanos
que son gemelos simblicos, !o vo! a buscar enseguida una rueda de
recam*io. Es esto lo que !o quera decirE
PreguntaE
Yo soy la segunda de tres hermanos" el primero mi madre tuvo prolemas con el porque naci#
con f#rceps" yo na)co la segunda muy rpido y muy ien" y el tercero es el que coincide con mi
cumplea3os" yo soy del 1J de aril y el es del 1<"N
En este caso ha habido un primer parto difcil. &odemos pensar,E es una hiptesis,E que
queran otro hi"o, ! se han dichoF .si llega a pasar alguna cosa hacemos otro de reempla)o/.
&ero la cuestin que queremos hacernos aqu, ha! uno que va bien ! el otro va mal. ) a veces
que el primero es titular ! el otro va mal, es la rueda de recambio. 5no que va bien ! el otro que
no va tan bien.
3 menudo es as, !o veo mucha gente que se cuestiona el que no estn bien.
&ero esto es una solucin para poder entender el porqu$ de las cosas. 3dems
el titular est mu! involucrado con los padres ! el otro no.
Llo nota a nivel de los regalos, al primero se le hace un regalo bonito ! al otro
no tanto, ! ha! veces que hasta se les olvida regalarle algo, porque siempre
est .deba"o del coche/E
'!e"untaG
99
Yo soy madre de < hi!os" los dos primeros han nacido el mismo da" el < de ferero" con ; a3os
de diferencia" el 10 con f#rceps" y el ;0" muy mal emara)o y un difcil parto de 8 dasN no me
concuerda lo que dice con lo que tengo en casaN
2$ p!e"unt$N como estn tus hi"os,...
El mayor ien" la segunda siempre enfermaN
(a ;@ es la rueda de recamioNpor e!emploNEsta es la rueda de recamioN lo entend&is?$$$
est claro para todos vosotros?$$$
&or definicin terica la segunda es la .rueda de recamioE. :espu$s
tendremos que confirmar dentro de una lgica todo lo que !o he dicho.
+4e han dado cuenta que el .sndrome del 'aciente/, o la Drueda de
recam*ioE es slo una teora,... es una teoraE
>os vamos a Fnternet: ha! una Xeb especialiada, que combate todas las ideas
un poco as .raritas/. ) en esa Xeb hay un artculo sore el sndrome del
yaciente" ! dice que es nulo que no sirve para nadaE! eso es en funcin de
sus creencias, de cada persona.
>o tengo !o toda la ran, pero ha! gente que se han curado ! han cambiado
su vida, tan slo con tomar consciencia sobre esto del sndrome de .la rueda
de recamio/, +lo entend$is,...no hay nada ms" nadie tiene la ra)#n" nadie
tiene la ra)#n sore la tierraE el que os diga que tiene la solucin para todas
las enfermedades, pod$is empear a correr...+de acuerdo,...
Entonces tendremos a personas que han encontrado cosas ! van a a!udar a la
gente para ir me"or, dentro de su teora, pero no es vlida para todo el mundoE
pero si empeis a salir de aqu ! os cre$is ! pensis que vais a salvar el
mundo, cada uno tiene su manera, nunca tengo !o la ran, siempre es el
inconsciente del paciente que la detieneE.
'!e"untaG
Tengo una paciente que tiene < hi!os y todos han nacido el mismo da y el mismo mesNen
este caso todos son de sustitucin>$$$
si..$$$ son rueda de recamio" de la rueda de recamio" de la rueda de recamioN
+puede ser el primero de la rueda de recambio,... si , puedes invertir, es $l, el que sabe si es
rueda de recambio o noE el primero no se fue a buscar, ! K a(os despu$s si se fue a buscar el
QT ! nacieron con O das de diferenciaE si porque el primero es el .borrador/, un ensa!o,E tu
comprendes,...es el borradorE 8\,...
La terapia es la misma, los sntomas son los mismos, &no tengo derec(o a
vivir mi vida12 pero cuando me he dado cuenta, no es necesario que ha!a un
muerto ms arriba, simplemente algunas veces slo se quiere un ni(o, !
hacemos un segundo en caso de precaucin, de acuerdo,...
3hora os propongo de hacer un e"ercicio, !a est, de"ar de tomar notas, lo vais
hacer en directoE
100
&ara los que est$n involucrados con el !aciente, o se identifiquen con .la rueda
de recambio tambi$n lo pod$is hacer, ! tambi$n para cualquier duelo
simblicoE es vlido para todos los duelosNde acuerdo?... el propsito del
"uego, porque esto es un "uegoHH... es utili4ar la energa del F, todos los que
utilian la energ$tica utilian el I, los chamanes utilian el I, ! nosotros tambi$n
vamos a utiliar el IE el I se compone de dos crculos con un cruce, en este
crculo sois vosotros los que os vais a poner aqu, ! en frente vuestro pon$is lo
que queris, por e"emplo un duelo simblico si por e"emplo he de"ado a mi
mu"er ! aCn la sigo queriendo, la pon$is aqu, un muerto, un difunto, lo pon$is
aqu, ponemos aqu lo queremos en relacin con el !aciente, ponemos ;-Q-O
muertos, pod$is poner varias sillas, hacer pisos, lo que queris, el propsito del
"uego es contactar con esto, de poner en la inconsciencia este contacto, en
un momento dado, mentalmente dibu"ar un I alrededor de todo esto, en vuestra
cabea, si os mov$is hacia arriba, lo que est aba"o sigue, !a que estis
ligados, si os mov$is para la derecha, esto ir hacia la derecha, etc,E en un
momento dado 'o les propondr,, mentalmente, de cortar all$, ! cuando
cort$is, os levantis, os dais la vuelta porque el I est detrs, ' os marc($is
sin daros la vuelta, este es el acto simblico mu! simple que podemos hacer
en cualquier momento ! en cualquier lugar, pero para que esto se efica,
tenemos )ue identificar mu' *ien lo )ue colocamos all$, !o no puedo daros
directivas, hacer lo queris, alguien os lo puede hacer tambi$n, ! tambi$n lo
pod$is hacer solos, de acuerdo,...no lo (ag$is todos los das, lo (aremos
a(ora ' despu,s de un tiempo, cuando est,is en plena consciencia '
(a'$is identificado todo lo )ue (a' a)u, lo pod,is (acer, si lo (ac,is
todos los das no sirve para nada2 no es un medicamento+
'ROTOCOLO
Estis preparados?$$$ vamos allN ien sentados sore la sillaN$ *s propongo
cerrar los o!osN y estar con vosotros mismosNsimplemente elevando la
conscienciaN hoy somos domingo y estamos en 5ant 4ugatNcerca de
BarcelonaN en el ;HHANarir un poco la oca para soltar la mandulaNy os
propongo que volvis a repasar todo lo que hemos tocado desde el principioN
hemos visto el rol geneal#gicoNy os haa propuesto ya un 1er$ E!ercicio al
encuentro de nuestros ancestros" de nuestros hi!os" de nuestros hermanosN y
tami&n hemos estudiado" los diferentes puntos del trangeneracional" con los
nomres" las fechas" etcN y a partir de ayer" hemos aordado el sndrome del
yaciente" les estoy resumiendo ahora el sndrome del yaciente"N es un
mecanismo automtico de sustituci#n de las disfunciones" in!ustificadas e
in!ustificales dentro del clan"Nes algo que se hace solo"N porque pertenece
a las leyes iol#gicas de sorevivencia dentro de la especieNos har&is dado
cuenta que algunos de vosotros estis involucrados dentro de este sndrome
del yacienteN dentro de todos los sntomas" puede que haya alguno o varios
que nos hale muchoN por lo tanto" no me vuelvo a poner en una sensaci#n
anterior,2 de la eBistencia de algo )ue pertenece al sndrome del
'aciente"N que puede molestarme ms o menos en mi vidaN yo les propongo
ver los puntos ms importantes que les concierneNlo que ha&is sentidoNy
no solamente lo que ha&is entendido con el intelectoN y dentro de estos
puntos hacemos un inventario para reconectar con el sndromeN y os de!o
unos instantesNNNNNNNNNNNNNNN$$
101
Pongo"N llevo a la consciencia,2)ue una parte de mi mismo, no me
perteneceN no me pertenece porque no soy yoN si yo refle+ionoN no soy
verdaderamente yoN$ Es ms" tiene una especie de fidelidad que he ido
manteniendo a pesar mi#N yo te propongo contestar esta preguntaNhoy en
da" es vital para m?$$$ es vital para m" de quedarme en fidelidad a este
sndrome del yaciente?$$$ es vital hacer vivir todava hoy en da en el ;HHA" de
alguien que ya muri#?$$$ de quien deo guardar la memoria" y adems de
alguien que ocurri# antes de que yo fuese conceido?$$$ y algunas veces hace
ya tanto tiempoN ;/8/< generaciones que nos estn separadoN por lo tanto
esta cuesti#n vital" si me coloco en el ;HHA" es importante para m conservar
este vnculo?$$$ puedo guardarloNperoN puedo a lo me!or" autori)ar al otro
para que se vaya?$$$ te propongoN si te sientes preparado" de dar este pasoN
de separar de visuali)ar vuestro cuerpo aqu sentadoN y enfrente vuestro a =H
cm$ 2ay este ente" esta fidelidad" este persona!e que no he conocido" pero que
haita en miN que haita en una parte de mi cuerpo" que utili)a mis ra)os"
que utili)a mi esprituN y por ello no se lo que es realmente mi vidaN$ 4omo
una especie de parsito" que me parasita la vida" que me impide vivir la
felicidad" que me impide ser alegreN que me impide vivir mi vida" y todo esto
por quedarse fielN porque el clan ha sufrido muchoN ha sufrido mucho
cuando se fueN porque se fue demasiado prontoN y me han pedido de
sustituirle" de hacerlo revivirNy dentro de ello" me han impedido vivir mi vidaN
dentro de una cierta proporci#n" y te pido poner esto delante de tiN que lo
identifiques totalmente" y si no te aparece ninguna imagenN tu puedes
simoli)ar con alg?n o!eto" un color" un cuadro"N lo que te venga a la
menteN o ien con un persona!e ya que conoces su semlanteNalgo que le
simoliceN y esta cosa est aqu delante de tiN y tu hoy ests en el ;HHA y lo
que est delante de tiNeste persona!eN que estaa aqu antes de que
nacieses tuN y te propongo" visuali)ar este vnculoN este vnculo puede ser
un peque3o cordel" o un rayo de lu)N o lo que te apare)caN este vnculo" va
desde tu espalda" y se va desde la derecha" N va a pasar por delante de tu
homro derechoN cru)ar delante de tu pecho" y envolver al otroN lo ves"
este vnculo que va alrededor del otro" y que vuelve a cru)ar" y que cru)ar
para venir delante de tu homro i)quierdoN dar la vuelta hasta encontrar el
origen detrs de tu espalda?$$$ este vnculo es lo que llamamos fidelidad" y esta
fidelidad es la que nos liga al clanN para poder ser reconocido dentro de mi
clan" de mi familiaN me he propuesto mantenerme fielN y hasta ahora" si me
muevo de i)quierda a derecha" este vnculo va a llevarse al otro conmigoN lo
ves como se mueve a medida de c#mo te vas moviendo?$$$ porque es un
vnculo muy fuerte" porque es el vnculo del reconocimiento en relaci#n con la
familiaN (e sido (ec(o para esto2 es mi pro'ecto sentidoN deo volver a
llevar al muerto a la vidaN y por lo tanto me siento ligado" en cada gesto que
hago en mi vida cotidiana" y est all como un peso" un peso que estoy
arrastrando en todos los gestos de mi vida cotidianaN te propongo guardarle
un poco msN simplemente llevar a la consciencia su presenciaN que est
atada a tiN y estamos en 5ant 4ugat" en el ;HHA" a finales de mar)oN y
cuesti#nate si todava hoy es necesarioN es que todava necesito ser
reconocido en mi clan?$$$ puedo e+istir sin esto?$$$$$$$$ y te propongo imaginar
como vas a cortar este vnculoN con que herramienta vas a cortarloN y esta
herramienta la tienes delanteN y te propongo cogerla y tomarla dentro de la
102
realidadN para que cuando hagas el gesto" tu cerero tenga la noticia sore la
naturale)a del gesto que vas hacerN te propongo coger la herramienta para
cortar este vnculoN tienes los o!os cerrados" y te propongo cortar el vnculo"
como si lo cortaras en la realidadN te lo imaginas y haces el gesto en plena
conscienciaNNNNNNNNNNNNNN tomate el tiempo que necesites con
toda tranquilidadN siempre dentro de la conscienciaN eres t? quien
decideNNNNN y ahora mira lo que est ocurriendoN imagnate que te
ests moviendoN el vnculo est roto" si fuese un cordel o una cuerda y ha
cado" y si te mueves hacia la i)quierda o hacia la derecha" te das cuenta que
eres independienteN$ Eres en plena consciencia independiente del otroN yo
te propongo mirar y sentirte que ya no ests ligado a esta personaN y ahora te
levantas mentalmente" lo miras por ?ltimas ve)" le das las graciasN porque es
gracias a esto que hoy en da ests aquN porque es gracias a esto que has
tenido la fuer)a para vivirN a lo me!or no tanto como huieses querido" pero
podra haer sido un motor de vidaN lo miras por ?ltima ve) y le dices adi#s" te
das la vuelta lentamenteN y te vasN te vas hacia donde tu quierasN pero no
te dars la vuelta msN lo haces en plena conscienciaN te ves andandoN el
o!eto" la cosa" la personaN se ha quedado atrs y tu andas en el camino
hacia el futuroN y sin saerlo ya te has ale!ado y ests dentro de tu vida
futuraN te vuelves a encontrar aqu en 5ant 4ugat" Barcelona el ;A de mar)o"
son las ="8H/I y te vas volver a encontrar donde quieras ir esta nocheN ms
adelante podrs volver a escuchar esta sesi#n" para poder tomar retroceso y
retomarloN te propongo que hagas un diario ntimoN apuntas todo lo que
ocurre en los pr#+imos das" para ver que es lo que ocurre dentro de miN que
es lo que ha camiadoN que es lo que sigue loqueado para afinar en otra
pr#+ima ve)N te doy las gracias desde el fondo de mi cora)#n y te deseo un
feli) via!eN gracias a todosN$
%ien, os do! las gracias, ! si que les digo que apunten todo lo que est
ocurriendo emocionalmente para vosotros, pueden ser unos gestos, lo que
seaE. %ien, He terminado mi traba"o, ! les invito a convertirse un poco ms
adultos que anteriormente. 9eli vueltaE
103