PUNTOS SOBRESALIENTES DE DEUTERONOMIO 4 A 6 .................................

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PUNTOS SOBRESALIENTES DE DEUTERONOMIO 4 A 6

Deuteronomio 4

*** w02 1/6 pgs. 14-15 Deleitmonos en la justicia de Jehov ***
La justicia y la salvacin
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Para entender la relacin entre la justicia de Dios y su amoroso acto de
salvacin, fijmonos en la Ley que Jehov entreg a Israel mediante Moiss. Sin
duda alguna, la Ley era justa. Moiss les record a los israelitas en sus palabras de
despedida: Qu gran nacin hay que tenga disposiciones reglamentarias y
decisiones judiciales justas como toda esta ley que estoy poniendo delante de
ustedes hoy? (Deuteronomio 4:8). Siglos despus, el rey David de Israel afirm: Las
decisiones judiciales de Jehov son verdaderas; han resultado del todo justas
(Salmo 19:9).
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Por medio de la Ley, Jehov mostr claramente cules eran sus normas
perfectas sobre lo bueno y lo malo. Esta explicaba con todo detalle qu se esperaba
de los israelitas no solo en materia religiosa, sino tambin en los tratos comerciales,
el matrimonio, la dieta, las normas sanitarias y, por supuesto, las decisiones
judiciales. Por otro lado, prescriba sanciones estrictas para los infractores, incluso la
pena de muerte en ciertos casos. Pero eran los justos requisitos de Dios,
expresados en la Ley, una carga tediosa y pesada que privaba al pueblo de libertad y
alegra, como afirman hoy muchas personas?

*** w92 1/7 pgs. 11-12 Jehov, el imparcial Juez de toda la tierra ***
El sistema judicial de Israel
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La administracin de la justicia en Israel era muy diferente de los procedimientos
legales que se seguan en las naciones circundantes. No haba distincin entre el
derecho civil y el derecho penal. Ambos estaban entrelazados con las leyes morales y
religiosas. Una ofensa contra el semejante de uno era una ofensa contra Jehov. En
el libro The People and the Faith of the Bible (El pueblo y la fe de la Biblia), el autor
Andr Chouraqui escribe: La tradicin jurdica de los hebreos difiere de la de sus
vecinos no solo en su definicin de las transgresiones y penas, sino en el espritu
mismo de las leyes. [...] La Tora [Ley] no es distinta de la vida cotidiana; domina la
naturaleza y la sustancia de la vida cotidiana por medio de otorgar bendicin o
maldicin. [...] En Israel [...] casi es imposible hacer una distincin clara en las
actividades jurdicas de la ciudad. Estas estaban ocultas en la unidad de una vida
orientada completamente hacia el cumplimiento de la voluntad del Dios vivo.
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Esa situacin extraordinaria coloc la administracin de la justicia en Israel en
un nivel mucho ms elevado que la administracin de la justicia en las naciones
contemporneas. El escriturario Roland de Vaux escribe: La ley israelita, a pesar de
las semejanzas de forma y de contenido, difiere fundamentalmente de las clusulas
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de los tratados y de los artculos de los cdigos orientales. Es una ley religiosa. [...]
Ningn cdigo oriental es comparable a la ley israelita, toda ella vinculada a Dios
como a su autor. Si contiene y mezcla frecuentemente prescripciones ticas y
rituales, es porque abarca todo el dominio de la alianza divina [o el pacto divino] que
regula no slo las relaciones de los hombres para con Dios, sino tambin las
relaciones de los hombres entre s. No es de extraar que Moiss preguntara:
[]Qu gran nacin hay que tenga disposiciones reglamentarias y decisiones
judiciales justas como toda esta ley que estoy poniendo delante de ustedes hoy?.
(Deuteronomio 4:8.)

*** be pg. 20 Mejore su memoria ***
No vayas a olvidar
Jehov advirti una y otra vez a los israelitas que no olvidaran, no porque
pretendiera que se acordaran de todo a la perfeccin, sino para evitar que se
enredaran tanto en sus intereses personales que relegaran la memoria de los actos
divinos a un segundo plano. Tenan que mantener vivos los recuerdos de la liberacin
que Jehov les otorg cuando su ngel extermin a todos los primognitos de Egipto,
as como cuando l abri el mar Rojo para luego cerrarlo y ahogar al Faran junto
con su ejrcito. Haban de tener muy presente que Dios les entreg su Ley en el
monte Sina, los dirigi a travs del desierto y los introdujo en la Tierra Prometida.
No podan olvidarlo, pues aquellos sucesos deban seguir influyendo profundamente
en su vida cotidiana (Deu. 4:9, 10; 8:10-18; xo. 12:24-27; Sal. 136:15).
Nosotros tampoco podemos darnos el lujo de olvidar. En medio de las presiones
de la vida, debemos acordarnos de Jehov y de la clase de Dios que es, as como del
amor que demostr al entregar a su Hijo, el cual aport el precio requerido para
rescatarnos de nuestros pecados y brindarnos vida eterna en perfeccin (Sal.
103:2, 8; 106:7, 13; Juan 3:16; Rom. 6:23). Mediante la lectura asidua de la Biblia y la
participacin activa en las reuniones de la congregacin y en el ministerio del campo,
mantendremos vivas en nosotros estas verdades tan valiosas.

*** w74 15/8 pg. 493 Cuando la adoracin giraba en torno de un templo
terrestre ***
Pero hubo un tiempo en que s existi en la Tierra un templo que representaba la
adoracin del Dios verdadero. No tena una imagen de su Dios en l, porque este
Dios es el Creador, y de l est escrito: A quin pueden ustedes asemejar a Dios, y
qu semejanza pueden poner al lado de l? (Isa. 40:18, 25) De hecho, este Dios
prohibi a sus adoradores que hicieran algo que lo representara. Sera imposible
hacerlo, pues, como su representante Moiss declar a Israel: No vieron ninguna
forma en el da que Jehov les habl en Horeb de en medio del fuego. El que se
hubieran hecho una imagen tallada, la forma de smbolo alguno, habra sido obrar
ruinosamente. (Deu. 4:15, 16) Adems, al tiempo de inaugurar el templo de este
Dios, su edificador dijo: Verdaderamente morar Dios sobre la tierra? Mira! Los
cielos, s, el cielo de los cielos, ellos mismos no pueden contenerte; cunto menos,
pues, esta casa que yo he edificado!1 Rey. 8:27.

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*** w76 1/11 pg. 643 Dios no es parcial ***
Considere el caso de la nacin de Israel. Es verdad que Jehov Dios trat
exclusivamente con los israelitas como el pueblo de su nombre por un tiempo. Pero
note que el que Dios los escogiera como su pueblo reconocido no dependi de la
grandeza o cantidad de ellos. Moiss les dijo: No fue por ser ustedes el ms
populoso de todos los pueblos que Jehov les mostr afecto de modo que los
escogiera, porque eran el ms pequeo de todos los pueblos. (Deu. 7:7) Continas
viviendo, porque [Dios] am a tus antepasados de modo que escogi a su
descendencia despus de ellos y te sac de Egipto.Deu. 4:37.
Por qu podemos decir que esta seleccin de los israelitas no result en trato
parcial? Porque, al contrario, ellos tenan que rendir cuentas ms serias ante Jehov
Dios que los pueblos que no lo conocan. Por lo tanto, el hecho de que
no obedecieron su ley les acarre una maldicin especial.

Deuteronomio 5

*** w12 1/3 pg. 23 Ensea la Biblia la doctrina de la Trinidad? ***
Cuando Dios estableci el pacto con la nacin de Israel, le entreg la Ley
mosaica. Dicha Ley, que est incluida en la Biblia, contena este mandamiento:
Nunca debes tener otros dioses contra mi rostro (Deuteronomio 5:7). Se fij en
cuntas personas pronunciaron estas palabras? Deuteronomio 6:4 lo indica muy
claramente: Escucha, oh Israel: Jehov nuestro Dios es un solo Jehov. No dice
que l sea tres personas divinas en un solo Dios. Israel acababa de ser liberado de
Egipto, donde se adoraban tradas de dioses, como la formada por Osiris, Isis y Horus
(foto de la izquierda). Por eso se mand a la nacin que adorara nicamente a un
Dios. Pero cun importante era ese mandato? El renombrado rabino J. H. Hertz
declar que esta sublime declaracin solemne de monotesmo absoluto es una
declaracin de guerra contra todo politesmo [...]. De la misma manera, la Shem
excluye la trinidad del credo cristiano como violacin de la Unidad de Dios.
Jess, que se cri en la religin juda, saba que tena que adorar a un solo Dios.
De hecho, poco despus de su bautismo, cuando el Diablo lo tent, le respondi:
Vete, Satans! Porque est escrito: Es a Jehov tu Dios a quien tienes que adorar,
y es solo a l a quien tienes que rendir servicio sagrado (Mateo 4:10; Deuteronomio
6:13).

*** it-1 pg. 68 Agua ***
La Ley dada en el monte Sina prohiba hacer imgenes de cosas que estuvieran
en las aguas debajo de la tierra, al parecer una referencia a las criaturas acuticas
que hay en las aguas de la tierra, las cuales estn por debajo del nivel del terreno.
Esto incluira los ros, lagos, mares y aguas subterrneas. (x 20:4; Dt 4:15-18; 5:8.

*** it-1 pg. 674 Devocin exclusiva ***
Jehov Dios no tolera rivalidad. En la segunda de las Diez Palabras o Diez
Mandamientos escritos por el dedo de Dios, Jehov exige devocin exclusiva: Yo
soy Jehov tu Dios [...]. Nunca debes tener otros dioses contra mi rostro [u otros
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dioses en contra de m] [...], porque yo Jehov tu Dios soy un Dios que exige
devocin exclusiva. (Dt 5:6-9.) En xodo 34:14, algunas versiones dicen: Dios
quiere ser amado l solo (BR, TA), es decir, como Dios nico, sin rivalidad. Jess
apoy esta idea cuando habl con un judo que trataba de ponerle a prueba. (Mt
22:37.) Jehov era para el pueblo de Israel tanto su Dios como su rey, su cabeza
espiritual y gubernativa. Por lo tanto, cuando un israelita quebrantaba el segundo
mandamiento, inclinndose ante otros dioses, incurra en un pecado de lesa majestad
o traicin, el ms grave de todos los pecados y por el que se prescriba la pena ms
severa. En una ocasin, el pueblo de Israel tom parte en el culto a un dios falso y en
conducta inmoral. Por esa causa, y debido a la insistencia de Jehov en la devocin
exclusiva, estuvo a punto de exterminarlos, y no se hubiesen salvado de no ser por la
rpida intervencin de Finehs, nieto de Aarn, quien no toler ninguna rivalidad
contra Jehov. (N 25:11.)

*** wi pg. 20 prr. 6 Qu significa conocer al Dios verdadero? ***
6
Pero no prohben los Diez Mandamientos pronunciar el nombre divino? En
absoluto! Aunque es frecuente interpretar as el tercer mandamiento, fjese en lo que
comenta la Encyclopaedia Judaica: Se evit la pronunciacin del nombre YHWH [...]
debido a malentender el Tercer Mandamiento (x. 20:7; Deut. 5:11), como si dijera
No tomars el nombre de YHWH tu Dios en vano, cuando en realidad significa No
perjurars por el nombre de YHWH tu Dios.
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Observe que el texto no prohbe tomar
o pronunciar el nombre divino. No obstante, aun si se refiriera a tomar en vano el
nombre de Dios, note la definicin del lexicn hebreo de Koehler y Baumgartner
respecto al trmino hebreo traducido por en vano (hebreo laschschw]: Decir un
nombre sin razn [...] utilizar mal un nombre.
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Por tanto, el mandamiento no prohbe
emplear el nombre divino, sino utilizarlo mal.

*** it-2 pg. 826 Residente forastero ***
La Septuaginta traduce guer por proslito (gr. proslytos) ms de 70 veces. Hay
quien opina que el residente forastero sola vincularse a una casa hebrea en busca de
proteccin y era algo as como un subordinado, pero sin llegar a ser esclavo. Esta
idea se deduce de la expresin: Tu residente forastero. (Dt 5:14; comprese con Dt
1:16 y con Le 22:10, donde se usa el trmino tohschv, poblador.)

*** it-2 pg. 880 Sbado ***
Segn Deuteronomio 5:2, 3 y xodo 31:16, 17, es evidente que no se impuso el
sbado a ninguno de los siervos de Dios hasta despus del xodo, pues estos textos
dicen, respectivamente: No fue con nuestros antepasados con quienes Jehov
celebr este pacto, sino con nosotros; Los hijos de Israel tienen que guardar el
sbado, [...] durante sus generaciones. [...] Entre yo y los hijos de Israel es una seal
hasta tiempo indefinido. Si Israel hubiese observado el sbado con anterioridad,
no podra haberles servido de recordatorio de que Jehov los haba liberado de
Egipto, como se muestra en Deuteronomio 5:15. El hecho de que algunos israelitas
fuesen a recoger man el sptimo da, a pesar de habrseles dicho claramente que
no lo hicieran, indica que la observancia del sbado era algo nuevo. (x 16:11-30.)
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Otra prueba de que haca poco que se haba instituido el sbado se aprecia en la
incertidumbre que hubo al tratar el primer caso de violacin del sbado que se
registra despus de haberse dado la Ley en Sina. (N 15:32-36.)

*** it-1 pg. 915 Familia ***
Bajo el pacto de la Ley. En los Diez Mandamientos que Dios dio a Israel se
recalca la unidad familiar. El quinto mandamiento dice: Honra a tu padre y a tu
madre, que es el primer mandamiento con una promesa implcita. (Dt 5:16; Ef 6:2.)
La rebelda de un hijo en contra de sus padres constitua una rebelin tanto contra el
sistema de gobierno establecido por Dios como contra Dios mismo. Si golpeaba a su
padre o a su madre, los maldeca o llegaba a ser un rebelde incorregible, deba ser
ejecutado. (x 21:15, 17; Le 20:9; Dt 21:18-21.) Los hijos deban mostrar el debido
respeto a sus padres, y aquel que tratara a su padre o madre con desprecio sera
maldito. (Le 19:3; Dt 27:16.)

*** w12 15/5 pg. 7 prr. 17 Valora usted el don divino del matrimonio? ***
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Estemos solteros o casados, todos debemos tener presentes estas palabras de
Jess: No leyeron que el que los cre desde el principio los hizo macho y hembra y
dijo: Por esto el hombre dejar a su padre y a su madre y se adherir a su esposa, y
los dos sern una sola carne? De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Por
lo tanto, lo que Dios ha unido bajo un yugo, no lo separe ningn hombre (Mat. 19:4-
6). Desear al cnyuge de otra persona es un pecado (Deu. 5:21). Si cualquier
cristiano llega a albergar ese deseo impuro, debe desarraigarlo de inmediato, aunque
le suponga un gran dolor emocional por haber permitido que ese anhelo egosta
crezca en su interior (Mat. 5:27-30). Es vital que rechace los malos pensamientos y
reprima los impulsos pecaminosos de un corazn traicionero (Jer. 17:9).

*** g73 22/2 pg. 5 Tienen los cristianos que guardar el sbado? ***
Solamente con Israel?
Contesta esa pregunta la misma introduccin a los Diez Mandamientos: Yo soy
Jehov tu Dios, que te he sacado de la tierra de Egipto, de la casa de esclavos. (xo.
20:2) A quin liber Jehov de Egipto? A los descendientes de Jacob o Israel. Note
lo que dice el Cuarto Mandamiento en Deuteronomio 5:12-15: Guardando el da del
sbado para tenerlo sagrado, . . . tienes que recordar que llegaste a ser esclavo en la
tierra de Egipto y Jehov tu Dios procedi a sacarte de all con mano fuerte y brazo
extendido. Es por eso que Jehov tu Dios te mand llevar a cabo el da sbado.
De hecho, esta ley sabtica sera una seal, entre Jehov y quin? Solamente
Israel. Est escrito en xodo 31:13: Habla a los hijos de Israel, diciendo:
Especialmente mis sbados los han de guardar, porque es una seal entre m y
ustedes durante sus generaciones para que sepan que yo Jehov estoy
santificndolos. (Vea tambin Ezequiel 20:10-12.) Y aunque algunos afirman que la
ley sabtica aplic desde Edn en adelante, Moiss claramente declar a su pueblo:
No fue con nuestros antepasados que Jehov celebr este pacto, sino con nosotros,
todos nosotros que estamos aqu hoy vivos.Deu. 5:3.

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*** w73 15/4 pg. 247 Basta con ser miembro de una iglesia? ***
Basta con ser miembro de una iglesia?
ESTAR entre los que sean librados para entrar en el nuevo orden de Dios?
Todo el que cree en la promesa de Dios de seguro har esa pregunta. Muchos
tambin quieren saber: Me asegurar el favor de Dios el hecho de que soy miembro
de una iglesia?
Estas preguntas realmente merecen seria consideracin, especialmente en vista
de que existen tantas iglesias, con enseanzas y prcticas contradictorias.
Qu hay, pues, de los que son miembros bautizados de los testigos de Jehov?
Estos tambin pudieran preguntarse: Asegura mi asociacin, incluso mi
participacin en las reuniones de estudio de los testigos de Jehov y en predicar de
casa en casa, mi liberacin cuando sea destruido este sistema de cosas?
Para contestar cualquiera de estas preguntas hay que considerar: Qu requiere
Dios de m? l dice: Yo soy el Seor Dios tuyo, Dios celoso [o, un Dios que exige
devocin exclusiva]. (Deu. 5:9, Versin Torres Amat; compare con la Traduccin del
Nuevo Mundo.) Por lo tanto, de uno como individuo l requiere devocin exclusiva.
Uno tiene que servirle personalmente, de corazn, con conocimiento exacto de lo que
le agrada a l.1 Cr. 28:9; Mat. 22:37.

*** g78 22/11 pg. 27 Debemos guardar el sbado? ***
Al hacer arreglos para que su pueblo tuviera un sbado, Jehov Dios estaba
obrando a favor de su pueblo. Esto le daba a todo el pueblo, incluso los esclavos, y
hasta los animales domsticos, un perodo de descanso y refrigerio necesitados.
Adems, el sbado habra de recordar a los israelitas lo que el Altsimo haba hecho
al liberarlos del cautiverio egipcio. Durante ese perodo de esclavitud opresiva el
pueblo no tuvo descanso. La ley de Dios declar: El sptimo da es un sbado a
Jehov tu Dios. No debes hacer ningn trabajo, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo,
ni tu esclava, ni tu toro, ni tu asno, ni ningn animal domstico tuyo, ni tu residente
forastero que est dentro de tus puertas, a fin de que tu esclavo y tu esclava
descansen lo mismo que t. Y tienes que recordar que llegaste a ser esclavo en la
tierra de Egipto y Jehov tu Dios procedi a sacarte de all con mano fuerte y brazo
extendido. Es por eso que Jehov tu Dios te mand llevar a cabo el da sbado.
Deu. 5:14, 15.

Deuteronomio 6

*** w08 1/4 pgs. 14-15 La educacin de los hijos en un mundo permisivo ***
Observemos lo que Dios aconsej a los padres israelitas en tiempos de Moiss:
Estas palabras que te estoy mandando hoy tienen que resultar estar sobre tu
corazn; y tienes que inculcarlas en tu hijo (Deuteronomio 6:6, 7). As que los padres
deben hacer dos cosas. En primer lugar, tienen que aprender de la Palabra de Dios y
ponerla en prctica ellos mismos, llegando as a amar las leyes divinas (Salmo
119:97). Entonces podrn cumplir la segunda parte del texto: inculcar dichas leyes
en sus hijos. Esto significa grabar en su corazn el valor que estas tienen mediante la
enseanza y las repeticiones frecuentes.
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Es obvio que no hay nada de anticuado en ensear los principios bblicos o
disciplinar con amor para corregir faltas graves. En realidad, hacerlo es muy
importante para preparar esas valiossimas flechas a fin de que sigan una
trayectoria recta y estable hacia la vida adulta.

*** w07 15/5 pg. 15 Cmo puedo ayudar a mis hijos a obtener una verdadera
educacin? ***
Sus hijos se fijan en lo que usted hace
Ahora bien, cmo podemos ayudar a nuestros hijos a amar y temer a Jehov?
La respuesta a esta pregunta se halla en la Ley que l dio al pueblo de Israel
mediante el profeta Moiss. A los padres israelitas se les record: Tienes que amar a
Jehov tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma y con toda tu fuerza vital.
Y estas palabras que te estoy mandando hoy tienen que resultar estar sobre tu
corazn; y tienes que inculcarlas en tu hijo y hablar de ellas cuando te sientes en
tu casa y cuando andes por el camino y cuando te acuestes y cuando te levantes
(Deuteronomio 6:5-7).
Este pasaje contiene lecciones importantes para los padres. Una de ellas es esta:
tienen que dar un buen ejemplo. Para ensear a sus hijos a amar a Jehov, usted
mismo tiene que amarlo y atesorar sus dichos en el corazn. Por qu es tan
importante que lo haga? Porque usted es el maestro principal de sus hijos. Lo que
aprenden de su ejemplo tendr un profundo efecto en ellos. Y no hay nada que ejerza
ms influencia en la vida de un nio que el ejemplo de sus padres.

*** w05 1/4 pgs. 12-13 prr. 22 Los hijos son una preciada herencia ***
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Para ello es preciso que los padres tomen la iniciativa. La Biblia dice: Tienes
que atarlas [estas palabras, o mandatos de Dios] como seal sobre tu mano, y estas
tienen que servirles de venda frontal entre los ojos; y tienes que escribirlas sobre las
jambas de las puertas de tu casa y sobre tus puertas (Deuteronomio 6:8, 9). Esto
no significa que los padres haban de escribir literalmente las leyes divinas sobre las
jambas ni sobre las puertas, ni atarlas a las manos de sus hijos ni ponrselas entre
los ojos. El objetivo era recordarles constantemente los mandamientos de Dios. Esta
instruccin deba impartirse de forma tan peridica y constante, que sera como si
tuviesen siempre enfrente las normas divinas.

*** w95 1/5 pgs. 11-12 prr. 15 Acepte la Biblia como lo que verdaderamente es
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La enseanza de las Escrituras que se imparta a la familia tampoco deba ser
un simple formalismo. Como ya se seal, en Deuteronomio 6:6-9 se dijo al pueblo
que, en sentido figurado, atara las palabras de Dios como seal sobre su mano,
demostrando as por su ejemplo y su accin que amaba los caminos de Jehov.
Adems, tena que poner las palabras de Dios como venda frontal entre los ojos, es
decir, deba tener presentes constantemente los principios de las Escrituras y basar
sus decisiones en estos. (Comprese con la terminologa que se utiliza en xodo
13:9, 14-16.) Los israelitas haban de escribirlas sobre las jambas de las puertas de
sus casas y sobre sus puertas, y as identificar sus hogares y comunidades como
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lugares donde se respetaba y obedeca la palabra de Dios. Dicho de otro modo: su
vida tena que dar prueba abundante de que amaban y obedecan los justos
preceptos de Jehov. Qu provechoso resultara para ellos! Ocupa la Palabra de
Dios ese lugar preeminente en la vida cotidiana de nuestra familia?
Lamentablemente, los judos convirtieron estos asuntos en un simple formalismo,
hasta el extremo de llevar puestas cajitas que contenan textos escritos como si
fueran amuletos. Su adoracin ya no provena del corazn, y Jehov la rechaz.
(Isaas 29:13, 14; Mateo 15:7-9.)

*** it-1 pg. 67 Agricultura ***
Cuando entr en la Tierra de Promisin, la nacin se estableci en ella y
emprendi una vida agropecuaria. Fue muy conveniente que heredaran una tierra que
ya se estaba cultivando, pues la gran mayora de los hebreos que haban conocido la
agricultura en Egipto haban perecido en el desierto, por lo que habra pocos
labradores competentes con experiencia prctica, si acaso alguno, capaces de dar
comienzo a la labranza de una tierra nueva y extraa para ellos. (N 14:22-30; Heb
3:16, 17.) As que les fue muy conveniente heredar casas llenas de toda suerte de
cosas buenas, cisternas labradas, vias y olivares ya plantados que daban fruto. (Dt
6:10, 11; 8:6-9.)

*** w85 15/3 pgs. 26-27 Padres, protejan a sus hijos ***
Lo que usted puede hacer
Debe ser perfectamente patente, pues, que el ejemplo de los padres desempea
un papel importante en ensear y entrenar con xito a los hijos. Cuando se pregunt
a un periodista cul era el mayor obstculo a que se enfrentan los padres al entrenar
a sus hijos, l simplemente contest: Ellos mismos. Los padres que no ponen en
prctica lo que predican estn obrando en contra de sus propios intereses y los de
sus hijos. (Comprese con Romanos 2:21-23.) Es esencial ser consecuente al
respecto. Por eso los padres tienen que preguntarse: Cules son las cosas que
considero de mayor importancia en la vida? Cules son mis metas personales?
En Deuteronomio 6:7, a los padres se da el siguiente mandato: Tienen que
inculcarlas [las palabras de Jehov] en su hijo y hablar de ellas cuando se sienten en
su casa y cuando anden por el camino y cuando se acuesten y cuando se levanten.
Esto implica comunicacin. Pero no todo hablar es necesariamente comunicarse. Un
joven de 17 aos de edad relat que en dos ocasiones trat de hablar con su madre
acerca del problema que l estaba experimentando en la escuela con relacin a las
drogas. Mi madre me dijo que me mantuviera alejado de [los traficantes de drogas],
dijo l. Le ayudaron esas palabras? Evidentemente no, porque el muchacho an se
senta entrampado por la presin y no saba cmo librarse de ella.